# ( واتس اب رمضان المبارك )# قروب للاستفادة والتعارف والتآخي– شاركونا الدعوة عامة

[ام ارجواااااان]

الحد الفاصل الذي يمنع الصائم من الأكل والشرب هوطلوع الفجر؛ لقول الله تعالى: {فَالانَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَاللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُالأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ...} [البقرة: 187]. ولقول النبي صلى الله عليهوسلّم: «كلوا واشربوا حتى يؤذِّن ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلعالفجر»(29). فالعبرة بطلوع الفجر.. فإذاكان المؤذن ثقة، ويقول إنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر؛ فإنه إذا أذن وجب الإمساك بمجردسماع أذانه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التحري فإن الأحوط للإنسان أن يمسك عندسماع أذان المؤذن، إلا أن يكون في برية ويشاهد الفجر فإنه لا يلزمه الإمساك ولو سمعالأذان حتى يرى الفجر طالعاً إذا لم يكن هناك مانع من رؤيته؛ لأن الله تعالى علَّقالحكم على تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، والنبي صلى الله عليه وسلّمقال في أذان ابن أم مكتوم: «فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر..». وإننيأُنبه هنا على مسألة يفعلها بعض المؤذنين وهي أنهم يؤذنون قبل الفجر بخمس دقائق أوأربع دقائق زعماً منهم أن هذا من باب الاحتياط للصوم. وهذا احتياط نَصِفه بأنه «تنطع» وليس احتياطاً شرعياً.. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «هلكالمتنطعون»(30) وهو احتياط غير صحيح؛ لأنهم إن احتاطوا للصوم أساءوا للصلاة. فإنكثيراً من الناس إذا سمع المؤذن قام فصلى الفجر، وحينئذٍ يكون هذا الذي قام علىسماع أذان المؤذن الذي أذَّن قبل صلاة الفجر يكون قد صلَّى الصلاة قبل وقتها،والصلاة قبل وقتها لا تصح. وفي هذا إساءة للمصلين، ثم إن فيه أيضاً إساءة إلىالصائمين؛ لأنه يمنع من أرادالصياممن تناول الأكلوالشرب مع إباحة الله له ذلك. فيكون جانياً على الصائمين حيث منعهم ما أحل اللهلهم، وعلى المصلين حيث صلوا قبل دخول الوقت وذلك مبطللصلاتهم. فعلى المؤذن أن يتقي الله عزوجل، وأن يمشي في تحريه للصواب على ما دلَّ عليه الكتابوالسُّنَّة.

[ام ارجواااااان]

يطول النهار في بعض البلاد طولاً غير معتاد يصل إلى عشرين ساعةأحياناً، هل يطالب المسلمون في تلك البلاد بصيام جميع النهار؟ نعم يطالبون بصيام جميع النهار؛ لقول الله تعالى: {فَالانَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْمَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُالْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْالصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187] ولقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذاأقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطرالصائم»(31).

[ام ارجواااااان]

صاحب شركة لديه عمال غير مسلمين، فهل يجوز له أن يمنعهممن الأكل والشرب أمام غيرهم من العمال المسلمين في نفس الشركة خلال نهاررمضان؟ أولاً نقول إنه لا ينبغي للإنسان أن يستخدم عمالاً غير مسلمينمع تمكينه من استخدام المسلمين؛ لأن المسلمين خير من غير المسلمين.. قال اللهتعالى: {وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ} [البقرة: 221]، ولكن إذا دعت الحاجة إلى استخدام عمال غير مسلمين فإنه لا بأس به بقدر الحاجةفقط. وأما أكلهم وشربهم في نهاررمضانأمام الصائمين منالمسلمين فإن هذا لا بأس به، لأن الصائم المسلم يحمد الله عز وجل أن هداه للإسلامالذي به سعادة الدنيا والآخرة، ويحمد الله تعالى أن عافاه الله مما ابتلى به هؤلاءالذين لم يهتدوا بهدى الله عز وجل. فهو وإن حرم عليه الأكل والشرب في هذه الدنياشرعاً في أيام رمضان فإنه سينال الجزاء يوم القيامة حين يُقال له: {كُلُواْوَاشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى الاَْيَّامِ الْخَالِيَةِ } [الحاقة: 24].. لكن يمنع غير المسلمين من إظهار الأكل والشرب في الأماكن العامةلمنافاته للمظهر الإسلامي في البلد.

[ام ارجواااااان]

الغيبة والنميمة لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم.. قالالله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَاكُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة: 183].. وقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «مَن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس للهحاجة في أن يدع طعامه وشرابه»(32).

[ام ارجواااااان]

إذا رئي صائم يأكل أو يشرب في نهاررمضان ناسياً فهل يذكَّر أم لا؟ من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهاررمضان فإنه يجب عليه أن يذكِّره لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سها في صلاته: «فإذا نسيت فذكروني»(33). والإنسان الناسي معذور لنسيانه. لكن الإنسانالذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مبطل لصومه ولم يدل عليه يكون مقصراً؛ لأن هذا هوأخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه. والحاصل أن من رأى صائماً يأكل أويشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يذكِّره، وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً، ولايجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه. بل لو كان في فمه ماء أو شيء من طعام فإنه يجبعليه أن يلفظه، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذُكِّر أو ذَكَر أنه صائم. وإنني بهذه المناسبة أود أن أُبيِّن أن المفطرات التي تفطر الصائم، لا تفطره في ثلاثحالات: ـ إذا كان ناسياً. ـ وإذا كان جاهلاً. ـ وإذا كان غيرقاصد. فإذا نسي فأكل أو شرب فصومه تام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «مننسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه»(34). وإذا أكل أوشرب يظن أن الفجر لم يطلع، أو يظن أن الشمس قد غربت، ثم تبين أن الأمر خلاف ظنه،فإن صومه صحيح لحديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: «أفطرنا في عهد النبيصلى الله عليه وسلّم في يوم غيم، ثم طلعت الشمس، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليهوسلّم بالقضاء»(35). ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنقل إلينا؛لأنه إذا أمرهم به صار من شريعة الله، وشريعة الله لابد أن تكون محفوظة بالغة إلىيوم القيامة. وكذلك إذا لم يقصد فعل ما يفطر فإنه لا يفطر، كما لو تمضمضفنزل الماء إلى جوفه، فإنه لا يفطر بذلك؛ لأنه غير قاصد. وكما لو احتلم وهوصائم فأنزل فإنه لا يفسد صومه؛ لأنه نائم غير قاصد، وقد قال الله عز وجل: {وَلَيْسَعَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَآ أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَـكِن مَّا تَعَمَّدَتْقُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5].

[ام ارجواااااان]

اتمنى لكم الفااااااااااائدة


الى اللقاااااااااااااااااااء

[إحساس إمرأة]

مشكووووورة يَ الغالية :)
على مجهودكِ الطيب ♥
وجعله في موآزين حسنآتكِ
وجزآكِ الله الجنة بدون حسآب

[ام ارجواااااان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس إمرأة

مشكووووورة يَ الغالية :)
على مجهودكِ الطيب ♥
وجعله في موآزين حسنآتكِ
وجزآكِ الله الجنة بدون حسآب

[ام ارجواااااان]

[ام ارجواااااان]

ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب، ولكن ينبغي للإنسانفي رمضان أن يُكثر من قراءة القرآن كما كان ذلك سُنَّة رسول الله صلى الله عليهوسلّم، فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان.