كن كالسماء ينظر الناس اليها ولاتكن كالأرض يدوس الناس عليها

[ام ارجواااااان]

كن كالسماء ينظر الناس اليها ولاتكن كالأرض يدوس الناس عليها كن كالسماء ينظر الناس اليها ولاتكن كالأرض يدوس الناس عليها من ترفع بأخلاقه سيصعد له الناس ومن كان دون ذلك ستدوسه الناس ومن كان الوصول له صعبا افضل مما كان سهلا تدوسه الاقدام ومن كان صعبا في الوصول له كان اغلى من هو سهل المنال وقفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه الترفع عن الصغائر ليس مقياسُ قوة ٍ فحسب .. بل أنه من مكارم الأخلاق وسلاحٌ رادع يجعل خصمك يعرف خطأه ويدلّه ُ عليه وهذا بحد ذاته انتصار عليه .. الترفع عن الصغائر يُعبّر عن تقوى للقلب وتزكية للنفس والقليل ممن يستطيعون فعل ذلك .. (ونفس وما سوّاها فالهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكّاها، وقد خاب من دسّاها) الاقوياء لايستشعروا صغائر الامور ويذكرهم بها المتلهثون الترفع عن الصغائر يرى "هوبس" أيضاً أن: (الحِلم) قوة لأنه مزيج من الصبر والثقة، وهو يبين قدرة الفرد على الترفع عن صغائر المسىء له ، وتجاوزاته ، بل وتجاهلها تماماً... وهو يرى أيضاً أن (الشجاعة) قوة لأنها ترفض الجبن والمذلة... وأن (العدل) لأنه يعكس ابتعاد الإنسان عن ظلم الآخرين وتغلبه على نوازع الطمع والهوى الشخصى بداخله... وكذلك فإن (العفة) قوة لأنها تقاوم الشهوة والإغراء. ـ و"الغضب" هو افتقار لـ "القوة النفسية"... وينظر الإسلام للغضب على أنه ضعف وخلل فى عمليات الضبط الذاتى ونقص فى السلوك التوكيدى lack of assertiveness . فـ "القوة النفسية" هى القدرة على ضبط الذات فى حدود الأخلاق السوية الجميلة، وأن مصدر الأخلاق الجميلة هو "عزم الأمور" كما جاء فى القرآن. ـ من الأمثال الشعبية المصرية الذكية: " الخايف هايف.. واللى يخاف من الناس ينداس ".. فألقى بالخوف تحت حذائك، وتذكر القول الرائع لبرتراند رسل : "دائماً ما يتحول رأى المجموعة بكل طغيانه نحو من يظهر خشيته منهم، أما هؤلاء الذين لا يكترثون فنادراً أن يتحول رأى المجموعة ضدهم". لنرقى بأنفسنا ونحتل مراتب عليا في قلوب من حولنا ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا أقول "عامل الناس بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم" ورغبةً مني بالفائده لمن تهمهم العلاقات وبناء الصداقات نقلت هذا الموضوع متمنيتاً للجميع الفائده كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر

[ام ارجواااااان]

اليكم بعض الآراء التي طرحت
بالتووووووووووووووفيق

[ام ارجواااااان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
النصيحة تنطلق اساسا من حب الناصح لمن حوله ورغبته في جلب الخير لهم ودفع الشر او السوء عنهم لكن ينبغي مراعاه الكلمه الطيبه والمكان المناسب وايضا يجب عدم تقديم النصيحة في ملا تعمدنى بنصحك فى انفـردي وجنبنى النصيحة فى الجماعة
النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارض استماعه
وان خالفتنى وعصيت قولي فلا تجزع اذا لم تعط طاعـه
ويسلموووووووووووا ع موضيعك المميزة

[ام ارجواااااان]

2



يعطيك العافيه كل مقوله اجمل من الثانيه

بالنسبه لمقولت اليوم

افضل الترفع بدون التكبر والاعتدال بكل شي حلو

بعض الناس يترفع بقوه ويصل الى حد الكبر
بمعاملته هو من يدوس على الناس

الف شكر لك

[ام ارجواااااان]

3


يسعد ربي أوقاتكم

صراحة مقولة اليوم سببت لي حيرة بل
جددت لي حيرة فهي تحتمل امور بباطنها
غير الظاهر.
ذات مرة قرأت جملة بنفس هذا المعنى وللامانة
لم اقتنع كثيرا بها وأيضا لم ارفضها .
الُخص مااريد قوله بالحديث التالي وهو يحمل معنى
ان اكون على ادنى الارض تعاملا لكن بأعلى السماء قدرا
(!)
قال عليه الصلاة والسلام :
" حُرِّمَ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ مِنْ النَّاسِ " .
أخرجه الإمام أحمد

الترفع مطلوووب لكن عن سئ الاخلاق والاهواء
ومنكرات الافعال والاخلاق . والتواضع مطلوب بالتعامل
مع عباد الله ومع النفس الامارة بالسوء التي دائما
ماتصورنا لأنفسنا أاننا الافضل والاعلى قدرا .

اتمنى اني فَمهتُ فكرة اليوم وفُهِمتْ بطرحي ايضا.

تحيياتي

[ام ارجواااااان]

4






من ترفع بأخلاقه سيصعد له الناس
ومن كان دون ذلك ستدوسه الناس


قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما *} الآية
وقال{يا أيها الذين اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبيرُ بما تعملون *}

فإن الأخلاق الإسلامية والتي جاءت نصوصها من الكتاب والسنة , وكانت ولا تزال سمات المؤمنين المتقين الصالحين علمٌ يجب علينا تعلمه , ومنهاجٌ لابد أن نسير على طريقته , إذ أنها لا تزيغ بحاملها إلى مواضع النقد والعيب واللوم , ولا تميل بصاحبها إلى أماكن الذنب والخطيئة والإجرام , ولا توقع بمالكها إلى مواطن الرديئة والخسّة وسفا سف الأمور 0

فهي وحيٌ إلهي , وهديٌ نبوي , وعلامات روحانيّ معطاءة , وتصرفات فضائليّة وضّاءة , وهي خُلُق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال تعالى {وإنّك لعلى خُلُقٍ عظيم}القلم (4) , وهي سلوك المسلم الفقيه بأمور دينه , المتيقن بزوال دنياه ومجيء أخرته , وهي الأجر العظيم ومثوبة من عند الرب الكريم لمن جعلها رداءاً فلبسها , وعمامةً فوضعا فوق رأسه , وأماراتٍ أمام عينيه يهتدي بها إلى الطريق السليم .

لذا فإني أُورد - مستعيناً بالله تعالى - مجموعة من هذه الأخلاق الإسلامية , والتي اخترتها لكونها لصيقةً بتصرفات المسلم في يومه وليلته , ولأننا أصبحنا في مجتمعٍ أصابت أخلاقه الشهوات الدنيويّة , واعترتها الاهتمامات الدونيّة .


تعريف الأخلاق:
الأخلاق جمع خُلُق - بضم اللام وسكونها -: الدين والطبع والسجية، وحقيقته - كما يقول ابن منظور -: "أنه صورة الإنسان الباطنة، وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها، بمنزلة الخَلقِ لصورته الظاهرة".


ويقول الغزالي: "الخلقُ عبارة عن هيئةٍ في النَّفس راسخة، عنها تصدر الأفعالُ بسهولة ويسر، من غير حاجة إلى فكر ورويَّة".

ومن هنا نعلمُ أنَّ الإنسان إنما يمدح على الأخلاقِ النابعة من نفسٍ طيبة، وإرادة خالصة، أمَّا الأفعال التي تصدر عن تكلفٍ، فلا خير فيها.


قال بعض العلماء: "ما أسر عبدٌ سريرةَ خيرٍ، إلا ألبسه الله رداءها، ولا أسرَّ سريرةَ شرٍّ قط، إلا ألبسه الله رداءها".

ويقول الشاعر العرجي:
يَا أَيُّهَا الْمُتَحَلِّي غَيْرَ شِيمَتِهِ
وَمِنْ خَلاَئِقِهِ الْإِقْصَارُ وَالْمَلَقُ

ارْجِعْ إِلَى الْحَقِّ إِمَّا كُنْتَ فَاعِلهُ
إِنَّ التَّخَلُّقَ يَأْتِي دُونَهُ الْخُلُقُ





ويقول آخر:
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَلِيقَةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ






ولذا فإنَّ من تكلف خلقًا، وتصنع للآخرين، سرعان ما يعودُ إلى سابقِ خلقه وطبيعته، كما يقول المتنبي:
وَأَسْرَعُ مَفْعُولٍ فَعَلْتَ تَغَيُّرًا
تَكَلُّفُ شَيْءٍ فِي طِبَاعِكَ ضِدُّهُ




وتعرف الأخلاق أنها الدستورُ الذي ينطوي على قواعدِ السلوك الذي يستندُ في تقييمه إلى الخير والشر.





فالحكم الأخلاقي هو حكم على سلوكِ الفرد والجماعة، والحكم هنا يستندُ على قيمتين؛ هما: الجمال والقبح، وهما مرهونان بالمصدرِ الذي يحكم عليهما، وفي الإسلام: "الجميلُ ما جمَّله الشرع، والقبيحُ ما لا يرضاه ولا يقرُّه الشرع".


والإنسان منذ قدم التاريخ وأطواره كان له تقييمٌ ثابت وواضح من بعضِ الصفات؛ مثل الكذب والنفاق، والسرقة والغش، وما إلى ذلك من صفاتٍ رفضها الإنسانُ بفطرته السليمة، وهذا يوضِّح أن للإنسان نزعةً أخلاقية؛ فُطِر عليها لا تتغير ولا تتبدل بمرور الزمن، فموقفُ النَّاس من الشجاعة والصبر والأمانة والعفة في القديم هو نفس موقفها الآن، وسيبقى كما هو مستقبلاً.

والمجتمعاتُ الإنسانية على مرِّ العصور قامت بحماية نفسها، والحفاظ على كيانها ممن يحاولون المساسَ بالمجتمع وكيانه، وذلك عن طريقِ وضع قوانين صارمة يسيرُ عليها النَّاس داخل المجتمع؛ لتكون هذه القوانين معيارًا أخلاقيًّا لهم في تصرفاتِهم وأفعالهم.


وحسن الخلق له مكانةٌ عظيمة ومنزلة رفيعة في دينِ الإسلام، قال ابن القيم: "الدين كله خلق؛ فمن زاد عليك في الخلقِ، زاد عليك في الدين".


وقد وردت النصوصُ الكثيرة في الكتابِ والسنة مبينة فضلَ حسن الخلق، مرغبة في مكارمِ الأخلاق، مثنية على المتحلين بمحاسنِ الآداب،

[ام ارجواااااان]

5



اعجبتي هدةه القولة اليوم




نعم كن في العالي
وليس الامر يعني التكبر
بل على العكس يعني الترفع عن مابين ايدي الناس ترتفع في اعينهم
المقولة بالنسبة لي تعني الرفعة التعفف
يقال عندنا في المغرب مقولة احسستها تعني او تكمل هده المقولة
نقول
ترك الحب تنحب
وتطلق على الحيوان المحترم الدي يسكن في العلالي والبشر ايضا يحترمه ولا احد يدس له على طرف لانه مترفع في عاداته فهو لا ياكل الحب الدي يزعج البشر منه
فهو ادا نضرتم الا قمم الصوامع عندنا في المغرب تجدين عش اللقلاق هناك في شموخ وكبراء ورفعة ايضا


اما ادا كنت ارضا
فسوف تدوس عليك الارجل وبلا رحمة
الذل لغير الله مذلة وانحطاط

[ام ارجواااااان]

6




كتيير حبيت المقوله و فعلا
الترفع يعني السمو بالنفس عن كل ما يعـيـبها
ويجلب لها الذل والمهانة سواء بتفكير.. بفعل .. أو بكلام..
عندما تسمو بنفسك تجد أن هنالك الكثير من الناس الذين هم مثلك
وكذلك الكثير ممن هــم دونك
الترفع يعني الــتـــرفـــع عن الخوض في التفاهات..
الــتـــرفـــع عـن مجــالسة صغار العقول ضعفاء النفس والدين..
الــتـــرفـــع عن الأماكن المشبوهة..
و طبعا لا علاقة للترفع و عزة النفس بالتكبر
تحياتي لكن و لك ام ارجوان تسلمي على مواضيعك

[ام ارجواااااان]

7



الاعتدال في كل شيء جميييييييييييل
والترفع هنا يكون عن التفاهات وصغائر الامور
لذلك الوصول للمكان العالي ليس سهلا
كمت انه حتى وان وصل سيبقى عالي
ولكن من يعرض تفسه ويصغرها
فستدوسه الاقدام

[ام ارجواااااان]

8




معك حق ومثل ما ذكرت في ردي السابق
الترفع يكون بالاخلاق وعن صغائر الامور
مثل ما ذكرتي
7
ان اكون على ادنى الارض تعاملا لكن بأعلى السماء قدرا
(!)
قال عليه الصلاة والسلام :
" حُرِّمَ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ مِنْ النَّاسِ " .
أخرجه الإمام أحمد
7
الاعتدال مطلوب ورااااااااااائع
الله يوفقك يا عسسسسسسسل
وفكرتك وصلت وفهمت
الله يعطيك الف عااااااااااااافيه