آعلان مسابقة تعريفية عن الحج مع حوآمل وبس

[موت و ميلاد]

1/الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة
2/ليس هناك أماكن تسن زيارتها،
3/ أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة، وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما دم

[نسمة المساء]

1) الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة

2) لا ليس هناك.

3) الصبي يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه أما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما دم

[xRano0x]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الحادي عشر


قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19


1
ما هو الإحصار؟

الإحصار معناه في اللغة المنع والحبس ، وشرعا المنع عن الوقوف بعرفة أو طواف الركن . ويكون الحصر بكل شيء يحبس عن الكعبة سواء كان عدوا - ولو مسلما - أو مرضا يزيد بالذهاب أو الركوب ، أو موت محرم المرأة أو زوجها عند القائلين بوجوبه ، أو هلاك النفقة . وهذا رأي أبي حنيفة .*

2
هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟


ليس هناك أماكن تسن زيارتها، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا، ولم يشرع لنا ذلك ..**

3
هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة، وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما *دم .*

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1

ما هو الإحصار؟

الإحصار هو منع الحاج أو المعتمر من إتمام نسكه
كأن يمنع من دخول مكة أو الوقوف بعرفة بأي سبب من الأسباب سواء بعدو أو مرض او نحوه

2

هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟

لم يسن لنا رسولنا الكريم صلوات الله عليه زيارة أي مكان بمكة
سوى المسجد الحرام

3

هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

بالنسبة للصبي فإنه يرمى عنه ولا دم عليه
وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما ولكن عليهما دم

خالص ودي

[سموة الشوق]

إجابات اليوم الحادي عشر:
1
ما هو الإحصار؟
الإحصار:هو كل حابسٍ يمنع الحاج أو المعتمر من إتمام نُسكه مثل العدوٍ أو المرض أو غير ذلك.

---

2

هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟
لا, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا.

---

3

هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

الصبي يرمى عنه ولا دم عليه
وأما المريض والعاجز يرمى عنهما ولكن عليهما دم .

[نوني شوب]

مسابقة جميلة

[دافئة المشاعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دافئة المشاعر

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الحادي عشر

قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19

1

الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة

2

ليس هناك أماكن تسن زيارتها، لا غار حراء، ولا غار ثور، ولا دار المولد النبوي، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا، ولم يشرع لنا، وما لم يكن قد أذن الشارع فيه فهو خال من الفائدة المقصودة من العبادات الشرعية التي هي إصلاح الروح وتطهيرها.
وإن قيل إنها تقصد لا لكونها سنة وإنما للدعاء فيها حيث يظن الاستجابة عندها.

3

أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة، وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما دم لما أخرج مالك في موطئه، قال يحيى: سئل مالك: هل يرمى عن الصبي والمريض؟ فقال: نعم وليتحر المريض حين يرمي فيكبر وهو في منزله، ويهرق دما، فإن صح المريض في أيام التشريق رمى الذي رمي عنه وأهدى وجوبا.
فهذه الرواية عن إمام عظيم من الأئمة الأربعة، كمالك رحمه الله يتعين العمل بها في مسألة تعبدية كهذه حتى يظهر نص ثابت صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد خلفائه الراشدين بسقوط الرمي عن المريض والعاجز إذا رمي عنهما فيجب المصير إليه، لأنه لا يقدم على قول الله ورسوله، وعلى سنة الراشدين شيء.

وبتوفيق للجميع

آجوبة اليوم الحادي عشر

[دافئة المشاعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوني شوب

مسابقة جميلة

مرورك الاجمل حبيبتي
نورتينا حافظك الرحمن

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اليوم الثاني عشر

















قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19







1

ما حكم من اقتصر في التقصير على شيء يسير كأن قص شعرات قليلة من أحد جانبي رأسه؟

2

ما حكم من خالف بين رمي الجمرات فرمى الوسطى أولا ثم الأولى أو الأولى ثم العقبة، أو الوسطى ثم العقبة فالأولى؟

3
هل يجوز لمن وجب عليه دم فأهرقه أن يأكل منه؟

وبتوفيق للجميع

[موت و ميلاد]

1/ حكمه أنه خالف الهدي النبوي، وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه، وعليه أن يقص من كامل رأسه، أو يحلق رأسه بالكلية، والحلق في الحج أفضل

2/ إن الترتيب في الرمي واجب ولكن من ترك الترتيب بين الجمرات الثلاث اختيارا مع علمه أن الرسول صلى الله عليه سلم رماهن مرتبا رميهن، وأبى إلا أن يعمل برأيه ويقدم هواه فرماهن غير مرتب لهن، أن عليه أن يعيد الرمي مرتبا له مهما كانت الحال سواء كان الحر شديدا أو الزحام قويا، وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة الإسلام، أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم، أو نسيانه، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه

3/إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران، أو كان هدي تطوع جاز له أن يأكل منه، بل يستحب له ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكل من هديه، وكان قارنا، وكذا نساؤه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أكلن من هديهن وكن متمتعات
أما ما كان من الدم لترك واجب، أو فعل محظور، أو جزاء صيد أو لنذر فإنه لا يجوز الأكل منه