# ( واتس اب رمضان المبارك )# قروب للاستفادة والتعارف والتآخي– شاركونا الدعوة عامة

[ام ارجواااااان]

لطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره. فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذه الرؤية صوماً إن كان الهلال هلال رمضان، وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال، ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم يكن رؤية. فإن كان هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا»(15). أما مجرد الحساب فإنه لا يجوز العمل به ولا الاعتماد عليه. وأما استعمال ما يسمى بـ(الدربيل) وهو المنظار المقرِّب في رؤية الهلال فلا بأس به، ولكن ليس بواجب؛ لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها، ولكن لو استعمل فرآه من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية، وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك لمَّا كانوا يصعدون (المنائر) في ليلة الثلاثين من شعبان أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار. على كل حال متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا»(

[ام ارجواااااان]

هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلّم دعاء خاص يقوله مَن رأى الهلال؟ وهل يجوز لمن سمع خبر الهلال أن يدعو به ولو لم ير الهلال؟ نعم يقول: «الله أكبر.. اللهم أهلَّه علينا بالأمن والإيمان.. والسلامة والإسلام.. والتوفيق لما تحبه وترضاه. ربي وربك الله.. هلال خير ورشد». فقد جاء في ذلك حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم فيهما مقال قليل. وظاهر الحديث أنه لا يدعى بهذا الدعاء إلا حين رؤية الهلال. أما من سمع به ولم يره فإنه لا يشرع له أن يقول ذلك.

[ام ارجواااااان]

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم].

[ام ارجواااااان]

حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها : المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه. هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

[ام ارجواااااان]

إلهى إن لى أحبة فيك قد قصرت بحقهم ، وأنشغلت عن وصلهم، اللهم فعطر أيامهم بالايمان وأنر قلوبهم بالقرآن وبارك لهم فى رمضان

[ام ارجواااااان]

الشخصية المكتئبة من أهم مسببات مكوناتها فقدان الأبوين.. والافتقار لمن يقوم مقامهما.. وشعور مذل بالذنب.. وهي تورث أحيانا وذلك بتكرار النظرة التشاؤمية فيمنحولها.. فلا أمل ولا استمتاع بالحياة.. يبتعد عن الأصدقاء أو زملاء الدراسةوالعمل.. تلبسه كآبة تجعله وحيدا منطويا.. بعيدا عن الفكاهة.. حتى الطرافةالتي يبتسم لها الجميع مِنْ حوله.. لا تثير فيه ضحكة صامته.. حزن في نظرته وانكسارفي خاطره... كثير الاعتذار، فلا يعتذر إلا ويعود إلى الاعتذار مرة أخرى وأخرىوأخرى.. كثير الشكر على أي شيء.. فهو يشكر ويكرر الشكر مرة أخرى وأخرىوأخرى.. مع الشخص الذي أهدى له معروفا كما (يظن).. حتى ولو التقى به علىفترات متباعدة.. لديه ميل في جلد الذات.. يوميا بسبب ومن غير سبب.. لديه ميولخفية بتأنيب الضمير المستمر.. فلا يغفو إلا على ذلك.. ولا يفيق إلا وهومعه.. ينشد الاستحسان.. يبكي في السر وليس في حضور الآخرين.. قراراته مترددة .. لا يأخذ قرارا.. فكره متشتت من توارثه.. فيه خوف وعدم أمان.. يركز في عملهدون تميز.. يحاول أن يكون مسؤولا عن واجباته الوظيفية لينال الاستحسان وإذالم ينل يلوم نفسه ويتقبل ذلك.. فإن الوعاء قابل ومستقبل متميز للزيادة.. هناكحالات من الاكتئاب أو تعكر المزاج المؤقت.. نتيجة لظروف مؤقتة عند البعض.. وهذالا يدخل في الشخصية المكتئبة.. حيثإن الظروف تفرض نفسها أحيانا، وهي نوبات متباعدة لا تدوم أكثر مندقائق.. واستمرار ذلك وطول مكوثه يؤدي في النهاية إلى نسبة من الاكتئاب قابلةللزيادة.. هذه الشخصية إذاأرادت فإنها تنقض عنها هذه الصفة بالحوار الذاتي المعرفي.. وتندمج في مجتمعهابطريقة تثير الذهول لتحولها إلى شخصية منسجمة.. قريبة جدا إلى أن تكون شخصيةسوية.. هذا الاكتئاب هو ابتلاء يستوجب الدعاء.. بأن يقينا الله شره والوقوعفيه.. فإنه يهدم صاحبه.. ومعد لمن حوله ويتوارثه البعض.. فاللهم إنا نعوذ بكمن الهم والحزن.. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت.

[ام ارجواااااان]

يرتبط شهر رمضان في ذهن الكثير من الناسبالسهر ليلا والنوم نهارا. وهذا النمط من الحياة يختلف من بلد مسلم لبلد آخر حيثيبدو أن العادات السائدة في المجتمع تؤثر على نمط حياة الفرد خلال الشهر الكريم. من ناحية أخرى فإن التغير السريع في نمط تناول الطعام من النهار إلى الليل (الصوم خلال النهار والإفطار في الليل) يصاحبه بعض التغيرات العضوية (الفسيولوجية) في الجسم. والسؤال المعتاد سماعه

[ام ارجواااااان]

الى اللقااااااااااااااااااااااء

[سآڑونہ]

سسسلام..كيفكم..صبااايااا..رجعت لكن..اعذروووني اطوول..بس اتمنى ان اطرررح مااايغيد.. نرررجع لحااال اصحاااب الرسووول في رمضااان رضووان الله عليهم اجمعين.. *****************************نعيش هذه الأيام المباركة صيام وتراويح قرآن وتسابيح صدقة ودعاء وبر وإحسان وغيرها كثير مما يتقرب بها المسلمون إلى ربهم في هذا الشهر لقد كثر المصلون وهذا أمر طبيعي نشاهده في كل*رمضان*وأقبلت الأسر على الشهر الفضيل لتتزود التقوى ولكن كان هناك من يبحث عن الحصول -بإذن الله- على الاجر العظيم في هذا الشهر فيحن المسلم إلى السلف الصالحليتزود من سيرتهم ويسلك نهجهم في السير إلى الله ابتغاء الأجر والثواب في هذا الشهر المبارك .رحم الله الإمام مالك فقد كان يستأذن أصحابه بعد انتهاء درس العلم ليجلس مع*الصحابة*ساعة فيدارسكتبهم ويقرأ قصصهم فينطبع في نفسه تلك القدوة التي لم يقدر له أن يعيش معهم فإن حرم معاشرتهم حية فسيرتهم زاد له على الطريق.وقد كان*الصحابة*يدركون أن من أهم أهداف المسلم في رمضان...تكفير الذنوب ولهذا كانوا يستقبلونه بهذا المعنىكما ورد عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: "مرحباً بمطهِّرنا من الذنوب".فهذا عرضا لبعض مواقف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهمأولا مع*القرآن*الكريمفلقد أولى*الصحابة*رضوان الله عليهم*القرآن*الكريم اهتماماً خاصاً في رمضان، فكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم*القرآن*مرة كل يوم.وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - كثير البكاء عند قراءة القرآن، فقد ورد أنه قرأ*سورة*المطففين حتى بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين (6) "المطففين" فبكى حتى خر من البكاء.وكان بعض*الصحابة*يختم*القرآن*كل سبع ليال، في التراويح، فقد ورد عن عمران ابن حُدير قال: "كان أبو مجلز يقوم بالحي في*رمضان*يختم في كل سبع".بل كان*الصحابة*يعدّون من يقرأ*سورة*البقرة في اثنتي عشرة ركعة من المخففين، فعن عبد الرحمن بن هُرْمز قال: " كان القراء يقومون بسورة البقرة في ثماني ركعات، فإذا قام بها القراء في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف عنهم. "كما كان*الصحابة*يطيلون صلاتي التراويح والقيام، لا يقرؤون بآية أو آيتين كما يصنع بعض المسلمين، فقد ورد عن السائب ابن يزيد قال: "أمر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أبَي بن كعب وتميم الداري - رضي الله عنهما - أن يقوما للناس في رمضان، فكان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلاَّ في فروع الفجر".بل إن صحابة رسول الله كانوا يطيلون في صلاة التراويح الى مايقارب بزوغ الفجر وما يكاد أحدهم ينتهي من السحر حتى يؤذَّن للفجر، فعن مالك عن عبد الله بن أبي بكر - رضي الله عنهما - قال: سمعت أبي يقول: "كنا ننصرف في*رمضان*من القيام، فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر".ياسبحااان الله!!!! هل توجد مقارنة بين العصر الذهبي وعصرنا الحاليحتى إن*الصحابة*كانوا يتركون مصالحهم وأشغالهم ويتنافسون في العبادة والتقرب الى الله عز وجل فقدورد عن نافع مولى ابن عمر أنه قال: "كان ابن عمر - رضي الله عنهما - يقوم في بيته في شهر رمضان، فإذا انصرف الناس من المسجد أخذ إداوةً من ماءٍ ثم يخرج إلى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم لا يخرج منه حتى يصلي فيه الصبح".بل كان القوم يحرصون على طول القيام مع كبر سنهم، ولم يكن هذا مانعهم من أن يطيلوا، فقد ورد عن سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال: "دخلنا على أبي رجاء العطاردي، قال سعيد: زعموا أنّه كان بلغ ثلاثين ومائة، فقال: يأتوني فيحملوني كأني قُفَّةٌ حتى يضعوني في مقام الإمام فأقرأ بهم الثلاثين آية، وأحسبه قد قال: أربعين آية في كل ركعة يعني في رمضان"، بل ورد أن أبا رجاء كان يختم بالناس*القرآن*في قيام*رمضان*كل عشرة أيام أما الأن فتجد بعضا من الشباب يتذمرون من أن يقرأ الامام أكثر من 15 آيةأسأل الله العفو والعافيةولم يكن النساء أقل نصيباً في صلاة التراويح من الرجال، فيروي أبو أمية الثقفي عن عرفجة أن علياً كان يأمر الناس بالقيام في رمضان،فيجعل للرجال إماماً، وللنساء إماماً، قال: فأمرني فأممت النساء.أما مع الفقراء فكان للصحابة مواقف عظيمة فقد كان*الصحابة*لا يكثرون من الطعام في الإفطار، وكان بعضهم يحب أن يفطر مع المساكين، مواساة لهم، فكان ابن عمر رضي لله عنهما لا يفطر إلاَّ معهم، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه، أخذ نصيبه من الطعام وقام، فأعطاه إياه، فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفْنَةِ، فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً.أما في العشر الأواخر من*رمضان*، فكانوا يجتهدون اجتهاداً منقطع النظير، اقتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم -، رغبة في بلوغ ليلة القدر المباركة، التي كانوا يستعدون لها استعداداً خاصاً، فكان بعضهم يغتسل ويتطيب في ليلة السابع والعشرين، التي رجح بعض*العلماء*أنها ليلة القدر، فيقضونها بين صلاة وقيام، وذكر وقراءة قرآن، ودعاء وتضرع لله - تعالى -، سائلينه أن يعتق رقابهم م

[سآڑونہ]

صبااااح..الخيررر والغفرران ..صباااح الذكر والقررران..صباااح..روائح الجنه وعطااااياااه..مع كل حرف من حروووف المصحف.. صباااح ..يزدااان بالصلاه علئ النبي.. اللهم صل وسلم على عبدك ورسووولك محمد..عدد ماااذكره الذاكرووون..وعددماااسهى عنه الاهووون..صلوا على شفيعكم...