الجماع من الخلف ؟

[angel_nanour]

مرحبا بنات كيفكم .. ايش اخباركم انشالله الل يكون بصحع جيده و بخير و عافيه يااااارب

عندي سؤال سألتني اياه وحده متزوجه بس كانت عايشه بالاردن و فاجئتني يوم سألتها نفس السؤال و قالتلي انو مو حرااام بس مكروره

السؤال هو
ايش حكم الجماع من الخلف ( الدبر ) بين المتزوجين ؟؟
**********

انا قلتلها انو كذا تكوني مطلقه طلقه واحده و حراااااااااام لا يجوز
قالتلي لأ هي سألا شيخ و قالها بس مكروه
و الاكراه مو مثل الحرام

__________________

بصراحه انا ما اعرف البنت شككتني ودي اعرف ايش الحكم
قلتلها انا انه دام الحلال موجود ليش تروحين للاكراه
قالتلي انا احيانا اكون تعبانه و فتره حملي ما اقدر 3 شهور على الجماع و زوجي طفش و مره طلب مني بس ما وفقت لاني كنت تعبانه و هالشي يزيد تعب ؟؟؟؟

ما ادري بس هذا السبب ولا هو فعلا حراااام ؟؟؟؟؟
بنات والله احتاج ارائكم ..؟؟
انتوا ايش رأيكم على الموضوع ؟؟؟؟

[Mقمة البرااااائهM]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعد:
أعوذ بالله من هذا الكلام وجزاك الله خيرا على التثبت لدينك ومنذ قريب قد أجبت عن هذه المسألة لرجل متحذلك يريد أن يبيح ما حرم الله وهذا نص الجواب الذي قلت فيه :

هذا الأمر لو لم يكن فيه إلا العقل لكفى معرفة لخبثه فالله عز وجل جهز فرج المرأة للجماع ولغاية معروفة وهو الحمل والأنجاب ، فجعله يتطهر في كل شهر مره وجهزه بملينات للجماع وجعل له غشاء البكارة لكي يحمي العفاف، وجعل من الأمور ما يوضح به أنه جعل للجماع بخلاف المكان الخبيث الذي ينزل منه النجس والفضلات النتنة والذي أجمع الأطباء أنه مورد الأمراض وقد ثبت أن أول حالات اكتشفت من داء الإيدز كانت بين مجموعة من الشُّبان الشَّاذين جنسياً في ولاية سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية ، ومن هناك انتشر الوباء إلى جميع أنحاء العالم ! ولم يقتصر على الرجال الشاذين وحدهم بل انتقل سريعاً إلى النساء المنحرفات أيضاً ، ثم تعداهنَّ إلى الأجنة والأطفال ، وأمسى ضحاياه في غضون عقد واحد من الزمان يعدّون بالملايين !والأمر واضح ولكن الهوى يعمي البصيرة أعاذنا الله وإياك من الحذلان0
يقول المناوي في الفيض :‏ لأنه ليس محل الحرث ولا موضع الزرع ، وإذا حرم وطء الحائض بعلة أن في فرجها أذى وهو دم الحيض فالدبر أولى لأن الفرج الحلال إذا حرم بطرق الأذى عليه فموضع لا يفارقه الأذى أحرى أن يحرم0
قال الطيبي في قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن *.*‌رواه النسائي *(*صحيح*)* انظر حديث رقم*:* 1852 في صحيح الجامع*.*‌)قال *:* قوله " إن اللّه لا يستحيي " إلى آخره مقدمة وتمهيداً للنهي بعد إشعاره بشناعة هذا الفعل واستهجانه وكان من حق الظاهر إني لا أستحيي فأسند إليه تعالى للمبالغة والتأكيد ومن ثم اتفق الجمهور من السلف والخلف على تحريمه *.
وعموما الأدلة في تحريمه متوافرة فقدقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة *.*‌)(*صحيح*)* انظر حديث رقم*:* 1691 في صحيح الجامع**‌0
وقال صلى الله عليه وسلم : ملعون من أتى امرأة في دبرها *.*‌)رواه أحمد وأبو داود (*صحيح*)* انظر حديث رقم*:* 5889 في صحيح الجامع*.*‌
وقال صلى الله عليه وسلم : من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد *.*‌)رواه أحمد والأربعة *(*صحيح*)* انظر حديث رقم*:* 5942 في صحيح الجامع*.*‌
وقال صلى الله عليه وسلم : لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر *.*‌)رواه الترمذي *(*صحيح*)* انظر حديث رقم*:* 7801 في صحيح الجامع*.*‌
وأما ما نسب إلى مالك رحمه الله رحمة واسعة فلا يعتد به مقابل النص وقد قال المناوي في الفيض : وما نسب إلى مالك في كتاب السر من حل دبر الحليلة أنكره جمع *.*أ.هـ وقد مر معنا كلام الطيبي :اتفق الجمهور من السلف والخلف على تحريمه .
وقد قال ابن قيم الجوزية في كتابه زاد المعاد : وأما الدبر : فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء 0

وأما قول الله عز وجل:( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )فلا يدل على جماع الدبر وإنما على الهيئات وأشكالها في الجماع ولكن في الفرج كما قال صلى الله عليه وسلم:أقبل و أدبر و اتق الدبر و الحيضة *.*‌)رواه أحمد من طريق ابن عباس ،وهو (*حسن*)* انظر حديث رقم*:* 1141 في صحيح الجامع*.*‌ والله أعلم
للمراجعة
(5) القوانين الفقهية 3/232 ، حاشية الدسوقي 4/314 ، فتح القدير مع الهداية 4/150 ، الزيلعي 3/180 ، حاشية ابن عابدين 3/155 ، مغني المحتاج 4/144 ، كشاف القناع 6/94 ، الإنصاف 10/176 . أ.هـ
وأعود وأقول ثبتك الله على دينك وأبعد عنك الحرام 0000آمين والله أعلم
ابو يوسف

منقوووووووووووووووووووووووووول

[منتهى]

هو لايصل لحد الطلاق كما افتيت لصديقتك ..

و زيادة على حكمه الشرعي وكراهيته ..

هو سبب في بعض الأمراض ومضر بالصحة ..

فالله سبحانه وتعالى إلا وله من الضرر مالله به عليم..

[احبك ماما]

ليس محرم بالمكرووه ... لكن اذا كانت الزوجه موافقه على هالشيء فاعادي
لانه فيه ظرركبير جدااااا للطرفين ...

[كبرياء إمرأة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احبك ماما

ليس محرم بالمكرووه ... لكن اذا كانت الزوجه موافقه على هالشيء فاعادي
لانه فيه ظرركبير جدااااا للطرفين ...

صح

بس والله كيف يسوون من الخلف والله قررررررررررف قرررررررف

[angel_nanour]

حتى لو وافقة الزوجه لا يجوووووووووووووززز
و مو على مبدأ الضرر على مبدأ التريحم اولا
لو مبدأ الضرر بس بسييييطه يمكن لها علاج بس علاج الحلام توقيفه .....



قمه البرائه جزاكي الله كل خير افدتيني و خليتيني افيد هالجاهله معي
مشكووووووووره تسلم ايدك

[سموة الشوق]

ماشاء الله قمة كفت ووفت


ومعروف هالشئ إنه حرام بالإجماع

سواء فيه ضرر أو لا


الله يهديها ويصلحه ويصلح زوجها..

[بيسان]

استغفر الله العظيم أنصدمت ان في ناس لسا تسأل إذا حرام ولا مكروه هو حرااااااااااااااام الجماع في الدبر حرام وليس مكروه
بصراحة عصبت من صديقتك ياربي يهديها أصلا قمة القرف
استغفر الله العظيم

[دلع]

ياالله
انا كمان مصدومه في ناس يقولون مكروه
حبيبتي هذا الشي يعتبر من الكبائر والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( ملعون من اتى امراة في دبرها)
وفـ حديث ثاني يقول( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد ") رواه الترمذي
هذا الحديث اش معناه مكروه ولا حرام..
والله اني مقهوره
الشيخ اللي افتاها مايدري وين الله حاطه
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[ام ذياب]

حرام والله حرام
وبعدين الاخت اللي تقول اذ وافقت الزوجه يكون عادي
اسمحيلي انا اقول لك حرام سواء وافقت ولا لا
وفي كثير من الاحاديث تثبت على كلامنا والبنات ما قصرو