تجهيز العروس في السنة النبوية ، كيفية تجهيز العروس في السنة النبوية ، تجهيز العروس

[مسلمة22]

تجهيز العروس في السنة النبوية ، كيفية تجهيز العروس في السنة النبوية ، تجهيز العروس
تجهيز العروس في السنة النبوية ، كيفية تجهيز العروس في السنة النبوية ، تجهيز العروس
تجهيز العروس في السنة النبوية ، كيفية تجهيز العروس في السنة النبوية ، تجهيز العروس
تجهيز العروس في السنة النبوية ، كيفية تجهيز العروس في السنة النبوية ، تجهيز العروس

تجهيز العروس في السنة النبوية

المطلب الأول: الرجل يجهز ابنته
الرجال قاموا بتجهيز بناتهم، فالحبيب صلى الله عليه وسلم جهز ابنته فاطمة رضي الله عنه وأهداها إلى علي رضي الله عنهما.
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ. ([1])

المطلب الثاني: تجهيز العروس من قبل النساء
- تجهيز أم سليم:
تجهيز العروس يكون من قبل النساء، كما كانت تفعل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تقوم بتجهيز، وإصلاح العروس.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ... فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ ادْعُوهُ بِهَا فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُذْ جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ غَيْرَهَا قَالَ فَأَعْتَقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا...). ([2])

- النسوة الماشطات يصلحن عائشة رضي الله عنها يوم زفافها
النسوة الماشطات يصلحن العروس في ليلة عرسها، من تمشيط وتهيأتها في أجمل بهجة.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَزَوَّجَنِى وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَ نِسْوَةٌ - وَقَالَ بِشْرٌ فَأَتَتْنِى أُمُّ رُومَانَ - وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَذَهَبْنَ بِى وَهَيَّأْنَنِى وَصَنَعْنَنِى فَأُتِىَ بِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَبَنَى بِى وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ فَوَقَفَتْ بِى عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ هِيهْ هِيهْ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَىْ تَنَفَّسَتْ - فَأُدْخِلْتُ بَيْتًا فَإِذَا فِيهِ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ. ([3])
من الماشطات التي تزين العروس فهي نساء، فليس كما تفعل البعض النساء بالذهاب إلى الكوافير من الرجال بحجة أنه أفضل، فكانت من الكوافير في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أسماء بنت يزيد رضي الله عنها.
عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ كُنَّا فِيمَنْ جَهَّزَ عَائِشَةَ وَزَفَّهَا قَالَتْ فَعَرَضَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَنًا فَقُلْنَا لَا نُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا ([4])

- تجهيز فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
جهز ابنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل النساء؛ فكانت أسماء بنت عميس رضي الله عنها من ضمن المصلحات للعروس.
أن أسماء ابنة عميس قالت : لما أهديت فاطمة إلى علي لم نجد في بيته إلا رملا مبسوطا ، ووسادة حشوها ليف ، وجرة وكوزا ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي : " لا تحدثن حدثا " أو قال : " لا تقربن أهلك حتى آتيك " فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أثم أخي ؟ " فقالت أم أيمن وهي أم أسامة بن زيد ، وكانت حبشية ، وكانت امرأة صالحة - يا نبي الله هو أخوك وزوجته ابنتك ؟ - وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه وآخى بين علي ونفسه - فقال : " إن ذلك يكون يا أم أيمن " قال : فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فيه ماء ، فقال فيه ما شاء الله أن يقول ، ثم نضح على صدر علي ووجهه ، ثم دعا فاطمة فقامت إليه تعثر في مرطها من الحياء ، فنضح عليها من ذلك الماء ، وقال لها ما شاء الله أن يقول ، ثم قال لها : " أما إني لم آلك ، أنكحتك أحب أهلي إلي ، ثم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوادا من وراء الستر أو من وراء الباب فقال : " من هذا ؟ " قالت : أسماء قال : " أسماء ابنة عميس ؟ " قالت : نعم يا رسول الله قال : " أجئت كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابنته ؟ " قالت : نعم ، إن الفتاة ليلة يبنى بها لا بد لها من امرأة تكون قريبا منها ، إن عرضت حاجة أفضت بذلك إليها قالت : فدعا لي دعاء إنه لأوثق عملي عندي ، ثم قال لعلي : " دونك أهلك " ثم خرج فولى قالت : فما زال يدعو لهما حتى توارى في حجره . ([5])

المطلب الثالث: استعارة ثياب العروس
استعارة الثياب أو ما شابهه من أدوات الزينة مثل القلادة فهي تزين بها العروس.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ ([6])
قال المهلب : إنما استدل البخارى ، والله أعلم ، على جواز استعارة الثياب للعروس لاستعارة عائشة القلادة من أسماء لتتزين بها للنبى ( صلى الله عليه وسلم ) فى سفره ، فكأن استعارة الثياب للعروس لتتزين بها إلى زوجها أولى ، ويحتمل أن تكون عائشة ذلك الوقت قريبة عهد بعرس . ([7])

إعداد: ( ابنة غزة)- نور الأقصى

([1]) سنن النسائي – كتاب النكاح – باب جهاز الرجل ابنته – ح 3331

([2])صحيح مسلم – كتاب النكاح- باب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا- (4 / 145)



([3])سنن أبي داود ـ باب في الارجوحة - (4 / 439/4935) وصححه الالباني

([4]) مسند أحمد – باقي مسند الانصار – ح25109

([5])مصنف عبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي- تزويج فاطمة رحمة الله عليها - حديث : ‏9496‏ - رجاله ثقات- صحيح

([6]) صحيح البخاري – كتاب النكاح - باب استعارة الثياب للعروس وغيرها – ح 4766

([7])شرح صحيح البخارى / ابن بطال - (7 / 282)