اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج

[ندوووش]

اعذروني بس كنت في المشغل رايحه لزواااج والشبكه زفت مااقدرت ادخل

حلوو وع الفجر بحسب نقااطكم

وبتوفيق

[ريحانة الجنة]

اليوم الثامن من ذي الحجة فأحرم بالحج فاغتسل إن تيسر لك والبس ثياب

الإحرام ثم قل : لبيك حجا لبيك اللهم لبيك . لبيك لا شريك لك لبيك . إن الحمد والنعمة لك

والملك لا شريك لك .

2- ثم اخرج إلى منى وصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر كل صلاة في

وقتها تجعل الرباعية ركعتين .

3- فإذا طلعت الشمس في اليوم التاسع من ذي الحجة فسر إلى عرفة وصل بها الظهر

والعصر جمع تقديم على ركعتين ركعتين وامكث فيها إلى غروب الشمس وأكثر من الذكر

والدعاء هناك مستقبل القبلة .

4- فإذا غربت الشمس فسر من عرفة إلى مزدلفة وصل بها المغرب والعشاء والفجر ثم

امكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس .

وإن كنت ضعيفا لا تستطيع مزاحمة الناس عند الرمي فلا بأس أن تسير إلى منى في آخر

الليل .

5- فإذا قرب طلوع الشمس فسر من مزدلفة إلى منى فإذا وصلت إليها فاعمل ما يلي : (أ)

ارم جمرة العقبة وهي أقرب الجمرات إلى مكة بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى

وكبر مع كل حصاة .

(ب) اذبح الهدي وكُلْ منه ووزع على الفقراء .

(ج) احلق رأسك (والمرأة تقصر منه بقدر أنملة) .

تعمل هذه الثلاثة مبتدئا بالرمي ثم الذبح ثم الحلق إن تيسر وإن قدمت بعضها على بعض

فلا حرج .

وبعد أن تعمل هذه الثلاثة تحل التحلل الأول فتلبس ثيابك ويحل لك جميع محظورات

الإحرام إلا النساء .

6- ثم انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة طواف الحج واسع بين الصفا والمروة سعي

الحج .

وبهذا تحل التحلل الثاني ويحل لك جميع محظورات الإحرام حتى النساء .

7- ثم اخرج بعد الطواف والسعي إلى منى فبت فيها ليلتي إحدى عشرة واثنتي عشرة .

8- ثم ارم الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعد الزوال تبتدئ

بالأولى وهي أبعدهن عن مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات

متعاقبات تكبر مع كل حصاة وتقف بعد رمي الأولى والثانية للدعاء مستقبل القبلة ولا

يجزئ الرمي في هذين اليومين قبل الزوال .

9- فإذا أتممت الرمي في اليوم الثاني عشر فإن شئت أن تتعجل فاخرج من منى قبل

غروب الشمس وإن شئت أن تتأخر (وهو أفضل) فبت في منى ليلة الثالث عشر وارم

الجمرات الثلاث في يومها بعد الزوال كما رميتها في اليوم الثاني عشر .

10- فإذا أردت الرجوع إلى بلدك فطف عند سفرك بالكعبة طواف الوداع سبعة أشواط

والحائض والنفساء ليس عليهما طواف وداع .

[ريحانة الجنة]

صفة الحج باختصار،اليوم الثامن أن يلبي المسلم بالحج إذا وصل الميقات، يلبي بالحج مفرداً إذا كان الوقت ضيقاً, فإذا قدم مكة طاف وسعى وبقي على إحرامه حتى يتوجه إلى عرفات، يوم عرفة، يوم التاسع، ويبقى فيها إلى غروب الشمس ثم ينصرف منها ملبيا إلى مزدلفة، فيقيم بها حتى يصلي الفجر، ثم يبقى بها يذكر الله ويلبي ويدعو حتى يسفر، فإذا أسفر انصرف إلى منى قبل طلوع الشمس اليوم العاشر فيرمي الجمرة، جمرة العقبة بسبع حصيات, ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل، ثم يطوف طواف الإفاضة، ويكفيه السعي الأول، وبذلك تم حجه وحصل له التحلل كاملاً، ويبقى عليه رمي الجمار في اليوم الحادي عشر و الثاني عشر رمي الجمار الثلاث، كل جمرة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة يبدأ بالأولى التي تلي مكة, جمرة العقبة يبدأ بها، يبدأ الصغرى التي تلي مسجد الخيف, ثم الوسطى, ثم جمرة العقبة هي الأخيرة، وبهذا تم الرمي إذا أراد التعجل، وإن أراد التأخر بعد الثاني عشر ورمى يوم الثالث عشر بسبع حصيات الثلاث الجمار بعد الزوال في الأيام الثلاثة، وإن نفر في اليوم الثاني عشر فلا بأس النفر الأول، وإن جلس حتى يرمي في اليوم الثالث عشر بعد الزوال، يرمي الجمرات الثلاث كما رماها في اليوم الحادي عشر والثاني عشر فهذا أفضل ثم يذهب إلى مكة أو يبقى في العزيزية ونحوها حتى يسافر، فإذا أراد السفر وعزم عليه طاف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي، هذا يقال له طواف الوداع عند السفر، هذا الحج مختصراً، والأفضل له إذا كان ما معه هدي الأفضل له أن يحرم بعمرة متمتعاً هذا هو الأفضل، يحرم بعمرة ويطوف, ويسعى, ويقصر إذا كان قدومه بعد رمضان, ثم يلبي بالحج يوم الثامن كما أمر النبي- صلى الله عليه وسلم- أصحابه، إذا قدم وليس معه هدي يلبي بالعمرة في أشهر الحج، ويطوف, ويسعى, ويقصر, ويحلق، ثم يلبي بالحج في اليوم الثامن ويفعل ما تقدم من أفعال الحج إذا أمكنه ذلك، أما إذا كان الوقت ضيقاً ما زاده يوم من عرفة مثلاً, أو في ليلة عرفة, أو في اليوم الثامن يرى أن الوقت عليه ضيق وأحرم بالحج وحده فلا بأس كما تقدم، وإن أحرم بالحج والعمرة جميعاً فلا بأس لكن السنة أن يجعلها عمرة إذا أحرم بهما جميعاً وليس معه هدي السنة أن يتحلل يطوف, ويسعى, ويقصر, ويجعلها عمرة ويتحلل منها هذا هو الأفضل، ا ثم يلبي بالحج يوم الثامن من مكة، ويتوجه إلى منى ملبيا ي, فيصلي بها الظهر, والعصر, والمغرب, والعشاء, والفجر قصراً بلا جمع، الظهر ثنتين, والعصر ثنتين, والمغرب ثلاث, والعشاء ثنتين, و الفجر ثنتين قصراً بلا جمع في منى, وبعد طلوع الشمس يتوجه إلى عرفات ملبياً فيصلي الظهر والعصر في عرنة إن تيسر وإذا لم يتيسر صلاها في عرفات, وإن تيسر أن يصليها خارج عرفات . ثم يدخل عرفات بعد الصلاة يصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً بأذان وإقامة في كل واحد بأذان واحد وإقامتين لكل واحد إقامة، وإن صلى مع الإمام فهو سنة في مسجد نمرة يصلي مع الإمام الظهر والعصر جمعاً وقصراً كما فعله النبي-صلى الله عليه وسلم- جمع وقصرا بأذان واحد وإقامتين, ثم يتوجه إلى عرفات ويقيم بها إلى غروب الشمس على دابته, أو سيارته, أو على الأرض رافعاً يديه يذكر الله ويدعوا ويلبي حتى تغيب الشمس، ثم إذا غابت توجه إلى مزدلفة ملبياً ولا يعجل، في الطريق لئلا يؤذي أحداً، فإن وجد متسعاً لا بد أن يعجل حتى يصل إلى مزدلفة كما تقدم فيصلي بها المغرب والعشاء قصراً وجمعاً، بأذان واحد وإقامتين ويبيت بها, فإذا صلى الفجر وقف عند المشعر أو في أي جزء من مزدلفة يدعو الله ويذكره ويلبي في أي جزء؛ لأن الرسول وقف في عرفة وقال: (وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف)، ووقف في جمع وقال: (وقفت هنا وجمع كلها موقف)، يعني مزدلفة، فإذا أسفر جداً توجه إلى منى قبل طلوع الشمس كما تقدم، ولا بأس للضعفاء من النساء, والصبيان, والشيوخ أن يتعجلوا من مزدلفة قبل الفجر في النصف الأخيرة إلى منى؛ فإذا وصلوا منى رموا الجمرة بسبع حصيات ولو في آخر الليل يكبروا مع كل حصاة، ثم إن شاء بقي في منى، وإن شاءوا تعجلوا إلى مكة لطواف الإفاضة، كل هذا جائز .والسنة أن يرمي ثم ينحر إن كان عنده هدي, ثم يحلق أو يقصر و الحلق أفضل، ثم يطوف ويسعى، هذا هو الأفضل هذا الترتيب يوم العيد، الرمي, ثم النحر إذا كان عنده نحر, ثم الحلق أو التقصير و الحلق أفضل، ثم يكون قد تحلل يلبس ثيابه ويتطيب, ثم الطواف والسعي وبهذا يحل الحل كله قبل الطواف لا يحل له النساء، فإذا طاف حل له النساء، ومن قدم شيئاً على شيء فلا بأس، لو أنه حلق قبل أن يرمي, أو نحر قبل أن يرمي, أو طاف قبل أن يرمي فكل هذا لا بأس به؛ يرمي, ثم ينحر, ثم يحلق ويتحلل إلا من النساء، ثم يطوف ويسعى هذا هو الأفضل، هذا هو الترتيب الذي فعله النبي- صلى الله عليه وسلم-، وأن يكون طواف الوداع عند خروجه من مكة إلى بلده.

[ريحانة الجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوووش

اعذروني بس كنت في المشغل رايحه لزواااج والشبكه زفت مااقدرت ادخل

حلوو وع الفجر بحسب نقااطكم

وبتوفيق

عذرك معك ياعيني اهم شئ انتي بخير
بغيت احط السؤال بدلك بس ماحد دعمني غير ام الزين الله يخليها
في امان الله

[مهره الدنيا]

نبذة مختصرة عن الحج :
*اليوم الاول (اليوم الثامن من ذي الحجة)
1-يحرم بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الاحرام ويقول لبيك حجا ,لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
2-يتوجه الى منى فيبقى بهاالى طلوع الشمس في اليوم التاسع ويصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء من اليوم الثامن بدون جمع ويقصر في الرباعية

*اليوم الثاني(اليوم التاسع من ذي الحجة)
1-يتوجه بعد طلوع الشمس الى عرفة ويصلي بها الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم وينزل الى نمرة قبل زوال الشمس ان تيسر له ذلك
2-يتفرغ بعد الصلاة للدعاء والذكر مستقبلا القبلة
3-يتوجه بعد غروب الشمس الى مزدلفة فيصلي بها المغرب والعشاء جمعا مع القصر
4-يصلي الفجر بعد طلوع الفجر ثم يتفرغ للدعاء
5-يتوجه الى منى قبل طلوع الشمس

*اليوم الثالث (اليوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم العيد)
1-يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات
2-يذبح الهدي ان متمتعا او قارن
3-يحلق رأسه او يقصره فيتحلل بذلك التحلل الاول ويلبس ثيابه ويحل له كل شيء الا النساء
4-ينزل الى مكة فيطوف طواف الافاضة (طواف الحج) وبذلك يتحلل التحلل الثاني ويحل له جميع محظورات الاحرام حتى النساء
5-يرجع الى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر

*اليوم الر ابع(اليوم الحادي عشر من ذي الحجة )
1-يرمي الجمرات الثلاث ,الاولى ثم الوسطى ثم الصغرى قبل زوال الشمس(قبل غروبها)
2- يبيت في منى ليلة الثاني عشر

*اليوم الخامس (اليوم الثاني عشر من ذي الحجة)
1-يرمي الجمرات الثلاث مثل اليوم السابق
2-ينفر من منى قبل غروب الشمس ان كان متعجلا او يبيت فيها ان كان متأخرا

*اليوم السادس(اليوم الثالث عشر)
1-يرمي الجمرات الثلاث مثل الايام السابقة
2-ينفر من منى بعد ذلك
وبعد ذلك يطوف طواف الوداع قبل ذهابه الى بلده

[أم الزين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوووش

اعذروني بس كنت في المشغل رايحه لزواااج والشبكه زفت مااقدرت ادخل

حلوو وع الفجر بحسب نقااطكم

وبتوفيق

اهليييين ندوووووش فديتج اهم شي انتي بصحه وسلااامه

[أم الزين]

صفة الحج باختصار، أن ﯾلبي المسلم بالحج إذا وصل المﯿقات، ﯾلبي بالحج مفرداً إذا كان ،الوقت ضﯿقاً, فإذا قدم مكة طاف وسعى وبقي على إحرامه حتى ﯾتوجه إلى عرفات ﯾوم عرفة، ﯾوم التاسع، وﯾبقى فﯿها إلى غروب الشمس ثم ﯾنصرف منها ملبﯿا إلى ،مزدلفة، فﯿقﯿم بها حتى ﯾصلي الفجر، ثم ﯾبقى بها ﯾذكر الله وﯾلبي وﯾدعو حتى ﯾسفر فإذا أسفر انصرف إلى منى قبل طلوع الشمس فﯿرمي الجمرة، جمرة العقبة بسبع حصﯿات, ثم ﯾحلق أو ﯾقصر والحلق أفضل، ثم ﯾطوف طواف اﻹفاضة، وﯾكفﯿه السعي اﻷول، وبذلك تم حجه وحصل له التحلل كامﻼً، وﯾبقى علﯿه رمي الجمار في الﯿوم الحادي عشر و الثاني عشر رمي الجمار الثﻼث، كل جمرة بسبع حصﯿات، ﯾكبر مع كل حصاة ﯾبدأ باﻷولى التي تلي مكة, جمرة العقبة ﯾبدأ بها، ﯾبدأ الصغرى التي تلي مسجد الخﯿف, ثم الوسطى, ثم جمرة العقبة هي اﻷخﯿرة، في ﯾوم الحادي عشر والثاني كل جمرة ﯾرمﯿها بسبع حصﯿات، وﯾقف عند اﻷولى، وﯾجعله عن ﯾمﯿنه وﯾدعو وﯾلح في الدعاء وﯾرفع ﯾدﯾه وﯾطﯿل في الدعاء, ثم ﯾأتي الوسطى وﯾرمﯿها بسبع حصﯿات، وﯾجعلها عن ﯾساره, ثم ﯾتوجه إلى الكبرى جمرة العقبة فﯿرمﯿها بسبع حصﯿات وﯾقف عندها, ﯾرمي الجمرة اﻷولى بسبع حصﯿات وﯾجعلها عن ﯾساره، اﻷولى ﯾجعلها عن ﯾساره وﯾرمﯿها بسبع حصﯿات وﯾقف عندها وﯾدعو بعد الرمي، وﯾكبر وﯾرفع ﯾدﯾه و ﯾلح بالدعاء، ثم ﯾأتي الوسطى وﯾرمﯿها أﯾضاً بسبع حصﯿات ثم ﯾقف وﯾجعلها عن ﯾمنﯿه الوسطى، ثم ﯾأتي اﻷخﯿرة وﯾرمﯿها بسبع حصﯿات وﻻ ﯾقف عندها, وفي الﯿوم الثاني عشر كذلك، ﯾرمي الثﻼث كما رمى في الﯿوم الحادي عشر، وبهذا تم الرمي إذا أراد التعجل، وإن أراد التأخر بعد الثاني عشر ورمى ﯾوم الثالث عشر بسبع حصﯿات الثﻼث الجمار بعد الزوال في اﻷﯾام الثﻼثة، وإن نفر في الﯿوم الثاني عشر فﻼ بأس النفر اﻷول، وإن جلس حتى ﯾرمي في الﯿوم الثالث عشر بعد الزوال، ﯾرمي الجمرات الثﻼث كما رماها في الﯿوم الحادي عشر ْوالثاني عشر فهذا أفضل لقول الله-جل وعﻼ-: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي ﯾَوْمَﯿْنِ فَﻼ إِثْمَ عَلَﯿْهِ وَمَن )، تَأَخَّرَ فَﻼ إِثْمَ عَلَﯿْهِ( )البقرة:203 والنبي تأخر-صلى الله علﯿه وسلم- ورمى في الﯿوم الثالث عشر-علﯿه الصﻼة والسﻼم-، ثم ﯾذهب إلى مكة أو ﯾبقى في العزﯾزﯾة ونحوها حتى ﯾسافر، فإذا أراد السفر وعزم علﯿه طاف للوداع سبعة أشواط بالبﯿت من دون سعي، هذا ﯾقال له طواف الوداع عند السفر، هذا الحج مختصراً، واﻷفضل له إذا كان ما ,معه هدي اﻷفضل له أن ﯾحرم بعمرة متمتعاً هذا هو اﻷفضل، ﯾحرم بعمرة وﯾطوف صلى الله علﯿه وسلم- أصحابه، إذا قدم ولﯿس معه هدي ﯾلبي بالعمرة في أشهر-وﯾسعى, وﯾقصر إذا كان قدومه بعد رمضان, ثم ﯾلبي بالحج ﯾوم الثامن كما أمر النبي الحج، وﯾطوف, وﯾسعى, وﯾقصر, وﯾحلق، ثم ﯾلبي بالحج في الﯿوم الثامن وﯾفعل ما ,ًتقدم من أفعال الحج إذا أمكنه ذلك، أما إذا كان الوقت ضﯿقاً ما زاده ﯾوم من عرفة مثﻼ أو في لﯿلة عرفة, أو في الﯿوم الثامن ﯾرى أن الوقت علﯿه ضﯿق وأحرم بالحج وحده فﻼ بأس كما تقدم، وإن أحرم بالحج والعمرة جمﯿعاً فﻼ بأس لكن السنة أن ﯾجعلها عمرة إذا أحرم بهما جمﯿعاً ولﯿس معه هدي السنة أن ﯾتحلل ﯾطوف, وﯾسعى, وﯾقصر, وﯾجعلها عمرة وﯾتحلل منها هذا هو اﻷفضل، الذي أمر النبي-صلى الله علﯿه وسلم- بها أصحابه- رضي الله عنهم- ﯾوم حجة الوداع، ثم ﯾلبي بالحج ﯾوم الثامن من مكة، ﯾلبي ,بالحج، وﯾتوجه إلى منى ملبﯿا ﯾوم الثامن, فﯿصلي بها الظهر, والعصر, والمغرب والعشاء, والفجر قصراً بﻼ جمع، الظهر ثنتﯿن, والعصر ثنتﯿن, والمغرب ثﻼث, والعشاء ثنتﯿن, و الفجر ثنتﯿن قصراً بﻼ جمع في منى, وبعد طلوع الشمس ﯾتوجه إلى عرفات ملبﯿاً فﯿصلي الظهر والعصر في عرنة إن تﯿسر وإذا لم ﯾتﯿسر صﻼها في عرفات, وإن تﯿسر أن ﯾصلﯿها خارج عرفات كما صﻼها النبي- صلى الله علﯿه وسلم- ثم ﯾدخل عرفات بعد الصﻼة ﯾصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً بأذان وإقامة في كل واحد بأذان واحد وإقامتﯿن لكل واحد إقامة، وإن صلى مع اﻹمام فهو سنة في مسجد نمرة ﯾصلي مع اﻹمام الظهر والعصر جمعاً وقصراً كما فعله النبي-صلى الله علﯿه وسلم- جمع وقصرا بأذان واحد وإقامتﯿن, ثم ﯾتوجه إلى عرفات وﯾقﯿم بها إلى غروب الشمس على دابته, أو سﯿارته, أو على اﻷرض رافعاً ﯾدﯾه ﯾذكر الله وﯾدعوا وﯾلبي حتى تغﯿب الشمس، ثم إذا غابت توجه إلى مزدلفة ملبﯿاً وﻻ ﯾعجل، في الطرﯾق لئﻼ ﯾؤذي أحداً، فإن وجد متسعاً ﻻ ،ًبد أن ﯾعجل حتى ﯾصل إلى مزدلفة كما تقدم فﯿصلي بها المغرب والعشاء قصراً وجمعا بأذان واحد وإقامتﯿن وﯾبﯿت بها, فإذا صلى الفجر وقف عند المشعر أو في أي جزء من :مزدلفة ﯾدعو الله وﯾذكره وﯾلبي في أي جزء؛ ﻷن الرسول وقف في عرفة وقال وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف(، ووقف في جمع وقال: )وقفت هنا وجمع كلها) ،موقف(، ﯾعني مزدلفة، فإذا أسفر جداً توجه إلى منى قبل طلوع الشمس كما تقدم وﻻ بأس للضعفاء من النساء, والصبﯿان, والشﯿوخ أن ﯾتعجلوا من مزدلفة قبل الفجر في النصف اﻷخﯿرة إلى منى؛ ﻷن الرسول رخص لهم في ذلك قبل الزحمة, فإذا وصلوا منى رموا الجمرة بسبع حصﯿات ولو في آخر اللﯿل ﯾكبروا مع كل حصاة، ثم إن شاء بقي في ،منى، وإن شاءوا تعجلوا إلى مكة لطواف اﻹفاضة، كل هذا جائز والحمد لله وفﯿه سعة والنبي ﯾوم العﯿد سئل عمن قدم وأخر فقال ﻻ حرج، سئل عمن رمى قبل أن ﯾفﯿض فقال: ﻻ حرج، من أفاض قبل أن ﯾرمي، قال: ﻻ حرج، المقصود أنه وسع في هذا- علﯿه الصﻼة والسﻼم- لكن السنة أن ﯾرمي ثم ﯾنحر إن كان عنده هدي, ثم ﯾحلق أو ﯾقصر و الحلق أفضل، ثم ﯾطوف وﯾسعى، هذا هو اﻷفضل هذا الترتﯿب ﯾوم العﯿد، الرمي, ثم النحر إذا كان عنده نحر, ثم الحلق أو التقصﯿر و الحلق أفضل، ثم ﯾكون قد تحلل ﯾلبس ثﯿابه وﯾتطﯿب, ثم الطواف والسعي وبهذا ﯾحل الحل كله قبل الطواف ﻻ ﯾحل له النساء، فإذا طاف حل له النساء، ومن قدم شﯿئاً على شيء فﻼ بأس، لو أنه حلق قبل أن ﯾرمي, أو نحر قبل أن ﯾرمي, أو طاف قبل أن ﯾرمي فكل هذا ﻻ بأس به؛ ﻷن الرسول سئل عمن قدم وأخر فقال: ﻻ حرج ﻻ حرج-صلى الله علﯿه وسلم-لكن الترتﯿب أفضل، ﯾرمي, ثم ﯾنحر, ثم ﯾحلق وﯾتحلل إﻻ من النساء، ثم ﯾطوف وﯾسعى هذا هو اﻷفضل، هذا هو الترتﯿب الذي فعله النبي- صلى الله علﯿه وسلم-، وأن ﯾكون طواف الوداع عند خروجه من مكة .إلى بلده

[قلب عايض]

ههههههههههههههههههههههه ريحانه ياحبيلك

[ريحانة الجنة]

مهرةالدنيا

ماشاء الله جواب مثالي

احســــــــــنت

[ندوووش]

ھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھَھٍھٍھَھٍھَھٍ ھَٱإيـﮱ =))

فديتكم كاان حطيتو سؤال وجااوبتو عادي

هٍْـٌَِْ☺:p☺ـٌَِْعٌِ هٍْـٌَِْ☺:p☺ـٌَِْعٌِ

امزح ترا

‏​هَِہَِهَِہَِهَِہَِهَهَِہَِهَِہَِهَِہَِهَِہَِهَِہ َِهَهَِہَِهَِہَِ =d


اليوم بعد بروح زواج الله يعينكم علي اذا تااخرت

☺☺☺☺☺☺