|
اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحج ركن من أركان الاسلام تهفو إليه القلوب المسلمة وتلبي له الأفئدة المؤمنة الموحدة على اختلاف أجناسها وتعدد ألوانها واختلاف قبائلها وأنسابها قائلة: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لم والملك لا شريك لك مستجيبة لذلك النداء الذي أذّن به أبونا ابراهيم عليه السلام فجاءت قوافل المؤمنين من كل فج عميق ليطوفوا بالبيت العتيق ومن هذ المنطلق وكماا عودنااكم على منتدنا الغالي سوف اقوم بعمل مساابقه خفيفه وسهله اتمنى ان تعجبكم فكرة المساابقه ..ّ سوف اطرح سؤاال واحد كل يوم في تماام السااعه 8 مساآ واول ثلاث اجابات راح احسبهاا اول اجابه 3 نقاط ثاني اجابه نقطتين ثالث اجابه نقطه واحده مدتهااااا ..ّ اسبووووعين الجؤائز..ّ اوسمممممممممممه للمراكز الثلاث اي سؤؤال او استفساار مو هنااا في هذا الرابط http://forum.hwaml.com/t186231.html وبتوووووووووووفيق للجميع ....ّ |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركااته قال تعالى: { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقونِ يا أولي الألباب } (البقرة:197) السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال الاول ماحكم الحج وما الدليل ؟؟؟ |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
الحج واجب وهو ركن من أركان الإسلام , والدليل . قوله تعالى : *وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا * , وقوله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله فرض عليكم الحج فحجوا *رواه مسلم * . |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
الحج فرض واجب للمستطيع مرة واحدة بالعمر
وهو ركن من أركان الإسلام , والدليل . قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله فرض عليكم الحج فحجوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم: بني الإسـلام على خمـس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمـدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكـاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام فمن أنكر فرضية الحج فهو كافر مرتد عن الإسلام، إلا أن يكون جاهلا بذلك، وهو مما يمكن جهله أو مما يمكن جهله به، كحديث عهد بإسلام، وناشئ في بادية بعيدة، لا يعرف من أحكام الإسلام شيئا، فهذا يعـذر بجـهله، ويعـرف، ويبين له الحكم، فإن أصر على إنكاره حكم بردته. وأما من تركه - أي الحج - متهاونا مع اعترافه بشرعيته، فهذا لا يكفر، ولكنه على خطر عظيم وقد قال بعض أهل العلم بكفره. |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
الحج واجب
وهو ركن من أركان الإسلام والدليل . قوله تعالى - ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا , وقوله - صلى الله عليه وسلم - ان الله فرض علكم الحج فحجو ا . |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
صـ☻ــ☻ــ☻ــ☻ـح
مهرة الدنياا .. 3 نقااط ريحانة الجنه ..نقطتين سوسه ..نقطه واحده فديت المتحمسين والله يوفقكم ويوفق الجميع |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
الف الف مبرووووووووووك النقاااط....ّ
|
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
اجابة السؤال الاول
س 1 : ما حكم الحج وما الدليل ؟ ج 1 : واجب وركن من أركان الإسلام , والدليل . قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا , وقوله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله فرض عليكم الحج فحجوا رواه مسلم . |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته قال تعالى: { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقونِ يا أولي الألباب } (البقرة:197) على من يجب الحج ؟؟ |
رد: اسئلة مساااابقة اختبر معلومااتك عن الحج
يجب الحج على كل مسلم بالغ عاقل حر مستطيع يجب الحج والعمرة بخمسة شروط : الشرط الأول : الإسلام لقوله تعالى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا *ولأنه لا يصح منهم ذلك , ومحال أن يجب ما لا يصح , ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه . الشرط الثاني : العقل فلا حج ولا عمرة على مجنون كسائر العبادات إلا أن يفيق ; لقوله صلى الله عليه وسلم : رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم *. الشرط الثالث : البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم ; للحديث السابق , ولكن لو حج الصبي صح حجه ولا يجزئه عن حجة الإسلام , لحديث ابن عباس أن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت ألهذا حج ؟ قال نعم ولك أجر *ولقوله صلى الله عليه وسلم : أيما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم عتق فعليه حجة أخرى *. الشرط الرابع : كمال الحرية فلا يجب الحج على المملوك , ولكنه لو حج فحجه صحيح ولا يجزئه عن حجة الإسلام لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق . الشرط الخامس : الاستطاعة فالحج إنما يجب على من استطاع إليه سبيلا بنص القرآن والسنة المستفيضة , وإجماع المسلمين ولكن لو حج غير المستطيع كان حجه مجزئا . وشرط خاص بالمرأة : وهو وجود المحرم : لقوله صلى الله عليه وسلم : لا يخلون رجل بامرأة إلا معها ذو محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امرأتك *. فمن كملت له الشروط وجب عليه أن يحج على الفور ولم يجز له تأخيره ; لحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له *فأمر بالتعجيل والأمر يقتضي الإيجاب , ولهذا ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : لقد هممت أن أبعث رجالا إلى هذه الأمصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج , فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين وفي رواية أنه قال : ليمت يهوديا أو نصرانيا - يقولها ثلاث مرات - رجل مات ولم يحج , ووجد لذلك سعة , وخليت سبيله فإذا وجدت هذه الشروط في شخص فقد وجب عليه الحج . * فإن كان قادرا على الحج بنفسه وجب عليه أن يحج . * وإن كان عاجزا عن الحج بنفسه فعلى نوعين : 1- *إن كان يرجو زوال عجزه وبرءه كالمريض الذي مرضه طارئ ويرجو الشفاء , فإنه يؤخر الحج حتى يستطيع الحج بنفسه فإن مات قبل ذلك حج عنه من تركته ولا يأثم . * 2- *وإن كان الذي وجب عليه الحج عاجزا عجزا مستمرا لا يرجو زواله ولا يرجو برءه : كالكبير , والمريض المقعد الميئوس منه , ومن لا يستطيع الركوب , فإنه يوكل من يحج عنه ويعتمر . |
| الساعة الآن 07:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 (Unregistered)
لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر .