نداء موجه للأداره .. أرجوكم أبغي فتوى ضروري بألغاء موضوع

[قدعه]

[quote=ميادة على;3130193]

اولا لو انتى صاحبه المشورة على صاحبه الموضوع
انتى اللى افتيتى انا مش بفتى فى حاجات معرفهاش وغير متاكدة منها
انا بتكلم بالمنطق والعقل واللى عندة دليل موثوق يقدمه
عشان حرام بس الكلام دة بيفضل اشاعات على النت

شوفى انتى بتقولى ارجعى لحكم الذكر الجماعي على المنتديات هل دة قران او سنه عشان اعمله او اقتنع بيه

وبعدين مش كل حاجه الرسول مكنش بيعملها واحنا بنعملها تبقى حرام مدام مش منافيه للمنطق والعقل

لو فعلا الرسول معملهاش ولكن محرمهاش علينا
جبيلى انتى مصدر موثوق من فديو لشيوخنا الكبار المعروفين زى محمد حسان محمود المصري
وهكذا حرم الاستغفار الجماعى

حبيبتى مثل عيد الام بعض الناس تقولك حرام لانها بدعه
دى انا بردوا هتعرض فيها لانى مقتنعه انى اكرم امى فى اى وقت واى عيد واى وقت

لكن الاستغفار احرمه ليه انتى نفسك مش مقتنعه والا عارفه تنقعينى بتقوليلى كنت اتمنى انك تبحثر وتقرى فى المنتديات ,,,,,ايه المنتديات وشويه كلام الناس بتكتبه

ولو انتى قريتيه فعلا وقريتى ليه بقى بدعه وبالتالى نبعد عنه
طيب فهمينا ليه عشان حتى اقتنع ؟؟؟
انا بسيطه وبحب ربنا والدين والرسول مش هصعبها على نفسى وهى سهلا اصلا
انا ليا مرجع برجع له وهو القران والسنه و الفتاوى من العلماء الكبار
وانا لو قولت على اى حاجه حرام او بدعه هكون فاهمه اولا ليه عشان اقدر اقنع بيها غيرى

حبيبتى الموضوع ابسط من كدة انا والا برقص والا بغنى والا بتكلم فى سيره حد
احنا بندخل موضوع وبنقول ياااااااااااااااااااارب
حتى دى هنصعبها على نفسنا

والله اعلم

[/qote]





اولا لا اسمح لك قطعيا بان تقولي لي افتيت
انا لا افتي وانا لست موهله للافتاء
انا قلت بدعه بناء على الفتوى وارفقت الفتوىبالموضوع دامك ماشاء الله مطلعه عليه انا ماقلت ارجعي للمنتديات قلت ارجعي لفتاوى مشايخنا وانا اعرف كلام المنتديات ومايجوبه من خلط ولبس
اما مساله ان الرسول ماكان يعملها وحنا بنعملها ...سارفق فتوى تبين لك يا اختي ان حتى الصحابه استنطروا هذا الامر
وهم اقرب الى صحابه رسول الله وكيف بنا نحن ان نتكلم عن عقل في حضور من هم اعلم واعقل وافقه منا في رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا قلت لكم اذكروا الله بعيدا عن الشبهات في الامور مادامت صدرت فتاوى عدة حتى وان حللها البعض اتوقف عن ذكر الله واتحجج وابدا بالسخط وكاني منعت من ذكرا الله دوما ذكر الله لايستحضر ساعه ولا وقت معين وذكر الله احرى به ان لاينسى حتى يذكر وذكر الله لايلزم الجماعه حتى يذكر انا درست في جامعه اسلاميه واحفظ الحمدلله 8اجزاء من القران
واعلم ان لو هناك فائدة لسبقتكم عليها انا طمعا بالجنه ولكن البعد عن الشبهات هو الواجب في هذا الموضوع او غيرة
وكلنا نعلم ان الذكر الجماعي هو من افعال المتوصفين والصوفيه

انتهى قلمي هنا وانتهى الجدل في موضوع بالنسبه لي لاني اعلم حكمه اللهم بلغت اللهم فاشهد


وهذة هي الفتاوى اختاري لك ماطاب




الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.


الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على

رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر

من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع

والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.

الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد

ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .


فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع

د. محمد بن عبد الرحمن الخميس

الأستاذ المشارك - قسم العقيدة

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض

[M0ra]

حبيبتى حياتى تؤامى نيتك سليمة و بلغتى المنتدى و ان شاء الله بيحذفو الموضوع
موفقة و جزاكى الله خيرااا

[كآدي 27]

حياتي توأمي « فعلت الصواب بطلبك إلغاء الموضوع ..

قدعة « سلمت يداك فيما كتبت آنفا « و ليس بالجديد و هذا ما ذكره السلف الصالح .

الذكر الجماعي ( بدعة ) يا أخوات . فلنترك البلبلة فيما ليس لنا فيه .

[حياتي توأمي]

أشكر لكم مروركم

[ميادة على]

اولا لا اسمح لك قطعيا بان تقولي لي افتيت

عذرا انا مسحت كلامى
متزعليش منى يا اختى الموضوع مش يستحق هذا الجدال الشديد
انا بس كنت زعلانه واتكلمت بعصبيه
الخلاف مش يزعلنا والا يخلينا نتخانق

مشكورة حبيبتى