الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
كيفكم اخواتي مثل ما قلتلكم بلخص وبعطيكم نبذه عن كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد
هذا الكتاب يعد هذا الشرح لكتاب التوحيد للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب
رحمه الله من أنفس الشروح التي لاقت القبول عند طلبة العلم وعند علماء
أئمة الدعوة في القديم والحديث، خاصة وأن الشارح يتصل بمؤلف كتاب
التوحيد زماناً ومكاناً ونسباً.
المميز فيه اخواتي العزيزات انه سهل القراءه بحيث انه الفهرس والابواب سهله جدا ومتضمنه احاديث وايات قرآنيه شرحها وفسرها المؤلف داخل الكتاب
سأطرح مقتطفات من هذا الكتاب وشرحها...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان (العيافه والطرق والطيره من الجبت) سأشرح معنى كل كلمه لانها كلمات جديده علي
العيافه:من السحر أن العيافة يستند فيها الإنسان إلى أمر لا حقيقة له، فماذا يعني كون الطائر يذهب يمينا أو شمالا أو أماما أو خلفا؟ فهذا لا أصل له، وليس بسبب شرعي ولا حسي، فإذا اعتمد الإنسان على ذلك، فقد اعتمد على أمر خفي لا حقيقة له،
الطرق:وكذلك الطرق من السحر؛ لأنهم يستعملونه في السحر، ويتوصلون به إليه.
الطيره:والطيرة كذلك؛ لأنها مثل العيافة تماما تستند إلى أمر خفي لا يصح الاعتماد عليه،
مامعنى النشره:
النشره ضرب من العلاج والرقيه يعالج به من كان يضن ان به مسا من الجن سميت نشره لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء أي يكشف ويزال النشره من السحر
ما المقصود بالتنجيم؟ وما اقسامه؟وماا الحكمه من خلق النجوم؟
التنجيم هو هو الاستدلال بالاحوال الفلكيه على الحوادث الارضيه
التنجيم ثلاثة اقسام
الاول:ماهو كفر باجماع المسلمين وهو القول بان الموجودات في العالم السفلي مركبه على تأثير الكواكب والروحانيات
الثاني: الاستدلال على الحوادث الارضيه بمسير الكواكب واجتماعها وافتراقها ونحو ذلك ويقول ان ذلك بتقدير الله ومشيئتهفلا ري في تحريم ذلك
الثالث:ما ذكره المصنف في تعلم المنازل
الحكمه من خلق النجوم قال ا قتاده : خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف مالا علم له به
ما هي اقسام المحبه؟
المحبه قسمان ، مشتركة وخاصة فالمشتركه ثلاث انواع
أحدهما : محبة طبيعية كمحبة الجائع للطعام والظمآن للماء ونحو ذلك وهذه لا تستلزم التعظيم
الثاني: محبة رحمة واشفاق كمحبة الوالد لولده الطفل وهذه ايضا لا تستلزم التعظيم
الثالث : محبة انس وألف وهي محبة المشتركين في صناعة او علم او مرافقة او تجاره وكمحبة الاخوه بعضهم بعضا هذه الانواع الثلاثه التي تصلح للخلق ووجودها فيهم لا يكون شركا في محبة الله
القسم الثاني : المحبه الخاصة التي لا تصلح الا الله ومتى احب العبد بها غيره كان شركا لا يغفره الله
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ما اعطى أحد عطاء خيرا واوسع من الصبر) ما معنى الصبر؟ وهذا ما فاجأني لأني بصراحه عمري مافكرت في تعريف او معنى للصبر وهناك أنواع للصبر ايضا سأدرجها الان
الصبر:
قوله اكبر الكبائر الإشراك بالله أي في ربوبيته أو عبادته وهذا بالاجماع
قوله والقنوط من رحمة الله قال أبو السعادات هو أشد اليأس من الشيء قلت فعلى هذا يكون الفرق بينه وبين اليأس كالفرق بين الاستغاثة والدعاء فيكون القنوط من اليأس وظاهر القرآن أن اليأس أشد لأنه حكم لأهله بالكفر ولأهل القنوط بالضلال وفيه التنبيه على الجمع بين الرجاء والخوف فإذا خاف فلا يقنط ولا ييأس وكان السلف يستحبون أن يقوى في الصحة الخوف وفي المرض الرجاء هذه طريقة أبي سليمان وغيره قال وينبغي للقلب أن يكون الغالب عليه الخوف فإذا كان الغالب عليه الرجاء فسد فنسأل الله تعالى أن يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة إنه على كل شيء قدير باب من الإيمان بالله الصبرعلى أقدار الله
لما كان ببديع حكمته ولطيف رحمته قضى أن يبتلي النوع الانساني بالأوامر والنواهي والمصائب التي قدرها عليهم أمرهم بالصبر على ذلك
الصبر ثلاثة أنواع صبر على المأمور وصبر على المحظور وصبر على المقدور ويشملها قوله تعالى والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وقوله تعالى الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
قال صلى الله عليه وسلم:(تعس عبد الدينار وعبد الدرهم........)على حسب ما قرأت سأذكر لماذا سماه عبد الدينار والدرهم
سماه النبي صلى الله عيه وسلم عبد الدينار والدرهم لما كان ذلك هو المقصود ومطلوبه الذي عمل له وسعى في تحصيله بكل ممكن حتى صارت نيته مقصوره عليه يغضب ويرضى له صار عبدا له
وهناك الكثير الكثير من آيات ومعناها وسبب نزولها وأحاديث نبويه شريفه
وتكلم ايضا عن السحر وحكمه وحكم ذهاب المريض الى الكهنه ولكن لم أكتبها لتوقعي انكن على معرفه به
وبصراحه أنصحكم به وبقراءته وهو سهل وميسير مثل ما ذكرت بالبدايه ..من اسمه (تيسير العزيز الحميد)
وسامحوني على التقصير .....وبانتظاركم
06-03-2012, 04:12 PM
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
المتأمله خير 
جديد منتدى المنتدى الاسلامي العام
العرض العادي
