دردشة حوامل مصر - دردشة بنات مصر - تجمع حوامل مصر ‏

[دودى مجدى]

اللهم امين يا رب
بت يا شوشو انا فطرت وعدلت الطاسة وفرمت 2 شيكولاتة كتكات ظبطت امى

[malak ahmed]

يا ماما يا توته ايه اللبخ اللي كتبتيه ده .. يارب سهلها عليا ده انتي رعبتيني

شوشو هانت اهي انشاءالله يلا روحي حضري الاكل

اما اروح انا كمان لماما اشوفها خلصت ولا لسه

سلاموز يا مزز

[توتة السيد]

ياامو السعد ياامو السعد هههههههههههههههههههه هانت اهي ياام بدوي

[ام انس المصريه]

شايفين مبارك وعياله الله ياخدهم مش معترفين بحاجه وبينكرو كل الاتهامات الموجهه اليهم

ولاد التيييييييييييييت

ا

[توتة السيد]

يا ماما يا توته ايه اللبخ اللي كتبتيه ده .. يارب سهلها عليا ده انتي رعبتيني

ههههههههههههههههههههه يعني اخدعك اغشك مثلا

[توتة السيد]

يابت ماتروحي تفطري سيبك من مبارك وعياله

[توتة السيد]

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه



قال

: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات ، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته ، وإن شئت رحمته".

[توتة السيد]

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما



قال

: "أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري ، فوضع يده بين كتفي ، فوجدت بردها بين ثديي ، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال: يا محمد ، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

[توتة السيد]

عن أنس ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة".

[توتة السيد]

اتفق أكثر الفقهاء على أن التسمية مشروعة لكل أمر ذي بال ، عبادة أو غيرها ، فتقال عند البدء في تلاوة القرآن الكريم والأذكار ، وركوب سفينة ودابة ، ودخول المنزل ومسجد ، أو خروج منه ، وعند إيقاد مصباح أو إطفائه ، وقبل وطء مباح ، وصعود خطيب منبرا ، ونوم ، والدخول في صلاة النفل ، وتغطية الإناء ، وفي أوائل الكتب ، وعند تغميض ميت ولحده في قبره ، ووضع اليد على موضع ألم بالجسد ، وصيغتها ( بسم الله ) والأكمل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فإن نسي التسمية أو تركها عمدا فلا شيء ، ويثاب إن فعل . ومما ورد : حديث { كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر } ، وفي رواية { فهو أقطع } وفي أخرى { فهو أجذم } ، وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : { ضع يدك على الذي تألم من جسدك ، وقل : باسم الله ثلاثا ... } الحديث . وحديث : { أغلق بابك واذكر اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وخمر إناءك ... } وحديث : { إذا عثرت بك الدابة فلا تقل : تعس الشيطان ، فإنه يتعاظم ، حتى يصير مثل البيت ، ويقول : بقوتي صرعته ، ولكن قل : بسم الله الرحمن الرحيم ، فإنه يتصاغر ، حتى يصير مثل الذباب } .

قال الشيخ علي باراس رحمه الله : ثم أتى بالاسم الجامع لمراتب الأسماء بمظهر الرحمة الخاصة والعامة دون غيرها من الأوصاف الجلالية - أي بسم الله الرحمن الرحيم - ، مشيرا إلى شمول الرحمة السابقة المستغرقة لسائر الوجود ، الصادر عنها وجود كل موجود ، التي مظهرها عن عوالم الرحموت العرشي الجامع لسائر الأكوان ، مستوى الرحمن قبل ظهور الأعيان ، والفلاق حبة التعين والأعيان ، وكرر ذلك الذكر " ثلاثا " لاستغراقه لجميع مظهر الحقيقة ذاتا ووصفا وفعلا ، فما يصدر في العالم شيء إلا عن الحضرات المستغرقة لها الرحمة الجامعة لسائر الأسماء الحسنى ، ولا يظهر مؤثر في الوجود إلا عن أثر اسم هذه الأسماء وتحت دائرته ، وقد علمت استغراق الرحمة لهذه الأسماء التي هي أصلٌ لسائر الوجود في عالم الشهود والجمع ، وأما مظهر الفرق وعوالم الخلق " فـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) يقوم بها سائر الموجودات ، ويتراحم بها في الأرضين والسموات ، وهي رحمه الفتوح النازلة على الناس بالمسرات والمنوح ، في قوله عز من قائل " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " .

وأما فضائل الأعمال ، فقد وردت الأحاديث النبوية بها ، وهي مفتتح السبع المثاني التي تبتني عليها سائر الأعمال والمباني ، وتندرج السبع بما حوته الأسرار والمعاني فيها . قال : ولو فتحنا فيما احتوت عليه البسملة من الأسرار على سواحل بحار ظهورها والإشراف على منصات منصاتها من الأسرار ، ولنقبض عنان جواد اللسان عن دخول ذلك الميدان ، ولنرجع إلى ما نحن بصدده من معاني هذا ارلاتب الشريف وما احتوى عليه من الفضائل والأسرار ، وما يظهر للذاكر به الملازم من مشرقات الأنوار . انتهى .

قال الحبيب علي بن حسن العطاس رحمه الله :
ونضيف إلى جملة من الفوائد : قال سبحانه تعالى " فسبح باسم ربك العظيم " . قالوا : معناه : قل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . ولبيان هذا الفضل عقدنا هذا الفصل ، إذا هو الأصل لكل فصل .

قال بعض العلماء الأخيار : اعلم أن ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي اسم الله الأعظم ، الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعيّ به أجاب ، وفيها أسرار المبتدأ والمنتهى ، وفيها الخير ، وجميع مراتب التوحيد ، لأن ( بسم الله ) قبالة ( شهد الله ) ، و ( الملائكة ) قبالة ( الرحمن ) ، و ( وأولو العلم ) قبالة ( الرحيم ) . فأول دايرة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) كآخرها ، وظاهرها كباطنها ، وبها أقام الله شجرة الأكوان ، وأظهر بها أسرار المكونات ، فمن أكثر من ذكر ( بسم الله الرحمن الرحيم ) رزق الهيبة عند العالمين العالم العلوي والعالم السفلي ، ومن علم ما اودع فيها وكتبها على شيء لم يحترق بالنار ، لأن فيها سر الله الأعظم