# ماذا تعني لكم المقولة !!! دعوة للفضفضة هنا في هذه الزاوية #

[ام ارجواااااان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة سورية

ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].
وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.

وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].
النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33].
النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].
مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].
منع أجر الأجير: عن أبي هريرة عن النبي قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].
وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).
الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].
السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [البقرة:102]. وعن أبي هريرة عن النبي قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].
عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله ، فجاءه ليشهده على صدقتي فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].
حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].
وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.

فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى [القيامة:36]. وقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم:45،44]. وقوله : { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102]، وقوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227].
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
وتذكر أيها الظالم: قول الرسول : { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة عن النبي قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].

ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال : { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم

الف الف شكر لك يالغلاااا
على كل ما تقدميه لناااا
الله يوفقك يا قلبي
اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
رااااااااااااااااائع
الله لا يحرمنا منك ياارب
بانتظااااااااااارك يالغلااااا
بالتووووووووووووفيق

[ام ارجواااااان]

ملاااااااااااااااحظة
سنتوقف بعد المقوله رقم 30
بمشيئة الرحمن
وبعدها يتم الاعلان عن المفاجأه

[Dana]

الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
طبعاً مقولة صحيحة 100% ... لأنه كلنا بنحاول تغيير العالم بس بننسى انفسنا
مع إنه لازم كل إنسان يغير بنفسه لحتى يتغير العالم

الصداقة الحقيقية
والله أجمل شي الصداقة الحقيقية المبنية على الحب والصراحة والإيثار
لأنه الإنسان بحتاج اصدقاء يلجأ إلهم بأوقات الفرح او الحزن


الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه , كما تكون وحدك ..
أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس .
الصديق الحقيقي : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يظن بك الظن الحسن و إذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد .
الصديق الحقيقي : هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر .
الصديق الحقيقي : هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام إذا لقاك و يسعى في حاجتك إذا احتجت أليه .
الصديق الحقيقي : هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون أن تطلب منه ذلك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية أو معنوية .

الحياء شعبة من شعب الايمان
والله بحس الحياء صار يختفي تدريجياً من عند بعض الناس
مع إنه والله من أجمل الصفات بالإنسان .
الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ.


الظلم ظلمات
أصعب شي بالدنيا الظلم ...... خصوصاً غذا المظلوم مش طالع بإيده يعمل شي وياخد حقه.

دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)).



لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

إختصرت لأنه راحت علي كتيير مقولات فحاولت أكتب رأيي بإختصار
مشكورة أم أرجوان

[إنبثاقة أمل]

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟

طبعا صح

لان الحياه متل الشعره لو كل واحد فينا شد الشعره راح تنقطع

ولو قعدنا نحلل كل التصرفات ع مزاجنا ماراح تمشي حياتنا



هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟

لازم يكون ع الاغلب

صح الانسان عنده حد وصبر معين

التغاضي بده طولة بال وسعة صدر

لان الحياه بدها هيك مافينا ندقق ع كل شي



في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟


بالعكس بالنسبه الي بعتبره عقله كبير ومريح راسه

وبعتبره افضل من الشخص المجادل الي بدقق ع كل شي ومابمشي حياته



ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟

بعد تجربه الحياه الزوجيه

هي اهم حياه يتغاضى عنها الانسان

بس كمان بحدود



وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟

بصراحه هي بحدود الكرامه والاهانه

يعني مايوصل التغاضي لهي الاشياء

اما كماليات التانيه فهي شي بمشي الحياه



ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟

بالنسبه الي بعتبرها صفه جميله بالانسان

وبعتبره انه قادر يمشي حياته ع هواه ومابهمه شو ما الناس عملت

المهم هو شو بحب ومشى حياته ع حبه الها





يعطيك العافيه ياقلبي

ربي يسعدك

[إنبثاقة أمل]

حبيت احكي عن هالمقوله :)

الإعتذار


هل يعتبر الاعتذار ضعف ؟؟؟؟


بالعكس الاععتذار من شيم الكبار

والانسان الي بيعتذر كتير بيكبر بعيني

لان مو اي حدا بيعرف يتقن الاعتذار



كيف يكون الاعتذار 0 ماهي هي طرقه ووسائله ؟؟؟

كتييييير طرق والواحد وشطارته

احيانا مجرد كلمه طيبه هي بحد ذاتها اعتذار

ويكفيني اذا اجاني هي لحاله تعتبر اعتذار

غير الهدايا الرسائل عزومه

هو فن والواحد ينفنن فيه



الاعتذار فن لا يجيده البعض فهل الهدية تكفي ؟؟؟؟

ممكن تكفي

وممكن يجملها بكلمات ورساله تطيب الخاطر



اذا لم يعتذر الشخص فهل طريقته اذا غيرها تعني اعتذار؟؟؟


ع حسب الشخص الي بحياتي

ازا كان اخوي زوجي اختي ممكن جدا تكون اعتذار

بالزات بعض الرجال ماعندهم اسلوب للاعتذار

اما صديقه ف أعتقد الالزم تتكلم عن اعتذارها



متى يقبل الاعتذاااار ؟؟؟

بكل وقت واي وقت بس بشرط ما يكون الاعتذار يتكرر لنفس الخطا

لان هيك ما اسفدانا ولا هو استفدار من اعتذاره خطأه




فضفضوا عن الاعتذااااااااااااااار !!!


الاعتذار فن فعلا

والاهم انه صفه جميله ومن شيم الكبار




يسعد لي قلبك

[بحــ العيون ــــــــر]

23# الحياء شعبة من شعب الايمان

الحياء شعبه من شعب الايمان..........

اخوتى فى الله:ان النبى صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث كثيره عن الحياء وهو مايميز اى انسان مسلم عن اى انسان اخر .
فالحياء شعبه من شعب الايمان كما جاء فى الحديث النبوى الشريف فمن قل حياؤه نقص ايمانه وفى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم "الحياء لايأتى الابخير وفى روايه مسلم الحياء كله خير".
وقال صلى الله عليه وسلم"ان لم تستحى فاصنع ماشئت "..وهناك كثير من الاحاديث تبين اهميه هذا الخلق.
ان الحياءفى كل انسان منذ خلقته اى هى فطره وعدم الحياء يكتسب فى حياتنا وتعاملنا مع الاخرين.
وخفة الحياء تخص المرأه والرجل معا ولكن تخص المراه على وجه الخصوص ولها اسباب كثيره منها:
التساهل فى التربيه منذ الصغر فمن شب على شىء شاب عليه.
كثرة التعامل مع الرجال والاحتكاك بهم وكثرة التحدث مع الاجانب.
كثرة التعامل مع من قل حياؤه وملازمتهم كالاصدقاء والرفقاء سواء فى الاسواق والمتنزهات فان الاخلاق تكتسب بالمخالطه والمعاملات.
رؤية وسائل الاعلام وكثرة مشاهدتها وبالتالى الاستهانه فى المعاملات.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استوصوا بالنساء خيرا".
اى ان كل شخص يتقى الله عند معاملته مع اى امراه فى اى مكان ويحسن معاملتها ويتقى الله فيها فكان من الممكن ان تكون هذه المرأه اخته او ابنته او امه.
ومن اهم الاسباب فى قلة حياء المرأه كثرة خروجها من البيت وقد قال الله تبارك وتعالى"وقرن فى بيوتكن."
وروى الطبرانى باٍسناد جيد ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:"المرأه عوره وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وانها لاتكون اقرب الى الله منها فى قعر بيتها."
فتمعنى اختى الكريمه فى كلمات جدنا الحبيب"لاتمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن" رواه الامام احمد وابو داود.
فلم يمنع المرأه ان تذهب الى المساجد بعد الاستئذان .المساجد وهى بيوت الله ونذهب لذكر الله ومع ذلك فضل بيوتنا عليها .فضل صلاتنا وذكرنا لله فى بيوتنا بالرغم انها بيوت الله واننا نذهب للقاء الله وذكره وعبادته وذلك يوضح اهمية عدم خروج المرأه من بيتها الا للضروره القصوى"وقرن فى بيوتكن".
كما ان الحياء اختى مطلوب فى حياتك كلها ليس فقط فى تعاملك مع الرجال وانما مع ابيكى واخيكى ان تستحى من ملابسك امامهم ان تستحى من ابيكى عندما يتكلم معكى ولاتتشاجرى معه ان تستحى من اخيكى فقد قال رسول الله "وفرقوا بينهم فى المضاجع".
فان ذلك من الحياء,ان تخفضى جناح الذل لامك "واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" نعم ان ذلك كله هو الحياء واساس الحياء.
ان تستحى من ان تقولى لفظ لصديقتك او تردى اهانة من سبك فذلك كله حياء فضعى فى اعتبارك انك تخسرى الله فى لحظة غضب وان ذلك حياء من الله.
ان تستحى من الله وتتقيه فى ملابسك وتبرجك ونظراتك ولاتجعلى الله اهون الناظرين اليكى فان الله احق ان يستحى منه.
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخص الحياء للمراه فقط وانما اختص المراه بكثير منه لان المراه هى التى تحدد اى طريقه واسلوب من يتعامل معها.
و خص الرجل ايضا بالحياء فى غض البصر ,فى معاملة والديه ,فى معاملاته مع النساء اى كان,فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"اضمنوا لى ستا من انفسكم اضمن لكم الجنه اصدقوا وذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم "صحيح الجامع.
فاٍن غض البصر وحفظ الفرج سبب من اسباب دخول الجنه وهم جزء من الحياء فاتقوا الله فى نساءكم واعملوا بوصية نبيكم"استوصوا بالنساء خيرا" واستحى من الخالق ولاتجعل الله اهون الناظرين اليك فقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم"استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وماوعى وليحفظ البطن وماحوى وليذكر الموت والبلا ومن اراد الاخره ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل فقد استحيا من الله حق الحياء " صحيح الجامع.
اى من حفظ تفكره وعقله وحفظ بطنه وشهواته وذكر الموت وتذكر البلاء وزهد عن الدنيا بما فيها من ملذات فان ذلك هو الحياء من الله .
ان ديننا الحنيف يعلمنا مكارم الاخلاق واسس التعامل وليس فقط العبادات والطاعات وجعل خلق مثل الحياء شعبه وركيزه من شعب الايمان اساس الدين.
ومتله مثل اخلاق كثره وصى بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وقال"انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " "انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق"رواه احمد .
فياايها المسلم حقق شهادة ان محمد رسول الله بان تصدقه فيما اخبر وتطيعه فيما امر وتجتنب مانهى عنه واياك ان تخالف اوامره اتباعا لهوى النفس او ارضاء عبد او مجاراة لاحد او لغير ذلك من الاسباب فقد قال الله تعالى"فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او بصيبهم عذاب اليم".
اللهم جدد الايمان وزينه فى قلوبنا اللهم استخدمنا ولاتستبدلنا اللهم اجعلنا من احباب حبيبك المصطفى نطيع اوامره ونجتنب نواهيه ونبلغ رسالته اللهم كن لنا ولاتكن علينا.
اللهم انا نسالك حبك وحب نبيك واله وحب من احبك وحب عمل يقربنا الى .

[بحــ العيون ــــــــر]

حسن الخلق في التغاضي

الموقف الأول

دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً ..

حتى تعثر بلعبة طفلته وكاد أن يقع

رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته وهو متضايق مما حصل له فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكسرت يده..

يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذي بكلامي ؟!

وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة..

وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله

فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر

هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة؟!!

لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام..

فتجلس على المائدة وهي متضايقة ؟! ونتنكد باقي يومنا !



أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً .

***************

الموقف الثاني

انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها .. لكنه تأخر ..

مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق !
يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك ! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً .. لقد كدت أبكي من الخجل ..

أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز..

أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك! لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة..

فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله .

ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي

لا يخلو شخص من نقص ..
ومن المستحيل على أي زوجان

أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً..

كما أنه لا يكاد يمر أسبوع..

دون أن يشعر أحدها بالضيق من تصرف عمل الآخر..

وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم وكل أسبوع على شيء تافه

كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد 'غير ضروري'

أو زلة لسان ، فهذه حياة جحيم لا تطاق !


ولهذا على كل واحد منهما تقبل الطرف الآخر ..

والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات ، أو طبائع ..

وكما قيل

'تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل '


وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه

تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور .

ويقال: ما زال التغافل من فعل الكرام

وبعض الرجال – هداهم الله –

يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء

فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار ..

أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟!

لماذا الطاولة علاها الغبار ؟ !

كم مرة قلت لك الطعام حار جداً ؟!

الخ وينكد عيشتها وعيشته !!

وكما قيل : ما استقصى كريم قط ..

كما أن بعض النساء كذلك تدقق في أمور زوجها ماذا يقصد بكذا؟

ولماذا لم يشتر لي هدية بهذه المناسبة؟

ولماذا لم يهاتف والدي ليسأل عن صحته؟

وتجعلها مصيبة المصائب وأعظم الكبائر..

فكأنهم يبحثون عن المشاكل بأنفسهم !!

كما أن بعض الأزواج ..

يكون عنده عادة لا تعجب الطرف الآخر

أو خصلة تعود عليها ولا يستطيع تركها –

مع أنها لا تؤثر في حياتهم الزوجية بشيء يذكر –

إلا أن الطرف الآخر يدع كل صفاته الرائعة ..

ويوجه عدسته على تلك الصفة محاولاً اقتلاعها بالقوة ..

وكلما رآه علق عليها أو كرر نصحه عنها

فيتضايق صاحبها وتستمر المشاكل..

بينما يجدر التغاضي عنها تماما ً..

أو يحاول لكن في فترات متباعدة

وليستمتعا بباقي طباعهما الجميلة..

فلنتغاضى قليلاً حتى تسير الحياة سعيدة هانئة
لا تكدرها صغائر..

ولتلتئم القلوب على الحب والسعادة

فكثرة العتاب تفرق الأحباب

قال لقمان لابنه : خف الله خوفاً لو أتيته بعمل الثقلين خفت ان يعذبك..

وارجه رجاءاً لو اتيته بذنوب الثقلين رجوت ان يغفر لك

فقال له ابنه يا أبت وكيف اطيق هذا ..

وانما لي قلب واحد

فقال يا بني لو استخرج قلب المؤمن فشق

لوجد فيه نوران نور للخوف ونور للرجاء

لو وزنا ما رجح أحدهما على الآخر بمثقال ذرة.

الحمد لله الذي حفظ ما بين القلوب بستر بعضها عن بعض فيما يجول فيها، وإنك لذو همة ومطمح، ومن يكن هكذا يصبر ويغض ويحمل، ويبدل العقاب بالثواب، ويصير الأعداء من قبيل الأصحاب، ويصبر من الشخص على ما يسوء، فقد يرى منه بعد ذلك ما يسر، ولقد يخف علي اليوم من قاسيت من فعله وقوله، ولو قطعتهم عضواً عضواً لما ارتكبوه مني ما شفيت فيهم غيظي، ولكن رأيت الإغضاء والاحتمال، لا سيما عند الاقتدار، أولى، ونظرت إلى جميع من حولي ممن يحسن ويسيء فوجدت القلوب متقاربة بعضها من بعض، ونظرت إلى المسيء يعود محسناً، والمحسن يعود مسيئاً، وصرت أندم على من سبق له مني عقاب، ولا أندم على من سبق له مني ثواب، فالزم يا بني معالي الأمور، وإن جماعها في التغاضي، ومن لا يتغاضى لا يسلم له صاحب، ولا يقرب منه جانب، ولا ينال ما تترقى إليه همته، ولا يظفر بأمله، ولا يجد معيناً حين يحتاج إليه".
" ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي "



لا يخلو شخص من نقص ..

ومن المستحيل على أي زوجان

أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً..

[huyam]

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟
صح خصوصا مع شخص احترمه وما بدي اخسره....

هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟
ممكن يكون في أغلبها عشان تستمر الحياة

في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟
عن نفسي اعتبره عاقل ذكي هادئ وبيشتري راحة باله..

ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟
الامور الدنيويه التافهة والعاديه..

وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟
آلامور اللي تمس كرامتي او الامور اللي تمس الدين وخصوصا الاخيره مستحيل اتغاضى عنها

ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟
صفه حميده تخلينا نمشي حياتنا من غير ما نسمح لبراكين الغضب تنفجر وتحرق بحممها الملتهبة اعز الناس

[وردة سورية]

عن ابن تيمية - رحمه الله - بهذا يقرر حقيقة مهمة وهي أن الخطأ من طبيعة الإنسان وأنه مهما بلغ أعلي درجات التقوى والصلاح والمتمثلة في الولاية فلن يخلو من خطأ أو نقص أو عيب فيه، فالكمال لله سبحانه وتعالي وحده.
وقد قرر النبي - صلي الله عليه وسلم - ذلك بقوله: "كل بني آدم خطاء، وخير الخطاءين التوابون".
وإذا كان الأمر كذلك فحري بالمؤمنين أن يزينوا أخلاقهم بخلق التغافل عن أخطاء وعيوب إخوانهم إذا لم تترتب عليها مفسدة، وأن يقبل الأخ أخاه بعينه الذي هو فيه، وأن يغض الطرف ويتغافل عما لا يعجبه فيه من صفات أو طبائع، فإن ذلك من مكارم الأخلاق وسبيل للعافية كما قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله: "العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل".
والتغافل هو: تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرما وترفعا عن سفاسف الأمور.
وهو من شيم الكرام كما قال سفيان: "مازال التغافل من فعل الكرام".
بل التغافل من أخلاق السادة كما قال أبوتمام:
وليس الغبي بسيد في قومه. إنما سيد قومه المتغابي
أما أصحاب المهم الدنيئة فيقفون عند الهفوات، ويلتمسون مواطن الزلات والعثرات، وكما يقولون يجعلون من الحبة قبة ومن القبة مزارا.
أما الأكياس العقلاء فإنهم يتغافلون عن الهفوات، ويقيلون العثرات كما قال الإمام الشافعي: "الكيس العاقل هو الفطن المتغافل".
ومع طول الصحبة وصدق المودة تشتد الحاجة للتغافل روي البخاري في صحيحة من حديث أنس - رضي الله عنه - أنه قال: "خدمته - يعني النبي صلي الله عليه وآله وسلم - في السفر والحضر ما قال لي لشيء صنعته: لم صنعت هذا هكذا؟ ولا لشيء لم أصنعه لم تصنع هذا هكذا".
وفي حديث أم زرع قالت إحدى النساء واصفة زوجها مادحة إياه علي صنيعه معها: "زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد" قال بعض العلماء في تفسير (فهد): إنها تشبهه بالفهد، إذ أن الفهد حيوان شديد التغافل فهي تصفه بأنه يتغافل عن عيوبها وزلاتها مع معرفته بتلك العيوب كرما منه.
وقد ترك لنا سلفنا الصالح كنزا من الأقوال المأثورة التي تحث علي التغاضي والتغافل عن هفوات الإخوان: فأبوعمرو المكي يقول: "من المروءة التغافل عن زلل الإخوان". وقال بعض العارفين: "تناس مساوئ الإخوان تستدم ودهم".
فبمثل هذه الأخلاق ساد وسما هؤلاء العظام.
فما أجمل هذا الخلق الجميل، وما أحوجنا أن نتخلق به متغافلين ومتجاوزين عن الهفوات ومقالين لعثرات ساترين للقبيح ومظهرين للجميل.
فهيا بنا نزين أخلاقنا بخلق التغافل.
..................

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

" أُغَمِّضُ عيني عن أمورٍ كثيـرة وإني على تـرك الغُموضِ قديـر
وما من عمىً أُغضي ولكن لربما تعامى وأغضى المرء وهو بصير
وأسكت عن أشياءَ لـو شِئْتُ قُلتُها وليس علينا في المـقـال أميـر
أُصبِّر نفسي بـاجتهادي وطاقتي وإني بـأخـلاق الـجميع خبير "

وقال ابن حيان رحمه الله
" من لم يعاشر الناس على لزوم الإغضاء عما يأتون من المكروه ،
وترك التوقع لما يأتون من المحبوب- كان إلى تكدير عيشه أقرب منه إلى صفائه ،
وإلى أن يدفعه الوقت إلى العداوة والبغضاء أقرب منه أن ينال منهم الوداد وترك الشحناء "

وقال ابن الوردي
تجنبْ أصدقاءَكَ أو تغافَلْ
لهمْ تظفرْ بودهمُ المبينِ
وإنْ يتكدروا يوما فَعُذْرا
فإن القومَ منْ ماءٍ وطينِ
............................
يـــالروعـــــــــــة التغاضي والتغافل
راحة للقلب وسكون للروح

[ام ارجواااااان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dana

الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
طبعاً مقولة صحيحة 100% ... لأنه كلنا بنحاول تغيير العالم بس بننسى انفسنا
مع إنه لازم كل إنسان يغير بنفسه لحتى يتغير العالم

الصداقة الحقيقية
والله أجمل شي الصداقة الحقيقية المبنية على الحب والصراحة والإيثار
لأنه الإنسان بحتاج اصدقاء يلجأ إلهم بأوقات الفرح او الحزن


الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه , كما تكون وحدك ..
أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس .
الصديق الحقيقي : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يظن بك الظن الحسن و إذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد .
الصديق الحقيقي : هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر .
الصديق الحقيقي : هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام إذا لقاك و يسعى في حاجتك إذا احتجت أليه .
الصديق الحقيقي : هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون أن تطلب منه ذلك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية أو معنوية .

الحياء شعبة من شعب الايمان
والله بحس الحياء صار يختفي تدريجياً من عند بعض الناس
مع إنه والله من أجمل الصفات بالإنسان .
الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ.


الظلم ظلمات
أصعب شي بالدنيا الظلم ...... خصوصاً غذا المظلوم مش طالع بإيده يعمل شي وياخد حقه.

دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)).



لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

إختصرت لأنه راحت علي كتيير مقولات فحاولت أكتب رأيي بإختصار
مشكورة أم أرجوان

هلاااااااا وغلاااااااااا
والف الف مرحبااااااااااا
مشكوووووووره يا قلبي على روعة حضورك
وبالفعل كلامك صحيح وكلنا معه
ومما راق لي
والله أجمل شي الصداقة الحقيقية المبنية على الحب والصراحة والإيثار



لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
بارك الله فيك ووفقك
وبانتظااااااااااارك دومااااااااا