تجمع حوامل ليبيا

[ميرنا]

راجية الفرج ربها ربى يفتحها فى وجهك وين ما مشيتى وما تسمعى كلام حد دير وذان طراشة وذان فيها ورشة وعيشى حياتك طالما زوجك امعك ومايدور فى العيال خلص هذوم سدينك والله كلام الناس لونسمعوه انشرطو دبشنا ماهم مهنين حد لى ماجبت يقولن لها جيبى ولا نجوزو الراجل ولى جابت يقولن لها قاعد على ها اثنين ولاثلات جايب عليش تحسبى روحك قاعدة فى اوربا ولى جايب 7أو 8 يقولن لها ياستر ياربى هذوم تبى تحربى بيهم هذى ما تحس فى شى كل سنة جايب اسم الله على راجلها من فوضت العيال انجوزوه بيش يجد مكان ايتريح فيه عندك ما طق النوم الهنى ولهذا ننصحك العبى واضحكى وافرحى وادهورى وعيشى راجلك فى جنة وخليك ماتهزك شعره شوفى انا والله العظيم المر لى ضقت انا انقول ياريتنى مريض ولا ها نقة تعرفى يوم خطب راجلى سالفتى ايكلمن فى وانا عند اهلى ويقولنلى نقصتك حاجة تبى حاجة فى الوقت والعشية لى خوات راجلى قعدت يزغرتنا ويرقصن لىخطبة راجلى انا ما نلومهن لانهن فرحانات لخوهن يبى اعيال شوفى الى اين يصل مكر النساء *هذا وقت انكلم فيه وحدة راجالها خطب عليها انقولك حاجة خليها على الله وما تحسى فى شى خليك قوية

[ميرنا]

صباح الخير يام اخلاص انشالله ربى يفرحك يالغالية وباذان الله لى عندك اعلراض حمل واهمهن وجيعت الصدر بس شنو الافرازات عندك ؟ وين خش على الاكلات من ورانا ثريتك طبخة وما عندى علم بس قوليلى عجينة الخبزه الكسكاس نفس عجينة الخبز العادى ؟ وطاجين البيتزا روعة انا عندى من العام الماضى وما عرفتش انطيب البيتزا فيه اشوية السن طلعته ودارت فيه ابراك و نقلى فيه فى الدحى وام اسيل ربى يحفظها قالتلى ديرى فيه مكمور وكفتة ودارتهن اطلعن ايجنن ثريت سمح بكل وانا اماخزنته

[حبل الوصل]

أنى في المعجنات مانحكيلكش بكل نحب نديرهم وتلقينى كل يوم نعجن
خبزة الكسكاس
عجينتها: كوب حليب نص كوب ماء وكاشيك خميرة وكاشيك صغير ملح والدقيق اللي يدير عجينة لاهى رطبة واجد ولاهى يابسة وبعدها صبي شوى زيت زيتون واعجنى كويس وخليها ترتاح وبعدها افرديها بيدك لانها تكون سهلة ومرنة وقرصيها بحافة الكوب وضعيها في ماكينة البيتزا المهم تكون ساخنة ولما تنوض وتتحمر اقلبيها للوجه التانى وبعد تطيب تحشيها بالحشو الي تحبيه انى ديما نحشي فيها بلحم مفروم لكن قبل مايطيب الحشو نحط فيه جمرة فحم في فنجان تبقى مدخنة

[راجيه فرج ربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف اصبحتن خوياتي جمعه مباركه عليكن ماتنسن اليوم هناك ساعه ماتنرد فيها الاستجابه راكن تنسنها وتاخدنها في الرغي قبل المغرب بساعه امشي لدراك واستقبلي القبله وادعي وابكي والله ثم تالله تجيك قشعريره في جسمك تحسي ان دعائك ماينرد ان شاء الله جربن وقولن استحضرن قلوبكن وعقولكن ولوحن الدنيا وما فيها وراكن وتو تشوفن العجب العجاب كلامي ياخواتي عن تجربه موش كلام وخلاص ربي يسمع منا ومنكن ماتنسني من الدعاء امنتكن وربي يفرج على كل مكروب يارب ويشفي كل مريض امييين يارب العالمين

[ميرنا]

حبل الوصل والله سهفتينى توة امغير عجنتها واخليتها تخمر سلم يديك انا شاطره فى الحلويات بس اما المعجنات شوية اشوية وانشالله بعد ماانطيبها توة اندز عليك انعصرو اليوم مع بعضنا وندزو على ام اسيل اديرنا الشاى

[ميرنا]

راجية تعرفى والله العظيم اول مرة نسمع عليها ولكن انشالله ندعى فيها وندعيلك انتى وحبل الوصل وام اسيل يرزقنا ربى باعويلة كيف ها ناس مشكورة وربى يجزيك الف خير يا طيبة القلب والحنونة

[راجيه فرج ربها]

الحمد لله هده الاجتهادات التي تخص ساعة الجمعه اختي ميرنا اللهم يجعلها ساعة استجابه لنا جميعا وطبعا انت في كل ساعه من الجمعه ادعي كل ماتتفكري لعللك تصادفي هالساعه
أولا :
دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه ، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]

والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .

وفي سنن ابن ماجه (1139) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ : ( إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ ، فَقُلْتُ : صَدَقْتَ ، أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ .
قُلْتُ : أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ ؟ قَالَ : هِيَ آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ . قُلْتُ : إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلَاةٍ ؟! قَالَ : بَلَى ، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ) صححه الألباني ....
وفي سنن أبي داود (1046) والترمذي (491) والنسائي (1430) من حديث أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376).
ثانيا :
على القول بأنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، لا يعني ذلك أن المأموم ينشغل بالدعاء ويعرض عن سماع الخطبة ، بل يستمع للخطبة ، ويؤمن على دعاء إمامه فيها ، ويدعو في صلاته ، في سجوده ، وقبل سلامه .
ويكون بذلك قد أتى بالدعاء في هذه الساعة العظيمة ، وإن أضاف إلى ذلك الدعاء في آخر ساعة بعد العصر ، فهو أولى وأحسن .

والله أعلم .

[راجيه فرج ربها]

وانا والله اعلم انرجح الساعه الي بعد العصر قريب المغرب لانها مافيها صلاه والناس كلها لاهيه في هالدنيا بين طلعات وهدرزه وغيرها من المشاغل لين الانسان ماينتبه لين يلقي المغرب ادن وانت لاحضي قليل الي تلقيه في هالساعه يتفكر حتى يستغفر يابال يدعي انت انتهزي الفرصه كل جمعه وشوفي شن يطرا لك حتي كانك طالعه روحي اطلعي بكري وروحي بكري خساره نضيع هالساعه وكان مافيش مفر استادني واستقبلي القبله وادعي الله وربي يقبل ويجيب يارررب

[ام اسيل]

حبل الوصل
ان شاء الله هذينا اعراض حمل عدي بكرة حللي دم بكرة 28 من الدورة يعني توقيت كويس والله انا امبدري عند هلي نفكر فيك ونقول زعمة شن صار عندها يارب يرزقك تعرفي قعدت نفكر فيك انت وميرنا تقول نعرفكن ليا عشر سنين كيف خياتي واعز وكل وحدة راسمتلها صورة في بالي بكرة نرجوك تبشرينا

[ام اسيل]

ميرنا انا بكرة ماشية لعيادة الامل عندي مراجعة مع حكمت بوقرين تو نقصقلك الممرضاتلكن ياميرنا انا بنحكي معاك بصراحة كان لاقدر الله ها الشهر جاتك الدورة لنقنك ازرعي وخلاص وتعالي لها العيادة ولا عدي لمصر انا صبيتي قاعدة في الاسكندرية تزرع توا بعد تجي نقولك شن صار معاها
صاح انت تحملي لكن العمر له دور وكل شهر يعدي من عمرنا بحسابه وبصراحة انا خايفة راجلك يجوز مادام الفكرة خاشة راسه في اي وقت بعدها تقعد قصة لكن دابينه مازال خاتم في صبعك معناها استغلي الفرصة والحمد لله فلوس فيه معناها مفيش سبلة وكان ما عنده وقت يسافر اهي عيادة الامل قريبة قتلك والدليل شفته بعيوني الي جايبة ثلاث عيال انا بكرة نسألك لكن انت كان حصلتي فرصة ازرقي عا العيادة وجيبي تقاريرك وشوفي اسمعي كلامي وماتخليش راجلك يطير منك ديري كل الي تقدري عليه والباقي على الله الله يربحك فكري في الموضوع