حبيباتى سيدات ليبيا تفضلو لأعرف ما حالكم

[أثري في مدادي]

السؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)

[أثري في مدادي]

سوسو فرحت هلبة بلباسك الشرعـــــــــــــــــــــــــي
الطرحة والجلباب

فهنيئا لـــــــــــــــــــــــــك
ولعلك تكونين فاتحة خير في جهتكم
وينتشر هذا الأمـــــــــــــــــــــــــــــــر

ويختفي هذا البلاء المسمى بالوشاح
فهو
يريح ضمير من ارتدته ، لأنها تعتقد أنها محجبة وممثلة لأمر ربها
وحقيقة ألأمر
أنها متبرجة
لأنه زينة في حد ذاته
ولأنه لاينزل على الجيوب
التي قال الله تعالى فيه :" وليضربن بخمرهن على جيوبهن ""
والخمار في اللغة العربية غطاء الرأس لا غطاء الوجه
أي يجب أن يغطي غطاء رأسك جيبوبك
وهو الشق الذي بين الصدر وما تحت الإبطين

ويجب أن يكن جلبابك واااااااااااع لا يصف
وهنا نجد هذه العباءات التي تظهر من جمال جسد المرأة أكثر مما تخفي
فالحجاب ما سمي حجاب إلا
................. لأنه يحجب جمالك أيتها اللؤلؤة عن أعين المتطفلين
وحجابنا اليوووووووووووووووووم
فتنة تمشي على قدميـــــــــــــــــــــــــن
فلا نتغافل
ونحسب أنفسنا من المحجبات ونحن متبرجات
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[أثري في مدادي]

ما حكم الاختلاط العائلي مثل ابن العم وابن الخال وأخو الزوج وما أشبه ذلك، وهل يجوز للمرأة أن تصافح الرجل مثل ابن العم وابن الخال وأخو الزوج وغير ذلك، ومن هم الذين تجوز مصافحتهم، وما صحة الحديث الذي يقول ما معناه: (خير لأحدكم أن يُطعن في رأسه بمخيط من حديد ولا يمس امرأة لا تحل له)؟!

الاختلاط العائلي فيه تفصيل: أما بين المرأة وأبي زوجها وجد زوجها وأولاد زوجها فلا بأس لأنهم محارم. أما اختلاطها مع إخوته وبني عمه يرونها ولا تحتجب عنهم أو تصافحهم فهذا لا يجوز، ليس لها الكشف لهم وليس لها مصافحتهم وإنما تصافح المحارم فقط كأخيها وعمها وخالها وأبي زوجها وابن زوجها، أما أن تصافح أخا زوجها أو عم زوجها أو خال زوجها فلا، وهكذا ابن عمها وابن خالها وابن خالتها لا، لا تصافحهم ولا تكشف له أيضاً، بل تحتجب تحجب وجهها وبدنها ولا تصافحه، ولكن تكلمه ترد عليه السلام وتسلم عليه، تسأل عن حاله وحال أولاده لا بأس، لكن لا تصافحه ولا تكشف له بل تحتجب عنه تحجب وجهها وبدنها كله عن هذا الذي هو ابن عمها أو ابن خالها أو أخو زوجها أو زوج أختها، أو ما أشبه ذلك، وهذا كثير من الناس يفرطون فيه، كثير من العوائل يتساهلون في هذا وهذا غلط كبير يجب الحذر وعدم التساهل. وأما ما يروى عنه -صلى الله عليه وسلم-: أنه (لأن يطعن بالحديدة في رأسه خير من أن يصافح امرأة..) حديث معروف، لكن لا أذكر الآن حال سنده، وهو معروف، وهو يدل على شدة الإنكار في هذا وشدة الإثم في هذا، وأنه ينبغي للمؤمن أن يحذر أن يصافح امرأة لا تحل له؛ لأنه وسيلة إلى التساهل وإلى وقوع ما حرم الله، وقد قال – عليه الصلاة والسلام- لما بايع النساء قال: (إني لا أصافح النساء) وقالت عائشة - رضي الله عنه- كما جاء في الصحيحين: (ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام). فالحاصل أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يبايع النساء بالكلام لا بالمصافحة، فالواجب الحذر مما حذر منه - صلى الله عليه وسلم – والتأسي به؛ ولأن المصافحة قد تكون وسيلة إلى ما حرم الله -عز وجل-

[sosolibya]

حبيبتى أثرى نتوقع لقطة السونية لو مثلا أنا نسيت نتحشم نجى نحطها فى اللاوندينو باش تغسلها


أستغفر الله أستغفر الله

[أثري في مدادي]

~~~~~~~~~~~~~~~~

تأملن مقدار الكلام الجائز{{{ ولكن تكلمه ترد عليه السلام وتسلم عليه، تسأل عن حاله وحال أولاده لا بأس}}}

مش بصارة وهدرزة ودق حنــــــــــــــــــــــــك !!!!
فهذا غير جائز بتاتا

سلفي على العين والراس
لكنني أتحجب عنه
وألقي عليه السلام
وأسأله عن حاله بكل احترام واختصار

سبحـــــــــــــــــــــــــــــان الله
تلقى عليك السكينةوالوقار وتزدادين هيبة
ويصبح يحسب لك ألــــــــــــــــــــــــــــــــــف حساب

جارتنا
إمرأة طيبة وودودة ولكنهـــــــــــــــــــا متحررة نوعا ما
عندها أربع كناين
من نفس طرازهااااااااااااااااا

ولكن
إحداهن حادت عن طريقهن
وبدأت تسير نحو الاستقامة بخطى ثابتة وواثقة
فصارت نشازا
وأمست محل التفكه
وهـــــــــــــــــــــي لا تبالي ولا تلتفت لهم
فرسانها الثلاث
انشغلت بحسن تربيتهم
علما بأن زوجها لازال كما كان
توقظ بكرها وعمره تسع سنوات لصلاة الفجر
وينطلق للمسجد
ووالدها يغط في نوم عميق !!!
يخشى الظلام
ترتدي جلبابها وتقف له أمام الباب
حتى يلتحق بالجار السائر نحو الصلاة
وهكذا.................

تزغردت بيوتهم بالأفراح
وأفسدوها بمزامير الشيطان
اعتزلتهم واعتزلت مناسباتهم
حوربت
ولكنها
لم تبالي
فهي ترثى لغفلتهم وسباتهم
دااااااااااااااااااااااااااارت الأيام

ونطقت ""عزوزتها """اليوم
مسيت بنعيد عليها
جابت سيرة ولادها
وقتلي
مسكت فلان ـــ زوج صاحبة القصة ــ وقتله ياوليدي ،، الدنيا فيها كل شيء ـــ هي قاربت على الأربع والثمانين عام الله يحفظها ـــ
نوصيك علي مرتك راهي """ ألماسة "" ـــ بهذا اللفظ ـــ أمثالها قلال
ربتلك ولادك وانت غافل ماتندري علي شيء
حطها في عيونك
وإن شاء الله تسامحنااااااااااااا """

وين سمعت كلامه لحمي ناض شوك شوك !!!!

والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين

[sosolibya]

بارك الله فيك أثرى على هالإيفادات الحلوة

وشوفى شنو درت


متى ؟؟؟
يختفي هذا البلاء المسمى بالوشاح
فهو
يريح ضمير من ارتدته ، لأنها تعتقد أنها محجبة وممثلة لأمر ربها
وحقيقة ألأمر
أنها متبرجة
لأنه زينة في حد ذاته
ولأنه لاينزل على الجيوب
التي قال الله تعالى فيه :" وليضربن بخمرهن على جيوبهن ""
والخمار في اللغة العربية غطاء الرأس لا غطاء الوجه
أي يجب أن يغطي غطاء رأسك جيبوبك
وهو الشق الذي بين الصدر وما تحت الإبطين

ويجب أن يكن جلبابك واااااااااااع لا يصف
وهنا نجد هذه العباءات التي تظهر من جمال جسد المرأة أكثر مما تخفي
فالحجاب ما سمي حجاب إلا
................. لأنه يحجب جمالك أيتها اللؤلؤة عن أعين المتطفلين
وحجابنا اليوووووووووووووووووم
فتنة تمشي على قدميـــــــــــــــــــــــــن
فلا نتغافل
ونحسب أنفسنا من المحجبات ونحن متبرجات
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~





ونسخته على صفحتى فى الفيسباهى أثرى

[أثري في مدادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sosolibya

حبيبتى أثرى نتوقع لقطة السونية لو مثلا أنا نسيت نتحشم نجى نحطها فى اللاوندينو باش تغسلها


أستغفر الله أستغفر الله

أحبك الله الذي أحببتنا فيه

الحقيقة .............

تعليقي كان لتخفيف حدة الموجة التي وجهت نحو السلفة

وما وجهت لها إلا نتيجة أفعالها

ولكننا مأمورون بالنصح """ ولهذا نصحته بالاعتدال في العلاقة وعممت النصيحة كي لا تكون خاصة بالسلفة فقط """

ومأمورون أيضا بعدم السعي بالغيبة
وإشعال القلب نحو أخونا المسلم
بل أجاز لنا الشرع الكــــــــــــــــــــــــــــــــــــذبـــــــــ ــــــ
في سبيل إصلاح ذات البين
لأن
جيجي
عائلة زوجها قليلة الأفراد
عجوزة
سلف
سلفة
وبـــــــــــــــــــــــــــــس
لو سااااااااااااااااااااءت علاقتها مع سلفتها
وامتلاء قلبها غيظا عليها
لظهر ذلك على تصرفاتها
وبان على محياها """ الجميل """

فلهذا ناصحناها بالاعتدال
كي لا تتفاجأ بردود فعل سلبية
فهي أعطت باعتدال
مع تدريب النفس على عدم توقع أي شيــــــــــــــــء
وهذه سياسة زوجي
دائما يقول لي
لا تبني أحلامك على الآخرين
فحينما يتقاعسون أنت تتذمرين

حــــــــــــــــــــــــــــــــتى أطفالي
نبدا نهدرز لوليدي وانقوله توا بتكبر وبترفع أمك للحج وتتدهور بيها
ووووو
يقولي
ماتطمعيش بشي
باش ما تتعبش نفسيتك !!!!

ولقيتها طريقة مـــــــــــــــئة بالمــــــــــــــــــــئة
كان جاتك حاجة حلوة ماكش كارهتها
وكان ماجاكش شيء
إنت في الأصل مش متوقعة شيء

[أثري في مدادي]

أكيد
باهـــــــــــــــــــــــــــي وملـــــــــــــــــــــــــــيح

شن اسمك في الفيس ؟؟؟

كان مافيش مانع ؟؟؟

[أثري في مدادي]

في الأفراح كفرح الزفاف مثلاً: هل يجوز الغناء والتزين له، وهناك رقصة أحياناً عندنا تمسى بـ: (الدبكة) كانت تجرى سابقاً للرجال فقط بمعزلٍ عن النساء، لكن في الوقت الحاضر تطور الأمر، فأصبحت هذه الرقصة يختلط فيها الرجال والنساء في مناسبات الزواج، فما حكم الشرع في ذلك؟

أما الغناء المعروف الذي ليس فيه تعدٍ لحرمات الله, فالغناء في مدح أهل الزوجة أو أهل الزوج مع الدف فلا بأس مثل ما جاء في حديث عائشة لما زاروهم قالوا: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم ولولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم ولولا الحنطة الحمراء ما سمنت عذاريكم وما أشبه ذلك من الأشعار والغناء يتعلق بمدح الزوج, مدح الزوجة مدح أهلهم الزوج أو الزوجة أو أشياء له هذا ليس فيها ظلم لأحد, وليس فيها غيبة لأحد, فهذا لا بأس به مع الدف بين النساء خاصة هذا مشروع من باب إعلان النكاح كما أمر النبي بإعلان النكاح- عليه الصلاة والسلام- وأمر بضرب الدف فيه؛ لأن إعلانه أمر مطلوب حتى يعرف أن فلانة تزوجت فلاناً وحتى لا يظن بهم السوء, فإن السفاح والزنا يكون بالسر, أما الزواج يكون بالعلن أما الدبكة التي يفعلها الرجال فلا يجوز وإذا فعلوها مع النساء كان أشر وأقبح, فلا يجوز فعل ذلك من الرجال مع النساء المختلطين لما فيه من الفتنة والفساد الكبير, أما الرجال فليس لهم دخل بهذا إنما هذا للنساء وإذا فعل الرجال شيئاً يوافق الشرع مثل التدرب بالسلاح, وحمل الأثقال مثل اللعب بالحراب, والتروس, والرمي هذا هو شأن الرجال وحدهم في أي مناسبة أما اختلاط الرجال بالنساء في الأعراس أو في غير الأعراس هذا منكر لا يجوز لما فيه من الفتنة, وقد قال- عليه الصلاة والسلام-: (ما أدركتم بعدي فتنة أضر من الرجال على النساء), واختلاط الرجال بالنساء في كل مناسبة ينبني عليه شر كثير ويفضي إلى فتنة عظيمة فيجب الحذر من ذلك. بارك الله فيكم
من موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

وكذلك الفتوى التي قبل هذه

عذرا نسيت أن أكتب المصدر ~~~~

[أثري في مدادي]

****
لاحظن معي هذه أيضا
مع الدف ......

فهو آلة الطرب الوحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــدة الجائز استعماله

واستعماله محدد
بالأفراح والأعياد
والإنشاد بالدف في الأعياد من السنن المهجورة
بالأمس قعمزنا أني ووخياتي ونساوين خوتي وحفيداتنا حبيباتنا
وضربنا بالدف
وغنينا نين دهشنا
فهي فرصة لاتتعوض

أيام العيد والأفراح لإشهار النكاح
يجوز الضرب والغناء بالدف
وأما باقي المعااااااااااااااااااازف
فهي حرااااااااااااااااااااااااام
وإن
شاعت
وانتشرت
واشتهرت
فعليك بطريق الحق وإياك وطرق الضلال وإن كثر الهالكيــــــــــــــــــــــــــــن !!!!!

قال تعالى :" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ""
قال ابن مسعود لهو الحديث هو الغنـــــــــــــــــــــــــاء
وقال عليه الصلاة والسلام كما جاء في صحيح البخاري
"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ""
والله المستعان
وعليه التكلان

ولا يظن الظان أن هذه النواهي
تضيق على العبد عيشه
لا والله
إنما تشرح له نفسه
وتريح له أمره
وأبواب المباح مفتوحة متوفرة ....................
فطيبي يا أيتها النفس بما أبيح لكــــ

من مِـــــــــــن عاشقات الميوزك ...استمتعت كما استمتعنا بالأمس بدفنا وإنشادنا الشرعي ؟؟؟
فها هو المباح المعرض عنه إلى ما سوااااااااااااااااااااه
!!!!!!!!!!!!!