تاريخ حمص العدية , تاريخ حمص العدية بالصور , السياحة فى حمص العدية

[خليجية وافتخر]

تاريخ حمص العدية , تاريخ حمص العدية بالصور , السياحة فى حمص العدية3.
تاريخ حمص العدية , تاريخ حمص العدية بالصور , السياحة فى حمص العدية
تاريخ حمص العدية , تاريخ حمص العدية بالصور , السياحة فى حمص العدية
تاريخ حمص العدية , تاريخ حمص العدية بالصور , السياحة فى حمص العدية




تاريخ حمص العدية 2013 , تاريخ حمص العدية بالصور 2013

صور تاريخية لحمص العدية

قلعة حمص

الصورة مأخوذة لقلعة حمص,يلاحظ بقايا أحد أبراج القلعة ,وفي سفح القلعة نجد مقبرة "أل الأتاسي" التي بقيت حتى ثمانينيات القرن العشرين,حتى أزالتها بلدية حمص ,الصورة تعود إلى بداية القرن العشرين وفي هذا المكان كان الناس يجتمعون في سفح القلعة لاقامة الاحتفالات بأعياد الربيع منها عيد "خميس المشايخ " و "عيد النبات " .

تعود هذه الصورة إلى ثلاثينيات القرن الماضي ,الصورة مأخوذة من قلعة حمص .

زاوية النظر شمال غرب , خلف الصورة يشاهد مأذنتي جامع خالد بن الوليد وفي منتصف الصورة مئذنة الجامع النوري الكبير وسلسلة أسواق حمص القديمة, وفي باقي الصورة تظهر البيوت التي كانت تبنى من الحجارة السوداء (البازلتية) وتطلى بمادة (اللبن) المجبول مع التراب, كما كانت أسقف أغلب البيوت تبنى بشكل مستوي بواسطة حجر دائري يسمى (المعرجلانة) , وفي المنتصف نشاهد بعض البيوت ذات السقف الجملوني المبني من مادة القرميد.

حرم جامع خالد بن الوليد

الصورة مأخوذة من داخل جامع خالد بن الوليد ( الحرم) الصورة تعود إلى حوالي ستينيات القرن الماضي , نشاهد في خلف الصورة المنبر الرخامي الذي أنشأ في عام 1950 بعدما تم استبدال المنبر الخشبي الموجود حالياً في المتحف الإسلامي في الجامع , وفي مقدمة الصورة أحد الركائز الأربعة الداخلية التي تساهم في حمل قبة المسجد وهي من النوع المخدد المسمى بالفن الغوطي , بالإضافة إلى الواجهة الجنوبية التي حملت في أعلاها النوافذ لأجل التهوية والإضاءة .

شارع القوتلي

هذه الصورة أخذت حوالي 1900-1905 للشارع الرئيسي في حمص في ذلك الوقت وحتى زمان قريب و هو الشارع المسمى حاليا بشارع الرئيس شكري القوتلي ,والملاحظ أنه مفروش بالأشجار" أشجار الزينة" .
كان الناس في سالف الأزمان يحبون (الخضار) أي الاخضرار وبما أن ذلك الشارع (وحتى الآن ) ممتلئ بالاخضرار فقد كان منتجعاً ترفيهياً وذلك بالمشي على الأقدام .
قبل الحرب العالمية الثانية كان الشبان والصبايا من الأحياء الشرقية يأتون إليه زرافات ووحدانا .
وكان الشبان والصبايا المخطوبين إلى بعضهم بعضاً يشنكلون بعضهم بعضا أي يدخلون أذرعهم وسواعدهم فيما بينهم في وضعية( شنكلة).
ولم يكن هناك سيارات ولا عربات خيل تزعج المتنزهين المشاة .

منظر عام لحمص

منظر عام لمدينة حمص ، في نهاية فترة الحكم العثماني , وفي تصوري أنها أخذت حوالي العام1910 .

كانت الأبنية المميزة في نظر الجميع تلك التي سقفت بالقرميد وكانت شرفات البلاكين لها درابزون مصنوع من الحديد أي قضبان الحديد الملوية بصورة جميلة تشير إلى أشكال نباتية ,ذلك أن البيوت الحمصية القديمة لم يكن لها شرفات أو بلاكين على الشارع - وان وجد ذلك فإنما يكون مشرفا على ارض الدار أي ساحة الدار العربية المحاطة بالبناء والفرن أو بالأسوار.
وبالمناسبة فإن البناء في حمص وفي سوريا على العموم استمر منذ مايزيد عن الألف سنة وكان على الطراز الإسلامي الفاطمي الأيوبي والمملوكي إضافة إلى ماتبقى من الحضارة الرومانية.
على العموم- كانت المدينة في ذلك الوقت مدينة(درويشه) لايتجاوز عدد سكانها الثلاثون ألفا يلبس اغلب أهلها الطرابيش والشراويل أي السراويل والأثواب المصنوعة من الصايات المقلمة وينتعلون على الأغلب الشواحيط إلا أن المدينة كانت ممتلئة بدكاكين النول العربي - الذين يصنعون المنسوجات للسكان المحليين - وقسم كبير من تلك المنسوجات وعلى الغالب المنسوجات الحريرية كان يصدر إلى الاقطارالمجاورة والى مصر على وجه الخصوص.

نهر العاصي في منطقة الميماس

إن هذا الفوتوغراف لنهرنا العاصي المحبوب في موقع الميماس ولم يحصل لدي علم من أية زاوية أخذت تلك الصورة الجميلة إلا أن موقع الميماس وذكره يثير لدي ذكريات عميقة ذلك انه كان يعني ولا يزال – إلى حد كبير – مراتع الطفولة والشباب وتلاقي الأهل والأصدقاء والأحبة .

وعلى كل حال فإن كلمة الميماس تعني باللغة الآرامية السورية والتي انتشرت في المنطقة لمدة تزيد عن ألف عام حتى بلغت مصر – تعني" الماء البارد" .

هذا وان هذا النهر الصغير المحبوب الذي سماه العرب العاصي نظراً إلى انه خلافاً لانهار المنطقة فهو يتابع سيره من الجنوب إلى الشمال ليصب في النهاية شمالي البلاد في السويدية على المتوسط .
ولقد دعي ذلك النهر باليونانية واللاتينية بـ " أورانتوس " وكان له اثر عميق في حضارة المنطقة والعالم ,فلقد ذكر المؤرخ الروماني مايلي وذلك خلال حقبة حكم السلالة السورية لروما – أي أسرة بعل شاميش – بالقول لقد غزتنا العادات السورية حتى لكأن أورانتوس –آي العاصي يصب في التيبر.
و التيبر هو "تيبروس" النهر التاريخي الذي تقع عليه روما.

وبالمناسبة فإن نهر العاصي كان يذكر في الوثائق العقارية السورية وفي المحاكم الشرعية بنهر " الأرنط" وذلك حتى أقل من 200 سنة من هذا التاريخ وأنا أرجو لنهرنا الأرنط المحبوب أو العاصي دوام الجريان بحرية ونظافة وأن تبعد عنه الفضلات المختلفة والتي يتم رميها فيه بصورة تثير الشفقة.

ساحة البلدية

إن هذه الصورة هي لما كان يسمى بساحة البلدية , ومقهى الروضة الحالي بجانبها هو جزء منها أو هي جزء منه ,لعل هذه الصورة الفوتوغرافية أخذت قبل حوالي المئة عام , وكانت الدولة العثمانية قد بدأت قبل ذلك بقليل بالأخذ بالحضارة الغربية في البناء وإشادة الحدائق العامة وفتح الشوارع العريضة عوضاً عن الأزقة الضيقة وذلك بإخلاص ليس بالقليل , ويومها لم يكن يوجد في حمص أي مهندس مدني أو معماري و الذين وجدوا كانوا يوصفون بأنهم مهندسون متمرنون ( مساعد مهندس) عند أحد المهندسين الأجانب .
وقد أنشأت الدولة في بلدنا حمص قبل حوالي 25 سنة مايسمى بالسرايا أي مجمع للمحاكم و مقر لمحافظ حمص .
وأنشأت في شارع السرايا البحيرات الصغيرة ذات النوافير بشكل اهليلجي من صخور حمص الزرقاء أي الصخور البازلتية وكانت تلك المناهل أو الفسقيات عددها ثلاث أو أربعة .
وبمناسبة ذكر السرايا القديمة التي هدمت حوالي العام 1945 فلقد بنيت بالأحجار التي انتزعت من قلعة حمص, والمسؤولين وقت ذاك أمروا بهدم قبر ملك حمص الهرمي وهو من أسرة (بعل شاميش) منذ حوالي المئة عام أيضا ,وكان ذلك القبر الهرمي الجميل في ذلك الوقت لايزال قويا حيث بني في القرن الثاني ميلادي بصورة متينة وقوية على عادة الرومان في تاريخهم المعماري- حيث يبنون الأبنية لتبقى - ذلك إن البناء كان مهجورا وأصبح مع الوقت ملجأ للمجانين والحشاشين والمجنونات وكان يدعى الصومعة, وهو على طريق طرابلس مقابل المركز الثقافي الآن فبدلا من يوفروا له الحراسة والنظافة أمر المسئولون بهدمه عن بكرة أبيه - وان ذلك البناء له قليل من الصور الفوتوغرافية و التشكيلية التي قام بها بعض الأجانب السائحين في القرن التاسع عشر .