** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات

[هدية الخالق]

مصارش من العتق يادوب صليت الظهر بس

[هدية الخالق]

اعيييت من بكري واقفه حتي التقعميز مش سامحتلي بيه

[هدية الخالق]

يابنات جهزولنا تجمع جديد تجمعنا بدي في العد التنازلي اليوم أو غضوه بالكتييير يصكر عالمية

[جوهرة ليبيا]

بالنسبه ليا اني اكثر شئ نستخدم فيها للدجاج والحوت احيانا

الدجاج بعد متبليه ووو انحط فيه في كيسه الشواة امتاع الدجاج ونفتحها فتحات صغار من فوق ونركز ما نفتحش حتي الطبقه التانيه

من الكيسه باش ماتنزلش المرقه منها نبيها اتجف في الدجاج نفسه

ياخد 45 دقيقه ويجيني طايب ورطب يهبل

وكان بتحطي علي طول من غير كيسه ايجيك يابس شوي

ولو القيتي ماعندكش كيسه حتي سلفر ولما تعرفيه طاب تماما افتحي عليه من فوق يتحمر شوي

ولو تبي اديري طاجين دجاج ديري معاه خضرا جزو وبطاطا وشن تحبي في الكيسه ايطيب هي والدجاج مع بعض يم يم

عندك البيتزا جتني مش حلوه فيها والحق مره وحده درتها

اول مشريتها انسخن فيها في الخبزه هههههه تطلع تتقرمش

وسلفتي ماعندهاش مايكرويف اتحط فيها صونيه متلا كسكسي امسقي وبتسخنيه روووعه

وباقي الحاجات اندير فيها زي الرابط اللي حطيته

انتي امتاعك مرش ؟؟؟

اني لا وغسلها ساااااهل اما المغطه لازم مسح ماتنغسلش لكن اني الحق نغسل فيها بشوي بشوي هههههه

وننصحك تستعمليها خصوصا للدجاج والحوت رووووعه واي استفسار اتفضل ياقميل

[ام وسونة]

تسلمي وخيه جوهرة الله يبارك فيك انتي وهدية الخالق وبإذن الله حنخش للرابط

[ام وسونة]

تعرفوا اني وخياتي جايبتهالي اختي وعندي اختي تانية ماتشكرش فيها قالتلي انه الدجاج يجي يابس فيها لكن بعد ماخشيت للرابط

اقتنعت بها الحق وحابة نجربها وخيه جوهرة قوليلي ايجي فيها لحم بدل الدجاج في الكيس الحراري وهل الكيس ماينحرقش داخلها

يعني نستخدمه عادي زي مانحطه في الفرن ندير فيه تقوب في اعلى الكيس فقط

[أثري في مدادي]

الســــــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أهلا هدوووووووووووو
وطيب فيك ،،، ولابأس عليكــــــــــــــــــــ
والحمد لله أنك أطمأننت ~~~~

سوسو
رحلة ممتعة ،،،،،،،، إلى أين الوحهة كانت ؟؟؟
نصيبكم اليوم الطقس معتدل نوعا ما ~~~

أم فروسي
والله ربي يعين ،،، ويوسع في البال وخلالالالالالالالالالالالالالاص

أم وسونة
مرحبتين ،،،،،،،،، ومبارك افستان والتاكم ومنوووووووورة
والعقبة عندك لما تديري اسبوع وتاخوي بنووتتاك
بوسيهملي

جيجي
مشيت ايوم لميدان الشهداء ،،،،،،،،،،، وكان المنظر حلووووووووووو
وبالنسبة لتعليقي
عارفاتك تبصري ،،، يا نهاري
معقولة بنتخيل جيجي النعوووووووووومة تصيح في الميدان !!!!!!!!! لا يعقل
وصحة علي رنووووووودة الحنـــــــــــــة

أوشي بوركت
على التوضيح والتفصيل
فالكلام يتكرر في بعض المواقع أو الكتب أو الإذاعات أحيانا
والحقيقة
وإن كان في المألة من خالف ،،، ولكن الحق أبلــــــــــــــــــج لجلـــــــــــــــــــج
فالحق واحــــــــــــــــــــــــد ،،، لا محالة
"والكل يؤخـــــــــــذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر " فهذه كلمة الإمام مالك رحمه الله مشيرا إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمديــــــــــــــــــــنة

يتبع ،،،،،،،،،

[أثري في مدادي]

سئل الشيخ بن باز رحمه الله : يُشاع بين الناس من أن هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة؟ فما الجواب ؟؟

الصواب أنه ليس هناك بدعة حسنة، كل بدعة ضلالة كما بينه النبي عليه الصلاة والسلام فإنه قال عليه الصلاة والسلام في خطبته في الجمعة: (أما بعد فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم – وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)

وهكذا جاء في حديث عائشة وفي حديث بعض نسائه وغيرها،
" من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد "


فالبدع كلها ضلالة كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،

وأما ما رآه العلماء من تقسم البدعة إلى حسنة وسيئة فهو اصطلاح جديد،
ورأي من بعض العلماء لا يعول عليه
والصواب أن كل بدعة ضلالة وما ظنه بعض العلماء أنه بدعة حسنة فليس الأمر كذلك،
ولكنه مشروع ولا يقال له بدعة

** تفسير وبيان كلمة عمر بن الخطاب ،،،
وإن قيل له بدعة من جهة اللغة كما قال عمر - رضي الله عنه – في التراويح: نعمت البدعة، فهذا من حيث اللغة لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم – لم يستمر عليها في حياته خاف أن تفرض عليهم فصلاها ليالي ثم ترك، وقال إني أخشى أن تفرض عليكم فلما توفي - صلى الله عليه وسلم – رأى عمر - رضي الله عنه – أن إقامتها أمر طيب ومشروع، لأن افتراضها على الناس قد أمن بموته - صلى الله عليه وسلم – فلهذا لما أمرهم بذلك ورآهم يصلون قال: نعمت البدعة هذه،

من حيث اللغة؛ لأن البدعة في اللغة ما فعل على غير مثال سابق والتراويح لم تكن على مثال سابق من جهة الاستمرار خلال ليالي رمضان وإلا فهي سنة، التراويح سنة قربة وطاعة لله ليست بدعة من حيث الشرع، وهكذا ما يسمى بدعة من حيث اللغة لم يكن موجوداً كالمدارس المنظمة وأشباه ذلك هذا إذا قيل له بدعة من حيث اللغة لا يضر لكن ليس ببدعة من حيث الشرع

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[أثري في مدادي]

وسئل أيضا رحمه الله ،،،،،،،،،،،،،،،،
الاحتفال بمولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - في شهر ربيع الأول من كل عام، حيث يقول: أنا أعرف أنه بدعة، ولكنني سمعت من يقول: بأن هناك بدعة حسنة، أو بدعة مستحبة، وهناك من يعملون الحفلات في كل عام هجري في شهر ربيع الأول، فأرجو الإيضاح بارك الله فيكم.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد:

فإن الاحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام أمرٌ قد كثر فيه الكلام، وقد كتبنا فيه كتابات متعددة ونشرت في الصحف مراتٍ كثيرة، ووزعت مرات كثيرة،

وكتب فيه غيري من أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم، وبيَّن أولئك العلماء أنه بدعة، وأنه وجوده من بعض الناس لا يبرر كونه سنة، ولا يدل على جوازه وشرعيته، وقد نص على ذلك أيضاً الشاطبي - رحمه الله - في كتابه الاعتصام، وكتب في هذا أيضاً شيخنا العلامة الكبير محمد بن إبراهيم - رحمه الله - كتابةً وافية،

وليس في هذا بحمد الله شك عند من عرف الأصول وعرف القاعدة الشرعية في كمال الشريعة وتحريم البدع، وإنما يشكل هذا على بعض الناس الذين لم يحققوا الأصول ولم يدرسوا طريقة السلف الصالح دراسة وافية كافية،

بل اغتروا بمن فعل المولد من بعض الناس وقلدوه أو اغتروا بمن قال: أن في الإسلام بدعة حسنة، والصواب في هذا المقام أن الاحتفال بالموالد كلها بدعة، بمولده عليه الصلاة والسلام وبمولد غيره، كمولد البدوي أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو غيرهما،

لم يفعله السلف الصالح، ولم يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم – احتفاءً بمولده وهو المعلم المرشد عليه الصلاة والسلام، وقد بلغ البلاغ المبين، ونصح الأمة وما ترك سبيلاً يقرب من الله ويدني من رحمته إلا بينه للأمة وأرشدهم إليه، وما ترك سبيلاً يباعد من رحمة الله ويدني من النار إلا بينه للأمة وحذرهم منه،

وقد قال الله - سبحانه وتعالى -:الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا(3) سورة المائدة،

مضى لسبيله عليه الصلاة والسلام في مكة ثلاثة عشر سنة، في المدينة عشر سنين، ولم يحتفل بهذا المولد، ولم يقل للأمة افعلوا ذلك،
ثم صحابته - رضي الله عنهم وأرضاهم لم يفعلوا ذلك،
لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم من الصحابة، ثم التابعون لهم بإحسان من التابعين وأتباع التابعين من القرون المفضلة كلهم على هذا السبيل؛ لم يفعلوا شيئاً من هذا، لا قولاً ولا عملاً،

يتبع ،،،،،،،،،،،،،،

[أثري في مدادي]

منشأ بدعة المولد

أتى بعض الناس في القرن الرابع ممن ينسب إلى البدعة من الشيعة الفاطميين المعروفين حكام مصر والمغرب،
فأحدثوا هذه البدعة، ثم تابعهم غيرهم من بعض أهل السنة جهلاً بالحق وتقليداً لمن سار في هذه الطريق أو أخذاً بشبهات لا توصله إلى الحق،
فالواجب على المؤمن أن يأخذ الحق بدليله، وأن يتحرى ما جاءت به السنة والكتاب حتى يكون حكمه على بينة وعلى بصيرة، وحتى يكون سيره على منهجٍ قويم، والله يقول - سبحانه وتعالى -:[color="rgb(46, 139, 87)"] وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ(10)سورة الشورى

والله - عز وجل- يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً(59) سورة النساء،

وإذا نظرنا فيما يتعلق به الناس من الاحتفالات، ورددناه إلى القرآن العظيم لم نجد فيه ما يدل عليها، وإذا رددناه إلى السنة لم نجد فيها ما يدل على ذلك؛ لا فعلاً ولا قولاً ولا تقريراً، فعلم بذلك أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعةٌ بلا شك، يجب تركها ولا يجوز فعله[/color]