ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )

[أسيرة قلم]

د.خالد الجبير
[IMG][/IMG]

( خالد بن عبدالعزيز بن محمد الجبير )ولد سنة 1955, وتدرّج في التعليم حتى حصل على بكالريوس الطب من جامعة القاهرة عام 1980، ثم حصل على الزمالة البريطانية عام 1987، وأصبح استشاريا في جراحة القلب عام 1993، وقدم العديد من الأبحاث في مجال جراحة القلب تجاوزت 35 بحثا نشرت في مجلات ومؤتمرات عالمية ومحلية.
أجرى أول عملية سميت باسمه في العالم وهي عبارة عن تعديل لمسار الشريان الأيسر الثاني شاذ على قلب نابض.


له عده محاضرات ومواعظ دينية منها :


الوقاية من أمراض القلوب
2 قلبي .. لماذا ؟ كيف ؟ متى ؟
3 أمراض القلوب
4 قلوبنا و رمضان
5 أسباب منسية
6 قلوب مأسورة
7 صيام قلب
8 فضل الصف الأول
9 علاج السحر والعين
10 طعنة سيجارة !!
11 قلبي والشيطان
12 قلبي كيف أسير
13 قلبي القرآن - القرآن
14 قلبي رحمة ثم رحمة ورحمة
15 قلبي .. الشهر الشهر (في شهر رمضان)
16 قلبي .. اليوم اليوم (في يوم من رمضان)
17 القلب السليم
18 قلبي الآية الآية
19 أمراض القلوب المعنوية والحسية
20 رجعوا لله
21 قلبي .. إن وأن
22 ركعتين بس
23 أمك وأبيك
24قلبي والقران

صفحة لماضرات الشيخ
http://audio.islamweb.net/audio/inde...ecview&sid=643

[أسيرة قلم]

عبد السلام ياسين

[IMG][/IMG]

(4 ربيع الثاني 1347 هـ / 1928م) هو شيخ أكبر الجماعات الإسلامية المغربية جماعة العدل والإحسان. موظف في وزارة التربية بالمغرب، مدرس فأستاذ فمفتش ثم داعية إسلامي. ابنته هي الناشطة الإسلامية نادية ياسين.

حياته
كان أبوه فلاحا فقيرا، من أسرة يعتقد أنها عريقة تدعى "آيت بيهي"، أصلهم من بلدة أولوز بمنطقة سوس جنوب المغرب. وممن ذاعت شهرتهم من رجالات هذه العائلة القائد عبد الله ولد بيهي والذي يلتقي نسبه بنسب عبد السلام ياسين في الجد الرابع، فإبراهيم المذكور في سلسلة نسب عبد السلام ياسين هو عم عبد الله ولد بيهي. وقد كان لهذا الأخير الرياسة على اثني عشرة قبيلة، وقد قتله محمد بن عبد الرحمن أحد سلاطين العائلة العلوية الحاكمة.
تلقى دروسه التعليمية الأولى في مدرسة بمراكش أسسها محمد المختار السوسي، كما درس بمعهد ابن يوسف وهو في الخامسة عشرة من عمره، ودرس به أربع سنوات. وفي 1947 التحق بمدرسة تكوين المعلمين بالرباط. وفي أكتوبر 1961 حصل ببيروت على دبلوم التخطيط التربوي بامتياز ضمن أول فوج من المغاربة.[1] سنة 1965 التحق بالزاوية البودشيشية وفيها تتلمذ على يد شيخها العباس. اشتغل في سلك التعليم وترقى به مناصب مهمة.[بحاجة لمصدر] ظل عبد السلام ياسين موظفا في وزارة التربية المغربية مدرسا وأستاذا ومفتشا ومديرا حتى شهر مارس 1967 حيث مرض فانقطع عن العمل

مسيرته السياسية
في سنة 1974 بعث برسالة إلى ملك المغرب السابق الحسن الثاني، وهي عبارة عن رسالة في أكثر من مائة صفحة سماها الإسلام أو الطوفان،وقضى على إثرها ثلاث سنوات وستة أشهر سجنا دون محاكمة ثم أرسل إلى مستشفى الأمراض العقلية. في 1978 منع من إلقاء الدروس بالمسجد. و بين سنة 1978 و 1979 قام بجولة تشمل عددا من العلماء وزعماء الجماعات الإسلامية من أجل توحيد تحركاتها في إطار تنظيمي موحد، لكن دون جدوى، مما حذا به إلى خوض تجربة تنظيمية جديدة. في فبراير 1979 أصدر العدد الأول من مجلة "الجماعة" التي كانت تعبيرا عن خط "أسرة الجماعة". وقد لاقت مجموعة من المضايقات حيث صودر منها الأعداد: الخامس، والعاشر، والسادس عشر، ثم أوقفت بعد ذلك.
اعلان التنظيم
بين سنوات 1981-1983 تأسست جماعة إسلامية، ورغم تنويعه لتسميتها من "أسرة الجماعة" إلى "جمعية الجماعة" فـ"الجماعة الخيرية" إلا أن السلطات لم تعترف بها. في يوليو 1982 كتب مقالا في "مجلة الجماعة" تحت عنوان: "قول وفعل" يرد على ما ورد في الرسالة الملكية التي نشرها الحسن الثاني بمناسبة حلول القرن الخامس عشر، وقد كان هذا المقال السبب في الاعتقال الثاني لعبد السلام ياسين في 27 ديسمبر [1983].
في نوفمبر 1983 أصدر جريدة "الصبح" التي توقفت بعد مصادرة العدد الثاني. وفي ديسمبر 1983 اعتقل بسبب مقال ورد في صحيفة "الصبح" وحكم عليه، بعد ثلاثة أشهر من الاعتقال الاحتياطي، بسنتين سجنا نافذا، ويعتقد أن هذا الاتهام مجرد غطاء للسبب الحقيقي للاعتقال، وهو الرد على الرسالة الملكية. في يناير 1984 صدر العدد الأول والوحيد من صحيفة "الخطاب" التي توقفت بسبب مضايقات السلطة، ومحاكمة بعض موزعيها.
في سبتمبر 1987 تم اعلان جمعية "الجماعة الخيرية" تحمل اسم "جماعة العدل والإحسان" مرشدها عبد السلام ياسين والتي تعتبرها السلطات المغربية غير قانونية.

الاقامة الجبرية
في 30 ديسمبر 1989 فرضت الاقامة الجبرية على بيت عبد السلام ياسين. وابتداء من هذا التاريخ منع من الخروج كما منع الزوار، حتى أقرباؤه، من زيارته.
في 3 أغسطس 1990 خرج المرشد لصلاة الجمعة بمسجد بنسعيد، وألقى كلمة في جموع المصلين من عموم الناس وأعضاء الجماعة معلنا فتح جبهة جديدة "لا قِبَل للعدو بمواجهتها"، وهي القنوت والدعاء على الظالمين طيلة شهر صفر 1411 هـ.
في 15 ديسمبر 1995 خرج الشيخ من بيته بعد حوالي ست سنوات من الحصار ليصلي صلاة الجمعة بالمسجد وذلك بعد تناقل وسائل الإعلام، استنادا إلى تصريح مسؤول حكومي رفيع المستوى، نبأ إنهاء الحصار. لكنه أبلغ داخل المسجد من طرف مبعوث رسمي أن الحصار ما زال مستمرا، وهو ما أبلغه عبد السلام ياسين لجموع المصلين من أعضاء جماعته وتلامذته في كلمة ألقاها بعد صلاة الجمعة، ليمتد الحصار بعد ذلك إلى غاية سنة 2000.
و في 28 يناير 2000 كتب "مذكرة إلى من يهمه الأمر" وهي رسالة مفتوحة بعث بهاعبد السلام ياسين إلى الملك الجديد للمغرب محمد السادس، يحثه فيها على "تقوى الله عز وجل في الشعب ومصالحه"، و"رد المظالم والحقوق التي انتهكت في فترة حكم والده". ويجدد له "النصيحة" التي سبق أن وجهها لوالده الحسن الثاني في رسالة "الإسلام أو الطوفان"، وهي الاقتداء بالنموذج "العادل الخالد" للخليفة عمر بن عبد العزيز أو ما يسمى في أدبيات الجماعة بالخلافة الراشدة التي تلي الحكم العاض والجبري.

خرج من بيته في 19 ماي 2000 لصلاة الجمعة واضعا السلطات المغربية أمام الأمر الواقع بعدما كانت تصرح بأن عبد السلام ياسين غير محاصر.
و في 26 ماي 2000 بدأ عبد السلام ياسين جولات زيارة لآلاف مؤيديه. و10 ديسمبر من نفس السنة اعتُقل بعض أفراد عائلة عبد السلام ياسين أثناء وقفات في مجموعة من مدن المغرب نظمتها الجماعة احتجاجا على "التردي الحاصل في أوضاع حقوق الإنسان" بالمغرب، خاصة في حق جماعة العدل والإحسان وإعلامها وطلبتها. وممن اعتقل زوجه، وأبناؤه كلهم، وصهراه، حيث حوكموا صحبة العشرات من أبناء جماعة العدل والإحسان بثلاثة أشهر نافذة ابتدائيا، حولت إلى موقوفة التنفيذ في مرحلة الاستئناف.
مؤلفاته
له مجموعة من الكتب والكراسات منها
الإسلام بين الدعوة والدولة - 1971.
الإسلام غدا - 1972.
الإسلام أو الطوفان - 1974.
La révolution à l'heure de l'ISLAM - 1980.
Pour un dialogue Islamique avec l'élite occidentalisée - 1980.
المنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا - 1982.
مقدمات في المنهاج - 1989.
نظرات في الفقه والتاريخ - 1990.
محنة العقل المسلم بين سيادة الوحي وسيطرة الهوى - 1994.
مجموعة من الرسائل "رسائل الإحسان".
الشورى والديمقراطية - 1996.
حوار مع صديق أمازيغي - 1997.
العدل (الإسلاميون والحكم)، - 2000.
قطوف (شعر) - 2000.
كما كان قد أصدر مجلة "الجماعة"، إلا أنها لم تستمر سوى لستة عشر عددا.
كتب أخرى
العدل والإحسان
رسالة إلى الطالب والطالبة
وصيتي إلى الطلبة 1
وصيتي إلى الطلبة 2
وصيتي إلى الطلبة 3
وصيتي إلى الطلبة 4
الإحسان (جزئين)
العدل (الإسلاميون والحكم)، - 2000.
المنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا - 1982.
تنوير المومنات
الشورى والديمقراطية - 1996.
حوار الماضي والمستقبل
حوار مع الفضلاء الديموقراطيين
حوار مع صديق أمازيغي - 1997.
محنة العقل المسلم بين سيادة الوحي وسيطرة الهوى - 1994.
مقدمات لمسبقبل الإسلام
في الاقتصاد
الخلافة والملك
رجال القومة والإصلاح
الإسلام بين الدعوة والدولة - 1971.
الإسلام غدا - 1972.
La révolution à l'heure de l'ISLAM - 1980.
Pour un dialogue Islamique avec l'élite occidentalisée - 1980.
مقدمات في المنهاج - 1989.
نظرات في الفقه والتاريخ - 1990.
قطوف (ديوان شعر) - 2000.
شذرات(ديوان شعر)

[أسيرة قلم]

صالح بن عواد بن صالح المغامسي.


•تاريخ الميلاد: 1383هـ.
•مكان الميلاد: المدينة المنورة.
•1412هـ مشرف تربوي في قسم اللغة العربية بادارة تعليم المدينة المنورة.
•1415هـ عضو هيئة التوعية الاسلامية في الحج.
•1422هـ خطيب جامع الملك عبدالعزيز.( بالمدينة المنورة ).
•1426هـ عضو لجنة التحكيم في الهيئة العالمية للاعجاز العلمي للقرآن والسنة.
•1427هـ امام وخطيب مسجد قباء.
•1429هـ اعتمد كمفتي رسمي في القناة الاولى في التلفزيون السعودي.
•3/11/1429 هـ عُيّن مديرا لمركز بحوث ودراسات المدينة المنورة بقرار من أمير منطقة المدينة المنورة. •مشاركات علمية متعددة في العديد من الدول الخليجية والعربية ومشاركة في دروس علمية في كثير من القنوات الفضائية.
•3/3/1430هـ كُلف محاضراً في المعهد العالي للأئمة والخطباء بجامعة طيبة الفتره المسائية بالإضافة إلى عمله صباحاً كمدير لمركز البحوث والدراسات.

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ و المشرف عليه
http://www.alrasekhoon.com/km/

[أسيرة قلم]

أبو بكر الجزائري

[IMG][/IMG]
هو أبو بكر جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري. ولد في قرية ليوا طولقة ولاية بسكرة جنوب بلاد الجزائر عام 1921 م، وفي بلدته نشأ وتلقى علومه الأولية، وبدأ بحفظ القرآن الكريم وبعض المتون في اللغة والفقه المالكي، ثم انتقل إلى مدينة بسكرة، ودرس على مشايخها جملة من العلوم النقلية والعقلية التي أهلته للتدريس في إحدى المدارس الأهلية. ثم ارتحل مع أسرته إلى المدينة المنورة، وفي المسجد النبوي الشريف استأنف طريقه العلمي بالجلوس إلى حلقات العلماء والمشايخ حيث حصل بعدها على إجازة من رئاسة القضاء بمكة المكرمة للتدريس في المسجد النبوي. فأصبحت له حلقة يدرس فيها تفسير القرآن الكريم ، والحديث الشريف، وغير ذلك.
عمل مدرساً في بعض مدارس وزارة المعارف، وفي دار الحديث في المدينة المنورة، وعندما فتحت الجامعة الإسلامية أبوابها عام 1380هـ كان من أوائل أساتذتها والمدرسين فيها، وبقي فيها حتى أحيل إلى التقاعد عام 1406هـ.
صاحب الترجمة أحد العلماء النشطين الذين لهم جهودهم الدعوية في الكثير من البلاد التي زارها. وما يزال حتى إعداد هذه الترجمة عام 1423هـ يقوم بالوعظ والتدريس في المسجد النبوي الشريف، ويجتمع إليه عدد كبير من المستفيدين.

مؤلفاته
قام بتأليف عدد كبير من المؤلفات، منها:
رسائل الجزائري وهي (23) رسالة تبحث في الإسلام والدعوة.
منهاج المسلم ـ كتاب عقائد وآداب وأخلاق وعبادات ومعاملات.
عقيدة المؤمن ـ يشتمل على أصول عقيدة المؤمن جامع لفروعها.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير .
المرأة المسلمة.
الدولة الإسلامية.
الضروريات الفقهية ـ رسالة في الفقه المالكي.
هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.. يا محب ـ في السيرة.
كمال الأمة في صلاح عقيدتها.
هؤلاء هم اليهود.
التصوف يا عباد الله.

صفحة لمجموعة من محاضرات الشيخ
http://www.islamway.com/?iw_a=lesson...&scholar_id=37

[أسيرة قلم]

ذاكر عبد الكريم نايك

[IMG][/IMG]

(بالإنجليزية: Zakir Abdul Karim Naik‏)، أو كما هي شهرته: دكتور ذاكر نايك، هو داعية وخطيب ومنظر إسلامي هندي من أهل السنة والجماعة، ولد في 18 أكتوبر 1965. مهنته الأصلية هي الطب حيث أنه يحمل درجة بكالوريوس في الطب ودرجة بكالوريوس في الجراحة من جامعة مومبي [2] ، ولكنه منذ عام 1993 ركز على الدعوة الإسلامية، وهو مدير مؤسسة البحث الإسلامية (بالإنجليزية: Islamic Research Foundation أو IRF‏) في الهند. آتاه الله موهبة حفظ أرقام الآيات في القرآن واستحضارها بسهولة، ناظر المسيحيين واليهود والهندوس والبوذيين، ويحفظ كتبهم ويقتبس منها كثيراً.[2]


هدفه
بناءاً على أقوال الدكتور نايك فإن هدفه هو: "التركيز على الشباب المسلم المتعلم الذين يشعرون بأن دينهم قد عفا عليه الزمن أو أنهم يشعرون بالحرج منه".

محاضراته ومناظراته
عادةً ما يتحدث ذاكر عن مواضيع مثل الإسلام والعلم الحديث، الإسلام والمسيحية، الإسلام والعلمانية، الإسلام والهندوسية، الدعوة الإسلامية، والشبهات حول الإسلام. ألقى أكثر من 1000 محاضرة، هذه المحاضرات أقيمت في أمريكا وكندا وبريطانيا وجنوب إفريقيا والسعودية والإمارات وماليزيا والفلبين وسنغافورة وأستراليا وغيرها. أسلم على يديه عدد كبير من البشر، سواء بشكل مباشر أو من خلال أشرطته المسموعة والمرئية، من أشهر مناظراته تلك التي عقدت في 1 أبريل2000 ضد وليام كامبل في مدينة شيكاغو في الولايات المتحدة الأمريكية تحت عنوان "القرآن والإنجيل في ضوء العلم" (The Qur’an and the Bible in the light of Science).

شهرته
حاز نايك على شهرة كبيرة لأسباب كان من بينها قدرته على تذكر الشواهد من القرآن والحديث والكتب المقدسة الأخرى للمسيحيين واليهود والهندوس والبوذيين بعدة لغات. فمن عادته أثناء خطبه أو مناظراته أن يستشهد مثلاً بآيات قرآنية مع ذكر رقم السورة ورقم الآية التي يستشهد بها من ذاكرته، أو أن يستشهد بحديث نبوي مع ذكر الكتاب الذي ورد فيه ورقم الحديث في ذلك الكتاب. وهو ذات الأمر الذي يفعله عند الاستشهاد بالكتب المقدسة الأخرى.
بالإضافة لذلك فقد ساهم في شهرته أسفاره العديدة حول العالم ومناظراته حول الإسلام مع العلماء وعلماء اللاهوت وإتاحته الفرصة لأسئلة العامة. حيث قام بإلقاء مئات المحاضرات في الهند وأمريكا وكندا وبريطانيا والسعودية والبحرين وعمان والإمارات وقطر والكويت وجنوب أفريقيا وموريشيوس وأستراليا وماليزيا وسنغافورة وهونج كونج وتايلند وجويانا (في أمريكا الجنوبية) ودول أخرى. وقد أصبحت لنايك شعبية في ممباي (بومبي سابقاً) في الهند.
ويحضر خطب نايك عادة بضعة مئات أو آلاف، لكن معظم من عرفوه عرفوه عبر أشرطة الفيديو والكاسيت والأقراص المضغوطة التي تسجل خطبه والتي باتت شائعة جداً. وعادةً ما تسجل خطبه باللغة الإنجليزية لتبث في عطل نهاية الأسبوع عبر العديد من شبكات كوابل التلفزيون في مناطق المسلمين من بومبي. واليوم يظهر نايك بشكل منتظم على شاشات العديد من القنوات والإذاعات على مستوى العالم، والتي تتيح له فرصة الظهور في أكثر من 100 دولة، ومن هذه القنوات قناة السلام.
في عدد الثاني والعشرين من فبرياير 2009 من جريدة إنديان إكسبريس كان الدكتور نايك في المرتبة 82 في قائمة "المئة هندي الأكثر قوة"، في الدولة التي يزيد تعدادها على المليار نسمة. وفي قائمة "أعلى 10 معلمين روحيين" كان ترتيبه الثالث، حيث كان المسلم الوحيد في القائمة.[2]
ويعتبر ذاكر نايك أبرز شخصيات مؤسسة البحث الإسلامية في الهند (المعروفة اختصاراً بـ IRF) والتي يديرها. وقد حصل نايك على الكثير من الثناء والانتقادات خلال مسيرته الدعوية، وكان من أشهر من أثنوا عليه أستاذه الداعية الشيخ أحمد ديدات الذي سماه ديدات الأكبر وقال له: [1]
«ما فعلته يا بني في أربع سنين استغرق مني أربعين سنةً لتحقيقه»

[أسيرة قلم]

عبدالعزيز الفوزان

[IMG][/IMG]
لأستاذ المساعد بقسم الفقه في كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
- وهو مرشح حاليًا للعمل أستاذًا زائرًا في كلية الحقوق بجامعة هارفارد قسم دراسات الفقه الإسلامي .
- و يشارك الدكتور كعضو في الجمعية السعودية الفقهية ، ومؤسسة مناهج العالمية ، و مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية ، والأسرة الوطنية لتطوير مناهج التعليم العام .
- أقام الدكتور ما يزيد على ستين دورة شرعية في الخارج .
- كما شارك في مؤتمرات وندوات وبرامج علمية داخل المملكة وخارجها .
- كما ناقش عددا من الرسائل العلمية والبحوث التكميلية في كلية الشريعة وغيرها .
- له عدة كتب وبحوث علمية محكمة منشورة ومقالات بعدد من المجلات الإسلامية المحلية وغيرها .
- كما شارك في عدد من الندوات الصحفية .
- و قدم كثيرا من البرامج العلمية والتربوية والفتاوى ولقاءات حية في القنوات الفضائية والإذاعات المختلفة .
- الدكتور الفوزان حاصل على درجة البكالوريوس من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم .
- ثم على الماجستير وعنوان رسالته (الاشتباه وأثره في الطهارة؛ دراسة أصولية فقهية) من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
- والدكتوراه وعنوانها : (وسائل تحقيق الأمن في الفقه الإسلامي) من المعهد نفسه .


الموقع الرسمي المشرف عليه فضيلة الشيخ
http://main.islammessage.com/

[أسيرة قلم]

يوسف بن عبدالله الأحمد


[IMG][/IMG]

يوسف بن عبد الله بن أحمد الأحمد
المؤهلات :
دكتوراه في الفقه من قسم الفقه في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلاميه في الرياض بالمملكة العربية السعودية .
العمل :
أستاذ مساعد بجامعة الإمام – كلية الشريعة – قسم الفقه .
أبرز الشيوخ :
من المشايخ الذين درس عليهم و انتفع بعلمهم الشيخ عبدالعزيز بن باز و الشيخ محمد بن عثيمين رحمهما الله و الشيخ عبدالله بن جبرين و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبدالعزيز بن عثمان الأحمد حفظهم الله وغيرهم .
النشاط العلمي :
- المشاركة في الدروس و الدورات العلمية في المساجد و المسجل منها موجود على هذا الرابط
(http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&tid=138 ) .
- المشاركة في المؤتمرات والملتقيات الطبية .
- النشاط العلمي المقروء :
- أحكام نقل أعضاء الإنسان ( رسالة الدكتوراه ) .
- أحكام قضاء الصلاة ( رسالة الماجستير ) .
- مختصر في أحكام الطهارة و الصلاة .
- صفة الحج و العمرة .
- أحكام يكثر السؤال عنها في رمضان (الوم والزكاة).
- لباس المرأة دعوه للتصحيح و المراجعة .
- ثمانون تنبيها في الحج و العمرة.
- رسالة عاجله إلى كل معتمر (30 ) تنبيها حول المخالفات الشرعية للمعتمرين .
- الانحراف العاطفي.
- سجود السهو.
- الاختلاط و كشف العورات في المستشفيات ( الواقع و العلاج ).
- قنوت النوازل .
- مسائل الإيمان و ضوابط التكفير .
- زكاة الفطر و عيد الفطر ( مطوية ) .
- زيارة المسجد النبوي ( مطوية ) .
- عشر ذي الحجة – أحكام الأضحية ( مطوية ) .
- صفة العمرة ( مطوية ) .
- جلباب المرأة المسلمة ووجوب تغطية الوجه والكفين .
النشاط العلمي المسموع :
- شرح العمدة لابن قدامه ( 47 شريطا ) .
- الحسبة دورة تطبيقية واقعية ( شريطان)
- لباس المرأة ( محاضره ) .
- بين الطبيب و المريض ( جزأين ) .
- الانحراف العاطفي .
- ليلة الزفاف .
- صفة الحج و العمرة .
- فقه الصيام .
- أحكام يكثر السؤال عنها في رمضان ( الصوم و الزكاة ).
- مذكرات شاطئ نصف القمر.
- هادم اللذات.
- قصة امرأة.
- لماذا الهيئة .

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.islamlight.net/alahmad/

[أسيرة قلم]

الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود

[IMG][/IMG]
عبد الله بن زيد آل محمود (1327 هـ - 1417 هـ) عالم دين سني وقاضي شرعي، انتقل من السعودية إلى دولة قطر سنة 1360 هـ وشغل بها منصب رئيس المحاكم الشرعية والشؤون الدينية.
نسبه
هو العالم العامل الشريف عبد الله بن زيد بن عبد الله بن محمد بن راشد بن حمد بن إبراهيم بن محمود بن منصور بن عبد القادر بن محمد بن علي بن حامد. وآل محمود، وآل حامد – أهل سيح الأفلاج – هما قبيلة واحدة ويرتقي نسبهما إلى الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
فهو من أشراف أهل نجد المنسوبين إلى اليمامة التي هي مسكن الأشراف القدماء الذين ذكرهم ابن عنبة في كتاب عمدة الطالب في نسب أبي طالب، ومساكنهم هي الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، والدرعية، وبلد الخرج، وبلد المزاحمية وحوطة بني تميم وبلد الأفلاج وخاصة سيح آل حامد ثم مفيجر وهي قرية من بلد نعام المجاورة لحوطة بني تميم ويسكنها الأشراف آل حسين.
بعض قبائل الأشراف من سكنة نجد واليمامة يُعرفون مما يلي: أولهم آل محمود، ثم آل حامد، وهي قبيلة كثيرة وأميرهم محمد بن سعود الجايز، ومنهم نسل الشيخ عبد العزيز بن بشر أحد علماء الرياض الأجلاء والمتوفى في عام 1359 هـ حيث أنهم من آل حامد وآل شرف وآل خلف وآل درعان بن محمد. وآل محمود هم من آل حامد قبيلة واحدة النسب لكون محمود بن منصور بن عبد القادر بن محمد بن علي بن حامد، وبين آل محمود وآل حامد قبيلة يُسمون آل منصور، وهم أمراء السيح من قديم، وقد إنقرضوا على إثر تقاطع وتقاتل وقع بينهم، ومن الأشراف آل حسين المفيجر بجوار بلدة نعام بالقرب من حوطة بني تميم وآل شيبان والرواتع أهل الخرج ومنهم الشيخ صالح الرويتع -.
بداية وجودهم في نجد كان في القرن العاشر هجري عندما توسع ملك شريف مكة حسن بن أبي نمي وحكم الأفلاج ووادي الدواسر، وقد أمر عليها علي بن حامد بن عون الشريف الذي بقي في إمارته عليها إلى أن توفي في القرن العاشر الهجري، ولما زار أحد أبنائه الأفلاج وهو (محمد) أعجب بخصوبة أرضها ووفرة مائها فانتقل إليها وسكن السيح الذي يسمى الآن بسيح آل حامد نسبة اليه. وقد قام أحفاده ببناء العديد من القصور والقلاع كقصر البطرة والذي بناه فهاد بن دخيل الله آل حامد المشهور بالكرم والمتوفى سنة 1306 هـ. وقد ناصروا - أشراف نجد- وأيدوا دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب السلفية وأصبح منهم الكثير من الدعاة إليها والمناصرين لها والمدافعين عنها.

ولادته
ولد الشيخ—بحوطة بني تميم في شهر ذي القعدة من عام 1327 هـ، وهي بلدة تقع جنوباً من الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، بينها وبين العاصمة مائة وستون كيلو متراً، ويتوسط بينها بلدان الخرج على حد منتصف المسافة، فنشأ يتيماً لكون والده توفى وهو صغير، فصار يلي أمره والدتُه نورة بنت عبد العزيز أبو سعود الشثري، وهي امرأة صالحة صوامة قوامة كثيرة الصدقة وكثيرة الدعاء والتضرع إلى الله في سجودها وكل حالاتها. وحُفظ من دعائها (اللهم أحفظ عبد الله بن زيد في دينه ودنياه وانشر فضله على خلقه كما نشرت شمسك على العباد، وأمده بالمال والبنين، واجعله يعطي بيمينه ما لا تعلم شماله)، هذه بعض من دعواتها، وهو تمتع ببركة استجابتها، عفا الله عنهم وغفر لهم. وأخواله من قبيلة الشثور، ومنهم الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري أبو حبيب المشهور بالعلم والتقوى، وقد توفى بالرياض وبقى أولاده، ومنهم الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري مستشار الملك، وزيد بن علي الشثري—وغفر له الله -
[عدل] طلبه للعلم
نشأ الشيخ يتيماً، وكان عاشقاً للعلم من صغره، كما وأن أخواله الشثور الذين عاش بينهم أهل علم وصلاح، وعندهم كتب من أجدادهم، وبعد أن استكمل سبع عشرة سنة حفظ القرآن بإتقان عن ظهر غيب، وقدموه في صلاح التراويح والقيام منذ حفظ القرآن، فاستمر عمله سنين، وبدأت دراسته عند الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ وهو فقيه تقي. ثم لازم خاله الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري أبا حبيب ملازمة تامة، فكان يقرأ عليه في الليل وفي النهار ويسافر معه متى سافر إلى أحد البلدان، ولم يزل منقطعاً إلى عام ألف وثلاثمائة وخمسين للهجرة، ثم التحق بالشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية، فأخذ يتعلم عليه مع جملة الطلاب. وفي سنة 1355 هـ. سافر إلى قطر ليأخذ العلم عن الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع، وكان مشهوراً بسعة العلم والإطلاع والاجتهاد التام. فمكث عنده سنتين وسبعة أشهر يتلقى عنه سائر العلوم والفنون، وكانت سفرة مباركة حظي فيها الشيخ بحفظ كثير من العلوم والفنون، فحفظ (بلوغ المرام في الأحكام) وكذلك حفظ (مختصر المقنع)، وحفظ (المفردات)، وحفظ (نظم مختصر ابن عبد القوي) إلى باب الزكاة، وعمل شرحاً عليه وافياً في مجلد ضخم يمكن جعله في مجلدين، ثم وقف عن مواصلة تكميله للعوارض التي شغلته، وحفظ (ألفية الحديث للأسيوطي)، (وألفية ابن مالك) في النحو، وكتاب ((قطر الندى)) في النحو، ثم رجع من سفره في شوال عام 1357 هـ.، والتحق بفضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مرة أخرى للأخذ عنه.
ثم إنه صدر أمر من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بتعيين أشخاص من الراقين في العلم والصالحين للقضاء، فيتوجهون إلى مكة ويلازمون الشيخ محمد بن مانع، وكانوا قد عينوه رئيساً على المعارف، ويدرس بالعصر وبالليل في الحرم الشريف. فوقع نظرهم على الشيخ عبد الله بن زيد، وعلى الشيخ عبد العزيز بن رشيد رئيس هيئة التمييز سابقا بالرياض، وعلى عبد اللطيف بن إبراهيم آل عبد اللطيف، وعلى الشيخ محمد البصيري، وكلا الاثنين من أهل شقرة، وعلى / عبد العزيز ابن مقرن وصالح بن طوسان، وإبراهيم الزغيبي، فكلف هؤلاء بالوعظ والإرشاد والتعليم في سائر المساجد. وكلف الشيخ عبد الله بن زيد بالوعظ والإرشاد في المسجد الحرام.
في آخر عام 1359 هـ.، قدم الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني حاكم قطر حاجًا، ومعه ابنه الشيخ حمد بن عبد الله جد حاكم قطر حالياً، ومعهما جمع كثير من أعيان آل ثاني ومن أهل البلاد، فتقدم الشيخ عبد الله آل ثاني وابنه حمد رحمهما الله إلى الملك عبد العزيز يطلبان منه إرسال قاض معهما إلى بلدهما قطر، لكونها في ذلك الزمان ليس بها أحد يصلح للقضاء، وقد توفى الشيخ محمد بن جابر وكان هو الخلف بعد سفر الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع. وقال للملك إننا نعرف رجلاً يصلح لنا وهو الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود. وكان الذي أشار عليهما به هو الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع، فعند ذلك أمر الملك الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ رئيس القضاة بمكة بأن يكلفه بالسفر مع الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني، ولم يجد بداً من طاعته فسافر صحبتهما، وفي أول المحرَم من عام 1360 هـ. جلس للقضاء في قطر، واستمر دائباً في العلم والتعليم، وفي الحفظ والكتابة، بحيث لا يشغله عنها أهل ولا مال إلى أن توفاه الله.
ومما امتاز به الشيخ هو الصبر والمثابرة على القضاء، والتسجيل والتأليف، فكان يسابق الشمس في الذهاب إلى القضاء، ثم ذاك مكانه حتى يؤذن المؤذن لصلاة الظهر. ومن عادته أنه لا يجعل على الأبواب حراساً، بل كلٌ يتصل به لحاجته من كبير وصغير وذكر وأنثى.نـسـبـهُ ولادتــهُ طلـبه للـعلمُ أولاده وفاته
كتبه
*الحكم الجامعة في شتى العلوم النافعة
*يسر الإسلام في جواز رمي الجمار قبل الزوال
*مباحث التحقيق مع الصاحب الصديق
*سنة الرسول شقيقة القرآن
*الدلائل العقلية والنقلية بتفضيل الصدقة عن الميت على الضحية
*حجر ثمود
*الجهاد المشروع في الإسلام
*اجتماع أهل الإسلام على عيد واحد لكل عام
*أحكام عقود التأمين ومكانها من شريعة الدين
*جواز الإقتطاف من المسجد والمقبرة في حالة الحاجة وعموم المصلحة
*رسالة الخليج في منع الاختلاط وما ينجم عنه من مساوئ الأخلاق
*الايمان بالقضاء والقدر على طريقة اهل السنة والاثر
*عقيدة الاسلام والمسلمين
*إنحراف الشباب عن الدين وإلتحاقهم بالمرتدين
*واجب المتعلمين والمسئولين في المحافظة على أمور الدين
*حكمة التفاضل في الميراث بين الذكور والإناث
*حكمة تعدد الزوجات
*كلمة الحق في الاحتفال بمولد سيد الخلق
*كراهية التزوج بأهل الكتاب وعموم ضرره على البنين والبنات
*إتحاف الأحفياء برسالة الأنبياء
*الأخلاق الحميدة للمرأة المسلمة
*القول السديد في تحقيق الأمر المفيد
*نهاية المرأة الغربية بداية المرأة العربية
*منع تصوير شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم
*المسكرات وعموم ضررها على الدين وعلى العقل وعلى المال والأهل والنسل والمجتمع
*حماية الدين والوطن من أفلام الخلاعة والفتن
*جواز تحديد الصَداق وضعف معارضة المرأة في ذلك لعمر بن الخطاب
*الحكم الشرعي في اثبات رؤية الهلال
*كتاب الصيام
*الإيمان بالأنبياء بجملتهم، وضعف حديث أبي ذر في عددهم
*تثقيف الأذهان بعقيدة الإسلام والإيمان
*الأحكام الشرعية ومنافاتها للقوانين الوضعية
*تحريم الربا بأنواعه
*محق التبايع بالحرام ومنه التبايع بما يسمى البورصة
*أحكام قصر الصلاة في السفر
*الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي
*الملحق بالجهاد المشروع في الإسلام
*بطلان نكاح المتعة
*أحكام منسك حج بيت الله الحرام
*الإشتراكية الماركسية ومقاصدها السيئة
*الجندية عموم نفعها وحاجة المجتمع إليها
*الحكم الإقناعي في إبطال التلقيح الصناعي وما يسمى بشتل الجنين
*الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي
*دعوة لحكام المسلمين للاهتمام بموضوع المبتعثين
*لا مهديَ يُنتظر بعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خير البشر
أولاده
أما عن ذرية الشيخ، فله من البنين ماشاءالله سبعة عشر ابناً، أكبرهم محمد بن عبد الله، ثم عبد الرحمن بن عبد الله ثم أحمد بن عبد الله، وعلي بن عبد الله، وعبد العزيز بن عبد الله، وحسن بن عبد الله، وعبد اللطيف بن عبد الله، وسعود بن عبد الله، وخالد بن عبد الله، وعبد المحسن بن عبد الله، وفيصل بن عبد الله، ومحمود بن عبد الله، وجاسم بن عبد الله، وناصر بن عبد الله، وخليفة بن عبد الله، ومنصور بن عبد الله، وتركي بن عبد الله.

وفاته
بعد حياة حافلة في خدمة الإسلام والمسلمين أدى فيها الشيخ دورًا مهمـًا وفاعـلاً في الحياة العلمية والاجتماعية على نحو مشرف وغاية سامية نبيلة.انتقل الشيخ إلى جوار ربه سبحانه وتعالى في حوالي الساعة التاسعة من صباح يوم الخميس في أواخر العشر المباركة من الشهر الفضيل رمضان، وذلك في اليوم الثامن والعشرين منه من عام 1417 هـ الموافق للسادس من فبراير لعام 1997م عن عمر ناهز التسعين عامــًا.
صلى عليه بالمسجد الكبير، بعد صلاة عصر يوم الخميس، وقد أم المصلين للصلاة عليه فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، وقد ازدحمت جنبات المقبرة وغصت بالناس وقد بكاه أهل قطر رجالاً ونساءً، وقد رؤيت له رؤى حسنة قبل وفاته وبعدها.فجزاه الله خيرًا وأدخله فسيح جناته وإنا لله وإنا إليه راجعون.


الموقع الرسمي
http://www.ibn-mahmoud.com/index.php?op=letters

[أسيرة قلم]

الشيخ نبيل العوضي

[IMG][/IMG]

هو نبيل علي محمد العوضي من مواليد شرق 1970 ،حاصل على بكالريوس تربية قسم الرياضيات وماجستير في المناهج وطرق التدرييس من المملكة المتحدة باحث دكتوراة في المناهج وطرق التدريس في المملكة المتحدة ورئيس مجلس إدارة مبرة طريق الإيمان و عضو هيئة التدريس بكلية التربية الأساسية وإمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية شارك في العديد من المؤتمرات المتخصصة المحلية والدولية وله العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية مدير إدارة الدعوة في لجنة التعريف بالإسلام (سابقا) خبير في الإستشارات الأسرية في وزارة العدل الكويتية (سابقا) كاتب صحفي في جريدة الوطن الكويتية والشرق القطرية المشرف العام على مركز المهتدين الجدد في المملكة المتحدة (لندن) المشرف العام على مشروع (درر) المشرف العام على موقع طريق الإيمان الإلكتروني www.emanway.com
وبدأ الخطابة عام 1411هـ الموافق 1990م وكانت بعنوان المنكرات الظاهرة في المجتمع. أما أول محاضرة له فكانت بعنوان الدعاء ألقاها في مخيم دعوي عام 1985م. له العديد من المشاركات في عدد من القنوات الفضائية والإذاعات والصحف والمجلات وقام بزيارة عدد من الدول العربية وأخرى في أوروبا وأمريكا.

من أشهر برامجه
قبسات ايمانية.
ساعة صراحة - تلفزيون الرأي
بكل صراحة - تلفزيون الوطن
قصص الأنبياء عليهم السلام - تلفزيون الوطن
السيرة النبوية مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - تلفزيون الوطن
وكان عضو في لجنة التعريف بالإسلام.
وهو الآن رئيس مجلس إدارة مبرة طريق الايمان.
- تلفزيون الوطن
مبرة طريق الإيمان تحتوي على عدة مشاريع :
1.مشروع ريماس (نادي للفتيات)
2.مشروع المعالي (نادي خاص بالفتيان)
3.مشروع رياض الجنة (دروس ودورات علمية تقام في المساجد)
4.مشروع مسك (مشروع يهتم بالجاليات غير الناطقة بالعربية)
5.مشروع صانعة الاجيال (يهتم بإعداد أم مربية وفاضلة)
6.مشروع هداية (خاص بمتعاطي المخدرات والمواد الكحولية ومتابعة حالاتهم)
7.مشروع الدعوة الإلكترونية (www.emanway.com)
8.مشروع درر (دروس ومحاضرات في الاسواق العامة والحفلات الإنشادية)
وموقع www.emanway.com ما يقارب 400 محاضرة صوتية محاظرات ودروس منها: كيف تقوي ايمانك، أين المصير، السر المكنون ،من الطارق، إلى من حجبة الضباب، كيف اسلموا، وبكى الرجال، محبة آل بيت عليهم السلام، لحظة لابد منها ،نهاية التاريخ, وغيرها من المحاظرات.
كما له عدة سلاسل صوتية منها: الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، قصص القرآن الكريم وقصص الأنبياء عليهم السلام

الموقع المشرف عليه فضيلة الشيخ
http://www.emanway.com/

[أسيرة قلم]

طارق عوض الله بن محمد

[IMG][/IMG]


تاريخ الميــلاد: 1/5/1963
مكان الميلاد: الزيتون - القاهرة
الجنسيـــــة: مصري
العنوان: الحي السابع – مدينة نصر - القاهرة.
المؤهلات العلمية:
1. ليسانس لغة عربية وعلوم إسلامية - دار العلوم – جامعة القاهرة.
المؤلفات والبحوث:
1. لغة المحدث.
2. ردع الجاني المتعدي على الشيخ الألباني.
3. المدخل إلى علوم الحديث للمبتدئين.
4. الإرشادات في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات.
5. تحقيق سبل السلام للصنعاني.
6. تحقيق نيل الأوطار.
7. تحقيق تدريب الراوي للسيوطي.
أشرطة مسموعة:
1. سلسلة تيسير علم الحديث للمبتدئين.
2. سلسلة شرح المنظومة البيقونية.
3. سلسلة شرح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر.
4. سلسلة شرح ألفية السيوطي.
5. الطريق إلى علم الحديث.
وغيرها الكثير ..
الدروس :
1. درس ثابت من عشر سنين في مسجد جسر السويس.
العلماء الذين تلقى العلم عنهم:
1. فضيلة الشيخ / محمد بن عمرو بن عبد اللطيف.
2. فضيلة الشيخ / أبو اسحاق الحويني.

صفحة محاضرات الشيخ
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=438