... هஐ¤ღ المنتقى من الامثال وقصصها ღ¤ஐه ...

[ريحانة الجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـيطبـول

وانا بما تأتي به من مواضيع معجبة
فـ هنا مساحة عطرية بعبق التاريخ الاصيل
وعبر جميلة تناقلها الاباء والاجداد
لجيل للاسف لايؤمن بالحكم الا القليل
ولايأتي بالامثال الا من باب الضحك
وكأن هذا التراث ليس واقعاً في جيل التطور والمدنية
واذا تأملنا ذلك نلقى كل فتاه بـ ابيها معجبة , جزاء سنمار وجنت ع نفسها براقش
وغيرها موجود في عصرنا هذا مثال حي نراه رؤى العين وتحت مجهز الحياة اليومية
باقات شكر ممزوجة بعبير التقدير
والامتنان
محبتي وتقديري واحترامي

الشكرلتواجدك ِ العطر الذي
يبعث الحياة ...لاخليناه

[ريحانة الجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ملاذ الروح)

ريحوونه ابدعتي في اختيارك
موضوع راائع كروعتك غلاتي
متابعه وبقووه

الاروع هذا المرور الكريم
انت الغلا كله
مشكووورة

[ريحانة الجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meso

والله الاخوات ما خلو كلام ينكتب فى حقك
ولكن مبدعه ورائعه بروعه حضورك وابداع كتاباتك
بارك الله فيك
ومشكووووره على كل ما تقديميه من معلومات وحكم وأمثال وشعر
لك حبى غاليتى

ميسو اسعدني مرورك ِ وكلماتكِ الرقيقة
تسلمي اختي

[ريحانة الجنة]

الولد ولد ولو حكم بلد





يحكى أن والي مصر محمد علي باشا خرج يوماً يتنزه مع بعض أفراد حاشيته ، فمرّوا بأولاد يلعبون بالكلل (البلية)، وكان بينهم ولد يلبس طربوشاً جديداً فتناوله محمد علي باشا عن رأسه وقال له :"بكم تبيع هذا الطربوش/فقال:"طربوشي كان سعره عشرين مصرية قبل أن تمسه يدكم الكريمة ، أما الأن فقد أصبح ، في يدكم ، أغلى من أن يباع بثمنفأعجب محمد علي باشا ببداهة الولد وقال لمن معه :"هذا الولد ! ربما صار يوماً حاكماً عظيماً ".ثم قال له :"إذا أعطيتك ثمن الطربوش ألف مصرية فماذا تفعل بها"؟ قال:" أشتري كللاً وألعب بها مع رفاقيفضحك محمد علي باشا و قال :"الولد ولد ولو حكم بلد " وجرى كلامه مثلأ تناقلته الألسن ووصل إلى لبنان فصار من الأقوال المأثورة عندنا






[ أخْرَقُ مِنْ نَاكِـثَةِ غَـزْلِها‏ ]




ويقال‏:‏ من ناقضة غَزْلها،
وهي امرأة كانت من قريش يقال لها‏:‏ أم رَيْطَة بنت كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة،
وهي التي قيل فيها ‏"‏ خَرْقاءُ وجَدَتْ صُوفاً‏ "‏
والتي قال الله عز وجل فيها :
‏{‏ولا تَكُونُوا كالتَّي نَقَضَتْ غَزْلَها من بعد قوّة أنكاثا‏}‏ النحل/92
أي لاترجعوا في عهودكم , فيكون مَثَلُكم كمثل امرأة غزلت غزلا فأحكمته ثم نقضته .
قال المفسرون‏:‏
كانت هذه المرأة تغزل وتأمر جَوَاريَهَا أن يغزلن ثم تنقض وتأمرهن أن ينقضن ما فتلن وأمررن،
فضرب بها المثل في الْخُرْقِ‏




.. ’’ رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘ ..




يقـال إن جحا أخذ ولده وحماره ذات يومـ وأراد أن يخفف عن الحمار فلـمـ يركب هو ولـمـ يركب ولده
ترك الحمار يمشي أمـامهـمـ وهـمـ يمشون خلفه .. ورآه الناس هو وولده على هذه الحالة
فأشاروا اليهـمـ وقالوا انظرةا الى هؤلاء اللؤماء الذين يوفرون مالهـمـ ويشقون أنفسهـمـ
ويتركون الحمار ويمشون على أقـدامهـمـ .. !!

فلمـا سمـعوا هـذا الكـلامـ ركبوا الحمـار جميعـاً ومروا بجماعة اخرى فأشاروا اليهـمـ
وقالوا انظروا الى هؤلاء الناس الذين ليس في قلوبهـمـ رحمـة ولا شفقة .. فـلا يكفيهـمـ أن يركب
واحد منهمـا بل هـمـ يحملون الحمار فوق ما يحتمل ويركبون جميعـاً .. !!

وسمـع جحا وولده هذا الكـلامـ .. فنزل الإبن من فوق ظهر الحمار وبقي عليه والده وصار الولد
يمشي خلف الحمار ووالده راكب . ومروا بجماعة اخرى وهـمـ على هذا الحالة فأشاروا اليهـمـ
وقال بعضهـمـ لبعـض انظروا الى هذا الأب القاسي القلب الذي يركب ويرتاح ويترك ولده
يشقى ويتعب . !!

وسمع جحا وولده هخذا الكـلامـ فنزل جحا من فوق ظهر الحمار .. وركب ولده وصار جحا يمشي خلفهما
ومروا بجماعة وهـمـ على هذه الحالة .. فقال بعضهـمـ لبعض انظروا الى هذا الولد العاق الذي يركب الحمار ويترك والده يمشي خلفهمـا ..

وقال جحا لولده بعد أن مرت هذه الفصول من الرواية . أرأيت يا ولدي أن ’’ رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘
فذهبت هذه الكلمة مثـلاً .. في أن الناس لا مطمع في السلامة من شرورهـمـ .. مهما حذر المرء
ومهما احتاط .. وانما التفاوت بين الناس في أن بعضهـمـ مقل من هذه وبعضهـمـ مستكثر ..
بعضهـمـ تأتيه تلك القوارع فلا تعدو الجلد .. وبعضهـمـ تأته من نوع يخترق الجلد والللحـمـ وقد يخترق
مع هذين العظـمـ . !!

[meso]

رووووووعة وابداااااااااااااع
حبيبتى ريحوووووونة
جزاك الله الف خير وعافية على كل ماتقدمية وعلى كل شى.
ومتااااااااااااااااااابعتك إن شاء الله.

[ام ارجواااااان]