ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )

[أسيرة قلم]

جمال المراكبي


[IMG][/IMG]

البطاقة الشخصيةد.جمال أحمد السيد المراكبي الرئيس العام السابق لجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر، من مواليد 26 أغسطس 1956 بمركز بلبيس، محافظة الشرقية، ويقيم حالياً بمدينة العاشر من رمضان.

متزوج وله من الأولاد ولدان:-

الأكبر (أحمد) وهو حاصل على ليسانس أصول الدين والدعوة من جامعة الأزهر ويعمل إمام وخطيب بجماعةأنصار السنة المحمدية ومقدم برامج بالعديد من القنوات الفضائية الدينية.
الثاني (عبد الرحمن)وهو حاصل على بكلويوس تجارة من جامعة الأزهر وهو كاتب إسلامي له العديد من المقالات النافعة في الاقتصاد والدين وله مدونة تسمى (نبض القلم) ينشر فيها كل كتاباته ومقالاته وكذلك مختارات من كتابات كبار شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية القدامى بمصر.

الدرجة العلميةدكتوراه في الحقوق

أهم الشيوخ والتلاميذتربى الشيخ في مساجد أنصار السنة ومن أهم مشايخه فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين وفضيلة الشيخ صفوت الشوادفي والشيخ أحمد فهمي وأما تلاميذه فهم كثيرون تخرجوا من معاهد إعداد الدعاة في مختلف أنحاء الجمهورية منهم الشيخ راجي نور الدين وهو مدير دار القرآن بالعاشر من رمضان والشيخ محمود بدور من دعاة أنصارالسنة ببلبيس والشيخ خالد فتحي من دعاة أنصارالسنة وصاحب برنامج فتاوى بقناة الخليجية وغيرهم الكثيرين.


التدرج الدراسيليسانس الحقوق جامعة الزقازيق 1979 م
دبلومة في الشريعة الإسلامية 1984 – 1985
دبلومة في القانون العام 1985- 1986
وهما معاً تعادلان درجة الماجستير في كلية الحقوق.

دكتوراه في الحقوق ((القانون العام الإداري والدستوري)) عام 1991 م وكان موضوع الرسالة ((الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة))


التدرج في المناصب بجماعة أنصار السنةرئيس لجنة الدعوة بفرع بلبيس
عميد معهد إعداد الدعاة بجماعة أنصار السنة المحمدية سابقاً
عضو لجنة الفتوى بالجماعة منذ عام 1990 وحتى الآن.
رئيس تحرير مجلة التوحيد.
المشرف العام على مجلة التوحيد.
نائب الرئيس العام للجماعة.
الرئيس العام للجماعة.


البحوث المنشورةالخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة (رسالة دكتوراه)
رمضان شهر الخيرات
كتاب الفتاوى


البحوث الغير منشورةأحكام أهل البغي.
مسلسل الفتن.
فقه الفرائض (الميراث).
أصول السنة.
شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث.
شرح بلوغ المرام
كتاب كفارات ودرجات.
شرح حائية ابن أبي داوود.
شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي.
شرح كتاب التوحيد من صحيح الإمام البخاري.
شرح كتاب الإيمان من صحيح الإمام مسلم.


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.almarakby.com/web/

[أسيرة قلم]

مسفر بن علي العبيدي القحطاني



( لاتوجد له صورة )

العمل الحالي : رئيس قسم الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن.

دكتوراه في أصول الفقه الإسلامي .

ماجستير في السياسة الشرعية .

خبير في مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي بجدة.

عضو في مشروع معلمة القواعد الفقهية التابع للمجمع الفقهي بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة .

عضو اللجنة الإشرافية لمجلة "بحوث" التي تصدر من مؤسسة الإسلام اليوم .

عضو في الجمعية الفقهية السعودية .

عضو اللجنة الاستشارية لشؤون الدعوة والمساجد بالمنطقة الشرقية .

عضو اللجنة الشرعية للندوة العالمية للشباب الإسلامي بالمنطقة الشرقية.

رئيس لجنة التنمية الاجتماعية بالظهران.

مستشار اجتماعي في جمعية البر بالمنطقة الشرقية(مشروع تيسير الزواج) .

مستشار شرعي وقانوني لدى بعض المؤسسات الخاصة.

مستشار شرعي واجتماعي في بعض المواقع على شبكة (الإنترنت) .

الكتب المؤلفة:

1- منهج استنباط أحكام النوازل الفقهية المعاصرة .

2- مناهج الفتيا في القضايا الفقهية المعاصرة.

3-فقه الاستطاعة .

4- فقه الموازنات .

5- فقه الحقائق .

6- المرأة .. والعودة إلى الذات .

هناك عدد من البحوث العلمية المحكمة في عدد من المجلات العلمية .

شارك في عدد من المؤتمرات العلمية المحلية والدولية (أكثر من عشرين مؤتمر).

كتب لمدة ثلاث سنوات تقريباً مقالات أسبوعية في جريدة اليوم من خلال زاويته "رجع الصدى" ويكتب في مجلة الإسلام اليوم.

هناك الكثير من المقالات في عدد من المجلات والصحف المحلية والعربية.



--------------------------------------------------------------------------------
صفحات بقلم الشيخ د. مسفر بن علي القحطاني:
1 2 3 4 > - زكاة الأسهم في الشركات.
- ضوابط الفتيا في النوازل المعاصرة
- المفكر الواعي..في الإبل المائة !
- خطاب الرحمة في الوعظ المعاصر
- العيد والحب .. والخِلّ الوفي !
- نحن و (الآخر) .. هل يلتقي الضدّان؟!
- من يملك مفتاح الوعي؟
- العنصريّة الجديدة.. وإشكاليّة الجلاّد والضحيّة
- تجديد العلوم الإسلاميّة.. تكميل للمسيرة أم تبديل للشريعة؟
- على خُطا أعرابي زمزم؟!

[أسيرة قلم]

راغب السرجاني


[IMG][/IMG]

داعية إسلامي مصري مهتم بالتاريخ الإسلامي ومشرف موقع "قصة الإسلام"، أستاذ مساعد جراحة المسالك البولية بكلية طب جامعة القاهرة، ولد في مدينة المحلة الكبرى بمحافظة الغربية عام 1964م،

التعليم
تخرج في كلية الطب جامعة القاهرة عام 1988م بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف.
أتم حفظ القرآن عام 1991 م.
حصل على الماجستير عام 1992 ثم الدكتوراه عام 1998م بإشراف مشترك بين مصر وأمريكا.
يعمل الآن أستاذًا بكلية الطب - جامعة القاهرة.


جوائز
الأربعاء 26 رمضان 1430 هـ 16 سبتمبر 2009م فاز بجائزة مبارك للدراسات الإسلامية عن الكتاب الفائز (ماذا قدم المسلمون للعالم؟) الحائز على جائزة مبارك السنوية للدراسات الإسلامية في عامها الخامس 1430 هـ ـ 2009 م والتي تقيمها سنويا وزارة الأوقاف ـ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.[1]
يوم الجمعة 24 إبريل 2009م قامت نقابة أطباء القاهرة بتكريم الدكتور راغب في حفل المتميزين في "يوم طبيب القاهرة"، في دار الحكمة.[2]
فاز بالجائزة الأولى في مسابقة نبي الرحمة العالمية عن كتابه الرحمة في حياة النبي محمد.


دعوته
له جهوده في الدعوة إلى الله من خلال تصحيح ونشر التاريخ الإسلامي.
يشرف على موقع قصة الإسلام
يشارك في العديد من المؤتمرات الإسلامية العالمية التي تعقد في أمريكا وكندا وغيرها من دول العالم.
رئيس مجلس إدارة مركز الحضارة للدراسات التاريخية.


مؤلفاته
- صَدَرَ له حتى الآن 38 كتابًا في التاريخ والفكر الإسلامي؛ هي:

1. (من هو محمد (صلى الله عليه وسلم)): الحائز على جائزة المركز الإسلامي لدعاة التوحيد والسُّنَّة عام 2010م. 2. (ماذا قدم المسلمون للعالم.. إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية): الحائز على جائزة مبارك للدارسات الإسلامية عام 2009م. 3. (الرحمة في حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم)): الحائز على جائزة المركز الأول في مسابقة البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة (صلى الله عليه وسلم) عام 2007م. 4. المشترك الإنساني.. نظرية جديدة للتقارب بين الشعوب 5. فن التعامل النبوي مع غير المسلمين 6. قصة الأندلس 7. قصة تونس 8. قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله) 9. الشيعة.. نضال أم ضلال؟! 10. قصة أردوجان 11. قصة التتار من البداية إلى عين جالوت 12. قصة الحروب الصليبية من البداية إلى عهد عماد الدين زنكي 13. العلم وبناء الأمم - دراسة تأصيلية في بناء الدولة وتنميتها 14. روائع الأوقاف في الحضارة الإسلامية 15. أخلاق الحروب في السنة النبوية 16. قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية 17. فلسطين.. واجبات الأمة 18. وشهد شاهد من أهلها 19. رحماء بينهم - قصة التكافل والإغاثة في الحضارة 20. بين التاريخ والواقع – أربعة أجزاء 21. وخُلق الإنسان ضعيفًا 22. نقطة ومن أول السطر 23. رمضان ونصر الأمة 24. أمة لن تموت 25. رسالة إلى شباب الأمة 26. كيف تحافظ على صلاة الفجر 27. كيف تحفظ القرآن الكريم 28. القراءة منهج حياة 29. المقاطعة.. فريضة شرعية وضرورة قومية 30. أخي الطبيب قاطع 31. أنت وفلسطين 32. فلسطين لن تضيع.. كيف؟ 33. لسنا في زمان أبرهة 34. إلا تنصروه (صلى الله عليه وسلم) 35. التعذيب في سجون الحرية 36. رمضان وبناء الأمة 37. الحج ليس للحجاج فقط 38. من يشتري الجنة

- يقدم عدة برامج وحوارات على الفضائيات والإذاعات المختلفة؛ منها: اقرأ، الرسالة، الحوار، الناس، القدس، المستقبل، العربية، الجزيرة، الجزيرة مباشر، والسودان، وإذاعة أم القوين، وإذاعة القرآن الكريم بفلسطين والأردن ولبنان والسودان والإمارات، وغيرها.

له مئات المحاضرات والأشرطة الإسلامية؛ يتحدث فيها عن السيرة النبوية والصحابة، وتاريخ الأندلس، وقصة التتار، وغير ذلك.

الموقع الذي يشرف عليه فضيلة الدكتور
http://www.islamstory.com/

[أسيرة قلم]

إبراهيم الحارثي


[IMG][/IMG]

إمام و خطيب مسجد السديس بجدة

http://www.islamway.com/?iw_a=lesson...scholar_id=307

[أسيرة قلم]

أحمد العجمي


[IMG][/IMG]

إمام بجامع خادم الحرمين الشريفين بجدة يقرأ برواية حفص

http://www.alajmy.com/

[أسيرة قلم]

صفوت حموده حجازي رمضان


[IMG][/IMG]

أحد دعاة الفضائيات المصريين ومن المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين. ولد في 21 إبريل 1963م بالورق، مركز سيدى سالم محافظة كفر الشيخ.

المؤهلات العلميةدكتوراه عقائد ومقارنة أديان جامعة ديجون بفرنسا[بحاجة لمصدر] وعنوان الرسالة "الأنبياء والمرسلون عند أهل الكتاب والمسلمين دراسة مقارنة"
دبلوم الحديث وعلومه بجامعة ديجون بفرنسا[بحاجة لمصدر]
درجة الماجستير في مجال التخطيط العمرانى، والموضوع المدينة المنورة نظرة خطيطية. [بحاجة لمصدر] ليسانس الآداب، جامعة الأسكندرية.

مجال العمل حالياأمين عام دار الأنصار للشئون الإسلامية
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية[بحاجة لمصدر]
إمام مسجد دعوة الحق بالقاهرة
عضو المجمع العلمى لبحوث القرآن والسنة


رحلته مع العلم
ولد صفوت حجازي في 11 أبريل 1963 بقرية الورق، مركز سيدى سالم، محافظة كفر الشيخ. متزوج وله ثلاثة بنات: رفيده، وجويرية، ومريم وولد واحد: البراء.

بدأ صفوت حجازى رحلته مع العلم مبكرا، حيث نشأ فوجد أباه الشيخ حموده حجازي متخرجا من كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر. مما كان له عظيم الأثر في تربيته ونشأته في بيت مسلم يتردد عليه أفاضل العلماء من الأزهر الشريف.[بحاجة لمصدر] فالتحق بكتاب الشيخ عبد الواحد بحى الطالبية بمنطقة الهرم حتى أتم حفظ كتاب الله الكريم وهو لا يزال في المرحلة الابتدائية. ثم تدرج في المراحل الدراسية المختلفة حتى التحق الشيخ صفوت بمدرسة أحمد لطفى السيد الثانوية العسكرية بمحافظة الجيزه.

في أثناء دراسته الثانوية بمدرسة أحمد لطفى السيد الثانوية العسكرية بمحافظة الجيزه، توطدت علاقته بالشيخ عبد الرشيد صقر بمسجد صلاح الدين بحى المنيل والذي كان له أسلوبه الخاص. واكب هذه الفترة من حياة الشيخ صفوت صحوة إسلامية كبيره في الجامعات والشارع المصري ابتداء من عام 1978، وكان ذلك مصاحبا للثورة الإيرانية وإنبهار الشارع المسلم بها في أول وقتها، وأيضا مواكبة هذه الفترة للأحداث في أفغانستان. زادت علاقة الشيخ صفوت بأعلام الشخصيات الإسلامية في ذلك الوقت.[بحاجة لمصدر]

في خلال مرحلة الدراسة الثانوية أيضا، حضر الشيخ صفوت الكثير من مجالس العلم للشيخ إسماعيل صادق العدوى إمام وخطيب الجامع الأزهر بعد ذلك. ولا ينسى ملاقاته للشيخ إبراهيم عزت بمسجد أنس بن مالك قبل ذلك،[بحاجة لمصدر] وتأثره بالروحانيات العاليه للشيخ إبراهيم. وأيضا ملاقاته لفضيلة الشيخ محمد نجيب المطيعى عليه رحمة الله.

كان للشيخ حموده حجازى والد صفوت علاقة زمالة وصداقة حميمه بشيخين هما الشيخ صلاح أبو إسماعيل والشيخ محمد الغزالي. سمحت هذه العلاقة للشيخ صفوت أن يتردد عليهما والسماع منهما. لذلك، كانا من أكثر الشيوخ تأثيرا في فكر ومنهجية الشيخ صفوت.[من صاحب هذا الرأي؟] لما أنهى دراستة الثانوية، انتقل الشيخ صفوت إلى محافظة الأسكندرية ليبدأ المرحلة الجامعية حيث بدأ دراسته بكلية الآداب قسم مساحة وخرائط، وكان ذلك في عام 1979- 1980. وبالرغم من نقله لمحل إقامته إلى خارج القاهرة،

إلا أن ذلك لم يمنعه من مواصله هدفه في طلب العلم حيث كان على اتصال بفضيلة الشيخ المحلاوى بمسجد القائد إبراهيم بميدان الرمل بالأسكندرية. كما درس كتاب "نيل الأوطار" للشوكانى على يد الشيخ إبراهيم البحيرى بمنزله في حى الإبراهيميه. في عام 1984، حصل الشيخ صفوت على ليسانس الآداب قسم مساحة وخرائط من جامعة الأسكندرية. بعد ذلك، عاد الشيخ صفوت إلى القاهرة ولزم الشيخ عبد الصبور شاهين بمسجد عمرو بن العاص زمانا.

انتقل الشيخ صفوت للعمل بالمملكة العربية السعودية، حيث عمل بالأمانة العامة بالمدينة المنورة. وكانت هذه الفترة هي البداية المنهجية الحقيقية لفترة طلب العلم[من صاحب هذا الرأي؟]، حيث بدأ الشيخ صفوت يدرس بالحلقات بالمسجد النبوى وبدار الحديث التي كان شيوخه يدرسون بها. خلال فترة إقامته بالمدينة المنورة بداية من عام 1990 وحتى أغسطس من عام 1998،

إستطاع الشيخ صفوت الحصول على الكثير من الإجازات وفي مختلف العلوم الشرعية. و كمثال على ذلك:
إجازه في القرآن الكريم برواية حفص من فضيلة الشيخ عبد الحكيم بن عبد السلام خاطر المدرس بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية وعضو لجنة مراجعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
ولعل أبرز من مكث معه الشيخ صفوت لفترات طويله ليرتوى من علمه الغزير هو الشيخ عطية محمد سالم والذي كان أستاذا وعميدا لشئون الطلاب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. كان لهذا الشيخ عظيم الأثر في تكوين الشخصية الدعوية للشيخ صفوت.
قرأ الشيخ صفوت على الشيخ عطية محمد سالم جميع مؤلفاته بمنزله بالحره الشرقيه بالمدينة المنورة وحصل منه على الإجازات في الكتب الآتية:
"الموطأ" للإمام مالك بمنزل الشيخ وبالمسجد النبوى.
"بلوغ المرام من أدلة الأحكام" للحافظ بن حجر العسقلانى.
"فقة المواريث" من شرح متن الرحبية.
"أصول الفقة" من شرح متن الورقان للجوينى- ومراقى السعود التي شرحها الشيخ عطية للشيخ صفوت بشرح الشيخ محمد الأمين الشنقيطى والمطبوع الآن والمعروف "بنثر الورود على مراقى السعود".
"مذكرة أصول الفقة" التي كان يدرسها الشيخ محمد الأمين الشنقيطى بالجامعة.
"مصطلح الحديث" من شرح متن البيقونية بالمسجد النبوى وشرح كتاب "الباعث الحثيث" لإبن كثير بمنزل الشيخ.
"شرح متن الأربعين النووية" بالمسجد النبوى.
"دروس في صحيح مسلم والبخارى" من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الصيام في الصحيحين.
كتاب "الأدب المفرد" للبخارى.
كتاب "نهج البلاغة" للجارم.
دروس في التفسير للخمسة أجزاء الأخيره من القرآن الكريم.
كتاب "المقنع" لإبن قدامة في الفقة الحنبلى بمنزل الشيخ.
كتاب "منهاج الطالبين" للنووى في الفقة الشافعي.
كتاب "المجموع" للنووى إلى كتاب الديات.
كتاب "المغنى" لإبن قدامة المقدسى، من أول كتاب الطلاق إلى أول كتاب العتق.
ولما وجد الشيخ عطية في تلميذه الشيخ صفوت نبوغا في علم الحديث وفروعه، عهد إليه بتحقيق مؤلفين له وهما "العين والرقية" و"موسوعة الدماء في الإسلام" وهذا مما لم يحظ به أى تلميذ من تلاميذ الشيخ عطية في حياته.
كما تشرف الشيخ صفوت بحضور الكثير من الحلقات ومجالس العلم للشيخ حماد الأنصارى، وحصل منه على الإجازات في الكتب الآتية:
"شرح متن الآجرومية" في النحو للصنهاجى
"نزهة النظر" بشرح نخبة الفكر لإبن حجر العسقلاني.
"يانع الثمر" في مصطلح أهل الأثر للشيخ حماد الأنصاري.
"موطأ الإمام مالك بن أنس" برواية يحيى بن يحيى الليثي.
"شرح صحيح مسلم" من أوله إلى آخر كتاب الزكاة.
قرأ الشيخ صفوت على الشيخ حماد الأنصارى صحيح البخاري كاملا أثناء عمله معه في لجنة "تحديد حرم المدينة المنورة".
أجاز الشيخ حماد الأنصارى الشيخ صفوت برواية سنده في كتب الأحاديث التسعة (البخاري – مسلم – أبو داوود – النسائي – الترمذي – ابن ماجة – مسند الإمام أحمد - موطأ الإمام مالك – سنن الدارمي).
وأجازه أيضا برواية سنده المعروف باسم "سد الإرب من علوم الإسناد والأدب".
وأجازه أيضا أن يروى بسنده جميع ما في ثبت "قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر".
وأجازه أن يروى بسنده ثبت "إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر" للشوكانى مؤلف "نيل الأوطار".
وأجازه أن يروى سنده المعروف "إتحاف القارى" بثبت الأنصارى.
وعلى الشيخ عبد الله الغنيمان، درس الشيخ صفوت الكتب الآتية:
شرح كتاب "فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد" للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
كتاب "سنن أبو داوود" بحلقة الشيخ بالمسجد النبوى.
وعلى الشيخ عمر بن محمد فلاتة، درس الشيخ صفوت الكتب الآتية:
كتاب "صحيح البخارى".
كتاب "سنن النسائي".
كتاب "سنن الترمذي".
هذا بالإضافه إلى الإجازات في الكتب الأخرى مثل:
"شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبى العز، على الشيخ محمد أمان جامى.
شرح كتاب "التوحيد" لإبن عبد الوهاب، على الشيخ عبد العزيز الشبلي.
شرح "العقيدة الطحاوية" للطحاوى، على الشيخ صالح السحيمي.
شرح كتاب "نيل الأوطار" للشوكانى، على الشيخ عمر حسن فلاتة.
شرح "ألفية السيوطى"، على الشيخ عبد المحسن العباد.
شرح "سنن أبو داوود"، على الشيخ عبد المحسن العباد.
لم ينس الشيخ صفوت أثناء إقامته بالمدينة المنورة أن يثقل نفسه ببعض الدراسات الأكاديمية ذات الصبغة الإسلامية، فحصل على درجة الماجستير في مجال التخطيط العمرانى، وكان موضوع دراسته "المدينة المنورة نظرة تخطيطية".
عودة إلى دراسة العلوم الشرعية، ففى مجال السيرة النبوية تحديدا، درس الشيخ صفوت السيرة النبوية بالمدينة المنورة على أيدى كثير من الشيوخ مثل الشيخ عطية محمد سالم، والشيخ حماد الأنصاري، والشيخ عمر محمد فلاتة، والشيخ محمد الحافظ، والشيخ عبيد كردى. كان هؤلاء جميعا أعضاء في لجنة "تحديد حرم المدينة المنورة" والتي كانت من ضمن الأعمال التي تشرف عليها الإدارة التي كان الشيخ صفوت يعمل بها في أمانة المدينة المنورة. كان هؤلاء الشيوخ جميعا يقفون على المواقع والمشاهد والآثار يبينون ويشرحون للطلبة الحدث على الطبيعة وفي مكانه.
هذا بخلاف الدراسة من الكتب والتي كان من أهمها:
"السيرة النبوية" لإبن هشام.
"المغازى" للواقدى.
"وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى" للسمهودى.
"الشمائل" للترمذى.
"الشفاء" للقاضى عياض- شرح الزرقانى.
"إمتاع الأسماع" للمقريزى.
"سبل الهدى والرشاد" للصالحى.
"سير أعلام النبلاء" للذهبي.
كما سمع الشيخ صفوت أيضا كتاب (الحجج والبيوع والنكاح) من كتاب "بلوغ المرام" من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. وسمع أيضا من فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز وذلك بالرياض ومكة والمدينة حيث كان يصحب شيخة الشيخ عطية محمد سالم أثناء زيارته للشيخ ابن باز.
كما درس الشيخ صفوت علم الفرائض والمواريث على يد الشيخ عبد الرحمن الشمان.
ومن الشيوخ التي تلقى منهم العلم الشيخ صفوت أثناء رحلته مع العلم التي إمتدت الآن لأكثر من خمسة وعشرين عاماً الشيوخ الآتى أسماؤهم:
الشيخ مناع القطان.
الشيخ أبو بكر الجزائري.
الشيخ محمد السيد الوكيل.
الشيخ أبو عبد الله محمد فتحي.
الشيخ عبد العزيز قاري.
الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي.
الشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي.
الشيخ على بن عبد الرحمن الحذيفي.
الشيخ علي سنان.
الشيخ عبد الستار فتح الله سعيد.
الشيخ علي طنطاوي.
الشيخ شيبة الحمد.
الشيخة فاطمة الشنقيطية

عاد الشيخ صفوت إلى القاهرة بصفه نهائيه في عام 1998، وبدأ في مزاولة نشاطه الدعوى فور عودته وبدأ في إلقاء الدروس والسلاسل بأكثر من مسجد. ثم ذاع صيته لما تميز به أسلوبه من هدوء، ومعالجته من عمق، وطريقته من بساطه، وإختيار دقيق للموضوعات التي ينبنى عليها عمل. لذلك، بدأ في تقديم بعض الحلقات في القنوات الفضائيه.


الإنتاج العلمى
تحقيق كتاب موسوعة الدماء للشيخ/ عطية محمد سالم مطبوع
تحقيق كتاب "العين والرقية" للشيخ/ عطية محمد سالم مطبوع
تحقيق كتاب شرح الأربعين النووية للشيخ/ عطية محمد سالم تحت الطبع
كتاب "في بيتنا مرابط" مطبوع
كتاب "نساء بيت النبوة" تحت الطبع


البرامج التليفزيونيةبرنامج "رحمة للعالمين" في قناة اقرأ
برنامج "نساء مؤمنات" في قناة اقرأ
برنامج "جيل النصر" في قناة اقرأ
برنامج "فضفضة" في قناة الناس
برنامج "زمان العزة" في قناة الناس
ضيف في البرامج الآتية:
برنامج "عم يتسائلون" في قناة دريم2
برنامج "مجلة المرأة" في قناة اقرأ
برنامج "دنيا ودين" في القناة الثانية بالتليفزيون المصري
برنامج "الرحمن علم القرآن" القناة الأولى بالتليفزيون المصري
مجموعة شرائط كاسيت و Cd
نساء بيت النبوة 12 شريط
نبينا 11 شريط
أبى وأمى أحبكما شريط
وقل الحمد لله شريط
الرباط شريط
أدب الاختلاف 2 شريط
النبى في بيته شريط
كيف نكون رجالا 2 شريط
حياة حلال 4 شرائط فيديو و Cd

الموقع الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ
http://www.daralansar.com/

[أسيرة قلم]

عبد الرقيب عباد


[IMG][/IMG]

حصل الشيخ عبد الرقيب عبد الله حسين عباد على درجة الدكتوراه من جامعة المالوية بدولة ماليزيا عن رسالته بعنوان " قواعد الأوليات الفقهية وأثرها في ترشيد العمل الإسلامي في اليمن ( التجمع اليمني للإصلاح ) أنموذجا " ، تحت إشراف مجموعة من الدكاترة في قسم أصول الفقه في الجامعة كمناقشين داخليين، والأستاذ الدكتور عبد المجيد السوسوة كمناقش خارجي جامعة الشارقة والأستاذ الدكتور حسن الأهدل كمناقش خارجي جامعة صنعاء بتاريخ 29 / 4 / 2010م .



وتبحث الدراسة في قواعد الأولويات الفقهية وأثرها في ترشيد العمل الإسلامي في اليمن وإبراز نموذج يعمل بفقه الأولويات.



وتهدف الدراسة بشكل عام إلى الإسهام في ترشيد العمل الإسلامي من خلال ربط واقع العمل الإسلامي بقواعد الأولويات الفقهية حتى يكون النصر والتمكين حليفا لدين الله تعالى.



وقد اتبّعت الدراسة المنهج الاستقرائي لتتبع القواعد الفقهية من مظانها ومراجعها، ثم بالمنهج التحليلي تم استخلاص قواعد الأولويات الفقهية وتأصيلها، وباستخدام المنهج التاريخي تم رصد واقع العمل الإسلامي في اليمن من خلال الكتب والدراسات والأدبيات والوثائق المنشورة وكذلك النزول الميداني وإجراء الحوارات والمقابلات مع قيادات العمل الإسلامي في اليمن ثم مناقشة ذلك الواقع في ضوء تلك القواعد الفقهية.



وقسمت الدراسة إلى ثلاثة أبواب وأحد عشر فصلاً: يتناول الباب الأول التعريف بالقواعد الفقهية وقواعد الأولويات، والباب الثاني يبرز أهم خمسة عشرة قاعدة من قواعد الأولويات الفقهية بالتحليل والتطبيق الفقهي والدعوي، ويتناول الباب الثالث أثر قواعد فقه الأولويات في ترشيد العمل الإسلامي المعاصر في اليمن وإبراز أثرتلك القواعد على الجوانب الدعوية والتربوية والاجتماعية والسياسية من خلال التجمع اليمني للإصلاح.



وخلصت الدراسة إلى وجود علاقة بين قواعد الأولويات والقواعد الفقهية، وأبرزت مجموعة من تلك القواعد الفقهية يمكن الإفادة منها في مجالات العمل الإسلامي، كما أوضحت المعايير التي تنضبط بها قواعد الأولويات وقواعد جلب المصالح ودرء المفاسد وقواعد أولويات الأحكام والحقوق والواجبات، وأن قواعد الأولويات الفقهية تسهم في ترشيد مسيرة العمل الإسلامي، وإبراز عمل التجمع اليمني للإصلاح بقواعد الأولويات الفقهية وأنه يمثل نموذج للعمل الإسلامي المعاصر.



وختمت الدراسة بالدعوة إلى دراسة فقه الأولويات بشكل أكبر وأوصت بأن تقوم مراكز الدراسات والبحوث والباحثين باستنباط قواعد أخرى وتطبيقها دعويا بما يسهم في ترشيد العمل الإسلامي، كما أوصت قيادات العمل الإسلامي بأن يجعلوا من فقه الأولويات سبيلا لحل الخلافات واتخاذ القرارات حال تباين الآراء والمستجدات.

وهو إمام و خطيب في مسجد بلال بن رباح

صفحة لمحاضرات الشيخ

http://audio.islamweb.net/audio/inde...cview&sid=1496

[أسيرة قلم]

عبد الرحيم بن عبد السلام نبولسي


[IMG][/IMG]


ولد حفظه الله بمراكش (الحمراء) مدينة الفضائل والفواضل والعلماء الفطاحل ، وبعد عام من عمره بعث به والده إلى جده ليشب في أصول القرى العربية (قرية أولاد حشاد بزمران الشرقية) من أعمال مراكش فتعلم الهجا والمفصل بالطرق العتيقة على اللوح شأن سائر الراغبين ، وذلك على يد الشيخ كبّور.



ثم عاد إلى مراكش في سن السادسة من أجل المدرسة ، وأتمَّ حفظ القرآن على يد والده الشيخ عبد السلام ، والشيخ المصطفى البحياوي بروايتي ورش وحفص ، صحب ذلك قراءة أصول الشاطبية ، وألفية ابن مالك وأجزاء الصحيحين ، ونخبة الفكر ، والطحاوية ، والواسطية ، وعقيلة أتراب القصائد ، وناظمة الزهر ، ونونية السخاوي ، ورائية الخاقاني ، وغيث النفع للصفاقسي ، كما صحَّح التجويد أيضاً على يد الشيخ أبي عبيدة برواية حفص من طريق الطيبة ، وعليه حضر التفسير وصحيح البخاري في الحِلَق، كما قرأ النحو بالألفية على الشيخ بن علاّّل ، والبلاغة على الشيخ ناجح ، والشيخ عبد الرزاق المؤقت الفلكي ، والتوقيت على الشيخ راغب ، والفقه بالعاصمية على الشيخ شراع والشيخ الصالحي ، والفرائض أيضاً عليه ، وحضرها أيضاً على أبي الخير ، والأصول والفقه أيضاً على الشيخ أحمد ملاح ، والحديث على الشيخ بازي ، والشيخ الإدريسي ، والبلاغة أيضاً على الشيخ عبد السلام المسيوي ، والنحو والتصريف على الشيخ الدكتور أحمد البزار، والشيخ الدكتور أحمد بغدادي ، وأصول الفقه أيضاً وفقه السيرة والفقه المقارن على الشيخ الوافي المهدي ، وفقه اللغة على الشيخ البايك ، وتوجيه القراءات على الشيخ الدكتور الحسن وجّاج ، والمعجمات على الدكتور عبد العلي الودغيري , وبعض كتاب سيبويه على الشيخ الدكتور احمد العلوي , والمزهر للسيوطي على الدكتور العطار ، وفي النحو والصرف على الشيخ الدكتور محمد إبراهيم البنا ، والشيخ الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد ، كما سمع من الدكتور أمجد الطرابلسي , والشيخ ناصر الدين الألباني , والشيخ أحمد الشرقاوي إقبال ، والشيخ علال العشراوي شيخ القراءات في وقته بسيدي الزوين قرب مراكش , كما أخذ بعض السبع على الشيخ ألبنا ببلدتنا السابقة , والتقى بالشيخ الهلالي شيخ القراءة بمكناسة , كما التقى بالشيخ مكي بن كيران شيخ القراءة بفاس عند أخذهما سوياً عن الشيخ عبد الغفار الدروبي الجد بمكة المكرمة , ثم رحل إلى المشرق ، وقرأ القران على الشيخ عبد الفتاح عجمي المرصفي.



وقرأ على الإمام الكبير محرر الفن ومسند الدهر فضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ختمات عدة بالمدينة المنورة وبالقاهرة , آخر هذه الختمات ختمة العشر الكبرى بالطيبة مع التحرير من تنقيح فتح الكريم وشرحه ، وأجازه بذلك كله ، كما أجاز له الشواذ من المنتهى ، وقرأ أيضاً ختمات عدة بالعشر من طريق الشاطبية والدرة على العلامة النحرير والحافظ الكبير التقي الولي عبد الغفار الدروبي الجد ، وأجاز له بذلك كله , كما قرأ بالعشر من طريق الشاطبية والدرة على المسند الكبير الفاضل النحرير بكري الطرابيشي وأجاز له ذلك ، كما أجاز له بكل ما تصح روايته عنه ، كما أجاز له الشيخ مالك السنوسي , وعنه أيضاً في السنن والمسانيد والمسلسلات والتفاسير والسير إلى غير ذلك ، كما قرأ بالإفراد على شيوخ كثيرين , كما حصل على شهادة الدكتوراه في اللغة والنحو والصرف.



*** (الأعمال العلمية):

1. تحقيق: كتاب فرائد المعاني في شرح حرز الأماني لابن آجروم الصنهاجي.

2. تحقيق: كتاب القول الفصل في اختلاف السبعة في الوقف والوصل لأبي زيد عبد الرحمن القاضي المكناسي.

3. تحقيق: كتاب النكت النحوية للسيوطي .

4. تحقيق: نظم البارع في قراءة نافع لابن آجروم.

5. تحقيق: نظم ألفات الوصل له.

6. تحقيق: نظم الاستدراك على هداية المرتاب لابن آجروم .

7. تحقيق: كتاب نثر المرجان للاركاتي.

8. تحقيق: كتاب غيث النفع للصفاقسي.

9. تحقيق: كتاب التيسير لأبي عمرو.

10. تحقيق: كتاب الكامل في القراءات الخمسين للهذلي.



*** ( المؤلفات العلمية ):

1. أوجه التعليل لمرسوم التنزيل.

2. سلسلة نظرية الاحتمال في مرسوم الإمام.

3. العلل البينة في وجه حذف الألف اللينة.

4. نظرات في محذوف الألفات / بيان ما انحذف حشواً من الألفات.

5. التصور القرائي في كتاب سيبويه / سياق شاذ القراءة وما إليه من مآخذ كتاب سيبويه.

6. الضرائر الشعرية وصلتها بالواقع اللغوي.

7. مصطلح الوقف في بنية الكلمة.

8. دراسة مقارنة بين التصور اللهجي القديم وآثاره على ألسنة المُحدثين في الجزيرة العربية.

9. حرف أبي عمرو من رواية سيبويه.



*** (نظم المنظومات):

1. الفريدة في آداب جمع القراءات المجيدة.

2. الأفنونة في القراءات العشر بطريق الإفراد.

3. الفنن الأورق في تحرير خلف ورش من طريق الأزرق.

4. الأوجه المقدمة في الأداء حين الجمع للعشرة القراء.

5. النظم الأمجد في ما هية أبجد.

6. نظم في حذف ألف بسم الله وطول بائه.

7. نظم في مثلث قطرب.

8. النظيم الماتع في الأوجه المقدمة للسبعة عند المفرد والجامع.

9. سلسلة نظم النكت النحوية والصرفية ... وما إلى ذلك.





*** (العمل الحالي):

** أستاذ النحو والصرف بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.

** أستاذ القراءات بمعهد الإمام الشاطبي التابع للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة.

** أستاذ توجيه القراءات بكلية اللغة العربية بمراكش سابقاً.

** شيخ الإقراء بالمغرب الأقصى.

** مؤسس ورئيس جمعية الإمام نافع لتعليم القرآن والتعريف بالقراءات.

** عضو المجلس العلمي بجمعية تحفيظ القرآن الكريم بجدة.

** عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه.

** عضو الجمعية العلمية السعودية للأدب العربي.


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.nbulsi.net/blog/

[أسيرة قلم]

الشيخ عبد الرحمن السديس

[IMG][/IMG]

هو أبو عبد العزيز عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله، (الملقب بالسديس)، ويرجع نسبه إلى (عنزة) القبيلة المشهورة.. ولد في الرياض عام 1382هـ وهو من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم..

حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة، حيث يرجع الفضل في ذلك بعد الله لوالديه، فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، بإشراف فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان، ومتابعة الشيخ المقرىء محمد عبد الماجد ذاكر، حتى منّ الله عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة، كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان.

شغل الشيخ عدة مناصب أبرزها تعيينه إماما و خطيبا في المسجد الحرام بأمر سامي في عام 1404هـ ، وقد باشر عمله في شهر شعبان، من العام نفسه، يوم الأحد، الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15/9.
حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ، وقد أشرف على الرسالة الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة، وناقشها معالي الشيخ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، والدكتور علي بن عباس الحكمي، رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى آنذاك


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.alsudays.com/

[أسيرة قلم]

علي السالوس


[IMG][/IMG]

الدولة : مصر
الاسم: علي بن الشيخ أحمد علي السالوس.

_ من مواليد عام 1353هـ - 1934م.

- ليسانس كلية دار العلوم 1376هـ - 1957م.

- دبلوم الدراسات العليا - كلية دار العلوم 1389هـ - 1969م.

- ماجستير في الشريعة من كلية دار العلوم 1389هـ- 1969م.

- دكتوراه في الشريعة من كلية دار العلوم 1395هـ - 1975م.

- العمل بالتدريس بمصر من 1376 – 1395هـ (1957- 1975م)، منها أربع سنوات بالكويت.

- العمل بالتدريس بالجامعة المستنصرية بالعراق 1395- 1396هـ (1975- 1976م).

- العمل بالتدريس بالمعاهد العليا بالكويت 1396- 1401هـ (1976-1981م).

- التدريس بكلية الشريعة بجامعة قطر 1401هـ - حتى الآن.


التدرج بالوظائف:

- مدرس.

- أستاذ مساعد.

- أستاذ.

- وهو أستاذ في الفقه والأصول (حالياً).


الدرجة العلمية : دكتوراه في الفقه المقارن وأصوله بمرتبة الشرف الأولى، من كلية دار العلوم، جامعة القاهرة.


الوظيفة الحالية: أستاذ الفقه والأصول بكلية الشريعة بجامعة قطر.
كما أنه خبير في الفقه والاقتصاد بمجمع الفقه – منظمة المؤتمر الإسلامي .


الأعمال:

أولاً: دراسات في الفرق:
1- فقه الشيعة الإمامية مواضع الخلاف بينه وبين المذاهب الأربعة – مكتبة ابن تيمية بالكويت.

2- أثر الإمامة في الفقه الجعفري وأصوله – دار الثقافة بقطر، ودار السلام بالأزهر بالقاهرة.

3- آية التطهير بين أمهات المؤمنين وأهل الكساء – مكتبة ابن تيمية بالكويت.

4- الإمامة عند الجمهور والفرق المختلفة – الدار السلفية بالروضة بالقاهرة.

5- الإمامة عند الجعفرية والأدلة من القرآن العظيم – مكتبة ابن تيمية بالكويت.

6- الإمامة عند الجعفرية في ضوء السنة – مكتبة ابن تيمية بالكويت.

7- حديث الثقلين وفقهه – مكتبة ابن تيمية بالبحرين.

8- عقيدة الإمامة عند الشيعة الاثنى عشرية: دراسة في ضوء الكتاب والسنة، هل كان شيخ الأزهر البشري شيعياً. دار الاعتصام بالقاهرة.

9- بين الشيعة والسنة: دراسة مقارنة في التفسير وأصوله – دار الاعتصام بالقاهرة.

10- مع الشيعة الاثنى عشرية في الأصول والفروع: موسوعة شاملة – دار التقوى ببلبيس مصر، ودار الريان ببيروت، ودار الفضيلة بالرياض، وتوزيع جمعية أنصار السنة المحمدية بمصر (أربعة أجزاء).



ثانياً: دراسات في المعاملات المعاصرة:

1- حكم ودائع البنوك وشهادات الاستثمار في الفقه الإسلامي – ملحق مجلة الأزهر في شعبان ثم شوال عام 1402هـ، ثم عدل وزيد زيادة كبيرة وطبع مع مجلة الأزهر في ربيع الآخر 1410هـ، كما طبع طبعات أخرى في مصر وقطر والكويت والسعودية.

2- حكم أعمال البنوك في الفقه الإسلامي، ملحق مجلة الأزهر: ذو الحجة عام 1402هـ، سلسلة رسالة الأزهر.

3- معاملات البنوك الحديثة في ضوء الإسلام – مكتبة الحرمين بقطر.

4- في البيوع والنقود والبنوك: محاضرات وندوات – مكتبة الحرمين بقطر.

5- الاقتصاد الإسلامي (باب في كتاب دراسات في الثقافة الإسلامية) – مكتبة الفلاح بالكويت.

6- المعاملات المالية المعاصرة في ميزان الفقه الإسلامي – مكتبة الفلاح بالكويت والاعتصام بالقاهرة.

7- النقود واستبدال العملات: دراسة وحوار – مكتبة الفلاح بالكويت، والاعتصام بالقاهرة.

8- الكفالة وتطبيقاتها المعاصرة: دراسة في الفقه الإسلامي مقارناً بالقانون – الفلاح بالكويت والاعتصام بالقاهرة.

9- التطبيق المعاصر للزكاة: مع ترجمة بالإنجليزية- إحياء التراث الإسلامي بقطر وطبعة إنجليزية بإنجلترا.

10- معاملاتنا المعاصرة: دراسة لبعض مشكلاتها في ضوء السنة – بحث قدم للمؤتمر العاشر لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.

11- أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار، دار الاعتصام القاهرة، ودار الثقافة قطر، وهو يضم عشرين بحثاً ومقالاً نشرت في الصحف للرد على الذين أباحوا البنوك الربوية.

12- الاقتصاد الإسلامي ودور الفقه في تأصيله، مع ترجمة إنجليزية ، ملحق مجلة الأزهر جمادى الأولى 1411هـ.

13- الرد على كتاب مفتي مصر حول معاملات البنوك وأحكامها الشرعية، دار المنار الحديثة بالقاهرة.

14- البنوك والاستثمار ، ملحق مجلة الأزهر ذي الحجة 1411هـ.

15- الاقتصاد الإسلامي والقضايا الفقهية المعاصرة (جزءان)، دار الريان ببيروت، ودار الثقافة بقطر، ودار التقوى ببلبيس مصر.

16- المضاربة ومعاملات البنوك ، بحث قدم لمجمع الفقه برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.

17- حماية الحسابات الاستثمارية في المصارف الإسلامية ، قدم لمجمع الفقه برابطة العالم الاسلامي .

18- الشرط الجزائي وتطبيقاته المعاصرة، نشر في مجلة مجمع الفقه برابطة العالم الاسلامي .

19- مخاطر التمويل الإسلامي ، بحث قدم لمركز البحوث ببنك التنمية الإسلامي.

20- الزكاة والاستثمار.



ثالثاً: دراسات عامة:
1- قصة الهجوم على السنة من الطائفة الضالة في القرن الثاني إلى الطاعنين في عصرنا. دار السلام بالقاهرة.

2- زواج الأقارب بين العلم والدين ، دار السلام بالقاهرة.



رابعاً: أبحاث نشرت في حولية كلية الشريعة – جامعة قطر:
1- الكفالة بين الفقه والقانون.

2- الكفالة في الكتاب والسنة والتطبيقات المعاصرة.

3- أثر تغير قيمة النقود في الحقوق والالتزامات الآجلة.

4- البيع بالتقسيط، نظرات في التطبيق العملي.

5- الاستصناع.


خامساً: أبحاث نشرت في مجلة مركز السيرة والسنة – جامعة قطر.
1- حديث الثقلين وفقهه.

2- السنة بيان الله على لسان رسوله.

3- التضخم والكساد في ضوء حديث ابن عمر.

4- أحاديث الشروط في البيع وفقهها.


سادساً: أبحاث قدمت لمجمع الفقه بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة:
(يطبع المجمع الأبحاث في مجلته)

1- التعامل المصرفي بالفوائد.

2- خطاب الضمان.

3- زكاة المستغلات.

4- أحكام النقود واستبدال العملات.

5- تغير قيمة النقود.

6- سندات المقارضة.

7- أثر تغير قيمة النقود في الحقوق والالتزامات.

8- بيع المرابحة للآمر بالشراء: نظرات في التطبيق العملي.

9- تنظيم النسل وتحديده.

10- البيع بالتقسيط: نظرات في التطبيق العملي.

11- الأسواق المالية.

12- فوائد البنوك وشهادات الاستثمار في ضوء الكتاب والسنة والإجماع.

13- الاستصناع.

14- تطبيقات شرعية لإقامة سوق إسلامية.

15- التضخم والكساد من منظور إسلامي.

16- الشرط الجزائي.


سابعاً: أبحاث وتعليقات قدمت لمؤتمرات عامة غير مجمع الفقه:
عدد كبير من الأبحاث والتعليقات نذكر منها:

- الاقتصاد الإسلامي ودور الفقه في تأصيله.

- السياسة المالية (معالجة العجز في الميزانية).

- السياسة النقدية (دور المصارف في ظل نظام اقتصاد إسلامي).

- المرابحة في المنافع والخدمات.




ثامناً: دراسات ومقالات وتعليقات ومحاضرات عامة:
1- دراسة من سبعة مباحث تحت عنوان "بيان فضيلة مفتي مصر في ميزان الفقه الإسلامي"

نشرت في مجلة النور – مصر.

جريدة اللواء – الأردن.

جريدة الشرق – قطر.

مجلة النور – الكويت: والتي يصدرها بيت التمويل الكويتي.

مجلة الاقتصاد الإسلامي – دبي: والتي يصدرها بنك دبي الإسلامي.

2-بحث عن "فوائد القروض والبنوك"

نشر بمجلة الأزهر – مصر.

ثم نشر في بعض البلاد الأخرى.

3- بحث عن صكوك البديل الإسلامي للسندات وشهادات الاستثمار.

نشر بمجلة الاقتصاد الإسلامي – دبي.

4- بحث عن زكاة عروض التجارة.

نشر بمجلة منار الإسلام – أبو ظبي.

5- مقالات عديدة عن الاقتصاد الإسلامي والمعاملات المالية المعاصرة.

نشرت في المجلات الإسلامية، والصحف العربية والأجنبية.

6- التعليق والحكم على الأبحاث المقدمة لنيل الجوائز ، أو للترقية، أو للنشر في المجلات المحكمة، أو لعرضها في المؤتمرات (عدد كبير).

7- محاضرات عامة في الاقتصاد الإسلامي والمعاملات المالية المعاصرة في عدد كبير من البلاد العربية والأجنبية: مصر – قطر – الإمارات – البحرين – ليبيا – بريطانيا – فرنسا – ألمانيا – أمريكا – كندا.

8- برنامج الاقتصاد الإسلامي – بتلفزيون قطر (أكثر من مائة حلقة).

9- الإسهام في برنامج عالم الاقتصاد الذي تذيعه إذاعة قطر وذلك بتخصيص جزء من وقت البرنامج للاقتصاد الإسلامي.

10- المشاركة في العديد من الندوات والمؤتمرات والمجامع الفقهية، وحضور جميع دورات مجمع الفقه بمنظمة المؤتمر الإسلامي.


تاسعاً: العقود الخاصة بالتمويل والاستثمار في مصرف قطر الإسلامي:
- عقد المضاربة.

- عقد الاستصناع.

- عقد الوكالة.

- عقد الشراء مع خيار الشرط.

- عقود البيع بالمرابحة والمساومة.

- عقد الإجارة.

صفحة لمحاضرات الشيخ
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...cholar_id=1132