تجمع الحوامل اللي ولادتهم في صفر 1434هِ

[ام الـولـيـد]

انا بإذن الله مادام حامل بولد راح اسميه وليد <<<< فديت اخوي والله

لان بنتي اسمها وريف

وزوجي من زمان ينادونه ابو وليد كلقب يعني

وعاجبني الاسم عشان اخوي الله يخليه لي

ويفرحني بولدي يارب ياكريم


سؤال للجميع بدون تحديد كروشه

استخدمتوا كريمات لتشققات البطن ولا باقي

وشنو افضل شي

لحد يقولي زبدة الكاكاو لاني ماحب ريحتها

[ام الـولـيـد]

ايوه زينب انا ودي بالقروب ودي نجتمع مع بعض بدون قصور في الحوامل ببنوتات فديتهم

بس مادري كيف

[ياهم ربي كبير]

ايه فعلا معاكي حق
رح نتشتت ههههههههه
ماعليه خلينا نبقى كذا اجل

بالنسبة للاسم وليد ، انا كنت اظن انه كان اولريدي عندك ولد اسمه وليد خخخخخخ
مررة حلو هالاسم ، الله يتمملكم على خير ويجعله ولدا صالحا من حفظة القرآن

[ياهم ربي كبير]

وبالنسبة لسؤالك ، انا للحين مابدأت بالترطيب
دائما اقول رح اشتري كريم وما اشتريه
يمدحوون وايد مال الكاكاو ، وريحته فعلا شوية مزعجة
وبعد زيت الزيتون مررة كويسة
وبيني وبينك سألت الوالدة لو كانت تستخدم كريمات قالت عمرها ما استعملت ولا طلعلها تشقق !!
يمكن اكون محظوظة مثلها خخخخخخ .. كل يوم اشوفها بالمراية وللحين الحمدلله مافي شيء

[ياهم ربي كبير]

نسيت اسألك كيف الحركة معاكي ؟؟
وكيف صارت بطنك ، كبرت من تحت ولا بالعرض ولا كيف ؟

[ام الـولـيـد]

انا اتوقع دخلت الخامس

لكن الحركه احس زي النبض وكل يوم يزيد نبض قوي

لكن باقي ع الرفس

بنتي سبحان الله ماحسيت بها الا بنهاية الرابع وهي بكري

لكن حملي هذا حسيت به من الشهر الثالث

واقول يتهيأ لي وطلع فعلا الولد تبدأ حركته قبل البنت

وللمعلوميه حركت البنت ترى بطيئه تطمنوا اللي حاملين ببنات

ممكن احس باليوم حركه او حركتين

وبالنسبه لتشققات انا حملي ببنتي كنت مستانسه واطالع بالمرايه مافيه شيء

بس تعالي شوفي بعد الولاده

بانت كثير بس انا من تحت السره وعلى الفخوذ

عشان كذا حملي هذا ودي اتداركه

بس جونا حار مافيني احط زيت على جسمي والله احتر زياده خخخخخخ


وبالنسبه للبطن باقي ماطلعت الكروشه

بس منتفخه من تحت السره ونازله يعني باقي مانشدة

لاحقين ان شاء الله ع الكوره ههههههههههههههه

[ياهم ربي كبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الـولـيـد

انا اتوقع دخلت الخامس

لكن الحركه احس زي النبض وكل يوم يزيد نبض قوي

لكن باقي ع الرفس

بنتي سبحان الله ماحسيت بها الا بنهاية الرابع وهي بكري

لكن حملي هذا حسيت به من الشهر الثالث

واقول يتهيأ لي وطلع فعلا الولد تبدأ حركته قبل البنت

وللمعلوميه حركت البنت ترى بطيئه تطمنوا اللي حاملين ببنات

ممكن احس باليوم حركه او حركتين

وبالنسبه لتشققات انا حملي ببنتي كنت مستانسه واطالع بالمرايه مافيه شيء

بس تعالي شوفي بعد الولاده

بانت كثير بس انا من تحت السره وعلى الفخوذ

عشان كذا حملي هذا ودي اتداركه

بس جونا حار مافيني احط زيت على جسمي والله احتر زياده خخخخخخ


وبالنسبه للبطن باقي ماطلعت الكروشه

بس منتفخه من تحت السره ونازله يعني باقي مانشدة

لاحقين ان شاء الله ع الكوره ههههههههههههههه

هههههههههههههههههه الله يبلغنا شوفة الكورة
بس ماعرفت مين يصيرلهم بطن بالعرض وبطن زي الكورة ؟
يعني في معلومة لو بنت بتطلع شكلها كذا ولو ولد كذا .. !!
والحركة مثل ما قلتي الولد تحسينه من بكير
انا بكريه وحسيتها بكير قبل لا ادخل الخامس بشوي ، والحركة كانت متكرره سبحان الله
يلعب وينط هههههههه
بالنسبة لزيت الزيتون عادي حطيها لو انتي بالبيت لان عندكم مكيفات على ما اعتقد هههههههه
انا ببدأ احطه كمان بعد ماقلتيلي بالولادة يبين

[ياهم ربي كبير]

في موضوع حبيت ادرجه لكم قبل ايااااااااام بس نسيته والحين تذكرته
وهو بخصوص فترة نفخ الروح بالجنين .. لان في بعض الناس يؤمنون انها بعد 42 يوم وبعض الناس يقولون بعد اربعة اشهر !!!!

حتى هنا بانجلترا يقولون لو حست الأم برغبة الاجهاض او شافت مشاكل بالجنين عن طريق السونار
تقدر تنهي الحمل في الاربغة الشهور الاولى !!
حتى انا بعد السونار الاول كنت 15 اسبوع قالتلي الطبيبة عندك احتماليه ان الطفل يطلع مغولي !! الله يكفينا شرهم ويحفظ لي جنيني .. قالتلي في ناس لما يتأكدو من هالمعلومة بيصيرو يقرروا بانهاء الحمل !! انا خفت من هالكلام اعوذ بالله ، قلتلها بحتفظ بجنيني لو شو ما صار !!

الله يحفظلنا اجنتنا سالمة معافى لا زيادة ولا نقصان

[ياهم ربي كبير]

بدلالة نصوص الوحي من الكتاب والسنّة وعلْم الأجنّة القديم والحديث مدعّمًا بالصور الواضحة تبين لنا وبما لا مجال للشك فيه أنّ الأطوار الثلاثة الأولى؛ النطفة والعلقة والمضغة تكون في ستة أسابيع وليس 4 أشهر، وأنّ نفخ الروح يكون بعد اكتمال التسوية والتعديل والتصوير بخلق العظام وكسوتها باللحم والجلد وخلق السمع والبصر في نهاية الأسبوع الثامن من الحمل.

ويمكن للحامل رؤية جنينها يتحرّك بوضوح على شاشة جهاز الفحص بالموجات فوق الصوتية في الأسبوع التاسع، وكحالة واقعية محدّدة -حيث أنّ الناس يقتنعون أكثر بالأخبار الواقعية المؤكّدة والدقيقة- فقد أخبرتني أختي أنها رأت جنينها في الأسبوع التاسع من الحمل على شاشة ذلك الجهاز يتحرك فيما يشبه القفز أو الرفس وتعجّبَتْ من أنّها لا تشعر بهذه الحركة، فأجابتها الممرضة بأنه أصغر من أن تشعر به. وهذه الحركة الظاهرية تحدث بواسطة العضلات الهيكلية، ومن المعلوم من الآيات 12-14 من سورة المؤمنون أنّ خلق العضلات الهيكلية (اللحم الذي يكسو العظام) يكون بعد انتهاء طور المضغة وخلق العظام.
وفيما يلي بحث (نفخ الروح) من كتاب (الفوائد الجامعة)
------------------------------------

نفخ الروح

مراحل الخلْق:
نطفة في الأسبوع الأوَّل، ثم علَقة في الأسبوع الثاني والثالث، ثم يبدأ نبض القلب في أوَّل الأسبوع الرابع ويبدأ طور المضغة إلى اليوم الأربعين من الحمل، وينقسم إلى مضغة غير مخلَّقة في الأسبوع الرابع لا شكل فيها ولا تخطيط، ثم يبدأ التخليق بظهور براعم اليدين والرجلين والرأس والبطن وأكثر براعم الأعضاء الداخلية مع احتفاظها بشكل المضغة، ثم تبدأ التسوية والتعديل والتصوير بخلق العظام حيث تظهر أولى مراكز التعظّم فيتصلَّب الجسم ويتخلَّق الهيكل العظمي الغضروفي ثم يُكسَى باللحم والجلد ثم يكون خلق السمع والبصر، وذلك من بداية الأسبوع السابع إلى نهاية الأسبوع الثامن، عندها تكون جميع الأجهزة الداخلية والخارجية قد تخلَّقت بأمر الله تعالى في صورة مصغَّرة، ويكون طول الجنين 3 سنتمترات بصورة بشريَّة كاملة {فتبارك الله أحسن الخالقين} ثم يستمرُّ نموّ الجنين بطيئًا حتَّى الأسبوع الثاني عشر، ثم ينمو بعد ذلك بسرعةٍ كبيرة حتَّى نهاية الحمل.

الأصل العلمي:
قال الله تعالى: {ولَقَد خلَقنا الإنسان من سلالةٍ من طين، ثم جعلناه نطفةً في قرارٍ مكين، ثم خلَقنا النطفة علقةً فخلَقنا العلقة مضغةً فخلَقنا المضغة عظامًا فكسونا العظام لحمًا ثم أنشأناه خلقًا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين} 12-14 المؤمنون.
وقال سبحانه: {يا أيها الناس إن كنتم في ريبٍ من البعث فإنَّا خلقناكم من ترابٍ ثم من نطفةٍ ثم من علقةٍ ثم من مضغةٍ مخلَّقةٍ وغير مخلَّقة} 5 الحجّ.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إنَّ أحدكم يُجمع خَلْقه في بطن أمِّه أربعين يومًا، ثم يكون في ذلك علقةً مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغةً مثل ذلك، ثم يرسل الملَك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقيّ أو سعيد} متفق عليه واللفظ لمسلم/2643.
وقال صلى الله عليه وسلم: {إذا مرَّ بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملَكًا فصوَّرها؛ وخلَق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربّ؛ أذكَر أم أنثَى؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يقول يا ربّ؛ أجله؟ فيقول ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يقول يا ربّ؛ رزقه؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يخرج الملَك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أُمر ولا ينقص} صحيح مسلم/2645.
وفي (السنّة) قال: {إنّ النطفة إذا وقعت في الرحم أربعين ليلة -أو قال: خمسةً وأربعين ليلة نُفخ فيه الروح، قال: فيجيء ملَك الرحم فيدخل فيصوّر له عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره ثم يقول: أي ربّ؛ أذكر أم أنثى؟..} صحّحه الألباني في ظلال الجنة/179.
وقال: {يدخل الملَك على النطفة بعد ما تستقرّ في الرحم بأربعين -أو- خمسةٍ وأربعين ليلة فيقول يا ربّ؛ أشقيّ أو سعيد؟ فيكتبان، فيقول أي ربّ؛ أذكَر أو أنثَى؟ فيكتبان، ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه، ثم تُطوَى الصحف فلا يُزاد فيها ولا يُنقص} صحيح مسلم/2644.
وقال: {إنَّ النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصوَّر عليها الملَك -قال زهير حسبته قال: الذي يخلقها فيقول يا ربّ؛ أذكَر أو أنثَى؟ فيجعله الله ذكَرًا أو أنثَى، ثم يقول يا ربّ؛ أسويّ أو غير سويّ؟ فيجعله الله سويًّا أو غير سويّ، ثم يقول يا ربّ ما رِزْقه ما أجله ما خلقه؟ ثم يجعله الله شقيًّا أو سعيدا} صحح مسلم/2645.

الشرح:
الجمع يكون بعد تفرّق وانتشار؛ فالنطفة هي خلايا سريعة الانقسام فيما يشبه قطرة الماء، ويزيد تماسك (تجمّع) هذه الخلايا خلال هذا الطور ثم في طور العلقة ثم في طور المضغة وهي قطعة لحمية متماسكة، فعملية الجمع في الحديث الأوَّل تشمل الأطوار الثلاثة، أمَّا حرف العطف في قوله {ثم يكون علقة...} فهو معطوف على محذوف وهو النطفة، أو هو فاصل بين الإجمال والتفصيل، وقوله {في ذلك} أي في الأربعين يومًا، أمَّا قوله {مثل ذلك} فيعني أنَّ العلقة والمضغة هي من الجمع المذكور في بداية الحديث؛ أي مثل ذلك الجمع الذي بدأ في طور النطفة، وفي إحدَى روايات البخاري/ 7016 تأكيدٌ لهذا: {إنَّ خَلْق أحدكم يُجمَع في بطن أمّه أربعين يومًا وأربعين ليلة، ثم يكون علقةً مثله، ثم يكون مضغةً مثله} فالضمير هنا عاد إلى مذكَّر وهو الجمع.
وقد دلَّت الآية بوضوح على أنَّ العظام تُخلق بعد المضغة، وفي الحديث الثاني؛ يبدأ التصوير الذي يبدأ بخلق العظام بعد 42 يومًا من الحمل، وهذا ما أكَّده العِلْم الحديث. ومن الواضح في الأحاديث الثاني والثالث والرابع أنَّ كتابة (ذَكَر أو أنثَى) والكلمات الأربع تكون بعد 40-45 يومًا من الحمل، غير أنَّ الحديث الثاني أوضح أنَّ هذه الكتابة تكون بعد التصوير، وظاهر الرواية الثانية من كتاب (السنّة) يدلّ على أنَّ نفخ الروح يكون قبل التصوير بينما في الحديث الأوَّل هو مع كتابة الكلمات الأربع حيث فصل بينهما بحرف العطف (و) وهذا أظهر، وفي رواية البخاري/ 3154: {ثم يبعث الله إليه ملَكًا بأربع كلمات فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقيّ أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح} وهكذا تكون الأسابيع الأولى من الحمل: نطفة ثم علَقة ثم مضغة (في 40 يومًا) ثم التصوير ثم كتابة (ذَكَر أو أنثَى) وكتابة الكلمات الأربع ونفخ الروح بعد 8 أسابيع من بداية الحمل.
وحرف العطف في قول الله تعالى {ثم أنشأناه خلقًا آخر} جاء فاصلاً بين التفصيل والإجمال الذي يشير إلى التبدّل السريع والفرق الكبير بين بداية الحمل إلى كسوة العظام لحمًا، ومن الواضح في صورة الجنين ذي الثمانية أسابيع أنَّه كائن إنساني واضح الإنسانية في استوائه واعتداله وصورته في طول 3 سنتمترات، وقد أمكن رؤية حركته بالأجهزة الحديثة عند هذا العمر والطول الجنيني {فتبارك الله أحسن الخالقين}.

وماذا عن الإجماع؟
ذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح) أنّ العلماء اتفقوا على أنّ نفخ الروح لا يكون إلاّ بعد أربعة أشهر. هذا باعتبار أنّ الأربعين يومًا هي لكلّ طور من الأطوار الثلاثة (النطفة والعلقة والمضغة) وقد تبيّن لنا خطأ ذلك، أمّا قول النبي صلى الله عليه وسلم: {إنَّ الله تعالى لا يجمع أمَّتي على ضلالة}(صحيح الجامع) فلعلّ المقصود بالضلالة الخطأ في حكم شرعي، والخطأ هنا هو في فهم خبرٍ من أخبار الوحي، أمّا الأحكام المتعلّقة به فقد اختلف فيها العلماء.
ثم إنَّني رأيت وصفًا ذَكَرَه الحافظ ابن حجر في (الفتح) دون أن يعترض عليه: (قالوا: إنَّ المني إذا اشتمل عليه الرحم ولم يقذفه استدار على نفسه واشتدّ إلى تمام ستة أيام(1) فينقط فيه ثلاث نقط في مواضع القلب والدماغ والكبد ثم يظهر فيما بين تلك النقط خطوطٌ خمسة إلى تمام ثلاثة أيام ثم تنفذ الدمويَّة فيه إلى تمام خمسة عشر(2) فتتميَّز الأعضاء الثلاثة ثم تمتدّ رطوبة النخاع إلى تمام اثني عشر يومًا(3) ثم ينفصل الرأس عن المنكبين والأطراف عن الضلوع والبطن عن الجنين(4) في تسعة أيام ثم يتمّ هذا التمييز بحيث يظهر للحسّ في أربعة أيام فيكمل أربعين يومًا، فهذا معنَى قوله صلى الله عليه وسلم يجمع خلقه في أربعين يومًا وفيه تفصيل ما أجمل فيه) فتح الباري 11/481، فأقول بعد هذا إنَّ الجنين لا يمكن وصفه بالعلَقة ولا بالمضغة غير المخلَّقة بعد انفصال الرأس عن المنكبين والأطراف عن الضلوع.
أمَّا ما جاء في رواية الإمام أحمد/3553: {أنَّ النطفة تكون في الرحم أربعين يومًا على حالها لا تغيّر، فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما} قال ابن حجر والأرنؤوط: إسناده ضعيف ومنقطع.
ولا شكّ عندي أنَّ هذا الإجماع هو لحكمة أرادها الله عزَّ وجلّ؛ ربَّما كان لمنع الإجماع على ضلالة، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم.

ـــــــــــــــ
(1) عند تمام طور النطفة وبداية تعلّقها بجدار الرحِم بعد 7 أيَّامٍ من بداية الحمل (الإخصاب).
(2) يعني 6+3+6.
(3) وبذلك يتمّ 27 يومًا عند نهاية طور المضغة غير المخلَّقة.
(4) هذا وصف للمضغة المخلَّقة.

[ملكتني بهمسك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب أولادي

أهلين مامات كيفكم
أغيب أغيب وأرجع لكم تدرون رمضان ومشغوله مع عيالي والتفكير ذابحني في وظيفة المستقبل خايفه يوجهوني لهجره بعيده
بالنسبه لبنوتي ما تتحرك إلا مره أو مرتين في اليوم ما أدري ليه مع إني دخلت الخامس وإلى الآن ماراجعت في مستشفى إلا في نص الرابع لما قالوا لي فيك بنوته وغلى الآن ما اخترت اسم ياليت تفيدوني أنا عندي 3 بنات البتول ورقيه وسكينه شسمي البنت الرابعه إلى الآن ما جا في بالي اسم ياليت تساعدوني

الله يعينا حتى انا ماتوقعت باحس بتعب في رمضان مع الحمل -تطمني طبيعي الحركه تقل او ماعاد تحسي فيها لان مع الصوم والاجهاد الجسم والجنين يسير فيه شويه خمول دام تحسي لو حركه وحده في اليوم طبيعي حتى لو ماحسيتي حركه لان حوله سؤال فحركته تكون بعيده عن جدار الرحم الله يمملك حملك على خير -- سمي الهنوف او العنود او عذاري