شجعني القانون فطلقت زوجتي

[دموع يعقوب]

ثبت وبالحجة الدامغه والدليل القاطع مثلما يقولون المتشرعه بانهم ( عبدت الدليل ) فثبت بالديل مثلما يثبت للمتشرعه بالدليل في استنباط الحكم الشرعي مثلما قلنا انه واحد من الاسباب المهمه والرئيسية لكثرت حالات الطلاق في بلادي الجريح هو القانون واخص بالذكر قانون بلادي الجريح لاني بنت هذا البلد ولكثرت امثالي من المطلقات اللواتي ضلمهن القانون في بلادي الجريح فالرجل والمراه يقفون امام القاضي الذي هو يمثل القانون بطبيعة الحال فيطلب من الزوج انه تفاهموا فيما بينكم حاولوا مره اخرى ارجعوا المياه الى مجاريها ما ذنب الاطفال وهكذا مجرد نصائح لا اكثر ولا اقل بالمنسبه حتى هذه النصائح ينطلق منها القاضي من باب القانون اي القانون هو الذي يحتم على القاضي ان يقول هذه النصائح بمعنى انه لا يقولها من باب انساني او من باب رافه ورحمة بالمراه او بالاطفال لكن هذا لا يعني بان القاضي ليس لديه انسانيه او رحمة او رئفه لالالا بل ان قضاتنا اغلبيتهم هم متزوجين وعندهم اطفال فكلهم رحمة ورئفه وموده لكن ومثلما قلنا هو رجل يمثل القانون حينما يجلس على كرسي القضاء لا يتكلم الا بالقانون لان القانون هو الذي اجبره وحتم عليه ان لا يتكلم الا بالقانون فعد هذه النصائح التي لا تجدي نفعا مع الرجل لا من قريب ولا من بعيد قرر ان يطلق يعني يطلق انتهت فلا ياخذ لا بكلام القاضي ولا بكلام الشرع ولا بكلام كان من كان ولا ينظر لاطفاله ولا لمستقبلهم فيسال القاضي المراه ابنتي كم هو مهرك المقم والمؤخر فتقول مقدم زواجي كذا ومؤخره كذا طيب فيسال القاضي مره اخرى المراه هل عندك اطفال فتجيب المراه نعم عندي اطفال فيسال القاضي كم عددهم فتقول مثلا اربعه ....
هنا تكمن العبرات في قانون بلادي الجريح فالقانون يحتم على القاضي ان يقرر المقدم والمؤخر نفسه الذي مكتوب في قسيمة الزواج حتى وان اصبح على زواجهم عشرت سنين يعني اذا كان المهر في في قسيمة الزواج الذي تم قبل عشر سنوات هو نفسه يرجع للمراه حتى وان كان 300$ مقدم و300$ مؤخر وهناك نساء اقل من هذا المهر بحكم العادات والتقاليد فعلى راي المثل الشعبي ( كبعه واخذه ) اما الاطفال فاهههههههههه على قانون بلادي الجريح يحكم لكل طفل 25$ تسمى ( مواكله للاطفال ) بالمناسبه فالقاضي ومثل ما قلنا يحكم بالقانون اطلاقا نهائيا البته لا من قريب ولا من بعيد الحالت الثانويه التي يحتاجه الطفل مثلا يصاب بمرض او يدخل الى المدرسه او ياتي عليه العيد ويريد ان يشتري مثله مثل باقي الاطفال هذه الامور تتكفل بها الام المسكينه واهلها ومظوع الام واطفالها واهلها فيه تفاصيل تنشر قريبا باذن الله بعد الحصول على اكبر عدد ممكن من الاستفتائات والاراء

[سموة الشوق]

لاحول ولاقوة إلا بالله


وش هالقانون؟؟؟

ربي عالظالم

حسبي الله ونعم الزكيل.

[الحب لك وحدك]

حسبي الله ونعم الوكيل
الله معاك ياقلبي
وربي ظلم وين الحق وين العدل

[غلا الشوق]

حسبي الله ونعم الوكيل
حن في الزمن معروف في الظلم واكل الحق الناس
والناس واجد مثلك يادموع يعقوب
الله يعنك غناتي
ادعي الى ربك وصلي يمكن يستجابة دعوتك
ودعوة المظلوم مستجابة

[ام فهد]

حسبي الله ونعم الوكيل
الله معاك ياقلبي

[فتون]

ربي مسني الضر وانت ارحم ارحمين

[كناري]

السلام عليكم ورحمة الله
اختي الفاضله اعزكِ الله
بعد الاطلاع على موضوعك احببت ان اوضح لكِ بعض الاشياء التي تبدو غامضه عليكِ
اختي الغاليه ان القانون السائد في العراق هو دستور علماني وليس اسلامي ولا دخل لقوانين الشريعه فيه وهو السبب الرئيسي لسلب حقوق المراة فالاسلام كرم المراة بافضل ما يكون وجعلها سيدة منزلها ولكن العولمة سرقت كل ما تطمح اليه المراة وكل ما يحفظها ويصون كرامتها ويحفظ حقوقها
اما حقوق المراة بعد الطلاق فهي مخيرة بين ان تاخذ المهر كاملا او ان تستبدله بقطع الاثاث والذهب والالبسه التي قدمت اليها في زواجها كمقدم اما المؤخر فتستلمه كاملا
اما من ناحية رعاية الاولاد فالحق يقال ان ما يتقاضاه الموظف العراقي من راتب شهري كمعدل وسط هو 350 دولار وهو لا يكفي من سد الاحتياجات من مأكل وملبس ومصروفات منزليه وكما ذكرتي بين اعانة اهله واخوته واولاده وبما ان لكل ولد 25 دولار ولديك اربعة اولاد فهذه 100 دولار كم تبقى 250 دولار بين المصرف والماكل والملبس
وانا اعلم ان 100 دولار لا تساوي شيء ولا حتى لو اعطى راتبه كله فانه لا يسد شيء
ولكن ادعو الله ان يعوضك ان يفرج عنكِ وعن كل مسلمة محتاجه في بقاع الارض بحق محمد واله بيته الطيبين الطاهرين