سفر الحوالي
[IMG]
[/IMG]
أحد علماء أهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعودية له حضور إعلامي وثقافي واجتماعي على الصعيد العربي والإسلامي.
نبذة سفر الحوالي
هو سفر بن عبد الرحمن بن أحمد بن صالح آل غانم الحوالي ،أحد علماء أهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعوديةأشار اليه بعض المفكرين الغربيين في كتاباتهم مثل هانتنجتون الباحث الصهيوني الذي كتب "صدام الحضارات" فأشار إلى الحوالي في مقاله الأول، ومن الذين كتبوا عنه دراسات الباحث والخبير الأميركي المعروف في مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية "كوردسمان" والذي خصص جزءا من الدراسات عن السعودية حول كل من سفر الحوالي وسلمان العودة، بالإضافة إلى العديد من التقارير ومنها تقارير مجموعة الأزمات الدولية التي أشارت إلى الحوالي ودوره السياسي والفكري.
مؤلفاته
1.العلمانية نشأتها وتطورها وأثرها.(الماجستير)
2.ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. (الدكتوراة)
3.القدس بين الوعد الحق.. والوعد المفترى.
4.كشف الغمة عن علماء الأمة (وعد كيسنجر والأهداف الأمريكية في الخليج).
5.منهج الأشاعرة في العقيدة.(مؤلف صغير).
6.يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب. (قراءة تفسيرية لنبوءات التوراة عن نهاية دولة إسرائيل)
7.رسالة من مكة.. عن أي شيء ندافع؟. (رد على خطاب المثقفين الأمريكيين الستين، والمعنون بـ(رسالة من أمريكا.. على أي شيء نقاتل؟).
8.الانتفاضة والتتار الجدد.
9.مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة.
10.أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرة.
11.منهج الأشاعرة في العقيدة (كتاب كبير جديد غير الكتيب المختصر).
12.تقديم لكتاب (قدم العالم للكواري).
13.الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
مقالاته وقصائده[عدل] مقالات1.بيان للأمة وخطاب إلى بوش.
2.نداء لنصرة المرابطين في فلسطين.
3.رسالة لأهل اليمن.
4.نصيحة وذكرى.
5.حوار مجلة البيان.
6.أحداث العراق.
7.رسالة نصح وإصلاح. (موجهة إلى حركة الإصلاح التابعة لسعد الفقيه)
8.الأقلية حين تتحكم الأكثرية (رد على مطالب الشيعة في السعودية).
9.الإرهاب الأمريكي في العراق.
10.الموحدون من النصارى.
11.أسلوبان في دفع العدوان.
12.بيان من الحملة العالمية لمقاومة العدوان.
13.أول الغيث قطرة.
14.ماذا نفعل للحملة.
15.رسالة إلى إخواننا في العراق.
[عدل] قصائدملحمة الشام.
"يا قاهر الكفر" قصيدة في المقاومة العراقية.
إعلان المباديء.
طلعة المجد.
وداعا يا أماه.
الرحيل الأول.
يا جدار الصمت.
سجاح.
صعود الحوالي
برز الحوالي مع حرب الخليج 1990، وفاجئ الجميع بجرأته وبخطابه السياسي المتقدم، إذ لم يكتف برفض الاستعانة بالقوات الأميركية في هذه الحرب بوضوح شديد متحديا السلطة والمؤسسة الدينية التقليدية، ومحركا المياه السلفية الراكدة، بل قدم رؤية سياسية متميزة وجديدة على الخطاب الإسلامي برمته تتبع فيها تطور المخططات الغربية والأميركية لاحتلال الخليج العربي منذ حرب أكتوبر عام 1973 وألف كتابا مهما يتضمن مناشدة لعلماء السعودية الكبار آنذاك(ابن باز وابن عثيمين) ويحتوي الكتاب رصدا للمخططات الأميركية بعنوان "وعد كيسنجر والأهداف الأميركية بالخليج"، بل توقع الحوالي بأن الولايات المتحدة ستقوم حتما بعمل يضمن مصالحها ووجودها المباشر في الخليج العربي قبل وقوع الأحداث وقبل غزو الكويت وذلك بمحاضرة له بعنوان "العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي".
درس الحوالي في جامعة أم القرى وأشرف عليه في دراساته العليا الشيخ محمد قطب (شقيق سيد قطب) فكتب رسالة الماجستير حول العلمانية متتبعا أصولها وتطورها وفلسفتها وتجلياتها في العالم العربي والإسلامي، ودرس في الدكتوراة ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي، وبالإضافة إلى هذين الكتابين هناك مئات المحاضرات للشيخ تشرح العقيدة الإسلامية وتربطها بالواقع وله عدة كتب ومساهمات في رصد البعد الديني في السياسة الخارجية الأميركية تجاه العالم الإسلامي وفي تحليل فكر اليمين الأميركي المتطرف، فقد ألف كتاب "القدس بين الوعد الحق والوعد المفترى" وكتاب "يوم الغضب" وكتاب "الانتفاضة والتتار الجدد" عقب الاحتلال الأمريكي للعراق، كما قدّم العديد من الرسائل التوجيهية في بناء الشباب المسلم، وساهم في رعاية النشاطات الإسلامية والاجتماعية في السعودية وتنشئة آلاف الشباب المسلم على المنهج الإسلامي الصحيح المعتدل بعيدا عن التطرف الفكري والتمييع الديني.
شارك الحوالي مع عشرات من المفكرين والعلماء وطلاب العلم في السعودية ببناء خطاب إسلامي متكامل ومتوازن، وامتازت الحركة الإصلاحية الجديدة بالإعتدال وبطابع التكامل المنهجي والعلمي كما وصفها مؤيدوا الفكر الوسطي في السعودية ؛ فقد تولى هو وسلمان العودة بناء الإداراكات السياسية والفكرية والعقيدة للشباب المسلم، بينما تولى ناصر العمر مسؤولية التوجيه التربوي والأخلاقي للشباب، وعائض القرني وعلي القرني وغيرهم مسؤولية البناء الروحي والنفسي من خلال العديد من المحاضرات، وبالفعل شهدت السعودية حركة إصلاحية جديدة سحبت البساط تماما من تحت أقدام المؤسسة التقليدية وقدمت خطابا جديدا مختلفا تماما، لكن سرعان ما اصطدمت هذه الحركة بالسلطة فوضع الحوالي ورفاقه في السجون سنوات عديدة بعد أن شهدت البلاد موجة كبيرة من الاعتقالات طالت المئات من أنصار هذا التيار.
وصف البعض سفر الحوالي، بالإندفاع الزائد، والتسرّع بنقده الحاد الشديد للسلطة السياسية [بحاجة لمصدر] هو وبعض من يوافقه فكرا التي أدت إلى السجن والعمل على مصادرة أتباع الحركة في السنوات اللاحقة.
كما وصف قرار الحكومة بسجن سفر الحوالي وسلمان العودة بالخاطئ إذ فتحت المجال لأفكار القاعدة والتيار الجهادي بأن تتمدد في الساحة وأن تكتسب أرضا خصبة بسبب غضب الشباب المتحمس من رد السلطة على الحركة الإصلاحية، وقد استفادت القاعدة كثيرا من سمعة الشيخين وهما في السجن في تجنيد وتعبئة الأنصار الذين لم يفرقوا بين خطاب التيار الجهادي والتيار الإصلاحي.
نموذج جديد
رغم بلوغ سفر الحوالي عقده الخامس إلا إن البعض يصفه بالشخصية المرحة والجريئة، كما استطاع أن يجمع بين العلوم الشرعية والإنسانية فهو يدرِّس العقيدة الإسلامية ويضعها في سياق فهم قضايا الواقع، وعلى الرغم من الاتهامات التي وجهت اليه من قبل التيار التقليدي المحسوب على الحكومات العربية فإن الحوالي لم يلجأ إلى مهاجمة خصومه السياسيين والدينيين [1]
تعرّض الحوالي أثناء مسيرته الإصلاحية إلى العديد من الاتهامات ومحاولات الاغتيال المعنوي، وتعرّض للتشكيك بمواقفه، ففي البداية هاجمه التيار التقليدي وأنصار السلطة، وفي الفترة الأخيرة تعرّض لهجوم شديد من أنصار القاعدة والتيار الجهادي، لكن في الحالتين كان الرجل صادقا ومتحدثا بما يعتقد أنه صواب وحق، وتحمل الأذى من القريب والبعيد.
الحملة العالمية
في رسالته الأخيرة قدم الدكتور سفر الحوالي فقها سياسيا ممثلا بمشروعه (الحملة العالمية لمقاومة العدوان) والتي تقول في رسالتها أنها حملة شعبية تصنع إطارا تتظافر فيه الجهود لدفع العدوان بالوسائل المشروعة. وتقول أنها استطاعت أن تعطي المقاومة اسما وبعدا بعداً جديداً في العمل السياسي والعمل الإعلامي وتقريب وجهات النظر، والنشاط في هذا الاتجاه.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.alhawali.com/