[حياتي توأمي]

يرى الكثيرون أنّ الظلم يعني التعدّي على النّاس و إكراههم على ما لا يبغون، وهم في هذا الفهم يقصّرون عن المعنى الشامل للظلم؛ فالظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، سواء أكان بزيادة أم بنقصان.والظلم يكون على النّاس ويكون على النّفس، وقد يحصل الظلم بالضرر المادّي والمعنوي، وهذا الإدراك يغفل عنه أكثر النّاس.


فالأب الذي لا يحترم زوجته ولا يعدل بين أولاده، و لا ينفق على أسرته أو يبخل عليهم فهو ظالم، والأم التي لا تربّي أولادها على دين الله ولا تحفظ بيت زوجها وتقوم بواجباتها فهي ظالمة، والجار الذي يقوم في شتم جيرانه وإلحاق الأذى بهم والاعتداء عليهم بالأذى والقول الفاحش هو ظالم، والموظّف الذي يولّي ظهره للنّاس وتجفّ كلماته معهم، ويخيّم الغضب فوق رأسه ولا يسكت عنه طوال الوقت هو ظالم. كل تلك المشاهد هي صور للظلم، وهذا غيض من فيض، ووكل الأصناف التي ذكرت وما يشبهّها أو يقترب منها تعد ظالمة؛ لأنّ كل واحد مما ذكروا حاد عن الطريق الواجبة اتّباعها، فمضى يصيب جزءاً ليس له ولا يحقّ له أن يسير إليه أو أن يدعو إليه.


والظلم له أنواع، فلايكون على الآخرين فقط بل قد يظلم الإنسان نفسه، ولعلّ النّوع الأوّل وهو الظّلم الواقع على النّاس ظاهرة صوره واضحة لا تخفى على أحد، فكل من يتجاوز على غيره، سواء بأخذ ماله قهراً ، وهضم حقّه بعد عمل أو اتّفاق، أو الاعتداء على الممتلكات بالنّهب أو بالتّدمير مهما كان حجم التّدمير، أو إلحاق الضّرر النّفسي كإزعاج أو إقلاق، كما يفعل بعض النّاس مع جيرانهم مثلاً، إنّ رمي النّفايات بالقرب من بيوت النّاس يعدّ ظلماً، لأنّ هذا أمر يُكره، وما تكرهه أنت ولا تقبل به ثمّ تفعله مع غيرك يدرج في قائمة صور الظلم و أشكاله.والرّجل والمرأة حين لا يأمن أحدهما أن يقيم حدود الله فإنّهما يظلمان.



وقد يكون الظلم للنّفس، بأن يرتكب الإنسان فعلاً يكون وباله عليه فقط، ويتضح هذا في قوله تعالى: "وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ"، وكما في قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ". وظلم النفس يتحقق بالذنوب العظيمة كالكبائر، وقد يكون بالذنوب الصغيرة.



وهناك ظلم أشدّ من النوعين الأولين وهو الشرك بالله، وقد تعددت الآيات التي تشير إلى هذا النّوع من الظلم، ومثال ذلك ما حدث مع بني إسرائيل حين اتخذوا العجل إلها، فقال الله تعالى فيهم:" وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَٰلِمُونَ" وجاء في موضع آخر : "وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً للَّهِ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوۤاْ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ للَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ. وهذا أقسى أنواع الظلم؛ فالمشرك بالله لا يظلم نفسه فقط، بل هو يظلم غيره من إهله وذريته و قبيلته ومن حوله، فيمنعهم كلهم أن تُمطر أرضهم بمطر الإسلام الذي ينبت فيهم الخير وفي كل من بعدهم، وقد يكون المشرك زعيمايأتمر بأمره خلق كثير، فيظلم نفسه بشركه ويظلم أمّة معه، ولن يشفع لهؤلاء الذين منعهم ضعفهم وخوفهم لأنّ الله يقول:"قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون"



على الإنسان أن يبتعد عن الظلم وعن كلّ ما يجرّ إلى ظلم، فإن وجد نفسه في عمل أو وظيفة تكسبه ظلماً لنفسه أو لغيره عليه أن يهجرها، و إن اكتشف أنّه يرافق من يزلفه من الظلم ويحرّضه عليه أو يجبره عليه لا بد أن يهرب من ذلك المجرم ويجافيه ولا يرقب فيه عِشرة ولا طول مرافقة حتّى إن كان من أقرب النّاس إليه. وعليه أيضا أن يراجع نفسه دائماً ليذبّ الظلم عن ثيابه كما يذب الحشرات عن وجهه، فقد أفلح من قضّى طاهر الثوب من الظلم.