[ام ارجواااااان]

وجهاً لوجه مع المتنبي د. عائض القرني قلنا: من أنت؟ قال: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبـي **** وأسـمعت كلماتي من به صممُ الخيل والليل والبيـداء تعرفني **** والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ قلنا : أما ترى السفهاء، ينالون العظماء. قال: وإذا أتتك مذمتي من ناقص **** فهي الشهادة لي بأني كامل قلنا: نراك تعبت في طلبك للمجد . قال: جزى الله المسير إليك خيراً **** وإن ترك المطايا كالمـزاد قلنا: أما ترى أن المجد يتعب؟ قال: لولا المشقة سادَ الناس كلهم **** الجود يفقر والإقدام قتال قلنا: نرى السلف يتأثرون عند سماع القرآن ونحن لا نتأثر؟ قال: لا تعذل المشتاق في أشواقه **** حتى يكون حشاك في أحشائه قلنا: نرى المنافق أحياناً يبكي؟ قال: إذا اشتبكت دموع في خدود **** تبين من بكى ممن تباكى قلنا: نرى واحداً من الناس يعادل أمة في الفضل؟ قال: وإن تَفُقِ الأنام وأنت منهم **** فإن المسك بعض دم الغزال قلنا: نرى لك حسّاداً كثيرين؟ قال: أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني **** فلا أعاتبه صفحاً وإهوانا قلنا: بعض الناس غلب عليه سوء الظن؟ قال: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **** وصدق ما يعتاده من توهم قلنا: القوميّون العرب يهددون إسرائيل من خمسين سنة؟ قال: وإذا مـا خـلا الجـبــان بأرض **** طلـب الطعـن وحـده والنـزالا قلنا: نعرف أغنياء ألسنتهم سخيّة وأيديهم بخيلة. قال: جود الرجال من الأيدي وجودهم **** من اللسـان فلا كانـوا ولا الجودُ قلنا: من يتأمل الشريعة يملكه حبها. قال: وما كنت ممن يملك الحبُّ قلبَه **** ولكن من ينظر عيونك يعشق قلنا: نسمع لأعداء الإسلام شبهات يثيرونها عنه؟ قال: ولله سِرٌّ في علاك وإنما **** كلام الورى ضرب من الهذيان قلنا: ما رأيكم في الدنيا؟ قال: لحا الله ذي الدنيا مناخاً لراكب **** فكل بعيد الهم فيها معذب قلنا: والمال؟ قال: إذا المال لم يرزق خلاصاً من الأذى **** فلا الحمد مكسوباً ولا المال باقيا قلنا: بعضهم يستطيع أن يكون أفضل فلا يفعل؟ قال: ولم أر في عيوب الناس عيباً **** كنقص القادرين على التمامِ قلنا: عرفنا من تمنى الموت لسوء حاله. قال: كفا بك داءً أن ترى الموت شافياً **** وحسب المنايا أن يكن أمانيا قلنا: بعضهم لا يتأثر بالنقد. قال: من يهن يسهل الهوان عليه **** ما لجرح بميّت إيلام قلنا: نحن نردد اسم الرسول ولو قصرنا في العمل بسنته. فقال: نحن أدرى وقد سألنا بنجد **** أطويل طريقنا أم يطولُ وكثير من السؤال اشتياق **** وكثير من ردِّه تعليلُ قلنا: بُلينا بمثقفين عندهم ألقاب بلا حقيقة. قال: أُعيذها نظراتٍ منك صادقةً **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم قلنا: أظنه لابد من مجاملة بعض الناس في هذه الحياة. قال: ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى **** عـدوّاً له ما من صـداقتـه بُدُّ قلنا: كان للعلماء قدر عند الناس واليوم جُهِل قدرهم . قال: أتى الزمانَ بنوه في شبيبته **** فسره وأتيناهُ على هرم قلنا: نرى العظماء لا يبالون بالمصاعب. قال: إذا اعتاد الفتى خوض المنايا **** فأهـون ما يمر به الوحولُ قلنا: بعض الناس يستفيد من نكبات الآخرين. قال: كذا قضت الأيـام ما بين أهلهـا **** مصائب قوم عند قوم فوائد قلنا: ما رأيك في الزمان. قال: ربما تحسن الصنيع لياليـ **** ـه ولكن تكدر الإحسانا قلنا: والمـوت. قال: الموت آتٍ والنفوس نفائس **** والمستعز بما لديه الأحمق قلنا: الذين ينكرون الحقائق. قال: وكيف يصح في الأذهان شيء **** إذا احتاج النهار إلى دليل قلنا: ومن خير جليس؟ قال: أعز مكان في الدنا سرج سابح **** وخير جليس في الأنام كتابُ قلنا: هل الرأي أفضل أو الشجاعة؟ قال: الرأي قبل شجاعة الشجعان **** هو أولٌ وهي المحل الثاني قلنا: ما أحسن وسيلة لقضاء الحاجات؟ قال: من اقتضى بسوى الهندي حاجتَه **** أجاب كل سؤالٍ عن هلٍ بلمِ قلنا: أراك تجامل الناس. قال: ولما صار ود الناس خبا **** جزيت على ابتسام بابتسامِ قلنا: وكيف حالك الآن؟ قال: وحيد من الخلان في كل بلدة ****إذا عظم المطلوب قل المسـاعـد قلنا: نراك تسرف في المديح أحياناً. قال: وقد أطال ثنائي طول لابسه **** إن الثناء على التِّنبال تنبالُ قلنا: نراك أحياناً لا تصل لمقصودك. قال: ما كل ما يتمنى المرء يدركه **** تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ قلنا: متى تزور أحبابك؟ قال: أزورهم وظلام الليل يشفع لي **** وأنثني وبياض الصبح يغري بي قلنا: ما رأيك في شعرك؟ قال: وما الدهـر إلا من رواةِ قصائـدي **** إذا قلت شعراً أصبح الدهر منشدا قلنا: ما رأيك في اللئام؟ قال: إذا أنت أكرمت الكريم ملكته **** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا قلنا: ما رأيك في الناس؟ قال: إنا لفي زمن ترك القبيح به **** من أكثر الناس إحسانٌ وإجمالُ قلنا: نراك تحسن القول ولا تعطي شيئاً. قال: لا خيل عندك تهديها ولا مال **** فليسعد النطق إن لم تسعد الحالُ قلنا: بعضهم يسهر على اللهو وبعضهم على العبادة. قال: ما الذي عنده تدار المنايا **** كالـذي عنده تدار الشمولُ قلنا: ما رأيك في أهل العشق؟ قال: تفنى نفوسهم شوقاً وأدمعهم **** في إِثر كل قبيح وجهه حسنُ قلنا: ماذا تقول في مقام الرسول r ؟ قال: إذا تغلغل فكر المرء في طرف **** من مجده غرقت فيه خواطره قلنا: لماذا عاداك حسادك؟ قال: أعادي على ما يوجب الحب للفتى **** وأهدأ والأفكار فيّ تجولُ قلنا: يسيء لنا بعض الناس فنستفيد من إساءتهم؟ قال: رب أمر أتاك لا تحمد الفُعَّا **** ل فيه وتحمد الأفعالا قلنا: بعض العداوة نافعة. قال: ومن العداوة ما ينالك نفعه **** ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ قلنا: بماذا عاقبت حسادك؟ قال: إني وإن لُمت حسّادي فما **** أنكر أني عقوبة لهمُ قلنا: ما أحسن الحلل الملبوسة؟ قال: ورفلت في حلل الثناء وإنما **** عدم الثناء نهاية الإعدامِ قلنا: ما أحسن ما خلّف الإنسان بعد موته؟ قال: كفل الثناء له برد حياته **** لما انطوى فكأنه منشورُ قلنا: بعضهم يكثر من الحلف؟ قال: وفي اليمين على ما أنت واعده **** ما دل أنك في الميعاد متهمُ قلنا: من أحق الناس بالمجد؟ قال: أحقهم بالمجد من ضرب الطلى **** وبالأمـر من هانت عليه الشدائد قلنا: ما الأمن والخوف؟ قال: وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى **** وما الأمن إلا ما رآه الفتى أمنا قلنا: نحن بين خوف ورجاء. قال: وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه **** وفي الهجر فهو الدهـر يرجو ويتقي قلنا: بلينا والدهر ما بَلي. قال: إذا ما لبست الدهـر مسـتمتعاً به **** تخرقت والملبوس لم يتخرقِ قلنا: نحن نحاول كتم مشاعرنا فما نستطيع. قال: بادٍ هواك صبرت أم لم تصبرا **** وبكاك إذ لم يجر دمعك أو جرى قلنا: بعضهم يضع من علماء الإسلام. قال: من كان فوق محل الشمس موضعه **** فليس يرفعه شيء ولا يضعُ قلنا: ما وصف من أراد العلياء؟ قال: كثير سهاد العين من غير علة **** يؤرقه فيما يشرفه الفكر قلنا: تزداد همتنا عند قراءة سير السلف؟ قال: فلا تسمعاه ذا المديح فإنه **** شجاع متى يذكر له الطعن يشتق قلنا: أظنه لا يُهرب من المـوت؟ قال: نعد المشرفية والعوالي **** وتقتلنا المنون بلا قتالِ قلنا: بعضهم لا يرضى إلا بالمحل العالي. قال: على قدر أهل العزم تأتي العزائم **** وتأتي على قدر الكرام المكارم