[زوجي سبب هدايتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد :

~{ المَوْتُ }~

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

الأنبياء35

{ المَوْتُ }

زفراتٌ تخرج

وحشرجاتٌ تتوالى

وأنفاسٌ تضطرب
وانتزاعٌ للروح
وآلامٌ تنوء بها الجبال
وتتلاشى عندها كلّ لذّة.

{ المَوْتُ }

تهون أمامه عذابات الدنيا وأنكادها، ورزاياها ومصائبُها

هو الخطب الأفظع والأمر الأشنع، وكأس طعمها أكره وأبشع
هو بابٌ وكلُّ الناس داخله.

{ المَوْتُ }

سمّى الله في كتابه هذه الشدّة التي تلاقيها النفس عند انتزاع الروح بالسكرات

وهي جمع سَكْرة،وهي حالة تعرض بين المرء وعقله.من شدة مايجد

{ المَوْتُ }

سكرته غشاوة بها شدة يُستدلّ بها على حلول الموت

بما فيه من الشدائد والأهوال الناتجة عن نزع الروح.

{ المَوْتُ }

غمرات الموت مرادف لسكرات

وغمرات الموت يُقصد بها الشدة المفظعة التي تغمر المحتضر
وتعلوه وتستغرقه، وتغطّي عقله وتذهله.

{ المَوْتُ }

لا تزال آيات الله تقرع الآذان المرّة تلو المرّة كي توقظ الضمائر الغافلة

فتذكّرها بالحقيقة الغائبة،وتصف شدّتها،وتدعوهم إلى الاستعداد.

{ المَوْتُ }

قال تعالى: {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ } ق19،

{تَحِيدُ} تهرب منه وتنفر عنه فمتى فكر في قرب.

{ المَوْتُ }

حادٌّ بذهنه عنه وأمل طول الأجل.

{ المَوْتُ }

غمرته وشدته تغشى الإنسان وتغلب على عقله،فيتضح الحق

وهو ما جاءت به الرسل من أخبار الآخرة
فينكشف الغطاء وتبدأ المعاينة لأحوال الغيب.

{ المَوْتُ }

بعده ثواب وعقاب،وجنة ونار،وأهوال اليوم الاخر

وهو الحق الذي أخبرت به الرسل
ومقتضى ما بعد الموت حق،كما أن الموت حق.

{ المَوْتُ }

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } الأنبياء35

فكل المخلوقات لها مَوَتان،وأنه تعاني سكرات الموت في أكبرها
مع اختلافٍ في درجة الإحساس بها بين مخلوقٍ وآخر.

{ المَوْتُ }

من شدة سكرته ينتابه الإغماء في وقت النـزع

فيخاف ويذهل عقله،ويشخص بصره
ولا يطرف،من هول مايجده،فإن كان مؤمنا خفف عنه وإلا اشتد به.

{ المَوْتُ }

يكابد فيه الإنسان سكراته،فتخرج روحه من حلقه

وتتلقّفها الملائكة،ولن يستطيع منكري يوم البعث
ولا غيرهم أن يردّوا النفس إلى الجسد.

{ المَوْتُ }

النزع الشديد لأرواح الكافرين

فانتزاع تلك الروح شديد كحال انتزاع الحديد ذي الشعب الكثيرة (السفود)
من الصوف المبلول ،فيؤلم ويتعذب.

{ المَوْتُ }

خروج روح المؤمن من جسده يشبه في سهولته ولطفه رشح الماء

وسيلانه من القربة المملوءة ماء
(

فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء)

صحيح الجامع

{ المَوْتُ }

الأصل في احتضار المؤمن اليُسر

ويُستثنى أن تحصل الشدّة في انتزاع الروح للمؤمن تكفيراً لسيئاته
وتعظيماً لدرجاته، وإعلاءً لمكانته.

{ المَوْتُ }

كان بين يديه صلى الله عليه وسلم ركوة ماء فجعل يدخل يديه في الماء

فيمسح بهما وجهه
ويقول: (لا إله إلا الله، إن للموت سكرات) صحيح البخاري

{ المَوْتُ }

أراد الحق سبحانه أن يختم للأنبياء بهذه الشدائد

مع إمكان التخفيف والتهوين عليهم،ليرفع منازلهم
ويعظم أجورهم قبل موتهم.أحبهم فابتلاهم.

{ المَوْتُ }

ألم الموت وشدّته حاصلة ولو لم تظهر على العصاة والمذنبين المستحقّين لها

فقد يموتون فلا يُرى عليهم أثر النزع، فلا يظن سهولة أمره عليهم.

{ المَوْتُ }

تقدير شدته على بعض الأنبياء،ليكون اخبارًا عنها،

ودليلاً قاطعاً عليها
وبياناً أن ألم الموت قد لا يكون ظاهراً، وخفاؤه لا يعني انتفاؤه.

{ المَوْتُ }

أسعد الناس في الموت فهم الشهداء عند ربّهم

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
(

ما يجدُ الشهيدُ من مَسِّ القتلِ إلا كما يجدُ أحدكم من مَسِّ القَرْصَةِ )

صحيح الترمذي

{ المَوْتُ }

قال أحدهم عنه: والله كأن على كتفي جبل رضوى

وكأن روحي تخرج من ثقب إبرة
وكأن في جوفي شوكة عوسج
وكأن السماء أطبقت على الأرض،وأنا بينهما.

{ المَوْتُ }

قال كعب الأحبار: "إن الموت كغصن كثير الشوك أدخل في جوف رجل

وأخذت كل شوكة بعرق
ثم جذبه رجل شديد الجذب، فأخذ ما أخذ وأبقى ما أبقى".

{ المَوْتُ }

قال شداد بن أوس رضي الله عنه :

(ولو أن الميت نُشر،فأخبر أهل الدنيا بألم الموت
ما انتفعوا بعيش، ولا لذّوا بنوم) .

{ المَوْتُ }

وأخيرًا العاقل من استعدّ لهذه اللحظة المفزعة

وقدّم من الأعمال الصالحة ،

ولم يغترّ بالدنيا ويلتهي بها ، واشتاق للجنة فعمل لها.

اللهم هون علينا سكرات الموت و أحسن خاتمتنا يا الله ، و اجعل خير
أعمارنا آخرها و خير أيامنا يوم نلقــــاك () .

التوقيع

منقووول