اركان الصيام ، ماهى اركان الصيام ، اداب الصيام
اركان الصيام ، ماهى اركان الصيام ، اداب الصيام
اركان الصيام ، ماهى اركان الصيام ، اداب الصيام
اركان الصيام ، ماهى اركان الصيام ، اداب الصيام
اركان الصيام - اركان الصوم ( لاوجود للصوم بدونهما .. فانتبه )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
احبتي الكرام نقلت لكم هذا الموضوع لأهميته القصوى
استعدادا لشهر رمضان
وحتى نضمن ان صيامنـا صحيح يجب ان يقوم على اركانه الصحيحة
لذلك اعلم اخي الكريم ان للصيام ركنان اسياسيان غياب احدمها او كلاهما يعني لاوجود للصيام اصلا
*****************
أركــان الصيـــام :
للصيام ركنان اساسيان لايحصل الصيام اذا غاب احد هذه الاركان وهما ( النية - الامساك عن المفطرات )
1- النية : ومعناها : القصد ، وهو اعتقاد القلب فعل شيء ، وعزمه عليه من غير تردد ، والمراد بها هنا قصد الصوم ، والدليل على أن النية ركن لصحة الصيام ، قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) رواه البخاري و مسلم ، وهو يعم كل عمل ، وقوله في حديث حفصة : ( من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) رواه أحمد و أصحاب السنن .
ومحل النية القلب ، لأنها عمل قلبي لا دخل للسان فيه ، وحقيقتها القصد إلى الفعل امثالاً لأمر الله تعالى ، وطلباً لثوابه، ولا يشرع التلفظ بها ، وهو خلاف السُّنَّة ، ويشترط في النية لصوم رمضان التبييت ، وهو: إيقاع النية ليلاً ، لحديث حفصة المتقدم ، وتصح النية في أي جزء من أجزاء الليل ، وينبغي على العبد أن يبتعد عن وسواس الشيطان في النية ، فإن النية لا تحتاج إلى تكلف ، فمن عقد قلبه ليلاً أنه صائم غداً فقد نوى ، ومثله ما لو تسحر بنية الصوم غداً .
2- الامساك عن المفطرات :الإمساك عن المفطرات من طعام ، وشراب ، وجماع ، من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس ، ودليل ذلك قوله تعالى: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أَتموا الصيام إلى الليل} ( البقرة 187) ، والمراد بالخيط الأبيض والخيط الأسود ، بياض النهار وسواد الليل ، وذلك يحصل بطلوع الفجر الثاني أو الفجر الصادق ، لقوله - صلى الله عليه وسلم – ( لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ، ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر المستطير في الأفق ) رواه الترمذي وقوله - صلى الله عليه وسلم- : ( إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) رواه البخاري ، وقد أجمع أهل العلم على أن من فعل شيئاً من ذلك متعمداً فقد بطل صومه .
************