فى قول الله تعالى (فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من إغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين )
يقول تعالى مخبرا عن طالوت ملك بنى إسرائيل حين خرج فى جنوده ومن أطاعه من ملإ بنى إسرائيل وكان جيشه يومئذ فيما ذكره السدى ثمانين ألفا فالله أعلم أنه قال (إن الله مبتليكم) أى مختبركم بنهر , قال ابن عباس وغيره : وهو نهر بين الأردن وفلسطين يعنى نهر الشريعة المشهور (فمن شرب منه فليس منى) أى فلا يصحبنى اليوم فى هذا الوجه (ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من إغترف غرفة بيده) أى فلا بأس عليه قال الله تعالى (فشربوا منه إلا قليلا منهم) قال ابن جريج قال ابن عباس : من إغترف منه بيده , روى ومن شرب منه لم يُرو وكذا رواه السدى عن ابن مالك عن ابن عباس ..
وكذا قال قتادة وغيره : كان الجيش ثمانين ألفا فشرب منه ستة وسبعون ألفا وتبقى أربعة آلاف , وقد روى ابن جرير من طريق إسرائيل عن البراء بن عازب قال : كنا نتحدث أن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) الذين كانوا يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر وما جازه معه إلا مؤمن , ورواه البخارى , ولهذا قال تعالى (فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده) أى استقلوا أنفسهم عن لقاء عدوهم لكثرتهم فشجعهم علماؤهم العالمون بأن وعد الله حق فإن النصر من عند الله ليس عن كثرة عدد ولا عدة ولهذا قالوا (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين)
وفى قوله تعالى (ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين )
أى لما واجه حزب الإيمان وهم قليل من أصحاب طالوت لعدوهم أصحاب جالوت وهم عدد كثير (قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا) أى : أنزل علينا صبرا من عندك (وثبت أقدامنا) أى : فى لقاء الأعداء وجنبنا الفرار والعجز ,(وانصرنا على القوم الكافرين)
وفى قوله تعالى (فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين )
قال الله تعالى (فهزموهم بإذن الله) أى : غلبوهم وقهروهم بنصر الله لهم (وقتل داود جالوت) ذكروا فى الإسرائيليات : أنه قتله بمقلاع كان فى يده رماه به فأصابه فقتله , وكان طالوت قد وعد إن قتل جالوت أن يزوجه ابنته ويشاطره نعمته ويشركه فى أمره , فوفى له ثم آل الملك إلى داود عليه السلام مع ما منحه الله به من النبوة العظيمة , ولهذا قال تعالى (وءاتاه الله الملك) الذى كان بيد طالوت , (والحكمة) أى : النبوة بعد شمويل , (وعلمه مما يشاء) أى : مما يشاء الله من العلم الذى اختصه به (صلى الله عليه وسلم) ثم قال تعالى (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) أى : لولاه يدفع عن قوم بآخرين كما دفع عن بنى إسرائيل بمقاتلة طالوت وشجاعة داود لهلكوا كما قال تعالى (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يُذكر فيها إسم الله كثيرا) وقال ابن مردوية عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " الأبدال فى أمتى ثلاثون بهم تقوم الأرض , وبهم تمطرون وبهم تنصرون " قال قتادة : إنى لأرجو أن يكون الحسن منهم ,
وقوله تعالى (ولكن الله ذو فضل على العالمين) أى : منّ عليهم ورحمة بهم , يدفع عنهم ببعضهم بعضا وله الحكم والحكمة والحجة على خلقه فى جميع أفعاله وأقواله ...
