فى قول الله تعالى (وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكفرين )
وهذا تفضيل عظيم لسيدنا آدم عليه السلام وبنيه , حيث أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم .
وعن ابن جرير حدثنا عن ابن عباس قال (أن إبليس حى من أحياء الملائكة الذين خلقوا من نار السموم من بين الملائكة , وكان اسمه الحارث وكان خازنا من خزان الجنة , وأن الله خلق الملائكة كلهم من نور غير هذا الحى )
وخلق الجن الذين ذكروا فى القرآن من مارج من نار , وأن أول من سكن الأرض هم الجن , وأنهم فسدوا فى الأرض وسفكوا الدماء , وأن قصد الملائكة كان أن الله سيخلق خليفة يفسد فلى الأرض ويسفك الدماء مثل هؤلاء الجن (والله أعلى وأعلم)
فسجد الملائكة طاعة لأمر الله تعالى , واستكبر إبليس ورفض أن يسجد وكان من الكافرين ,فقال الله تعالى له : ما منعك أن تسجد إذ أمرتك لما خلقت بيدى ؟ قال : أنا خير منه لم أكن لأسجد لمن خلقته من طين , قال الله تعالى له أخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فأخرج فإنك من الصاغرين..
وفى قوله تعالى (وقلنا يأدم أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظلمين)
يقول الله تعالى إخبارا عما أكرم به سيدنا آدم عليه السلام , أنه أباحه الجنة يسكن منها حيث يشاء ويأكل منها ما يشاء رغدا أى هنيئا واسعا وطيبا ..
وخلق الله تعالى من ضلع آدم زوجته حواء , فسواها امرأة , وكان سيدنا آدم فى سباته , فهب من نومه فرآها إلى جنبه , فسألها :من أنت ؟ قالت امرأة , قال ولم خلقت ؟ قالت لتسكن إلى ..
وقال الملائكة له ما إسمها يا آدم ؟ قال حواء , قالوا لم سميت حواء ؟ قال لأنها خلقت من شىء حى ..
وعندما قال الله تعالى( ولا تقربا هذه الشجرة) كان إختبار من الله تعالى وامتحان لآدم ..
وقد اختلف المفسرون فى هذه الشجرة فمنهم من قال إنها شجرة السنبله ومنهم من قال شجرة الكرم ومنهم من قال أنها شجرة العنب ..
ولكن التفسير الأرجح لهذ الأختلاف أن يقال إن الله تعالى جل وعلى نهى آدم وزوجته عن أكل من شجرة بعينها من أشجار الجنة , دون سائر أشجارها , فأكلا منها , ولا علم عندنا بأى شجرة كانت على التعيين ؟
لأن الله تعالى لم يضع لعباده دليلا على ذلك فى القرآن ولا فى السنه الصحيحة والله تعالى أعلى وأعلم...
وفى قوله تعالى (فأزلهما الشيطن عنها فأكلا منها وقلنا اهبطوا منها بعضكم لبعض عدو ولكم فى الأرض مستقر ومتع إلى حين )
وهذا من قبيل الزلل , فعلى هذا يكون تقدير الكلام (فأزلهما الشيطن عنها)
أى سببها , فعصيا نهى الله تعالى واتبعا الشيطان ..
(حين ) هنا تعنى أرزاق وآجال وقرار إلى وقت مؤقت ومقدار معين ثم تقوم يوم القيامة..
وقد اختلف كثير من المفسرين بأى مكان هبط سيدنا آدم عليه السلام ومنهم من قال بالهند ومنهم من قال بين مكة والطائف , والله تعالى أعلى وأعلم..
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة , فيه خلق آدم , وفيه أدخل الجنة , وفيه أخرج منها ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وسامحونى إذا لم أذكر كل التفاسير وكل الأقوال , لأن يوجد بها اختلاف , وإنما أنا أذكر بعض منهاأو الأرجح كما يقول المفسرون..
دمتم فى رعاية الله وحفظه , يا رفاق الخير ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته