|
Fw: ®الإرضاع مرة أخرى
العبيكان يثير الجدل من جديد اذا احتاج أهل بيت "ما" الى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر فللزوجة حق ارضاعه http://co115w.col115.mail.live.com/m...c20d5bec85a919 اثار الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز ارضاع الكبير مؤيدا في الوقت نفسه اقوال منفردة لمشائخ محسوبين على الازهر الشريف ووجهت بإنتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء , عندما قال بما نصه " اذا احتاج أهل بيت "ما" الى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراج وبالأخص اذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق ارضاعه , مستشهداً بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال اخرى استشهد بها عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك أقول نسبها العبيكان الى شيخ الإسلام ابن تيمية قال بأنها مذكورة في العديد من المؤلفات الخاصة بإبن تيمية رحمه الله. ليختم العبيكان فتواه بأن الإرضاع في تلك الحالة لايختص بزمن معين وانما هو للعامة في جميع الازمان. يشار الى العبيكان طالب في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها ان تبث الجدل بين المسلمين اضافة الى انه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن. YouTube |
رد: Fw: ®الإرضاع مرة أخرى
استغفر الله وش هالكلام شر البليه مايضحك هههههههههه
الحين كلنا مااصدر فتوى صار شيخ الله لا يبلانا صارنا ماندري من نسأل بس الحمد الله في مشايخ للحين متمسكين بالدين ومايغيرهم الزمن واهل ثقه يعطيك الف عافيييييييييه اختي أحبـــك ماما يارب تسمعي هالكلمه وانت بألف صحه وعافيه الله يهون عليج |
رد: Fw: ®الإرضاع مرة أخرى
يسلمووووووووو
بس والله غريبة يعني الرضاعة لها سن معين يوم الواحد يتجاوزه خلاص يصير كبير |
رد: Fw: ®الإرضاع مرة أخرى
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النكاح </b>
السؤال: هذه رسالة من محمد عزاز السلمي يقول إمام المسجد الجامع يسأل هذا السؤال وهو رجل مرض وقد بحث عن علاج لمرضه قبل كثرة الطب في مملكتنا الحبيبة وقد قيل له تشرب حليب امرأة مرضعة وقد شرب من حليبها شربةً واحدة وقد شفاه الله سبحانه وتعالى فهل هي أم له أم لا افيدونا جزاكم الله خيراً؟ فتوى الشيخ بن عثيمين حول رضاع الكبير الجواب الشيخ: الحقيقة أنني أشك في كون لبن المرأة سبباً للشفاء وأظن أن الشفاء حصل عنده لا به يعني أنه كان مما أراد الله سبحانه وتعالى وقدره أن يكون الشفاء في هذا الوقت أو هذا الظرف الذي كان وقت شربه لهذا اللبن إذ أننا لا نعلم أن لبن المرأة يكون سبباً للشفاء لكن كما أسلفت في حلقةٍ ماضية شعور الإنسان بالشيء المريض له تأثير بالغ بالنسبة للمرض على كل حال ما نظن أن لبن النساء سبب للشفاء، وأما ما سأل عنه أنها تكون أم له فلا تكون أماً له لأن من شروط الرضاع أن يكون خمسة رضعات فأكثر فإن كان دون ذلك فإنه ليس بمحرم أي لا يوجب أن يكون الرضيع محرما للمرأة التي رضع منها ولا تكون هي محرمةً عليه كما أن من الشروط أيضا عند جمهور أهل العلم أن يكون الرضاع في زمنه أي في الزمن الذي يتغذى فيه الطفل بالرضاع أما إذا تجاوز ذلك الزمن بأن فطم ولم يكن مرتكزاً في رضاعه على اللبن فإن تأثير اللبن في حقه غير واقع، لا يؤثر وقد ذهب بعض العلماء إلى أن رضاع الكبير محرم لعموم قوله تعالى (وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ) ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة أبي حذيفة بالنسبة لمولي أبي حذيفة سالم قال أرضعيه تحرمي عليه وكان كبيراً يخدمهم وأستدل بعض العلماء بهذا على أن رضاع الكبير مؤثر ومحرم لكن الجمهور على خلاف ذلك وأنه لا يؤثر ولا يحرم واختار شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله التفصيل وقال إذا دعت الحاجة إلى إرضاع الكبير وأرضع ثبت التحريم وإلا إذا لم يكن ثم حاجة لم يثبت ولكن الراجح ما ذهب إليه جمهور العلماء ويدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نهي عن الخلوة بالنساء قالوا يا رسول الله أرأيت الحمو قال الحمو الموت محذراً من خلوة قريب الزوج لزوجته ولو كان الرضاع موجباً لتحريم الخلوة لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لدعاء الحاجة لبيانه لقال مثلا إذا كان للزوج أخ وهو معهم في السكن فهو محتاج إلى أن يخلو بزوجته، ولو كان ثمة علاج لهذه الحالة الواقعية التي يحتاج الناس إليها لقال الرسول عليه الصلاة والسلام ترضعه وتنتهي تنتهي المشكلة، فلما لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع دعاء الحاجة إليه في هذا الأمر العظيم دل هذا على أن لا اثر في رضاع الكبير وهذا هو الراجح وأنه ينبغي تجنب إرضاع الكبير مهما كانت الظروف حتى لا يقع في مشاكل. |
رد: Fw: ®الإرضاع مرة أخرى
استغفر الله
الحين وين راح كلام الله والقرآن حولين كاملين واروح ارضع اجنبي عني ياربي كيف بس ابي استوعب استغفر الله يارب يارب لا تعاقينا بس |
رد: Fw: ®الإرضاع مرة أخرى
ذهب جماهير أهل العلم أن ما ورد في هذا الحديث " رضاع الكبير " كانت رخصة لسالم بمعنى مات الحكم بموت سالم ، ومعروف أن الخاص لا يُعارض العام ، بل يستثنى من العام ، فإن كان حكم مخصوص لرجل بعينه ، ومات هذا الرجل وذهب الحكم معه ، ويبقى الحكم العام الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم : لا رضاع إلا ما كان في الحولين ، لقد تجاوز العبيكان منصبه الاستشاري إلى الإفتاء بالرغم من أنه لم يتقلد منصباً إفتائياً طوال حياته ، فـ كثرت سقطاته ، ولعل هذه السقطة هي الأشد ، لأنه عممها وأطلقها دون تقييد ، ودون تفصيل أو بحث ، يعني " مش مزاكر " كما يقول الشيخ أبو إسحاق الحويني ،عموماً ،، هذا تفصيل المسألة ، ولمن أراد معرفة المختصر المفيد ، فليستمع مباشرة إلى الجزء الرابع ، هذا الجزء الأول من أربعة أجزاء ، http://www.youtube.com/watch?v=_Jnc5...eature=relatedو فتوى الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه حول رضاع الكبير كما ذكرته الأخت وتين واضح حكمه، والذي يقول فيها : لا اثر في رضاع الكبير وهذا هو الراجح وأنه ينبغي تجنب إرضاع الكبير مهما كانت الظروف حتى لا يقع في مشاكل . بالمختصر هذه الفتوى خاصة وليست عامة والذي يحرم بالرضاع ماكان الرضاع بالحولين فقط ومن كان له عقل سليم فالجواب واضح وضوح الشمس ولايحتاج للمناقشة أكثر والله الهادي إلى سواء السبيل |
| الساعة الآن 03:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 (Unregistered)
لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر .