|
شعراء حول الرسول...
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...302304_412.jpg بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير الانام * *5"]لقد اتضح موقف القران الكريم من الشعر ، فالقران المجيد لا يحارب الشعر لذاته وإنما يحارب الفاسد من مناهج الشعراء ، فشتان ما بين الشعر الصالح المفيد وبين الشعر الطالح المذموم. *وهنالك الكثير من الشعراء الذين التفوا حول الرسول صلّ الله عليه وسلم لازالت ابياتهم بين ايدينا تضربُ لنا اروع الامثال في حب سيد الامة عليه الصلاة والسلام هنا سنقف وقفات جميلة مع شعراء كُثر ، وسيكون ضيفنا الاول هو الشاعر http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...302303_470.jpg حسان بن ثابت الأنصارى - رضى الله عنه - حسان بن ثابت الأنصاري شاعر عربي وصحابي من الأنصارم، ينتمي إلى قبيلة الخزرج من أهل المدينة، كما كان شاعراً معتبراً يفد على ملوك آل غسان في الشام قبل إسلامه، ثم أسلم وصار شاعر الرسول بعد الهجرة. وكانت المدينة في الجاهلية ميدانا للنـزاع بين الأوس والخزرج ، تكثر فيها الخصومات والحروب ، وكان قيس بن الخطيم شاعر الأوس ، وحسان بن ثابت شاعر الخزرج الذي كان لسان قومه في تلك الحروب التي نشبت بينهم وبين الأوس في الجاهلية ، فطارت له في البلاد العربية شهرة واسعة . لما بلغ حسان بن ثابت الستين من عمره، هاجر إلى مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فدخل في الإسلام. وراح من فوره يرد هجمات القرشيين اللسانية، ويدافع عن محمد والإسلام، ويهجو خصومهما. قال صلى الله عليه وسلم يوما للأنصار: " ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله بسلاحهم أن ينصروه بألسنتهم ؟ " فقال حسان بن ثابت : أنا لها ، وأخذ بطرف لسانه ، وقال عليه السلام : " والله ما يسرني به مِقْول بين بصرى وصنعاء " ولم يكن حسان بن ثابت وحده هو الذي يرد غائلة المشركين من الشعراء، بل كان يقف إلى جانبه عدد كبير من الشعراء الذين صح إسلامهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على شعر حسان، وكان يحثه على ذلك ويدعو له بمثل:" اللهم أيده بروح القدس" عطف عليه، وقربه منه، وقسم له من الغنائم والعطايا. إلا أن حسان بن ثابت لم يكن يهجو قريشا بالكفر وعبادة الأوثان، إنما كان يهجوهم بالأيام التي هزموا فيها ويعيرهم بالمثالب والأنساب. إرسال تقرير فضل حسان بن ثابت اتفق الرواة والنقاد على أن حسان بن ثابت أشعر أهل المدر في عصره، وأشعر أهل اليمن قاطبة. قال أبو عبيدة: ( فُضِّلَ حسّان بن ثابت على الشعراء بثلاث: كان شاعر الأنصار في الجاهلية، وشاعر النبي -صلى الله عليه وسلم- في أيام النبوة، وشاعر اليمن كلّها في الإسلام). وقد روي عدي بن ثابت ، عن البراء : أن رسول الله قال لحسان : اهْجُهُم وهَاجِهِم وجبريل معك قال عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " اللهم أيده بروح القدس ".. وهو من المخضرمين عاش ستين سنة فى الجاهلية ومثلها فى الإسلام .. وعمى رضى الله عنه قبيل وفاته .. قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم قريظة* أهج المشركين فإن جبريل معك ..* لقد دافع عن النبى -صلى الله عليه وسلم- دفاعا جادا يليق بعظم المسئولية تجاه العقيدة ومكانتها http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...302299_377.png من قصائده http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...302304_106.jpg يتبع |
رد: شعراء حول الرسول...
تسلمي على الموضوع
ما ننحرم من مواضيعك إن شاءالله |
رد: شعراء حول الرسول...
قصيدة حسان بن ثابت لمدح الرسول صلى الله عليه وسلم أعطى كفار قريش المال للصحابي حسان ابن ثابت رضي الله عنه ليهجو النبــي صلى الله عليه وسلم فخرج ليراه ليجد فيه عيباَ ليهجوه به فلما رأه رجع الى كفار قريش فرد اليهم مالهم، وبدل أن يهجيه مدحه في قصيدة من اروع قصائد المدح إنّ الذوائبَ منْ فهرٍ وإخوتهمْ** قدْ بينوا سنة ً للناسِ تتبعُ يَرْضَى بهَا كُلُّ مَن كانَتْ سرِيرَتُهُ **تقوى الإلهِ وبالأمرِ الذي شرعوا قومٌ إذا حاربوا ضروا عدوهمُ، **أوْ حاوَلُوا النّفْعَ في أشياعِهِمْ نَفعوا سجية ٌ تلكَ منهمْ غيرُ محدثة ٍ،** إنّ الخلائِقَ، فاعلَمْ، شرُّها البِدَعُ لا يَرْقعُ النّاسُ ما أوْهَتْ أكفُّهُمُ **عندَ الدفاعِ، ولا يوهونَ ما رقعوا إن كان في الناس سباقون بعدهمُ،** فكلُّ سبقٍ لأدنى سبقهمْ تبعُ ولا يَضَنُّونَ عَنْ مَوْلًى بِفَضْلِهِمِ،** وَلا يُصِيبُهُمُ في مَطْمَعٍ طَبَعُ لا يجهلونَ، وإن حاولتَ جهلهمُ، **في فضلِ أحلامهمْ عن ذاكَ متسعُ أعِفّة ٌ ذُكِرَتْ في الوَحيِ عِفّتُهُمْ،** لا يَطْمَعونَ، ولا يُرْديهمُ الطّمَعُ كم من صديقٍ لهمْ نالوا كرامتهُ،** ومِنْ عَدُوٍّ عَليهمُ جاهدٍ جدعوا أعطوا نبيَّ الهدى والبرّ طاعتهمْ،** فمَا وَنَى نَصْرُهُمْ عنْهُ وَما نَزَعُوا إن قالَ سيروا أجدوا السيرَ جهدهمُ، **أوْ قالَ عوجوا عَلَيْنَا ساعة ً، رَبَعُوا ما زالَ سيرهمُ حتى استقادَ لهمْ أهْلُ الصّليبِ**، ومَن كانت لهُ البِيَعُ خُذْ مِنهُمُ ما أتى عفْواً، إذا غَضِبُوا،** ولا يكُنْ همُّكَ الأمرَ الذي مَنَعوا فإنّ في حربهمْ، فاتركْ عداوتهمْ،** شَرَّاً يُخَاضُ عَليهِ الصّابُ والسَّلَعُ نسمو إذا الحربُ نالتنا مخالبها، **إذا الزعانفُ منْ أظفارها خشعوا لا فَخْرَ إنْ هُمْ أصابُوا من عَدُوّهِمِ،** وَإنْ أُصِيبُوا فلا خُورٌ ولا جُزُعُ كأنهمْ في الوغى ، والموتُ مكتنعٌ،** أسدٌ ببيشة َ في أرساغها فدعُ إذَا نَصَبْنَا لِقَوْمٍ لا نَدِب لهُمْ،** كما يدبُّ إلى الوحشية ِ الذرعُ أكرمْ بقومٍ رسولُ اللهِ شيعتهمْ، **إذا تفرّقَتِ الأهْوَاءُ والشِّيَعُ أهْدَى لهُمْ مِدَحي قوْمٌ يُؤازِرُهُ **فِيما يُحِبُّ لِسَانٌ حائِكٌ صَنَعُ فإنّهُمْ أفضَلُ الأْحْيَاء كلّهِمِ، إنْ **جَدّ بالنّاسِ جِدُّ القوْل أوْ شم حبيبي يارسول الله وقال ذاكرا اسماء الرسول http://www.iraqup.com/up/20110609/6B...2_84799869.JPG وله http://www.israj.net/vb/uploaded/20_1127.gif |
رد: شعراء حول الرسول...
وايضا قال في مدح الرسول
محمد المبعوث للناس رحمة يشيد ما أوهى الضلال ويصلح لأن سبحت صم الجبال مجيبة لداوود أو لان الحديد المصفح فإن الصخور الصم لانت بكفه وإن الحصى في كفه ليسبح وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا فمن كفه قد أصبح الماء يطفح وإن كانت الريح الرخاء مطيعة سليمان لا تألو تروح وتسرح فإن الصبا كانت لنصر نبينا ورعب على شهر به الخصم يكلح وإن أوتي الملك العظيم وسخرت له الجن تسعى في رضاه وتكدح فإن مفاتيح الكنوز بأسرها أتته فرد الزاهد المترجح وإن كان إبراهيم أعطي خلة وموسى بتكليم على الطور يمنح فهذا حبيب بل خليل مكلم وخصص بالرؤيا وبالحق أشرح وخصص بالحوض الرواء وباللوا ويشفع للعاصين والنار تلفح وبالمقعد الأعلى المقرب ناله عطاء لعينيه أقر وأفرح وبالرتبة العليا الوسيلة دونها مراتب أرباب المواهب تلمح ولهو إلى الجنان أول داخل له بابها قبل الخلائق يفتح ((صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم) |
رد: شعراء حول الرسول...
وهذه
قصيده فى مدح الرسول لحسان ابن ثابت يشيِّد ما أوهى الضلال ويصلـح لئن سبَّحت صُمُّ الجبـال مجيبـةً لداود أو لان الحديـد المصفـح فإن الصخور الصمَّ لانـت بكفـه وإن الحصـا فـي كفـه ليُسَبِّـح وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا فمن كفه قد أصبح المـاء يَطفـح وإن كانت الريح الرُّخاءُ مطيعـةً سليمان لا تألو تـروح وتسـرح فإن الصبا كانـت لنصـر نبينـا ورعبُ على شهر به الخصم يكلح وإن أوتي الملكَ العظيم وسخِّرت له الجن تسعى في رضاه وتكدح فـإن مفاتيـح الكنـوز بأسرهـا أتتـه فـرَدَّ الزاهـد المترجِّـح وإن كان إبراهيـم أُعطـي خُلـةً وموسى بتكليم على الطور يُمنـح فهذا حبيـب بـل خليـل مكلَّـم وخصِّص بالرؤيا وبالحق أشـرح وخصص بالحوض الرَّواء وباللِّوا ويشفع للعاصيـن والنـار تَلْفـح وبالمقعد الأعلى المقـرَّب نالـه عطـاءً لعينيـه أَقـرُّ وأفــرح وبالرتبة العليـا الوسيلـة دونهـا مراتب أرباب المواهـب تَلمـح ولَهْوَ إلـى الجنـات أولُ داخـلٍ له بابهـا قبـل الخلائـق يفتـح |
رد: شعراء حول الرسول...
اللهم صل ع النبي المختار
أم جمال ابدعتي ماشاءالله أستمتعت بما طرحتي بوركتي غلاتي أستمري متابعه وبقوه تستاهلي التقييم |
رد: شعراء حول الرسول...
ام جمااال بوركت جهودك
متاااابعينك ياغلا |
رد: شعراء حول الرسول...
حسان بن ثابت شاعر صاحب همّة شِعرية عالية المستوى
يملك مالايملكه شاعرٌ اخر ، صاحب مفردة وصيغة شِعرية لايتقنها غيره رضي الله عنه وارضاه ام جموول الغالية فزتِ اليوم بمكانة في قلبي فمن يكتب عن سيد الخلق ويدافع عنه وان كان ناقلاً فقط والله انه ملك جزءاً كبيراً من قلبي محبتي للرسول صلّ الله عليه وسلم تبكيني بلاحدود وهنّا بين تلك السطور التي نقلتيها الينا نقلتِ مشاعري معكِ فكانت رحلة في جوانب عظيمة لـ اعظم شخصية وطأت الارض ونشرت الاخلاق وضربت اروع المثل والاخلاق جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ وجعل ماقدمتيه اليوم وكل يوم في ميزان حسناتك http://www.al-7up.com/vb/imgcache/2/179346love.gif محبتي وتقديري واحترامي |
رد: شعراء حول الرسول...
تسلمي على الموضوع
ما ننحرم من مواضيعك إن شاءالله دانا ردك فخر لي وتشجيع فلك مني الف شكر اللهم صل ع النبي المختار أم جمال ابدعتي ماشاءالله أستمتعت بما طرحتي بوركتي غلاتي أستمري متابعه وبقوه تستاهلي التقييم ملاذ والله ما قصرت صفحتي نورت بوجودك اختي وزميلتي لكمع الشكر اجمل باقات الورود ام جمااال بوركت جهودك متاااابعينك ياغلا شكرا ريحانةعلى الدعم والتشجيع نورت صفحتي وشرفت موضوعي فشكرا |
رد: شعراء حول الرسول...
اقتباس:
والحمد لله هذا كان املي ان اخط هنا ما يزيدني حسنات واجرا فرحت ايما فرح واسعدني الامر كثيرا رغم الصعاب التي واجهتني وانت تعرفين لكنك دائما في الموعد انت بطلتي ومنقدتي ولك من الاجر افظل مني ولك من الحسنات اكثر دمت بوفاء يا اعظم قائدة احتراماتي سيدتي الغالية وشكرا طبعا الذ ى لا احصي له عددا |
رد: شعراء حول الرسول...
|
رد: شعراء حول الرسول...
امجااد
يشرفني ان تبمي في صفحتي او بالاحرى صفحتنا الست صاحبة الافكار النيرة في القروبات جزاك الله كل الخير لك من الخير حقك ومن البركة ايضا تسلمي انت الارووع وردك ايضا صلى الله على الحبيب المصطفى |
رد: شعراء حول الرسول...
ومن الشعراء الذين ناصروا الاسلام ومدحوا خير البرية الصحابي الجليل عبد الله بن رواح -رضي الله عنه- وهو http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...480480_411.gif عبد الله بن رواحة' 8 هـ) هو أبو محمد عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي. صحابي كان يكتب في الجاهلية ويقول الشعر، شهد العقبة نقيباً عن أهله، آخى النبي بينه وبين المقداد بن عمرو، شارك في غزوة بدر وكان أول من خرج للمبارزه مع اثنين من الأنصار لكن عتبة بن ربيعة ابى إلا أن يبكون النزال مع قريش فخرج حمزه ورفاقه علي وعبيده بن الحارث، وأرسله رسول الله بعد انتهائها إلى المدينة ليبشر المسلمين بالنصر، وشهد ما بعدها من المشاهد إلى أن استشهد في غزوة مؤتة. كان كثير التعبد لله فكان إذا لقي الرجل من أصحابه يقول له: تعال نؤمن ساعة. أثنى عليه النبي فقال: «رحم الله عبد الله بن رواحة إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة». وقال أيضا: «نعم الرجل عبد الله بن رواحة». وروي أنه أتى النبي وهو يخطب فسمعه يقول: اجلسوا. فجلس مكانه خارج المسجد حتى فرغ النبي من خطبته، فقال له: زادك الله حرصاً على طواعية الله وطواعية رسوله. وكان أول خارج إلى الغزو وآخر قافل منه. أتانا رسول الله يتلو كتابه ... كما لاح منشور من الصبح ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع يبيت بجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع ثم * [IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...480481_942.jpg[/IMG] ********************************************** ثم قال وقال عبد الله بن رواحة الأنصاري رحمه الله يمدح النبي صلة الله عليه وسلم وهو أمدح بيت قالته العرب: تحمله الناقةُ الأدماءُ معتجراً ... بالبردِ كالبدرِ جلى نورهُ الظلما وفى رواية تحمله الناقة الأدماء معتجراً ... بالبرد كالبدر جلى ليلة الظلم وفي عطافيه أو أثناء بردته ... ما يعلم الله من دين ومن مكرم ********************************************** وقال عبد الله بن رواحة، رضي الله عنه: إنِّي تفرّست فيكَ الخيرَ أعرفهُ ... واللهُ يعلمُ أنْ ما خانني البصرُ أنتَ النَّبيّ ومن يحرمْ شفاعتَهُ ... يوم الحسابِ فقد أزرى به القدرُ فثبّت اللهُ ما آتاك من حسنٍ ... تثبيتَ موسى ونصراً كالَّذي نُصروا وأيضاً: أنت الرسول فمن يحرم نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به البصر فثبت الله ما أتاك من حسن ... في المرسلين ونصراً كالذي نصروا يا هاشم الخير إن الله فضلكم ... على البرية فضلاً ما له غير ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخل ابن رواحة يقود به ويقول: خلوا نبي الله عن سبيله ... نحن قتلناكم على تأويله كما قتلناكم على تنزيله ... ضرباً يزيل الهام عن مقيله ويذهب الخليل عن خليله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...480480_978.jpg |
رد: شعراء حول الرسول...
[color="darkorchid
"]وفي يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه وأقبل عبد الله بن رواحة، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: “كيف تقول الشعر إذا أردت أن تقول”؟ فأجاب عبد الله: “أنظر في ذاك ثم أقول”.. ومضى على البديهة ينشد: [/color] ********************************************* يا هاشم الخير إن الله فضلكم على البرية فضلا ما له غير إني تفرست فيك الخير أعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سألت أو استنصرت بعضهم في حلِّ أمرك ما ردوا ولا نصروا فثبت الله ما آتاك من حسن تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا ********************************************* فسر النبي ورضي وقال له: “وإياك، فثبت الله”. وحين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يطوف بالبيت في عمرة القضاء قال عبد الله بن رواحة: ********************************************* خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله ******************************************** كما قال “ابن رواحة” بين يدي الرسول: يا رب لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدَّقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الذين قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا ******************************************* [color="blue"]ولما سمعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: “يا ابن رواحة أفي حرم الله وبين يدي رسول الله؟!” فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم : “خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبال”. [/color]شاعر التعبئة وكان المسلمون المهاجرون منهم والأنصار يحفظون شعر “عبد الله بن رواحة” عن ظهر قلب ويرددون أناشيده الجميلة في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان “ابن رواحة” سعيدا بحب المسلمين، ويكثر من الشعر كلما شعر بهذا الحب حتى نزلت الآية الكريمة: “والشعراء يتبعهم الغاوون” فحزن حزنا شديدا وقرر أن يترك إنشاد الشعر ولكنه سرعان ما استرد غبطة نفسه وواصل مهمته في الدفاع عن الإسلام بشعره بعد نزول آية أخرى “إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا”. وعندما جاءت سنة ثمان للهجرة أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا لمواجهة الروم وأمّر عليه زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة فإن استشهدوا فليرتض المسلمون رجلا فليجعلوه عليهم. ولما أراد الخروج بكى عبد الله فقالوا: ما يبكيك يا بن رواحة ؟ فقال: أما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة إليها ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ “وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا” فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود؟ فقال المسلمون: صحبكم الله وردكم إلينا صالحين ودفع عنكم فوقف “ابن رواحة” والجيش يتأهب لمغادرة المدينة ينشد: ****************************************** لكنني أسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حرَّان مجهزة بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقال إذا مروا على جدثي يا ارشد الله من غار وقد رشدا ****************************************** وهكذا كانت أمنية عبد الله بن رواحة ولا شيء سواها، ضربة سيف أو طعنة رمح، تنقله إلى عالم الشهداء الظافرين، ولم يكن ذلك عجيبا عليه فقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل غزواته “بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر” راغبا في الموت في سبيل الإسلام ومن أشهر قصائده: *************************************** يا نفس إلا تقتلي تموتي هذا حياض الموت قد صليت وما تمنيت فقد لقيت وإن تأخرت فقد شقيت ************************************** وتحرك الجيش إلى مؤتة وحين استشرف المسلمون عدوهم وجدوا قرابة مائتي ألف مقاتل من الروم، فوجموا.. وقال بعضهم: “فلنبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال، وإما أن يأمرنا، فنمضي له” فشجعهم عبد الله بن رواحة على المضي إلى الجهاد قائلا: “ما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة” وبدأ يحث الناس بشعره على الجهاد قائلا: ***************************************** إذا أدنيتني وحملت رحلي مسيرة أربع بعد الحساء فشأنك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع إلى أهلي ورائي وجاء المؤمنون وغادروني بأرض الشام مشهور الثواء **************************************** وكان لشعر ابن رواحة مفعول السحر حتى إنه زرع الحماس في نفوس المجاهدين وانطلقوا لملاقاة جيش الروم وهم يهتفون: الله اكبر.. الله اكبر. والتقى الجيشان وسقط الأمير الأول “زيد بن حارثة” شهيدا مجيدا.. وتلاه الأمير الثاني “جعفر بن أبي طالب” حتى أدرك الشهادة في غبطة وعظمة.. وتلاه ثالث الأمراء “عبد الله بن رواحة” فحمل الراية من يمين جعفر وكان القتال قد بلغ ذروته وكادت القلة المسلمة تتوه في زحام الجيش العرمرم الذي حشده هرقل وحين كان “ابن رواحة” يقاتل كجندي كان يصول ويجول في غير تردد.. أما الآن فقد صار أميرا للجيش ومسؤولا عن حياته ولكنه بلا تردد استجمع كل قواه وأخذ يصيح بالمسلمين: *************************************** أقسمت يا نفس لتنزلنه ما لي أراك تكرهين الجنة؟ يا نفس إلا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت وما تمنيت فقد أعطيت إن تفعلي فعلهما هديت ************************************** وكان يعني بذلك صاحبيه اللذين سبقاه إلى الشهادة: زيدا وجعفر رضي الله عنهما. وما إن سمع المسلمون صياح عبد الله بن رواحة حتى هبوا لمؤازرته وهو يعصف بجيش الروم بكل قوة وشجاعة وهم يرددون أنشودته الخالدة.. حتى سقط ابن رواحة شهيدا كما تمنى. وبينما كان القتال يدور فوق ارض البلقاء بالشام أخبر الوحي رسول الله صلى الله عليه وسلم بما حصل في الغزوة فحدث رسول الله الصحابة بذلك والمعركة مازالت تدور. هكذا كان “عبد الله بن رواحة” شاعرا مجاهدا جسد أبرع صور الدفاع عن الإسلام والذود عنه بشعر صادق يحض النفوس على التقوى والجهاد وطلب الشهادة.. فأحبه النبي وأثنى عليه كثيرا والتف حوله المسلمون وحفظوا شعره ورددوه عن ظهر قلب.. رحم الله “ابن رواحة” وأسكنه فسيح جناته. يا حبيبي يا رسول الله صلى الله عليك وسلم تسليما كثيرا |
رد: شعراء حول الرسول...
تختالين كـ الربيع المختالُ بحسّن حضوره وانتِ كذلك يـ ام جمول بتلك الزوايا المحمدية وهذا التنافس في الدفاع عن سيد الخلق عليه الصلاة والسلام قال عبد الله بن رواحة، رضي الله عنه: إنِّي تفرّست فيكَ الخيرَ أعرفهُ ... واللهُ يعلمُ أنْ ما خانني البصرُ أنتَ النَّبيّ ومن يحرمْ شفاعتَهُ ... يوم الحسابِ فقد أزرى به القدرُ فثبّت اللهُ ما آتاك من حسنٍ ... تثبيتَ موسى ونصراً كالَّذي نُصروا وأيضاً: أنت الرسول فمن يحرم نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به البصر فثبت الله ما أتاك من حسن ... في المرسلين ونصراً كالذي نصروا يا هاشم الخير إن الله فضلكم ... على البرية فضلاً ما له غير توقفتُ كثيراً عندهذا الشِعر الممزوج بالحب للنبي صلّ الله عليه وسلم بـ ابي انت وامي ونفسي يارسول الله اسأل الله ان لايحرمنا شفاعته وان يرزقنا شربة هنيئة من يده الشريفة لانظمأ بعدها ابداً واصلي هذا التألق محبتي وتقديري واحترامي |
رد: شعراء حول الرسول...
مشكورة يا استاذة يا العيطبول
وما فائدة الربيع بدون زهزره ووروده وخضرته..فانت كذالك يا عزيزتي شكرا وشكرا على هذه النفحات من مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم يا حبيبي يا محمد يا شفيعي يا سيد الخلق |
رد: شعراء حول الرسول...
من شعراء الرسول نذكر ايضا الصحابي الجليل كعب بن زهير http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...051109_392.jpg من هو كعب بن زهير هو كعب بن زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن رياح بن العوام بن قُرط بن الحارث بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هرمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة، ? - 13 ق. هـ / ? - 609 م وهو أحد الفحول المخضرمين ومادح النبي الأمين، كان كعب قد بلغ من الشعر والشهرة حظاً مرموقاً حين دعا نبيَّ الله إلى الإسلام، وإذا اسلم أخوه بجير وبّخه واستحثه على الرجوع عن دينٍ لم يكن عليه أحد من أبائه، فهجاه كعب ثم هجا رسول الله عليه الصلاة والسلام، فسمع النبي شعره فتوعده وأهدر دمه، فهام كعب يترامى على القبائل أن تجيره فلم يجيره أحد، فنصحه أخوه بالمجيء إلى النبي مسلماً تائباً، فرجع بعد أن ضاقت الأرض في وجهه، وأتى المدينة وبدأ بأبي بكر ودخل المسجد وتوسل به إلى الرسول فأقبل به عليه وآمن وأنشد قصيدته المشهورة (بانت سعاد)، فعفا عنه النبي، وخلع عليه بردته فسميت قصيدته بـ (البردة). ثم حسن إسلامه وأخذ يصدر شعره عن مواعظ وحكم باهتداء من القرآن الكريم وظهرت المعاني الإسلامية في شعره من أن الله هو رازق لعباده وغير ذلك. وتعتبر قصيدته* البردة* من أشهر القصائد في مدح الرسول وسميت بالبردة لأنه أعطى بردته لـ كعب . يفتتح كعب القصيدة بالمقدمة الطللية "بانت سعاد اليوم" متبعا عادة العرب آنذاك إذ كانوا يقدمون قصائدهم بذكر المحبوب. وهذه هي القصيدة يقول الشاعر كعب بن زهير: بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ أرْجو وآمَلُ أنْ يَعْجَلْنَ في أَبَدٍ وما لَهُنَّ طَوالَ الدّهْرِ تَعْجيلُ فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ أَمْسَتْ سُعاد بأرضٍ لا يُبَلِّغُها إلاّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ ولن يُبَلِّغَها إلاّ عُذافِرَةٌ فيها على الأَيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ مِن كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرى إذا عَرِقَتْ عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ تَرمي الغُيوبَ بِعَيْنَي مُفْرَدٍ لَهَقٍ إذا تَوَقَّدَتِ الحُزَّانُ والمِيلُ ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعَمٌ مُقَيَّدُها في خَلْقِها عن بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ حَرْفٌ أَخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْليلُ يَمْشي القُرادُ عليها ثمَّ يُزْلِقُهُ منها لَبانٌ وأقْرابٌ زَهاليلُ عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ في اللّحْمِ عَنْ عُرُضٍ مِرْفَقُها عن بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ كأنَّ ما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها مِنْ خَطْمِها ومِن اللّحْيَيْنِ بِرْطيلُ تُمِرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ في غارِزٍ لم تَخَوَّنْهُ الأَحَالِيلُ قَنْواءُ في حُرَّتَيْها للبَصيرِ بها عِتْقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ تَخْدي على يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ ذَوابِلٌ وَقْعُهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصى زِيَماً لم يَقِهِنَّ رُءُوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ يوماً يَظَلُّ بِهِ الحِرْباءُ مُصْطَخِماً كأنَّ ضاحيهِ بالنّارِ مَمْلولُ كأنَّ أوْبَ ذِراعَيْها وقد عَرِقَتْ وقد تَلَفَّعَ بالقُورِ العَسَاقيلُ وقالَ للقَوْمِ حادِيهِمْ وقد جَعَلَتْ وُرْقُ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصى قيلوا شَدَّ النَّهارِ ذِراعَا عَيْطَلٍ نَصَفٍ قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثَاكِيلُ نَوَّاحَةٌ رَخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ ليسَ لها لما نَعى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ تَفْري اللَّبانَ بِكَفَّيها ومِدْرَعُها مُشَقَّقٌ عَنْ تَرَاقِيها رَعابيلُ يَسْعى الوُشاةُ بِجَنْبَيها وقَوْلُهُمُ إنَّكَ يابنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ لا أُلْفِيَنَّكَ إنّي عَنْكَ مَشْغولُ فَقُلْتُ خَلُّوا طَريقي لا أبا لَكُمُ فكلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ كلُّ ابنِ أُنْثى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ يوماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ أُنْبِئْتُ أنَّ رسولَ اللهِ أوْعَدَني والعَفْوُ عندَ رَسولِ اللهِ مَأْمولُ مَهْلاً هداكَ الذي أعْطاكَ نافِلَةَ الـ ـقُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفْصِيلُ لا تَأْخُذَنّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ أُذْنِبْ ولو كَثُرَتْ عنِّي الأَقاويلُ لقدْ أَقومُ مَقاماً ما لو يقومُ بهِ أَرى و أسْمَعُ ما لو يَسْمَعُ الفيلُ لَظَلَّ يُرْعَدُ إلاَّ أنْ يَكونَ لهُ مِنَ الرّسولِ بإذنِ اللهِ تَنْويلُ حتى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ في كَفِّ ذي نَقِماتٍ قِيلُهُ القيلُ لَذاكَ أَهْيَبُ عندي إذْ أُكَلِّمُهُ وقِيلَ إنَّكَ مَسْبورٌ ومَسْؤولُ مِن ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مَخْدَرُهُ بِبَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ يَغْدو فَيَلْحَمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما لَحْمٌ مِنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَرَاذيلُ إذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاّ وهو مَفْلولُ مِنْهُ تَظَلُّ حَميرُ الوَحْشِ ضامِزَةً ولا تَمَشَّى بِواديهِ الأَراجيلُ ولا يَزالُ بِواديهِ أخو ثِقَةٍ مُطَرَّحُ البَزِّ والدّرْسانِ مَأْكولُ إنّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُسْتَضاءُ بهِ مُهَنَّدٌ من سيوف اللهِ مَسْلولُ في عُصبةٍ من قريشٍ قال قائلُهُمْ ببطْنِ مكّةَ لمّا أسْلَموا زولُوا زالوا فما زالَ أنْكاسٌ ولا كُشُفٌ عند اللّقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ شُمُّ العَرانينِ أبْطالٌ لَبوسُهُمُ من نَسْجِ داودَ في الهَيْجا سَرابيل بِيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ كأنّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ لا يَفْرَحونَ إذا نالَتْ رِماحُهُمُ قوماً ولَيْسوا مَجازيعاً إذا نِيلُوا لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاّ في نُحورِهِمُ ما إنْ لَهُم عن حِياضِ الموتِ تَهْليل http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...051110_359.png |
رد: شعراء حول الرسول...
ومن الشعراء الذين ناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عامر بن الأكوع -رضى الله عنه- الذى خرج مع النبى صلى الله عليه وسلم- إلى خيبر فقال رجل من القوم لعامر: ياعامر ألاتسمعنا من هنيهاتك، فنزل يحدو بالقوم يقول: اللهم لولا أنت ما اهتدينا.. ولا تصدقنا و لا صلينا فاغفر فداء لك ما أبقينا، والقين سكينة علينا.. وثبت الأقدام إن لاقينا فقال رسول الله : "من هذا السائق ؟" قالوا : عامر بن الأكوع، قال: " يرحمه الله ". |
رد: شعراء حول الرسول...
*تتمة*
عامر بن الأكوع رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (إن له لأجرين ... إنه لجاهد مجاهد قل عربي مشى به مثله) هو عامر بن سنان بن عبد الله بن بشير الأسلمي المعروف بابن الأكوع ، من قبيلة أسلم ، و هي قبيلة ما حاربت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، بل جاءت للإسلام طائعة ، و لمع كثير من أفرادها في عالم الصحابة الفرسان الشجعان الميامين ، مثل سلمة بن الأكوع ، و بريدة بن الحصيب ، و ربيعة بن كعب رضي الله عنهم و غيرهم ممن ملأت فضائلهم الدنيا . كان عامر رضي الله عنه ممن أتاه الله بسطة في الجسم و جمال في الصوت ، و كان أحد حداة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين كانوا يحدون بين يديه في السفر ، منهم : عبد الله بن رواحة الأنصاري ، و سلمة بن الأكوع ، و أنجشة و غيرهم صلى الله عليك يا رسول الله |
رد: شعراء حول الرسول...
*تتمة*
عن سلمه بن الأكوع قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر : ياعامر ألا تسمعنا من هنيهاتك ؟ وكان عامر رجلا شاعراً . فنزل يحدو بالقوم يقول : لاهم لولا أنت ما أهتدينا ولا تصدقناولا صلينا فاغفر فداءً لك ما أبقينا وألقين سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إنا إذا صيح بنا أبينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من هذا السائق " ؟ قالوا : عامر بن الأكوع قال : " يرحمه الله" ! فقال رجل من القوم : وجبت يا نبي الله لو لا أمتعتنا به ! فأتينا خيبر فناصرناهم حتى أصابتنا مخمصة شديدة . ثم إن الله فتحها عليهم فلما أمسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم أوقدوا نيرانا كثيرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما هذه النيران على أي شيء توقدون" ؟ قالوا : على لحم . قال : "على أي لحم " ؟ قالوا : لحم الحمر الإنسية . قال النبي صلى الله عليه وسلم " أهريقوها وأكسروها " . فقال رجل : يا رسول الله أو نهريقها ونغسلها ؟ فقال : " أو ذاك " . فلما تصاف الناس كان سيف عامر قصيراً فتناول به ساق يهودي ليضربه فيرجع ذباب سيفه فأصاب عين ركبة عامر فمات منه ، فلما قفلوا قال سلمة : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي قال : " مالك " ؟ قلت : فداك أبي وأمي زعموا أن عامراً حبط عمله . قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كذب من قال ، إن له لأجرين ـ وجمع بين إصبعية ـ إنه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله " . |
رد: شعراء حول الرسول...
ومن الشعراء الذين مدحوا خير البرية محمد صلى الله عليه و سلم
كعب بن مالك كعب بن مالك الأنصاري السلمي، شاعر الإسلام أسلم قديما وشهد العقبة ولم يشهد بدرا، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم بعد تخلفهم عن غزوة تبوك. وتوفي سنة 50 هجرية. قال عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه: أنه قال: يا رسول الله، قد أنزل الله في الشعراء ما أنزل. قال: إن المجاهد، مجاهد بسيفه ولسانه; والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل. قال ابن سيرين: أما كعب، فكان يذكر الحرب، يقول: فعلنا ونفعل، ويتهددهم. وأما حسان، فكان يذكر عيوبهم وأيامهم. وأما ابن رواحة، فكان يعيرهم بالكفر. وقد أسلمت دوس فرقا (خوفا) من بيت قاله كعب: نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا أو ثقيفا عن ابن المنكدر، عنجابر: أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png قال لكعب بن مالك: ما نسي ربك لك - وما كان ربك نسيا - بيتا قلته. قال: ما هو؟ قال: أنشده يا أبا بكر، فقال: زعمت سخينتة أن ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وقد أنشد كعب عليا قوله في عثمان - : فكف يديه ثم أغلق بابه وأيقن أن الله ليس بغافل وقال لمن في داره لا تقاتلوا عفا الله عن كل امرى لم يقاتل فكيف رأيت الله صب عليهم العداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رأيت الخير أدبر عنهم وولى كإدبار النعام الجوافل يتبع |
رد: شعراء حول الرسول...
متابعين اختي بارك الله فيك
|
رد: شعراء حول الرسول...
تتمة
التائب الصادق كعب بن مالك إنه الصحابي الجليل كعب بن مالك -رضي الله عنه-، صاحب التوبة الصادقة، وكان كعب قد أسلم حين سمع بالإسلام، فأتى مكة، وبايع النبي ( في بيعة العقبة الثانية، فلما هاجر الرسول ( وأصحابه آخى النبي بينه وبين طلحة بن عبيد الله. وكان كعب شاعرًا مجيدًا، وخاصة في مجال المغازي والحروب الإسلامية، وكان واحدًا من شعراء الرسول ( الثلاثة الذين يردون عنه الأذى بقصائدهم، وهم: كعب بن مالك، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، فكان كعب يخوفهم بالحرب، وكان حسان يهجوهم بالأنساب، وكان عبد الله يعيرهم بالكفر. وقد جاء كعب إلى النبي ( فقال: يا رسول الله، ماذا ترى في الشعر؟ فقال رسول الله (: (المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه) [ابن عبد البر]. وكان لكعب مواقف مشهودة في غزوة أحد، حين دعاه النبي ( وألبسه ملابسه التي يلبسها في الحرب، ولبس النبي ( ملابس كعب الحربية، يقول كعب: لما انكشفنا يوم أحد كنت أول من عرف رسول الله ( وبشرت به المؤمنين حيًّا سويًّا، وأنا في الشِّعْب، وقد جرح سبعة عشر جرحًا. [ابن هشام]، وكان المشركون يوجهون إليه السهام ظنًّا منهم أنه رسول الله (. وكان كعب قد تخلف عن غزوة تبوك التي سمي جيشها بجيش العسرة، والسبب في هذه التسمية أن المسلمين مروا بصعوبات كثيرة في تمويل الجيش؛ حيث إن العدد كان كبيرًا، وعدتهم كانت ضئيلة، وقد تخلف المنافقون عن هذه الغزوة بدون أعذار. ولما عاد المسلمون إلى المدينة دخل الرسول ( إلى المسجد أولا، وصلَّى فيه ركعتين، فدخل عليه المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد مع النبي (، وبدءوا يكذبون على الرسول (، ويتعللون بأعذار واهية. ولكن كعبًا لم يكذب على النبي (، وأقر بذنبه وتقصيره في حق الله وتكاسله عن الجهاد، وفعل مثله هلال بن أمية ومرارة بن الربيع، وكانا قد تخلفا أيضًا. وبعدما سمع النبي ( كلام كعب، أمر المسلمين أن يقاطعوه وصاحبيه الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بدون عذر، فلم يكلمهم أحد من المسلمين، ولم يتعاملوا معهم. فجلس الاثنان كل منهما في بيته يبكيان، أما كعب فلم يحبس نفسه مثلهما، بل كان يخرج للصلاة، وكان إذا سار في السوق أو غيره لا يتحدث معه أحد، وكان لكعب ابن عم يحبه حبًّا شديدًا هو الصحابي الجليل أبو قتادة -رضي الله عنه-، ولما اشتد الأمر بكعب، ذهب إلى ابن عمه أبي قتادة في بستانه وألقى عليه السلام، ولكن أبا قتادة لم يرد عليه، فقال له كعب: يا أبا قتادة، أنشدك بالله، هل تعلمني أحب الله ورسوله (؟ فلم يرد عليه أبو قتادة، فكرر كعب السؤال، فقال أبو قتادة: الله ورسوله أعلم، ففاضت عينا كعب بالدموع وتركه. وذات يوم، ذهب كعب إلى السوق، فإذا برجل نصراني من الشام يسأل عنه، وعندما قابله أعطاه النصراني رسالة من ملك غسان، فقرأها كعب ووجد فيها: أما بعد، فإنه قد بلغني أن صاحبك محمدًا جفاك، (هجرك وتركك) ولم يجعلك الله بدار مذلة أو هوان، فالحق بنا نواسك. وبعد أن قرأ كعب الرسالة قال في نفسه: والله إن هذه أيضا من الفتنة والابتلاء، ثم ألقى بالرسالة في النار. ومضى على كعب وصاحبيه أربعون يومًا، وهم على تلك الحالة من الندم والبكاء والمقاطعة الكاملة من كل المسلمين، وبعدها أمرهم النبي ( أن يهجروا زوجاتهم، وظلوا على هذه الحالة عشرة أيام. وبعد خمسين يومًا جاء الفرج، ونزلت التوبة من الله على هؤلاء المؤمنين الصادقين الذين لم يكذبوا على رسول الله (، فبعد أن صلى كعب صلاة الفجر، جلس بمفرده، فسمع صوتًا ينادى من بعيد: يا كعب، أبشر يا كعب، فلما سمعها كعب خرَّ ساجدًا لله -عز وجل-، وعلم أن الله قد تاب عليه، وبلغ من شدة فرحته أنه خلع ثوبه وألبسه للرجل الذي بشره، ثم انطلق مسرعًا إلى النبي ( في المسجد، فاستقبله الصحابة وهم سعداء، وقام طلحة بن عبيد الله من بين الحاضرين جميعًا وأسرع ليهنئ كعبًا، فلم ينسها له كعب أبدًا، وتبسم له الرسول ( وقال له: (أبشر بخير يوم مرَّ عليك منذ ولدتك أمك) [البخاري]، وأنزل الله فيه وفي صاحبيه قرآنًا، قال تعالى: {وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب} [التوبة: 118]. وكان كعب -رضي الله عنه- يقول: والله، ما مر عليَّ يوم كان خيرًا ولا أحب إليَّ من ذلك اليوم الذي بشرت فيه بتوبة الله تعالى عليَّ وعلى صاحبيّ، ثم قال للرسول (: إن من توبتي أن أتصدق بمالي كله لله ولرسوله، فقال له النبي (: (أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك) [البخاري]، فقال كعب: يا رسول الله، إن الله تعالى أنجاني بالصدق، وإن من توبتي ألا أحدث إلا صدقًا ما بقيت، فوالله ما أعلم أحدًا من المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديث أحسن مما ابتلاني. وكان كعب يقول بعد ذلك: ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله ( إلى يومي هذا شيئًا من الكذب، وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى بقية عمري. وكان كعب -رضي الله عنه- يقول: والله ما أنعم الله عليَّ من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي أمام رسول الله ( أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوا، فقد قال الله تعالى: {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنه إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاءً بما كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} [التوبة: 95-96]. وهكذا كان صدق كعب سببًا في نجاته، وقبول توبة الله عليه، بينما أهلك الله المنافقين الذين كذبوا على رسول الله (، واعتذروا بالباطل، فجعلهم الله من أهل النار. وظل كعب يجاهد في سبيل الله، ولا يتخلف عن حرب أبدًا، فحارب المرتدين في عهد أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، وشارك في الفتوحات الإسلامية على عهد الفاروق عمر، وكذلك في خلافة كل من عثمان وعليّ وأول خلافة معاوية -رضي الله عنهم-، وظل على صدق إيمانه وقوة عقيدته. وتوفي -رضي الله عنه- بالشام في خلافة معاوية سنة (50هـ) وقيل سنة (53 هـ)، وعمره آنذاك (77) سنة ويقال: إن الله سبحانه قد ابتلاه بفقد بصره قبل وفاته، فصبر لذلك حتى ينعم بما عند الله من الجنة. وقد روى كعب بن مالك ثلاثين حديثًا من أحاديث رسول الله (، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين. |
رد: شعراء حول الرسول...
وكعب بن مالك شاعر خزرجي، فأبوه مالك بن أبي كعب، وأمه ليلى بنت زيد بن ثعلبة، وكلاهما، الأب والأم، من بني سلمة من الخزرج.
ولم يعثر مؤرخو الأدب المعاصرون على شعر ينسب لكعب بن مالك في الجاهلية، ويرى البعض أن شعره الجاهلي ضاع مع ما ضاع من شعر غيره من الشعراء، ويرى آخرون عدم وجود شعر له في الجاهلية يستحق التسجيل، لكن ما رواه ابن هشام عن كعب بن مالك يؤكد أنه كان شاعرا معروفا في الجاهلية. حيث يروى ان كعباً دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه قبل الهجرة ومعه أحد الأنصار، وكان العباس يجلس إلى جوار النبي، يقول كعب: دخلنا فسلمنا ثم جلسنا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: هل تعرف هذين الرجلين يا أبا فضل؟ قال نعم: هذا البراء بن معرور سيد قومه، وهذا كعب بن مالك، فوالله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشاعر؟ قال: نعم. وتحدثنا الروايات أن معظم المؤرخين ذكروا أن كعبا توفي حوالي سنة خمسين هجرية عن سبعة وسبعين عاما، ومعنى ذلك أنه ولد قبل الهجرة بحوالي سبعة وعشرين عاما. يقول الشاعر والأديب صلاح الدين السباعي: إذا صح ما رواه ابن هشام وصح معه أن كعبا عاش سبعة وسبعين عاما، وأنه توفي سنة خمسين هجرية فمعنى ذلك أننا أمام شاعر يتمتع بموهبة نادرة كشفت عن نفسها في مرحلة مبكرة جدا من حياته، وأتاحت لصاحبها أن يعبر من خلالها عن أفكاره وأحاسيسه بشعره قبل الإسلام، وهو بلا شك شعر بلغ من الجودة درجة نقلته خارج حدود المدينة وحققت له من الذيوع والانتشار على ألسنة الرواة ما حمله إلى مكة، وأتاح للرسول صلى الله عليه وسلم أن يعرفه، وأن يستفسر عن شخصية صاحبه. وهذا يدعم الرأي القائل إن لكعب شعرا جيدا قبل إسلامه، وان هذا الشعر قد فقد كما فقد كثير من إنتاج الشعراء العرب. دفاع عن الحق ما يهمنا هنا هو إنتاج كعب بن مالك بعد أن هداه الله إلى الإسلام، وفي ديوان كعب الذي حققه الأديب الدكتور سامي مكي نجد أنفسنا أمام شعر لا يكاد صاحبه يخرج به عن الدائرة الإسلامية إلا نادرا فالمحور الأساسي الذي يدور عليه معظم ما في الديوان من شعر هو الإسلام بشرائعه وتعاليمه وقيمه الإنسانية العليا. ففي قول كعب على سبيل المثال: وكان رسول الله قد قال أقبلوا فولوا وقالوا إنما أنت ساحر تأثر بالمعنى القرآني في قول الحق سبحانه “وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب”. وكذلك قوله: بأن الله ليس له شريك وأن الله مولى المؤمنينا مأخوذ من قوله تعالى: “لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين”. وقوله تعالى: “والله ولي المؤمنين”. أما قوله: نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رؤوفا فقد نظر فيه إلى قوله تعالى: “ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد”. ولعل شيوع المعاني الإسلامية في شعر كعب، كما يقول صلاح الدين السباعي، كان يرجع إلى إيمانه القوي من ناحية وإلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرشده إلى هذه المعاني من ناحية أخرى، وكان كعب شديد الاعتزاز بتوجيهات رسول الله صلى الله عليه وسلم فتراه يفتخر بذلك قائلا: “ما أعان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا في شعره غيري”. ومن أمثلة ذلك أن كعبا عندما افتخر بأن قومه يدافعون عن دينهم بالكتائب العظيمة التي اعتادت القتال وذلك في قوله: مدافعنا عن ديننا كل فخمة مذربة فيها القوانس تلمع فإن صدر البيت كان “مدافعنا عن جذمنا كل فخمة” فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام كما جاء في الأغاني لا تقل عن جذمنا ولكن قل عن ديننا. وهكذا خرج البيت بفضل توجيه النبي من دائرة الروح الجاهلية التي تعتمد في الفخر على الأنساب إلى الروح الإسلامية التي تعتمد على الدفاع عن العقيدة والقيم الفاضلة. وكما سيطرت المعاني الإسلامية على شعر كعب فإن ألفاظه وعباراته كانت متأثرة إلى حد كبير بالمعجم الإسلامي والمصطلحات الجديدة التي استحدثها الإسلام. ومن ذلك مثلا قوله: نصرنا رسول الله إذ حل بيننا وبيض اليماني المثقفة السمر ولفظ النبوة في قوله: قرم تمكن من ذؤابة هاشم حيث النبوة والندى والسؤدد ولفظ “جهنم” ولفظ “الجنان” في قوله: شتان من هو في جهنم ثاويا أبدا ومن هو في الجنان مخلد ولفظ “كفور” في قوله: فأمسوا وفود النار في مستقرها وكل كفور في جهنم صائر. منزلة رفيعة ولكعب بن مالك منزلة شعرية رفيعة جعلته موضع اهتمام المشتغلين بالأدب واللغة والتاريخ والجغرافيا، وقد شهد له القدماء بعلو المنزلة ووصفوا شعره بالجودة، فقد قرر ابن سلام انه أحد شعراء الخزرج الفحول، ووصفه بأنه شاعر مجيد، وقال عنه ابن عبد البر: إن له أشعارا حسانا جدا في المغازي وغيرها، كما وصفه البغدادي بأنه شاعر مطبوع، وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تستحسن شعره وترويه. وأمام إجماع القدماء على أن شعر كعب يتسم بالجودة، فلعله من المفيد أن ننتقل بين عدد من قصائده نستمتع بما في أبياتها من رقة وعذوبة وبما تحمله إلينا عبر الزمن من أصداء جليلة، ونفحات عطرة، وإشعاعات مقدسة أشرقت على العالم مع بزوغ فجر الإسلام منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان.. قال في يوم أُحد: أبلغ قريشا وخير القول أصدقه والصدق عند ذوي الألباب مقبول أن قد قتلنا بقتلانا سراتكم أهل اللواء ففيم يكثر القيل إن تقتلونا فدين الحق فطرتنا والقتل في الحق عند الله تفضيل وإن تروا أمرنا في رأيكم سفها فرأي من خالف الإسلام تضليل وقال في يوم الخندق: لقد علم الأحزاب حين تألبوا علينا وراموا ديننا ما نوادع يذودوننا عن ديننا ونذودهم عن الكفر والرحمن راء وسامع إذا غايظونا في مقام أعاننا على غيظهم نصر من الله واسع وذلك حفظ الله فينا وفضله علينا ومن لم يحفظ الله ضائع هدانا لدين الحق واختاره لنا ولله فوق الصانعين صنائع وقال في الفخر: فكفى بنا فضلا على من غيرنا حب النبي محمد إيانا وقال أيضا: ونحن أناس لا نرى القتل سبة على كل من يحمي الذمار ويمنع ولكننا نقلي الفرار ولا نرى الفرار لمن يرجو العواقب ينفع جلاد على ريب الحوادث لا ترى على هالك عينا لنا الدهر تدمع وقال يرثي الرسول صلى الله عليه وسلم: وباكية حراء تحزن بالبكا وتلطم منها خدها والمقلدا على هالك بعد النبي محمد ولو علمت لم تبك إلا محمدا فجعنا بخير الناس حيا وميتا وأدناه من رب البرية مقعدا لقد ورثت أخلاقه المجد والتقى فلم تلقه إلا رشيدا ومرشدا وقال يرثي حمزة: ولقد هددت لفقد حمزة هدة ظلت بنات الجوف منها ترعد ولو انه فجعت حراء بمثله لرأيت رأس صخورها يتبدد وكما كان كعب بن مالك شاعرا فذا كان قائدا شجاعا، فقد شارك في معظم غزوات الرسول عليه السلام ما عدا غزوتي بدر وتبوك. كما كان كعب بن مالك صحابيا جليلا يروي حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ومجاهدا صادقا في ذوده عن النبي، ومقاتلا جريئا مخلصا في الدفاع عن الإسلام من خلال العديد من الغزوات التي شارك فيها. ________________ |
رد: شعراء حول الرسول...
شعر لكعب في بدر
وقال كعب بن مالك أيضا ، في يوم بدر ألا هل أتى غسان في نأي دارها وأخبر شيء بالأمور عليمها بأن قد رمتنا عن قسي عداوة معد معا جهالها وحليمها لأنا عبدنا الله لم نرج غيره رجاء الجنان إذ أتانا زعيمها نبي له في قومه إرث عزة وأعراق صدق هذبتها أرومها فساروا وسرنا فالتقينا كأننا أسود لقاء لا يرجى كليمها ضربناهم حتى هوى في مكرنا لمنخر سوء من لؤي عظيمها فولوا ودسناهم ببيض صوارم سواء علينا حلفها وصميمها</ وقال كعب بن مالك أيضا : لعمر أبيكما يا ابني لؤي على زهو لديكم وانتخاء لما حامت فوارسكم ببدر ولا صبروا به عند اللقاء وردناه بنور الله يجلو دجى الظلماء عنا والغطاء رسول الله يقدمنا بأمر من أمر الله أحكم بالقضاء فما ظفرت فوارسكم ببدر وما رجعوا إليكم بالسواء فلا تعجل أبا سفيان وارقب |
رد: شعراء حول الرسول...
|
رد: شعراء حول الرسول...
بارك الله فيك اختي
وجزاك الله كل الخير اسعدني مرورك تسلمي حبيبتي |
رد: شعراء حول الرسول...
ومن الشعراء ايضا
الخنساء http://www.al-fateh.net/images/i-173/Image17.gif الخنساء واسمها تماضر بنت عمرو السلمية (ولدت سنة 575 م وتوفيت سنة 24 هـ صحابية وشاعرة مخضرمة من أهل نجد أدركت الجاهلية والإسلام وأسلمت، واشتهرت برثائها لأخويها صخر ومعاوية الذين قتلا في الجاهلية. لقبت بالخنساء بسبب ارتفاع أرنبتي أنفها. تعد الخنساء من أشهر شعراء الجاهلية، وقد قامت بكتابة الشعر خصوصا بعد رحيل أخويها. وطغى على شعرها الحزن والأسى والفخر والمدح. قال عنها النابغة الذبياني: "الخنساء أشعر الجن والإنس". وبرغم أنها كانت شاعرة متمكنة من اللغة لها قصائد كثيرة إلا أن شهرة الخنساء قد ذاعت وانتشر صيتها في كل مكان من خلال مراثيها لأخيها صخر التي ذاعت وتداولها الناس في الجاهلية. وقيل أن رسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كان يعجب بشعرها.. ولعل موقفها يوم القادسية لخير دليل على صبرها وثباتها وحسن ايمانها، فقد خرجت في هذه المعركة مع المسلمين في عهد عمر ومعها أبناؤها لأربعة وهم عمرة، عمرو، معاوية ويزيد. وهناك وقبل بدء القتال أوصتهم فقالت: يا بني لقد أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم.. إلى أن قالت: فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين، فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، وجعلت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها، تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة. وفي المعركة استشهد أولادها الأربعة وحينما بلغ الخنساء خبر مقتل أبنائها الأربعة قالت: (الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من ربي ن يجمعني بهم في مستقر رحمته). "يتبع" |
رد: شعراء حول الرسول...
من أشعارها
قذى بعينك أم بالعين عوار أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار كأن عيني لذكراه إذا خطرت فيض يسيل على الخدين مدرار تبكي لصخر هي العبرى وقد ولهت ودونه من جديد الترب أستار تبكي خناس فما تنفك ما عمرت لها عليه رنين وهي مفتار تبكي خناس على صخر وحق لها إذ رابها الدهر إن الدهر ضرا لا بد من ميتة في صرفها عبر والدهر في صرفه حول وأطوار قد كان فيكم أبو عمرو يسودكم نعم المعمم للداعين نصار صلب النحيزة وهاب إذا منعوا وفي الحروب جريء الصدر مهصار يا صخر وراد ماء قد تناذره أهل الموارد ما في ورده عار مشى السبنتى إلى هيجاء معضلة له سلاحان أنياب وأظفار وما عجول على بو تطيف به لها حنينان إعلان وإسرار ترتع ما رتعت حتى إذا ادكرت فإنما هي إقبال وإدبار لا تسمن الدهر في أرض وإن رتعت فإنما هي تحنان وتسجار يوما بأوجد مني يوم فارقني صخر وللدهر إحلاء وإمرار وإن صخرا لوالينا وسيدنا وإن صخرا إذا نشتو لنحار وإن صخرا لمقدام إذا ركبوا وإن صخرا إذا جاعوا لعقار وإن صخرا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار جلد جميل المحيا كامل ورع وللحروب غداة الروع مسعار حمال ألوية هباط أودية شهاد أندية للجيش جرار نحار راغية ملجاء طاغية فكاك عانية للعظم جبار فقلت لما رأيت الدهر ليس له معاتب وحده يسدي ونيار لقد نعى ابن نهيك لي أخا ثقة كانت ترجم عنه قبل أخبار فبت ساهرة للنجم أرقبه حتى أتى دون غور النجم أستار لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الجار ولا تراه وما في البيت يأكله لكنه بارز بالصحن مهمار ومطعم القوم شحما عند مسغبهم وفي الجدوب كريم الجد ميسار قد كان خالصتي من كل ذي نسب فقد أصيب فما للعيش أوطار مثل الرديني لم تنفذ شبيبته كأنه تحت طي البرد أسوار جهم المحيا تضيء الليل صورته آباؤه من طوال السمك أحرار مورث المجد ميمون نقيبته ضخم الدسيعة في العزاء مغوار فرع لفرع كريم غير مؤتشب جلد المريرة عند الجمع فخار في جوف لحد مقيم قد تضمنه في رمسه مقمطرات وأحجار طلق اليدين لفعل الخير ذو فجر ضخم الدسيعة بالخيرات أمار ليبكه مقتر أفنى حريبته دهر وحالفه بؤس وإقتار ورفقة حار حاديهم بمهلكة كأن ظلمتها في الطخية القار ألا يمنع القوم إن سالوه خلعته ولا يجاوزه بالليل مرار
ألا تبكيان الجرئ الجميل ألا تبكيان الفتى السيدا طويل النجاد رفيع العماد عشيرته أمردا إ ذا القوم مدوابأيديهم إلى المجد مد إليه يدا فنال الذى فوق أيديهم من المجد ثم مضى مصعدا ترى الحمد يهوى إلى بيته يرى أفضل الكسب أن يحمدا http://www.samarnet.net/up-pic/uploa...e1e0003d63.jpg |
رد: شعراء حول الرسول...
|
رد: شعراء حول الرسول...
يسلمووو موضوع قيم شكرا
|
| الساعة الآن 05:24 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 (Unregistered)
لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر .