|
أقرأ باسم ربك الذي خلق
دعوه للقراءة السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة هذه دعوة مني الى جميع أخواتي الغاليات للقراءة أختاري كتاب أي كتاب غاليتي ألكتروني او ورقي أقرئيه سواء فقه سنه تفسير ومن ثم أعرضي علينا ملخص ما قرأتي والفايدة اللي حصلتيها من قراءتك ولا تنسي قوله تعالى: ((أقرأ باسم ربك الذي خلق*خلق الانسان من علق*اقرأ وربك الأكرم*الذي علم بالقلم)) فأين أنتم يا أمة أقرأ؟؟؟؟؟ وهدية اللي تدخل تقييم*** مني هذا اللي أقدر عليهhwaml7 |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
موضوع مره رووووعه
ولي عوده غاليتي جزاك الله خيرااااااا |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
جزاك الله عزوجل خيرا
على المشاركة الرائعه ولي عوده وجعلها في ميزان حسناتك وتستاهلي التقييم ***** |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
شكراااااا حبيباتي......
انا حاليا اقرأ كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد للمؤلف سليمان عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب وسألخص اميز ما فيه.....انشاءالله |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
ألف شكر لك غاليتى
وجعله فى ميزان حسناتك موضوع رااائع جداااااااااااا وقييييييم أرجو التفاعل فى هذا الموضوع الراااااااائع وإن شاء الله لى عودة يا الغالية |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
ربي يخليكي يا السماح يا أروع مشرفة كلك كرم وذوق
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
انا كتاب الداء والدواء انصح به كثير ملخص و مفيد و يغير مجرى حياتكم بإذن الله .
على فكرة " قراته اكثر من مرة |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
هلا بك ام عبدالرحمن...
بس يا ريت تعطينا نبذه عنه شكرا عالمشاركه.................... |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
شكرا يالغلا عالموضوع المميز
انا اقرأ كتاب كبائر الذنوب حاليا تحيتي |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
بانتظارك فرح
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
كيفكم اخواتي مثل ما قلتلكم بلخص وبعطيكم نبذه عن كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد هذا الكتاب يعد هذا الشرح لكتاب التوحيد للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من أنفس الشروح التي لاقت القبول عند طلبة العلم وعند علماء أئمة الدعوة في القديم والحديث، خاصة وأن الشارح يتصل بمؤلف كتاب التوحيد زماناً ومكاناً ونسباً. المميز فيه اخواتي العزيزات انه سهل القراءه بحيث انه الفهرس والابواب سهله جدا ومتضمنه احاديث وايات قرآنيه شرحها وفسرها المؤلف داخل الكتاب سأطرح مقتطفات من هذا الكتاب وشرحها... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان (العيافه والطرق والطيره من الجبت) سأشرح معنى كل كلمه لانها كلمات جديده علي العيافه:من السحر أن العيافة يستند فيها الإنسان إلى أمر لا حقيقة له، فماذا يعني كون الطائر يذهب يمينا أو شمالا أو أماما أو خلفا؟ فهذا لا أصل له، وليس بسبب شرعي ولا حسي، فإذا اعتمد الإنسان على ذلك، فقد اعتمد على أمر خفي لا حقيقة له، الطرق:وكذلك الطرق من السحر؛ لأنهم يستعملونه في السحر، ويتوصلون به إليه. الطيره:والطيرة كذلك؛ لأنها مثل العيافة تماما تستند إلى أمر خفي لا يصح الاعتماد عليه، مامعنى النشره: النشره ضرب من العلاج والرقيه يعالج به من كان يضن ان به مسا من الجن سميت نشره لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء أي يكشف ويزال النشره من السحر التنجيم هو هو الاستدلال بالاحوال الفلكيه على الحوادث الارضيهما المقصود بالتنجيم؟ وما اقسامه؟وماا الحكمه من خلق النجوم؟ التنجيم ثلاثة اقسام الاول:ماهو كفر باجماع المسلمين وهو القول بان الموجودات في العالم السفلي مركبه على تأثير الكواكب والروحانيات الثاني: الاستدلال على الحوادث الارضيه بمسير الكواكب واجتماعها وافتراقها ونحو ذلك ويقول ان ذلك بتقدير الله ومشيئتهفلا ري في تحريم ذلك الثالث:ما ذكره المصنف في تعلم المنازل الحكمه من خلق النجوم قال ا قتاده : خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف مالا علم له به ما هي اقسام المحبه؟ المحبه قسمان ، مشتركة وخاصة فالمشتركه ثلاث انواع أحدهما : محبة طبيعية كمحبة الجائع للطعام والظمآن للماء ونحو ذلك وهذه لا تستلزم التعظيم الثاني: محبة رحمة واشفاق كمحبة الوالد لولده الطفل وهذه ايضا لا تستلزم التعظيم الثالث : محبة انس وألف وهي محبة المشتركين في صناعة او علم او مرافقة او تجاره وكمحبة الاخوه بعضهم بعضا هذه الانواع الثلاثه التي تصلح للخلق ووجودها فيهم لا يكون شركا في محبة الله القسم الثاني : المحبه الخاصة التي لا تصلح الا الله ومتى احب العبد بها غيره كان شركا لا يغفره الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ما اعطى أحد عطاء خيرا واوسع من الصبر) ما معنى الصبر؟ وهذا ما فاجأني لأني بصراحه عمري مافكرت في تعريف او معنى للصبر وهناك أنواع للصبر ايضا سأدرجها الان سماه النبي صلى الله عيه وسلم عبد الدينار والدرهم لما كان ذلك هو المقصود ومطلوبه الذي عمل له وسعى في تحصيله بكل ممكن حتى صارت نيته مقصوره عليه يغضب ويرضى له صار عبدا لهالصبر: قوله اكبر الكبائر الإشراك بالله أي في ربوبيته أو عبادته وهذا بالاجماع قوله والقنوط من رحمة الله قال أبو السعادات هو أشد اليأس من الشيء قلت فعلى هذا يكون الفرق بينه وبين اليأس كالفرق بين الاستغاثة والدعاء فيكون القنوط من اليأس وظاهر القرآن أن اليأس أشد لأنه حكم لأهله بالكفر ولأهل القنوط بالضلال وفيه التنبيه على الجمع بين الرجاء والخوف فإذا خاف فلا يقنط ولا ييأس وكان السلف يستحبون أن يقوى في الصحة الخوف وفي المرض الرجاء هذه طريقة أبي سليمان وغيره قال وينبغي للقلب أن يكون الغالب عليه الخوف فإذا كان الغالب عليه الرجاء فسد فنسأل الله تعالى أن يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة إنه على كل شيء قدير باب من الإيمان بالله الصبرعلى أقدار الله لما كان ببديع حكمته ولطيف رحمته قضى أن يبتلي النوع الانساني بالأوامر والنواهي والمصائب التي قدرها عليهم أمرهم بالصبر على ذلك الصبر ثلاثة أنواع صبر على المأمور وصبر على المحظور وصبر على المقدور ويشملها قوله تعالى والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وقوله تعالى الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون قال صلى الله عليه وسلم:(تعس عبد الدينار وعبد الدرهم........)على حسب ما قرأت سأذكر لماذا سماه عبد الدينار والدرهم وهناك الكثير الكثير من آيات ومعناها وسبب نزولها وأحاديث نبويه شريفه وتكلم ايضا عن السحر وحكمه وحكم ذهاب المريض الى الكهنه ولكن لم أكتبها لتوقعي انكن على معرفه به وبصراحه أنصحكم به وبقراءته وهو سهل وميسير مثل ما ذكرت بالبدايه ..من اسمه (تيسير العزيز الحميد) وسامحوني على التقصير .....وبانتظاركم |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
الله يسعدك غاليتي
انا اقرأ الان كتاب (هدايه الحيارى في اجوبه اليهود والنصارى) بس اخلص منه سألخصه رغم انه مفيد جداااا وصعب التلخيص بس راح احطه نقاط |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
حياااااك حبيبتي وبانتظارك
وجزاك الله خيرا |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
اسم الكتاب: استمتع بحياتك
اسم المؤلف: الدكتور محمد العريفي مقدمة: يروي الكاتب في 232 صفحة تجربته الشخصية عندما كان بسن السادسة عشرة من عمره -لما وقع في يديه- كتاب " فن التعامل مع الناس " لمؤلفه " دايل كارنيجي "- و امتدت لعشرين سنة لاحقة استخدم المؤلف نفس اسلوب كارنيجي بسوق القاعدة وذكر تحتها أمثلة ووقائع لرجال تميزوا من قومه . و لكن هذه المرة كانت الأمثلة لسيد ولد آدم الرسول الكريم و أصحابه الميامين سلام الله عليهم أجمعين و مجموعة من الأحداث الشخصية التي مر بها المؤلف. عرض للكتاب: يسرد الكاتب ما يربو عن 85 قاعدة يمكن حصرها في ثلاثة مجالات رئيسية: 1-التطوير و التنمية الذاتية 2-مهارات الإتصال 3-الأخلاق التطوير و التنمية الذاتية : اننا لا يمكن ان نصل الى القمةإلا بممارسة أو اكتساب مهارات فإذا أردت ان تكون رأسا لا ذيلا أحرص على تتبعالمهارات أينما كانت ودرب نفسك عليها يبدأ الكاتب بمجموعة من القواعد تستمر الى نهاية الكتاب معززة بمجموعة من تجاربه الشخصيةلشحذ الهمم نحو تطوير الذات بأسلوب شيق يركز فيها على مجموعة من الأفكار تدور حول: - كسر قيود السلبية -معاني العزيمة و الإصرار -النجاح -المثابرة -مواجهة الذات -التوازن مهارات الإتصال : هي جل هذا الكتاب و يحرص الكاتب من خلال قواعد هذه المهارات أن يسرد قصص من السيرة العطرة لنقاشات غاية في الرقي تجسد هذه القواعد بأسمى صورها. يفصل الكتاب مجموعة كبيرة من المهارات المهم تعلمها للتواصل معززة بأمثلة واقعية و نصائح و توجيهات قيمة بالإضافة الى اللمحات النبوية الكريمة في التعامل مع جميع فئات الناس، المسلم و غير المسلم، الصغير و الكبير، المرأة، الأطفال .... دونما أن يغفل الكاتب عن تنبيه القارئ باستخدام المهارة الصحيحة مع محاوره أو المحيطين به من خلال فهمهم أولا. و أنصح الجميع العودة اليها للإستفادة. تدور هذه المهارات حول ثلاثة محاور: 1-طريقة تعاملك مع الآخرين 2-افهم الآخرين أولا 3-مهارات الإستماع الأخلاق : تنمية و مهارات بدون أخلاق كشجرة بدون أوراق، و لهذا نجد بين جنبات الكتاب مجموعة من القيم و الأخلاق و الإيمانيات ترسم مسارا لهذه التنمية و المهارات. و يمكن تلخيصها بالآتي: 1- الصبر 2- آداب الحديث 3- الإتقان 4- الشجاعة 5- القناعة 6- الأمر بالمعروف 7- إخلاص النية 8- الأمانة 9- الصدق 10- العطاء 11- حفظ اللسان ماذا نستفيد من هذا الكتاب : - عدمالإستسلام للأخطاء والإقتناع بمحدودية القدرات. -شحذ الهمم و العزيمة للتطوير -اكتساب مهارات جديدة في طرق التواصل -دعوة للتفائل و النجاح و نبذ ما دون ذلك -افهم الآخرين أولا -الإيجابية -عش السعادة في كل لحظة من خلالك و خلال الآخرين -الإيمان سيوصلك الى هناك -(و قل أعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمن " اصوت لكتاب استمتع بحياتك لانني اشعر بانه على شكل دورات تدريبية في فن التعامل مع الناس في ضوء الكتاب و السنة |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
انا لسى ماقراته بس ان شاء الله اقراه
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
جزيت خيرااا انا لخصت الكتاب بس اتفرغ راح اكتبه
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
اقتباس:
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
اقتباس:
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
موضوووووووووووع رائع وقييم
جزاك الله كل خير وباارك الله بماا قدمتي غاليتي ويااليت الكل يتفااعل لانه موضوع قيمم ومفيد ولي بااك بئذن الله تعاااالى |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
يا هلاااااا بك ندوووووش حضورك زادني تفاؤل
ويارب نوصل على الاقل الى 100 كتاب ومن ثم 1000 وبهيك اللي يدخل نضمن انه اخذ اكبر قدر من المعلومات |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام ديناً، ونصب لنا الدلالة على صحته برهاناً مبيناً، وأوضح السبيل إلى معرفته واعتقاده حقاً يقيناً، ووعد من قام بأحكامه وحفظ حدوده أجراً جسيماً، وذخر لمن وافاه به ثواباً جزيلاً وفوزاً عظيماً، وفرض علينا الانقياد له ولأحكامه، والتمسك بدعائمه وأركانه، والاعتصام بعراه وأسبابه.
فهو دينه الذي ارتضاه لنفسه ولأنبيائه ورسله وملائكة قدسه، فبه اهتدى المهتدون وإليه دعا الأنبياء والمرسلون. أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون ، فلا يقبل من أحد ديناً سواه من الأولين والآخرين ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين . شهد بأنه دينه قبل شهادة الأنام ، وأشاد به ورفع ذكره وسمى به أهله وما اشتملت عليه الأرحام، فقال تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم * إن الدين عند الله الإسلام . وجعل أهله هم الشهداء على الناس يوم يقوم الأشهاد، لما فضلهم به من الإصابة في القول والعمل والهدى والنية والاعتقاد، غذ كانوا أحق بذلك وأهله في سابق التقدير ، فقال وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج، ملة أبيكم إبراهيم، هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير . وحكم سبحانه بأنه أحسن الأديان، ولا أحسن من حكمه ولا أصدق منه قبلا فقال: ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا . |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
ثم يقول المؤلف رحمه الله تعالى ورفع منزلته وحشرنا معه في جنات الخلد
واصفا الدين النصراني بالأتي (( دين أسس بنيانه على عبادة الصلبان والصور المدهونة في السقوف والحيطان، وأن رب العالمين نزل عن كرسي عظمته فالتحم ببطن أنثى وأقام هناك مدة من الزمان، بين دم الطمث في ظلمات الأحشاء تحت ملتقى الأعكان، ثم خرج صبياً رضيعً يشب شيئاً فشيئاً ويبكي وأكل ويشرب ويبول وينام ويتقلب مع الصبيان، ثم أودع في المكتب بين صبيان اليهود يتعلم ما ينبغي للإنسان هذا وقد قطعت منه القلفة حين الختان، ثم جعل اليهود يطردونه ويشردونه من مكان إلى مكان، ثم قبضوا عليه وأحلوه أصناف الذل والهوان، فعقدوا على رأسه من الشوك تاجاً من أقبح التيجان، وأركبوه قصبة ليس لها لجام ولا عنان، ثم ساقوه إلى خشبة الصلب مصفوعاً مبصوقاً على وجهه وهم خلفه وأمامه وعن شمائله وعن الأيمان. ثم أركبوه ذلك المركب الذي تقشعر من القلوب مع الأبدان، ثم شدت بالحبال يداه ومع الرجلان، ثم خالطهما تلك المسامي التي تكسر العظام وتمزق اللحمان وهو يستغيث: يا قوم ارحموني! فلا يرحمه منه إنسان هذا وهو مدير العالم العلوي والسفلي الذي يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن ثم مات ودفن في التراب تحت صم الجنادل والصوان ، ثم قام من القبر وصعد إلى عرشه وملكه بعد أن كان ما كان فما ظنك بفروع هذا أصلها الذي قام عليه البنيان.)) |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
وكان اهل الكتاب افضل الصنفين، وهم نوعان: مغضوب عليم ، وضالون.
فالامة الغضبية هم اليهود: اهل الكذب والبهت والغدر والمكر والحيل، قتلة الانبياء واكلة السحت – وهو الربا والرشا – اخبث الامم طوية، وأرداهم سجية وابعدهم من الرحمة، واقربهم من النقمة، عادتهم البغضاء، وديدنهم العداوة والشحناء، بيت السحر والكذب والحيل، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم من الانبياء حرمة، ولا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة، ولا لمن وافقهم عندهم حق ولا شفقة، ولا لمن شاركهم عندهم عدل ولا نصفة، ولا لمن خلطهم طمأنينة ولا أمنة، ولا لمن استعملهم عندهم نصيحة، بل أخبثهم بيهودي على الحقيقة، أضيق الخلق صدوراً، واظلمهم بيوتاً وأنتنهم أفنية، واوحشهم سجية، تحيتهم لعنة ، ولقاؤهم طيرة، شعارهم الغضب، ودثارهم المقت. والصنف الثاني: المثلثة أمة الضلال وعباد الصليب، الذين سبوا الله الخالق مسبة ما سبه اياها احد من البشر ، ولم يقروا بانه الواحد الاحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً احد، ولم يجعلوه اكبر من كل شئ، بل قالوا فيه ما تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ، فقل ما شئت في طائفة اصل عقيدتها: إن الله ثالث ثلاثة وان مريم صاحبته وان المسيح ابنه، وانه نزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن الصاحبة، وجرى له ما جرى الى ان قتل ومات ودفن. فدينها عبادة الصلبان، ودعاء الصور المنقوشة بالاحمر والاصفر في الحيطان، يقولون في دعائهم: (يا والدة الإله ارزقينا، واغفري لنا وارحمينا). فدينهم شرب الخمور واكل الخنزير، وترك الختان، والتعبد بالنجاسات، واستباحة كل خبيث من الفيل الى البعوضة، والحلال ما حلله القس، والحرام ما حرمه، والدين ما شرعه، وهو الذي يغفر لهم الذنوب، وينجيهم من عذاب السعير. |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
يقول المؤلف رحمه الله
أن الأديان على وجه الأرض لاتخلو من مقاربة ستة اديان رئيسية وهذه الاديان الستة مذكورة في آية الفصل في قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد . وهذه حقيقة فالأديان اما توحيدية او وثنية بالاضافة للمجوس والصابئة لأنها اديان مابين التوحيدية والوثنية اما الملل الالحادية فلم يعدها رب العزة من الاديان لما تنكره من فكرة الدين قال رب العزة عنهم ((أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآَبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25))) الجاثية كذلك قوله تعالى عنهم بالعموم في سورة الماعون بسم الله الرحمن الرحيم((أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3))) الماعون |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
ويسرد المؤلف سبب حجد النصارى لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم
فيقول لا غرابة في جحد النصارى رسالة محمد وقد سبوا الله وقد ذكرنا اتفاق امة الضلال وعبادة الصليب على مسبة رب العالمين اقبح مسبة ، على ما يعلم بطلانه بصريح العقل ، فان خفي عليهم ان هذا مسبة لله مع ان العق يحكم ببطلانه وبفساده من اول وهلة ، لم يكثر على تلك العقول السخيفة ان تسب بشراً ارسله الله ، وتجحد نبوته ، وتكابر ما دل عليه صريح العقل من صدقه وصحة رسالته ، فلو قالوا فيه ما قالوا لم يبلغ بعض قولهم في رب الارض والسموات الذي صاروا به ضحة بين جميع اصناف بني ادم. فانه اطبقت على ان الاله الحق – سبحانه عما يقولون – صلب وصفح وسمر ووضع الشوك على راسه ودفن في التراب ، ثم قام في اليوم الثالث وصعد وجلس على عرشه يدبر امر السموات والارض ، لا يكثر عليها ان تطبق على جحد نبوة من جاء بسبها ولعنها ومحاربتها وابداء معايبها والنداء على كفرها بالله ورسوله ، والشهادة على براءة المسيح منها ومعاداته لها ثم قاتلها واذلها واخرجها من ديارهم وضرب عليها الجزية ، واخبر انها من اهل الجحيم خالدة مخلدة لا يغفر الله لها وانها شر من الحمير ، بل هي شر الدواب عند الله. وكيف ينكر لامة اطبقت على صلب معبودها والهها ثم عمدت الى الصليب فعبدته وعظمته ، وكان ينبغي لها ان تحرق كل صليب تقدر لى احراقه ، وان تهينه غاية الاهانة اذ صلب عليه الهها الذي يقولون تارة : انه الله ، وتارة يقولون انه ابنه ، وتارة يقولون ثالث ثلاثة؟ فجحدت حق خالقها وكفرتت به اعظم كفر وسبته اقبح مسبة ، ات تجحد حق عبده ورسوله وتكفر به. وكيف يكثر على امة قالت في رب الارض والسموات انه ينزل من السماء ليكلم الخلق بذاته لئلا يكون لهم حجة عليه ، فااراد ان يقطع حجتهم بتكليمه لهم بذاته لترتفع المعاذير عمن ضيع عهده بعد ما كلمه بذاته؟ فهبط بذاته من السماء ، والتحم في بطن مريم ، فاخذ منها حجاباً ، وهو مخلوق من طريق الجسم ، وخالق من طريق النفس ، وهو الذي خلق جسمه وخلق امه ، وامه كانت قبله بالناسوت ، وهو كان من قبلها باللاهوت ، وهو الاله التام ، والانسان التال ، ومن تمام رحمته تبارك وتعالى على عباده انه رضي باراقة دمه عنهم على خشبة الصليب ، فمكن اعداءه اليهود من نفسه ليتم سخطه عليهم، فاخذوه وصلبونه وصفعوه وبصقوا في وجهه ، وتوجوه بتاج من الشوك على راسه وغار دمه في اصبعه لانه لو وقع منه شيء الى الارض ليب كلما كان على وجهها ، فثبت في موضع صلبه النوار. |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
الكتاب غايه في الروووعه ولا استطيع تلخيصه ابدأأأأ لاني لخصته فهضمته حقه
عشان كذاااا كتبت لكم المقدمه وشي بسيط منه |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
بااااااارك الله فيكي وجزاااك الله كل الخير مجهود رائع وقيم وتسحقي عليه كل الشكر والثناء
لك مني كل التقدير والاحترام.... واتمنى من الجميع انهم يقرؤؤه ويستفيدوا........ |
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير ان شاء الله الله يجعل هذه الالتفاتة في ميزان حسانتك يا رب
|
رد: أقرأ باسم ربك الذي خلق
انصح بقرأه كتاب نهايه العالم للشيخ محمد العريفي
رائع يخبرنا بتفاصيل عﻻمات الساعه ربي يجعله في موازين حسناته |
| الساعة الآن 05:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 (Unregistered)
لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر .