سؤال : عن نفخ الروح
 

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

النبض ياختي يبدا من الاسبوع الخامس للسابع
في حريم يبين معاهم النبض
من الاسبوع الرابع وفي ناس بيتاخر ع حسب الجنين
تنفخ الروح بعد 120 يوم والله العالم

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

يحول موضوعك للقسم العام

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

أختي الكريمة ..
أعتقد إن موضوعي يدخل في نطاق الشهور الثلاث الأولى وهو له منتدى خاص؟
ثانياً : إجابتك غير دقيقة و السبب إني انا أمس كنت في المستشفى وشفت وسمعت جنين في الأسبوع الثالث ويومين ينبض قلبه وسحبت صورة سونار له .
ثالثاً: هل من الممكن أن يعمل القلب دون روح.

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

نعم ياعزيزتي
القلب يعمل من دون رووووووووووووح
سالي اي شيخ
هذا جسم مانفخ فيه الرووووح
اصلا اعضاءه شغالة بس كروح لسه
انا بكتب بناء ع شيوخ قالوا

يمنع وضع استفسارات بالاقسام
تقدري اختي تحطي سؤالك
زي ماهو معروض الان
وتحطيه بقسم انواع الحمل
وان شاء الله نرد عليك

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

طيب إذا كان الجسم ينبض من غير روح أيضاً ممكن يتحرك من غير روح حتى الشهر الأخير من غير روح..
كيف نعرف طبياً هذا الجسم فيه روح أو لا

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

نصوص السنة تحدد زمن أطوار الجنين الأولى:
1. روى الإمام مسلم بسنده عن عبد الله ابن مسعود قال: حدثنا رسو ل الله وهو الصادق المصدوق قال : (إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ،ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح. ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد). رواه مسلم
2. روى الإمام مسلم بسنده عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله قال : ( إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة ،بعث الله إليها ملكا، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك). رواه مسلم صلى الله عليه وسلم أخبر في نفس الحديث أن أطوار الجنين الأولى؛ العلقة والمضغة تبدأ وتكتمل أوصافها وتنتهي خلال هذه الأربعين. فالحديث يتكلم عن التحديد الزمني لقضيتين: الأولى: زمن جمع الخلق لخلايا أعضاء الجسم في صورة براعم أولية ، والثانية: زمن أطوار الجنين؛ العلقة والمضغة نصا والنطفة لزوما؛ لأنه لا وجود لكلمة النطفة في الروايات الصحيحة. والحديث بهذا اللفظ للإمام مسلم يختلف عن حديث الإمام البخاري في زيادة عبارة (في ذلك) والتي صححت الفهم وأظهرت التطابق التام مع حقائق علم الأجنة الحديث فأزالت شبه الزائغين وردت كيد أعداء السنة والإسلام إلى نحورهم. بناء على هذه الرواية للحديث فخلق الجنين يجمع خلال الأربعين يوما الأولى من عمره. وأطوار النطفة والعلقة والمضغة تقع وتكتمل كلها في خلال هذه الأربعين؛ لأن لفظ( في ذلك ) يعود إلى الوقت، أي إلى الأربعين يوما، أما اسم الإشارة في قوله( مثل ذلك)، فلا بد أنه يعود إلى شيء آخر غير الوقت، وأقرب شيء إليه هنا هو جمع الخلق. والمعنى إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون في ذلك (أي في ذلك العدد من الأيام) علقة (مجتمعة في خلقها) مثل ذلك، (أي مثلما اجتمع خلقكم في الأربعين )، ثم يكون في ذلك (أي في نفس الأربعين يوما) مضغة (مجتمعة مكتملة الخلق المقدر لها) مثل ذلك، (أي مثلما اجتمع خلقكم في الأربعين يوما).وذلك من ترتيب الإخبار عن أطوار الجنين لا من ترتيب المخبر به. وهو ما توصل إليه وحققه ابن الزملكاني في القرن السابع الهجري. واستنتج من ذلك أن النطفة والعلقة والمضغة تتم وتكتمل خلال الأربعين يوما الأولى وليراجع كلامه الدقيق في كتابه البرهان في إعجاز القرآن أو في بحث أطوار الجنين ونفخ الروح في العدد الثامن من مجلة الإعجاز العلمي. وعلى هذا يتضح أن معنى (مثل ذلك) في حديث عبد الله ابن مسعود لا يمكن أن يكون مثلية في الأربعينات من الأيام. فينبغي فهم حديث ابن مسعود برواية البخاري بما ينسجم مع رواية مسلم ومع الأحاديث الأخرى المتعلقة بالموضوع. وينبغي التنبيه على أن هناك كلمة أدرجت في رواية البخاري عمقت المفهوم الخاطئ لأطوار الجنين وهي: كلمة نطفة في الجملة الأولى من الحديث: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة…الحديث) فكلمة نطفة غير موجودة في رواية البخاري فضلا عن عدم وجودها في أي رواية صحيحة.
3. أخبر النبي في الحديث الثاني (حديث حذيفة بن أسيد) أن الجنين قبل اليوم الثاني والأربعين لا يمكن تمييز صورته الإنسانية ولا تخلق أجهزته بصورة تامة إلا بعد هذا التاريخ؛ فالحديث يشير بوضوح إلى أن تشكل الجنين بتصويره وخلق سمعه وبصره وجلده ولحمه وعظامه وتمايز أعضائه الجنسية لا يحدث إلا بعد اليوم الثاني والأربعين .

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

اختي وهذي فتوى من موقع اسلامي
كانت السائلة تسئل نفس سؤالك
وكان اجابة الشيخ كما يلي نصا


ينفخ الروح في الجنين في الأربعين الثالثة كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏"‏ اِنَّ اَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ اُمِّهِ اَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِاَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَاَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ اَوْ سَعِيدٌ " 0 ولكن إذا ابتدأت الأربعين الثالثة : أي بعد الثمانين يوما فإن الجنين يتشكل ويكون جنينا تثبت به الأحكام ، فإذا سقط بعد الثمانين فإنه يكون نفاسا تمتنع منه النفساء عن الصلاة والصوم ، وإذا سقط قبل ذلك فإنها تأخذ حكم المستحاضة ويجب عليها الصوم والصلاة 0

اتمنى اكون افدتك
ولك جزيل الشكر

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

شكرا اختي على ردك الجميل ولكِ مني أحلى تحية

رد: سؤال : عن نفخ الروح
 

دمتي بود
وتحت امرك
باي استفسار
وربي يتمم حملك ع خير وبصحة وسلام