رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

شوفي يا أثورة ..

انا دخلت لصفحته ولقيت حاط الاعلان عالبرنامج بس ومش كاتب اللي قاله في الحلقة



(المولد النبوي الشريف)

حلقة اليوم الساعة 8:30 بعد قليل ستكون حول المولد النبوي واختلاف المسلمين فيه والغلو من الطرفين والوسط في ذلك والطريقة النبوية في الاحتفال بالمولد النبوي الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتحديد يوم المولد بالدليل

وبيان حكم ما يفعله البعض في المولد:
1- قراءة السيرة النبوية المباركة
2- الصيام
3- شجرة المولد والقنديل والخميسة
4- الحضرة وضرب السكاكين و أكل الزجاج...الخ
5- الطعام والصدقة والموائد
6-المفرقعات

ووضع قواعد علمية لبيان الحق في كل هذه الأمور بمشيئة الله تعالى

وفقني الله وإياكم لكل خير


وانا نذكر انه هو استدل بحديث صحيح عن الرسول انه في احد المسلمين لا اذكر اسمه

سأله لماذا نصوم يوم الاثنين فقال له صلى الله عليه وسلم انه يوم ولدت فيه

وقال الشيخ مصطفي حري بنا ان نحتفل بكل اثنين من كل اسبوع وليس بيوم واحد في السنة

وطبعا انكر بعض الاشياء زي البندرة والشياء اللي هو ذاكرها فوق


المهم هو قال ان بعض الشيوخ العلامة الكبار المعروفين انكرو الاحتفال وقالو بدعة

وبعض الشيوخ ايضا كبار وعلامة ومعروفين اجازو الاحتفال به

وقال ان المسلمين البسطاء ضاعو بين الفكرين وهو الحقيقة قال اشياء وكلمات

جميلة مفادها ان الاحتفال جائز ولكن ليس بالرقص والغناء بل بذكر الله وتعليم

الاطفال عن السيرة النبوية

هكذا انا فهمت وهذا ماجاب عقلي طبعا انت عارفة الزهايمر

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

مرحبا بفروستي الغالية شخبارك اليوم

ربي يعينا والله ..

حتى انا روى جايبتلها المرقد اللي ينحل من الجنب واملصقته في مرقدي بيش يقعد مفتوح بيني وبينها

ونرفعها ونحطها بسهولة ..

بس الحبيبة نلقى فيها راقدة فوق مني ومرات تقعد اتنق لين نرقدها في النص بيني وبين بوها

الله غالب حكم القوي على الضعيف

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

وممن أجاز الاحتفال بالمولد من العلماء:

1- الإمام المحدث الفقيه أبو شامة شيخ الإمام النووي.
قال في رسالته : (ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يُفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات، والمعروف، وإظهار الزينة والسرور، فإن ذلك مشعرٌ بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكراً لله تعالى على ما منّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين).

2- الإمام شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني.
فقد سُئِلَ عن عمل المَوْلِد فأجاب بما نصه:

أصل عمل المَوْلِد بدعة لم تُنْقَل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة الصحابة والتابعين وتابع التابعين ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسنَ وضدِّها، فمن تَحَرَّى في عملها المحاسن وتجنَّب ضدَّها كان بدعةً حسنة وإلا فلا). نقلاً عن رسالة الإمام السيوطي.

3- الإمام الحافظ المحدث جلال الدين السيوطي.
قال معقباً على كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني: (وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت، وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجَّى موسى، فنحن نصومه شكرًا لله تعالى. فيُستفاد منه فعل الشكر لله على ما مَنَّ به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نِقْمة، ويُعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سَنَة. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة، وأيَّة نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبيّ نبيّ الرحمة في ذلك اليوم).

4- الإمام الحافظ أبو الخير السخاوي.
قال رحمه الله في فتاويه: (عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وسلم بعمل الولائم البديعة، المشتملة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم).

وقال في ترجمة أحد تلاميذه: (سمع مني تأليفي في المولد النبوي بمحله وفي السنة قبلها تأليف العراقي فيه أيضاً).

فقد كان المولد يقرأ في مكان ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم سنة بعد أخرى دون نكير من أحد.

5- الإمام الشهاب أحمد القسطلاني شارح البخاري:
قال في كتابه المواهب اللدنية 1/148: (فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً ، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وإعياء داء).

6- العلاَّمة الشّيخ محمد بن عمر بحرق الحضرمي الشافعي (ت:930 هـ)
قال في كتابه (حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار): (فحقيقٌ بيومٍ كانَ فيه وجودُ المصطفى صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَّخذَ عيدًا، وخَليقٌ بوقتٍ أَسفرتْ فيه غُرَّتُهُ أن يُعقَد طالِعًا سعيدًا، فاتَّقوا اللهَ عبادَ الله، واحذروا عواقبَ الذُّنوب، وتقرَّبوا إلى الله تعالى بتعظيمِ شأن هذا النَّبيِّ المحبوب، واعرِفوا حُرمتَهُ عندَ علاّم الغيوب، "ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ").

7- الإمام العلامة صدر الدين موهوب بن عمر الجزري الشافعي.
قال: (هذه بدعة لا بأس بها، ولا تكره البدع إلا إذا راغمت السنة، وأما إذا لم تراغمها فلا تكره، ويثاب الإنسان بحسب قصده في إظهار السرور والفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم). نقلاً من كتاب سبل الهدى والرشاد.

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

وقد تمسك من منع الاحتفال بالمولد بأمور؛ نذكرها ونذكر الجواب عنها باختصار:

أولاً: كون المولد أول من أحدثه الفاطميون.

وجواب ذلك أن يقال: على افتراض أن الفاطميين هم أول من أحدث ذلك؛ فليس هذا دليلاً على المنع، فقد أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعظيم اليوم الذي انتصر فيه موسى عليه السلام من اليهود، وقال عليه السلام: (فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ) رواه البخاري.

ثانياً: منع المولد بحجة أنه بدعة، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ) رواه مسلم.

والجواب عن ذلك: أن البدع على قسمين: حسنة وسيئة، وإلى هذا ذهب الجماهير من العلماء، وهذا بعض تقريرهم لذلك:

قال الإمام الشافعي: (المحدثات من الأمور ضربان: أحدهما ما أحدث مما يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو إجماعاً، فهذه البدعة الضلالة.

والثانية: ما أحدث من الخير مما لا خلاف فيه لواحد من هذا هي محدثة غير مذمومة، وقد قال عمر - رضي الله تعالى عنه - في قيام رمضان نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم تكن، وإذا كانت فليس فيها رد لما مضى).

وقال العلامة المحدث أبو شامة المقدسي: (فالبدعة الحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها ورجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها، وهي كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشئ منها ولا يلزم من فعله محذور شرعي).

والإمام أبو شامة هو الذي يقول عنه الإمام ابن كثير في البداية والنهاية (13/250): (الشيخ الإمام العالم الحافظ المحدث الفقيه المؤرخ المعروف بأبي شامة شيخ دار الحديث الاشرفية...وكان ذا فنون كثيرة أخبرني علم الدين البرزالي الحافظ عن الشيخ تاج الدين الفزاري، أنه كان يقول بلغ الشيخ شهاب الدين أبو شامة رتبة الاجتهاد...وبالجملة فلم يكن في وقته مثله في نفسه وديانته وعفته).

وقال الإمام شيخ الإسلام سلطان العلماء العز بن عبد السلام: (وقال العز بن عبد السلام: (البدعة فعل ما لم يعهد في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ وهي منقسمة إلى: بدعة واجبة، وبدعة محرمة، وبدعة مندوبة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة، والطريق في معرفة ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة: فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة، وإن دخلت في قواعد التحريم فهي محرمة، وإن دخلت في قواعد المندوب فهي مندوبة، وإن دخلت في قواعد المكروه فهي مكروهة، وإن دخلت في قواعد المباح فهي مباحة).

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: (قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَكُلّ بِدْعَة ضَلَالَة )

هَذَا عَامّ مَخْصُوص ، وَالْمُرَاد غَالِب الْبِدَع . قَالَ أَهْل اللُّغَة : هِيَ كُلّ شَيْء عُمِلَ عَلَى غَيْر مِثَال سَابِق . قَالَ الْعُلَمَاء : (الْبِدْعَة خَمْسَة أَقْسَام: وَاجِبَة، وَمَنْدُوبَة وَمُحَرَّمَة وَمَكْرُوهَة وَمُبَاحَة... فَإِذَا عُرِفَ مَا ذَكَرْته عُلِمَ أَنَّ الْحَدِيث مِنْ الْعَامّ الْمَخْصُوص... وَلَا يَمْنَع مِنْ كَوْن الْحَدِيث عَامًّا مَخْصُوصًا قَوْله: (كُلّ بِدْعَة) مُؤَكَّدًا (بِكُلِّ)، بَلْ يَدْخُلهُ التَّخْصِيص مَعَ ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {تُدَمِّر كُلّ شَيْء}).

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

سوسو ..

صحيحة الزردة ..

شخبار ريومي وخيها شن داير توة

علي فكرة اشتركت في صفحتك عالفيس ببعض اكلاتي ههههههه

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

مساء الخيرات

كيف حالكم اليوم

البارح حنيت رنوده ايدياتها ماشاء الله عليها تهبل جتها ربي يحفظها

كيف ضميت حوسه الفطور وبخرت الحوش وقلت انطل عليكم


بنمشي نصلي و نقرا سوره الكهف وجمون قريب تنوض انغيرلها وانبدلها

وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووو


جدول مضغوط كالعاده مع زوجي الحلو قاعد مايحبنيش اندير شئ تعالي قعمزي جمبي وهدرزي وبسسسسس ههههههه


وبنرفع رنوده للملاهي ان شاء الله لو مش زحمه

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

سوسو ماشاء الله عالاجواء الحلوه يارب اتكونوا مستمتعين بوقتكم وتعالي بعدين احكيلنا

اوشي وفروسه كيف حالكم اليوم وحال السنافر

هدهد رااااااقده اكيد يارب اتكون سوما امخلياتك راقده ومرتاحه

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

اوشي قريت الفتاوي اللي حاطيتيهم

طبعا اني ما بحتش علي هالموضوع فيما فات

لكن مقتنعه اقتناع تام انه حرام

السيره النبويه لازم انعلموها لصغارنا ديما مش يوم معين والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل يوم المفروض انكثروا منها \\

وواجبنا ان نقروا القرآن في كل الايام الا لو فيه عذر

والله اعلم


اللهم ارنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه


اللهم آآآآمين

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

هلا جيجي ..

انا كنت نحكي مع اثري في الصفحات اللي فاتو عن اجازة الاحتفال بالملد النبوي

وحكيتلها ان الشيخ اسامة التريكي جاب احاديث وكلامه منطقي بصراحة اقتنعت بيه

بـــــــــــــــــس انا هنا مش نبي نقنعك ياحبيبة

وعارفة ان كل يوم هو يعتبر عيد واحتفال لان الله امد في عمرنا لكي نذكره ونعبده

وكذلك احتفالنا بالمولد اذا كان بدعة فهي بدعة مستحبة كما هو صلاة التراويح في رمضان

لما جو بعض المسلمين وقالو لعمر هذه بدعة فقال مرحبا بالبدع التي تقربنا لله

وبعــــــــــــــدين ياجيجي اقري الموضوع اولا

ثم اذا اقتنعتي باهي واذا لم تقتنعي فايضا باهي

رد: ** ليبيا زين علي زين ليبيا ورد وياسمين ** تجمع الليبيات
 

هلا جيجي ..

انا كنت نحكي مع اثري في الصفحات اللي فاتو عن اجازة الاحتفال بالملد النبوي

وحكيتلها ان الشيخ اسامة التريكي جاب احاديث وكلامه منطقي بصراحة اقتنعت بيه


وكما نعرف ان اسامة التريكي احد اعضاء دار الافتاء في ليبيا

وكذلك مذهب المالكية لم يحرم الاحتفال لان كلمة حرام يسنها الله وليس البشر

ولم ياتي اي نص قرأني صريح ليحرم الاحتفال بمولد الرسول


بـــــــــــــــــس انا هنا مش نبي نقنعك ياحبيبة

وعارفة ان كل يوم هو يعتبر عيد واحتفال لان الله امد في عمرنا لكي نذكره ونعبده

وكذلك احتفالنا بالمولد اذا كان بدعة فهي بدعة مستحبة كما هو صلاة التراويح في رمضان

لما جو بعض المسلمين وقالو لعمر هذه بدعة فقال مرحبا بالبدع التي تقربنا لله

وبعــــــــــــــدين ياجيجي اقري الموضوع اولا

ثم اذا اقتنعتي باهي واذا لم تقتنعي فايضا باهي