رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

محمد المنجد

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...607451_562.jpg[/IMG]
نشأتهولد المنجد في يوم 30/12/1380 هجرية. وأنهى المرحلة الأولى من تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي في مدينة الرياض. ثم أنتقل إلى الظهران ودرس وتخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بشهادة بكالوريس إدارة صناعية.
مشائخه
1.الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز: وهو الذي أمره بالتدريس وإلقاء المحاضرات في المنطقة الشرقية وكان عمره دون الثلاثين
2.الإمام العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني
3.الشيخ محمد بن صالح العثيمين
4.الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
5.الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان
6.الشيخ عبد الرحمن البراك
7.الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان
8.الشيخ محمد ولد سيدي الحبيب الشنقيطي
9.الشيخ عبد المحسن الزامل
10.الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود
أعماله ونشاطه العلمي
محمد المنجد هو إمام وخطيب جامع عمر بن عبد العزيز بالعقربية في مدينة الخبر وله نشاط كبير في الدعوة إلى الإسلام عن طريق الدروس والمحاضرات الذي يلقيها في مسجده. وله برنامج أسبوعي على قناة المجد الفضائية بعنوان الراصد، كما أن له برنامج أسبوعي في إذاعة القرآن الكريم. كم أن له برامج في قنوات محلية وخليجية وعربية وله أكثر من 3000 مادة منشور معظمها عبر الشبكة. كما أن له العديد من الأشرطة في دروس متنوعة تزيد على (4500) ساعة صوتية.
نشاطه على شبكة الإنترنت
يشرف حالياً على تسع مواقع إسلامية وهي مجموعة مواقع الإسلام تنشر محتواها بعشر لغات مختلفة.
مؤلفاته
أما مؤلفات محمد المنجد فقد ألف مجموعة من الكتب مثل:
أربعون نصيحة لإصلاح البيوت
أريد أن أتوب ولكن
شكاوى وحلول
ظاهرة ضعف الإيمان
أخطار تهدد البيوت
التنبيهات الجلية لكثير من المنهيات الشرعية
كيف تقرأ كتابا
الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مسابقات في العلم الشرعي
ماذا تفعل في الحالات الآتية
33 سبباً للخشوع في الصلاة
العادة السيئة
الدليل إلى الموضوعات الإسلامية صدر منه ثلاثة أجزاء
مسائل في الدعوة والتربية
محرمات استهان بها الناس ـ يجب الحذر منها
وسائل الثبات على دين الله، 70 مسألة في الصيام.

الموقع المشرف عليه فضيلة الشيخ
http://www.islam-qa.com/ar

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

عبدالرحمن دمشقية

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...609237_635.jpg[/IMG]
داعية لبناني مشهور ، اشتهر عنه بمناظراته ضد الشيعة

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.dimashqiah.com/index.aspx

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

طه حامد الدليمي

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...609286_749.jpg[/IMG]
اسمه وكنيته ونسبه
هو أبو عبد الله طه حامد الدليمي. ينحدر من أسرة عربية تنتمي من جهة الأب إلى فخذ الحلابسة من عشيرة الدليم المعروفة.قدمت من منطقة الفلوجة وسكنت المحمودية قبل حوالي قرن من الزمان. · أما أخواله فينتمون إلى عشيرة العبيد العربية، فخذ البو هيازع. يقطنون بزايز ريف اللطيفية - شاخة (3). (والبزايز هي النهايات، والشاخة هي فرع النهر). · ولد في بغداد عام (1960) ، وعلى وجه التحديد في يوم الجمعة الثاني والعشرين من نيسان (22/04/1960م) الموافق لليوم السابع والعشرين من شهر شوال سنة (1379). (27/10/1379هـ). وترعرع في قضاء المحمودية الذي يقع على بعد (25) كم جنوبي العاصمة (بغداد). · وهناك في أرياف المحمودية القديمة واللطيفية والرشيد، وكذلك ناحية مشروع المسيب الكبير (جبلة) كانت النشأة، فكانت الطفولة والصبا وأيام الشباب الأولى. · دخل المدرسة الابتدائية عام (1966) وتعلم الحرف على يد الأستاذ سالم محمود العنزي في مدرسة المحمودية الثانية. ثم تنقل بين عدة مدارس ابتدائية (المروءة في حي الداخلية في بغداد، المحمودية الأولى في مركز القضاء، الرواشد في ريف اللطيفية/البطين/كيلو12) قبل أن يكمل الدراسة الابتدائية عام (1973) في المدرسة الخزرجية (الجزيرة العربية حاليا) الواقعة في ريف اللطيفية – شاخة (3)، إلى الشرق قليلاً من الطريق الدولي. · أما الدراسة المتوسطة فكانت السنة الأولى منها في ثانوية دمشق في الدورة. وكان الأول على المرحلة بشعبها السبع. انتقل بعدها إلى متوسطة المحمودية، ثم أكمل الدراسة الإعدادية في إعدادية المحمودية. · وكان الأول على مدارس القضاء في المراحل الثلاث التي اجتازها (الابتدائية والمتوسطة والإعدادية). · دخل الكلية الطبية - جامعة بغداد عام (1979) وتخرج منها عام (1986) بتقدير (متوسط). · ولع بالقراءة منذ السنين الأولى للدراسة الابتدائية، لا سيما الأدب والشعر والتاريخ والقصص والسيرة. · من القراءات الأولى التي أثرت عميقاً في نفسه (فتوح الشام) للواقدي، ومسرحية (مجنون ليلى) لأحمد شوقي. كان ذلك من وقت مبكر.. الصف الثالث الابتدائي. · وتوسعت مجالات القراءة فيما بعد، وكان أكثر اهتمامه منصباً على الموضوعات الدينية من لغة وأصول وتفسير وحديث وعقيدة وفكر ودعوة. وكذلك الأدب والتاريخ والفكر. والنفس والاجتماع. وغيرها من فنون العلم، وأفانين الثقافة. · كتب الشعر في السنة الأولى للدراسة المتوسطة. وظل يكتبه أيام الجامعة. إلا أن هموم الدعوة وصروف الحياة المتعلقة بها طوحت به بعيداً عن هذا العالم الجميل، الذي يحن إليه على الدوام. وله منه اليوم، لو جمع، ديوان كبير. · تفتحت مداركه الفكرية أكثر، وتوسعت آفاقها عند انتقاله إلى بغداد لدراسة الطب؛ إذ كانت فرصة تعرف من خلالها على المدارس أو الاتجاهات الدينية المختلفة. وتعلق بالعمل الدعوي كثيراً، بعد أن آمن بفرضيته الشرعية، وأدرك عظم منزلته الدينية، حتى صار يرى أنه أخطأ الطريق عندما اختار دراسة الطب. · مارس الطب بعد تخرجه لبضع سنوات. ثم هجره بعد أن وجد نفسه عاجزاً عن التوفيق بينه وبين العمل الدعوي الجاد اللازم للوصول إلى الهدف المنشود. · يقول: (إن الطب والدعوة حب لا يقبل الشركة! كلاهما يريدك كلك ليعطيك بعضه..؛ فلا بد من الاختيار!!)…وقد كان… فطلق ما رآه ممكناً لما رآه صعباً أو مستحيلاً أن يكون حقه الطلاق. · ويقول: (إن الطبيب لا يقود الحياة وإنما يكملها. أو هو ضرورة من ضروراتها، لكنه في أي حال من الأحوال ليس من عوامل تغييرها أو توجيهها). · آمن من خلال المعاناة الدائمة للواقع، والنظر المدقق في جذور المشكلة العراقية: · أن أعظم خطر يهدد الوطن (العراق) هو الشعوبية. · وأن الشعوبية والإسلام ضدان لا يلتقيان. · وأن عدونا الأبدي هو إيران. · وأن العروبة والإسلام لا ينفصلان. · وأن على أهل العراق أن يتفاعلوا مع واقعهم ويعيشوا له. ولا يصح أن تشغلهم هموم الأمة على امتداد الأفق البعيد أو القريب عن الاهتمام بهذا الواقع.(وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله). · وعلى هذا الأساس حزم أمتعته في شباط (1995) وغادر ميمماً وجهه شطر بابل. · وهناك في جامع زين العابدين في حي المهندسين بقي حوالي سنتين، تنقل خلالها في ربوع الفرات الأوسط والنجف وكربلاء. وتعرف أكثر فأكثر على حقيقة الداء. وبدأت ترتسم أمامه بوضوح المعالم الأولية لطريق الخلاص. قبل أن يرجع في صيف عام (1997) إلى مدينته الأولى قضاء المحمودية. · من أهم ما رجع به من هناك تعرفه على السيد الشهيد محمد اسكندر الياسري (تعالى). ذلك الشاب الشيعي اليعربي الممتلئ عزماً وإصراراً على تصحيح المسار المنحرف للتشيع المتعارف عليه بين أهله وقومه. وكان في ذهنه ملامح عامة لمشروع تصحيحي عملاق يقوم على إبراز تشيع آخر هو التشيع العربي، وإحلاله محل التشيع الفارسي. مشروع حقيقي يقوم على مبادئ راسخة صادقة للتصحيح، لا على شعارات التقريب الكاذبة. · يؤمن الدكتور طه بعمق أن تخليص العراق وبقية الأوطان من سرطان الرفض أو التشيع قريب المنال. · ويؤمن كذلك أن قوة التشيع وهمية، لا حقيقية! إنها قوة مستمدة من ضعف.. ضعف أهل الحق.. أهل السنة والجماعة. · هذا هو التشخيص ومن هنا نقطة البداية.(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). · ويرى أن أخطر شيء على (القضية) هو الطابور الخامس، ذلك الجيل المنخذل المهزوم نفسياً أمام تحديات العصر. · إنه الحمار الذي بدونه لا يمكن لقافلة التشيع المنحرف أن تواصل المسير. · عاد إلى المحمودية في النصف الثاني من عام (1997) بعد أن قضى خمسة أشهر أخرى في جامع أهل البيت في قرية البوعلوان التابع لقضاء المحاويل. كان آخر أيامها يوم الخميس 05/حزيران/1997. ليمارس بعدها الدعوة و.. الدعاية لـ(القضية) من فوق منبر جامع التيسير لأكثر من أربع سنوات. · ثم انتقل في تشرين الأول من العام (2001) إلى جامع المحمودية الكبير. لكنه لم يستمر فيه أكثر من سنة، كانت مشحونة بالمشاكل والتحديات. تمكن أثناءها اللوبي الشعوبي المتعدد الأطراف، مستخدماً الواجهة السنية الترضوية في وزارة الأوقاف من أن ينهي تكليفه الرسمي بالإمامة والخطابة مرتين. حتى وقعت كارثة الاحتلال. · تبين بعدها للكثير ممن كان ينكر عليه تركيزه على خطر إيران وشيعتها، صحة دعوته، وصدق صرخته، وأن مشكلة العراق الأولى – كما كان يصرح ويقول - هي الشيعة والتشيع. · حاول بعد الاحتلال تكوين عمل مؤسسي يتبنى قضية العراق، بالتعاون مع (الحزب الإسلامي العراقي)، واستمر في هذه المحاولة ما يقرب من ثلاث سنين. لكنه لم يوفق في ذلك؛ بسبب المنهج الترضوي التقليدي الذي يسير عليه الحزب منذ نشأته، ولا يمكنه التخلي عنه. والحال نفسه مع بقية المؤسسات التقليدية العاملة على الساحة. · يؤمن أن التحدي الأكبر اليوم هو صناعة جيل جديد، يقود الحياة بمنهج جديد. · له حالياً (2008) ما يقارب الأربعين مؤلفاً مكتوباً، وخطب ومحاضرات كثيرة ما بين صوتية ومرئية يعالج فيها قضية التشيع من جوانبها المختلفة. · أعظم شخصية تاريخية أثرت في نفسه هي شخصية البطل خالد بن الوليد (رضي الله عنه). وله ميل خاص إلى خال النبي سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه) بطل القادسية ومحرر العراق من براثن المجوسية الفارسية. · أعظم شخصية علمية إصلاحية أثرت في حياته الفكرية والعملية اثنان، هما: شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، والإمام الشهيد حسن البنا (رحمهما الله تعالى). · تربى على يد العالم الرباني الشيخ الدكتور سامي رشيد الجنابي، وعلى يد أخيه لأمه الشيخ نوري خلف الدليمي. وكان لوالدته الأثر الكبير في تنشئته التنشئة الإيمانية. · وممن تأثر بهم كثيراً في مجال العقيدة والإيمان والدعوة خاله الملا إبراهيم داود العبيدي. · ولهواة المعلومات الشخصية فهو متزوج من اثنتين.
أبناءه
له من الولد اثنا عشر خمسة منهم ذكور والباقي إناث. وهو جد لأربعة أحفاد من بناته الكبريات الثلاث: عائشة وفاطمة وخديجة. أما أولاده الباقون فهم – حسب تسلسل أعمارهم بعد بناته الثلاث السابقات الذكر – (عبد الله/1989، عبد الرحمن/1990، أُمامة/1993، سمرقند/1994، محمد/1997، أبو بكر/1998، نهاوند/1999، عمر/2001، سميراميس/2002).

المنتدى المشرف عليه فضيلة الشيخ
شبكة الدفاع عن السنّة
http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سعد بن ناصر الشثري

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...609638_111.jpg[/IMG]

الاسم: سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري
المؤهل: دكتوراه في أصول الفقه مع حفظ القرآن.
من المؤلفات المطبوعة:
1 - المسابقات في الشريعة الإسلامية
2- التقليد وأحكامه في الشريعة
3- عقد الإيجار المنتهي بالتمليك
4- القطع والظن عند الأصوليين
5- تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع
6- قوادح الاستدلال بالإجماع
7- مختصر صحيح البخاري
8- التفريق بين الأصول والفروع
9- مقدمة في مقاصد الشريعة
10- عبادات الحج
11- شرح الورقات
12- أخلاقيات الطبيب المسلم
13- مفهوم الغذاء الحلال
14- حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث
15- حكم زيارة أماكن السيرة
16- آراء الصوفية في أركان الإيمان
17- شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية
18- القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد
19- الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية
20- العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية (1300- 1375).

الكتب المحققة:
1- روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران
2- المطالب العالية لابن حجر
3- سنن ابن ماجه
4- مصنف ابن أبي شيبة
من البحوث العلمية المنشورة في المجلات العلمية:
1- المصلحة عند الحنابلة [مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء)].
2- آراء الإمام ابن ماجه الأصولية [مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء)].
3- الاستدلال بالقدر المشترك (مجلة جامعة الإمام).
4- آراء الإمام البخاري الأصولية (مجلة جامعة الإمام).
5- التخريج بين الأصول والفروع (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
6- تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
7- مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
8- المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) (مجلة الدرعية).
9- العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه (مجلة الدرعية).
10- قياس العكس (مجلة جامعة أم القرى).
11- القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية (مجلة المجمع الفقهي بمكة).
من البحوث التي شارك بها في المؤتمرات:
1- مقاصد الشريعة في محاربات الشائعات (أكاديمية/ صنعاء).
2-القواعد الأصولية التي تهم العامي في الغرب (وزارة الشئون الإسلامية/ أدنبرة).
3- استنباط أحكام الجرائم الحديثة (أكاديمية نايف/ الرياض).
4- الرعاية الشرعية للسجناء (إدارة السجون).
5- أخلاقيات الطبيب المسلم (المستشفى العسكري بالرياض).
6- القواعد الفقهية المتعلقة ببحوث الخلايا الجذرية (مدينة الملك عبد العزيز).
7- الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ (مستشفى الملك فيصل التخصصي/ الرياض).
8- معالجة العقم بالاستنساخ (وزارة الصحة/ جدة).
9- تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك (وزارة الصحة/ جدة).
10- التقنية الحيوية: مشروعيتها وضوابطها الشرعية (مستشفى الملك فيصل التخصصي/ جدة).
التعاون وعضوية اللجان:
1- عضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية
2- عضو اللجنة الفنية والطلابية للمعاهد العلمية
3- عضو لجنة البحوث الشرعية والاقتصادية بجامعة الإمام
4- عضو مجلس إدارة مؤسسة الحرمين الخيرية
5- عضو اللجنة العلمية بجهاز الإرشاد والتوجيه
6- متعاون مع وزارة الشئون الإسلامية في البرامج الدعوية
7- متعاون مع وزارة الثقافة والإعلام في إعداد بعض البرامج
8- مستشار في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
9- خطيب جمعة بمدينة الرياض
بقية الأعمال العلمية:
1- لتدريس بجامعة الإمام لمقررات (أصول الفقه – مقاصد الشريعة – القواعد الفقهية) في كليات الشريعة وأصول الدين والدعوة.
2- الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها.
3- المشاركة في إلقاء الدروس والمحاضرات العامة والدورات التدريبية
4- تحكيم البحوث العلمية للمؤتمرات والمجلات العلمية


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.alshathri.net/index.cfm

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

دسعد بن تركي الخثلان

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704202_293.jpg[/IMG]

الجنسية سعودي

الكلية : الشريعة
القسم الفقه
التخصص العام الفقه
التخصص الدقيق الفقه

الرتبة العلمية أستاذ مشارك
العمل في الجامعة أستاذ في القسم


المؤهلات العلمية
دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي
التخصص الدقيق: الفقه

الإنجازات العلمية
* كتاب: (أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج) وأصله رسالة الماجستير
* كتاب: (أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي) . وأصله رسالة الدكتوراة
* كتاب (الوجيز في عقود الاستيثاق والارتفاق ) وهو كتاب تعليمي تعرض فيه المادة بطريقة السؤال والجواب
* كتاب ( أعمال القلوب ) ( صدرحديثا)

مشاركات في وسائل الإعلام
مشاركات متنوعة في وسائل الإعلام المتنوعة من الإذاعات والقنوات الفضائية ، وفي بعض الصحف والمجلات. · له مشاركات في المحاضرات والدروس الدينية والدورات العلمية، والمجامع الفقهية ، والندوات المتخصصة .


الأعمال الإدارية
رئيس تحرير مجلة الجمعية الفقهية
رئيس تحرير مجلة الجمعية الفقهية السعودية

نائب رئيس الجمعية الفقهية
نائب رئيس الجمعية الفقهيةالسعودية وعضو مجلس الإدارة

الإستشارات الخارجية
مستشار في وزارة الشؤون الإسلامية
مستشار غير متفرغ في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة ةوالإرشاد


الإهتمامات
القراءة في كتب العلوم الشرعيةوالفلكية

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سعيد بن مسفر

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704253_190.jpg[/IMG]
هو سعيد بن مسفر بن مفرح القحطاني، ولد عام 1361 هجرية بمدينة أبها بالمملكة العربية السعودية.
الحالة الوظيفية: عمل في الوظائف التعليمية لمدة 30 عاماً ثم تفرغ للدعوة إلى الله.
الحالة التعليمية: حصل على بكالوريوس الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع الجنوب عام 1401 هجرية.
نال درجة الماجستير في العقيدة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1415 هجرية.
حصل على الدكتوراه في العقيدة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1418 هجرية.
الاهتمامات الدعوية:
أهتماماته الدعوية مركز على قضايا الإيمان ومشاكل الشباب وشؤون الأسرة ويعتمد اسلوبه على البساطة وعدم التكلف وقوة الإثار والجذب بكثرة إيراد القصص وضرب الأمثلة وبعض الطرف والنوادر

صفحة لمحاضرات الشيخ
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&scholar_id=43

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

صلاح عبد المقصود
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704313_140.jpg

هو صاحب الفضيلة راجي عفو الودود, الشيخ صلاح الدين بن علي بن عبد الموجود الميرىّ نسبًا القرشى أصلًا ثم المصري موطنًا.
ولد في القاهرة بجمهورية مصر العربية.
نشأته العلمية:
نشأ الشيخ ـ حفظه الله ـ بين أسرة ديِّنة، متواضعة منضبطة العادات والتقاليد فقد كان والده-حفظه الله-مولعا بنظم الأشعار مما كان له الأثر في هدوء نفسه، وإرهاف حسه، وحسن عبارته، وإرسال سجيته، وتكوين طباعه وسلوكه.
وكان والده يُسلمه لأحد محفظي القرآن قبل دخول المرحلة الإلزامية.
وكان عمره آنذاك خمس سنوات, فختم القرآن في سن مبكر، ثم انشغل بالتعليم العام حتى وصل إلى المرحلة الثانوية, ثم التحق بكلية الزراعة بجامعة القاهرة.
رحلته العلمية:
فبدأ الشيخ -حفظه الله- بالإقبال على حفظ القرآن، والدعوة إلى الله، ثم سافر إلى اليمن في مطلع شبابه، وهناك التقىبالعلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي-رحمه الله- فدرس عليه وعلى غيره في الحديث, والأصول, والفرائض، والتفسير, والتوحيد, والفقه, والنحو, وحفظ مختصرات المتون في هذه العلوم،وحثّه على طلب العلم، ووجّهه إلى علم الحديث.
ويُعدّ فضيلة الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي– رحمه الله – هو شيخه الأول؛ إذ أخذ عنه العلم؛ معرفةً وطريقةً أكثر مما أخذ عن غيره, وتأثر بمنهجه وتأصيله, وطريقة تدريسه، واتِّباعه للدليل.
ولقد قام –فضيلته- بالتدريس بمعهد صنعاء العلمي، وهناك التقى بجملة من المشايخ فقد درس القرآن باليمن على علامة اليمنالشيخ عبد الرزاق الشاحذي.
ودرس اللغة والفرائض على مفتي الديار اليمنيةالشيخ أحمد سلامة، كما كان يلازم الشيخ إسماعيل الأكوع قيّم مكتبة الجامع الكبير بصنعاء،واستفاد منه كثيرا بنقل وتصوير جملة من مخطوطات الجامع الكبير-ولا زال شيخنا يحتفظ بصور هذه المخطوطات النادرة- وكان الشيخ يثني على الشيخ إسماعيل الأكوع ويقول هو من أهل السنة وتردد على مشايخ في كثير من العلوم، كالشيخ عايض مسمار،والشيخ حزام البهلولي.
ولسبع سنين خَلَت، بين الكتب والسهر وليال مَضَت، والعالي من استجمع قلبه مع جوارحه فَعَلَت فقد أجازه علامة اليمن الشيخ محمد علي الأكوع، والشيخ على الحرازي أسانيد كتب السنن، لما ظهر نبوغه وتنقّل من فنَن إلى فنَن.ثم حوّل قبلته، وأشعل همته،وزود طاقته، إلى أرض المملكة، وبها حضر مجالس الشيخ صالح بن عثيمين وغيره.
آثاره العلمية:
والشيخ على الرغم أنه متوقِّيا للشهرة إلا أنه قد ظهرت جهوده العظيمة –حفظه الله – خلال أكثر من خمسة وعشرين عامًا من العطاء والبذل في نشر العلم والتدريس والوعظ والإرشاد والتوجيه وإلقاء المحاضرات والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.
فلقد درَّس الحديثَ والمصطلحَ بالمعاهد العلمية التي تقوم بنشر السنة، وتحث على النهوض بالأمة، واهتم بالتأليف وتحرير الفتاوى والأجوبة التي تميَّزت بالتأصيل العلمي الرصين, وصدرت له العشرات من الكتب والرسائل والمحاضرات والخطب والمقالات.
كتب الشيخ -حفظه الله- ومصنفاته:
فلقد حوى الشيخ -حفظه الله- مكتبة حديثية يندر وجودها, هي مكانه وبُغيته، ومكان تواجده،ومنها ينهل طلابه، وعلى الرغم من قلة مصنفاته، وعدم نشر بحوثه وكتاباته، فقد كان لا يرى الكتابة إلا بعد الستين، ِلما سُطِّرت به الأوراقُ من أقلام المتأخرين، الذين تصدَّروا أغْمَارا ،وزاحموا أهل الفن كبارا وصغارا، حتى كَثُرَ الخَلْط، وعَظُم الغَلْط،ونقم الخَبْط، فَلَزِمَ النَّاقِلِينَ لِلْأَخْبَارِ، وَالْمُتَخَصِّصِينَ بِحَمْلِ الْآثَارِ، نَشْرُ مَنَاقِبِ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ، وَإِظْهَارُ مَنْزِلَتِهِمْ وَمَحِلِّهِمْ مِن الْإِسْلَامِ، وَبَيَانُ فَضْلِهِمْ وَمَنَاقِبِهِمْ، وَالنَّشْرُ لِمَحَاسِنِ أَعْمَالِهِمْ وَسَوَابِقِهِمْ، عِنْدَ ظُهُورِ هَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيمِ، وَالْخَطْبِ الْجَسِيمِ، واسْتِعْلَاءِ الْحَائِدِينَ، عَنْ سُلُوكِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ؛فتَرْجَم سلسلةً لِسيَر الأعلامِ كـ
سعيد بن المسيب.
الزهري
سفيان الثوري
سفيان بن عيينة
ترجمة الإمام الأوزاعي
شعبة
عبد الله بن المبارك
ترجمة الإمام البخاري
ترجمة الإمام مسلم
ترجمة الإمام النسائي
ترجمة الإمام أبو داوود السجستاني
ابن الجوزي
ابن حزم الأندلسي
شيخ الإسلام ابن تيمية
الإمام محمد بن عبد الوهاب
ترجمة الإمام الترمذي
ترجمة الإمام ابن ماجة
نافع مولى ابن عمر
عدي بن حاتم
زيد بن ثابت
ترجمة الإمام الشوكاني
ترجمة الإمام الطبري
ترجمة الإمام النووي
ترجمة الإمام الطبراني
الإمام الأعمش
ومازال من السير تحت الطبع وقد ترجمت هذه الكتب إلى الإنجليزية والفرنسية والأردية.
كما نال الوعظ منه حظا في التصنيف، تجنَّب فيه الشَّطط والقول الضعيف، تنبه الغافل والناسي، كتبها للمنفعة واصلاح الناس، وغسل قلوبهم من الغل والحسد والوسواس، ودفع الأرجاس، يبشر فيها ولا ينفر، ولا يقنط فيها الراجي الآمل، ولا يُمَنِّي الخاشع العامل، وعلى صغرها لا تخلو من الروح، ولا أشلاء ممددة على الأوراق تفوح، يعرفهم فيها طريق الإسلام، ويرغبهم في الجنة بصفاتها، ويحذرهم من النار وآفاتها، يردع فيها المتكبرين، ويبشر الفقراء والمساكين، بأن الجنة لهم فضلاً منه ومنة. كـ
العبادة واجتهاد السلف فيها
مجموعة الهداية
بداية الهداية
الثبات على الهداية
نهاية الهداية
الكنز المفقود.
الاعتبار.
العفو.
أهوال اليوم العصيب
الطلب الحثيث إلى علم المواريث
مكدرات القلوب
الأمالي الجلية شرح العقيدة الطحاوية
كلمات في الحب.
القلوب وآفاتها.
المنهج وأثره في حياة أهل السنة والجماعة
وفي التحقيق له معان وبيان، وفقه وتصريف بإمكان، فقلمه في هذا ممدود،إلى يوم الأجل المعدود
المحلى لابن حزم . كـ
رفع الملام عن الأئمة الأعلام "طبع"
تقريب التهذيب "طبع"
تهذيب التهذيب "قيد الإنشاء"
سنن أبي داود "قيد الإنشاء"
مستدرك الحاكم "قيد الإنشاء
منهج الشيخ حفظه الله:
فالشيخ يدعو إلى كتاب الله والتمسك بسنته، والتزام منهجه وشرعته، على فهم القرون الثلاثة الأولى، ويحذو حذوهم، ويتبع أثرهم، كَمَا رَامَ ذَلِكَ الْمُتَقَدِّمُونَ مِنْ أَشْبَاهِهِمْ، ويدعو إلى إصلاح القلوب، ومراقبة الخالق علام الغيوب، وعدم التحزب للجماعات، ولا الطوائف والأفراد والحزبيات.
كما أنه يرعى طلابه، ويحثهم على العلم النافع ومعرفة صوابه، بلا تعصب ولا تقليد زائغ، بل دليله الحق والحق دامغ.
وأن للشيخ أسانيد يمنية، ومصرية وحجازية، لكتب السنن وغيرها........وشرط الشيخ لإعطاءها قراءة الطالب علي الشيخ كتب السنن أو بعضها,,,,, يسّر الله–بمشيئته-ذكرها، وأعان على الموقع نشرها.
واللهَ أسال أن يحَفظَهُ وَيرْعَاهُ, وَيسَدّدَ عَمَلَهُ وَخُطَاهُ, وَيجْعَلَ دَارَ الْفِرْدَوْسِ مَثْوَاه، وأن ينفعَنَا بعِلمِهِ، ويمتعَنَا بِعمُرِهِ، والحمد لله رب العالمين

موقع فضيلة السيخ الرسمي
http://salahmera.com/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

محمد المحيسني
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704368_524.jpg[/IMG]
ترجمة الشيخ محمد بن سليمان بن حمد المحيسني
مولده :
ولد الشيخ محمد حفظه الله عام 1385 بالرياض منطقة (حلة القصمان)
حفظه للقرآن:
أتم الشيخ حفظ القرآن عام1397هـ
وعمره آنذاك12سنة.
وكان الفضل بعد الله في حفظه للقرآن لوالده الذي مافتئ يحثه على ذلك ثم لشيخه (حبيب الله علم الدين) المكلف من قبل جماعة تحفيظ القرآن بالرياض برئاسة فضيلة الشيخ عبد الرحمن الفريان رحمه الله.
وكان ذلك في مسجد محمد الجربوع بالرياض
(مسجد المطوع)
والذي يؤذن فيه والد الشيخ رحمه الله
ثم يعود الفضل لمدرسة تحفيظ القرآن بإدارة محمد بن سنان رحمه الله .
إمامتة:
• كانت بداية إمامة الشيخ ليلة 28 من عام1399هـ وعمره آنذاك14سنة بجامع العجيبة بالرياض
ثم أمّ الناس بمسجد العباس عامي 1400هـ و1401هـ بالرياض ثم انتقل إلى بريدة لطلب العلم ومساعدة والده في التجارة عام1402هـ
ثم أمّ الناس في رمضان بمسجد العنّاز ببريدة ( شارع الصناعة) عام1402هـ
وكانت الصلاة آنذاك بدون استخدام مكبرات الصوت لعدم رغبة المصلين.
ثم في رمضان من عام 1403هـ صلى بمسجد الربيش(المطار القديم) وعين بعدها إماماً بمسجد المهنا (الفاخرية) عام 1404 هـ حتى عام 1409هـ
ثم إنتقل بعد رمضان 1409هـ إلى جامع أبا الخيل بالمنتزه حتى عام1415 هـ وفيها تم إنتقاله إلى مكة المكرمة
ثم استأنف الإمامة في مكة عام1417هـ في مسجد القطري حتى يومنا هذا.
• وكانت بداية انتشار صيت الشيخ:من أول شريط تم تسجيله بالمركز الصيفي عام 1397شريط سورة التوبة وبه ذاع صيته في القصيم.
• خطابتة:
في عام1409هـ بدأ الشيخ الخطابة وكانت خطبته الأولى بعنوان وقفات مع الحجيج ثم عن الوقت ثم آخرها عن وفاة الحبيب عام 1415هـ
• وظائف تولاها الشيخ:
تولى الشيخ تدريس القرآن والتجويد في مسجدي الفاخرية والمنتزه.
وفي عام1408 هـ تولى تدريس القرآن وعلومه في سجن بريدة.
• وفي عام 1408هـ كان الشيخ متعاوناً مع أهل الحسبة وظهرت له مواقف بارزة مع أعضاء رجال الحسبة تم فيها القبض على عدد كبير من مروجي المخدرات والخمور وأوكار الدعارة وإتلاف كميات كبيرة من مصانع الخمور مماحدى مسؤلي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ألى الإلحاح على الشيخ
بتولي رئاسة الهيئة
ثم في عام1410هـ وافق على تعيينه رسمياً رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرع الصفراء ببريدة.
• الحياة العلمية:
• من أبرز شيوخه:
1ـ الشيخ العلامة: صالح بن ابراهيم البليهي رحمه الله.
2 ـ الشيخ: علي الصقعبي رحمه الله.
3 ـ الشيخ: عبدالله الدويش
4ـ الشيخ: صالح السكيتي
5ـ الشيخ: محمد الفهد
6ـ الشيخ: محمد المنصور
وغيرهم….
• الحياة الإجتماعية:
تزوج الشيخ عام 1403هـ
بدأ بمزاولة التجارة منذ نعومة أضفاره في كثير من المجالات التجارية حيث بدأ في بريدة واستمرت معه حتى يومنا هذا فكانت هي المصدر الأساس لحياة الشيخ.
• متفرقات:
• شارك الشيخ في أول مسابقة بحضور
الشيخ العلامة عبد الله بن حميد رحمه الله وكان عمره حينها8سنوات.
• كما شارك في أول مسابقة لحفظ القرآن وحاز فيها الشيخ على المركز الثاني.

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل إخوانكم في فريق موقع الشيخ محمد المحيسني


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.almohisni.com/site/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سعود الشريم

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704459_680.jpg[/IMG]
صاحب الفضيله الشيخ الدكتور/ سعود إبراهيم محمد إبراهيم آل شــــريم
ولد بمدينة الرياض عام 1386هـ
حصل على الإبتدائية عام 1398هـ من مدرسة العرين
حصل على الكفاءة المتوسطة عام 1401هـ من المدرسة النموذجية
حصل على الثانوية الشاملة عام 1404هـ من مدرسة ثانوية اليرموك
في عام 1407هـ كانت أول أمامه له في صلاة التراويح بمسجده في الرياض بحي النهضة
في عام 1409هـ حصل على البكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود في العقيدة والمذاهب من كلية الشريعة
في عام 1410هـ عين دارس في المعهد العالي للقضاء
تلقى العلم مشافهة عن عدد من المشائخ الأجلاء من خلال حضور حلقات دروسهم ما بين مقل ومكثر منهم سماحة مفتى عام المملكة الشيخ العلامة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ في عدة متون خلال دروس الفجر بالجامع الكبير بالرياض .. وكذلك الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ـ حفظه الله ـ في منار السبيل في الفقه ، وكذا الإعتصام للشاطبي ، ولمعة الإعتقاد لابن قدامة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وفقه الأحوال الشخصية بالمعهد العالي للقضاء أثناء دراسته.
وكذلك الشيخ الفقيه / عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل عضو المجلس الأعلى للقضاء سابقا حيث قرأ عليه في حاشية الروض المربع في الفقه الحنبلي وكذا تفسير بن كثير ..
كما تلقى العلم عن الشيخ / عبد الرحمن البراك في الطحاوية والتدمرية ، والشيخ عبد العزيز الراجحي في شرح الطحاوية ، والشيخ / فهد الحمين في شرح الطحاوية ، والشيخ / عبد الله الغديان عضو هيئة كبار العلماء في القواعد الفقهية وكتاب الفروق للقرافي أثناء الدراسة في المعهد العالي للقضاء ..
والشيخ / صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة في فقه البيوع أثناء الدراسة في المعهد العالي للقضاء ..
في عام 1412هـ صدر أمر خادم الحرمين الشرفين بتعيينه إمام وخطيب المسجد الحرام
في عام 1413هـ صدر أمر خادم الحرمين الشرفين بتعيينه قاضي بالمحكمة الكبرى بمكة المكرمة
في عام 1414هـ صدر الأمر السامي بتكليفه بالتدريس في المسجد الحرام وخصص له السبت والأثنين والأربعاء من كل اسبوع بعد صلاة افجر
في عام 1416هـ تفرّغ الشيخ لنيل درجة الدكتوراه بجامعة أم القرى، وقد نالها بتقدير "امتياز"، وكانت بعنوان : "المسالك في المناسك" مخطوط في الفقه المقارن للكرماني.. وكان المشرف على رسالته الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء .
في عام 1418هـ أعفي من القضاء - بناءً على طلبه - وأنتقل إلى جامعة أم القرى محاضر وترقى إلى وكيل كلية الشريعة
في عام 1423هـ نال درجة الدكتوراة بامتياز في الفقه المقارن وقد ناقش الرسالة سماحة فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة
في عام 1425هـ تقريبا تم تعيينه عميد كلية الشريعة
الشيخ سعود عضو في اللجنة لأختيار مؤذني المسجد الحرام
عرف عن الشيخ بأنه باحث في علم الفقه ومهتم بالتراث الإسلامي إلى كونه شاعر فذ ويذكر أنه يعبر الرؤى المنامية وقد بشر بإمامة المسجدالحرام في رؤيا منامية لزوجة الشيخ
وقدخصص للشيخ صلاة الظهر وكثيرا ما ينوب عن الشيخ صالح بن حميد في صلاة الفجر
متزوج له من الأبناء/ الإناث (6) والذكور (1) إبراهيم
له من المؤلفات :
كيفية ثبوت النسب " مخطوط " .
ـ كرامات الأنبياء " مخطوط " .
ـ المهدي المنتظر عند أهل السنة والجماعة " مخطوط " .
ـ المنهاج للمعتمر والحاج ..
ـ وميض من الحرم " مجموعة خطب " ..
ـ خالص الجمان تهذيب مناسك الحج من أضواء البيان
ـ أصول الفقه سؤال وجواب " مخطوط " .
ـ التحفة المكية شرح حائية ابن أبي داود العقدية " مجلد مخطوط " .
ـ حاشية على لامية ابن القيم " مخطوط ".

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.shuraym.com/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

وحيد عبد السلام بالي

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704510_653.jpg[/IMG]

الاسم:
وحيد بن عبد السلام بالي

نشأته:
ولد سنة 1963م بقرية أحمد سليمان التابعة لمحافظة كفرالشيخ في جمهورية مصرالعربية وتلقى تعليمه الأساسي وحصل على ليسانس آداب وتربية شعبة اللغة العربية سنة1985م وكان قد أتم حفظ القرآن آنذاك

أسفاره للخارج:
سافر إلى السعودية حيث عمل مدرساً للغة العربية سنتين بالمدينة المنورة وأربع سنوات بأبها
سافر إلى قطر لإلقاء بعض الندوات الدينية والمحاضرات بالدوحة وغيرها
سافر إلى الإمارات والبحرين لإلقاء عدة محاضرات
سافر إلى السويد لإلقاء محاضرات في المركز الإسلامي باستكهولم
سافر إلى فلندا بدعوة من الرابطة الإسلامية وألقى محاضرة بهلسنكي بعنوان (العواصم الإيمانية للشباب المسلم في بلاد الغرب وألقى عدة محاضرات بالمركزالإسلامي في هلسنكي أيضاً

مشايخه:
ــ الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
ــ الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ــ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حيث حضر له درساً واحداًبمكة
ــ الشيخ أبو بكرالجزائري
ــ الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله
ــ الشيخ عبد الله البسام رحمه الله
ــ الشيخ عبد الله العجلان المدرس بالمسجد الحرام
ــ الشيخ أسامة خياط خطيب المسجد الحرام
ــ الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن جبرين عضو هيئة كبارالعلماء
ــ الشيخ جبران الفيفي قاضي المحكمة الكبرى بأبها
ــ الشيخ جبريل البوصيلي
ــ الشيخ سعيد بن حماد الشهري المدرس بالمعهد العلمي بأبها
ــ الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جمعية أنصار السنة بمصر رحمه الله تعالى
ــ الشيخ صفوت الشوادفي رئيس تحرير مجلة التوحيد المصرية رحمه الله تعالى

لقاءاته مع الدعاة والمشايخ:

التقى بكثيرمن مشايخ ودعاة مصر مثل:
ـ د/ محمد إسماعيل المقدم
ـ الشيخ محمديعقوب
ـ الشيخ محمدحسان
ـ الشيخ أبو إسحاق الحويني
ـ الشيخ مصطفى العدوى
ـ د/ عبد العظيم بدوي

إجازاته:
أجيز في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وسنن أبي داود ومسند أحمد وموطأ مالك والنسائي وابن ماجة بالإسناد المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

المحاضرات والنشاط العلمي:
انتهى من شرح كتاب الواضح في أصول الفقه للطلبة
انتهى من شرح كتاب رياض الصالحين
انتهى من شرح كتاب الرحيق المختوم
انتهى من شرح كتاب منار السبيل في الفقه للطلبة
انتهى من شرح كتاب مختصرالبخاري للزبيدي
انتهى من شرح كتاب مختصر مسلم للمنذري
انتهى من شرح المواريث للطلبة وطبعت في كتاب بعنوان البداية في علم المواريث ومازال يمارس نشاطه في الخطب والمحاضرات

أسماء الكتب التي طبعت له:
ــ وقاية الإنسان من الجن والشيطان
ــ حفظ اللسان
ــ وصف الجنة من صحيح السنة
ــ وصف النار من صحيح الأخبار
ــ الطريق إلى الولد الصالح
ــ تحصين البيت من الشيطان
ــ الأمور الميسرة لقيام الليل
ــ انظر حولك
ــ التوبة النصوح
ــ محاسبة النفس
ــ علماء وأمراء
ــ الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار
ــ كلمات على فراش الموت
ــ فتح المنان في صفات عباد الرحمن
ــ مناظرة علمية حول البنوك الربوية والإسلامية
ــ الركائز الأساسية لطالب العلم
ــ فاكهة المجالس
ــ بداية المتفقة
ــ طرق الشيطان لإضلال الإنسان
ــ 40 خطأ للسان
ــ التحصينات الإيمانية من المداخل الشيطانية
ــ البداية في علم المواريث
ــ المبتكرات في الخطب والمحاضرات
ــ الثمار اليانعة في الخطب الجامعة
ــ الكلمات النافعة في الأخطاء الشائعة
ــ تيسير الكريم العلي في وصف حوض النبي
ــ حكم الإسلام في الاحتفال بشم النسيم
ــ الإكليل في شرح منار السبيل

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.waheedbaly.com/amr/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

ناصر عبد الكريم العقل

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704814_656.jpg[/IMG]

العمل : عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة ـ كلية أصول الدين في الرياض ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
.الدرجة العلمية : أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام

التخصص العام : العلوم الشرعية .

التخصص الدقيق : العقيدة والديانات والفرق والمذاهب المعاصرة .

المؤهل العلمي :
· الجامعي (الليسانس) : كلية الشريعة بالرياض – جامعة الإمام.
· الماجستير : (في العقيدة والمذاهب المعاصرة ) كلية أصول الدين بالرياض – جامعة الإمام – بعنوان (المدرسة العقلية الحديثة في ضوء العقيدة الإسلامية ) طبع بعنوان (الاتجاهات العقلانية الحديثة) .
· الدكتوراه : ( في العقيدة والمذاهب المعاصرة ) كلية أصول الدين بالرياض – جامعة الإمام – وعنوانها (اقتضاء الصراط المستقيم ) لابن تيمية ـ تحقيق ودراسة ( مطبوع ) .
حاصل على جائزة الأداء الوظيفي المثالي لسبع سنوات متتالية في جامعة الإمام.
· المشاركات واللجان العلمية :
1/مشاركات عديدة في المؤتمرات والندوات واللقاءات والدورات والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها ، ومنها :
· ندوة رسالة المسجد .
· ندوة الإمام ابن باز – رحمه الله – .
· ملتقى الدعوة بهولندا .
· ملتقى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد الإسلامي الثقافي في كوبنهاجن .
· ملتقى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد الإسلامي الثقافي في جوهانسبرج .
· مؤتمر التقريب بين المذاهب بالبحرين .
· مؤتمر النوازل الفقهية بالكويت .

2/المشاركة في تأليف مقررات التفسير للثانويات المطورة بوزارة المعارف للصفوف الثلاثة .
3/ المشاركة في تأليف مقرر التفسير للصف الثاني متوسط في المعاهد العلمية .
4/ المشاركة في تأليف مقرر العقيدة والأديان والاتجاهات المعاصرة في المعاهد العلمية .
5/ المشاركة في إعداد الخطط والمناهج في كليات المعلمين بوزارة المعارف .
6/ عضوية إحدى لجان فحص المقررات في رئاسة تعليم البنات .
7/ عضوية اللجنة العلمية بوكالة المطبوعات بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد .
8/عضوية لجنة ما يتم تأمينه من كتب في عمادة شؤون المكتبات بجامعة الإمام .
9/ عضوية لجنة إعادة النظر في التنسيق بين مقررات الثقافة في جامعات المملكة ووزارة التعليم العالي ( توقفت اللجنة ) .
10/ رئاسة اللجنة العلمية بقسم العقيدة بكلية أصول الدين بالرياض ، والمشاركة في كثير من اللجان بالقسم .
11/ عضوية مجلس كلية أصول الدين بالرياض .
12/ عضوية لجنة النظر في إعادة طبع مؤلفات الشيخ / محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – .
13/ مستشار غير مفرغ في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد (سابقا)
14/ عضو مجلس إدارة الجمعية السعودية لعلوم العقيدة .
15/ عضو الجمعية العمومية لهيئة الإغاثة العالمية .
16/ عضو اللجنة العلمية بالحرس الوطني .
17/ المشاركة في الحوار الوطني الأول بالرياض .
18/ المحاضرات العامة والدورات والدروس الشرعية .
19/ الإسهام في وسائل الإعلام المسموعة والمرئية .

هذا بالإضافة إلى المشاركات العلمية في التحكيم والمناهج وفحص البحوث والمؤلفات والمقالات ومناقشة الرسائل العلمية والإشراف عليها في جامعة الإمام وبعض الجامعات الأخرى والمؤسسات العلمية ، ومنها :
· جامعة أم القرى .
· الجامعة الإسلامية .
· جامعة الملك سعود .

· جامعة الملك خالد .
· كليات البنات (جامعة نورة)
· الجامعة الأردنية .

· جامعة الإمارات .
· دارة الملك عبدالعزيز .
· جامعة الكويت .

· مؤسسة الملك فيصل الخيرية ( مركز البحوث ) و( جائزة الملك فيصل ) .

وغيرها ، وبلغ الإشراف والمناقشة لأكثر من ( 55 ) رسالة ماجستير ودكتوراه .
مشايخه : درس على الكثير من المشايخ ، ومنهم :
1/ الشيخ : محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – في مدينة عنيزة ( في بيته ) .
2/ الشيخ : صالح بن عبدالرحمن السكيتي – رحمه الله – في مدينة بريدة .
3/ الشيخ : صالح بن ابراهيم البليهي – رحمه الله – في مدينة بريدة .
4/ الشيخ : عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – رحمه الله – في مدينة الرياض .
5/ الشيخ : عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ – حفظه الله – ( مفتي عام المملكة ) .
6/ الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – في مدينة الرياض ، ( بالكلية، وقد أشرف على رسالته الدكتوراه ، وناقش الماجستير ).
وغيرهم ، وقد حضر الكثير من دروس الإمام المجدد / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – ومجالسه ، لكنها متفرقة .
أهم المؤلفات : لفضيلة الشيخ العديد من المؤلفات المطبوعة وغير المطبوعة ، ومنها :
1. اقتضاء الصراط المستقيم /لشيخ الإسلام ابن تيمية /تحقيق ودراسة .
2. المدرسة العقلية الحديثة ( الاتجاهات العقلانية الحديثة ) .
3. مفهوم أهل السنة والجماعة .
4. بحوث في عقيدة أهل السنة وموقف الأشاعرة والحركات الإسلامية منها .
5. الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة .
6. التقليد والتبعية وأثرهما في المسلمين .
7. مقدمات في الأهواء والافتراق والبدع .
8. الأهواء والافتراق والبدع ـ النشأة والأسباب .
9. مناهج أهل الأهواء والافتراق والبدع وأصولهم وسماتهم .
10. الخوارج مناهجهم وأصولهم وسماتهم – قديما وحديثا –.
11. القدرية والمرجئة .
12. الجهمية والمعتزلة .
13. الفرق الكلامية ( المشبهة والأشاعرة والماتريدية ) .
*((الأجزاء من 7 إلى 13 جمعت في مجلدين بعنوان : دراسات في الأهواء والفرق والبدع .))
14. من تشبه بقوم فهو منهم .
15. تأملات في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم ) .
16. العلماء هم الدعاة .
17. الفقه في الدين .
18. الجاهلية الجديدة وآثارها النكدة في المسلمين .
19. الافتراق مفهومه وأسبابه وسبل الوقاية منه .
20. معالم في طريق الصحوة .
21. المنهج المعتدل في الدعوة .
22. وقفات مع عقيدة السلف .
23. أصول المنهج المعتدل .
24. أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد .
25. مجمل أصول أهل السنة في العقيدة . ( بمشاركة مع عدد من العلماء)
26. حراسة العقيدة .
27. دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حقيقتها والاتهامات الموجه حولها .
28. إسلامية لا وهابية . (وهو تلخيص لما قبله)
29. الغلو والتكفير ( الأسباب والعلاج ) .
30. الغزو الفكري للعالم الإسلامي .
31. الوسطية في الاعتقاد .
32. منهج الإمام ابن باز في متابعة قضايا المسلمين .
33. فرقة الإباضية . ( ويوجد ضمن الخوارج)
34. التلازم بين العقيدة والشريعة .
35. حوار حول الأحداث ( الغلو والتكفير ) رد الشبهات . ( وهو إضافات لرقم 28)
36. مختصر اقتضاء الصراط المستقيم .
الأشرطة السمعية ( الدروس والمحاضرات ) منها :
م
الكتاب
عدد الأشرطة

1
شرح العقيدة الطحاوية
51

2
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للألكائي
38

3
شرح الجلد الأول من فتاوى ابن تيمية
8

4
شرح كتاب ( التوسل والوسيلة ) لابن تيمية
14

5
شرح المجلد الثاني من فتاوى ابن تيمية ( توحيد الربوبية)
11

6
شرح الجلد الثالث من فتاوى ابن تيمية ( العقيدة التدمرية)
لم يكتمل

7
شرح كتاب ( عقيدة السلف وأصحاب الحديث) للصابوني
6

8
"شرح السنة " للبرهاري
9

9
مقدمات في الأهواء والافتراق والبدع
10

10
نشأة الأهواء والافتراق والبدع
6

11
أسباب الأهواء والافتراق والبدع
-

12
شرح كتاب ( فضل الإسلام ) للإمام محمد بن عبدالوهاب
5

13
شرح كتاب ( جامع العلوم والحكم ) لابن رجب
لم يكتمل

14
شرح ( لمعة الاعتقاد ) لابن قدامة
8

15
مصدر تلقي العقيدة عند العقلانيين
1

16
مفهوم الافتراق
1

17
توجيهات في طريق الصحوة
1

18
المعيار في معرفة المتشبهين بالكفار
1

19
الأعياد وأحكامها
1

20
الفقه في الدين
1

21
دروس عن التكفير
1

22
" ومن أعرض عن ذكري"
1

23
مسلمات في العقيدة
1

24
جهود أئمة أهل السنة والجماعة
1

25
خطر السحر والشعوذة على الأسرة المسلمة
1

26
التوازن في شخصية المسلم
1

27
لا ضعف ولا عنف
2

28
الرأي والرأي الآخر
1

29
نوازل التكفير
1

30
العلماء هم الدعاة
1

31
أمراض القلوب وعلاجها
1

32
حوار حول الأحداث
1



وغيرها من الؤلفات والنتاج العلمي التي نسأل الله أن ينفع بها الأمة وأن
لا يحرم الشيخ أجرها وثوابه

الموقع المشرف عليه فضيلة الشيخ
http://www.wasateah.com/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

الشيخ صالح بن محمد بن إبراهيم آل طالب

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...704883_136.jpg[/IMG]
القاضي في المحكمة الكبرى في مكة المكرمة إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة
في عام 1423 هـ
ـ الشيخ من قبيلة الفضول من طيّ التميميه المعروفه
ـ أصل عائلته من حوطة بني تميم , وقد تركها جده قديماً لطلب العلم في مدينة الرياض ...
ـ ولد الشيخ في مدينة الرياض عام 1393هـ في عائلةٍ ميسورةٍ يميزها التدين وطلب العلم وحفظ كثيرٍ من أفرادها للقرآن الكريم قبل البلوغ ...
ـ والده الشيخ : محمد بن إبراهيم بن محمد آل طالب ممن له فضلٌ بعد الله في تأسيس مدارس تحفيظ القرآن الكريم التابعة لوزارة المعارف وله مشاركة في تسييرها من عام 1393هـ حيث عمل بجانب الشيخ محمد بن سنان أحسن الله له الختام يعرف ذلك المهتمون بها , كما كان يقرأ على بعض العلماء في أمهات الكتب قبل عام 1400هـ وله مشاركات دعوية داخل البلاد وخارجها وممن درّسهم وتأثروا به :
الشيخ :عبد العزيز القاسم ... القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض.
الشيخ: د. سعد الحميّد المحاضر بجامعة الملك سعود.
الشيخ محمد المحيسني القارئ المعروف. وغيرهم .
ـ جده الشيخ : إبراهيم بن محمد آل طالب من طلاب الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله وقد بعثه الشيخ معلماً وموجهاً في بعض جهات المنطقة الشرقية قضى فيها قرابة الثلاثين عاماً قبل أن يعود لمدينة الرياض ثم يستقر في مزرعته في مدينة الدلم. ولا يزال ممتعاً بصحةٍ وعافيةٍ ...
ـ حفظ الشيخ القرآن الكريم قبل البلوغ...
ـ كانت دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمدارس تحفيظ القرآن الكريم...
ـ تخرج في كلية الشريعة في الرياض عام 1414هـ واختير فور تخرجه للقضاء...
ـ التحق في مرحلة الماجستير بالمعهد العالي للقضاء قسم الفقه المقارن وتخرج فيه عام1417هـ
ـ أثناء مرحلة الماجستير باشر عمله ملازماً قضائياً في المحكمة الكبرى في الرياض ثم في المحكمة المستعجلة في الرياض أيضاً...
ـ تم تعيينه قاضياً في مدينة تربة قرب الطائف مدة سنتين,ثم في مدينة رابغ مدة سنتين ثم في المحكمة الكبرى في مكة المكرمة أول هذا العام 1423هـ
ـ شارك مع وفدٍ سعودي في مؤتمر دولي عن التحكيم عقد في محكمة العدل الدولية في لاهاي بهولندا كما شارك في مؤتمرٍ عقد في جامعة الدول العربية في القاهرة , وكان الغرض من المشاركة بيان الوجهة الشرعية لبعض الأطروحات .
ـ صدرت موافقة ولي العهد بترشيحه مع ثلاثة قضاةٍ آخرين للحصول على درجة الدكتوراه في القانون الدولي من بريطانيا لحاجة البلد إلى وجود قضاةٍ يحملون مع تأهيلهم الشرعي تأهيلاً قانونياً لتمثيل البلاد دولياً عند الاقتضاء ...
ـ تم انتدابه لمجلس الوزراء تهيئةً لابتعاثه وقبل توجُّهِهِ صدر الأمر الملكي بتعيينه إماماً وخطيباً بالمسجد الحرام بمكة المكرمة فآثرها على الإبتعاث.
ـ تتميز شخصية الشيخ بالهدوء والحياء والرزانة والأخلاق العالية...
ـ النباهة والذكاء صفتان يلحظهما سريعاً من يجالس الشيخ...
ـ يتميز الشيخ بالكفاءة في عمله القضائي والجَلَد في حلِّ القضايا, وقد وجه من قبل مجلس القضاء الأعلى لإحدى المحاكم لاختلال العمل فيها وعدم استقراره لسنوات مما تسبب في إعفاء القاضيين الذي قبله وإحالتهم للتقاعد المبكر فاستطاع خلال أشهر أن يسيّر العمل تسييراً حسناً تلقى على أثره شكراً وتقديراً من بعض أعضاء مجلس القضاء الأعلى رغم أن فضيلته كان عمره ثمانيةً وعشرين سنة...
ـ للشيخ جهد دعوي مشكور في البلاد التي يحل بها, ففي مدينة رابغ كان له الفضل بعد الله في تحريك المناشط الدعوية والتي كانت شبه متوقفة في البلد لأسباب يعرفها من عاصر فتنة الحرم من أهل البلد قبل أكثر من عشرين سنة, فاجتمع عليه شباب البلد وأسس جمعيةً لتحفيظ القرآن الكريم ومكتباً لدعوة الجاليات ومكتب إفتاء وتوجيه وقام هو بالعمل فيها...
كما كان له مشاركات دعوية معروفة لأهل مدينة تربة .
صفحة لمصحف الشيخ
http://www.mp3quran.net/tlb.html

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

أمجد الزهاوي

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...819619_780.jpg

رئيس رابطة علماء العراق, وهو أبو سعيد أمجد بن الإمام محمد سعيد مفتي بغداد بن الإمام محمد فيضي الزهاوي ابن الملا أحمد بن حسن بك بن رستم بن خسرو بن الأمير سليمان باشا رئيس الأسرة البابانية الذي أنشأ مدينة السليمانية والتي سميت باسمه.وهو من ذرية الصحابي خالد بن الوليد المخزومي، ومن بناته، ابنته الحاجة نهال أمجد الزهاوي،

حياته
ولد أمجد في بغداد عام 1300هـ، الموافق عام 1882م، وبها نشأ وتعلم القرآن ودرس على أبيه، وعلى يد علماء عصره.
وتخرج من كلية الحقوق ومعهد القضاء العالي بإستانبول عام 1906م، واشتغل حاكما في الموصل، ثم نقل إلى بغداد.
ومن أشهر أساتذته محمود شكري الآلوسي، وعبد الوهاب النائب، وعباس حلمي أفندي، والعلامة غلام رسول الهندي.
وقد كرس حياته لطلب العلوم الشرعية كالفقه والأصول، وله آراء شرعية وفتاوى مقبولة من مختلف أنحاء العالم الإسلامي.
جاب الأقطار وشد الرحال لمختلف الدول الإسلامية في سبيل الدعوة إلى الله.
أنيطت به وظيفة حاكم في محاكم العراق.
ووظيفة رئيس المجلس التمييز الشرعي.
وعمل استاذا في كلية الحقوق وكان يحاضر في دار العلوم العربية والدينية وله كتاب (الوصايا والفرائض).
أنيطت به بعد وفاة مفتي العراق الشيخ قاسم القيسي، مهام الفتوى إلا إنه رفضها رسميا.
إستقر أواخر أيامه في خدمة العلم والتعليم وكان له مجلسه الخاص في المدرسة السليمانية الذي يختلف إليه فيه مختلف العلماء والأدباء وطلاب العلم، والكل بين سائل ومشتكي ومستفتي فلا يرد طلب وما عرف عنه غير السعي في خدمة الناس وعمل الخير والأخلاص لله. وكان كثير المطالعة يحب البحث والمراجعة لكتبه، حيث يذكر عنه مطالعته للكتب قبل وفاته بساعة.

إنجازاته
ساهم في تأسيس الحزب الإسلامي العراقي حيث بدأ الإخوان المسلمون في العراق العمل العلني عام 1944م، باسم جمعية الإخوة الإسلامية التي أسسها الشيخ محمد محمود الصواف مع الشيخ أمجد الزهاوي، وعلى أثر صدور قانون الأحزاب السياسية في زمن الرئيس عبد الكريم قاسم أعلن الإخوان المسلمون في العراق عن إنشاء حزب سياسي باسم الحزب الإسلامي العراقي وقدم أوراقه إلى وزارة الداخلية آنذاك وتم رفض الطلب المقدم من الهيئة التأسيسية والتي بدورها رفعت أوراقها إلى محكمة التمييز العراقية التي قضت بالسماح بتأسيس الحزب الإسلامي العراقي عام 1960م.
كان عضوا مؤسسا لعدة جمعيات مثل جمعية الأخوة الإسلامية، وجمعية رابطة علماء العراق.
كما أنتخب رئيسا لمؤتمر العالم الإسلامي بالإجماع وهو من المؤسسين لرابطة العالم الإسلامي في مكة، وكان كثير الاهتمام بقضايا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، حيث سافر لمختلف أقطار الدول الإسلامية على نفقته الخاصة مثيرا للهمم وشارحا للمصيبة وجامعا للتبرعات ومحذرا من العاقبة الوخيمة المترتبة على تقصير الحكومات والمسؤولين في البلاد العربية والإسلامية بقضية ساعته وهي قضية فلسطين.
ترأس ستة جمعيات إسلامية في وقت واحد، فكان يحمل روح الشباب وهو شيخ كبير، ساهم في نشر الوعي الإسلامي والدعوة إلى الإسلام.

معاناته في العراق وهجرته إلى المدينة
كانت الأوضاع السياسية بالعراق في الستينيات تنبئ باقتراب حدوث تغيير سياسي كبير، وكانت إرهاصات حدوث انقلاب عسكري تتزايد، حتى قامت حركة يوليو 1958م، بقيادة عبد الكريم قاسم، وألغيت الملكية وأعلن قيام الجمهورية العراقية. وقد أستقبلت الأوساط السياسية والشعبية هذا الانقلاب بابتهاج شديد سرعان ما تبدد مع صعود الشيوعيين ومحاولتهم الاقتراب من عبد الكريم قاسم الذي رحب بهم في البداية لعدم وجود قاعدة سياسية أو حزبية يتكئ عليها في ممارسة الحكم، إضافة إلى صراعه مع الضباط الوحدويين مثل عبد السلام عارف.
أدى اقتراب عبد الكريم قاسم من الشيوعيين إلى احتقانات سياسية عسكرية كبيرة استغل بعضها أحد قادة الجيش وهو "عبد الوهاب الشواف" للقيام بحركة انقلاب مضادة في الموصل، عرفت بحركة الشواف ساندته فيها القوى المختلفة الرافضة للشيوعية، غير أن فشل الحركة تسبب في حدوث مجازر قام بها الشيوعيون، وكان الشيخ محمد محمود الصواف قد أصدر مجلة "لواء الأخوة الإسلامية" التي وجهت انتقادات حادة للشيوعيين، وعندما ضاقوا بالنقد هاجموا المجلة وأحرقوا مكتبها ومطبعتها بعد 7 أعداد فقط من الصدور.
كانت الحركة الإسلامية تنتقد نظام حكم عبد الكريم قاسم؛ بسبب صعود الشيوعيين، وانتقاص الحزب الشيوعي العراقي لدين الإسلام عقيدة وشريعة، وصدور قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 الذي ألغى كل القوانين الإسلامية المتعلقة بقضايا الأحوال الشخصية، ومنع تعدد الزوجات، وأعطى المرأة حق الطلاق والمساواة في الإرث مع الرجل؛ فوقف الإخوان لهذا القانون بالمرصاد، خاصة بعد أن أصبح لهم وجود سياسي عند حصولهم على حكم قضائي بإنشاء حزب، وتم لهم ذلك في (ذي القعدة 1379هـ/ إبريل 1960م) وترأسه نعمان السامرائي الذي أصدر جريدة "الفيحاء"، وكان نقد الإخوان شديدًا للشيوعيين، وكان لهم دور بارز في إحباط المشروع الشيوعي في العراق، وعند اشتداد طغيان الشيوعية في العراق هاجر الشيخ أمجد إلى المدينة المنورة وسكن فيها مدة من الزمن ثم عاد إلى بغداد.
وفاته
توفي أمجد الزهاوي في يوم الجمعة 15 شعبان 1386هـ، الموافق 17 تشرين الثاني 1967م، وشيع في موكب مهيب يوم السبت وحضره أعلام بغداد وسار فيه العلماء والوزراء ووفود من رجالات العشائر العراقية، وطلاب المعهد الإسلامي ولقد أم الناس بالصلاة عليه تلميذه الشيخ عبد القادر الخطيب ودفن في مقبرة الخيزران، قرب قبر عمه الشاعر جميل صدقي الزهاوي، وألقى كلمة في تأبينه محمد محروس المدرس، ثم تلاه واعظ بغداد العلامة شاكر البدري.
كتب ألفت عنهكتاب ((الشيخ أمجد بن محمد سعيد الزهاوي - عالِم العالم الإسلامي))، تأليف: كاظم أحمد ناصر المشايخي - مطبعة أنوار دجلة - بغداد.

من تلامذة الشيخالشيخ الداعية المفكر محمد احمد الراشد.
ابنته الحاجة نهال أمجد الزهاوي.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

غلام رسول الهندي

( لا تتوفر له أي صورة )

غلام رسول الهندي وهو غلام رسول البنجابي القرشي نسبًا والهندي موطنًا، من الأئمة المشهورين في العلم بمحافل بغداد الثقافية، وهو من مدرسيها المعروفين بطول الباع وخاصة مع العلوم العقلية، وكان مجلسه في جامع حبيب العجمي، وكان يحضره طلاب العلم في بغداد، ولما كان غريبًا فلم يكن أحد يقوم بخدمته سوى تلاميذه فيتناوبون على الخدمة، ومنهم من أصبح من علماء بغداد، ومن أشهر تلاميذه الشيخ عبد الوهاب النائب، والسيد عباس القصاب، والعلامة نجم الدين الواعظ، والعلامة يوسف العطا، والشيخ سعيد النقشبندي، والشيخ ياسين الكيلاني، وطاهر جلبي الراضي، وغيرهم كثير.

نشأته
نشا الشيخ غلام رسول في أسرة علمية محبة للدين ومتمسكة بشريعة الإسلام في مقاطعة بنجاب من بلاد الهند وتنحدر أسرته من أصل عربي من قبيلة قريش ومن سلالة العرب المسلمين الذين أستوطنوا بلاد الهند، ولقد تعرف على بعض علماء العراق من أهل البصرة، ثم لما قدم إلى العراق عاش بينهم مدة قصيرة وأرتحل بعدها إلى بغداد عام 1308هـ/1890م، والتف حوله العلماء لينهالوا من علمه وتقاطر على مجالسه طلبة العلم، وكان سبب هجرته من الهند إلى العراق هو نفيه من قبل السلطات البريطانية بسبب تأليبه الخصوم عليهم في بلاد الهند، ومكث في العراق حتى وفاته في 10 رجب 133هـ/ 1 يوليو 1912م، فيكون مدة مكوثه في بغداد 22 عاماً وكان يوم قدومه في الأربعين من العمر فكانت وفاته في الستين من عمره.

عقيدته
كان الشيخ غلام سلفي العقيدة شديد التمسك بتعاليم القرآن والسنة وهو محارب لأهل البدع والخرافة وكل ما ليس له أصل في الإسلام، ولكنه في نفس الوقت ذو زهد وتقوى يحب البساطة في العيش وحياة الكفاف وكان متواضعاً، يرعى الصغير ويحتضنهُ ويوجهه الوجهة التي تناسبه وتنمي مواهبه، ويتصرف مع الناس بحكمة ودراية، وكان الناس يألفون مجالسته وكان يتكلم الفصحى مع تلامذته والعامية من اللغة البغدادية الدارجة مع الناس. ومن نوادر الشيخ غلام الهندي والتي تروى في شدتهِ مع تلامذته هذه الحكاية التي تنم عما كان يعتصم به الشيخ غلام الهندي من تمسك بالعقيدة الصحيحة وبعده عن الخرافات والبدع المنتشرة نتيجة الجهل، حيث علم إن أحد تلامذته يمتهن الكهانة وحرفة الرقى وكتابة الأدعية وأدعاء الغيبيات، كفتح الفال وقراءة الكف وغيرها، فلما علم به ثارت ثورته عليه وأخذتهُ الغيرة على دين الإسلام، فقال له متهكماً: (أمدد يدك يا فلان لأبايعك على النبوة لإني لم أدر أنك تعلم بالمغيبات). ثم زجرهُ زجراً شديداً وطرده من درسهِ ومحذراً أياه من سلوك طريق الدجالين والعرافين.

وفاته
توفي غلام رسول في 10 رجب عام 1330هـ/1 يوليو 1912م، عن عمر جاوز الستين عاما وذلك في ولاية الوالي جمال باشا السفاح الذي خلف الوالي ناظم باشا على ولاية بغداد، ودفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي في بغداد. وكان يوم وفاته مشهودا في تاريخ بغداد حيث شيعه ابناؤها تشيعا مهيبا دونه تشييع الملوك والرؤساء وفاء لهذا الامام الذي خدم بغداد وأبناء بغداد وعمرها بالايمان، وساد الحزن كل بيت عرف فضله ومكانته في المجتمع البغدادي فاغلقت المتاجر والحوانيت، وهرع الجميع يودعون عالمهم واستاذهم ومربيهم وحامي حمى دينهم، واخذ أبناء الكرخ يعزي بعضهم بعضا فرحم الله هذا العالم الجليل الكبير.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

الشيخ عبد الله الخليفي
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...819719_725.jpg[/IMG]

(1333 هـ - 1414 هـ)
هو الشيخ الامام عبد الله بن محمد الخليفي 1333 هـ في مدينة البكيرية بمنطقة القصيم ونشأ نشأة دينية حيث كان والده حريصا على تربيته تربيه دينية فأتم حفظ القران الكريم على يدي والده وعمره لم يتجاوز الخامسة عشر وتلقى عليه كذلك مبادئ التوحيد والحديث وبعض المسائل الفقهية. والشيخ عبد الله الخليفي حاصل على شهادة كفاءة المعلمين من المعارف كما أنه حاصل على شهادة التجويد في القراءات ولديه اجازة التدريس في السجد الحرام.
بدأت علاقة الشيخ عبد الله الخليفي بالامامة في المسجد التحتي بالبكرية وهو أول مسجد في المدينة في ذلك الوقت ثم أصبح اماما للتراويح والقيام في مسجد المدينة وهو مسجد يقع في إحدى المزارع وبعد أن انتهى من طلب العلم على المشايخ ذاع صيته بين أبناء المنطقة فذكر ذلك بعض المقربين للامير فيصل بن عبد العزيز فامر باستدعائه للصلاة معه كامام خاص به في مدينة الطائف وكان ذلك حوالي سنة 1365 هـ واستمر اماما عنده لمدة سنتين.
عندما ذاع صيته أعجب به سماحة الشيخ / عبد الله بن حسن آل الشيخ فطلبه ليكون اماما مساعدا للشيخ عبد الظاهر أبو السمح في المسجد الحرام فكان له ما طلب حيث انتقل الشيخ عبد الله الخليفي إلى المسجد الحرام اماما مساعدا للشيخ عبد الظاهر أبوالسمح واستمر في ذلك إلى ان توفى الشيخ أبو السمح وأصبح الخليفي اماما رسميا للمسجد الحرام عام 1373هـ حيث كان يصلي بالناس الفروض الخمسة والجمعة والتراويح طوال السنوات العشر التي تلت وفاة الشيخ أبو السمح وعندما جاء بعض الائمة للمسجد الحرام أصبح يؤم الناس في صلاتي العصر والمغرب ثم أصبح يؤم الناس في صلاة المغرب فقط إلى ان توفى وهكذا قضى في امامة المسجد الحرام ما يربوا على اربعين عاما.. لقد ساهم الشيخ/عبد الله الخليفي في مجالات دعوية شتى منها الخطابة والتدريس في المسجد الحرام.....والتدريس في مدارس وزارة المعارف فقد عين عام 1372هـ مدرسا للعلوم الدينية في الثانوية العزيزية في مكة المكرمة ثم مديرا للمدرسة العزيزية الابتدائية ثم عين مديرا لمدرسة القرارة الابتدائية ثم انشئت مدرسة جديدة بحي المعابدة وهي مدرسة حراء الابتدائية فطلب الانتقال إليها فانتقل مديرا لها.كما عين ملاحظا على المدرسين في المسجد الحرام...كما اثرى الشيخ الخليي المكتبة الإسلامية بمجموعة من الكتب. كما أن للشيخ مشاركات في اذاعة نداء الإسلام من خلال برنامج دروس في الفقه الإسلامي كما أن له مصحفا مرتلا بصوته يذاع من خلال اذاعة القران الكريم.

وفاته
توفى الشيخ بالطائف عصر يوم الاثنين 28/2/1414هـ.. رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته..

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

محمَّد تقيّ العثماني

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...819786_305.jpg[/IMG]
اسمه ونسبه ونشأته:
هو القاضي محمَّد تقيّ العثماني ابنُ الشَّيخ المفتي محمَّد شفيع بن محمَّد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي، وقد اشتُهر انتماءُ هذه الأسرة إلى الخليفة عثمان بن عفَّان رضي الله عنه، وعُرفت بخدمة العلم وأهله.
وُلد المترجَم سنة 1362هـ (1943م)، في قرية (ديوبند) في محافظة سهارنفور الهندية، واشتُهرت قرية (ديوبند) هذه؛ لوجود أكبر مركزٍ تعليميٍّ إسلاميٍّ على أرضها، وهو مدرسة (دار العلوم) التي أُسِّست سنة 1283هـ وخرَّجت آلاف العلماء والدُّعاة ورجال الفكر الإسلامي.
وقد تولَّى والدُه الشَّيخ المفتي محمد شفيع التَّدريسَ والفتوى فيها منذ سنة 1350هـ حتى 1362هـ، وبقي جدُّه الشَّيخ محمد ياسين مدرساً فيها زهاء أربعين عاماً.
ولمَّا قرَّر الشَّيخ المفتي محمد شفيع أن يهاجرَ إلى باكستان، ليساعد في إرساء دعائم الوطن الإسلامي الجديد، رافقه ولده محمَّد تقيّ، وكان له من العمر آنذاك خمس سنوات، ونزلوا في مدينة كراتشي سنة 1367هـ(1948م).
وللمترجَم من الإخوة أربعة، نالوا جميعاً المكانةَ الرفيعة في العلم والصَّلاح، ووُفِّقوا للخير وحسن العمل، والقيام بخدمة الدِّين ونشر الدَّعوة على اختلاف مجالاتهم وتخصُّصاتهم.
في هذا الجوِّ العلمي الكريم نشأ القاضي محمَّد تقيّ العثماني يتقلَّب في مجالس العلم تعلُّماً وتعليماً، فترك هذا -فضلاً عمَّا آتاه الله من فكر وقَّاد وحافظة قوية، وصفاء نفس، وسلامة صدر- أثراً كبيراً على نُبوغه على تلك الصِّفة الكريمة، التي ملأت الأسماع ثناءً جميلاً في الأوساط العلمية، وآثاراً علمية ازدانت بها المكتبةُ الإسلامية.
طلبه للعلم:
بدأَت دراسةُ القاضي محمَّد تقيّ العثماني الابتدائية في المنزل على يد والدته، حيث درَّسته كتابَيْ (بهشتي جوهر) و(سيرة خاتم الأنبياء) باللغة الأُرْدية، ولمَّا أسَّس والدُه مدرسة دار العلوم في كراتشي التحق بها، وتلقَّى هناك بعضَ المواد بالفارسية والأردية.
ثم دخل مرحلة (الدَّرس النِّظامي) المعروف في شبه القارَّة الهندية، وهو ابنُ ثماني سنوات، وتخرَّج منها سنة 1379هـ ونال الشَّهادة العالمية بدرجة امتياز.
وحاز في هذه المرحلة قسطاً وافراً من علوم الشَّريعة وعلوم الآلة، فقد درس علم الكلام، والتَّفسير، والحديث، والفقه، وأصوله، والفرائض، والعلوم المتَّصلة بالأدب العربي.
وقد شعر إبَّان هذه المرحلة بأن المنهاج الذي درس ربما يقصِّر عن مواجهة الأوضاع الرَّاهنة وما يستجدُّ عليها من تحوُّلات، فاتَّجه لدراسة الحقوق والعلوم الاقتصادية والسِّياسية، ونال شهادة الإجازة في الاقتصاد والسِّياسة من جامعة كراتشي سنة 1384هـ (1964م)، كما نال الإجازة في الحقوق من الجامعة نفسها سنة 1387هـ (1967م).
ثمَّ توجَّه إلى اللُّغة العربية، ففاز بشهادة الماجستير في العلوم العربية بمرتبة الشَّرف الأولى من جامعة بنجاب سنة 1390هـ(1970هـ).
شيوخه:
كان الشَّيخ محمَّد تقيّ من أوائل الطُّلاب في دار العلوم، فاستطاع أن يستفيدَ من المشايخ الأجلاَّء الذين اضطلعوا بحمل التَّدريس فيها، وفي طليعتهم والده الشَّيخ المفتي محمد شفيع -رحمه الله- ومنهم أيضاً أذكر:
- الشَّيخ العلامة أكبر علي: كان من أفاضل أهل العلم والصَّلاح، درَّس في دار العلوم قرابة خمسين سنة. درس عليه الشَّيخ محمَّد تقيّ الكثيرَ من الكتب، وأبرزها (التَّوضيح على التَّلويح) في أصول الفقه و (تفسير الجلالين).
- الشَّيخ المفتي وليّ حسن: عالمٌ متخصِّص بالفقه والإفتاء، وتربويٌّ فذٌّ. قرأ عليه الشَّيخ محمَّد تقيّ الكثيرَ من الكتب الدِّراسية منذ بداية دراسته إلى الصف الخامس، فقرأ عليه (الهداية) للمرغيناني، وكان للشَّيخ ولي عنايةٌ خاصَّة في تكوين ذوق القراءة والمطالعة لدى تلميذه الشَّيخ محمَّد تقيّ.
- الشَّيخ المجاهد مولانا نور أحمد: كان السَّاعدَ الأيمن للشَّيخ المفتي محمَّد شفيع في تأسيس جامعة دار العلوم في كراتشي، وعُيِّن مديراً أعلى فيها، وهو الذي أسَّس المطبعة الشَّهيرة (إدارة القرآن والعلوم الإسلامية) بمدينة كراتشي، وقد درس عليه الشَّيخ محمَّد تقيّ المرحلة الابتدائية.
- المفتي العلامة الشَّيخ رشيد أحمد: تولى التَّدريس في دار العلوم من سنة 1376هـ إلى سنة 1383هـ، وقد درس عليه الشَّيخ محمَّد تقيّ (الصحيح) للإمام البخاري.
- الشَّيخ العلاَّمة محمد رعاية الله: أدَّى دوراً بارزاً في خدمة التَّدريس في دار العلوم، كما قام بمسؤولية تنظيم أمورها بصفة عميدٍ عامٍّ لها.
- الشَّيخ العلاَّمة الحافظ سحبان محمود: العميد الحالي لجامعة دار العلوم، وشيخ الحديث بها، وهو علمٌ بارزٌ في العلوم الحديثية والفقهية، ورمزٌ في مجال التَّربية الإسلامية.
- الشَّيخ العلاَّمة الدَّاعية الحافظ سليم الله خان: رئيس الجامعة الفاروقية ومؤسِّسها، وشيخ حديثها حالياً، قدَّم ويقدِّم خدماتٍ دينيةً جليلةً في مختلف المجالات.
- الشَّيخ العلاَّمة شمس الحق: علمٌ بارزٌ في المعرفة الدَّقيقة للفلسفة والمباحث العقلية المتَّصلة بالعقائد، كما أنه عالمٌ بصيرٌ في العلوم الحديثية والفقهية، ويشغل منصبَ مديرٍ عامٍّ في جامعة العلوم كراتشي.
وخارج فلك دار العلوم، راجع الشَّيخ محمَّد تقيّ الشَّيخ العارف بالله عبد الحي عارفي -رحمه الله- أجلَّ خلفاء الإمام أشرف علي التهانوي -رحمه الله- وتشرَّب منهجه في التَّربية، واضطلع بأفكاره في إصلاح النُّفوس، وبعد وفاته، راجع الشَّيخ مسيح الله خان -رحمه الله- واستمرت استفادته منه إلى وفاته.
مكانته العلمية:
لقد يسَّر الله سبحانه وتعالى للشَّيخ محمَّد تقيّ ما يسَّر للعلماء الصالحين الأفاضل، من أسرةٍ علميَّةٍ كريمة، وأساتذة أخيار بررة، ومواهب شخصيةٍ فذَّة، وفرصةٍ كافيةٍ للاستفادة العلمية، ودراسةٍ معمَّقة في العلوم العصرية إلى جانب العلوم الإسلامية، ثم تجارب متتالية من خلال رحلات علمية إلى مختلف دول العالم، حيث أتاحت له أن يلتقي كبار علماء العالم الإسلامي.
وقد شهدت مدة ما بعد رحيل الاستعمار الغربي عن البلاد الإسلامية فجوةً بين منهجي التَّعليم الإسلامي الأصيل والتعليم المدني الحديث، وظهرت الحاجة إلى إيجاد حلقة علمية تجمع بين الثَّقافة الإسلامية العميقة ودراسة العلوم العصرية الدَّقيقة، فانبرى لذلك ثلَّة من العلماء والمفكرين الكبار، وعلى رأسهم الشَّيخ محمَّد شفيع -رحمه الله- الذي خطا خطوات جادَّة في هذا المضمار، ثم استنهض همة نجله الذَّكي الشَّيخ محمَّد تقيّ بعدما نهل من دراسة العلوم الشَّرعية للدخول في مضمار الدِّراسات الحديثة، واختار له الاقتصاد والسِّياسة والقانون.
وأبلى الشَّيخ محمَّد تقيّ في هذا الصَّعيد بلاء حسناً، واستطاع بتوفيق الله أن يتقن هذه المواد العلمية الثَّلاث إتقان خبيرٍ محنَّك، ثم أكبَّ على إعمال الثَّقافتين إعمال النَّحل في عصارة الزَّهر، فجاء بنتاجٍ علميٍّ سائغٍ، من مزيج عناصرَ مستقاةٍ من العلوم الإسلامية الأصيلة، وتتجلَّى هذه المزيَّة في خدماته الفقهية التي ما زال يقدِّمها إلى الآن.
ومن ناحية أخرى فقد كان له ذوقٌ أدبيٌّ رفيعٌ في اللُّغات العربية، والأردية، والإنكليزية، فكان أن سخَّر ذوقَه الأدبي لخدمة الموضوعات العلمية الجافة، فيأتي بالموضوع العلمي الدَّقيق في ثوب أدبي تتسارعُ معانيه إلى الأذهان.
وقد مارس قرض الشِّعر بالأردية فجاء نموذجاً مفرداً في موضوعه.
واختار الشَّيخ محمَّد تقيّ المنهج الرصين في خطاباته ومواعظه ودروسه ودعوته، فنفع الله به العباد والبلاد.
سيرته العلمية:
ارتبطت حياة الشَّيخ العملية بحياته العلمية ارتباطَ الرُّوح بالجسد، فلم تخرج أعمالُه عن محيط العلم وخدمته، تعليماً، وتدريساً، وتأليفاً، ودعوةً إلى الله، وأبرزُ أعماله التَّدريسُ والإفتاء.
1- في مجال التَّدريس:
فُوِّض إليه تدريسُ المواد العلمية المتنوِّعة عقب تخرُّجه في دار العلوم، فخطا في هذا المجال خطاً واثقةً وكان مدرِّساً تربويّاً ناجحاً، إلى أن وصل إلى الذُِّروة، وما زال يدِّرس العلوم الحديثية والفقهية في درجتي العالمية (الماجستير) والتَّخصُّص في الفتوى (الدكتوراه) في جامعة دار العلوم.
ولم يقتصر نشاطه في التَّدريس على الجامعة، بل امتدَّ إلى خارجها، فعقد دوراتٍ تعليمية متعدِّدة في مجال الاقتصاد والسِّياسة والقانون؛ لإفادة العلماء والمفتين في مجال التخصُّص، وقدَّم محاضراتٍ علميةً في عدة جامعات أمريكية وأوربية، وشهد على نبوغه وبراعته المثقَّفون المشاركون في هذه المحاضرات المسلمون منهم وغير المسلمين.
2- في مجال الإفتاء:
بدأ الشيخ التَّمرس على كتابة الفتوى في زمن طلبه للعلم تحت إشراف والده، ونال الثَّناء من جميع أساتذته ومشايخه، وازداد اشتغالُه بالفتوى بعد تخرُّجه، ووُفِّق في إصدار آلاف الفتاوى التي تتميَّز بقوَّة الحجَّة والبرهان، ودقَّة النَّظر وعمق الدِّراسة، وحسن التَّنظيم والصِّياغة وسلاسة الأسلوب، وما زال إلى اليوم يُشرف على قسم الفتوى في دار الإفتاء.
3- في مجال التأليف:
أما التَّأليف؛ فهو موطن الجمال والجلال والجاذبية في حياته العلمية، وهو الموطن الذي جمع بين جدِّيَّة الفقيه القاضي المتبصِّر، وحكمة الدَّاعية المخلص الخبير بمواطن الدَّعوة وأساليبها، والتَّحليل الموضوعي للصَّحفي الخبير النَّاقد النَّاصح لدينه وأمته، كلُّ هذا بالإضافة إلى جمال الذَّوق الأدبي الذي يأخذ بمجامع القلوب ويعطِّر العقول والأرواح.
وقد بدأ الشَّيخ التَّأليف وهو في مَيْعة الشَّباب، مذ كان طالباً في المدرسة، ورزقه الله نفَساً طويلاً في هذا المجال، وزاده الله في ذلك على مرِّ الأيام.
جهوده في موافقة القوانين للإسلام في باكستان:
أدَّت جماعة العلماء المخلصين في باكستان جهوداً مشكورةً في إرشاد الحكومات إلى وضع قوانين توافق الشَّريعة الإسلامية، وللشيخ القاضي محمَّد تقيّ حظٌّ وافرٌ في هذه الجهود، مع أنَّه لم يكن منتمياً إلى أيِّ حزبٍ سياسيٍّ، فوفَّقه الله إلى أن يقوم بجهودٍ واسعة التأثير والمدى، بعيداً عن ضوضاء السِّياسة وهتافاتها. وأبرز المجالات التي عمل فيها هي:
1- الدَّعوة المخلصة الحكيمة إلى الجهات المعنيَّة بتدوين القوانين، وتوجيه دعوات ملحَّة إلى المجالس الدستورية لوضع المبادئ الدستورية والقانونية وَفق الشَّريعة الإسلامية، وقد رسم خطوطاً عريضةً للدستور مقتبسةً من كتاب الله تعالى في خمسَ عشرةَ نكتةً، وكانت هذه بمنزلة المصدر الأساسي لتحديد أهداف الدُّستور، وتوجيهه الوجهةَ الصَّحيحة عند وضع مواده وبنوده المفصَّلة، ثم تابع كلَّ مرحلةٍ مرَّت بها مسودةُ الدُّستور الجديد، واقفاً عند كل منها وقفة متأملٍ خبير، ليجرِّد قلمه ناقداً إن رأى العملية الدُّستورية قد حادت عن جادَّتها.
2- مشاركته في أعمال مجلس الفكر الإسلامي، منذ أن اختاره الرئيسُ ضياء الحق أحدَ أعضاء هذا المجلس، فشارك مع زملائه في خدمة تحويل القوانين في البلاد إلى الإسلام، لا سيَّما أن رغبة الرئيس كانت تتماشى مع مطالبهم، واستمرَّ في عمله في المجلس حتى عام 1981م. وقد وضع المجلس في هذه المدَّة تقارير هامَّة، منها ما وُضع في قيد التَّطبيق بعد موافقة الحكومة، ومن بينها نظام الحدود والقصاص، ومبادئ لنظام الصلاة والزكاة وإرشاد العمَّال والموظفين الحكوميين، وإرشادات مبدئية لإصلاح الاقتصاد الوطني، والنظام التعليمي والبنية الاجتماعية والإعلامية.
3- القضاء، فقد وفقه الله تعالى لدخول مجال القضاء العالي، ليقوم بخدماتٍ جليلةٍ أقوى وأبعد أثراً في سبيل تطبيق الشَّريعة الإسلامية، فقد كان أولَ المطالبين بإنشاء مجلسٍ خاصٍّ في المحكمة العليا يُمنح سلطة كاملة لتعديل أي قانون مضادّ للشَّريعة الإسلامية، ووجد هذا الصَّوت آذاناً مصغيةً في الأوساط الحكومية، فأصدر رئيس الجمهورية مرسوماً بإنشاء (محكمة شرعية مركزية) فوَّض إليها مسؤولية مراجعة القوانين، ومراجعة قرارات المحاكم الجنائية، ومنحها سلطات محاكمة ومعاقبة الجناة شأن أية محكمةٍ إقليميةٍ عليا. وقد شغل الشَّيخ محمَّد تقيّ منصب القضاء في المحكمة الشرعية المركزية سنة 1982م بناء على رغبة رئيس الجمهورية، وبعد مدة حولته الحكومة إلى مجلس النَّقض والتَّمييز بالقضاء العالي، ولا يزال عضواً من أعضائه إلى الآن.
4- استغلال العلاقات الشَّخصية مع ولاة الأمر في سبيل تطبيق الشَّريعة، فقد أتيح للشَّيخ أن يعيش بمقربةٍ من بعض ولاة الأمر البارزين، وعلى رأسهم الرَّئيس محمد ضياء الحق، فكانت بينهما علاقةٌ وطيدة، وكان الرئيس كثيراً ما يراجع القاضي فيما يستجدُّ من قضايا، وخصوصاً فيما يتَّصل بالأمور الشَّرعية، فكان الشَّيخ يرفع إليه آراءه في الاجتماعات العامَّة للمجلس وفي المقابلات الاجتماعية ولم يكن يزوره في خلوته، مع إلحاح الرَّئيس عليه.
ومما يلفت النَّظر أن الشَّيخ حفظه الله ضرب المثل للدَّاعية المخلص، فلم يستغلَّ هذه العلاقة الودِّية مع الرئيس لمصالحه الشخصية أو مصالح ذويه.
جهوده في تحويل الاقتصاد للإسلام:
كان للقاضي محمَّد تقيّ دورٌ بارزٌ مضيء في مجال تحويل الاقتصاد للإسلام، وتسيير المعاملات التجارية وفق الشَّريعة الإسلامية، وشملت نشاطاته الصَّعيدَين النَّظري والعملي؛ فإلى جانب دراساته النَّظرية في القانون والاقتصاد، كان يبذل جهوداً متواصلةً على النِّطاقين المحلي والدولي لوضع نظامٍ اقتصادي مؤسَّس على المبادئ الإسلامية، يساعد المسلمين في تسيير معاملاتهم وفق الأحكام الشَّرعية، ويكون وسيلةً للقضاء على النِّظام الرِّبوي.
وقد نجح في وضع نظامٍ اقتصاديٍّ متكاملٍ للكثير من الإدارات التَّمويلية والمصرفية في عدة دول، كما قدَّم خدماته في هيئات الرقابة الشَّرعية لأكثر من عشر مؤسَّسات مالية، رئيساً وعضواً، منها:
1- رئاسة مركز الاقتصاد الإسلامي في باكستان منذ عام 1991م.
2- رئاسة الهيئة الشَّرعية بالبنك السعودي الأمريكي بجُدَّة.
3- رئاسة اللجنة الشَّرعية للمؤتمر الإسلامي بمؤسَّسة (داوجونز) بنيويورك.
4- رئاسة اللجنة الشَّرعية للاستثمار الإسلامي العالمي في بنك (HSBC ) بلندن.
5- رئاسة الهيئة الشَّرعية لـ(CITY BANK ) الاستثماري الإسلامي بالبحرين.
6- عضوية هيئة الرقابة الشَّرعية لبنك الاستثمار الأوَّل في البحرين.
7- رئاسة (المجلس الشَّرعي) الذي أنشأته حديثاً هيئة المحاسبة والمراجعة المالية للمؤسَّسات الإسلامية بالبحرين.
هذا فضلاً عن الكثير من الإدارات التي تستفيد من توجيهاته، وآرائه الفقهية في أعمالها، والكثير من طلبة العلم وأهل الفتوى الذين انتفعوا بالدورات العلمية والمحاضرات والبحوث التي يقدِّمها داخل جامعة دار العلوم وخارجها.
جهوده في الدَّعوة والإرشاد:
يعطي الشَّيخ حفظه الله قسطاً وافراً من أوقاته للعناية بأمر الدَّعوة والإرشاد عنايتَه بأي واجب ديني آخر، ويتجلَّى ذلك في نشاطاته الدَّعوية واسعة النِّطاق، التي يعدُّ من أبرز جوانبها ما يلي:
- الوعظ: فقد رزقه الله حظاً وافراً من حسن البيان، وله برنامج أسبوعي للوعظ والإرشاد في جامع (بيت المكرم) بمدينة كراتشي، يشترك فيه عددٌ كبيرٌ من النَّاس، وتدور دروس الشَّيخ فيه حول الأحكام الشَّرعية العامَّة، وما يتعلَّق بها من عقيدةٍ وعبادةٍ ومعاملاتٍ وأخلاق.
بالإضافة إلى أسفاره الدَّعوية، فكثيراً ما يسافر من بلدٍ إلى بلد؛ لرغبة المسلمين في مواعظه، ومطالبتهم بحضوره إليهم.
- الإرشاد والتربية: فهو لم يمتنع عن إرشاد النَّاس وتربيتهم على طريقة ومنهج الإمام أشرف علي التهاوني الذي تلقَّاه عن مشايخه، وهناك طائفةٌ غير قليلةٍ من أهل العلم وغيرهم تستفيد منه على الدوام. ودعوته في هذا الجانب وإن كانت حلقتها ضيِّقةً، فروحها أعمق وآثارها أبعد.
جهوده في الصِّحافة:
الصِّحافة هي أفسح ميادين جهاد الشَّيخ في سبيل الدَّعوة إلى الحق، ونشر الكلمة الصَّادقة، وبثِّ الوعي بين الناس، وقد قدَّم خلال ثلاثين عاماً -كمّاً وكيفاً- عملاً لا يُتاح القيام به إلا لمن فرَّغ نفسه لأجله، وضحَّى له بجُلِّ أوقاته.
وأولى محطات الشَّيخ في ساحة الصِّحافة كانت مجلَّة (البلاغ) الشَّهرية، التي غرس نواتها بيده سنة 1976م، وحدَّد لها أهدافاً واضحة، وحمَّلها رسالةً جليلة تؤديها، من خلال رؤيته للصِّحافة على أنها أداةٌ مؤثِّرةٌ للدَّعوة إلى الفضيلة والصِّدق والأمانة، ووسيلةٌ لملاحقة ما يدور على السَّاحة الإعلامية، من كذبٍ وتشويهٍ للثَّوابت، وتزيينٍ للباطل، وأن ذلك ينبغي أن يكونَ ابتغاء وجه الله، وخدمة الإسلام، ووحدة المسلمين، فعادت (البلاغ) شجرةً وارفة الظِّلال، يانعة الثِّمار، يأوي إلى أفيائها القرَّاء، وهم يعلمون أنَّها لم تمِلْ عن جادَّتها مذ أُنشئت، وما زالت تسعى إلى الأهداف والغايات النَّبيلة التي حدَّدها لها صاحبُها أوَّل مرَّة.
وهو انطلاقاً من مبادئه التي تقيَّد بها يتناول القضايا المعاصرة داخل البلاد، وما يدور في العالم الإسلامي، وما يقع في أصقاع الكرة الأرضية، ويناقش الوقائع المستحدثة من وجهة النَّظر الفقهية مرَّة، ومن وجهات النَّظر السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتَّاريخية مرَّات أخرى، ويرحِّب بكل ما يراه موافقاً لمبادئ الإسلام وروحه، وينقد ما يراه مخالفاً لذلك نقداً صريحاً مستنداً إلى الحجج والبراهين، ويبطل الباطل بشدة في لين، ويجهر بكلمة الحقِّ بشجاعة من غير تهوُّر، ويدمغ الكذب والبهتان بقولٍ فصل من غير أن يمسَّ الشخصيات بسوء.
رحلاته:
يسَّر الله للشَّيخ أن يطوف حول الكرة الأرضية غير مرَّة، وينزل بلاداً كثيرة من حين لآخر، ومعظم هذه الرّحلات تكون للمشاركة في المؤتمرات والنَّدوات المنعقدة في شتَّى المجالات العلمية والدَّعوية، وقد استغلَّّ الشَّيخ أسفارَه لمقاصدَ علمية ودعويَّة وللاجتماع بأهل العلم، واستفاد منها وأفاد علمياً ودعوياً، كما أنَّه شاهد من كَثَب معظمَ بلاد العالم وما يدور فيها سياسياً واقتصادياً، وثقافياً، وأطلَّ عليها تاريخياً.
وقد جاد قلمُه بتسجيل مشاهداته وانطباعاته التي تضمَّنتها رحلاتُه، وأنت إذ تقرؤها فإنَّك واجدٌ فيها شعوراً إنسانياً فيَّاضاً، وأسلوباً أدبياً متيناً، وميلاً من صاحبها إلى اقتناص الأمور الغريبة، كما تشعر أن الرَّحالة لم يمتنع من أن يمتِّع ناظرَيه بمظاهر الجمال الطبيعي، وأن يزور الأمكنة التَّاريخية، والمآثر المشتهرة، وهو لا يقف على هذه الأخيرة وقوف سائح عادي، بل يقف ليسرد عليك كل ما يتعلَّق بها من الوقائع التَّاريخية، ويحيلك على المصادر الموثوقة، فمذكّراته -كما وصفها- جملةٌ من الدِّراسات الجغرافية والتاريخية، وليست مجرَّد رحلةٍ شخصيَّة.
والشَّيخ لا ينسى مع ذكر كلِّ هذه المناظر مهمَّته الأساسية وهي الدَّعوة، فيستغلُّ كل سانحةٍ لأداء هذه المَهمَّة، بل يقدِّم الدَّعوة في كثير من المواقع على البرنامج المحدّد إن رأى ما يدعو لذلك.
وقد نشر مذكّرات أسفاره في (البلاغ)، ثم جمع جزءاً منها في مجموعةٍ مستقلَّة، وطُبعت بعنوان (جهان ديده) أي العالم المشاهَد.
المناصب التي تولاها:
مع أن الشَّيخ حفظه الله يتجنب تولي المسؤوليات المتعلقة بالتَّنسيق، ونظم الإدارة، رغبةً عنها وحرصاً على توفير أوقاته للمشاغل العلمية، فقد أدَّت به الأوضاعُ إلى تولِّي جملة من المسؤوليَّات الجليلة والمناصب المحترمة في إدارات حكومية وغير حكومية، أذكر منها:
المناصب الحالية:
1- عضو مجلس النَّقض والتَّمييز الشَّرعي في المحكمة العليا بباكستان منذ سنة 1982م.
2- نائب رئيس جامعة دار العلوم بكراتشي منذ سنة 1974م.
3- عضو عامل في مجمع الفقه الإسلامي بجدة المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي.
4- عضو مجمع الفقه الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرَّمة.
5- عضو لجنة الفتوى والبحوث الأوربية في دبلن.
6- رئاسة وعضوية مؤسسات مالية كثيرة.
المناصب السَّابقة:
1- القاضي بالمحكمة الشَّرعية المركزية بين عامي 1980-1982م.
2- عضو اللجنة المنسِّقة لجامعة كراتشي بين عامي 1985-1988م.
3- عضو لجنة المشرفين للجامعة الإسلامية الدولية في إسلام أباد 1985-1989م.
4- عضو مركز الاقتصاد الإسلامي الدولي 1985-1988م.
5- عضو مجلس الفكر الإسلامي 1977-1981م.
تعريف بمؤلَّفاته:
لقد أهدى الشَّيخ محمَّد تقيّ للمكتبة الإسلامية ثروةً علميةً قيمة، تزيد على خمسين كتاباً، فيها بإذن الله نفعٌ للناس مهما اختلفت تخصُّصاتهم، وتُكسب المؤلِّف لسان صدق في الآخرين، وتكون ذخراً له يوم الدين، فجزاه الله عن المسلمين خيراً.
أما أهمُّ مؤلَّفاته فهي:
1- تكملة فتح الملهم بشرح صحيح مسلم، وهو كتاب ضخم يقع في ستة مجلَّدات.
2- بحوثٌ في قضايا فقهية معاصرة.
3- أحكام الذَّبائح.
4- ما هي النَّصرانية؟
5- علوم القرآن وأصول التَّفسير.
6- ضبط وتحقيق إعلاء السُّنن والتَّعليق عليه.
7- ما هو السَّبيل إلى تطبيق الإسلام في العصر الرَّاهن؟
8- سيدنا معاوية -رضي الله عنه- في ضوء الحقائق التَّاريخية.
9- مكانة التَّقليد في ميزان الشَّريعة.
10- تحديد النَّسل في ضوء العقل والشَّرع.
11- مكانة السَّنة النَّبوية
12- نظامنا الاقتصادي.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

حمزة بن حسين الفعر الشريف

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...819834_378.jpg[/IMG]
الدرجة العلمية:أستاذ مشارك
المسيرة العلمية والعملية :
في عام 1392هـ عين معيدا بكلية الشريعة بمكة المكرمة ثم محاضرا في عام1396هـ وفي عام 1416هـ عين أستاذا مشاركا.
عمله في جامعة أم القرى تولى فيها إلى جانب عمله الأكاديمي في الجامعة: رئاسة قسم الشريعة بالكلية ووكلا للكلية للدراسات العليا ثم عميدا للبحوث العلمية بجامعة أم القرى ورأس تحرير مجلة كلية الشريعة كما شارك في عضوية عدد من اللجان والمجالس العلمية داخل الجامعة.
له مشاركات عملية في عدد من الجهات خارج الجهات فهو عضو في عدد من جمعيات القرآن الكريم وجمعيات البر وعضو هيئة الرقابة الشرعية فيبنك الجزيرة وعضو في مجلس إدارة الهيئة الإسلامية للتعليم وعضو في مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية وخبير في مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي وجمع الفقه في رابطة العالم الإسلامي.
وله مشاركات في ندوات علمية ومؤتمرات داخل المملكة وخارجها منها:
المشاركة في ندوة الإعلام والأمن التي عقدها المركز العربي للدراسات الأمنية والتدريب وندوة حقوق الإنسان في مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي وملتقى الفكر الإسلامي بالجزائر ومؤتمر معوقات البحث العلمي بالتعاون بين المنظمة العربية للثقافة والعلوم وجامعة اليرموك في الأردن ومؤتمر الأوقاف، وزارة الشئون الإسلامية ومؤتمر الدعوة والدعاة ومؤتمر تجديد الفكر الإسلامي بجامعة اليرموك.
المؤلفات:
تحقيق كتاب شرح مختصر روضة الناضر لعلاء الدين الكتاني وله كتاب السببية وأثرها في الفقه ومشكلات الشباب وكتاب الحكم بالصحة والحكم بالموجب دراسة وتحقيق لرسالة سراج الدين البلقيني ورسالة ولي الدين العراقي كما أن له عدد من البحوث في عدد من المسائل المعاصرة منشورة في مجلات علمية.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سفر الحوالي

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...819895_653.jpg[/IMG]
أحد علماء أهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعودية له حضور إعلامي وثقافي واجتماعي على الصعيد العربي والإسلامي.

نبذة سفر الحوالي
هو سفر بن عبد الرحمن بن أحمد بن صالح آل غانم الحوالي ،أحد علماء أهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعوديةأشار اليه بعض المفكرين الغربيين في كتاباتهم مثل هانتنجتون الباحث الصهيوني الذي كتب "صدام الحضارات" فأشار إلى الحوالي في مقاله الأول، ومن الذين كتبوا عنه دراسات الباحث والخبير الأميركي المعروف في مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية "كوردسمان" والذي خصص جزءا من الدراسات عن السعودية حول كل من سفر الحوالي وسلمان العودة، بالإضافة إلى العديد من التقارير ومنها تقارير مجموعة الأزمات الدولية التي أشارت إلى الحوالي ودوره السياسي والفكري.
مؤلفاته
1.العلمانية نشأتها وتطورها وأثرها.(الماجستير)
2.ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. (الدكتوراة)
3.القدس بين الوعد الحق.. والوعد المفترى.
4.كشف الغمة عن علماء الأمة (وعد كيسنجر والأهداف الأمريكية في الخليج).
5.منهج الأشاعرة في العقيدة.(مؤلف صغير).
6.يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب. (قراءة تفسيرية لنبوءات التوراة عن نهاية دولة إسرائيل)
7.رسالة من مكة.. عن أي شيء ندافع؟. (رد على خطاب المثقفين الأمريكيين الستين، والمعنون بـ(رسالة من أمريكا.. على أي شيء نقاتل؟).
8.الانتفاضة والتتار الجدد.
9.مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة.
10.أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرة.
11.منهج الأشاعرة في العقيدة (كتاب كبير جديد غير الكتيب المختصر).
12.تقديم لكتاب (قدم العالم للكواري).
13.الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح

مقالاته وقصائده[عدل] مقالات1.بيان للأمة وخطاب إلى بوش.
2.نداء لنصرة المرابطين في فلسطين.
3.رسالة لأهل اليمن.
4.نصيحة وذكرى.
5.حوار مجلة البيان.
6.أحداث العراق.
7.رسالة نصح وإصلاح. (موجهة إلى حركة الإصلاح التابعة لسعد الفقيه)
8.الأقلية حين تتحكم الأكثرية (رد على مطالب الشيعة في السعودية).
9.الإرهاب الأمريكي في العراق.
10.الموحدون من النصارى.
11.أسلوبان في دفع العدوان.
12.بيان من الحملة العالمية لمقاومة العدوان.
13.أول الغيث قطرة.
14.ماذا نفعل للحملة.
15.رسالة إلى إخواننا في العراق.
[عدل] قصائدملحمة الشام.
"يا قاهر الكفر" قصيدة في المقاومة العراقية.
إعلان المباديء.
طلعة المجد.
وداعا يا أماه.
الرحيل الأول.
يا جدار الصمت.
سجاح.
صعود الحوالي
برز الحوالي مع حرب الخليج 1990، وفاجئ الجميع بجرأته وبخطابه السياسي المتقدم، إذ لم يكتف برفض الاستعانة بالقوات الأميركية في هذه الحرب بوضوح شديد متحديا السلطة والمؤسسة الدينية التقليدية، ومحركا المياه السلفية الراكدة، بل قدم رؤية سياسية متميزة وجديدة على الخطاب الإسلامي برمته تتبع فيها تطور المخططات الغربية والأميركية لاحتلال الخليج العربي منذ حرب أكتوبر عام 1973 وألف كتابا مهما يتضمن مناشدة لعلماء السعودية الكبار آنذاك(ابن باز وابن عثيمين) ويحتوي الكتاب رصدا للمخططات الأميركية بعنوان "وعد كيسنجر والأهداف الأميركية بالخليج"، بل توقع الحوالي بأن الولايات المتحدة ستقوم حتما بعمل يضمن مصالحها ووجودها المباشر في الخليج العربي قبل وقوع الأحداث وقبل غزو الكويت وذلك بمحاضرة له بعنوان "العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي".
درس الحوالي في جامعة أم القرى وأشرف عليه في دراساته العليا الشيخ محمد قطب (شقيق سيد قطب) فكتب رسالة الماجستير حول العلمانية متتبعا أصولها وتطورها وفلسفتها وتجلياتها في العالم العربي والإسلامي، ودرس في الدكتوراة ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي، وبالإضافة إلى هذين الكتابين هناك مئات المحاضرات للشيخ تشرح العقيدة الإسلامية وتربطها بالواقع وله عدة كتب ومساهمات في رصد البعد الديني في السياسة الخارجية الأميركية تجاه العالم الإسلامي وفي تحليل فكر اليمين الأميركي المتطرف، فقد ألف كتاب "القدس بين الوعد الحق والوعد المفترى" وكتاب "يوم الغضب" وكتاب "الانتفاضة والتتار الجدد" عقب الاحتلال الأمريكي للعراق، كما قدّم العديد من الرسائل التوجيهية في بناء الشباب المسلم، وساهم في رعاية النشاطات الإسلامية والاجتماعية في السعودية وتنشئة آلاف الشباب المسلم على المنهج الإسلامي الصحيح المعتدل بعيدا عن التطرف الفكري والتمييع الديني.
شارك الحوالي مع عشرات من المفكرين والعلماء وطلاب العلم في السعودية ببناء خطاب إسلامي متكامل ومتوازن، وامتازت الحركة الإصلاحية الجديدة بالإعتدال وبطابع التكامل المنهجي والعلمي كما وصفها مؤيدوا الفكر الوسطي في السعودية ؛ فقد تولى هو وسلمان العودة بناء الإداراكات السياسية والفكرية والعقيدة للشباب المسلم، بينما تولى ناصر العمر مسؤولية التوجيه التربوي والأخلاقي للشباب، وعائض القرني وعلي القرني وغيرهم مسؤولية البناء الروحي والنفسي من خلال العديد من المحاضرات، وبالفعل شهدت السعودية حركة إصلاحية جديدة سحبت البساط تماما من تحت أقدام المؤسسة التقليدية وقدمت خطابا جديدا مختلفا تماما، لكن سرعان ما اصطدمت هذه الحركة بالسلطة فوضع الحوالي ورفاقه في السجون سنوات عديدة بعد أن شهدت البلاد موجة كبيرة من الاعتقالات طالت المئات من أنصار هذا التيار.
وصف البعض سفر الحوالي، بالإندفاع الزائد، والتسرّع بنقده الحاد الشديد للسلطة السياسية [بحاجة لمصدر] هو وبعض من يوافقه فكرا التي أدت إلى السجن والعمل على مصادرة أتباع الحركة في السنوات اللاحقة.
كما وصف قرار الحكومة بسجن سفر الحوالي وسلمان العودة بالخاطئ إذ فتحت المجال لأفكار القاعدة والتيار الجهادي بأن تتمدد في الساحة وأن تكتسب أرضا خصبة بسبب غضب الشباب المتحمس من رد السلطة على الحركة الإصلاحية، وقد استفادت القاعدة كثيرا من سمعة الشيخين وهما في السجن في تجنيد وتعبئة الأنصار الذين لم يفرقوا بين خطاب التيار الجهادي والتيار الإصلاحي.
نموذج جديد
رغم بلوغ سفر الحوالي عقده الخامس إلا إن البعض يصفه بالشخصية المرحة والجريئة، كما استطاع أن يجمع بين العلوم الشرعية والإنسانية فهو يدرِّس العقيدة الإسلامية ويضعها في سياق فهم قضايا الواقع، وعلى الرغم من الاتهامات التي وجهت اليه من قبل التيار التقليدي المحسوب على الحكومات العربية فإن الحوالي لم يلجأ إلى مهاجمة خصومه السياسيين والدينيين [1]
تعرّض الحوالي أثناء مسيرته الإصلاحية إلى العديد من الاتهامات ومحاولات الاغتيال المعنوي، وتعرّض للتشكيك بمواقفه، ففي البداية هاجمه التيار التقليدي وأنصار السلطة، وفي الفترة الأخيرة تعرّض لهجوم شديد من أنصار القاعدة والتيار الجهادي، لكن في الحالتين كان الرجل صادقا ومتحدثا بما يعتقد أنه صواب وحق، وتحمل الأذى من القريب والبعيد.

الحملة العالمية
في رسالته الأخيرة قدم الدكتور سفر الحوالي فقها سياسيا ممثلا بمشروعه (الحملة العالمية لمقاومة العدوان) والتي تقول في رسالتها أنها حملة شعبية تصنع إطارا تتظافر فيه الجهود لدفع العدوان بالوسائل المشروعة. وتقول أنها استطاعت أن تعطي المقاومة اسما وبعدا بعداً جديداً في العمل السياسي والعمل الإعلامي وتقريب وجهات النظر، والنشاط في هذا الاتجاه.


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.alhawali.com/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

عائض القرني

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...819970_655.jpg[/IMG]
هو الداعية المجاهد المحتسب الشيخ عائض بن عبدالله القرني، من مواليد بلاد بالقرن.
ولد عام 1379هـ ، ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها،وحضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).
ثم حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).
وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها.
حفظ كتاب الله عز وجل، ثم طالع تفسير الجلالين، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً ، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير، وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن ، واطلع على تفسير الكشاف للزمخشري وعَرِفَ دسائسه الاعتزالية، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله إن لم يكن أكمله، وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية، وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي، وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.
وأما علوم القرآن فقد أكثر من قراءة البرهان للزركلي، والإتقان للسيوطي ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان وغيرها.
وأما علوم الحديث فهي أمنيته ورغبته وطلبه وجُل اهتمامه، فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب،وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد، وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان ، أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر ، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي ، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي ، وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم ، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين ، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا ، ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من مائة درس، وقرأ رياض الصالحين للنووي ، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب ، والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح، وغالب كتب محدِّث العصر العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وغيرها كثير وكثير جداً.
وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيراً للبليهي ، وكرر منه مئات المسائل ، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع،وطالع الدرر البهية للشوكاني، ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد، وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم ، وأُعجب بطرح التــثريب وعزم على تكراره ، ومر على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغالب كتبه ، واطلع على كتب العلامة ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين.
وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضاً من المستصفى.
وكذلك كتب شيخ الإسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية، وقرأ من التمهيد لابن عبد البر .
وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص ، وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع.
وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات ، وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين، وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع ، وغيرها كثير.
وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع ، وطالع حلية الأولياء لأبي نُـــــعَيم ، ومدارج السالكين لابن القيم، وإحياء علوم الدين للغزالي ، وصفة الصفوة لابن الجوزي.
وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المُتــنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه ، وعيون الأخبار لابن قُـــتَيبة وأنس المجالس ، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات.
وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها ، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وسماحة الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف، وللشيخ مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج.

المؤهلات العلمية
- تخرج من كلية أصول الدين بأبها.
- حضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).
- حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).

موقع فضيلة الشيخ الرسمي
http://www.algarne.com/publish/article_38.shtml

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

عبد الله بن تركي السبيعي
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...820013_487.jpg[/IMG]

الإسم : عبدالله بن تركي بن ثواب بن علي آل جميعان آل مدارية بن عمر السبيعي
تاريخ الميلاد : 1318 هـ - 1897 م
محل الميلاد : البدع (حي من أحياء مدينة الدوحة قديما)
المكانة الإجتماعية : عالم من علماء الشريعة ورائد من رواد النهضة التعلمية في دولة قطر
اللجان التي شارك فيها :
(1) عضو لجنة التعليم التي أسند لها تأسيس النهضة التعليمية الحديثة عام 1952 م.
(2) عضو لجنة المعارف التي أسند إليها الإشراف على وزارة معارف قطر.
(3) رئيس توجيه العلوم الشرعية بوزارة معارف قطر منذ عام 1957 م.
(4) رئيس الشؤون الدينية بوزارة معارف قطر منذ عام 1962 م.
أهم الأعمال :
(1) بناء مناهج التربية الإسلامية على أسس العقيدة الراسخة ومشاركته في تأليف عدد من الكتب الدراسية للمراحل المختلفة.
(2) تبنى قضايا تعليم الفتاة في دولة قطر ودافع عن حقها في التعلم ، وكان له الفضل في تذليل العقبات التي إعترضت تعلم الفتاة حتى تمت الموافقة على إفتتاح مدارس للبنات عام 1955 م.
(3) القيام بمهام الدعوة الإسلامية والتثقيف الجماهيري متمثلا في :
أ – المواسم الثقافية الإسلامية.
ب – الأحاديث الإذاعية الدينية - ومازال موجود منه الكثير في إذاعة قطر تبث بين حين وآخر.
(4) كان له الفضل في وضع نواة التعليم الديني في دولة قطر . وقد تم على يديه إفتتاح المعهد الديني عام 1380 هـ.
النشاط الوطني :
قاد حملات التبرع في قطر لمساعدة ثورة الجزائر ومساندة جمهورية مصر العربية إبان العدوان الثلاثي عام 1956 م ودعم المجهود الحربي بعد هزيمة يونيو 1967 م لكل من جمهورية مصر العربية وسوريا والأردن.
وقد نال المرحوم وسام أصدقاء الثورة الجزائرية من حكومة الجمهورية الجزائرية وقد تم تسليمه في حفل رسمي في مدينة الجزائر في 9 أبريل 1996 م لإبنه الأستاذ عبد العزيز بن عبدالله بن تركي السبيعي وزير التربية والتعليم السابق بدولة قطر . إعترافا بما قدمه لكفاح الشعب الجزائري من خدمات وطنية جليلة.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

محمد بن عبد الملك الزغبي

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...820210_984.jpg[/IMG]
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته
مولده : ولد الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي بقرية ديمشلت مركز دكرنس محافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية .
وذلك فى يوم 4/7/1964.

والده : هو الأستاذ / عبد الملك بن محمد الزغبي شغل العديد من الوظائف وكان على دراية دينية كبيرة ونال حب الناس بطريقة غير معهودة حتى انه لما دخل الانتخابات المحلية اجتازها دون دعاية او خروج من البيت ، بعد ذلك عُرض علية الدخول فى الانتخابات الكبرى فرفض وأصر على الرفض ، وتفرغ للقراءة ، وتحصيل العلم ، وكان يختم القرآن فى مجلسة على براندة البيت فى كل ثلاثة أيام ، وما رآه أحد إلا وهابه ووقره ، ولم يكن له خصم أو عدو من المسلمين .
ومن مآثره أنه قام بتفيظ الشيخ محمد ألفية ابن مالك كاملة كما قام بتحفيظة كتاب الله وهو صغير ، كما قام بتحفيظ الابن الأصغر عبد اللطيف القرآن كاملاً بأحكامة ، وكان الشيخ محمد وهو صغير إذا أُصيبَ بالفتور أجلسه بين يديه وشرح له باباً أو فصلاً أو كتاباً صغيراً كاملاً .

جده : هو الشيخ العلامة محمد الزغبي ، كان حجة بين الناس وخاصة فى القرآن وكان يدرس القراءات للقراء المعروفين والمشاهير ، وكان له كتاب يحضره القاصى والداني ، تخرج منه المئات من القراء و الدعاة و العلماء .
وكان إماماً بحق فى المذهب المالكي وكتب المصحف بخطه لكن لم يكمله وكان خطه أجمل من رسم الآلة للخطوط
وكان تقياً صالحاً إذا دعا الله اجابه ولم تُرَدّ له دعوة بشهادة الجميع ، وكان يحارب الدجل والبدع والتبرج والفسق ، وأظهر الله له من الكرامات ما استفاض على السنة الناس الذين كانوا من حولة جميعاً .

أمه : هي أم محمد بنت يوسف المهدى من أسرة عريقة النسب معروفة ، اشتهرت بالكرم والشجاعة .

أشقاؤه : له شقيقتان متزوجتان ، و خمسة أشقاء ذكور .
هم :
علي : وهو مدرس .
إبراهيم : وهو مدرس أيضا ومسجل مترجم مساهم برابطة العالم الإسلامي – قسم هيئة الإعجاز العلمي بالكتاب والسنة .
أحمد : وهو المؤلف المعروف ، مؤلفاته مشهورة كثيرة وآخرها مجلد "السنن المهجورة والبدع المشهورة" وهو داعية معروف .
محمود : صاحب الموسوعات الشرعية ، وموسوعة الزكاة الكبرى والتى شهد لها القاصى والداني وكبار أهل العلم من سائر الدول الإسلامية ، وأشهر وأكبر موسوعة فى الأسهم المساجلة والتى شهد له بشأنها العلماء و المتخصصون بأنها أعظم موسوعة صُنفت فى العالم الإسلامى ، وممن شهدوا بذلك العلامة الأستاذ الدكتور / علي السالوس ، والدكتور الشيخ / أحمد فريد ، والداعية الحبيب المشهور / محمد حسان ، وغيرهم .

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.alzoghby.net/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سعود الفنيسان

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...768720_564.jpg[/IMG]
أ. د. سعود بن عبد الله الفنيسان
المرتبه العلميه : أستاذ
تاريخ الميلاد: 1361هـ.
مكان الميلاد: الزلفي.
كلية التخرج: كلية الشريعة بالرياض.
جامعة التخرج: جامعة الإمام محمد بن سعودالإسلامية.
التخصص العام: الشريعة.
التخصص الدقيق: التفسير وعلوم القرآن.
المشاركات والخبرات العلمية:
(1) مدرس في معهد إمام الدعوة العلمي بالرياض لمدة ثلاث سنوات.
(2) ضابط توعية إسلامية في الشؤون الدينية بوزارة الدفاع والطيران لمدة خمس سنوات.
(3) عملت مستشاراً تعليمياً في جامعة الإمام لمدة سنتين.
(4) عملت خبير بحوث علمية في جامعة الإمام لمدة ثلاث سنوات.
(5) عملت عميداً لكلية الشريعة بالرياض لمدة ثمان سنوات، وقبلها وكيلاً للكلية لمدة ثلاث سنوات.
(6) عملت مستشاراً للرئاسة العامة لتعليم البنات لمدة أربع سنوات.
(7) وأعمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للتفسير وعلوم القرآن حتى بلغت سن التقاعد
(8) شاركت في عدد من اللجان الفنية والمؤتمرات العلمية داخل المملكة وخارجها.
(9) شاركت في وضع المناهج العلمية لعدد من المعاهد والكليات المدنية والعسكرية.
(10) الإشراف والمناقشة لبعض رسائل الدكتوراه والماجستير.
(11) فحص وتقويم عدد من البحوث العلمية لترقية أعضاء هيئة التدريس داخل المملكة وخارجها.
(12) إقامة بعض الدروس والمحاضرات في عدد من المراكز والمساجد في بعض دول أوروبا وأمريكا ودول شرق آسيا.
(13) أعمل رئيساً لهيئة الرقابة الشرعية في شركة التكافل العربية الماليزية (شركة تأمين إسلامي) منذ ثلاث سنوات.
(14) أعمل أستاذاً غير متفرغ للعلوم الشرعية في جامعة العلوم والتكنولوجيا في الجمهورية اليمنية.
النتاج العلمي:
(1) غزوة الأحزاب في ضوء القرآن – عرض وتحليل (رسالة ماجستير).
(2) اختلاف المفسرين أسبابه وآثاره (رسالة دكتوراه).
(3) البرهان في بيان القرآن لابن قدامة الحنبلي (تحقيق).
(4) الفتح القدسي في فضل آية الكرسي للبقاعي الشافعي (تحقيق).
(5) البديع في رسم مصاحف عثمان لأبي عبد الله الجهني الأندلسي (تحقيق).
(6) فتح المجيد في حكم القراءة بالتغني والتجويد.
(7) مرويات أم المؤمنين عائشة في التفسير.
(8) حديث اختلاف أمتي رحمة –رواية ودراية.
(9) توثيق بانت سعاد في المتن والإسناد.
(10) الأربعون البلدانية في الأحاديث النجدية.
(11) آثار الحنابلة في علوم القرآن المطبوع والمخطوط والمفقود.
(12) الجواب المفيد في الفرق بين التغني والتجويد للشيخ عبد الرحمن الدوسري (تحقيق).
(13) مصرف (وفي سبيل الله) في الزكاة بين الخصوص والعموم.
(14) التأمين الطبي في المنظور الإسلامي.
(15) حكم الإيجار المنتهي بالتمليك.
(16) تحفة الأنام في وقف حمزة وهشام لأبي المواهب الحنبلي (تحقيق).
(17) دروس وتوجيهات في الدعوة والدعاة.
(18) تفسير الإمام الذهبي (جمع وترتيب).
(19) مختصر تفسير ابن كثير على هامش المصحف.
(20) موارد ابن كثير في تفسيره.
(21) التفسير في عهد النبوة.
(22) حكم الشفاعة في الحدود.

الموقع المشرف عليه فضيلة الشيخ :
http://www.islamtoday.net/Finesan/index.htm

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

أبو الأعلى المودودي

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...768807_472.jpg[/IMG]
(1321 هـ-1399 هـ / 1903-1979م) ولد بمدينة أورنج أباد في ولاية حيدر أباد بالهند من أسرة مسلمة محافظة اشتهرت بالتدين و الثقافة. لم يعلمه أبوه في المدارس الإنجليزية واكتفى بتعليمه في البيت.

البداية
عقب وفاة الوالد عام 1917 أدرك الابن أنه أصبح لا يملك إلا بناء الذات فاتجه إلى الصحافة فانضم إلى جريدة مدينة "بجنوز" 1918، ومنها إلى جريدة (تاج) الأسبوعية، وفيها كتب افتتاحيات عديدة تتحمس للمحافظة على الخلافة الإسلامية، وفي هذه الأثناء كتب كتاب "النشاطات التبشيرية في تركيا".
ونتيجة احتكاكه بحركة الخلافة انتقل إلى دلهي عاصمة الهند، وقابل مفتي الديار الهندية الشيخ "كفاية الله" والشيخ "أحمد سعيد"، وكانا من كبار جمعية العلماء بالهند، ووقع الاختيار عليه لرئاسة تحرير الصحيفة التي ستصدرها الجمعية تحت اسم "المسلم" (بين 1921و1923)، وفي عام 1924 أصدرت جريدة الجمعية، ورأس المودودي تحريرها حتى 1948.
خلال إقامته في دلهي تعمق المودودي في العلوم الإسلامية والآداب العربية، كما تعلم الإنجليزية في أربعة أشهر، وحصل قراءات فاحصة للآداب الإنجليزية والفلسفة والعلوم الاجتماعية؛ الأمر الذي مكنه من إجراء المقارنة بين ما تنطوي عليه الثقافة الإسلامية وما تتضمنه الثقافية الغربية. أصدر مجلة " ترجمان القرآن " الشهرية المستقلة عام 1932 م وكان لها دور أساسي في الحركة الإسلامية في القارة الهندية. تقابل مع الشاعر محمد إقبال الذي أقنعه بالمجئ إلى لاهور ليتعاونا معـًا في بعث الإسلام وساند مسلمى الهند حتى قيام دولتهم باكستان.
تأسيس الجماعة الإسلامية
أسس الجماعة الإسلامية في لاهور، كان ظاهر هذه الجماعة هو الإصلاح الشامل لحياة المسلمين اليوم على أساس الإسلام الصحيح النقى مما ألصقه به الحاقدون من شوائب، وأما ما خفي فهو أعظم، وهو أن المودودي أراد من خلال هذه الجماعة نشر أفكاره المقامة على الكتاب والسنة، وانتخب أميرًا لها في (3 شعبان 1360 هـ الموافق 26 أغسطس 1941م).
دعا مسلمى الهند في مجلته ترجمان القرآن إلى الانضمام إليها قائلا "لابد من وجود جماعة صادقة في دعوتها إلى الله، جماعة تقطع كل صلاتها بكل شيء سوى الله وطريقه، جماعة تتحمل السجن والتعذيب والمصادرة، وتلفيق الاتهامات، وحياكة الأكاذيب، وتقوى على الجوع والبطش والحرمان والتشريد، وربما القتل والإعدام، جماعة تبذل الأرواح رخيصة، وتتنازل عن الأموال بالرضا والخيار
وبعد ذلك بعامين في (1362 هـ = 1943م) نقلت الجماعة الإسلامية مركزها الرئيسي من لاهور إلى دار السلام - إحدى قرى بتها نكوت – وسخر قواه وجماعته لمناصرة قضية فلسطين
ومع إعلان قيام دولة باكستان في (11 شوال 1366 هـ = 28 أغسطس 1947م)، انتقل المودودي مع زملائه إلى لاهور؛ حيث أسس مقر الجماعة الإسلامية بها، وفي (صفر 1367 هـ = يناير 1948م) بعد قيام باكستان بنحو خمسة أشهر، ألقى المودودي أول خطاب له في كلية الحقوق، وطالب بتشكيل النظام الباكستاني طبقًا للقانون الإسلامي
وظل المودودي يلح على الحكومة بهذا المطلب، فألقى خطابًا آخر في اجتماع عام بكراتشي في (ربيع الآخر 1367 هـ = مارس 1948م) تحت عنوان "المطالبة الإسلامية بالنظام الإسلامي". قبض عليه عدة مرات لأسباب مختلقة.
الحكم بإعدامه وبعض منجزاته
حكم عليه بالإعدام في عام 1953 فوقف ثابتًا وقال كلمته المشهورة " إن كانت تلك إرادة الله فإنى أتقبلها بكل فرحة، وإن لم يكتب لى الموت في الوقت الحاضر فلا يهمنى ما يحاولون فعله فإنهم لن يستطيعوا إلحاق أقل ضرر بى "وبعد أربعة أيام فقط من اعتقاله حكم عليه بالإعدام، وهو ما أدى إلى حدوث ثورة من الغضب الشديد في معظم أنحاء العالم الإسلامي، وتوالت البرقيات من كل مكان تشجب هذا الحكم، حتى اضطرت الحكومة إلى تخفيف حكم الإعدام والحكم عليه بالسجن مدى الحياة، ولكن ردود الفعل الرافضة لهذا الحكم أدت إلى إصدار حكم بالعفو عن المودودي في (1374 هـ = 1955م). وعندما ساءت حالته الصحية سلم قيادة الجماعة للأستاذ محمد طفيل وتفرغ للعمل الفكري.
أسهم في إنشاء جمعية الجامعات الإسلامية كمنظمة دائمة.
في عام 1399 هـ منح جائزة الملك فيصل تقديراً لجهوده وتضحياته في خدمة الإسلام.

وفاته
توفي سنة 1399 هـ - 1979م في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية بعد إجراء عملية قرحة وكان في زيارة لابنه

مؤلفاته
بلغ عدد مؤلفات المودودي (70) مصنفًا ما بين كتاب ورسالة، ومن أبرز تلك المؤلفات:
1.الجهاد في الإسلام: وكان سبب تأليفه لهذا الكتاب أن المهاتما غاندي نقل عنه قوله بأن الإسلام انتشر بحد السيف. وخطب الإمام "محمد علي الجوهري" خطبة في الجامع الكبير بدهلي، وصدح بقولته: "ليت رجلا من المسلمين يقوم للرد"؛ فأراد المودودي أن يكون هذا الرجل، وغربل أمهات الكتب في هذا الموضوع، وأخذ يطالع تاريخ الحروب عند جميع الشعوب قديمًا وحديثًا وكتب حلقات متواصلة في جريدة الجمعية، ثم صدرت في كتاب عام 1928، وكان الدكتور "محمد إقبال" ينصح دائمًا الشباب المسلمين باقتناء هذا الكتاب.
2.تجديد الدين وإحيائه وواقع المسلمين وسبيل النهوض بهم
3.المسألة القأديانية، وكشف فيه بإيجاز عن عقائد هذه الفرقة ومخططاته
4.دين الحق
5.الأسس الأخلاقية الإسلامية
6.الجهاد في سبيل الله.
7.مصدر قوة المسلم.
8.النشاطات التبشيرية في تركيا.
9.الأخلاق الاجتماعية وفلسفتها.
10.مسألة اللباس.
11.تاريخ السلاجقة.
12.الدولة الصفوية.
13.تاريخ الدّكن السياسي.
14.نحن والحضارة الغربية.
15.الحجاب.
16.الحضارة الإسلامية: أسسها ومبادئها.
17.أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة.
18.الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة.
19.مشكلة الجبر والقدر.
20.مفاهيم إسلامية حول الدين والدولة.
21.ملكية الأرض في الإسلام.
22.حركة تحديد النسل.
23.في محكمة العقل: التوحيد، الرسالة، الآخرة.
24.حقوق الزوجين: دراسة نقدية لقانون الأحوال الشخصية.
25.مبادئ الإسلام.
26.الربا.
27.النظرية السياسية الإسلامية.
28.كيف تقام الحكومة الإسلامية.
29.نظرة فاحصة على العبادات الإسلامية.
30.موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه.
31.المصطلحات الأربعة في القرآن: الإله- الرب- العبادة- الدين.
32.منهج جديد للتعليم والتربية.
33.الإسلام والجاهلية.
34.معضلات الإنسان الاقتصادية وحلها في الإسلام.
35.المسلمون والصراع السياسي الراهن- ثلاثة أجزاء.
36.تفهيم القرآن. في ثلاثين جزءا. وهو تفسير للقرآن الكريم استغرق ثلاثين عاما.
37.طريق السلام.
38.الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية.
39.الدين القيم.
40.الدعوة الإسلامية ومتطلباتها.
41.دعوة الجماعة الإسلامية.
42.الصلاح والفساد.
43.شهادة الحق.
44.عقوبة المرتد في الإسلام.
45.نظام الحياة في الإسلام.
46.القانون الإسلامي وطرق تنفيذه.
47.حقوق أهل الذمة في الإسلام.
48.شؤون باكستان الداخلية والخارجية.
49.واقع المسلمين، وسبيل النهوض بهم.
50.الصفات اللازمة للعاملين في مجال الدعوة.
51.أسس الدستور الإسلامي في القرآن.
52.تدوين الدستور الإسلامي.
53.قضية كشمير الإسلامية.
54.سيرة النبي صلى الله عليه وسلم- في مجلدين.
55.الحكومة الإسلامية.
56.نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور.
57.طائفة من قضايا الأمة الإسلامية في القرن الحاضر.
58.الأمة الإسلامية وقضية القومية.
59.الإسلام والمدنية الحديثة.
60.بين الدعوة القومية والرابطة الإسلامية.
61.الخلافة والملك.
62.منهاج الانقلاب الإسلامي.
63.نحو ثورة سلمية.
64.تذكرة دعاة الإسلام.
65.حول تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر.
66.تفسير سورة النور.
67.الإسلام ومعضلات العصر
68.بين يدي الشباب.
69.إلى أي شيء يدعو الإسلام؟.
70.برّ الأمان.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

علي آل ياسين
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774097_356.gif[/IMG]
فهذه نبذة مختصرة تعريفا بشيخنا :الشيخ الدكتور علي بن محمد بن علي آل ياسين العقيلي الهاشمي يعود نسبه للصحابي الجليل عقيل بن أبي طالب ابن عم الرسول عليه الصلاة والسلام و الاخ الاكبر للصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم1 ــ من مواليد عام 1 / 7 / 1390 هجرية في مدينة الرياض2 ــ درس المرحلة الابتدائية وشطرا منها ما بين الرياض ونجران و عادت أسرته للرياض واستقرت بها ، و أكمل الدراسة المتوسطة والثانوية في الرياض ، أما باقي شهادات الشيخ الجامعية فقد تحصل عليها من خارج المملكة3 ــ لازم سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين (رحمه الله) فترة من الزمن استفاد فيها من علم الشيخ ، فحفظ بعضا من المتون عليه وحضر كثيرا من شروح بعضها4 ــ حضر كثيرا من دروس سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله لكن ما تيسر له من الملازمة والمخالطة والاستفادة ما حصل له مع سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين (رحمه الله)5 ــ لازم فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن قعود فترة قبل وفاته (رحمه الله ) فاستفاد من علم الشيخ وتوجيهاته6 ــ الشيخ مكث في الإمامة لمدة تزيد على خمسة عشر سنة متنقلا بين مسجد الكيلو الأول بالنسيم إلى جامع الخرجي كذلك بالنسيم ثم مسجد أنس بن مالك بالنسيم الشرقي و من ثم مسجد الجابر بالبديعة وبعدها إلى جامع الحبابي في حي خنشليلة جنوب الرياض وأخيرا في جامع أبي يوسف في شمال الرياض وبعدها اعتذر الشيخ من الإمامة لانشغاله بتحضير الدكتوراة خارج المملكة وأيضا لارتباطاته الدعوية7 ــ الشيخ يعد من المشاركين الدائمين في كثير من الملتقيات التوعوية والمخيمات الدعوية في المملكة والخليج ، ولكثرة مشاركات الشيخ والتي لا يحصر عددها ألمحنا إليها فقط 8 ــ للشيخ إنتاجا علميا ودعويا متنوعا ما بين مسموع ومقروء ومرئي يتمثل في أشرطة سمعية وكتب مطبوعة وإنتاج ضخم من المشاركات في القنوات الفضائية· إصدارات سمعية : ما بين محاضرات وتلاوات تجاوزت ثلاثين إصدارا حتى كتابة هذه الأسطر· وأما المقروء فمن أشهر ما ألف الشيخ : كتاب ( مهلا أيها الرقاة)الذي كان سببا لتصحيح منهجية كثير من المعالجين بالرقية الشرعية ، وكذلك توعية المرضى في هذا الجانب · أما الفضائيات فمن أشهر البرامج الفضائية:أ ـ برنامج (بسم الله أرقيك) الذي استمر عدة أشهر على قناة بدايةب ـ برنامج (حصن الأسرة) الذي استمر أيضا عدة أشهر على قناة بدايةج ـ برنامج ( كشف المستور) الذي عرض في كثير من القتوات كقناة إقرأ والشارقة والراية وروائع وصلة وغيرهاد ــ برنامج (الحصن الحصين) على قناة الشارقةر ــ برنامج ( حياة القلوب) عرض على عدة قنوات فضائية · أقام الشيخ عدة حملات على القنوات الفضائية :أ ــ حملات حربا على السحر والمشعوذين تمثلت في لقاءات زادت على العشرة في قناة الشارق وإذاعتهاب ــ حملة على قناة بداية حربا على السحرة والمشعوذين وكانت بعنوان ( في بيتنا ساحر )ج ــ حملة على قناة الخليجية حربا على السحرة والمشعوذين وكانت بعنوان( السحرة في بيوتنا )د ــ حملات للتوعية الرقاة والمرضى على قناة بداية والخليجية والحكمةر ــ حملة لنصرة هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على قناة بداية بعنوان ( ليلة وفاء)ز ــ حملة لنصرة الهيئة أيضا على قناة الخليجية بعنوان ( وقفة عرفان ) أما الاستضافات والمشاركات في الفضائيات فأكثر من أن تحصر في أغلب القنوات الفضائية كقناة المجد واقرأ والشارقة وقطر والوطن والخليجية والحكمة والناس وبداية والبحرين وغيرها 9 ـ للشيخ مشاركات متميزة في كثير من الإذاعات العربية كإذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية وإذاعة أبو ظبي و إذاعة الشارقة وإذاعة قطر وغيرها 10 ــ يعد الشيخ من مرجعيات الرقية في المملكة والخليج والعالم العربي تخصصا و بحثا وتعليما وعلاجا منذ ما يزيد على ستة عشر عاما ورسالة الدكتوراة في هذا المجالألقى كثيرا من الدورات العلمية في الرقية الشرعية في دول الخليج والعالم العربي:· دورة ( كيف ترقي نفسك ومريضك) ألقيت في عدة دول ما يزيد على العشر· دورة ( كيف نتقي السحر وكيف نعالجه ) ألقيت في عدة دول خليجية وعربية· دورة ( العين بين المشروع والممنوع ) تم تنضيمها عدة مرات· دورة ( بيوت محصنة ) للأسرة المسلمة 11 ــ الشيخ مستشار معترف به في جانب الرقية الشرعية في كثير من المحافل والجهات الشرعية والرسمية استضيف عدة مرات في جهات رسمية لإلقاء دروات في هذا الباب 12 ــ الشيخ حاز على كثير من الشهادات الرسمية والتقديرية ( من كثير من الجهات الحكومية والدعوية والخيرية)على مستوى المملكة والخليج العربي قاربت الأربعين شهادة كلها اعتراف بالشيخ ومكانته العلمية والدعوية على مستوى المملكة والعالم العربي. الله نسأل أن يمد في عمر الشيخ وأن يزيد في علمه وصالح عمله وأن ينفعنا به وأن يثبته على الحق ويميته عليه ويبعثه عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.aliyaseen.com/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

علي مطر
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774426_797.jpg[/IMG]
ذكر النائب السابق ورجل الدِّين السَّلفي علي مطر
خطيب بجامع أبي بكر الصديق ...
ذو وضوح بارز في دولة البحرين

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

ياسر المحميد
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774517_823.jpg[/IMG]

خطيب جامع حمد بن كانو في المحرق
صاحب نشاطات دعوية بارزة في دولة البحرين

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

أحمد جودت باشا بن إسماعيل بن علي بن أحمد
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774572_620.jpg[/IMG]
(1238/1823 _ 1312/1895)

أحد أبرز دعاة الجامعة الإسلاميّة، عالم فاضل، أديب مؤرخ، وزير عثماني، ناظر المعارف العموميّة، وناظر الأوقاف السلطانيّة، وناظر العدليّة، مصلح سياسي واجتماعي، رئيس مجلس مجلّة الأحكام العدليّة العثمانيّة، والي سوريّة.
أحمد جودت باشا ولد في عائلة مسلمة من أكرم العائلات البلغاريّة بقصبة لوفجه التابعة لولاية الطونة، وتلقى مبادئ العلوم الدينيّة واللغويّة على أبيه، وطلب العلم في الآستانة سنة 1255/1839 فأقام فيها يتلقّى العلوم الدينيّة والعقليّة على علمائها، وأتقن اللغات العربيّة والفارسيّة والتركيّة، والتحق بحلقة الدرس في مسجد الفاتح بإستانبول، وسلك مسالك العلوم العربيّة، وخاض بحار الفنون الأدبيّة، وأتقن من كل علم حقيقته ومجازه، ثم قرأ الفارسيّة وأتقنها، وتقدّم في علم المعقولات والسياسة، وأتم دراسته بالمدرسة الدينيّة بتفوق.
اشتغل بالتدريس سنة 1261/1845 وتدرّج في المناصب الإداريّة والسياسيّة، حيث عيّن مديراً لمدرسة دار المعلمين سنة 1266/1850 وعضواً بمجلس المعارف العموميّة، ومؤرخاً رسمياً للدولة سنة 1271/ 1855. المصلح أحمد جودت باشا
وجد في الإسلام نظاماً شاملاً للأفراد والجماعات والدول، وأن الحاكم المسلم يجمع بين السلطتين الدينيّة والزمنيّة، ورأى أن الدين الإسلامي هو سرّ وحدة المسلمين ومصدر قوّتهم، وأنّ العثمانيين مدينون للإسلام، باعتباره البوابة التي دخلوا منها التاريخ، وأن الدولة العثمانيّة مؤهلة لزعامة العالم الإسلامي، وحمايته من الأخطار، وأكّد على وحدة أجزاء الدولة العثمانيّة، ووقف من التنظيمات العثمانيّة موقفاً معادياً.
وجّهت إليه رئاسة مجلس الإصلاحات (القومسيون) الذي أقامه فؤاد باشا في أيّام صدارته، وسار بأمور مخصوصة إلى مواضع متعددة بالدولة لحل كثير من المشاكل السياسيّة، ونظر في أحوال الإسكندرونة، وسعى لإصلاح باديتها وجبالها، ووجّهت إليه ولاية حلب فأقام فيها سنتين بين عامي (1281 ـ 1283) وأدخل التنظيمات إلى البوسنة والهرسك، ودرّب شجعانها على الخدمة العسكريّة فنال رضا الباب العالي، وضبط أمور جبال القوازق ؛ ولي ديوان الأحكام العدليّة سنة1285/ 1868 التي تحوّلت إلى نظارة العدليّة، وشكّل تحت رئاسته لجنة علميّة من رجال الدين والقانون، فقام بجمع الأحكام والمعاملات المتعلقة بالفقه الإسلامي، على مذهب الإمام أبي حنيفة، وتدوين (مجلة الأحكام العدلية العثمانية) وهي عمل رائد في أسلوبه وطريقة تنظيمه، وقد استغرق هذا الإنجاز عشرين عاماً من حياته، وأصدرت الخلافة العثمانيّة هذه المجلة سنة 1292/1876.
وأحيلت إليه رئاسة المجلس المقام لتنظيم القانون المتعلّق بالأراضي المشهور، فرتّب قوانين الدولة العليّة في ابتداء الأمر المسمّاة بالدستور، ثمّ وجّهت إليه مأموريّة فوق العادة فسار إلى شقودرة فأصلح شؤونها ورتّب أحكامها.
وتقلّد نظارة الداخليّة سنة 1294/1878 ثم نقل إلى نظارة الأوقاف، وفي سنة 1295/1879 عيّن والياً على سوريّا، ولمّا استعفى الصدر الأعظم خير الدين التونسي قام بمهماتها مؤقّتاً.
ألف: (قصص الأنبياء وتاريخ الخلفاء) وكلّفه مجلس المعارف أن يؤلّف تاريخاً محتوياً على وقائع الدولة العليّة فألّف: (التاريخ العثماني) في اثني عشر مجلّداً، وهو المرجع الوحيد في تاريخ الدولة العثمانيّة، واشتهر هذا الكتاب ب(تاريخ جودت) تناول فيه الفترة التاريخية بين سنتي (1088ـ1240) الهجريّتين، وترجمه إلى العربيّة عبد القادر الدنا، و(خلاصة البيان في القرآن) و(النوادر واللطائف في تفسير الآيات التي احتوت على النكت والطرائف) وأكمل ترجمة القسم الثالث من (مقدّمة ابن خلدون) الذي ترجم قسمه الأوّل والثاني صائب أفندي إلى التركيّة، وله تتمّة شرح ديوان صائب المشهور في الدواوين الفارسيّة، وله في علم المنطق (ميعاد سداد) وفي علم الأدب (آداب سداد) وله (قانون نامة الأراضي والنظام المتفرّع عنه، مع قانون نامة الجزاء الهمايوني، وجميع النظامات، وتواريخ القوانين الصادرة من مجلس التنظيمات) و(ترتيب وظائف العدليّة وابتداء تشكيلها) وفي سنة 1307/1890 انفصلت عنه الوزارة لأمور خفيّة الأسباب، وبقي عضواً في المجلس الخاص، توفي بالآستانة ودفن في تربة السلطان محمد الفاتح.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

أحمد ولد محمد ذو النورين
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774643_516.jpg[/IMG]
الأعمال التي زاولها :
مدرسة تكوين المعلمين - نواكشوط - 1985م.
المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - 1992م.
المدرسة العليا للمفتشين - 1995م.
درجة الماجستير - جامعة القرآن الكريم - السودان.
حالياً تحضير درجة الدكتوراة - جامعة القرآن الكريم - السودان.
عمل محرراً بالمركز العربي للتحرير.
عمل إماماً وخطيبا في دبي - الإمارات العربية المتحدة.
عمل بمؤسسة الإسلام اليوم - قسم الفتاوي - السعودية.
عمل باحثاً بالسنة النبوية - قناة المجد - السعودية.
حالياً باحث وكاتب - مركز الدراسات والبحوث - مجلة البيان - السعودية

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

مصطفى البحياوي
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774840_909.jpg[/IMG]

العلامة سيدي مصطفى بن أحمد البحياوي المراكشي

اسمه :هو أبو سلمان مصطفى بن أحمد بن عبد الرحمن البحياوي المراكشي مولدا ، الطنجي منزلا .

ولادته :من مواليد سنة 1950 م ، بمدينة مراكش الحمراء .

نشأته :نشأ بمدينته مراكش في كنف والده الشيخ أحمد بن عبد الرحمن البحياوي ، حيث حفظ القرآن الكريم ، و تلقى مبادئ العلوم ، متنقلا في ذلك بين حلقات العلم التقليدية ، و مستويات المناهج العصرية ، و نظرا لما كان يتمتع به من ذكاء و فطنة ، بذ أقرانه في الفنون التي تلقاها ... فكان خير مثال في الجد و الاجتهاد و المثابرة . و ظل على هذا النهج إلى أن أتم مشواره

أساتذته و مشايخه :منهم : والده الشيخ المقرئ أحمد بن عبد الرحمن البحياوي ، و الأستاذ اللغوي أحمد الشرقاوي إقبال، و الشيخ المقرئ عبد الفتاح القاضي ، و الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ، و الشيخ عبد الله بن الصديق ، و الشيخ عبد العزيز بن الصديق ، و الفقيه الرحالي الفاروقي ، و الفقيه الحسن الزهراوي وغيرهم كثير ...

.وظائفه :اشتغل حفظه الله بالتدريس ، ثم مفتشا بالسلك الثاني من التعليم الثانوي ، و استمر بهذه المهمة إلى أن غادرها طواعية .و هو الآن يحتل منصب مدير مدرسة الإمام الشاطبي لتحفيظ القرآن و تدريس علومه بطنجة ، ثم الخطابة بالمسجد الملاصق للمدرسة .وكان يلقي دروسا تطوعية للعموم : في تفسير سور المفصل بأسلوب بديع ، و منهج يأخذ بالألباب ، و في شرح صحيح البخاري ، و في السيرة النبوية معتمدا سيرة أبي الفتح محمد ابن سيد الناس اليعمري المسماة "عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير" .و أما خطبه فهي من روائع الكلام المرسل ، و بديع النثر المرتجل ، يضمنها صادق المشاعر والعواطف، ويذكيها برائق الأنوار و اللطائف ، تخشع لوميضها الألباب باشتياق ، و تدمع بلوعتها العيون والآماق . هذا وصف من أدمن على ارتياد مجالسه ، و استمتع بفوائده و عوائده

أعماله و آثاره :الشيخ حفظه الله لم ينقطع للكتابة و التأليف ؛ و ما خطه قلمه : أنظام في تراجم البخاري ، ونظم في مغازي الرسول صلى الله عليه و سلم ، و نظم للعقيدة الطحاوية ، و تكميل نظم العلامة ناصر الدين أبي العباس أحمد بن محمد المالكي الإسكندراني المعروف بابن المنير المسمى "التيسير العجيب في تفسير الغريب" ، سماه : إضافة اللبيب لتكميل التيسير العجيب في تفسير الغريب ، وأنظام في القراءات وكتاب في رواية ورش طبعته وزارة الأوقاف وهو يشرف الأن على كرسي التفسير في مشروع الكراسي العلمية للوزارة ...و شارك في الكثير من مباريات التجويد ضمن لجان التحكيم ، بالمغرب و مصر ويتردد في السنوات الأخيرة على إمارة الشارقة للمشاركة في الدورات العلمية للمنتدى الإسلامي بدعوة من أمير الشارقة وتجدون رابط المحاضرات على مدونتنا
و الشيخ عالم قراءات متقن وهو متمكن جدا في فنون عديدة، و قد شهد بفضله و علمه الكثير من أهل العلم وتخرج على يديه ثلة من القراء والمشايخ والدعاة وطلبة العلم في مراكش وطنجة من بينهم شيخ الإقراء في المغرب الأقصى الدكتور سيدي عبد الرحيم نبولسي والشيخ عمر القزابري وغيرهم

من أخلاقه :الشيخ حفظه الله ، يتمتع بخصال حميدة و طباع نبيلة ، منها : الجود و الكرم ، الصمت و الامتناع عن في الخوض فيما لا يعنيه ،و التؤدة ،و التواضع

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

فــــاروق حــمـــادة

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...774911_143.jpg[/IMG]
المستشار الديني بديوان الشيخ محمد بن زايد ولي العهد بأبو ظبي ،الإمارات العربية المتحدة
أستاذ السنة وعلومها بكلية الآداب و العلوم الإنسانية ، جامعة محمد الخامس بالرباط ،
و رئيس تخصص الدراسات العليا في :
مناهج البحث في العلوم الإسلامية ،دبلوم الدراسات العليا المعمقة ، والدكتوراة ،من 1997 ـــ 2001 .
الاجتهاد و التطورات المعاصرة ، دبلوم الدراسات العليا المعمقة ، والدكتوراة من 2001 ــ 2005 م .
الاجتهاد المعاصر والمشكلات الانسانية ،دبلوم الدراسات اليا المعمقة ، والدكتوراة ، من 2005 ــ 2009
1. الشهادات و الدرجات العلمية :
• الإجازة في الشريعة من جامعة دمشق ، 1971 م .
• الإجازة في القانون من جامعة محمد الخامس بالرباط ، 1977 م
• شهادة الدراسات العليا الأولى الإسلامية ، تخصص : القرآن وعلومه 1973م .
• شهادة الدراسات العليا الثانية في العلوم الإسلامية، تخصص : الحديث و علومه ، 1974 م .
• دبلوم الدراسات العليا –الماجستير- في العلوم الإسلامية من دار الحديث الحسنية بالرباط بميزة حسن عام1975 م .
• دكتوراة الدولة في العلوم الإسلامية من دار الحديث الحسنية بالرباط بميزة حسن جدا مع التوصية بطبع الأطروحة ،عام 1978 م.
• حصل على إجازات علمية على الطريقة الإسلامية من علماء مرموقين.
2. المهام العلمية :
التدريس :
• التحق بالتدريس الجامعي منذ عام 1976 م .
• درَّس في جامعة القرويين (كلية اللغة العربية بمراكش، و كلية الشريعة بفاس )من 1976 ــ 1983 م .
• درَّس في جامعة سيدي محمد بن عبد الله بمكناس 1983 ــ 1984 م .
• رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بمكناس 1983ــ1984 م .
• مدير الدراسات الإسلامية العليا بجامعة محمد الخامس بالرباط (1984-1987)
• يشغل منصب أستاذ السنة و علومها بكلية الآداب، جامعة محمد الخامس بالرباط ، منذ 1984.
• رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب جامعة محمد الخامس بالرباط ( 1992 – 1996 ) .
• عضو محكّم في عدد كبير من الجامعات العربية و الإسلامية ، و مراكز البحث العلمي.
• المدير المسؤل رئيس التحرير لمجلة : ( بصائر الرباط ) مجلة أكاديمية محكمة .
• رئيس دائرة الرباط العلمية للبحث في الدراسات الاسلامية .( مجموعة بحث من الجامعيين المغاربة ، في كلية الآداب والعلموم الانسانية بجامعة محمد الخامس اكدال ، بدأت 1992 ، وهي مستمرة ) .
• عضو مجلس الأمناء للجامعة الأمريكية العالمية .
• عضو مجلس الأمناءللأكاديمية الأوربية للثقافة والعلوم الاسلامية ، في بروكسل ببلجيكا .
• أطر عدداً كبيراً من الدورات العلمية لطلبة الدكتوراة من ـ1986/ 2005م .
التأطير و الإشراف العلمي:
أشرف و لا يزال يشرف على عدد كبير من الأبحاث و الرسائل و الأطروحات في الجامعات المغربية الآتية :
جامعة محمد الخامس بالرباط .
جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء .
جامعة القاضي عياض بمراكش .
جامعة المولى إسماعيل بمكناس .
جامعة عبد المالك السعدي بتطوان .
جامعة محمد الأول بوجدة .
دار الحديث الحسنية بالرباط .
جامعة ابن زهر بأكادير.
المشاركة في الملتقيات العلمية :
ساهم منذ مطلع السبعينات بمشاركات متميزة في عدد من المؤتمرات العلمية في الدول الآتية :
المغرب ، إسبانيا ، السعودية ، الإمارات العربية المتحدة ، بريطانيا ، إيران ، ماليزيا، ألمانيا ، بلجيكا ، تركيا، البحرين ، وغيرها.
أسهم في الدروس الحسنية الرمضانية التي تلقى بحضرة جلالة الملك الحسن الثاني من 1974 م.
أسهم بمحاضرات و ندوات كثيرة في الإذاعة و التلفزة المغربية و غيرها من الإذاعات .
ألقى عدة محاضرات علمية و متنوعة في كثير من المراكز و الجامعات و النوادي العلمية المختلفة .
له برنامج علمي في اذاعة محمد السادس للقرآن الكريم يذاع مرتين في الأسبوع منذ شهر ماي 2005 بعنوان (قبس من السنة ) ، ولا يزال مستمراً .
3. آ ثـــــــــاره :
الكــتـــب :
في القرآن الكريم وعلومه :
1 - مدخل إلى علوم القرآن و التفسير -ط2- مكتبة المعارف بالرباط .
2 - فضائل القرآن للإمام النسائي دراسة وتحقيق -ط2- دار إحياء العلوم ببيروت و دار الثقافة بالدار البيضاء.
3 – آباء وآبناء ، ملامح تربوية في القرآن الكريم ، ط دار القلم بدمشق .
في السنة وعلومها :
4 - المنهج الإسلامي في الجرح و التعديل : دراسة منهجية في علوم الحديث –ط3- بدار طيبة بالرياض، السعودية، و- ط4 -بدار نشر المعرفة بالرناط ،ودار السم بالقاهرة .
5 - عمل اليوم و الليلة للإمام النسائي : دراسة و تحقيق –ط4- بدار الكلم الطيب بدمشق .
6 - مكارم الأخلاق للإمام الطبراني : دراسة و تحقيق – ط3- دار الثقافة بالبيضاء .
7 - فضائل الصحابة للإمام النسائي : دراسة وتحقيق ط دار الثقافة بالبيضاء .
8 – الضعفاء لأبي نعيم الأصبهاني : دراسة و تحقيق . ط دار الثقافة بالبيضاء .
9 – أخلاق العلماء للأجري دراسة وتحقيق – ط2 - دار الثقافة بالبيضاء.
10 – مناهج النقد الحديثي : نقد الإمام الذهبي لبيان الوهم و الإيهام .-ط2- دار الثقافة بالبيضاء .
11 – كتاب العلم للإمام النسائي : دراسة وتحقيق ط - المعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن .
12 – تطور دراسات السنة النبوية و نهضتها المعاصرة وآفاقها ، دار إحياء العلوم ببيروت ، 1993 ودار القلم بدمشق 2007.
13– أسس العلم وضوابطه في السنة النبوية ، ط دار طيبة بالرياض .
في السيرة النبوية :
14– مصادر السيرة النبوية و تقويمها -ط الثالثة بدار القلم بدمشق .
15– الوصية النبوية للأمة الإسلامية –ط4- دار القلم بدمشق .
16– خطبة الفتح الأعظم : فتح مكة المكرمة – ط2- دار الثقافة بالدار البيضاء .
17– الدوحة النبوية الشريفة دراسة موثقة في السيرة النبوية و الذرية الطاهرة ط دار القلم بدمشق .
في الفقه الإسلامي و أصوله :
18- الإقناع في مسائل الإجماع ( وهو موسوعة في المسائل التي حصل عليها الإجماع عند المسلمين في العقائد و العبادات و المعاملات و الاداب و غيرها، في أربع مجلدات ضخام)-ط- دار القلم بدمشق 2003.
19- مدونة الإمام سحنون،نشأة وعناية و تأثيرا-ط- الامارات العربية المتحدة /دار النصر للطباعة الاسلامية بالقاهرة2002.
20– دليل الراغبين إلى رياض الصالحين ، ط دار الثقافة بالدار البيضاء 1988 م.
21– السير لأبي إسحاق الفزاري المتوفى186 هـ ط مؤسسة الرسالة ببيروت 1987 م.
22– الورع لشمس الدين علي بن إسماعيل الصنهاجي – ط2 – دار الكلم الطيب بدمشق.
في الحضارة و الفكر ، و المنهج
23– بناء الأمة بين الإسلام و الفكر المعاصر –ط- دار الثقافة بالدار البيضاء .
24– الورثة الصالحة للحضارة المعاصرة ، دراسة قرآنية في الحضارة –ط2- دار الثقافة بالدار البيضاء.
25– ليلة القدر في الكتاب و السنة و حياة السلف الصالح –ط3 –دار القلم بدمشق .
26– منهج البحث في الدراسات الإسلامية تأليفا و تحقيقا –ط2 –بدار القلم بدمشق .
27– الشفاعة في القرآن و السنة و عقيدة المسلمين –ط- دار الكلم الطيب بدمشق .
28 ــــ التواصل بين المذاهب الاسلامية ، تأصيله وتطبيقه عند المحدثين .ط دار القلم بدمشق .
29 ـــ العلاقات الاسلامية النصرانية في العهد النبوي . ط دار القلم بدمشق .
30 ــ عبد الله بن الصديق الغماري، الحافظ الناقد ، ط دار القلم بدمشق .
31 ــ أضواء على البعثة المحمدية ،ضمن سلسلة ومضات من السيرة النبوية ط الدار البيضاء ، ثم دار السلام بالقاهرة 2007 م .
32 ـ أيام في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، طبع دار السلام بالقاهرة 2008 م.
33 ـ الصحيح في فضائل القرآن وسوره وآياته ،ط دار القلم بدمشق 2008 .
وله كتب تصدر قريباً بإذن الله منها :
34 ـ أبحاث مالكية مغربية .
35 ـ أسماء الله الحسنى في القرآن والسنة .
دراسات أكاديمية متنوعة : قرآنية ، حديثية ، فقهية و حضارية منها:
1- الصبغة الربانية للأمة الإسلامية ، طبع وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية المغربية . ضمن الدروس الحسنية 1974 م.
2- القرآن الكريم : ميزان المعرفة الإنسانية ، بمجلة كلية الآداب و العلوم الإنسانية بالرباط ، العدد الرابع عشر .
3 – وفود البيعة بين يدي النبي ? في حلقات ، بمجلة المناهل بوزارة الثقافة المغربية من العدد 33.
4 – الأحزاب : فصول قرآنية في الفكر السياسي ، طبع بالمعهد الإسلامي بلندن .
5 – المصطلح النقدي بين المحدثين و الأدباء ، بمجلة دار الحديث الحسنية.
6 – الأحرف القرآنية السبع ، معناها، دلالتها، أثرها ، بمجلة دار الحديث الحسنية .
7 – حدود الألفاظ المتداولة في أصول الفقه و الدين ، بمجلة دار الحديث الحسنية بالرباط .العدد الثالث .
8 – المعرفة الإنسانية ، أسسها و آفاقها ، بمجلة المناهل بوزارة الثقافة المغربية .
9 – الجيش الإسلامي في العهد النبوي ، ملامحه و خصائصه بمجلة الجيش و القوات المسلحة الملكية العدد رقم 278.
10 – الثقافة المغربية ، ضمن الأعمال الإتحادية المغربية لنوادي اليونسكو 1991.
11 – الدوحة النبوية الشريفة و أغصانها المنيفة ، بمجلة الدوحة –الرباط- العدد الأول 1996.
12 – الإجماع و موقعه في الإجتهاد الفقهي المعاصر ، ضمن ندوة الإجتهاد المعاصر –ط- كلية الآداب بالرباط ضمن سلسلة ندوات و مناظرات - رقم 53 - .
13 – البعثات الدبلوماسية في العهد النبوي و أثرها في التشريع الدولي ، طبع ضمن ندوة التشريع الدولي في الإسلام بكلية الآداب بالرباط .
14 – الإنسان و علاقته بالبيئة ، رؤية إسلامية ، من منشورات الإسيسكو.
15 – المصطلح الحديثي في القرون المتأخرة ، مجلة المناظرة بالرباط ، العدد السادس 1993 .
16 – نهضة الدراسات الإسلامية و آفاقها ، ضمن الأسبوع الثقافي لكلية الآداب جامعة ابن زهر بأكادير 1995.
17 – رواية أئمة الشيعة الإثني عشر في كتب أهل السنة و الجماعة ، منشورات منظمة الإسيسكو ضمن ندوة التقريب بين المذاهب 1996 م .
18 – تأملات في المصطلح الحديثي نشأة و مصادر ، ضمن ندوة المصطلح بكلية الآداب بفاس 1996.
19 – ابن جابر الأندلسي شاعر المديح النبوي ، ضمن كتاب زهرة الآس في فضائل العباس ، دار المناهل بوزارة الشؤون الثقافية 1997 م .
20 – الله و رسوله أمَـنُّ وأفضــل ( الخطبة النبـوية إثر غـزوة حنين ) ، بمجـلـة دار الحديــــث الحسنيـــة بالرباط
العدد 11 .
21 – المجتمع الإسلامي بناؤه ، و غايته ، بمجلة الجيش و القوات المسلحة الملكية عدد 273.
22 – المعرفة المعاصرة و الحكمة المنشودة ، بمجلة الجيش و القوات المسلحة الملكية عدد 277 م .
23 – السيرة النبوية في حياة المسلم ، بمجلة الجيش و القوات المسلحة الملكية عدد 277 .
24 – ومضات عن الثقافة الإفريقية ، بمجلة الجيش والقوات المسلحة الملكية عدد 275 .
25 – الفكر الإسلامي و مستقبل الثقافة الإنسانية ، بمجلة الجيش و القوات المسلحة الملكية .عدد 276.
26 – النهضة الفكرية في ظلال الدولة الموحدية بمجلة التاريخ العربي العدد 4-1997 م .
27 – المذهبية في فكر ابن رشد بمجلة التاريخ العربي العدد 6 - 1998 م .
28 – الإختلاف المباح في التشريع الإسلامي بمجلة التاريخ العربي العدد 18- 2001 .
29 – المرأة ، رؤية من القرآن الكريم ، ضمن ندوة دولية بكلية الآداب بالرباط .سلسة ندوات ومناظرات رقم97
30 – الكون و الطبيعة في فكر النورسي أثرا و دلالة وهدفا ، ضمن مؤتمر تجديد الفكر الإسلامي في القرن الرابع عشر للهجرة ، بكلية الآداب و العلوم الإنسانية بالرباط ، مارس 1999 م .
31– الإنسان في فكر الإمام النورسي و جودا و مهمة و غاية ، ضمن أعمال المؤتمر العالمي (النظرة القرآنية للإنسان ) ، اسطنبول ، سبتمبر 2000 م .
32 – أحكام الحضانة في الإسلام ، سياج لحماية الطفولة ، بمجلة الأحمدية بدبي ، العدد الثالث 1420 هـ .
33- ريادة القاضي عبد الوهاب البغدادي الفقهية، أسبابها و اثارها بمؤتمر القاضي عبد الوهاب بدر البحوث الاسلامية بدبي مارس 2003.
34- الحوار و التواصل بين المذاهب الاسلامية، ضوابطه و تطبيقاته عند المحدثين، مؤتمر التقريب بين المذاهب الاسلامية، البحرين سبتمبر .2003 .
35 ـــ أعلام السيرة النبوية في القرن الثاني للهجرة ، مصنفاتهم ، ومناهجهم .مؤتمر السنة والسيرة بالمدينة المنورة
ربيع الأول 1425هـ ماي 2004 م .
36 – مدارس القرآن الكريم في العهد النبوي وعهد الصحابة والتابعين ،مجلة التاريخ العربي بالرباط ، العدد السابع والثلاثون ،2006 م .
37 ـ عقبات في طريق النهوض والبناء ، بصائر الرباط 2006 م.
38 ـ مراكز المعرفة في حالها ومآلها ، بصائر الرباط ،2007 م.
39 ـ التصوف مشروية وهدفاً ، بصائر الرباط 2008 .
40 ـ في طريق البناء الانسان والمجتمع ، بصائر الرباط 2005م .
41 ـ العولمة بدايات ومقاصد ، نشر كلية الآداب والعلوم الانسانية بالرباط ضمن أعمال ندوة العولمة وآثارها في الاجتهاد وآفاقه ،وكانت بإشراف الدكتور فـاروق حـمادة 2004 م .
المقالات :
و هي كثيرة في مجلات مشرقية و مغربية نذكر منها على سبيل المثال ما نشر بمجلة دعوة الحق في عقد السبعينات .
1 – نظرية الإصلاح الإجتماعي عند الإمام السبكي .
2 – شيخوخة الفكر الماركسي .
3 – احتضار الرأسمالية .
4 – الإسلام ضرورة حضارية .
5 – حديث خرافة في ميزان النقد الحديثي .
6 – أسماء لمعت في أفق الهجرة .
7 – ميلاد أمة .
8 ــــ المسلم في وجه التيارات الوافدة .
قدم لعدد من الكتب ، و الأطروحات الجامعية التي أشرف عليها و طبعت .
و هناك أبحاث و دراسات كثيرة لم تذكر في هذا المختصر و هي مطبوعة .
وهناك كتب و دراسات أخرى منها ما هو قيد الطبع و منها ما هو قيد الإعداد ، ستصدر قريبا إن شاء الله .
3 ـــ الحالة العائلية:
متزوج وله أربعة أولاد ،وهم :
• الدكتورة حليمة ،
• والمهندس الدكتور محمود .
• والدكتورة سيرين .
• والمهندس أحمد سيف الدين . .
4. الأنشطة الاجتماعية:
• يرأس عدداً من الجمعيات الثقافية و الاجتماعية ويشارك فيها .
5 - يرأس ويشارك في عد د من الجمعيات الثقافية و الإجتماعية .

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

محمد الحياني الطائي

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942300_262.jpg[/IMG]
نسبه ونشأته :
هو الشيخ محمد بن عبد الله بن أحمد حياني الحلبي الطائي.
ينتهي نسبه إلى حاتم الطائي سيِّد قبيلة طيئ التي منها العبقري الكبير إمام الحرمين الجويني، أستاذ حجة الإسلام الغزالي، والشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي، والإمام جمال الدين ابن مالك صاحب الألفية، والشاعران الطائيان : أبو تمام والبحتري.
و( حيَّاني ) نسبة إلى جبل ( حياَّن ) في ديار طيئ في الجزيرة العربية.
استوطنت أسرته مدينة حلب مند ثلاثة قرون تقريباً. أما والده الحاج عبد الله فكان تاجراً صالحاً من أهل القرآن والقيام في الأسحار، عرف بكثرة مساعدته الفقراء والمحتاجين، يسعى في شؤونهم ويؤثرهم على نفسه، وكان ذا سريرة طاهرة نبيلة وذا جمال في الخَلق والصوت.
أما والدته الحاجة عائشة حياني فصلاحها لا يقل عن صلاح زوجها؛ شغلها القرآن والذكر والصلاة على المصطفى عليه الصلاة والسلام. وكانت تتمتع بحضور اجتماعي قوي، محبة للدعابة والمُلح.
أما الشيخ فولد في مدينة حلب في شهر ربيع الأول من سنة 1373هـ، وقرأ القرآن على والده وحفظه وهو ابن عشر سنوات في شهر واحد، وحفظ الألفية في النحو للإمام ابن مالك، وغير ذلك من المتون.
تلقى العلم مند نعومعة أظفاره في مدارس حلب، وبعد إتمامه المرحلة الابتدائية انتظم طالباً في المدرسة الشعبانية التي عرفت بعلمائها الربانيين الأكابر فنهل من علومهم، ولم يكتف بدروسهم في المدرسة بل كان كثير الحضور لمجالسهم العلمية في عدد من مساجد حلب. كما أفاد من غيرهم من العلماء الذين كانوا يدرِّسون في المدرسة الخسروية وغيرها من المدارس العلمية الشرعية في حلب، كما توّج علمه بالاختلاف إلى علماء السلوك.
وبعد حصوله على الإجازة من المدرسة الشعبانية سافر إلى مصر لمتابعة التحصيل في الأزهر الشريف، والتحق بكلية أصول الدين وحصل منها على الإجازة والماجستير ثم درجة العالِمية
( الدكتوراة ) في عام 1986م وعنوان الرسالة ( موطأ الإمام مالك رواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني : تحقيق ودراسة ). وكان لعلماء الأزهر الكبار وقتئد الأثر الكبير في ثرائه العلمي.
من شيوخه :
الشيخ عبد الله سراج الدين، والشيخ بكري رجب، الشيخ عبد الرحمن زين العابدين، والشيخ نجيب خياطة، والشيخ محمد الغشيم، والشيخ عبد المجيد قطان، والشيخ مصطفى مزراب، والشيخ أحمد قلاش، والشيخ سامي بصمه جي، والشيخ محمد ياسين الفاداني، والشيخ محمد عوامة، والشيخ زهير الناصر، وغيرهم كثير من علماء حلب ومصر في فنون عدة. كما حصل على إجازات عدّة في الحديث النبوي الشريف من عدد من العلماء، رحم الله من توفي منهم وحفظ من بقي وامتع بهم جميعاً.
أعماله ووظائفه :
درَّس في المدرسة الشعبانية والمدرسة الخسروية وغيرهما من المدارس الحكومية في حلب، كما خطب في عدد من جوامعها.
ثم ارتحل إلى السعودية مدرِّساً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في المدينة المنورة لمدة خمس سنوات، محاضراً فيها من عام 1981م إلى 1986 م.
ثم انتقل إلى الأحساء مدرساً في جامعة الملك فيصل في عام 1986م ، وما زال فيها أستاذاً لعلوم الحديث الشريف.
من آثاره العلمية :
1 - الاقتران عند المحدثين.
2 - الانتخاب عند المحدثين أثره و أهميته.
3 - ثقافة المحدثين في التعامل مع النص النبوي و النص التاريخي.
4 - خصائص الإسلام.
5 - لماذا نجني على علاقاتنا.
6 - لمحات في دقة المحدثين المنهجية للحفاظ على السنة النبوية.
7 - مدخل إلى الثقافة الإسلامية.
8 - مدى الثقة المنهجية في تخريج الحديث من المعجم المفهرس و البرامج الحاسوبية.
9 - مدى عناية العلماء بكتاب موطأ الإمام مالك بن أنس.
10 - موطأ الإمام مالك رواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني دراسةً و تحقيقاً.
11 - اليقين بمعرفة من رُمي من المحدثين بقبول التلقين.
أخلاق الشيخ و صفاته :
للشيخ خصال يتميَّز بها، نذكر بعضاً منها في هذه العجالة، من ذلك :
- درايته الواسعة بعلوم الحديث والمصطلح - وذلك هو تخصصه العلمي الدَّقيق - ومعرفة دقائقها، وحرصه الشديد على إنفاق الأوقات فيها، وشغل مجالسه بها، وبذكر رجالات الحديث وأخبارهم وأحوالهم. وهذا ما يفرض على المجلس الذي يكون فيه فضيلته الجو العلمي الجادّ، البعيد عن تضييع الأوقات، والأحاديث التي لا نفع فيها لدنيا ولا لدين.
- له سَمْتُ أهل القرآن، وعلماء الحديث الصّادقين؛ يتجلَّله الوقارُ غيرُ المتكلَّف، والحياء، وصدق الحديث، والغَيرة الصادقة على حدود الله تعالى، والشَّفقة البالغة على عباده، والرّحمة والرأفة بهم، والتألّم لآلام المسلمين – أفراداً وجماعات- والتأثُّر الشديد بما يصيبهم من النكبات والمآسي؛ وكثيراً ما يبلغ هذا التأثُّر درجة تعتلّ بسببها صحّته.
- أما الجانب التربوي والذَّوقي عند فضيلته، فهو بارز ساطع؛ فإنك تلمس فيه تلك الرّوحانية الصّافية التي كان يتميّز بها علماء حلب، يوم كانت تعج بأساطين العلم، وكبار الربّانيين، الذين كانوا يجمعون بين العلم الغزير، والتقوى البالغة، والورع الشديد. فقد نال الشيخ طرفاً صالحاً من علمهم، ونهل الكثير من فضلهم، وسرى إليه منهم قسط وافر من المعاني الذّوقية، التي لا تُكتسب بتلقّي العلم من الكتب، وكثرةِ مطالعتها والبحث فيها، وإنما تُحَصَّل بمُشامّة العلماء الربّانيّين وملازمتهم، إذ يسري شعاعها الخفي إلى قلوب تلامذتهم ومجالسيهم، من غير أن تتدخل في ترجمتها، أو تقوى على التعبير عنها ألسنة البلغاء، ولا أقيسة المنطقيّين، ولا حجج الجدليين.. وما أشبهها بما يسمّيه العلماء بالحدس، الذي لا مطمع في أن يعبّر عنه ببيان، ولا أن يدلَّل عليه ببرهان، مع كونه يقيناً يمتلئ به العقل، ويثلج به الصدر.
- لقد تتلمذ فضيلتة على عدد من هؤلاء الأفذاذ، الذين جمعوا بين العلم، وسرِّ العلم وثمرته، من الحب لله والخشية منه وتعظيمه جلّ وعلا، ومن محبة سيد الخلق r والتعلُّق بجنابه الشريف، كعالم حلب الشهباء وربّانيِّها الشيخ عبد الله سراج الدين.
- ومن أجل ذلك، فلا عجب أن نرى الشيخ سخي الدمعة، عفيف النَّفس يربأ بالعلم أن يجعله سُلَّماً للعروج إلى كسب مغانم دنيوية تافهة، وأغراض صغيرة؛ كنيل الشهرة وتحصيل الجاه عند الناس، ونيل الحُظوة عند الكبراء.
ومن حكمة الله تعالى أنه جعل من وجود المعاني المتقابلة سبيلاً إلى اعتدال مِزاج الكون، فترى الإسراف في الكرم في جهة، إلى جانب المبالغة في الشّح في الجهة الأخرى، وتجد الشجاعة المفرطة إلى حدِّ التهوّر، إلى جانب الجُبن الشديد.. إلى غير ذلك؛ ليخرج من بين طرفي النقيض الوسطُ الذي يعيش به الناس، ومن العلماء من اختصّهم الله تعالى بحمل المعاني السماوية، التي جاء بها الأنبياء، من أجل أن يقابلوا بها المعاني الأرضية، التي تستهوي ضعاف العقول، وكليلي الهمم.
- لقد بلغ من زهد فضيلة الشيخ، أنه يؤثر العزلة، ولا يجتمع مع الناس إلاّ في أضيق نطاق، مبتعداً عن الظهور على الشاشات، وحضور المؤتمرات والندوات، محافظة على وقته، وابتعاداً عن الشهرة والأضواء، وبلغ من تواضعه وفراره من الشهرة أنه حين يؤلّف كتاباً أو يكتب بحثاً، فإنه لا يكتب على غلافه إلا اسمه فقط، مجرّداً عن أي لقب.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

صلاح سلطان
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942374_547.jpg[/IMG]


صلاح الدين عبد الحليم سلطان عالم إسلامي وداعية مصري ولد في مصر في 20 أغسطس 1959 م، له برنامج أسبوعي علي قناة الناس الفضائية ويعيش في المنامة - البحرين
الوظائف
المستشار الشرعي للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ووزارة الشئون الإسلامية بمملكة البحرين.
عميد كلية الدراسات الإسلامية - جامعة مكة المكرمة المفتوحة.
أستاذ الشريعة الإسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة.
أستاذ الثقافة الإسلامية – جامعة الخليج العربي – البحرين.
رئيس مركز الفتوى والتعليم الإسلامي، كولمبس- أوهايو من 1 يوليو 2004 م إلى 1 يونية 2006 م.
رئيس المركز الأمريكي للأبحاث الإسلامية، كولمبس - أوهايو من 1 يوليو 2003م إلى الآن.
أستاذ الفقه الإسلامي, الجامعة الإسلامية الأمريكية - متشجان, 22 يونية 2003م
رئيس الجامعة الإسلامية الأمريكية - متشجان 1 ديسمبر 1999م
أستاذ الفقه الإسلامي بالجامعة الأمريكية المفتوحة 1 أكتوبر 1999م
مدير المركز الإسلامي الكبير - بوسطن 15 يونية 1998م
مدرس بكلية التربية والعلوم الإسلامية – جامعة السلطان قابوس 14 اغسطس 1995م
مدرس بكلية دار العلوم- جامعة القاهرة 30 يونيه 1992م
مدرس مساعد بكلية دار العلوم- جامعة القاهرة 1 نوفمبر 1987م
إمام وخطيب بمسجد (آمنه زاهد) - جدة - السعودية 1 أكتوبر 1983م
معيد بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة 31 ديسمبر 1982م

العضوية في المجالس والمؤسسات
1.عضو مجلس أمناء- جامعة مكة المكرمة المفتوحة من 2006 حتى الآن.
2.عضو رابطة علماء ألمانيا. حتى الآن.
3.عضو مجمع علماء الهند من 2003م حتى الآن.
4.عضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث من 2001م حتى الآن.
5.عضو المجلس الفقهي لأمريكا الشمالية من 1999م حتى الآن.
6.عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين من 2004م حتى الآن.
7.عضو مجلس شورى الجمعية الإسلامية الأمريكية. حتى 2003م.
8.عضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية الأمريكية من 1999حتى 2004 م.

التعليم
1.درجة أستاذ مشارك في الشريعة الإسلامية عام 1999 م بتقدير ممتاز من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة
2.ليسانس في الحقوق والقانون بتقدير جيد كليـة الحقوق- جامعة القاهرة عام 1994م
3.دكتوراه في الشريعة الإسلامية مع مرتبة الشرف الأولى كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1992م
4.ماجستير في الشريعة الإسلامية بتقدير ممتاز من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1987م
5.ليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1981م
6.أستاذ في الشريعة الإسلامية عام 2007م بتقدير ممتاز من كلية دار العلوم-جامعة القاهرة
[عدل] المؤلفات1.مشاركة المسلمين في الانتخابات الأمريكية وجوبها وضوابطها الشرعية. (عربي + E + أوردو +ألماني)
2.امتياز المرأة على الرجل في الميراث والنفقة في الشريعة الإسلامية. (عربي+E+أوردو+هولندي + ألماني +فرنسي)
3.توسيع وقت رمي الجمرات ضرورة شرعية معاصرة.(عربي + E + أوردو)
4.المقاصد التربوية للعبادات في الفرد.(عربي + E + أوردو)
5.الحياة الزوجية في الواقع المعاصر – مشكلات واقعية وحلول عملية.(عربي + E + أوردو + ألماني)
6.أحكام الحج والعمره الفقهية وآثارها التربوية. (عربي + E)
7.سلطة ولي الأمر في الشريعة الإسلامية. (عربي)
8.الشفاعة وأنواعها في القرآن والسنة – رد على د/ مصطفى محمود(عربي)
9."أولاد حارتنا" قراءة نقدية. (عربي)
10.الغلو في حجية الإجماع الأصولي. (عربي)
11.مدى حجية القياس. (عربي)
12.مدى حجية المصالح المرسلة. (عربي)
13.مدى حجية سد الذرائع والاستحسان. (عربي)
14.مدى حجية الأدلة الاجتهادية الفرعية. (عربي)
15.العبادات وأثرها في إصلاح الفرد والأسرة والمجتمع والأمة. (عربي)
16.الميراث والوصية بين الشريعة والقانون (عربي + E+فارسي +ألماني)
17.رسالة القوارير في عصر التنوير. (عربي)
18.الوصية الواجبة في القوانين العربية – دراسة فقية نقدية. (عربي)
19." ورتل " – أحكام التجويد للمعلمين والمتعلمين مع تطبيق على كل آية من " جزء عم ". (عربي +أوردو +E)
20.مفاتيح الحب القلبي بين الزوجين (عربي+ E+ فارسي +ألماني)
21.الأدلة الاجتهادية بين الغلو والإنكار (عربي)
22.الصيام مدرسة التغيير للنفس والأسرة والمجتمع والأمة (عربي+E)
23.في ألمانيا: أصابت امرأة وأخطأ البابا (عربي + E)
24.مخاطر العولمة على الأسرة عالميا وإسلاميا وعربيا وسبل الوقاية والعلاج (عربي)
25.منهج ابن هيثم البحراني في شرح نهج البلاغة-دراسة وصفية نقدية(عربي)
26.الضوابط المنهجية للاجتهاد في فقه الأقليات المسلمة(عربي)
27.الاجتهاد المقاصدي – ضرورته وضوابطه. (عربي)
28.60 وصية عملية في حقوق الآباء على الأبناء(عربي)
29.60 وصية عملية في حقوق الأبناء على الآباء(عربي)
30.الألفة بين الزوجين - خطوات علمية(عربي)
31.الضوابط المنهجية لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم(عربي)
32.هجرة الدعاة أم الرعاة ؟(عربي)
33.اليسير في الحج والعمرة أحكام ومقاصد(عربي)
34.ثوابت الإيمان بعد رمضان(عربي)
35.الصيام لجام الشهوات الأربع(عربي)
36.قبلتنا بين أمة راكدة ورائدة(عربي + فارسي)
37.الإسراء والمعراج مقدمات.. أحداث.. نتائج(عربي)
38.الحياة الزوجية في الغرب مشكلات واقعية وحلول عملية
39.الأسرة آلام وآمال (عربي)
40.الأمن الاجتماعي في الإسلام بين الأهمية والمسؤولية(عربي)
41.مخاطر الأمية على الأمن الاجتماعي ودور الأئمة والمساجد في معالجتها(عربي)
42.المواطنة بين التأصيل الشرعي وتعدد الولاءات الدينية والطائفية والعرقية.
43.الصراع مع الشيطان(عربي)
44.سورة الكهف.. منهجيات في الإصلاح والتغيير، دراسة تأصيلية تطبيقية (عربي)
45.التكوين العلمي والفكري للقرضاوي(عربي)
46.فتاوى شرعية للمسلمين في الغرب (عربي)
47.الوسائل العملية الخمسة لإصلاح قسوة القلوب(عربي)
48.المروءة في واقعنا المعاصر.. آلام وآمال(عربي)
49.إبراهيم أمة في رجل(عربي)
50.المرأة والرجل بين المقام والمهام(عربي)
51.الأزمة العالمية والمضاربة الشرعية بديلا عن الودائع البنكية والتأمينات التجارية(عربي)
52.سورة الفجر... منهجيات في الإصلاح والتغيير(عربي)
53.فتاوى فقهية للمسلمين في الغرب (عربي)
54.رد على مفتي مصر في حل التجارة في الخمور ة القمار والربا في بلاد الغرب (عربي)

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://www.salahsoltan.com/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سعد الحجري

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942447_386.jpg[/IMG]
اسمه ونسبه / هو فضيلة الشيخ : العالم الفاضل / سعد بن سعيد بن عبدالله الحجري ، من مواليد عام 1375 هـ ، بآل غليظ بني مالك بعسير .متزوج وله من الأبناء خمسة .(سعيد - محمد - حمزة -عبدالله - معاذ)
أعماله:يعمل الآن مدرسا في المعهد العلمي بأبها ..........طلب من قبل الجامعة ولكن لم يقبل .
و عضو ورئيس لكثير من الجمعيات في المنطقة .
تعليمه: المستوى التعليمي : ليسانس كلية الشريعة من الرياض
.المدارس التي تلقى فيها تعليمه :
مدرسة خالد بن الوليد الابتدائة بحجلاء ( المرحلة الابتدائية ) ، المعهد العلمي بأبها ( المرحلتين المتوسطة والثانوية ) ، وكلية الشريعة بالرياض ( المرحلة الجامعية ) .
مشائخه : الشيخ/ عبدالعزيز بن باز ، والشيخ/ محمد بن عثيمين – رحمهما الله - في المساجد ،
الشيخ/ حمود بن عقلاء الشعيبي – رحمه الله - ، والشيخ/ عبدالعزيز آل الشيخ ، والشيخ/ صالح العلي الناصر ، والشيخ/ عبدالعزيز الداود من الكلية (( استفاد منه كثيرا في علم الفرائض ))، والشيخ/ إبراهيم سير ، والشيخ/ يحيى معافى في المعهد العلمي .
الميول العلمية : كثيرة ومن أهمها : الفقه ، والعقيدة ، وعلم الفرائض((وقد برع فيه حتى ان قضاة المنطقة يحلونها اليه )) .
الكتب التي كان لها الأثر الأكبر في تحصيل العلم :
كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتليمذه ابن القيم ، وكتب ابن كثير والذهبي وابن رجب ، وكتب شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ، ومن المعاصرين كتب الشيخ عبدالعزيز بن باز ، والشيخ محمد العثيمين – رحمهما الله – والشيخ/ عبدالله بن حميد ، والشيخ/ صالح الفوزان .
دروسه :
السبت : شرح زاد المستقنع . وقد وصل فيه الى باب الامامة .... في جامع آل غليظ .
الأحد : تفسير القرآن الكريم . وقد وصل إلى آية 145من آل عمران في جامع الراجحي بأبها.
الإثنين: شرح متون علمية ( يشرح الان في لمعة الاعتقاد ) في جامع آل غليظ
الثلاثاء: درس عام . بالجامع الجنوبي بحي الموظفين .
من الأربعاء إلى الجمعة محاضرات ( وهكذا على مدار العام )
مؤلفاته : 1- الأعمال بالخواتيم - اتق دعوة المظلوم - إن سعيكم لشتى - المنسك الميسر - (( دار الوطن ))،
2- سلسلة اقرأ وقد صدر منها ما يقارب عشرين كتيب (( دار بلنسية ))
وكتابي (الفرائض الميسرة ، شرح الأربعين النووية ،) ((دار بلنسية ))
و شرح كتاب سجود السهو من زاد المستقنع (( دار ابن الأثير ))
والتي في طريقها للنشر :
خطب الجمعة ، خلاصة فقه الطهارة ، كتاب الطهارة ، شرح العقيدة الواسطية ، تفسير سورة البقرة ، وكثير من المطويات .
بعض صفاته :
كثير الابتسامة ، عظيم التواضع .
ولعل من عرفه علم هذا .

صفحة محاضرات الشيخ
http://audio.islamweb.net/audio/inde...ecview&sid=176

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

صالح بن فوزان الفوزان

[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942554_579.jpg[/IMG]
هو الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان. ولد 28 سبتمبر 1935م الموافق 1 رجب 1354 هـ, عضو في هيئة كبار العلماء, وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة, وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج, إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز, ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة, كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى, جمع وطبع بعضها.

نشأته ودراسته
ولد عام 1354هـ وهو من أهل الشماسية بالقصيم بالقرب من مدينة بريدة، الوداعين من قبيلة الدواسر. وتوفي والده وهو صغير، فتربى في أسرته، وتعلم القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد، وكان قارئا متقنا وهو فضيلة الشيخ: حمود بن سليمان التلال، الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم.
التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ، وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ، وتعين مدرسا في الابتدائي، ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ، وتخرج فيه عام 1377 هـ، والتحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1381 هـ، ثم نال درجة الماجستير في الفقه، ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا.
أعماله الوظيفيةبعد تخرجه في كلية الشريعة عين مدرسا في المعهد العلمي في الرياض، ثم نُقل للتدريس في كلية الشريعة، ثم نُقل للتدريس في الدراسات العليا بكلية أصول الدين، ثم في المعهد العالي للقضاء، ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء، ثم عاد للتدريس فيه بعد انتهاء مدة الإدارة، ثم نُقل عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية، ولا يزال على رأس العمل.
أعماله الأخرىعضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها، كما أنه يشرف على الكثير من الرسائل العلمية في درجتي الماجستير والدكتوراه، وتتلمذ على يديه العديد من طلبة العلم الذين يرتادون مجالسه ودروسه العلمية المستمرة.
مشايخه
تتلمذ الشيخ على أيدي عدد من العلماء والفقهاء البارزين، ومن أشهرهم:
1.سماحة الشيخ عبد الرحمن السعدي كما ذكر ذالك الشيخ عبد العزيز السدحان في احدى القصص.
2.سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
3.سماحة الشيخ عبد الله بن حميد، حيث كان يحضر دروسه في جامع بريدة
4.فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي
5.فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي
6.فضيلة الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي
7.فضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي
8.فضيلة الشيخ محمد بن سبيل
9.فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي
10.فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد العبد المحسن
11.فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
12.الشيخ صالح العلي الناصر.
وتتلمذ على غيرهم من شيوخ الأزهر المنتدبين في الحديث والتفسير واللغة العربية.
ومن ضمن طلابه :-
1.فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد السدحان وقد روى عدت قصص في بعض اسفاره التي رافق الشيخ صالح فيها تجدونه في موقع الشيخ السدحان (معالم إسلامية)
2.فضيلة الشيخ علي بن عبد العزيز الشبل
3.فضيلة الشيخ صغير بن فالح اللصغير
4.فضيلة الشيخ يوسف بن سعد الجريد
5.فضيلة الشيخ صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي
6.فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس إمام الحرم المكِّي
7.وفضيلة الشيخ عبدالمحسن القاسم إمام المسجد النبوي
8.وفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم آل الشيخ،
9- فضيلة الشبخ عزام محمد الشويعر
1.وفضيلة الشيخ ومحمد النملة
2.وفضيلة الشيخ وخالد الحصان.
وغيرهم من طلبة العلم
مؤلفاته
لفضيلة الشيخ مؤلفات كثيرة، من أبرزها:
1.(التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية) في المواريث، وهو رسالته في الماجستير، مجلد.
2.(أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية) وهو رسالته في الدكتوراه، مجلد.
3.(الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير.
4.(شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير.
5.(البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير.
6.(مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان.
7.(الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في مجلدان.
8.(من أعلام المجددين في الإسلام).
9.(رسائل في مواضيع مختلفة).
10.(مجموع فتاوى في العقيدة والفقه) مفرغة من نور على الدرب، وقد أنجز منه أربعة أجزاء.
11.(نقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام).
12.(شرح كتاب التوحيد- للإمام محمد بن عبد الوهاب)، شرح مدرسي.
13.(التعقيب على ما ذكره الخطيب في حق الإمام محمد بن عبد الوهاب).
14.(الملخص الفقهي) مجلدان.
15.(إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان).
16.(الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع).
17.(بيان ما يفعله الحاج والمعتمر).
18.(كتاب التوحيد) جزءان مقرران في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف.
19.(فتاوى ومقالات نشرت في مجلة الدعوة)، وهو هذا الذي نشر ضمن (كتاب الدعوة).
20.(البدع والمحدثات وما لا أصل له).
21.(مجالس شهر رمضان المبارك).
22.(عقيدة التوحيد).
23.(أضواء من فتاوى ابن تيمية).
24.(بحوث فقهية في قضايا عصرية).
25.(محاضرات في العقيدة والدعوة).
26.(شرح كتاب كشف الشبهات).
27.(فقه وفتاوى البيوع).
28.(دروس من القران الكريم).
29.(زاد المستقنع).
30.(الملخص في شرح كتاب التوحيد).
31.(إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد).
32.(شرح مسائل الجاهلية).
33.(حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي).
34.(المنتقى).
35.(لمحة عن الفرق).
36.(الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة).
37.(الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام).
38.(مجمل عقيدة السلف الصالح).
39.(البيان بالدليل لما في نصيحة الرفاعي ومقدمة البوطي من الكذب الواضح والتضليل).
40.(حقيقة التصوف).
41.(من مشكلات الشباب).
42.(وجوب التحاكم إلى ما أنزله الله).
43.(الفرق بين البيع والربا).
44.(مسائل في الإيمان).
45.(التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية).
46.(تدبر القرآن).
47.(من أعلام المجددين في الإسلام).
48.(وجوب التثبت في الأخبار واحترام العلماء).
49.(من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة).
50.(دور المرأة في تربية الأسرة).
51.(معنى لا إله إلا الله).
52.(شرح كتاب شرح السنه للإمام البربهاري).
53.(شرح نواقض الإسلام).
54.(التوحيد في القران).
تواترت الانباء ان الشيخ بن باز لما سئل من نسأل بعدك؟ فقال الشيخ بن باز اسئلو الشيخ صالح الفوزان وأيضا الشيخ محمد بن عثيمين لما سأله الشيخ محمد المنجد من اسأل بعدك؟ فقال اسأل الشيخ صالح الفوزان فانه فقيه وصاحب دين وأيضا الشيخ بن غديان كان كثير يقول اسألوا الشيخ صالح الفوزان الله يطيل في عمره على طاعة الله ويحسن خاتمته ويثبته بالحق
صوتيات الشيخ
لفضيلة الشيخ عدد كبير من المواد الصوتية التي أثرى بها المكتبة الإسلامية في علوم مختلفة منها على سبيل المثال:
شرح لمعة الاعتقاد في اثني عشر شريطا.
شرح نونية ابن القيم في أربعة وستين شريطا.
شرح العقيدة السفارينية للإمام السفاريني في خمسة عشر شريطا.
شرح منظومة الآداب في ستة عشر شريطا.
شرح عمدة الأحكام في أحد عشر شريطا.
شرح الأصول الثلاثة في عشرة شرائط.
شرح العقيدة الطحاوية في أربعة عشر شريطا.
اللقاء الأسبوعي المفتوح في اثني عشر شريطا.
شرح رسائل من مجموعة التوحيد في تسعة شرائط.
شرح كشف الشبهات في تسعة شرائط أيضا.
شرح العقيدة الواسطية في واحد وثلاثين شريطا.
شرح مسائل الجاهلية في أربعة عشر شريطا.
شرح نواقض الإسلام في خمسة شرائط.
شرح بلوغ المرام في ثمانية وستين ومائة شريط.
شرح زاد المستقنع في تسعة وستين شريطا.
شرح قرة عيون الموحدين في ستين شريطا.
شرح العدة في أربعين شريطا.
شرح العدة الثاني في ثلاثة وأربعين شريطا.

الموقع الرسمي الخاص لفضيلة الشيخ
http://www.alfawzan.ws/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

عبدالله المطلق
[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942621_281.jpg[/IMG]

معالي الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المطلق من فخذ الغييثات من قبيلة الدواسر هو أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وهو داعية سعودي وعضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية وه من مواليدالخرفة بمحافظةالأفلاج في تاريخ 1374هـ.
تخرج من كلية الشريعة بالرياض حصل على الدكتوراة عام 1404هـ من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عمل باحثاً بوزارة العدل ثم محاضراً في المعهد العالي للدعوى الإسلامية بالرياض ثم وكيلاً للمعهد العالي للقضاء ثم رئيساً لقسم الدعوى والاحتساب بكلية الدعوى والإعلام ثم رئيساً للفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ثم عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء وعضوا بهيئة كبار العلماء ومستشاراً في الديوان الملكي ولا يزال على رأس العمل.
له سلسلة من الدروس في الفقه سبق أن أذيعت في إذاعة القرآن الكريم مثل الفقه الميسر والذي استمر ل 200 حلقة وأيضا فقه الأسرة. وله أيضا درس أسبوعي يذاع في إذاعة القرآن الكريم وهو شرح مختصر صحيح الإمام مسلم للمنذري. للشيخ محاضرات كثيرة في جميع مناطق المملكة. وله بعض البرامج في التلفزيون السعودي وبعض القنوات الفضائية مثل اقرأ وغيرها.
أخيه الشيخ خلف المطلق عضو في الإفتاء.


مؤلفاته
1 التحقيق في جرائم الأعراض
2 شهادة المرأة في القضاء
3 بيع المزاد
4 عقد التوريد
5 حسن الخاتمة
6 فقه السنة الميسر
7 المنح الشافيات في مفردات الإمام أحمد
8 زاد المريض
9 الصكوك
10 ولقد شارك في تأليف كتاب الفقه الميسر
صفحة محاضرات الشيخ
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=124

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

بسام الشطي ...
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942703_167.jpg

داعية كويتي
رئيس مجلة الفرقان الكرويتية
له العديد من النشاطات الدعوية داخل الكريت

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

سليمان أبا الخيل


[IMG]http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942796_986.jpg[/IMG]
--------------------------------------------------------------------------------

الجنسية سعودي
مكان الميلاد -

--------------------------------------------------------------------------------

الكلية أو المعهد المعهد العالي للقضاء القسم الفقه المقارن
التخصص العام - التخصص الدقيق -
الرتبة العلمية أستاذ العمل في الجامعة -



المؤهلات العلمية
دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 01/01/1412
الدكتوراة في الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية
التخصص الدقيق: الفقه المقارن
--------------------------------------------------------------------------------

ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 01/09/1407
ماجستير في الشريعة - دعوة و احتساب
التخصص الدقيق: الدعوة والاحتساب
--------------------------------------------------------------------------------

بكالوريوس - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 01/01/1404
بكالوريوس في الشريعة قسم الفقه
التخصص الدقيق: الشريعة
--------------------------------------------------------------------------------



الإنجازات العلمية
كتاب أبو موسى الأشعري حياته وعلمه 01/01/1419
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الشرح الممتع على زاد المستنقع 01/01/1414
الناشر: مؤسسة أسام
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد 01/01/1416
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب فقه الشيخ ابن سعدي 01/01/1416
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الأمن الفكري حقيقته وطرق خلخلته وسبل وقايته 01/01/1420
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الأمن الفكري حقيقته وطرق خلخلته وسبل وقايته 01/01/1420
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب المصباح السالك في أحكام المناسك : دراسة وتحقيق 01/01/1425
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل 01/01/1420
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب مقدمة في الفقه 01/01/1418
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب آيات في عظمة الله 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب المختارات الجالية من كتاب الآداب الشرعية 01/01/1420
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب وصايا وتوجيهات لطلاب العلم 01/01/1420
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب مصادر الدين الإسلامي وأبرز محاسنه ومزاياه 01/01/1425
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب مصادر الدين الإسلامي وأبرز محاسنه ومزاياه 01/01/1426
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب القواعد الفقهية لابن سعدي 01/01/1420
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب موقف المملكة العربية السعودية من الإرهاب ( بالعربية) 01/01/1424
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب موقف المملكة العربية السعودية من الإرهاب ( بالإنجليزية ) 01/01/1425
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب موقف المملكة العربية السعودية من الإرهاب ( بالفرنسي ) 01/01/1425
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب موقف المملكة العربية السعودية من الإرهاب ( بالأوردو ) 01/01/1425
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب وقفات مع شهر الصيام 01/01/1425
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيزرحمه الله وجهوده في خدمة الفقه الإسلامي 01/01/1424
الناشر: جامعة الإمام
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الشبهات المعتبرة في درء الحدود 01/01/1425
الناشر: جامعة نايف للعلوم العربية والأمنية
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الالتزام في عقد الهبة 01/01/1425
الناشر: مجلة البحوث الإسلامية
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الاتجاهات الفكرية المعاصرة وموقف الإسلام منها 01/01/1425
الناشر: دار العاصمة
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الجماعات المعاصرة حقيقتها خطرها وموقف الإسلام منها 01/01/1426
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب حماية ضحايا الحروب 01/01/1426
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب آيات في عظمة الله 01/01/1425
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب المدخل إلى علم الفقه 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب مفهوم الجماعة والإمامة ووجوب لزومها في ضوء الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب مقومات المواطنة في ضوء تعاليم الإسلام 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب من مظاهر حماية حقوق الإنسان في الإسلام 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب وقفات مع حج بيت الله الحرام 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الاتجاهات الفكرية الحديثة والجماعات المعاصرة وموقف الإسلام منها 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الإرهاب والغلو في ميزان الشريعة الإسلامية 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب التقرير في حكم وخطورة التكفير والتفجير 01/01/1430
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الغلو في ميزان الشريعة الإسلامية

--------------------------------------------------------------------------------

كتاب حرمة الخروج على ولي الأمر وخطره 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب وقفات مع حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- في الجماعة والإمامة 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب من مضامين الخطاب الإسلامي (عربي – إنجليزي ) 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب من مظاهر وسطية الإسلام وسماحته (عربي – انجليزي) 01/01/1427
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب التنبيهات السنية في حقيقة ما يُسمى بالأعمال الجهادية 01/01/1428
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------

كتاب شكل وسمات التطرف فكرياً عند الجماعات الإسلامية 01/01/1428
الناشر: المؤلف
--------------------------------------------------------------------------------



الأعمال الإدارية
معيد
معيد بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم
--------------------------------------------------------------------------------

محاضر
محاضر بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم
--------------------------------------------------------------------------------

أستاذ مساعد
أستاذ مساعد بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم
--------------------------------------------------------------------------------

أستاذ مشارك
أستاذ مشارك بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم
--------------------------------------------------------------------------------

عميداً للقبول وشؤون الطلاب
عميداً للقبول وشؤون الطلاب بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم
--------------------------------------------------------------------------------

مشرف
الإشراف على فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم ثم رئيساً لأجهزتها
--------------------------------------------------------------------------------

وكيل جامعة
وكيلاً لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
--------------------------------------------------------------------------------

أستاذ
أستاذ في الفقه في قسم الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء
--------------------------------------------------------------------------------

وكيلا جامعة
وكيلاً لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للدراســـات والتطوير والاعتماد الأكاديمي
--------------------------------------------------------------------------------

مدير جامعة
مديراً لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
--------------------------------------------------------------------------------

عضو مجلس
عضو مجلس كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة صندوق الطلاب في فرع الجامعة بالقصيم
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس وحدة
رئيس وحدة البحث بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة الخطط والمناهج والكتب والمراجع الدراسية في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة الإبتعاث والتدريب في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة المعيدين والمحاضرين في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة العليا للاحتفالات بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة فحص الرسائل العلمية في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو اللجنة العليا للندوة الكبرى عن جهود خادم الحرمين الشريفين في خدمة الإسلام في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو اللجنة العليا للمؤتمر العالمي عن موقف الإسلام من الإرهاب في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة دراسة الموسوعة العلمية عن حقوق الإنسان في الإسلام وسماتها في المملكة العربية السعودية في وزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة الدائمة للنظام الشامل والشؤون الأكاديمية في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة تطوير مركز دراسة الطالبات في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة فحص الكتب والدوريات والمنشورات العلمية والدعوية في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة اختيار مكة عاصمة الثقافة العربية لعام 1426هـ في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة المناصحة في وزارة الداخلية ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة الترقيات والإيفاد في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة الدائمة للآمن والاحتفالات في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة التأثيث في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس توزيع
رئيس توزيع منطقة إسكان أعضاء هيئة التدريس في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة المركزية للقبول في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للدعوة في وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو اللجنة الاستشارية العامة في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو هيئة
عضو هيئة المشروعات في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

مشرف عام
المشرف ا لعام على الدورات الشرعية التي تنظمها الجامعة في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو اللجنة العليا لتنظيم معرض الكتاب الدولي الثالث في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة المفاضلة بين موظفي المراتب العليا في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة تمويل مشروعات الجامعة في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة دراسة أوضاع القبول في الجامعات في وزارة التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة دراسة أوضاع المتعاقدين من خلال الملحقيات في وزارة التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة دمج فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بفرع جامعة الملك سعود في وزارة التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

عضو
عضو التوعية الإسلامية في الحج - وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
--------------------------------------------------------------------------------

نائب رئيس
نائب رئيس اللجنة العليا للإشراف على برنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين في أمريكا وآسيا الذي أشرفت الجامعة على تنفيذه عدة سنوات
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة الإشرافية على المراكز الصيفية في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة التحضيرية لملتقى الجامعة والمجتمع في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة التحضيرية لندوة لائحة الدراسة والاختبار في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة دراسة التعليم عن بعد في وزارة التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة دراسة أوضاع طلاب المنح في وزارة التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة دراسة إنشاء قناة إسلامية في وزارة الثقافة والإعلام
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس لجنة التنسيق بين الجامعة ووزارة العدل
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس فريق
رئيس فريق الجامعة لمناقشة الميزانية في وزارة التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

عضو لجنة
عضو لجنة إنشاء كراسي علمية في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس هيئة
رئيس الهيئة العامة للمشروعات في الجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة العليا للتعليم عن بُعد
--------------------------------------------------------------------------------

عضو مجلس
عضو مجلس التعليم العالي
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة العليا للبوابة الالكترونية للجامعة
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة العليا لتطوير المعهد العالي للقضاء
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة العليا لتطوير معهد البحوث والخدمات الاستشارية
--------------------------------------------------------------------------------

رئيس لجنة
رئيس اللجنة العليا لندوة الدراسات الدعوية ( الواقع والمأمول )
--------------------------------------------------------------------------------


الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
http://faculty.imamu.edu.sa/cil/saab...efault_01.aspx

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

إحسان إلهي ظهير

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942857_122.jpg
ولد في العام 1945, في سيالكوت ولاية البنجاب، باكستان, هو عالم دين مسلم.

الدراسة الأكادمية
حصل على الدكتوراه في الشريعة من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وكان ترتيبه الأول على جميع طلبة الجامعة، وحصل على نسبة 91 بالمائة وذلك عام 1961 م.
بعد نجاحه في الجامعة الإسلامية رجع إلى بلاده باكستان، والتحق بجامعة "البنجاب " بكلية الحقوق والعلوم السياسية، وحصل على الدكتوراه.
بعد ذلك استمر في تحصيله الأكاديمي حتى حصل على ست شهادات مجاستير في الشريعة الإسلامية واللغة العربية واللغة الفارسية واللغة الأردية والسياسة من جامعة البنجاب، كما حصل على مجاستير الحقوق من جامعة كراتشي.

كتبه ومؤلفاته
الشيعة والسنة (1393هـ).
الشيعة وأهل البيت (1403هـ) وهي الطبعة الثالثة.
الشيعة والتشيع فرق وتاريخ.
الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405هـ).
البابية عرض ونقد.
القأديانية (1376هـ).
البريلوية عقائد وتاريخ (1403هـ)
البهائية نقد وتحليل (1975م).
الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبد الواحد وافـي (1404هـ).
التصوف، المنشأ والمصادر: الجزء الأول (1406هـ).
دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني.
الشيعة والقرآن (1403هـ).
الباطنية بفرقها المشهورة.
فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها.
النصرانية.
القأديانية باللغة الإنجليزية.
الشيعة والسنة بالفارسية.
كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية.
كتاب التوحيد.
الكفر والإسلام بالأوردية.
الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلاندية.

اغتياله
في 23 رجب 1407هـ في مدينة لاهور الباكستانية كانت تقيم جمعية أهل الحديث ندوة العلماء وأثناء القاء إحسان الهي ظهير لمحاضرتة إنفجرت قنبلة مؤقته كانت مزروعة في مزهرية بالقرب من العلماء مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة وخطيرة وقتل سبعة علماء في الحال لحقهم اثنان آخرون متأثرين بجراحهم.
خضع العالم إحسان إلهي ظهير للمراقبة الصحية في مستشفى بباكستان نقل بعدها إلى المملكة العربية السعودية بأمر من العاهل السعودي الملك فهد بن عبد العزيز واقتراح من مفتي المملكة العربية السعودية آن ذاك الشيخ عبد العزيز بن باز حيث يلقى دعماً من الحكومة السعودية, وأدخل إلى المستشفى العسكري بالرياض لتلقي العلاج لكن لم يتمكن الأطباء من إنقاذ حياته وتوفى متأثراً بجراحه في غرة شعبان 1407 هـ ونقل جثمانه إلى المدينة المنورة للصلاة عليه ودفن بعد ذلك في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

عمر بن سعود العيد

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942903_816.jpg
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .
الاسم : عمر بن سعود بن فهد العيد .
- من مواليد مدينة الرياض.
- درس المرحلة المتوسطة والثانوية بمعهد إمام الدعوة بالرياض.
- التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرج منها وعمل بها معيداً ثم محاضراً ثم أستاذاً.
- عضو في رابطة العالم الإسلامي " لجنة المساجد والمشاربع الإسلامية " .
من أبرز شيوخه :
-الشيخ عبد الله بن حميد – رحمه الله تعالى .
- الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى .
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين – رحمه الله تعالى .

مجموعة من المحاضرات للشيخ
http://islam-call.com/authors/v/id/19/

رد: ترجمة لعلماء و دعاة المسلمين ( كل يوم إضافة )
 

عدنان بن عبدالقادر
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...942942_693.jpg
عدنان بن عبد القادر بن محمد القادري ، جده الأديب و الشاعر زكريا الأنصاري، وكذلك خاله الشاعر و الأديب الكبير عبد الله الأنصاري، الذي توفي من فترة قريبة.
ولد الشيخ في الكويت سنة 1960م، وقد ترعرع في الكويت و نشأ، درس و تخصص في علم الأحياء، فلما أتمه انصرف إلى علوم الشرع.
عمل الشيخ فترة طويلة في تدريس الأحياء للمرحلة الثانوية، فقد كان مربياً فاضلاً بلغ به إحترام تلامذته منتهاه، كان يسقيهم المادة العلمية، و يردفها معززاً درسه بنقوش من الإعجاز العلمي في القرآن أو السنة، كما لم يدع القضايا المخالفة للشرع تمر مر الكرام فقد كان يفصّل في نقضها و بيان بطلانها كنظرية دارون. كان يحبب العلم لتلاميذه، فمن كان يتحصل العلامات العالية يكرمه أمام بقية التلاميذ بهدية ثمينة، فكان يرضي المجتهد، و يشد من عزم المتساهل، حتى كان طلبته يتنافسون في مادته على غير حالهم في بقية المواد، بل من كان يتخرج من مادته بدرجة الامتياز كان الشيخ يحرص على إيصال هدية إلى بيته مع شهادة تقدير.
أما في الجانب الشرعي فالشيخ إمام مسجد التركيت في منطقة الخالدية، و خطيب مسجد عثمان بن مظعون في منطقة الشامية، تتميز خطبه بحسن القول و التركيز على جانب الزهد و الرقائقالتميز في الأسلوب والعرض .
وله من حلقات الدرس الآن الشيء الكثير، وقد فرغ من شرح كتب في الأصول كثيرة، وغيرها من العلوم، من شرح الحديث والمصطلح، والآن يدرس العقيدة، وعلوم القرآن، والسيرة، والفقه.
وجدوله مزدحم جداً، فكل سبت وثلاثاء وجمعة بعد المغرب له حلقة في العقيدة، وكل أحد وثلاثاء وأربعاء بعد الفجر له حلقة في علوم القرآن، والخميس بعد صلاة الظهر له حلقة في الفقه.
وقد اشتهر الشيخ حفظه الله بطلب العلم ومحبته منذ أكثر من خمس وعشرين سنة .
متميز جدا في خطبه الزهدية، وهو متميز بها، له القول الحسن الذي لا يباريه فيه أحد في هذا العصر، مع لطف في الصوت والعبارة، وأدب جم في النظر والكلام.
وكان للشيخ حفظه حلقات تدريس في مختلف العلوم، وإني أحسبه ممن بلغ رتبة الاجتهاد في هذا العصر، فقد كان يدرس الأصول، والحديث، والفقه، وغيرها من فروع الشريعة وأصولها، وكان يحضر في مجلسه الكثير من طلبة علم، والكثير ممن تخرج من تحت يديه الآن إما نالوا درجة الدكتوارة أو في طريقهم إلى ذلك، أو توقفوا حين بلغوا درجة الماجستير.
شيخ على منهج أصحاب الحديث، يختار ويحقق في مسائل الأصول ولا يقبلها لمجرد أنها قول فلان أو فلان.
ورغم ما عنده من علم فهو متواضع جداً، ولو رأيته في الطريق وحدثته عرضاً لما أشعرك إلا أنه مثلك، فكان ولازال حفظه الله صاحب خلق رفيع جداً، بغير تصنع ولا تملق، بل هي جبلة كما أراها وعلمها من حوله من طلبة العلم، فأسأل الله أن يهبنا مثلها.
أما صفته: فمن رآه أحبه، ومن استمع إلى عذوبة كلامه لم يملك إلا أن يحبه أيضاً إذا أنصف، ولحيته طويلة ويغلب عليها الآن الشيب، وقليل ما فيها من السواد.
أما مذهبه: فليس للشيخ مذهب يتبعه، وقد يوافق أي قول إذا عضده الدليل، الحق عنده مع النص مع أي رجل كان، وهذا ما جعل طلبة العلم يحبونه، ويحرصوا على حلقاته، إذ المذهب الحنبلي، والحنفي، والشافعي لها الحظ الأوفر اليوم في حلقات الدرس، وقلّ من يسلك سبيل أهل النظر والاختيار.
-أما الدروس فله العديد من الدروس العلمية التي يشرح خلالها العديد من الأصول العلمية، و علوم القرآن والعقيدة و السيرة و الفقه.
مؤلفاته:
للشيخ العديد من المؤلفات مثل:
- رحلة إلى حب الله
- الأضحية و أحكامها و يليها هدي النبي صلى الله عليه و سلم في العيدين
- من لطائف اللفظ و نواعم اللحظ في مقاصد سورة الكهف و قرائتها يوم الجمعة
- نثر الماس
- الأسرار الجمالية
- قد شغفها حبا

الموقع الشخصي لفضيلة الشيخ
http://www.islam-k.com