رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

اسئلة الجز الرابع والعشرون

1 : ذكر الله سبحانه وتعالى مسيرة خلق الانسان فے سورة غافر اذكريها؟؟ مع ذكر الدليل ؟؟


2 : *((فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فماهم من المعتبين ))

مامعنى كلآ من*

*((يستعتبوا ))

((المعتبين ))

פآلْـُْلہْ يوفقكم ياااارب

اللهم اعناا ع ذكرك وشكرك وحسن عباادتك

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

أجوبة الجزء الرابع والعشرون

1 : ذكر الله سبحانه وتعالى مسيرة خلق الانسان فے سورة غافر اذكريها؟؟ مع ذكر الدليل ؟؟

مسيرة خلق الانسان : خلق من تراب
ثم من نظفة فالعلقة ثم أخرجه الله للدنيا طفلا ثم بلغ الشباب
فأمسى شيخا هناك من قضى الله اجله بالوفاة و هناك من أمد الله في عمره الى أجل مسمى

الدليل :

قال عز وجل : ((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))


2 : *((فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فماهم من المعتبين ))

مامعنى كلآ من*
*((يستعتبوا ))

ومعنى وإن يستعتبوا إن يسألوا العتبى بضم العين وفتح الموحدة مقصورا اسم مصدر الإعتاب وهي رجوع المعتوب عليه إلى ما يرضي العاتب

((المعتبين ))

يعني أن الله لا يعتبهم أي لا يقبل منهم

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

1 : ذكر الله سبحانه وتعالى مسيرة خلق الانسان فے سورة غافر اذكريها؟؟ مع ذكر الدليل ؟؟
خلق من تراب
ثم من نظفة فالعلقة ثم أخرجه الله للدنيا طفلا ثم بلغ الشباب
فأمسى شيخا هناك من قضى الله اجله بالوفاة و هناك من أمد الله في عمره الى أجل مسمى

الدليل :

قال عز وجل : ((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))


2 : *((فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فماهم من المعتبين ))
مامعنى كلآ من*

يستعتبوا
معنى (يَسْتَعْتِبُوا) في الآية هو: أنهم لا يُعذرون يوم القيامة إذا طلبوا إبداء العذر، ولا يقيل الله عثراتهم، وقال ابن جرير : (وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا) أي: يسألوا الرجعة إلى الدنيا فلا جواب لهم

المعتبين
فما هم من المعتبين ) بكسر التاء أي إن ألقاهم الله وردهم إلى الدنيا لم يعملوا بطاعته لما سبق لهم في علم من الشقاء ،

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

ج1/قال الله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
خلق الله أبن آدم من تراب ثم أوجده من المني بقدرته ثم ينتقلون إلى أطوار الدم وهي نطفه ثم علقه ثم تولدون أطفالاً صغاراً ثم تقوى البنيه ألى أن يصبحوا شيوخاً ثم منهم من يموت قبل ذلك
ليبلغوا بهذه الأطوار المقدره أجلاً مسمى تنتهي عنده الأعمار

ج2/معنى يستعتبوا**يقدموا الأعذار
معنى المعتبين**أنهم لا يُعذرون يوم القيامة إذا طلبوا إبداء العذر،

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

الجواب

ذكر خلق الانسان من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم يخرجكم طفلا

ثم لتكونوا شباب ثم شيوخا

الدليل

بسم الله الرحمن الرحيم

هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم يخرجكم طفلا

ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل

ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون

صدق الله العلي العظيم

ايه 68





معنى يتسعتبوا انهم لا يعذرون يوم القيامه اذا طلبوا ابداء العذر

ولا يقبل الله عثراتهم قال ابن جرير

وان يستعتبوا اي يطلبوا الرجوع الى الدنيا فلا يستجاب لهم


المعتبين المجابين الى ماطلبوا

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

اجوبة الجزء الرابع والعشروون



ج1/قال الله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
خلق الله أبن آدم من تراب ثم أوجده من المني بقدرته ثم ينتقلون إلى أطوار الدم وهي نطفه ثم علقه ثم تولدون أطفالاً صغاراً ثم تقوى البنيه ألى أن يصبحوا شيوخاً ثم منهم من يموت قبل ذلك
ليبلغوا بهذه الأطوار المقدره أجلاً مسمى تنتهي عنده الأعمار

ج2/معنى يستعتبوا//يقدموا الأعذار
معنى المعتبين//أنهم لا يُعذرون يوم القيامة إذا طلبوا إبداء العذر،

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

1 : ذكر الله سبحانه وتعالى مسيرة خلق الانسان فے سورة غافر اذكريها؟؟ مع ذكر الدليل ؟؟
خلق من تراب
ثم من نظفة فالعلقة ثم أخرجه الله للدنيا طفلا ثم بلغ الشباب
فأمسى شيخا هناك من قضى الله اجله بالوفاة و هناك من أمد الله في عمره الى أجل مسمى

الدليل :

قال عز وجل : ((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))


2 : *((فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فماهم من المعتبين ))
مامعنى كلآ من*

يستعتبوا
معنى (يَسْتَعْتِبُوا) في الآية هو: أنهم لا يُعذرون يوم القيامة إذا طلبوا إبداء العذر، ولا يقيل الله عثراتهم، وقال ابن جرير : (وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا) أي: يسألوا الرجعة إلى الدنيا فلا جواب لهم

المعتبين
فما هم من المعتبين ) بكسر التاء أي إن ألقاهم الله وردهم إلى الدنيا لم يعملوا بطاعته لما سبق لهم في علم من الشقاء ،

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان
 

اسئلة الجز الرابع والعشرون

1 : ذكر الله سبحانه وتعالى مسيرة خلق الانسان فے سورة غافر اذكريها؟؟ مع ذكر الدليل ؟؟

الله هو الخالق والمطور للخلق، فكما خلقنا وحده، فنعبده وحده فقال: { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ } وذلك بخلقه لأصلنا وأبينا آدم عليه السلام. { ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ } وهذا ابتداء خلق سائر النوع الإنساني، ما دام في بطن أمه، فنبه بالابتداء، على بقية الأطوار، من العلقة، فالمضغة، فالعظام، فنفخ الروح، { ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا } ثم هكذ اننتقل في الخلقة الإلهية حتى نبلغ أشدنا من قوة العقل والبدن، وجميع قواه الظاهرة والباطنة.
{ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ } بلوغ الأشد { وَلِتَبْلُغُوا } بهذه الأطوار المقدرة { أَجَلًا مُسَمًّى } تنتهي عنده أعمارنا. { وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } أحوالنا، فنعلم أن المطور لنا في هذه الأطوار كامل الاقتدار، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وأننا ناقصون من كل وجه.

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

2 : *((فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فماهم من المعتبين ))

مامعنى كلآ من*

*((يستعتبوا ))

يطلبوا العتبى أي الرضا

((المعتبين ))

المرضيين