|
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
ومن هنا اسسال اخواتي الفاضلات هل تثقون بتفسير انسكاب .. ام انسسحب من هذا المنتدى!!
بالعكس اختي انسكاب ربنا يجزيكي كل خير ودائما تفسري خير وقلبك ولسانك ما يتكلموا الا بالطمانينة والفال الحسن والحمد لله متفاءلة بيكي ومنك وان شاء الله كل تفسيراتك تتحقق لانها منها كتير يتحقق وتفسري بمعناه الصحيح ربنا يعوض عليكي حبيبتي ويفرحك عاجل غير اجل اللهم امين |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
ومن هنا اسسال اخواتي الفاضلات هل تثقون بتفسير انسكاب .. ام انسسحب من هذا المنتدى!!
لا تنسحبين يالغاليه اللي اشوفه ان اجتهادك بالتفسير ماشاءالله كويس ماعليك من احد عندي حلم يفششل شوي حلمته اليوم حلمت انو طالع لي عضو ذكري hwaml53 |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
ربي يسسعدكم خواتيويحقق لكم ماتمنون
العذر منكم امس كنت مره متنرفزه )= لاني بكذا مكان شفت كلام الاخت الله يستر عليها وان شاء الله افسر لكم مادمت اقدر وربي يحقق لكم وييسر اموركم جميع اسعدتوني ربي يسسعدكم ويريح بالكم والعذر من اللي مافسرت لهم اول شي انا دخلت بس عشان الاخت ووقتي ماكان يسمح وجهازي مو عندي والحين برجع لكم باذن الله احبكم في الله |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
حدوث خبر سار لساره باذن الله هذا والله اعلم وجدان ربي يسسعد قلبك مشكوره حبيبتي على ردك عسساني ما انحرم من اخوتكم وثاني مره طالبتك لاتنامين<--افلام مو احلامhwaml7 |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
ان شاء الله تمام لحملك باذن الله وقد يكون حجم الطفل كبير ربي يفرح قلبك بشوفة هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
اخته ماهي بياناتها وهل سبق ان قامت بفعل ملفت فعل خير حبيبتي ارفعي الحلم مع الرد على الاستفسار |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
اختي الكريمه اولا لا يسال بالله الا عظيم طيب وانا الخاص ما افسر له ومارديت على اللي قبلك عشان تستعجليني يعني مو ناسيتك حبيبتي بس وقتي ماسمح اني اكمل تفسسير لاتستعجلوني ربي يرضى عليكم عندي التزمات غير النت ومتى ماسمح وقتي دخلت لكم ربي يسسعدكم طيب حبيبتي حلمك والعلم عند الله يبين انك مو حامل لان بطنك نزلت فمعناه نزول الدورة وعدم تحقق الحمل وزوال هم باذن الله وان شاء الله ربي يرزقك والله يرزقك بما تمنيين عاجل غير اجل |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
ماشاء الله ان صدقت رؤياك حمل لك باذن الله وانتشار الخبر مع فرحه ان شاء الله ربي يحقق لك ماتمنيين هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
خير ان شاء الله ممكن والعلم عند الله حمل لك بعد حملك هذا ويكون بخاطرك ان طفلتك صغيره وماخذت حقها من الحنان هذا والله اعلم واسال الله ان يرزقك صلاح ذريتك وبرهم ويقر عينك برؤيتهم باحسسن حال |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
جزاك الله خيرا اختي إنسكاب بس انا افكر يكوووون هذا اخر حمل لأني اتعب وماعاد اتحمل الوحام ........ والحندلله على كل حال
|
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
حبيبتي انا مافسرت للي بعدك عشان تزعلين علي ^_^ انا وقفت قبلك مانسيتك خيتو شوفي بحاله تفسر بعدك كذا حلم اعرفي اني ناسيتك مو طنشة وانتي ماحصلت احد بعدك مفسر له بالنسبة لحلمك ان لم تكني تفكري بموضوع الحمل والدوره بشاره لك بحمل ان شاء الله وزوال اذى هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
شوفي اذا ربي كاتب جاءلك المكتوب وهذا ما اتضح لي ممكن اكون مخطئه ويكون لها معنى اخر لم يظهر لي وربي يهون عليك حبيبتي |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اهلييييييييييييييييين اختي انسكاب
ارجو تفسير هدا الحلم و جزاكي الله كل خير اليوم اتصلت بي واحدة من عائلتي و قالت انها شافتني في الحلم حامل و بتوحم و كارهة اكل البيت يعني بتوحم على اكل المطاعم فقط |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
والعلم عند الله حدوث امر مفرح لك ومبهج مع اخبارك للاخرين وفرحه هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
باحسسن حال الحمدلله بشريني عنك خالتك والعلم عندلله قد تكون من الواصل اجتماعي وواصل للقاريب وممكن انتي تاخذين من نفس صفاتها او تتمنين تكونين كذالك وان شاء الله تغير للافضل لخالتك ولك وممكن يكون هناك امر تسسعين لتعلمه واعتمادك على نفسسك هذا والله اعلم الحلم الثاني ممكن يفسر على ظاهره وان شاء الله يكون حمل لك بتؤام هذا والله اعلم وربي يرزقك بما تمنيين ياكريم ويفرح قلبك بما يسسرك |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
ربي يسسعد لي قلبك ماشاء يبين ان شاء الله حسن حال اخوك نحسبه كذالك والله اعلم وان شاء الله رزق قادم لاختك تجد فيه الفرحه واللذه وبشاره لها بحمل ان شاء الله هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
ان شاء الله حمل باذن الله ربي يسسخر لك ورزقك |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
وربي يهن عليك ويقر عينك بشوفة طفلك سليم معافى مشكوره حبيبتي |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسيرة الغروب http://forum.hwaml.com/hwaml/buttons/viewpost.gif السلام عليكم تسلميلي يارب ربنا يفرح قلبك عاجل غير اجل بقولك هتعبك معي بس اختي حلمت حلم وطلبت افسره ليها اختي متزوجة من سنتين وما حملت واخي اللي حلمت فيه شهيد حلمت بمكان اخضر حلو وفيه شجر وكان هناك شجرة جوافة فقالها اخي اقطفي حبة جوافة وكليها قالتله لا شبعانة وما بدي لكن اخي الله يرحمه الح عليها وقطف حبة حلوة واعطاها اياها وقالها كليها وقعدت تاكل فيها وكان طعمها حلو وانتهى الحلم ربنا يعطيكي ويفرح قلبك بكل خير يارب دمتي بـأمان الله أختي انسكاب بارك الله فيكي لتفسيرك حلمي بس في حلم قبله صفحة 15 ما فسرتي ربنا بنور طريقك ويفتح ليكي ابواب الخير والرزق دمتي بأمان الله والله ما انتبهت له حبيبتي مو تطنيش ربي يسسعد لي قلبك ماشاء يبين ان شاء الله حسن حال اخوك نحسبه كذالك والله اعلم وان شاء الله رزق قادم لاختك تجد فيه الفرحه واللذه وبشاره لها بحمل ان شاء الله هذا والله اعلم ان شاء الله يارب والله انك الطيبة والخير كله ما شاء الله عنك ربنا يسعد ايامك ويجعل فيها كل الخير والفرح يارب تسلمي ومشكورة كتير حبيبتي |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
تحقيق امنيه وحمل باذن الله هذا والله اعلم ومو شرط يقع نفس الشهر ربي يرزقك بما تمنين |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
وجدان ربي يسسعد قلبك مشكوره حبيبتي على ردك عسساني ما انحرم من اخوتكم
وثاني مره طالبتك لاتنامين<--افلام مو احلامhwaml7[/QUOTE] هههههههههههههههههههه فديييييييييتك الله يسعدك يا قلبي وجزاك الله كل ما تتمنين واكثر |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
او ان الحلم عكس مكنون نفسه يكون المولود ذكر وان سلم من ذالك فانه والعلم عند الله قد يكون ولد هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
وممكن انتي من النوع الحريص شوي والمتحفظ وممكن من النوع اللي تجمعين الاثر هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
قد يفسر على ظاهره وعند حملك تكرهين طبخ بيتك هذا والله اعلم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
|
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
وجزاك الله كل ما تتمنين واكثر[/quote] هههههههههههه وياك يارب والجميع يسعدك ربي |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اهلييييييييييييييييين اختي انسكاب
ارجو تفسير هدا الحلم و جزاكي الله كل خير اليوم اتصلت بي واحدة من عائلتي و قالت انها شافتني في الحلم حامل و بتوحم و كارهة اكل البيت يعني بتوحم على اكل المطاعم فقط اقتباس:
جزاكي الله كل خير و زادك علما |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
عرفة اني غلبتك معي بس عندي حلمين فسريهم وقت ما تحبي يجازيكي خير
الحلم الاول / اختي بنت مو متزوجة حلمت باخي الشهيد يعطيها فلوس ليها وواحد من اخوتي اخي هاد متزوج ومعه بنت الحلم الثاني / لصديقتي حلمت انها رجعت للبيت لقت زوجها فاتح غرفة جديدة في بيتهم حتى في الغرفة طقم وخزانة بس مو طقم نومها هي وكانه الطقم قديم شوي وفي في الخزانة كيس كبير كتير هي استغربت انه شو في هاد الكيس وفجأة بصت لقت البيت كله حشرات كتيرة جت من الغرفة الجديدة وبقى البيت كله مليان حشرات هي خافت ونادت زوجها وبتقوله ضروري ننضف البيت من الحشرات وهي شاكة انه الحشرات جت من الكيس الكبير الموجود بالخزانة واسفة بجد والله غلبتك معي ويجعله بميزان حسناتك وخير ليكي دنيا واخرة يارب |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
انا متفاءله بيكى ربنا يكرمك ويجازيكى عنا كل خير
هتعبك معايا انا ليا كذا رؤيه هما من شهرين اختى حلمت انى داخله عليها الاوضه ولابسه فستان حمل قالتلى انتى بطنك نازله لتحت عشان انتى حامل فى بنت وانا (اختى )بطنى لفوق عشان حامل فى ولد(وهى اختى اصلا كانت فى الوقت ده حامل فى ولد ولسه والده )وقعدنا نبص لبطننا فى المرايا الرؤيه الثانيه شفت انى فى عشه طيور فراخ وحمام وبط وانا بحط ليهم اكل ومياه ولقيت بيضه ختها ومشيت الرؤيه التالته بردو من شهرين شوفت عمى المتوفى جايلى فى الحلم ويقولى انتى هتجيبى بنت وولد وهتسمى محمد وزينب معلشى حيبتى طولت عليكى انا متاخره فى الحمل 7سنين ربنا يرزقكك من واسع فضلهhttp://forum.hwaml.com/images/smilies/TR%20(6).gif |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اخت انسكاب اسئل الله ان يضلك في ضل لاضل الا ضله
ويجزاك عنا كل خييييير ويسعد ايامك بالصحه والسعادة ياااارب |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
مشكوره اختي انسسكاب والله اعرف تعبتك معايا وارجو المعذره لاني لا اعرف ضروفك بس ماعدنا غير الله ثم انتي عشان نلتجاء له ويارب يجازيك كل الخير والبركه ويحقق امانيك
|
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
خاتونها زوجهاا
لايجوز كتابت ماعندنا غير الله وغيرك شوفي الفتووه السؤال: ما حكم قول : " أحب الله ورسوله "، أم يجب أن قول : " أحب الله ثم رسوله " ، وما حكم قول : " أحب الله والإسلام والقرآن والجنة "؛ لأني لما رأيت العطف استشكلت المسألة ؟ الجواب : الحمد لله يمكننا تقسيم الأمور التي يجمع فيها بين لفظ الجلالة وبين سائر خلقه إلى نوعين : النوع الأول : الأمور الكونية التابعة لربوبية الله عز وجل ، كالمشيئة والإرادة والتقدير والنصرة والرزق ونحوها من مقتضيات ربوبية الخالق سبحانه في تدبير أمور الكون ، وهي جميعها مما يختص بها عز وجل ، وما كان منها من المخلوق فإنما هي أسباب مخلوقة تابعة للربوبية المطلقة . فهذه التي يستحب التأدب فيها بعدم نسبتها إلى الله وأحد من خلقه على وجه التشريك بحرف العطف " الواو "، بل ينبغي استعمال حرف العطف " ثم "، فتقول مثلا : ما شاء الله ثم شئت ، بفضل الله ثم بفضل فلان ، هذا بتقدير الله ثم بتقدير فلان ، وهكذا . والدليل على ذلك ما ورد عَنْ قُتَيْلَةَ - امْرَأَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ – : ( أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ ، وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ ، تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ، وَتَقُولُونَ : وَالْكَعْبَةِ . فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا : وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، وَيَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ ) رواه النسائي (3773) وصححه الألباني في " صحيح النسائي ". وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : ( أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجَعَلْتَنِي وَاللهَ عَدْلًا ؟! بَلْ : مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ ) رواه أحمد في " المسند " (3/339) طبعة مؤسسة الرسالة ، وصححه المحققون . وفي " صحيح البخاري " (6653) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل : ( إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ ، فَبَعَثَ مَلَكًا ، فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ : تَقَطَّعَتْ بِي الْحِبَالُ ، فَلاَ بَلاَغَ لِي إِلاَّ بِاللَّهِ ، ثُمَّ بِكَ ) وقد بوب عليه الإمام البخاري رحمه الله بقوله : " باب لا يقول ما شاء الله وشئت ، وهل يقول أنا بالله ثم بك ". وعَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ ) رواه أبو داود (4980) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " وعن ابن عباس رضي الله عنهما - في قوله تعالى : ( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا ) - قال : " الأنداد هو الشرك ، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل ، وهو أن يقول : والله وحياتك يا فلانة ، وحياتي ، ويقول : لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص ، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص ، وقول الرجل لصاحبه : ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل : لولا الله وفلان . لا تجعل فيها فلانا ، فان هذا كله به شرك " انتهى. رواه ابن أبي حاتم في " التفسير " (1/62) قال ابن حجر : سنده قوي . " العجاب في بيان الأسباب " (ص/51) ، وقال مؤلف تيسير العزيز الحميد (ص 587) : وسنده جيد . وحسن إسناده الدكتور حكمت بشير في " الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور " (1/121) ثانيا : أما ما سوى ذلك من الأمور التي لا يختص الله تعالى بها دون خلقه فهي نوعان : الأول : طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبول أمره وهديه وشرعه : فهذا لا يمتنع التشريك بين الله ونبيه فيها ؛ لأن طاعة الرسول في ذلك هي في حقيقتها طاعة لله جل جلاله ، كما قال الله تعالى : (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) النساء/80 . فلا حرج في قول المسلم : "طاعة الله ورسوله" ، أو : " أحب الله ورسوله " بحرف العطف " الواو "، ولا حاجة أن يأتي بحرف العطف : " ثم " كلما نطق بذلك ، بدليل ورود النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بإقرار هذه العبارة ، وذلك في حديث أَنَس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّاعَةِ فَقَالَ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ قَالَ : لَا شَيْءَ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ . قَالَ أَنَسٌ : فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ، فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ ) رواه البخاري (3688) ومسلم (2639) فتأمل قول الرجل : ( أحب الله ورسوله )، وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم له على كلامه تصديقه له . وننقل هنا أهم ما وقفنا عليه من تحرير العلماء لهذه المسألة : قال الإمام الشافعي رحمه الله : " قال الله عز وجل : ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) التكوير/29، فأعلم خلقه أن المشيئة له دون خلقه ، وأن مشيئتهم لا تكون إلا أن يشاء الله عز وجل ، فيقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله , ثم شئت . ويقال : من يطع الله ورسوله [ يعني بحرف العطف " الواو ] على ما وصفت مِن أن الله تبارك وتعالى تعبد الخلق بأن فرض طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا أطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أطيع الله بطاعة رسوله " انتهى من " الأم " (1/233) . وينظر الأسماء والصفات " للبيهقي (1/366) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ففي الطاعة قرن اسم الرسول باسمه بحرف «الواو» ، وفي المشيئة أمر أن يجعل ذلك بحرف «ثم» ، وذلك لأن طاعة الرسول طاعة لله ، فمن يطع الرسول فقد أطاع الله ، وطاعة الله طاعة للرسول . بخلاف المشيئة، فليست مشيئة أحد من العباد مشيئة لله، ولا مشيئة الله مستلزمة لمشيئة العباد، بل ما شاء الله كان وإن لم يشأ الناس، وما شاء الناس لم يكن إلا أن يشاء الله " انتهى من "التدمرية" (206) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " في المسائل الشرعية يقال : الله ورسوله أعلم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بشرع الله ، وعلمُهُ به مِن علم الله ، وما قاله صلى الله عليه وسلم في الشرع فهو كقول الله . وليس هذا كقوله : " ما شاء الله وشئت "؛ لأن هذا في باب القدر والمشيئة ، ولا يمكن أن يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم مشاركا لله في ذلك ، بل يقال : ما شاء الله ، ثم يعطف بـ ( ثم ) ، والضابط في ذلك أن الأمور الشرعية يصح فيها العطف بالواو ، وأما الكونية فلا " انتهى من " القول المفيد على كتاب التوحيد " (2/542) وقال أيضا رحمه الله : " وفيه أيضا : جواز قول الإنسان : الله ورسوله أعلم ، ولا يلزمه أن يقول : الله ثم رسوله أعلم ؛ لأن علم الشريعة الذي يصل إلى النبي عليه الصلاة والسلام من علم الله ، فعلم الرسول من علم الله سبحانه وتعالى ، فصح أن يقال : الله ورسوله أعلم . فالمسائل الشرعية يجوز أن تقول : الله ورسوله ، بدون ( ثم ) ، أما المسائل الكونية ، كالمشيئة وما أشبهها ، فلا تقال : الله ورسوله ، بل : الله ثم رسوله " انتهى باختصار من " شرح رياض الصالحين " (1/483) الثاني : ما يقوم به العبد حقيقة فينسب إليه فعلا ، وإن كان قد ينسب نفس الفعل إلى الله خلقا ، أو ينسب إلى الله تعالى ، على ما يليق به من أفعاله وصفاته سبحانه . فهذا قد وردت النصوص بالجمع بين الله ورسوله فيه بحرف العطف (الواو) . وذلك كقوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ) التوبة/74، وقوله عز وجل : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ) التوبة/59، وقوله سبحانه : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) الأنفال/64، وأيضا قوله جل وعلا : ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) الأحزاب/37. وقد قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : ( بَاب لَا يَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ، وَهَلْ يَقُولُ : أَنَا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ ... ) : قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرحه : " وحكى ابن التين عن أبي جعفر الداودي قال : ليس في الحديث الذي ذكره نهي عن القول المذكور في الترجمة ، وقد قال الله تعالى : ( وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ) التوبة/74، وقال تعالى : ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) الأحزاب/37، وغير ذلك . وتعقبه بأن الذي قاله أبو جعفر ليس بظاهر ؛ لأن قوله : ما شاء الله وشئت ، تشريك في مشيئة الله تعالى . وأما الآية فإنما أخبر الله تعالى أنه أغناهم ، وأن رسوله أغناهم ، وهو من الله حقيقة ؛ لأنه الذي قدَّر ذلك ، ومن الرسول حقيقة باعتبار تعاطي الفعل ، وكذا الإنعام ، أنعم الله على زيد بالإسلام ، وأنعم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالعتق ، وهذا بخلاف المشاركة في المشيئة ، فإنها منصرفة لله تعالى في الحقيقة ، وإذا نسبت لغيره فبطريق المجاز . وقال المهلب : إنما أراد البخاري أن قوله : ما شاء الله ثم شئت جائز ، مستدلا بقوله : ( أنا بالله ثم بك )، وقد جاء هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما جاز بدخول ثم لأن مشيئة الله سابقة على مشيئة خلقه ... " انتهى من " فتح الباري " (11/541) وذهب بعض أهل العلم إلى أن ما وردت به النصوص من التشريك بين الله ورسوله بـ "واو" العطف : خاص بكلام الله عز وجل فقط ، ولا يجوز أن نقيس كلام المخلوق الذي يجب عليه التأدب في مقام الربوبية بكلام الخالق جل وعلا ، تماما كما أنه يجوز للخالق سبحانه أن يحلف بما يشاء من خلقه ، ولا يجوز للمخلوق أن يحلف إلا بالله عز وجل . قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله : " اعترض هذا الاستدلال بأن ذلك مِن الله سبحانه وتعالى ، فلا يقاس به ما من المخلوق ، ومن ثم كره الشافعي رضي الله تبارك وتعالى عنه أن يقال : قال الرسول – يعني من غير الصلاة عليه - مع قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ ) المائدة/41؛ لأن لله عز وجل أن يخاطب خلقه بما شاء ، وليس ذلك لبعضهم مع بعض ، وأقسم سبحانه وتعالى بكثير من مخلوقاته إعلاما بشرفهم ، ويكره لنا ذلك . وذكر ابن عبد السلام في قوله صلى الله عليه وسلم : ( أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ) إن التشريك في الضمير من خصوصياته صلى الله عليه وسلم ، ونهيه عنه إنما هو بالنسبة لغيره . ويدل على عدم الاستدلال بالآية ما ورد أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت . قال : جعلتني لله عز وجل عدلا ، ما شاء الله وحده " انتهى من " الفتاوى الفقهية الكبرى " (4/248) وقال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : " وأما ما احتج به من القرآن ، فقد ذكروا عن ذلك جوابين : أحدهما : أن ذلك لله وحده لا شريك له ، كما أنه تعالى يقسم بما شاء من مخلوقاته ، فكذلك هذا. الثاني : أن قوله : ( ما شاء الله وشئت ) تشريك في مشيئة الله ، وأما الآية فإنما أخبر بها عن فعلين متغايرين ، فأخبر تعالى أنه أغناهم ، وأن رسوله أغناهم ، وهو من الله حقيقة ؛ لأنه الذي قدر ذلك ، ومن الرسول صلى الله عليه وسلم حقيقة باعتبار تعاطي الفعل ، وكذا الإنعام أنعم الله على زيد بالإسلام ، والنبي صلى الله عليه وسلم أنعم عليه بالعتق ، وهذا بخلاف المشاركة في الفعل الواحد ، فالكلام إنما هو فيه ، والمنع إنما هو منه " انتهى باختصار من " تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد " (519-520) . والحاصل : أن النهي عن العطف بين الله وخلقه بحرف "الواو" إنما هو في المشيئة ونحوها مما هو خاص بالله تعالى ، وأما ما سوى ذلك من الأمور الشرعية ، أو الأمور التي تنسب إلى العباد حقيقة : فالأمر فيها أسهل ، وقد وردت النصوص بالعطف بحرف الواو فيها ، إما لأن ما شرعه الرسول هو شرع لله منه جاء ، أو لأن ذلك الفعل ينسب إلى العبد حقيقة ، على ما يليق به . تنبيه : ما ورد من قول بعض أهل العلم من أن المشيئة منصرفة إلى الله تعالى بالحقيقة ، وإلى غيره بالمجاز : فيه نظر ، والصواب أن ما ينسب إلى الله تعالى من الأسماء والأوصاف والأفعال : هو بالحقيقة . وما ينسب إلى العبد من ذلك : هو أيضا بالحقيقة ، لكن ما ينسب إلى الله يليق به ، وما ينسب إلى المخلوق يناسبه ويليق به ، ومشيئة العبد وإن كانت حقيقة ، إلا أنها تابعة لمشيئة الله جل جلاله ، كما سبق في كلام المهلب الذي نقله الحافظ ابن حجر رحمه الله . قال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب : فإن قلت : قد ذكر النحاة أن " ثم " تقتضي اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في الحكم كالواو ، فلم جاز ذلك بثم ، ومنع منه الواو . قيل : النهي عن ذلك إنما هو إذا أتى بصورة التشريك جميعًا ، وهذا لا يحصل إلا بالواو ، بخلاف " ثم "، فإنها لا تقتضي الجمع ، إنما تقتضي الترتيب ، فإذا أتى بها زالت صورة التشريك والجمع في اللفظ . وأما المعنى ، فلله تعالى ما يختص به من المشيئة ، وللمخلوق ما يختص به " انتهى باختصار من " تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد " (519-520) والله أعلم . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
شكرا حبيبتي ندووش على التوضيح الحكيم وجازاك الله خيرا وهي كانت بدون قصد
|
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
العفوووووو يالغاليه
|
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
السلام عليكم
اختي جزاك الله خير ابي تفسري لي هذا الحلم الوالدة الله يحفظها حلمت انو الوالد الله يرحمه عطاها فوطتين صغار لونهم احمر ومنقوش عليها (والوالده تقول انها مرره حلوه بالصدق يعني )وقال لها عطي وحده لفلانه اللي هي أنا ووحده لمره ولدي اللي هي مره اخوي قالت له امي اني أنا بعيده عنهم يعني المنطقه اللي أنا ساكنه فيها وبالحقيقه أنا ساكنه بمدينه ثانيه مو عند أهلي قالها لا بنتي اول عطيها هي الاولى انتهى الحلم مع العلم ان لي ثلاث سنوات متزوجه وما حملت ولا يوجد سبب طبي لهذا الشي بس ربي مابعد كتبه |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
تسلمين حبيبتي و ربي يفرحك ان شاء الله |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
فديتج اخت انسكاب
من طيبج معانا و حلاوتج ما ودنا نبطل نحلم عشان نتواصل معاج هههههه اتمنى تفسرين لي هالحلمين !! بس قبل ما تفسرين عندي سؤال ، هل كثرة التفكير في الحمل يأثر في صدق أحلامي ؟؟ لاني انتظر الحمل و متشوقة كثير يكون عندي طفل بعدما خسرت حملين !! الحلم الاول حلمت كنا انا و زوجي في محل يبيع فضيات من إكسسوار و غيره ، كنا واقفين عند خواتم فضة و جعدنا نلبس الخواتم و نجربها ، و انا لبست خاتم و عجبني و شفت على يد زوجي بعد كان لابس خاتم و جعدنا نطالع في خواتم بعض و نحن مبتهجين في الحلم الحلم الثاني كنت في بيت امي و كأني أنا عروس و يبون يبدأون مراسيم الحنة و لكني وقفتهم و قلت ما يصير نحتفل و الناس ما وصلت بعد ، و قلت لامي و خواتي اتصلي في كل معارفنا و خلهم يجون يشاركونا و مشكورة يالغلا تعبناج معانا !! |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
السلام عليكم..
أنا حلمت أختي تسألني انتي حامل..؟؟ ورديت عليها أيوا بس مو متأكده.. وبعد أختي حلمتني إني حامل فما التفسير..؟؟ |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
اقتباس:
الله يعطيك الصحه والعافيه ياربي انا بخير ياوجه الخير.. والله اني ادعي لك في وقت الله يرزقك ماتتمنين ويفتح لك ابواب رزقه ياقادر ياكريم |
رد: رموز في الحلم بشرتك بحملك -2-
مشكوورة بس لما زوجي حلم ما كنا عارفين اني حامل
وابغاكي تفسريلي حلم تاني كمان لزوجي حلم انو كان يسبح في بحيرة يعني مياه عذبة وشكرا مقدما |
| الساعة الآن 04:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 (Unregistered)
لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر .