منتديات حوامل النسائية - المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

منتديات حوامل النسائية (https://naqatube.com/index.php)

- المنتدى الاسلامي العام (https://naqatube.com/forumdisplay.php?f=71)

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

ماشاء الله عليك اختي الله يكتب لك حفظ القران كاملا ونفسي وكل من ارادت حفظه يارب يارب

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

ما شاء الله تبارك الرحمن

اللهم بارك لاختي وصديقتي العزيزه أم هند وسهل عليها حفظ القران كاااملا

تقبلي مروري يا رفيقة الحفظ وصديقتي في صف الفوتوشوب كمان خخخ

طلعنا زملاء في الدفعه ^^

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

الغالية فوضت أمري لله

الغالية عربية وافتخر

وفقنا الله جميعا وسدد خطانا واعاننا على البر

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنفع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الأيت لعلكم تتفكرون * في الدنيا والآخرة ويسئلونك عن اليتمى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخونكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم * لا تنكحوا المشركت حتي يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين ءايته للناس لعلهم يتذكرون* ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوبين ويحب المتطهرين* نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملقوه وبشر المؤمنين*ولا تجعلوا الله عرضة لأيمنكم أن تبروا وتتقوا وتصحلوا بين الناس والله سميع عليم)

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

تصحيح
ولا تنكحوا المشركت..

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمنكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم* للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة أشهر فإن فاءو فإن الله غفور رحيم* وإن عزموا الطلق فإن الله سميع عليم* والمطلقت يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحمهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم* الطلق مرتان فإمسك بمعروف أو تسريح بإحسن ولا يحل لكم أن تأخذوا مما ءآتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقمان حدود الله فإن خفتم ألا يقيمان حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظلمون* وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكهون ضررا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايت الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شئ عليم* واذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أذكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

تصحيح
والمطلقت يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم* الطلق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن ولا يحل لكم أن تأخذوا مما ءآتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظلمون* فإن طلقها فلا تحل له من بعدحتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون*وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكهون ضررا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايت الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شئ عليم*

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

اول مرة بنسى آية مع اني حافظة وكتبتها من حفظي في التصحيح بس لاني ماكنت بكتب بطريقة متواصلة ما اانتبهت ااااااااخ

اللهم اعني على نفسي ..اللهم اعني على نفسي.. اللهم اعني على نفسي

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(والولدت يرضعن اولدهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضآر ولدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصلا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولدكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله وأعلموا أن الله بما تعملون بصير * والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير * ولا جناح عليكم فيماعرضتم به من خطبة النساء أو اكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولواقولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتب أجله وأعلموا أن الله يعلم مافي انفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم * لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين * وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفواْ الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير)

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(حافظوا على الصلوت والصلوة الوسطى وقوموا لله قنتين*فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون* والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا وصية لازوجهم متعا الى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن من انفسهن من معروف والله عزيز حكيم *وللمطلقت متع بالمعروف حقا على المتقين* كذلك يبين الله لكم ءايته لعلكم تعقلون)

رد: المشتركة ♥ آم هند☻♥ بحفظ ▓ سورة البقرة ▓

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(الم ترى الى الذين خرجوا من ديـرهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احيــهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون* وقـتلوا في سبيل الله الذين يقـتلونكم واعلموا ان الله سميع عليم* منذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضـعفه له اضعـفا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون* الم ترى الى الملأ من بني اسرئيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقـتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتـل الا تقـتلوا قالوا ومالنا الا نقـتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديـرنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتـل تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظـلمين* وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال ان الله اصطفـه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله وـسع عليم*وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هــرون تحمله الملـئكة ان في ذلك لأية لكم ان كنتم مؤمنين* فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منهم الا قليلا منهم فلما جـوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملـقوا ربهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصـبرين*فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكــفرين* فغلبوهم باذن الله وهزم داؤود جالوت وءاته الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العـلمين*تلك ءايـت الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين)
صدق الله العظيم

يارب انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما جهلنا وذكرنا ما نسينا ياااااااااااااارب العالمين انك انت العليم الحكيم

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

تصحيح

الصح: الخطأ

الم تر: الم ترى

يبصط: يبسط

داود: داؤود

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجـت وءاتينا عيسى ابن مريم البينـت وايدنـه بروح القدس ولوشاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينـت ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد * يايها الذين ءامنوا انفقوامما رزقـنكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفـعة والكـفرون هم الظـلمون* الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له مافي السموت ومافي الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه وسع كرسيه السموت والارض ولا يـئوده حفظهما وهو العلي العظيم* لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم * الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمت الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطغوت يخرجونهم من النور الى الظلمت اولئك اصحب النار هم فيها خلدون*الم تر الى الذي حآج ابراهيم في ربه أن ءاته الله الملك اذ قال ابرهيم ربي الذي يحي ويميت قال انا احي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظلمين *او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال اني يحي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ولنجعلك ءاية للناس وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شي قدير* واذ قال ابرهيم رب ارني كيف تحي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم * مثل الذين ينفقون امولهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضعف لمن يشاء والله وسع عليم * الذين ينفقون امولهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

صدق الله العظيم

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

الحمدلله رجعت وراح اكمل باذن الله

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم* يـــأيها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقــتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ماله رئــاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكــفرين * ومثل الذين ينفقون امولهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فئأتت اكلها ضعفين فان لم يصبها فطل والله بما تعملون بصير*أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهـر له فيها من كل الثمرت واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايـت لعلكم تتفكرون* يـايها الذين ءامنوا انفقوا من طيبـت ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بئأخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد* الشيطـن يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله وسع عليم * يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالبـب*وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظلـمين من أنصار* إن تبدوا الصدقـت فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير)
صدق الله العظيم

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هند (المشاركة 2223995)

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(يصبها وابل)

بارك الله فيكى أم هند الغالية

حفظ متقن جدااا

جزاك الله خيرا

وأعانك يا الغالية على ختم هذه السورة الكريمة

وقد قالت لى أحد العضوات أن المد الذى نفعله مد بالحرف خطأ لأنه غير موجود بالمصحف وسيكون أيضا تغيير بكتابة المصحف

مثل (للظلمين)

فما رأيك

وأظن أن نكتب الكلمة بألف المد عادى مثل ما قالت العالى فى استفسارها من الشيخ

وبعدها أصبحت فى تسميعى أسمع بألف المد حتى يكون نطق الكلمة صحيحة

والله يسامحنا إذا نسينا أو أخطأنا

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اسعدني جدا مرورك اختي الغالية وحبيبة قلبي السماح

جزاك الله عني كل خير واثابك الفردوس

والله انا احترت بالكتابة مشكورة عالتوضيح وانا من الاول كان رايي نكتب بالالف الله يعينا ولا يؤاخذنا اذا نسينا او اخطانا

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

جزاك الله خيرا أم هند الغالية

إن شاء الله بالتوفيق

ويارب ييسر لك كل أمورك يا الغالية

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

)ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وماتنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون* للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم * الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية اولئك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطن من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحب النار هم فيها خالدون *يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم* ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يئايها الذين ءامنوا اتقوا الله و ذروا مابقي من الربا ان كنتم مؤمنين *فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون* وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون*واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون*يئايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولايأب كاتب ان يكتب كما علمه الله وليتق الله ربه ولايبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لايستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولايأب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسئموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادنى الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شي عليم* وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليؤدي الذي اؤتمنامانته وليتق الله ربه ولاتكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم *لله مافي السموات ومافي الارض وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير*ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير* لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلناربنا و لا تحملنا ما لاطاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اللهم اعنا على حفظ كتابك والعمل بما جاء فيه
اللهم اجعله حجة لنا لا حجة علينا
اللهم اجعله لنا من بين ايدينا نورا وعن ايماننا نورا وعن شمائلنا نورا ومن فوقنا نورا ومن اسفل منا نورا
اللهم نور به صدورنا وقبورنا ووجوهنا
اللهم ارزقنا تذوق حلاوته وطلاوته واجعله لنا انيسا ومؤنسا في وحشة القبور

آمييييين

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هند (المشاركة 2242925)

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

)ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وماتنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون* للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم * الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية اولئك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطن من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحب النار هم فيها خالدون *يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم* ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يئايها الذين ءامنوا اتقوا الله و ذروا مابقي من الربا ان كنتم مؤمنين *فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون* وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون*واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون*يئايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولايأب كاتب ان يكتب كما علمه الله وليتق الله ربه ولايبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لايستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولايأب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسئموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادنى الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شي عليم* وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليؤدي الذي اؤتمن امانته وليتق الله ربه ولاتكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم *لله مافي السموات ومافي الارض وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير*ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير* لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لاطاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)

(إلى صراط مستقيم غير موجودة بالأية / فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف / يأيها / يأيها / فليكتب وليملل الذى عليه الحق وليتق الله ربه / فليؤد )

ألف مبروووووووووووووووك أم هند ختمك لسورة البقرة
ويارب عقبال ختمك وختمنا للمصحف كله بإذن الله

ألف مبروووووووووك يا الغالية

لك خالص ودى وتقديرى

رد: المشتركة آم هند لحفظ سورة البقرة

ماشاء الله مليون ترليووووووون مبرووووووhttp://forum.hwaml.com/images/icons/e29.gifووووووكـ
ثالث حافظه تبارك الرحمن hwaml03hwaml03hwaml03
سعيدة جدآ لحفظك احلى خبر بلغتني فيه سموحه

آنتظري مني تكريم خآص بإذن الله
آسآل الله ان يثبت حفظك يآرب

http://forum.hwaml.com/images/icons/icon20.gif

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

الغالية السماح اشكرك من كل قلبي على التصحيح والمتابعة جعلها الله في ميزان حسناتك وشكرا على التهنئة وربنا يجمعني بك في الجنة باذن الله

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...750740_339.gif

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

حبيبة روحي دفو مشكورة عالتهنئة وكل هذا بفضل الله سبحانه وتعالى وبفضلك جعلها الله في ميزان حسناتك ورزقك فوق ما تتمنين

اللهم طهر قلوبنا من الرياء والغش والحقد

اللهم اجمعني باخواتي هؤلاء في الجنة

وارزق كل واحدة منا فوق مما تتمنى

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...751141_308.gif

سورة يوسف

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

( الر* تلك ءايت الكتب المبين* انا انزلناه قرءانا عربيا لعلقكم تعقلون * نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرءان وان كنتم من قبله لمن الغافلين* إذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين* قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين * وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ءال يعقوب كما أتمه على أبويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم* لقد كان في يوسف واخوته ءايات للسائلين * اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين* اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين*قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين* قالوا يا ابانا مالك لا تأمنا على يوسف و انا له لناصحون*ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون*قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذئب و انتم عنه غافلون * قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون* فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون* وجاءو أباهم عشاء يبكون * قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين*وجاءو على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون)

صدق الله العظيم

رد: سورة يوسف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هند (المشاركة 2247267)

(نا انزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون )
(كما أتمها على أبويك من قبل)

بارك الله فيك غاليتي وحقق لك ماتتمنين

بدأت بالحفظ معك راجعي لي غاليتي

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون* وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين* وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله غالب على أمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون* ولما بلغ أشده ءاتيناه حكما وعلما كذلك نجزي المحسنين)

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

بالتوفيق أم هند الغالية

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

ما شاء الله عليك
بارك الله فيك أختي
ألف ألف مبروك حبيبتي ، الله يرسخها في ذهنك و في قلبك يا رب
و ييسر لنا حفظها يا رب

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

السماح تسلمي يا قلبي مشكورة عالاهتمام ربي يعينك ويوفقك
اسيرة زوجي ربي يوفقك وتكملي كمان وتكوني من الفائزات برضا الله
فوضت امري لله جزاك الله عني كل خير وبالتوفيق حبيبتي

ربنا يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

تفسير سورة يوسف بن يعقوب عليهما الصلاة والسلام عدد آياتها 111 ( آية 1-29 )
وهي مكية

{ 1 - 3 ْ} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ْ}
يخبر تعالى أن آيات القرآن هي { آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ْ} أي: البين الواضحة ألفاظه ومعانيه.
ومن بيانه وإيضاحه: أنه أنزله باللسان العربي، أشرف الألسنة، وأبينها، [المبين لكل ما يحتاجه الناس من الحقائق النافعة ] وكل هذا الإيضاح والتبيين { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ْ} أي: لتعقلوا حدوده وأصوله وفروعه، وأوامره ونواهيه.
فإذا عقلتم ذلك بإيقانكم واتصفت قلوبكم بمعرفتها، أثمر ذلك عمل الجوارح والانقياد إليه، و { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ْ} أي: تزداد عقولكم بتكرر المعاني الشريفة العالية، على أذهانكم،. فتنتقلون من حال إلى أحوال أعلى منها وأكمل.
{ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ْ} وذلك لصدقها وسلاسة عبارتها ورونق معانيها، { بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ ْ} أي: بما اشتمل عليه هذا القرآن الذي أوحيناه إليك، وفضلناك به على سائر الأنبياء، وذاك محض منَّة من الله وإحسان.
{ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ْ} أي: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان قبل أن يوحي الله إليك، ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا.
ولما مدح ما اشتمل عليه هذا القرآن من القصص، وأنها أحسن القصص على الإطلاق، فلا يوجد من القصص في شيء من الكتب مثل هذا القرآن، ذكر قصه يوسف، وأبيه وإخوته، القصة العجيبة الحسنة فقال:

{ 4 - 6 ْ} { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ* قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
واعلم أن الله ذكر أنه يقص على رسوله أحسن القصص في هذا الكتاب، ثم ذكر هذه القصة وبسطها، وذكر ما جرى فيها، فعلم بذلك أنها قصة تامة كاملة حسنة، فمن أراد أن يكملها أو يحسنها بما يذكر في الإسرائيليات التي لا يعرف لها سند ولا ناقل وأغلبها كذب، فهو مستدرك على الله، ومكمل لشيء يزعم أنه ناقص، وحسبك بأمر ينتهي إلى هذا الحد قبحا، فإن تضاعيف هذه السورة قد ملئت في كثير من التفاسير، من الأكاذيب والأمور الشنيعة المناقضة لما قصه الله تعالى بشيء كثير.
فعلى العبد أن يفهم عن الله ما قصه، ويدع ما سوى ذلك مما ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم ينقل.
فقوله تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ ْ} يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام: { يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ْ} فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الارتفاع في الدنيا والآخرة.
وهكذا إذا أراد الله أمرا من الأمور العظام قدم بين يديه مقدمة، توطئة له، وتسهيلا لأمره، واستعدادا لما يرد على العبد من المشاق، لطفا بعبده، وإحسانا إليه، فأوَّلها يعقوب بأن الشمس: أمه، والقمر: أبوه، والكواكب: إخوته، وأنه ستنتقل به الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له، ويسجدون له إكراما وإعظاما، وأن ذلك لا يكون إلا بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له، واصطفائه له، وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل، والتمكين في الأرض.
وأن هذه النعمة ستشمل آل يعقوب، الذين سجدوا له وصاروا تبعا له فيها، ولهذا قال:
{ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ْ} أي: يصطفيك ويختارك بما يمنُّ به عليك من الأوصاف الجليلة والمناقب الجميلة،. { وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ْ} أي: من تعبير الرؤيا، وبيان ما تئول إليه الأحاديث الصادقة، كالكتب السماوية ونحوها، { وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ ْ} في الدنيا والآخرة، بأن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، { كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ْ} حيث أنعم الله عليهما، بنعم عظيمة واسعة، دينية، ودنيوية.
{ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ْ} أي: علمه محيط بالأشياء، وبما احتوت عليه ضمائر العباد من البر وغيره، فيعطي كلا ما تقتضيه حكمته وحمده، فإنه حكيم يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها.
ولما بان تعبيرها ليوسف، قال له أبوه: { يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ْ} أي: حسدا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم.
{ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ْ} لا يفتر عنه ليلا ولا نهارا، ولا سرا ولا جهارا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.

{ 7 - 9 } { لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ * إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ }
يقول تعالى: { لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ ْ} أي: عبر وأدلة على كثير من المطالب الحسنة، { لِلسَّائِلِينَ ْ} أي: لكل من سأل عنها بلسان الحال أو بلسان المقال، فإن السائلين هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر، وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات، ولا في القصص والبينات.
{ إِذْ قَالُوا ْ} فيما بينهم: { لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ ْ} بنيامين، أي: شقيقه، وإلا فكلهم إخوة. { أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌْ} أي: جماعة، فكيف يفضلهما علينا بالمحبة والشفقة، { إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ْ} أي: لفي خطأ بيِّن، حيث فضلهما علينا من غير موجب نراه، ولا أمر نشاهده.
{ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا ْ} أي: غيبوه عن أبيه في أرض بعيدة لا يتمكن من رؤيته فيها.
فإنكم إذا فعلتم أحد هذين الأمرين { يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ ْ} أي: يتفرغ لكم، ويقبل عليكم بالشفقة والمحبة، فإنه قد اشتغل قلبه بيوسف شغلا لا يتفرغ لكم، { وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ ْ} أي: من بعد هذا الصنيع { قَوْمًا صَالِحِينَ ْ} أي: تتوبون إلى الله، وتستغفرون من بعد ذنبكم.
فقدموا العزم على التوبة قبل صدور الذنب منهم تسهيلا لفعله، وإزالة لشناعته، وتنشيطا من بعضهم لبعض.

{ 10 } { قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ }
أي: { قَالَ قَائِلٌ ْ} من إخوة يوسف الذين أرادوا قتله أو تبعيده: { لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ ْ} فإن قتله أعظم إثما وأشنع، والمقصود يحصل بتبعيده عن أبيه من غير قتل، ولكن توصلوا إلى تبعيده بأن تلقوه { فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ ْ} وتتوعدوه على أنه لا يخبر بشأنكم، بل على أنه عبد مملوك آبق منكم، لأجل أن { يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ ْ} الذين يريدون مكانا بعيدا، فيحتفظون فيه.
وهذا القائل أحسنهم رأيا في يوسف، وأبرهم وأتقاهم في هذه القضية، فإن بعض الشر أهون من بعض، والضرر الخفيف يدفع به الضرر الثقيل، .فلما اتفقوا على هذا الرأي.

{ 11 - 14 } { قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ * أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ * قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ * قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ }
أي: قال إخوة يوسف، متوصلين إلى مقصدهم لأبيهم: { يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ْ} أي: لأي شيء يدخلك الخوف منا على يوسف، من غير سبب ولا موجب؟ { وَ ْ} الحال { إِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ْ} أي: مشفقون عليه، نود له ما نود لأنفسنا، وهذا يدل على أن يعقوب عليه السلام لا يترك يوسف يذهب مع إخوته للبرية ونحوها.
فلما نفوا عن أنفسهم التهمة المانعة من عدم إرساله معهم، ذكروا له من مصلحة يوسف وأنسه الذي يحبه أبوه له، ما يقتضي أن يسمح بإرساله معهم، فقالوا:
{ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ ْ} أي: يتنزه في البرية ويستأنس. { وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ْ} أي: سنراعيه، ونحفظه من أذى يريده.
فأجابهم بقوله: { إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ ْ} أي: مجرد ذهابكم به يحزنني ويشق علي، لأنني لا أقدر على فراقه، ولو مدة يسيرة، فهذا مانع من إرساله { وَ ْ} مانع ثان، وهو أني { أَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ْ} أي: في حال غفلتكم عنه، لأنه صغير لا يمتنع من الذئب.
{ قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ْ} أي: جماعة، حريصون على حفظه، { إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ ْ} أي: لا خير فينا ولا نفع يرجى منا إن أكله الذئب وغلبنا عليه.
فلما مهدوا لأبيهم الأسباب الداعية لإرساله، وعدم الموانع، سمح حينئذ بإرساله معهم لأجل أنسه.
{ 15 - 18 } { فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ * قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ * وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }
أي: لما ذهب إخوة يوسف بيوسف بعد ما أذن له أبوه، وعزموا على أن يجعلوه في غيابة الجب، كما قال قائلهم السابق ذكره، وكانوا قادرين على ما أجمعوا عليه، فنفذوا فيه قدرتهم، وألقوه في الجب، ثم إن الله لطف به بأن أوحى إليه وهو في تلك الحال الحرجة، { لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } أي: سيكون منك معاتبة لهم، وإخبار عن أمرهم هذا، وهم لا يشعرون بذلك الأمر، ففيه بشارة له، بأنه سينجو مما وقع فيه، وأن الله سيجمعه بأهله وإخوته على وجه العز والتمكين له في الأرض.
{ وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ } ليكون إتيانهم متأخرا عن عادتهم، وبكاؤهم دليلا لهم، وقرينة على صدقهم.
فقالوا - متعذرين بعذر كاذب - { يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ } إما على الأقدام، أو بالرمي والنضال، { وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا } توفيرا له وراحة. { فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ } في حال غيبتنا عنه في استباقنا { وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ } أي: تعذرنا بهذا العذر، والظاهر أنك لا تصدقنا لما في قلبك من الحزن على يوسف، والرقة الشديدة عليه.
ولكن عدم تصديقك إيانا، لا يمنعنا أن نعتذر بالعذر الحقيقي، وكل هذا، تأكيد لعذرهم. { وَ } مما أكدوا به قولهم، أنهم { جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ } زعموا أنه دم يوسف حين أكله الذئب، فلم يصدقهم أبوهم بذلك، و { قَالَ } { بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا } أي: زينت لكم أنفسكم أمرا قبيحا في التفريق بيني وبينه، لأنه رأى من القرائن والأحوال [ ومن رؤيا يوسف التي قصَّها عليه ] ما دلّه على ما قال.
{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } أي: أما أنا فوظيفتي سأحرص على القيام بها، وهي أني أصبر على هذه المحنة صبرا جميلا سالما من السخط والتَّشكِّي إلى الخلق، وأستعين الله على ذلك، لا على حولي وقوتي، فوعد من نفسه هذا الأمر وشكى إلى خالقه في قوله: { إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ } لأن الشكوى إلى الخالق لا تنافي الصبر الجميل، لأن النبي إذا وعد وفى.

{ 19 - 20 } { وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ * وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ }
أي: مكث يوسف في الجب ما مكث، حتى { جَاءَتْ سَيَّارَةٌ } أي: قافلة تريد مصر، { فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ } أي: فرطهم ومقدمهم، الذي يعس لهم المياه، ويسبرها ويستعد لهم بتهيئة الحياض ونحو ذلك، { فَأَدْلَى } ذلك الوارد { دَلْوَهُ } فتعلق فيه يوسف عليه السلام وخرج. { قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ } أي: استبشر وقال: هذا غلام نفيس، { وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً } وكان إخوته قريبا منه، فاشتراه السيارة منهم، { بِثَمَنٍ بَخْسٍ } أي: قليل جدا، فسره بقوله: { دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ }
لأنه لم يكن لهم قصد إلا تغييبه وإبعاده عن أبيه، ولم يكن لهم قصد في أخذ ثمنه، والمعنى في هذا: أن السيارة لما وجدوه، عزموا أن يُسِرُّوا أمره، ويجعلوه من جملة بضائعهم التي معهم، حتى جاءهم إخوته فزعموا أنه عبد أبق منهم، فاشتروه منهم بذلك الثمن، واستوثقوا منهم فيه لئلا يهرب، والله أعلم.

{ 21 } { وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
أي: لما ذهب به السيارة إلى مصر وباعوه بها، فاشتراه عزيز مصر، فلما اشتراه، أعجب به، ووصى عليه امرأته وقال: { أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا } أي: إما أن ينفعنا كنفع العبيد بأنواع الخدم، وإما أن نستمتع فيه استمتاعنا بأولادنا، ولعل ذلك أنه لم يكن لهما ولد، { وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ } أي: كما يسرنا له أن يشتريه عزيز مصر، ويكرمه هذا الإكرام، جعلنا هذا مقدمة لتمكينه في الأرض من هذا الطريق.
{ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ } إذا بقي لا شغل له ولا همَّ له سوى العلم صار ذلك من أسباب تعلمه علما كثيرا، من علم الأحكام، وعلم التعبير، وغير ذلك. { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ } أي: أمره تعالى نافذ، لا يبطله مبطل، ولا يغلبه مغالب، { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } فلذلك يجري منهم ويصدر ما يصدر، في مغالبة أحكام الله القدرية، وهم أعجز وأضعف من ذلك.

{ 22 } { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
أي: { وَلَمَّا بَلَغَ } يوسف { أَشُدَّهُ } أي: كمال قوته المعنوية والحسية، وصلح لأن يتحمل الأحمال الثقيلة، من النبوة والرسالة. { آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا } أي: جعلناه نبيا رسولا، وعالما ربانيا، { وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } في عبادة الخالق ببذل الجهد والنصح فيها، وإلى عباد الله ببذل النفع والإحسان إليهم، نؤتيهم من جملة الجزاء على إحسانهم علما نافعا.
ودل هذا، على أن يوسف وفَّى مقام الإحسان، فأعطاه الله الحكم بين الناس والعلم الكثير والنبوة.

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هند (المشاركة 2248002)

ماشاء الله عليك حبيبتي

انا حفظت لين ايه 37

بس ماكتبتها لانه اصابعي تعورني

يادوب اكتب كلمات بسيطه

بكره ان شاء الله راح اكتبها

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

ماشاء الله تبارك الرحمن بالتوفيق اخيتي زادك الله علما وانا كمان حفظت بس ما كتب اعاننا الله وثبت خطانا وجمعنا في جنات النعيم

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

اقسم بالله العظيم حفظتها عن ظهر قلب لا ابتغي بها سوى وجهك الكريم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله أنه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون * ولقد همت به و هم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السؤ والفحشاء انه من عبادنا المخلصين* واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم * قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبرفكذبت وهو من الصادقين فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم * يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين*وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين * فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكئا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم * قالت فذلكن الذ لمتتني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكوننا من الصاغرين * قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين* فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السيع العليم )

صدق الله العظيم

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

الف الف مبرووووووووووووك الله يوفقك ياارب وعقباال ماتحفظي المصحف كاامل ياارب

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

ماشاءالله تبارك الله الف ال الف مبرووك عقبال القرآن كامل

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هند (المشاركة 2251113)

(فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكئا وءاتت كل واحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم )

ماشاء الله عليك غاليتي

استمري وفقك الله

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

ندووووش والعالي مستواها مشكورات يا غاليات ربي يرزقنا جميعا حفظ كتابه ويوفقنا لما يحبه ويرضاه

فوضت امري لله مشكورة عالتصحيح جعله الله في ميزان حسناتك

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

حبيبتى أم هند

بارك الله فيكى يا الغالية لمتابعتك وحفظك

وأدعو الله الكريم أن يتم حملك على خير اللهم آمين

لسه شايفة الشريط لك ويارب يتمه لك على ألف خير يا حبيبتى يارب

رد: المشتركة (آم هند) تم حفظهآ بحمد الله ((لسورة البقرة))

شكرا حبيبتي سموحة ربي يسمع منك..باقي عالدورة يومين يعني بدري شوية بس انا مؤملة ربي يعوضني