رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

بسررررررررررررررررررررررررررررررررعه

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

هههههههههههههههههههههههههههههه

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

منوره حبيبتي متزوجة

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

*************************

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

جااااوبو صباااااياااا

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

وين رحتووووووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

الجواب الثاني

أفادت الرّوايات الواردة عن أهل البيت (ﻉ) والمتصدّية لبيان معنى قوله تعالى: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾(1) أنّ المقصود من المغضوب عليهم هم اليهود، وإنّ المقصود من الضّالين هم النّصارى(2)، وأفاد بعضها أنّ المغضوب عليهم هم النّواصب اللذين ينصبون العداء لأهل البيت (ﻉ) وأنّ الضّالين هم الشّكّاكون(3) اللذين لا يعرفون الإمام (ع) أي اللذين لا يؤمنون بإمامته.

والظّاهر أنّ الرّوايات المشار إليها لم تكن في مقام التّفسير لمعنى المغضوب عليهم ولمعنى الضّالين وإنّما كانت في مقام التّطبيق وبيان بعض مصاديق هذين العنوانين، وعليه يكون المُستظهَر من معنى الآية هو مطلق المنحرفين عن خطّ الله المستقيم والمتعرِّضين لسخطه هم من المغضوب عليهم، ومطلق التّائهين عن خطّ الله تعالى الجاهلين بأصول العقيدة الحقّة هم من الضّالين.

رد: &@الماسة26 هنا مسابقة الدينية الرمضانية@&
 

الي بعدددووووووووووووووووو