آعلان مسابقة تعريفية عن الحج مع حوآمل وبس

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم


لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317153455_601.gif (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%75%70%2e% 68%77%61%6d%6c%2e%63%6f%6d%2f%75%70%6c%6f%61%64%73 %2f%31%33%31%36%38%32%30%32%33%30%31%2e%67%69%66)

آسعد الله اوقاتكم بكل خير
مثل ما انتو عارفين قرب موسم الحج
وحبت الاداره تسوي مسابقة تعرفنا على الحج ومايليه
الركن الاخير من اركان الاسلام

قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197) البقرة.


فكرة مديرتنا : سماسم
تفيذ وبحث مشرفات القسم الاسلامي:
ندوووش ودافئة المشاعر

البحث بلمواضيع المختصه مع افكار مميزه:
ندوووش
تنسيق واعداد :
دافئة المشاعر

شرح المسابقة:
بنحط لكم موضوع عن الحج
ومن خلال هلموضوع بنعمل مسابقة
اسئله عن المعلومات الموجوده بلموضوع

ارجو ممن تود المشاركه وضع هصوره بتوقيعها للاعلان:
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317153455_745.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%75%70%2e% 68%77%61%6d%6c%2e%63%6f%6d%2f%75%70%6c%6f%61%64%73 %2f%31%33%31%37%31%35%30%31%33%35%31%2e%70%6e%67)

الفائزات :
اكثر وحده تجاوب صح
المركز الاول
و
الثاني


جوائزنا:
تحددها الاداره بوقت لاحق


نبدا بحول الله ان ربي كتب:
يوم الجمعة


انتظركم حماسكم وتفاعلكم
كل الحقوق محفوظه لمنتدى حوامل

WIDTH=500 HEIGHT=350

[سوسهs]

الله يعطيكم الف عافيه يارب
راح اشارك معكم ان شاء الله





تقبلي مروري سوسه

[فوق مستواااك]

وانااااا معكم الله يجزااك خيررر

[aljood]

يعطيكم ربي الف عافيه
القائمين على هذه المسابقه الاسلاميه التي تخص احد شعائر الاسلام العظيمه

بارك الله فيكم

مشااااااااااااااركه باذن الله

[دافئة المشاعر]

سوسه
فوق مستواك
الجود

حياك الله معانا .. وتمنياتي لكم بكل توفيق
الجود ارجو وضع شعار المسابقة ^^

حافظكم الرحمن



انتظر المزيد ......<~
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317163290_193.jpg

[rose]

يعطيك الف عافية يادافئة انت وندوش وربي يوفقكم ياااااااااارب

[**سماسم**]

ربي يعطكم ألف عافيه يالغاليه ..
وبالتوفيق بإذن الله
,,

[موت و ميلاد]

مســــــــابقهhwaml03


الله ونااااااااااااسه hwaml64 اكيــــد معكمhwaml53

دافئه المشاعر مثل ماعودتني دائما مبدعه بكل شيhwaml59

ربي يعطيك العافيه

لاهنتوووا جميعــــــا

hwaml95

[ندوووش]

الله يعافيكم ياااارب
مشكوره سماسم على دعمك لنا

سوسه .فوق مستواك..الجود..موت وميلاد

حياكم الله والله يوفقكم يااااارب

[شعاع الشمس الدافئ]

ماشاء الله مسابقة رائعةاتمنى الفوز والفائدة للجميع
وجزى الله خير على القائمين على هذه المسابقة واتمنى لكم التوفيق والسداد
تمنيت اشارك معاكم بس ضروفي الحالية ماتسمح....بس اكيد راح اكون متابعة باهتمام

[آية]

مسابقة مباركة و موفقة من المولى بإذنه و عونه

سماسم ^ندوش ^دافئة المشاعر جزاكم الله عنا كل خير
و في ميزان حسناتكم إن شاء الله

و أنا مشاركة معكم بإذن الله تعالى

تقبلن مروري

[دافئة المشاعر]

روز
سماسم
شعاع

نورتوني ياالغوالي ويشرفنا متابعتكم واعجابكم
حافظكم الرحمن

.....

موت وميلاد
آية

حياكم الله معانا .. وتمنياتي لكم بكل توفيق
ارجو وضع شعار المسابقة ^^

حافظكم الرحمن

[دافئة المشاعر]

(http://forum.hwaml.com/newreply.php?do=postreply&t=74959)شرح الركن الخامس من اركان الاسلام ..الحج (http://forum.hwaml.com/t74959.html)

على هلموضوع سوف يتم طرح الاسئلة
شكر وتقدير لقلم ندوووش

[دافئة المشاعر]

هآآآ وين الناس
بكرا نبد ان شاء الله ....

بآنتظاركم

[دافئة المشاعر]

بنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــآآت لا تطوفكم المسابقة
تكتسبون معلومآآآت اذا بتحجون بلمستقبل
وغير الجوائز من الادااااااااره واوسمه ماحصلتش
مافي غير هلمسابقة بعدين بنطول لين نعمل مسابقات بهلحجم والاثراء
بدا العد التنازلي ...
هل من مزيد,,,,

[سموة الشوق]

ماشاء الله تبارك الرحمن

بالتوووفيق يالغوووالي

وأنا معاكم

بإذن الله..

[xRano0x]

ماشالله مسااابقه راااائعه وفوااائدها عليننا مديييده واكييييده

انا معااااكم ياقلبي بس بصراحه

مو عارفا احط بتوقيعي صورة المشاركه لانو بالايباد كل شي غير لما احط الصوره تطلع رابط وماتظهر الصوووره
بس عاااد مايحتاااج رنوو ما حدا بينساها هع هع


بالتوفيييق للجميييع

[ندوووش]

سموة الشوق
ورنووو
حياكم الله معنا ياالغوالي

بنات يااالا مابقي وقت اليوم نبدا المسابقه
هل من مزيد

[ليبيه100%]

باذن لله مشاركه وربي يوفقكم ياارب http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)

[سوسهs]

ها مشرفات دافئه وندوش بدات المسابقه ولا لسه
والله داخله متحمسه للمسابقه

[آية]

أجمل تحية للمشرفات الكريمات
نحن هنا في انتظارhwaml85 المسابقة الراااائعة المفيدة
و كلنا شوق و استعداد
و بالتوفيقhwaml95 لكل المشاركات الفاضلات

[دافئة المشاعر]

سموة الشوق
رنووو
ليبيه


حياكم الله معانا .. وتمنياتي لكم بكل توفيق
رنو مو مشكله دامك مو قادره
ليبيه ارجو وضع شعار المسابقة بتوقيـــع
الطريقه تنسخين الصوره روحي التوقيع سوي لصق

حافظكم الرحمن

[دافئة المشاعر]

سوسه
وآية

المسابقة تبدا مثل ماقلت لكم مسبقا اليوم
الساعه : 9 بتوقيت السعودية
اتمنى ان التوقيت مناسب للجميع

فديت هلحماس الي يشجعني آكثر ..

[دافئة المشاعر]

بنــآآت تنويه بسيط:
ممكن ادخل اسئله مو من الموضوع نفسه
عشان اكسر الروتين ولبعض الاهمية

وكل يوم بتسآلكم وحده فينا
اليوم انا بأذن الله وبكرا ندوووش
وهكذآآآآ
.

[xRano0x]

ويييين السؤااال ولا مو هووووون ؟؟؟

[دافئة المشاعر]

ترقبوآآ اسئلة آول يوم من المسابقة مع ندوووش
بعد قليل..
بتوفيق للجميع ان شاء الله
.

[ندوووش]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعلى بركة الله نبدا

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)

قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197)( البقرة.


1-هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟

2- هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟

3-متى فرض الحج؟
{{السادسه -السابعه -العاشره}}


وبتوفيق للجميع


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[ندوووش]

بتوفيق بنات شدوو حيلكم
نبغاا تنافس شريف
تدرون وش الي قاهرني كان نفسي اكون معكم في المسابقه
انا ماخليت مسابقه ماشاركة فيهاا
اما الحين
لالالالالالالا
يابختكم
خخخخخخخ
الله يوفقكم ياااااااااارب

[سوسهs]

ما قلتو لنا ويين نجاوب على الاسئله

[دافئة المشاعر]

هنآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ الاجوبه
يوه نسيت لا اقول لكم
لاااااااااا للخاص عشان مايصير كلام ثاني..

.

[xRano0x]

هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟

لا يجوووووز لازم تاخذ اذن زوجهاا ..

هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟

نعععم يكررره للمرأه تكرار الحج ..

3-متى فرض الحج؟
{{السادسه -السابعه -العاشره}}

اللي اعرفو انو في اواخر السنه التاسعه ع بداية العاشره توكلنا ع الله اختار
السنه العااااشره ..

وبتوفيق للجميع

[سوسهs]

1-هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟

نعم يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجها في حج الفريضه ويستحب لها ان تستاذنه
وان كان حج نافله فلا يجوز لها الحج الا باذن زوجها

2- هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟
نعم يكره على المراة تكرار الحج لما فيه مشقه عليها من الزحام في الحرم

3-متى فرض الحج؟
{{السادسه -السابعه -العاشره}}
فرضت في السنه العاشره

[xRano0x]

الحين اخر كلااام الجواب هووون ولا خااااص ترا مخولتوووني
من اولها صداااع

هع هع هع هعة

[ندوووش]

رنووو الاجابه هناااا
مو على الخاص
عشان محد يشكك في مصداقية المسابقه

[موت و ميلاد]

1/لايجوز للزوج أن يمنع زوجته من اداء الفريضه
2/نعم يكره للمرأه تكرار ذلك
3/ السنه السادسه


.... > الله يعطيكم العافيه

[xRano0x]

خلاص معاااكم حق يالغاليه اجل راااح ارجع اجاابتي اللي عدلتها لانو ع بالي ع الخااص

[ندوووش]

في انتظارك رنوووووو

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1-هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟
إذا كان حج فريضة فـيجوز للزوجة أن تحج بدون إذن زوجها
فلاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
أما إذا كان حج نافلة فـلا يجوز لها أن تحج إلا بإذن زوجها

2- هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟
نعم يكره للمرأة أن تكرر الحج

3-متى فرض الحج؟
السنة العاشرة

خالص ودي

[فوق مستواااك]

هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟

لا يجوووووز>>>>>.

هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟

تعم يكرره

3-متى فرض الحج؟
{{السادسه -السابعه -العاشره}}

العااااااااااشره

[aljood]

بسم الله الرحمن الرحيم

على بركه الله

1-هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟

لا يجب عليها استئذان زوجها في حج الفريضة وإنما يستحب لها أن تستأذنه فإن إذن لها خرجت وان لم يأذن لها خرجت بغير إذنه لان أن حق الله مقدم على حق المخلوق ،
والدليل " لقوله عليه الصلاة والسلام " اقضوا الله فالله أحق بالوفاء " وان كان حج نافلة فإنه لايجوز لها أن تحج إلا بإذنه .

2- هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟

نعم يكره للمرأة أن تكرر الحج ولا تمنع المرأة من حج النافلة إلا إذا كان في حجها ضياعا لأولادها أو تركها لواجب .

3-متى فرض الحج؟

فرض في سنة تسع أو سنة عشر ،
والدليل قوله تعالى : ( ولله على الناس حجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا ) ففي هذه الآية وجوب الحج وقد نزلت عام الوفود أواخر سنة تسع ، فيكون الحج فرض أواخر سنة تسع . انظر زاد المعاد 3/595 )

والله أعلم .

وبالله التوفيق .

[دافئة المشاعر]

الله يوفقكم حبيباتي
حلوووو المنافسه حاااميه ههههه
أتمني كل يوم كذا عشان تضمنون الفوز عدل

بعدي شوي اقول لكم عن جوائزنا

[دافئة المشاعر]

جوائزنا من الادارة
من صاحبة المنتدى:
حوامل : آم عبدالله
بمتابعه واشراف وتنسيق مديرتنا:
سماسم

وهي:
المركز الاول:
مبلغ بقيمة 150 ريال سعودي+ وسام
المركز الثاني:
وسام + زيادة 50 مشاركة
المركز الثالث:
وسام


وممكن تتغير بعض الاشياء حسب نظرة الادراة
والله ولي التوفيق

[نسمة المساء]

أتمنى ما أكون متأخرة ... هلأ شفت المسابقة اه اه اه استنو لا تحطو الاجابات راجعة بعد 5 دقائق بليز استنوني ....

[نسمة المساء]

هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجها؟

مذهب جمهور العلماء جواز سفر المرأة لحج الفرض ولو لم يأذن لها الزوج، وحجتهم في ذلك أن حق الزوج لا يقدم على فرائض العين، فليس للزوج منع زوجته من الحج لأنه فرض عين عليها.إذا كان حج فرض ووجدت محرما يحج معها أو رفقة مأمونة، وأما إن كانت قد حجت من قبل فليس لها السفر إلا بإذن الزوج



هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟

نعم ..إذا كانت نيتها درءا لمفاسد الاختلاط في الزحام




متى فرض الحج؟

اختلفت الآراء فيها لكن الأقرب للصواب في آخر العام التاسع للهجرة ... لكن بما انو ما في بالخيارات أختار
العام العاشر للهجرة


الله يعطيكم العافية ومشكورييييييييين

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى بركة الله نبدا

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)

قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197)( البقرة.


1-هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟
ج: لا يجوز لها أن تحج إلا بإذن لما روى الدارقطني والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317492635_629.gif أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن امرأة لها زوج، ولها مال، فلا يأذن لها في الحج؟ فقال: ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317492635_292.gif

2- هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟
ج: نعم يكره للمرأة أن تكرر الحج لما روى أبو داود وسعيد بن منصور أن النبي صبى الله عليه وسلم قال لأزواجه في حجة الوداع، http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317492635_629.gif إنما هي هذه، ثم ظهور الحصر (javascript:openht('tak/hits620.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317492635_292.gif (يعني ملازمة البيت) وعدم السفر إلى الحج.


3-متى فرض الحج؟
{{السادسه -السابعه -العاشره}}
ذهب بعض أهل العلم إلى انه فرض في السنة السادسة لقوله تعالى " وأتموا الحج والعمرة لله " الآية .
فقد نزلت بإجماع المفسرين في السنة السادسة ورجح ابن القيم رحمه الله أن افتراض الحج كان سنة تسع أو عشر .
والثاني اقرب (قول ابن القيم ) لان المراد بالآية الإتمام ـ إتمام الحج ـ أما افتراضه فالصحيح انه لم يكن إلا في السنة التاسعة أو العاشرة .



وبتوفيق للجميع


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

الاجوبة الصحيحه لليوم الاول
ع فكره النت عندي بطييييييييء
شوي وتنزل اسئلة اليوم

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الثاني



http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)


قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197)( البقرة.



1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟



2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟






3-شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}



وبتوفيق للجميع



http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[موت و ميلاد]

1/ يجوز
2/يحرم من مكانه وعليه دم أو يرجع للميقات
3/5

[سوسهs]

1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟
يجوز
2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟
لا يجوز وان فعلها عليه فديه وهي شاة توزع على فقرا مكه

3-شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}
5 شروط

[فوق مستواااك]

1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟
الجواز إن كان ذلك لحاجة، لما روى مالك أن عثمان رضي الله عنه رؤي بالعرج http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317495707_108.gif يغطي وجهه وهو محرم




2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟

لا يجوز لمن قدم مكة يريد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به في طريقه إلى مكة من غير إحرام،




3-شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}

خمسسسسسسسسسه

وبتوفيق للجميع




http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg
[/QUOTE]

[aljood]

ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟

يجوز ان لزمت الحـآجهـ

ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟

لا يجوز لمن قدم مكة يريد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به في طريقه إلى مكة من غير إحرام .


شروط وجوب الحج هي

خمسه شروط

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟
الجواز إن كان ذلك لحاجة لما روى مالك أن عثمان رضي الله عنه رؤي بالعرج يغطي وجهه وهو محرم

2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟
حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم إما أن يرجع إلى الميقات
وإما أن يحرم من مكانه وعليه دم- ذبح شاة- لإخلاله بواجب من واجبات الحج

3-
س: شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}
شروط وجوب الحج هي : 5


الله يوفقنا يااااارب

[xRano0x]

1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟


ج: الجواز إن كان ذلك لحاجة لما روى مالك أن عثمان رضي الله عنه رؤي بالعرج يغطي وجهه وهو محرم

2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟

ج: حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم إما أن يرجع إلى الميقات وإما أن يحرم من مكانه وعليه دم ( ذبح شاة ) لإنو واجب من واجبات الحج.



3-شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}

ج : شروط الحج ؛. 5

وبتوفيق للجميع

[ندوووش]

حلووووووو روح المنافسه بينكم
الله يوفقكم ياااارب

ملاحظه

ليبيه تعتذر عن المشاركه لظروف خاااصه

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الثاني



http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)


قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197)( البقرة.



1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟
ج: الجواز إن كان ذلك لحاجة، لما روى مالك أن عثمان رضي الله عنه رؤي بالعرج يغطي وجهه وهو محرم.



2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟
ج: حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم إما أن يرجع إلى الميقات، وإما أن يحرم من مكانه وعليه دم- ذبح شاة- لإخلاله بواجب من واجبات الحج.






3-شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}
وهن:
1) الإسلام
2) العقل وهذان الشرطان للصحة لا للجزاء
3) البلوغ
4) الحرية وهذان شرطان للاجزاء لا لصحة
5) الاستطاعة: شرط الوجوب



وبتوفيق للجميع




http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg


آجوبة اليوم الثاني

[ندوووش]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الثالث




http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)



قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197)( البقرة.
1
متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟

2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟

3
الى كم تنقسم المواقيت؟

{2-4-6}

وبتوفيق للجميع

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317579737_137.jpg

[موت و ميلاد]

1/يلبي بالنسك عند المرور من الميقات
2/يجوز
3/2

[aljood]

بسم الله الرحمن الرحيمـ


1 متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟

إن كان ممن يسافر بالطائرة أن يغتسل ويتطيب ويلبس إزاره
ورداءه قبل ركوبه الطائرة، ثم إن كان المطار مطار المدينة المنورة، فله أن
يصلي سنة الإحرام بنفس المطار، ثم بعد ركوبه وتحرك الطائرة بلحظات يلبي
بنسكه الذي عزم عليه من حج أو عمرة أو بهما معا، لقرب الميقات من المطار، وإن كان المطار بعيدا من الميقات فإنه يغتسل ويتطيب ويلبس لباس الإحرام الخاص، ويوصي ربان الطائرة وملاحيها أن يشعروه بمحاذاة الميقات، فإذا ما أشعروه صلى ركعتي الإحرام إن أمكن ولبى بنسكه.

2 هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟

نعم يجوز له ذلك، لما روى سعيد بن منصور: ]أن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ثوبه وهو حرمولذا فعله غير أحد من السلف.


3 الى كم تنقسم المواقيت؟

( 2 )

[ندوووش]

ماشاء الله تبارك الله عليكم
على طول بدا هطولكم
بالتوفيق للجميع ياااارب
فديت روحكم

[سوسهs]

متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟
من سافر بالطائره عليه ان يغتسل ويتطيب ويلبس ازاره ورداءه قبل ركوب الطائره
ثم ان كان المطار مطار المدينه المنوره فانه يصلي سنة الاحرام بنفس المطار قبل ركوب الطائره
بلحظات ويلبي بنسكه لقرب المطار من الميقات
وان كان المطار بعيدا من الميقات فانهو يغتسل ويتطيب ويلبس احرامه ويوصي ربان الطائره
بان يشعره بمحاذتهم للميقات ويلبي بنسكه ويصلي ركعتي الاحرام ان امكنهو ذالك



2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟
نعم ان استدعة الضروره

3
الى كم تنقسم المواقيت؟


{2-4-6}
تنقسم الى قسمين
مواقيت زمانيه
ومواقيت مكانيه

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1
متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟
على من أراد النسك إن كان ممن يسافر بالطائرة أن يغتسل ويتطيب ويلبس إزاره ورداءه قبل ركوبه الطائرة ثم إن كان المطار مطار المدينة المنورة فله أن يصلي سنة الإحرام بنفس المطار ثم بعد ركوبه وتحرك الطائرة بلحظات يلبي بنسكه الذي عزم عليه من حج أو عمرة أو بهما معا لقرب الميقات من المطار وإن كان المطار بعيدا من الميقات فإنه يغتسل ويتطيب ويلبس لباس الإحرام الخاص ويوصي ربان الطائرة وملاحيها أن يشعروه بمحاذاة الميقات فإذا ما أشعروه صلى ركعتي الإحرام إن أمكن ولبى بنسكه

2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟
نعم يجوز له ذلك لما روى سعيد بن منصور: أن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ثوبه وهو حرم

3
الى كم تنقسم المواقيت؟

{2-4-6}
2
و هي مواقيت زمانية ومواقيت مكانية فالمواقيت الزمانية هي أشهر الحج والعام كله للعمرة ومكانية وهي ذي الحليفة والجحفة ويلملم وقرن وذات عرق

خالص ودي

[xRano0x]

1
متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟

ج: على من أراد النسك إن كان ممن يسافر بالطائرة أن يغتسل ويتطيب ويلبس إزاره ورداءه قبل ركوبه الطائرة ثم إن كان المطار مطار المدينة المنورة فله أن يصلي سنة الإحرام بنفس المطار ثم بعد ركوبه وتحرك الطائرة بلحظات يلبي بنسكه الذي عزم عليه من حج أو عمرة أو بهما معا لقرب الميقات من المطار وإن كان المطار بعيدا من الميقات فإنه يغتسل ويتطيب ويلبس لباس الإحرام الخاص ويوصي ربان الطائرة وملاحيها أن يشعروه بمحاذاة الميقات فإذا ما أشعروه صلى ركعتي الإحرام إن أمكن ولبى بنسكه.

2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟

ج: نعم يجوز له ذلك، لما روى سعيد بن منصور: أن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ثوبه وهو حرم ولذا فعله غير أحد من السلف.

3
الى كم تنقسم المواقيت؟

{2-4-6}

2

تنقسم الى قسمين

زمانيه و مكانيه

وموفقيييين جمييييع

[ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ]

يسلمووو يالغاليات ع هالمسابقة الرائعة والله يوفق الجميع يارب

[دافئة المشاعر]

بتوفيق لكل المشتركآآت ماشاء الله عليكم

..

غلآ
العفو غلآي نورتينآآ
كنت اتمنى تكونين معانا
بس اتوقع توقيتك مايساعد
حافظك الرحمن

[فوق مستواااك]

متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟

ج: على من أراد النسك إن كان ممن يسافر بالطائرة أن يغتسل ويتطيب ويلبس إزاره ورداءه قبل ركوبه الطائرة ثم إن كان المطار مطار المدينة المنورة فله أن يصلي سنة الإحرام بنفس المطار ثم بعد ركوبه وتحرك الطائرة بلحظات يلبي بنسكه الذي عزم عليه من حج أو عمرة أو بهما معا لقرب الميقات من المطار وإن كان المطار بعيدا من الميقات فإنه يغتسل ويتطيب ويلبس لباس الإحرام الخاص ويوصي ربان الطائرة وملاحيها أن يشعروه بمحاذاة الميقات فإذا ما أشعروه صلى ركعتي الإحرام إن أمكن ولبى بنسكه.

2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟

ج: نعم يجوز له .

3
الى كم تنقسم المواقيت؟

{2-4-6}

2

تنقسم الى قسمين

زمانيه و مكانيه

[ندوووش]

ماشاءالله عليكم الله يوفقكم ياارب
بعد شوي بحط الاجوبه
واسئلة اليوم

[ندوووش]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الثالث





http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)




قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(197)( البقرة.
1
متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟
على من أراد النسك إن كان ممن يسافر بالطائرة أن يغتسل ويتطيب ويلبس إزاره ورداءه قبل ركوبه الطائرة، ثم إن كان المطار مطار المدينة المنورة، فله أن يصلي سنة الإحرام بنفس المطار، ثم بعد ركوبه وتحرك الطائرة بلحظات يلبي بنسكه الذي عزم عليه من حج أو عمرة أو بهما معا، لقرب الميقات من المطار، وإن كان المطار بعيدا من الميقات فإنه يغتسل ويتطيب ويلبس لباس الإحرام الخاص، ويوصي ربان الطائرة وملاحيها أن يشعروه بمحاذاة الميقات، فإذا ما أشعروه صلى ركعتي الإحرام إن أمكن ولبى بنسكه.



2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟
نعم يجوز له ذلك، لما روى سعيد بن منصور: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317664388_200.gif أن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ثوبه وهو حرم http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317664388_791.gif ولذا فعله غير أحد من السلف.



3
الى كم تنقسم المواقيت؟


{2-4-6}
مكانيه- وزمانيه

[ندوووش]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الرابع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)





قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19


1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟

2
ماهو شرط الحج عن الغير؟

3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))

وبتوفيق للجميع

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[موت و ميلاد]

1/الأسلام .. البلوغ .. العقل .. الحريه .. الإستطاعه

2/ .. أن يكون من اراد الحج قد حج عن نفسه .. أن يكون آموات او آحياء غير قادرين على الحج ..أن يكون من آراد الحج عنهم قد ماتوا على السلام

3/ذا الحليفه


والله يعطيكم العافيه وفي ميزان حسناتكم

[سوسهs]

1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟

1- ان يكون صحيح البدن وان عجزا عن الحج لشيخوخته او لمرض لا يرجاء منه الشفاء فيلزمه من يحج عنه
2- ان تكون الطريق امنه بحيث يامن الحاج على نفسه وماله فان خافه على نفسه او ماله من الطرق سقط عنه الحج
3- ان يكون له ملك من الزاد والمال والراحله لتذهب به لمكه والعوده منها
4- ان لا يوجد ما يمنعه من الحج من حبس او خوف من سلطان جائر يمنع الناس منه



2
ماهو شرط الحج عن الغير؟
1- ان يكون قد حج عن نفسه قبل ان يحج عن غيره
2- ان يكونو اموات اواحياء لا يستطيعون الحج لمرض او لكبر سنهم
3- ان يكون من اراد الحج عنه قد مات على الاسلام

3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))
ذا الحليفه




تقبلي مودتي سوسه

[aljood]

بسم الله الرحمن الرحيم

1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟

إذا تحقّقت الشروط التالية:

الشرط الأول: العقل، فلا تجب على المجنون .

الشرط الثاني: البلوغ، فلا تجب على غير البالغ ولو كان مراهقا، ولكن لو حجّ غير البالغ فحجّه صحيح إلّا انه لا يُجزيه عن حجة الإسلام.

الشرط الثالث: الاستطاعة، وتشتمل على الأمور التالية:

أ - الاستطاعة المالية .

ب - الاستطاعة البدنية .

ج - الاستطاعة السربيّة (كون الطريق آمنا ومفتوحا) .

د - الاستطاعة الزمانية .

2
ماهو شرط الحج عن الغير؟

1 – أن يكون من أراد الحج عنهم قد حجّ عن نفسه

فقد سَمِعَ النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : لبيك عن شبرمة . قال : مَنْ شبرمة ؟ قال : أخ لي أو قريب لي . قال : حججت عن نفسك ؟ قال : لا . قال : حُجّ عن نفسك ، ثم حج عن شبرمة . رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما .

2 - أن يكونوا أموات ، أو أحياء غير قادرين على الحج بأنفسهم لِكِبر أو مرض ونحوه .

بدليل أن امرأة جاءت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه ؟ قال : نعم . رواه البخاري ومسلم .

3 – أن يكون مَنْ أريد الحج أو العمرة عنه قد مات على الإسلام فإن كان مات على غير ملّة الإسلام ، كأن يكون مات وهو يُشرك بالله أو يكون مات وهو لا يُصلّي ( تاركا للصلاة ) فإن مَن مات على غير ملّة الإسلام لا يصح أن يُحجّ عنه ولا يُعتمر ولا يُدعا له بالرحمة والمغفرة .


3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))

ميقات اهل المدينة ذا الحليفه


موفقين اجمعين

[دافئة المشاعر]

المتغيبات:
سموة الشوق
و نسمة المساء

عسى المانع خير يارب ...؟

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم



1

من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟



تتحقق الاستطاعة بما يأتي:


1 - أن يكون المكلف صحيح البدن، فإن عجز عن الحج لشيخوخته، أو زمانة، أو مرض لا يرجى شفاؤه، لزمه إحجاج غيره عنه إن كان له مال.



2 - أن تكون الطريق آمنة، بحيث يأمن الحاج على نفسه وماله. فلو خاف على نفسه من قطاع الطريق، أو وباء، أو خاف على ماله من أن يسلب منه، فهو ممن لم يستطع إليه سبيلا. وقد اختلف العلماء فيما يؤخذ في الطريق، من المكس والكوشان، هل يعد عذرا مسقطا للحج أم لا؟. ذهب الشافعي وغيره، إلى اعتباره عذرا مسقطا للحج، وإن قل المأخوذ وعند المالكية: لا يعد عذر، إلا إذا أجحف بصاحبه أو تكرر أخذه.



3, 4 - أن يكون مالكا للزاد، والراحلة. والمعتبر في الزاد: أن يملك ما يكفيه مما يصح به بدنه، ويكفي من يعوله كفايز فاضلة عن حوائجه الأصلية، من ملبس ومسك ومركب، وآلة حرفة حتى يؤدي الفريضة ويعود.


والمعتبر في الراحلة أن تمكنه من الذهاب والاياب، سواء أكان ذلك عن طريق البر، أو البحر، أو الجو. وهذا بالنسبة لما لا يمكنه المشي لبعده عن مكة. فأما القريب الذي يمكنه المشي، فلا يعتبر وجود الراحلة في حقه، لأنها مسافة قريبة يمكنه المشي إليها.. وعن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج، فلا عليه أن يموت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا، وذلك أن الله تعالى يقول: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)" [3] (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%61%6c%6a%61%6d%61%61%2e%6e%65%74%2f%61%72%2f%64 %6f%63%75%6d%65%6e%74%2f%37%33%31%39%2e%73%68%74%6 d%6c%23%6e%6f%74%65%33) والأحاديث، وإن كانت كلها ضعيفة، إلا أن أكثر العلماء يشترط لإيجاب الحج الزاد والراحلة لمن نأت داره فمن لم يجد زادا ولا راحلة فلا حج عليه. قال ابن تيمية: "فهذه الأحاديث - مسندة من طرق حسان، ومرسلة، وموقوفة - تدل على أن مناط الوجوب الزاد والراحلة، مع علم النبي صلى الله عليه وسلم أن كثيرا من الناس يقدرون على المشي. وأيضا فإن الله قال: في الحج: "من استطاع إليه سبيلا" إما أن يعني القدرة المعتبرة في جميع العبادات -وهو مطلق المكنة- أو قدرا زائدا على ذلك، فإن كان المعتبر الأول لم تحتج إلى هذا التقييد، كما لم يحتج إليه في آية الصوم والصلاة فعلم أن المعتبر قدر زائدا على ذلك، وليس هو إلا المال. وأيضا فإن الحج عبادة مفتقرة إلى مسفاة فافتقر وجوبها إلى ملك الزاد والراحلة، كالجهاد. ودليل الأصل" [4] (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%61%6c%6a%61%6d%61%61%2e%6e%65%74%2f%61%72%2f%64 %6f%63%75%6d%65%6e%74%2f%37%33%31%39%2e%73%68%74%6 d%6c%23%6e%6f%74%65%34) قوله تعالى: ﴿ ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج﴾ إلى قوله: ﴿ ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم، قلت لا أجد ما أحملكم عليه﴾ . وفي المهذب: وإن وجد ما يشتري به الزاد والراحلة وهو محتاج إليه لدين عليه، لم يلزمه، حالا كان الدين ومؤجلا، لأن الدين الحال على الفور، والحج على التراخي، فقدم عليه، والمؤجل يحل عليه، فإذا صرف ما معه في الحج لم يجد ما يقضي به الدين. قال: وإن احتاج إليه لمسكن لا بد من مثله، أو خادمك يحتاج إلى خدمته. لم يلزمه. وإن احتاج إلى النكاح - وهو يخاف العنت - قدم النكاح، لأن الحاجة إلى ذلك على الفور. وإن احتاج إليه في بضاعة يتجر فيها، ليحصل منها ما يحتاج إليه للنفقة، فقد قال أبو العباس، ابن صريح: لا يلزمه الحج، لأنه محتاج إليه، فهو كالمسكن والخادم. وفي المغني: إن كان دين على ملئ باذل له يكفيه للحج لزمه، لأنه قادر، وإن كان على معسر، أو تعذر استيفاؤه عليه لم يلزمه. وعند الشافعية: أنه إذا بذل رجل لآخر راحلة من غير عوض لم يلزمه قبولها، لأن عليه في قبول ذلك منة، وفي تحمل المنة مشقة، إلا إذا بذل له ولده ما يتمكن به من الحج لزمه، لأنه أمكنه الحج من غيره منة تلزمه. وقالت الحنابلة: لا يلزمه الحج ببذل غيره له، ولا يصير مستطيعا بذلك، سواء كان الباذل قريبا أو أجنبيا. وسواء بذل له الركوب والزاد، أو بذل له مالا.



5 - أن لا يوجد ما يمنع الناس من الذهاب إلى الحج كالحبس والخوف من سلطان جائر يمنع الناس منه.



2
ماهو شرط الحج عن الغير؟



شروط الحج عن الغير هي :


1 – أن يكون من أراد الحج عنهم قد حجّ عن نفسه
فقد سَمِعَ النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : لبيك عن شبرمة . قال : مَنْ شبرمة ؟ قال : أخ لي أو قريب لي . قال : حججت عن نفسك ؟ قال : لا . قال : حج عن نفسك ، ثم حج عن شبرمة . رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما .

2 - أن يكونوا أموات ، أو أحياء غير قادرين على الحج بأنفسهم لكبر أو مرض ونحوه .
بدليل أن امرأة جاءت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه ؟ قال : نعم . رواه البخاري ومسلم .

3 – أن يكون من أريد الحج أو العمرة عنه قد مات على الإسلام
فإن كان مات على غير ملّة الإسلام ، كأن يكون مات وهو يشرك بالله أو يكون مات وهو لا يصلي ( تاركا للصلاة ) فإن من مات على غير ملّة الإسلام لا يصح أن يحج عنه ولا يعتمر ولا يدعا له بالرحمة والمغفرة .


3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))




ذا الحليفه





الله يوفقنا ياااارب

[سموة الشوق]

أتأسف لغيابي الأيام السابقة
لظروف خاصة
ولكن اتمنى أن أكمل معكن المسير بإجاباتي لليوم الرابع من المسابقة
1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟
*أن يكون مستطيعاً بماله، فمن لم يكن مستطيعاً بماله، وهو الفقير، فلا حج عليه وإذا كان على الإنسان دين، فإنه يقضي دينه، ثم يحج؛ لأن براءة الذمة أهم.
*أن يكون مستطيعا ببدنه فإن كان الإنسان عاجزاً عن الحج بنفسه لمرض، وعنده مال، فإن كان عجزا مستمراً لا يرجى زواله، فلينوب من يحج عنه مثل الكبير الذي لا يستطيع بنفسه، والمريض مرضاً لا يرجى برؤه
وإن كان يرجى زوال عجزه، فإنه لا ينيب، بل يصبر حتى يزول العجز، ثم يؤدي الفريضة بنفسه
*ومن الاستطاعة الذي يجب على المرأة وجود المحرم، فأما المرآة التي لا محرم لها، فإنه لا يجب عليها الحج، ولا يجوز لها أن تسافر بلا محرم، فإن سافرت بلا محرم، فهي في إثم ومعصية لله ولرسوله من حين تخرج من بلدها حتى يرجع إليه، فلتمكث في بيتها حتى ييسر الله لها محرماً، وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب يقول: ((لا يخلون رجل بامرأة، إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة، إلا مع ذي محرم، فقام رجل، فقال يا رسول الله: إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: انطلق، فحج مع امرأتك)).

2
ماهو شرط الحج عن الغير؟
*-أن يكون قد حج عن نفسه حجة الفريضة الواجبة
*-وإن وكل أحدا غيره ينوب عن أبيه أو أمه المتوفين عليه أن يعلم من ينوبه بالحج عن اسم ابيه او أمه.


3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
*-ذا الحليفة

[فوق مستواااك]

1

من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟



1 - أن يكون المكلف صحيح البدن، فإن عجز عن الحج لشيخوخته، أو زمانة، أو مرض لا يرجى شفاؤه، لزمه إحجاج غيره عنه إن كان له مال.



2 - أن تكون الطريق آمنة، بحيث يأمن الحاج على نفسه وماله. فلو خاف على نفسه من قطاع الطريق، أو وباء، أو خاف على ماله من أن يسلب منه، فهو ممن لم يستطع إليه سبيلا. وقد اختلف العلماء فيما يؤخذ في الطريق، من المكس والكوشان، هل يعد عذرا مسقطا للحج أم لا؟. ذهب الشافعي وغيره، إلى اعتباره عذرا مسقطا للحج، وإن قل المأخوذ وعند المالكية: لا يعد عذر، إلا إذا أجحف بصاحبه أو تكرر أخذه.
3- أن يكون مالكا للزاد، والراحلة. والمعتبر في الزاد: أن يملك ما يكفيه مما يصح به بدنه، ويكفي من يعوله كفايز فاضلة عن حوائجه الأصلية، من ملبس ومسك ومركب، وآلة حرفة حتى يؤدي الفريضة ويعود.





5 - أن لا يوجد ما يمنع الناس من الذهاب إلى الحج كالحبس والخوف من سلطان جائر يمنع الناس منه.



2

ماهو شرط الحج عن الغير؟




شروط الحج عن الغير هي :


1 – أن يكون من أراد الحج عنهم قد حجّ عن نفسه
فقد سَمِعَ النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : لبيك عن شبرمة . قال : مَنْ شبرمة ؟ قال : أخ لي أو قريب لي . قال : حججت عن نفسك ؟ قال : لا . قال : حج عن نفسك ، ثم حج عن شبرمة . رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما .

2 - أن يكونوا أموات ، أو أحياء غير قادرين على الحج بأنفسهم لكبر أو مرض ونحوه .
بدليل أن امرأة جاءت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه ؟ قال : نعم . رواه البخاري ومسلم .

3 – أن يكون من أريد الحج أو العمرة عنه قد مات على الإسلام
فإن كان مات على غير ملّة الإسلام ، كأن يكون مات وهو يشرك بالله أو يكون مات وهو لا يصلي ( تاركا للصلاة ) فإن من مات على غير ملّة الإسلام لا يصح أن يحج عنه ولا يعتمر ولا يدعا له بالرحمة والمغفرة .


3

ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))


ذا الحليفه

[xRano0x]

1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟

قال تعالى :{وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }

آل عمران97

تتحقق الإستطاعه التى هى شرط من شروط الوجوب بما يأتى

-1- أن يكون المكلف صحيح البدن
فأن عجز عن الحج لشيخوخته أو زمانه أو مرض لا يرجى شفاؤه
لزمه إحجاج غيره عنه إن كان له مال

2- - أن تكون الطريق أمنه
بحيث يأمن الحاج على نفسه و ماله
فلو خاف على نفسه من قطاع الطريق أو وباء
أو خاف على ماله من أن يسلب منه
فهو ممن لم يستطع إليه سبيلا
و قد أختلف العلماء فيما يؤخذ فى الطريق في ذلك


-3- أن يكون مالكا للزاد و الراحلة
و المعتبر فى الراحلة أن تمكنه من الذهاب و الإياب
سواء أكان ذلك عن طريق البر ، أو البحر ، أو الجو
و هذا بالنسبة لمن لا يمكنه المشى لبعده عن مكة
فأما القريب الذى يمكنه المشى
فلا يعتبر وجود الراحلة فى حقه لأنها مسافة قريبة يمكنه المشى إليها


-4- أن لا يوجد ما يمنع الناس من الذهاب إلى الحج
كالحبس و الخوف من سلطان جائر يمنع الناس منه


2
ماهو شرط الحج عن الغير؟

1 – أن يكون من أراد الحج عنهم قد حجّ عن نفسه !!

2 - أن يكونوا أموات ، أو أحياء غير قادرين على الحج بأنفسهم لِكِبر أو مرض ونحوه .

3- أن يكون مَنْ أريد الحج أو العمرة عنه قد مات على الإسلام
فإن كان مات على غير ملّة الإسلام ، كأن يكون مات وهو يُشرك بالله لا يصح أن يُحجّ عنه ولا يُعتمر ولا يُدعا له بالرحمة والمغفرة .

3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))

ميقات اهل المدينه هو : ذا الحليفه


وموفقييين جميييييع

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الخامس







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)






قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19



1
هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟



2
ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟



3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)
(........،،.........،،.........)


وبتوفيق للجميع

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آعتذر عن التآخير كنت برآ البيت لظرورهــــــــ

[دافئة المشاعر]

ملاحظه من ملاحظاتي:

اتمنى منكم اعطاء الزبده من الاجابه وليس نقلا بلحرف والكلمه
هدفنا من المسابقة الوعي اكثر والمعرفه اكثر من اي شي اخر
ابيكم تفهمون السؤال قبل لا تجاوبون وتستشعرون الاجابه وكآنكم بمكان الحدث

[زينه1]

انا معاكم باذن الله

[xRano0x]

1
هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟

يجوووز لا يمنع المحرم من حك الرأس والجسد لحديث عائشة (رضي الله عنها) أنها سئلت عن المحرم يحك جسده؟ قالت: نعم، فليحككه وليشدد. رواه الشيخان.، ولكن ينبغي أن يحرص ألاّ يتساقط الشعر.

2
ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟

ج: لا شيء عليه لما روى النسائي وسعيد بن منصور عن سعيد بن مالك رضي الله عنه قال: رجعنا في الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بست حصيات، وبعضا يقول بسبع فلم يعب بعضنا على بعض


3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)

(التمتع ،،الافرااد ،،.القرااان )


1- التمتع: وهو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج ..

2- الإفراد: وهو أن يحرم بالحج وحده في أشهر الحج ..

3- القران: وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا ..


موفقين جمييييع

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الرابع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)





قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19


1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟
تتحقق الاستطاعة بما ياتي :
الأول : أن يكون المكلف صحيح البدن فإن عجز لشيخوخة أو مرض لايرجى شفاؤه لزمه أحجاج غيره إن كان له مال . ويأتي تفصيل هذا .
الثاني : أن تكون الطريق آمنه بحيث يأمن الحاج على نفسه وماله .
الثالث : أن يكون مالكا لزاد .
الرابع : أن يكون مالكا للراحلة لحديث انس رضي الله عنه قال : يارسول الله ما لسبيل ؟ قال : " الزاد والراحلة " رواه الدار قطني وصححه .
وقال ابن حجر " الراجح إرساله " وأخرجه الترمذي من حديث ابن عمر وفي إسناده ضعيف وقال شيخ الإسلام ابن تيميه : هذه الأحاديث مسنده من طرق حسان ومرسله وموقوفة تدل على أن مناط الوجوب الزاد والراحلة وهكذا ذكر صاحب أضواء البيان.
الخامس : أن لايوجد ما يمنع الإنسان من الذهاب للحج كالحبس أو الخوف من سلطان جائر يمنع الناس منه .

2
ماهو شرط الحج عن الغير؟
يشترط فيمن يحج عن غيره أن يكون قد سبق له الحج عن نفسه لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول : لبيك عن شبرمة ، فقال : أحججت عن نفسك ؟ قال : لا ،قال : فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة " رواه أبو داوود وابن ماجه وصححه احمد والبيهقي.

3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))

وبتوفيق للجميع


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اليوم الرابع

[xRano0x]

والله يالغاليه انا اجاااوب بس احب اضيف ادله للتأكيييد وشرح بسيط بس باختصاار مني يمكن غيرنا يستفيييد ..

ووداااعا سوف اخلد للنوم انتظرتك من 9 مشان اجاوب وانااام

يلا اشوفكم ع خييير وقودلك للجميع

[دافئة المشاعر]

انا معاكم باذن الله
حياك الله معانا زينه
بآمكانك المشاركه من الآنــــ
آنتظر آجابتك
.

[دافئة المشاعر]

رنووو
بتوفيق غلاي
مايمنع الاختصار لآن اجابتنا النهائية تشرح كل شي
ع راحتك بنهاية المهم انك بعد تستفيدين معانا ^^
وانا قلت هشي عشان تركيزكم اكثر ولاتضيعكم الاسطر الطويله

استودعك الله ... ونوم العوآفي يآرب

[فوق مستواااك]

هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟

يجوووز .

2
ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟

ج: لا شيء عليه
3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)

(التمتع ،،الافرااد ،،.القرااان )

[سوسهs]

1
هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟


نعم يجوز ولا مانع من ذالك


2
ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟


لا شيء عليه لما روى النسائى وسعد بن منصور عن سعد بن مالك رضى الله عنه قال رجعنا في الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بست حصيات وبعضنا يقول رميت بسبع فلم يعب بعضنا على بعض

3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)
(...تمتع ..،،...وافراد..،،.وقران .)





تقبلي مودتي سوسه

[موت و ميلاد]

1/ يجوز ان يحك شعر رأسه وجسده

2/ لاشي عليه

3/ التمتع .. الاقران .. الأفراد

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم


1
هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟


نعم يجوز للمحرم أن يحك رأسه وجسده




2
ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟
لا شيء عليه
لما روى النسائي وسعيد بن منصور عن سعيد بن مالك رضي الله عنه قال: (رجعنا في الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بست حصيات وبعضا يقول بسبع فلم يعب بعضنا على بعض )


3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)

(..التمتع..،،..الإفراد..،،..القران..)


مع خالص ودي

[aljood]

هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟

نعم يجوز


ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟

لا شي عليهـ


آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)

التمتع
الإفراد
القران


بالتوفيق للجميع

[ندوووش]

موفقين جميعآ
حياك الله زينه

[حبيبت حبيبي]

الله يوفقكم يا رب

[~قموووره~]

وانا ان شاء الله معاكم
مشكورين على جهودكم ,,,

[نسمة المساء]

أوه ليش اجاباتي السابقة مو نازلة اه اه رح أطلع الأخيرة .... سألت عنك العافية دافئة ... والله أنا موجودة ومتابعة بس إجاباتي ما عم تنزل وهلأ شفت سؤالك عني وانتبهت إنو اجاباتي مو طالعة ... يالله رح أشد حيلي من جديد ... بسم الله

1) نعم يجوز
2) لا شيء عليه
3) التمتع , الافراد , القران

يا رب يطلعو الاجابات

[دافئة المشاعر]

حبيبت حبيبي
نورتينا غلآي

..

قمورهــ
حياك الله معانا
بآمكانك من الحين المشاركه
وكل يوم تتواجدين هنا


..

نسمة المساء
غريبه كيف ماتنزل اجابتك!؟
شدي حيلك مره ثانيه وتآكدي منها وانتي تنزلين
موفقه


...


بنات الي تقول بتشترك معانا مو كلام وبس
تتواجد معانا وحياكم الله جوائزنا قيمة ومن الادارهـ

[دافئة المشاعر]

بستآذن منكم اليوم بتآخر شوي عن طرح الاسئله
لآني بكون عند آهلي وماراح ارجع قبل الساعه 10 المسآ
الي هو 9 بتوقيت السعودية يعني توقيت المسابقة
بآذن الله مااطول اذا كثرت ساعه وشوي تآخيري والله آعلم
فآعذروني مطرهـــ...

[نسمة المساء]

خذي وقتك دافئة وسلميلنا على الأهل... صراحة مش عارفة السبب بس يمكن لأن النت عندي كان بطيء كتير اليومين إلي مضو وما كنت أستنى أتأكد إذا أضاف ارد أو لأ !!!!! يالله ابتدينا من جديد على بركة الله

[~قموووره~]

1 ,, نعم يجوز
2 ,, لاشيء عليه
3 ,, التمتع ,,, الافراد ,,, القران

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم السادس








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19




1

هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟





2

ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟






3

هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟




وبتوفيق للجميع


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[سوسهs]

1


هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟

لا يجوز لها ان ترفع صوتها



2


ما حكم من مر بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقطليلة جمع ( خلالها الحصى ؟


علية دم لتركه واجبا من واجبات الحج لانه يلزمه المبيت بمزدلفه



3

هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟


نعم يجوز لهو ان يغير احرامه باحرام غيره ان اضطرا لذالك

[aljood]

هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟


لآ يجوز


2

ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟


علية دم لتركه واجبا من واجبات الحج لانه يلزمه المبيت بمزدلفه



3

هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟


نعم يجوز لهو ان يغير احرامه باحرام غيره ان اضطرا لذالك

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1


هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟

صوت المرأة عورة لذلك لا يجوز لها أن ترفع صوتها بتلبية حتى لا يسمعها الرجال


2


ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟
عليه دم لتركه واجبا فالمفروض عليه أن ينزل بها و يبيت تلك الليلة

3


هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟
نعم يجوز له أن يغير لباس إحرامه بملابس أخرى للإحرام فلا بأس عليه


خالص ودي

[~قموووره~]

1 ,,, لا يجوز
2 ,,, علية دم لتركه واجبا من واجبات الحج لانه يلزمه المبيت بمزدلفه
3 ,,, نعم يجوز له ان يغير احرامه باحرام غيره ان اضطرا لذالك

[ام حماد]

الله يثيبكم ويجزاكم بالخير
مسابقه مثمره ان شاءالله بالفائده العظيمه بغض النظر عن الجوائز
ونحتاج مثل هالمسابقات في شتى الاقسام حتى مايكون هم العضوه فقط المشاركه لحاجتها الخاصه ....وبالتأكيد سأنضم الى ركبكم ان شاءالله ونسأل الله الاحتساب في هذا العمل والاجر والقبول ان شاء الله..

[دافئة المشاعر]

ام حماد
حياك الله بيننا
ويمكنك من الان الاجااابه على سؤال اليوم السادس
قبل هصفحه تحصلينه ^^

كل التوفيق للجميـــــــــــــــــع

[xRano0x]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19




1

هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟

لا يجوووز لها ذلك ف صوووت المرأه عوووره ..



2

ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟

علييييه دم المبيت بمزدلفه من واجبات الحج ف ترك ذلك يلزمه الذبح ..



3

هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟

نعم يجوووز له ان يستبدل لباااس احرااامه بلباااس احرام اااخر ان لزم ذلك ..

وموفقيييين جمييييع حبيباااتي

[xRano0x]

اختي ام حماااد حياااك الله

واحنا بنعمل مساابقات كتييير في كذا قسسسم

ويشرفنا وجووودك معنا


موووفقه غلاتي

[ام حماد]

1

هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟

ج :لا يجوز ان ترفع صوتها بل تلبي سرا لان صوت المرأه عوره



2

ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟

ج: حكمه: عليه دم لتركه واجبا، هذا فيما إذا لم يحط رحله، وينزل بها نزولا كاملا يمكث بعده ساعة من الزمن، أما إذا حط رحله ونزل بها فصلى العشاءين وكان نفوره منها لعذر فلا دم عليه، لأنه قد صح عنه صلى الله عليه وسلم الترخيص لذوي الأعذار في النفور من مزدلفة ليلا قبل طلوع الفجر، فقد أخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفيض من جمع بليل فأذن لها وروى الجماعة عن ابن عباس رضي الله عنه قوله: أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله وروى أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لضعفة الناس من المزدلفة بليل



3

هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟

ج: نعم يجوز له ذلك، لما روى سعيد بن منصور: أن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ثوبه وهو حرم ولذا فعله غير أحد من السلف.

[ام حماد]

اختي دافئة المشاعر
اختي xRano0x
شكرا لكم من القلب واكيد يسعدني انضمامي معكم

[ندوووش]

قموووره
ام حماد
حياااكم الله نورتو المسابقة
اهم شي تواجدوو دائمآ عشان تضمنو الفوز
بتوفيق للجميع

[أسيــل]

أقـــدر أشــاركـ في المسابقــــــــه ..
ولا خلااااااااااااص راحت علــي ..

[سموة الشوق]

1


هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟
لايجوز إلا بقدر ما تسمع رفيقتها القريبة منها ولا يسمع الرجال لأن صوت المرأة عورة
2


ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟
*إذا نزل بها وصلى المغرب والعشاء وكان من اصحاب الأعذار(الضعفاء) فله الإنصراف ولاشئ عليه
*أما إن لم يكن من أهل الأعذار فعليه دم


3

هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟
يجوز بإحرام آخر

[ندوووش]

اسيل
حياك الله بينا وتقدرين تشاركين
جاوبي الحين على الاسئله لان الساعه 9 بتوقيت السعوديه
نحط اسئلة اليوم السابع
وبتوفيق للجميع

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم السابع









http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)








قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19





1


هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟






2




هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟







3


ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟







وبتوفيق للجميع



http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1

هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟

نعم يجوز له
إن كانت تدعو الحاجة الى ذلك سواء كان جربا أو منطقة

2

هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟

نعم يجوز له
أسوة بنبينا الحبيب صلى الله عليه و سلم الذي احتجم في طريق مكة وهو محرم

3

ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟

حكمه أنه ترك واجبا من واجبات الحج و في هذه الحال عليه دم


خالص ودي

[فوق مستواااك]

هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟


يجوووووووووووووووز
2

هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟

جاااااااااااااايزز

3


ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟

اذا ترك واجب من الحج عليه دم


مووووووووفقين

[aljood]

1


هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟

للعلماء في ذلك خلاف، والمشهور أن ذلك جائز للحاجة إليه، غير أن بعضهم يقول بجوازه مع الفدية.

2



هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟


نعم يجوز له ذلك لما روى الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في طريق مكة وهو محرم .


3


ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟

يجبر بدم.

[موت و ميلاد]

1/ لايجوز

2/ اخل بواجب من واجبات فعليه دم

3/ يجوز

آجوبه اليوم السادس .. آاعتذر على التأخير :( كان النت مفصول عندي

واذا ماقبلت الأجابه فعادي :) كسبنا معلومات

[موت و ميلاد]

1/ يجوز

2/ يجوز

3/فمن حضر إلى عرفات بعد الظهر وغربت عليه الشمس وهو فيها فقد أتى بالركن والفرض، ومن دفع قبل الغروب فقد أتى بالركن وبقي عليه الواجب، وهو يجبر بدم


الله يعطيكم العافيه

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الخامس







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)






قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19



1

هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟
نعم، يجوز لما روى مالك في الموطأ عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن المحرم يحك جسده؟ فقالت: نعم فليحكه وليشدد.




2

ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟
لا شيء عليه لما روى النسائي وسعيد بن منصور عن سعيد بن مالك رضي الله عنه قال: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317933483_858.gif رجعنا في الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بست حصيات، وبعضا يقول بسبع فلم يعب بعضنا على بعض (javascript:OpenHT('Tak/Hits1496.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317933482_338.gif




3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)
(القران،،التمتع،،الافراد)


وبتوفيق للجميع

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg


آعتذر عن التآخير كنت برآ البيت لظرورهــــــــ

اجوبة اليوم الخامس

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم السادس








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19




1

هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟
لا يجوز للمرأة أن ترفع صوتها بالتلبية للحج أو العمرة إلا بقدر ما تسمع رفيقتها القريبة منها ولا يسمع الرجال. لأن صوت المرأة عورة فهي لا تسبح لتنبه الإمام كما يفعل الرجال بل تصفق للتنبيه..
وفي هذا حفاظاً وصيانة لها وبعداً لها عن مواطن الريبة وإذا احتاجت إلى الرد على الهاتف أو تسأل عن شيء فبقدر الحاجة ودون خضوع بالقول ودون ريبة.
قال تعالى: { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض } (الأحزاب ). وذلك لما يحدثه صوتها من إذكاء مرض الشهوة وجرأة مرضى القلوب عليها وإثارة الفتنة وعلى المرأة الابتعاد وتجنب لكبل هذا.






2


ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟
حكمه: عليه دم لتركه واجبا، هذا فيما إذا لم يحط رحله، وينزل بها نزولا كاملا يمكث بعده ساعة من الزمن، أما إذا حط رحله ونزل بها فصلى العشاءين وكان نفوره منها لعذر فلا دم عليه، لأنه قد صح عنه صلى الله عليه وسلم الترخيص لذوي الأعذار في النفور من مزدلفة ليلا قبل طلوع الفجر، فقد أخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_613.gif كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفيض من جمع بليل فأذن لها (javascript:OpenHT('Tak/Hits621.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_394.gif وروى الجماعة عن ابن عباس رضي الله عنه قوله: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_613.gif أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله (javascript:OpenHT('Tak/Hits335.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_394.gif وروى أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_613.gif أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لضعفة الناس من المزدلفة بليل (javascript:OpenHT('Tak/Hits622.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_394.gif







3


هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟
نعم يجوز له ذلك، لما روى سعيد بن منصور: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_613.gif أن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ثوبه وهو حرم http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317936856_394.gif ولذا فعله غير أحد من السلف.





وبتوفيق للجميع



http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اليوم السادس

[سموة الشوق]

1
هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟
يجوز

2
هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟
يجوز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم
3

ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟


حجه صحيح
فالحج عرفة

[نسمة المساء]

1) يجوز للحاجة إليه عند أغلب الفقهاء
2) نعم يجوز
3) عليه دم في أغلب المذاهب ... وفي مذاهب أخرى حجه فاسد لأنه لم يقف ليلا والحج عرفة فإن لم يقم بالوقوف بعرفة ليلا فسد حجه

[أسيــل]

أجوبـــة اليوم الأول ..
1-
هل يجوز للمراة ان تحج بدون اذن زوجهاا؟
ج: لا يجوز لها أن تحج إلا بإذن ..
2-
هل يكره للمراة ان تكرر الحج؟
ج: نعم يكره للمرأة أن تكرر الحج ..
3-
متى فرض الحج؟
{{السادسه -السابعه -العاشره}}
فرض في السنــــة العاشــــره ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
أجوبــة اليوم الثانــــــي ..
1-
س: ما حكم لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه لغبار ونحوه ؟
ج: يجــوز إن كان ذلك لحاجة
2-
س: ما حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم؟
ج: حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم إما أن يرجع إلى الميقات، وإما أن يحرم من مكانه وعليه دم ذبح شاة لإخلاله بواجب من واجبات الحج..
3-
شروط وجوب الحج هي
{{2- 5 -9}}
خمســه وهن:
1) الإسلام
2) العقل
3) البلوغ
4) الحرية
5) الاستطاعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
أجوبـــة اليوم الثالــث ..
1
متى يلبي باالنسك من اراد السفر الى مكة باالطائره؟
على من أراد النسك إن كان ممن يسافر بالطائرة أن يغتسل ويتطيب ويلبس إزاره ورداءه قبل ركوبه الطائرة، ثم إن كان المطار مطار المدينة المنورة، فله أن يصلي سنة الإحرام بنفس المطار، ثم بعد ركوبه وتحرك الطائرة بلحظات يلبي بنسكه الذي عزم عليه من حج أو عمرة أو بهما معا، لقرب الميقات من المطار، وإن كان المطار بعيدا من الميقات فإنه يغتسل ويتطيب ويلبس لباس الإحرام الخاص، ويوصي ربان الطائرة وملاحيها أن يشعروه بمحاذاة الميقات، فإذا ما أشعروه صلى ركعتي الإحرام إن أمكن ولبى بنسكه.
2
هل يجوز للمحرم ان يغير لباس احرامه؟
نعم يجوز له ذلك
3
الى كم تنقسم المواقيت؟
{2-4-6}
2
مكانيه- وزمانيه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
أجوبـــة اليوم الرابــــع..
1
من شروط وجوب الحج الاستطاعة فبما تتحقق الاستطاعة؟
تتحقق الاستطاعة بما ياتي :
الأول : أن يكون المكلف صحيح البدن فإن عجز لشيخوخة أو مرض لايرجى شفاؤه لزمه أحجاج غيره إن كان له مال .
الثاني : أن تكون الطريق آمنه بحيث يأمن الحاج على نفسه وماله .
الثالث : أن يكون مالكا لزاد .
الرابع : أن يكون مالكا للراحلة .
2
ماهو شرط الحج عن الغير؟
يشترط فيمن يحج عن غيره أن يكون قد سبق له الحج عن نفسه
3
ماهو ميقات اهل المدينه؟
((ذا الحليفه -الجحفه -قرن المنازل))
ذا الحليفـــه ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
أجوبــة اليوم الخامـــــس ..
1
هل يجوز للمحرم أن يحك رأسه أو جسده؟
نعم، يجوز لما روى مالك في الموطأ عن عائشة رضي الله عنها
أنها سئلت عن المحرم يحك جسده؟ فقالت: نعم فليحكه وليشدد.
2
ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط ؟
لا شيء عليه لما روى النسائي وسعيد بن منصور عن سعيد بن مالك
رضي الله عنه قال: رجعنا في الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم
وبعضنا يقول رميت بست حصيات، وبعضا يقول بسبع فلم يعب بعضنا على بعض
3
آنواع الانساك ثلاث : (آي النسك)
(القران،،التمتع،،الافراد)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
أجوبــــة اليوم السادس..
1
هل يجوز للمرآة ان ترفع صوتها بتلبية؟
لا يجوز للمرأة أن ترفع صوتها بالتلبية للحج أو العمرة إلا بقدر ما تسمع رفيقتها القريبة منها ولا يسمع الرجال. لأن صوت المرأة عورة ..
2
ما حكم من مر ليلة جمع (بالمزدلفة) ولم يمكث بها أكثر من دقائق التقط خلالها الحصى ؟
عليه دم لتركه واجبا، هذا فيما إذا لم يحط رحله، وينزل بها نزولا كاملا يمكث بعده ساعة من الزمن، أما إذا حط رحله ونزل بها فصلى العشاءين وكان نفوره منها لعذر فلا دم عليه لأنه قد صح عنه صلى الله عليه وسلم الترخيص لذوي الأعذار في النفور ..
3
هل يجوز للمحرم أن يغير لباس إحرامه؟
نعم يجوز له ذلك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أجوبــــة اليوم السابــع ..
1
هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟
ج: للعلماء في ذلك خلاف، والمشهور أن ذلك جائز للحاجة إليه، غير أن بعضهم يقول بجوازه مع الفدية. ومن أدلة الجواز: ما رواه مالك في الموطأ عن سعيد بن المسيب: أنه لا بأس بالمنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه إذا جعل طرفيها جميعا سيورا يعقد بعضها إلى بعض .
2
هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟
ج: نعم يجوز له ذلك لما روى الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في طريق مكة وهو محرم،
3

ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟


ج: حكمه أنه ترك واجبا، وعليه في هذه الحال دم،

[دافئة المشاعر]

هلآ آسيل نورتي المسابقة
يعطيك الف عافية
بس حبيت انوه ان بنحتسب اجابتك من اليوم السابع
مع اول حضور لك
بتوفيق ^^

[سوسهs]

1


هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟

نعم يجوز




2




هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟


نعم يجوز لما روى الشيخان ان النبى صلى الله عليه وسلم احتجم في طريقه لمكه وهو محرم




3




ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟



عليه دم لانه ترك واجبا من واجبات الحج

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم السابع









http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)








قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19





1


هل يجوز للمحرم أن يشد على وسطه المنطقة وشبهها لنقوده أو يعلق عليه الجراب- كمحفظة- لبعض شؤونه؟
للعلماء في ذلك خلاف، والمشهور أن ذلك جائز للحاجة إليه، غير أن بعضهم يقول بجوازه مع الفدية. ومن أدلة الجواز: ما رواه مالك في الموطأ عن سعيد بن المسيب: أنه لا بأس بالمنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه إذا جعل طرفيها جميعا سيورا يعقد بعضها إلى بعض .






2





هل يجوز للمحرم أن يتداوى أو يحجم؟
نعم يجوز له ذلك لما روى الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في طريق مكة وهو محرم، ولما أخرج الشافعي رحمه الله تعالى أن ابن عمر كان إذا رمد وهو محرم أقطر الصبر في عينيه إقطارا.








3



ما حكم من وقف بعرفة بعد الزوال وخرج منها قبل الغروب ؟
حكمه أنه ترك واجبا، وعليه في هذه الحال دم، غير أن المالكية يقولون بفساد حجه مرة واحدة http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318010888_575.gif لأن الركن عندهم في الوقوف بعرفة هو وقوف جزء من الليل بعد الغروب، وأما الوقوف قبل غروب الشمس فهو واجب يجبر بالدم.








وبتوفيق للجميع




http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اليوم السابع

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الثامن










http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)









قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19





1



ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟






2







هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟








3





اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟









وبتوفيق للجميع




http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[موت و ميلاد]

1/
كراهية ذلك كمن أحرم قبل الميقات وينبغي له أن يفسخ حجه إلى عمرة ولا يكون بذلك متمتعا لأن الله تعالى عين زمن الحج بقوله: الحج أشهر معلومات غير أنه إذا أصر على إحرامه فإنه ينعقد
2/يجب على الفور

3/استقبال جبل الرحمة وترك استقبال القبلة والسنة أن يكون الشخص مستقبلا القبلة. .
عدم التفقه في المناسك

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم


1

ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟

مصداقا لقوله عز وجل :"الحج أشهر معلومات" فإنه من أحرم بالحج قبل أشهره كالذي أحرم قبل الميقات فحكمه الكراهة

2

هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟

إذا كان الحاج قادرا ببدنه و ماله فالحج يجب على الفور
و لا يجوز له التشاغل مثلا ببناء مسكن أو بشراء مزرعة أو ماشبه ذك بل الواجب المبادرة بقضاء فرض الحج بمجرد الاستطاعة المالية و البدنية

3

اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟

الخطأ الأول
بعض الحجاج إذا أحرموا أخذوا لهم صورة تذكارية يحتفظون بها ويطلعون عليها أصدقاءهم ومعارفهم وهذا خطأ من ناحيتين :
أولا : أن التصوير في حد ذاته حرام ومعصية
ثانيا : أن هذا يدخل في الرياء والرياء يحبط العمل الذي خالطه

الخطأ الثاني
بعض النساء إذا أحرمن يضعن على رؤوسهن ما يشبه العمائم أو الرافعات لأجل رفع غطاء الوجه حتى لا يلامس الوجه
وهذا خطأ وتكلف لا داعي له


ياااااارب توفيقك

[أسيــل]

أجوبــــــــة اليوم الثامـــــــن ..

1

ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟


حكم من أحرم بالحج قبل أشهره: الكراهة، كمن أحرم قبل الميقات، وينبغي له أن يفسخ حجه إلى عمرة، ولا يكون بذلك متمتعا، لأن الله تعالى عين زمن الحج بقوله: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318017985_472.gif الحج أشهر معلومات (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%71%75%72% 61%6e%2e%61%6c%2d%69%73%6c%61%6d%2e%63%6f%6d%2f%44 %69%73%70%6c%61%79%2f%44%69%73%70%6c%61%79%2e%61%7 3%70%3f%6c%3d%61%72%62%26%61%6d%70%3b%6e%54%79%70% 65%3d%31%26%61%6d%70%3b%6e%53%6f%72%61%3d%32%26%61 %6d%70%3b%6e%41%79%61%3d%31%39%37)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318017985_373.gif غير أنه إذا أصر على إحرامه فإنه ينعقد.




2

هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟

ذهب بعض أهل العلم إلى انه يجب على التراخي فيؤدى في أي وقت من العمر ولا يأثم من وجب عليه بتأخيره متى مااداه قبل الوفاة .
الدليل : أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخر الحج إلى سنة عشر وكان معه أزواجه وكثير من أصحابه مع أن إيجابه كان سنة ست أو تسع فلو كان واجبا على الفور لما أخره.
والقول الثاني انه واجب على الفور واستدلوا بأدلة منها :
حديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من اراد الحج فليعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتكون الحاجة " رواه احمد والبيهقي وابن ماجة .
وعنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تعجلوا الحج ـ يعني الفريضة ـ فإن أحدكم لايدري ما يعرض له " رواه احمد والبيهقي .
والقول الثاني أرجح لان تعليل القول الأول ودليله فيه نظر فنحن لا نوافق أن الحج فرض سنة ست وأما تأخير الرسول صلى الله عليه وسلم الحج من سنة تسع الى عشر فلأنه لازالت آثار الجاهلية موجودة فالنساء يطفن عراة والكفرة يدخلون الحرم والرسول أخر الحج لهذه العلة .


3

اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟



1. ابتداء الطواف من قبل الحجر أي من بينه وبين الركن اليماني ، وهذا من الغلو في الدين الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يشبه من بعض الوجوه تقدم رمضان بيوم أو يومين ، وقد ثبت النهي عنه .وادعاء بعض الحجاج أنه يفعل ذلك احتياطاً غير مقبول منه ، فالاحتياط الحقيقي النافع هو اتباع الشريعة وعدم التقدم بين يدي الله ورسوله .

2. أنهم ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس ، وهذا حرام لأنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث وقف إلى أن غربت الشمس وغاب قرصها ، ولأن الانصراف من عرفة قبل الغروب عمل أهل الجاهلية .

[aljood]

1

ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟

مصداقا لقوله عز وجل :"الحج أشهر معلومات" فإنه من أحرم بالحج قبل أشهره كالذي أحرم قبل الميقات فحكمه الكراهة

2

هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟

إذا كان الحاج قادرا ببدنه و ماله فالحج يجب على الفور
و لا يجوز له التشاغل مثلا ببناء مسكن أو بشراء مزرعة أو ماشبه ذك بل الواجب المبادرة بقضاء فرض الحج بمجرد الاستطاعة المالية و البدنية

3

اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟

الخطأ الأول
بعض الحجاج إذا أحرموا أخذوا لهم صورة تذكارية يحتفظون بها ويطلعون عليها أصدقاءهم ومعارفهم وهذا خطأ من ناحيتين :
أولا : أن التصوير في حد ذاته حرام ومعصية
ثانيا : أن هذا يدخل في الرياء والرياء يحبط العمل الذي خالطه

الخطأ الثاني
بعض النساء إذا أحرمن يضعن على رؤوسهن ما يشبه العمائم أو الرافعات لأجل رفع غطاء الوجه حتى لا يلامس الوجه
وهذا خطأ وتكلف لا داعي له

[فوق مستواااك]

ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟

مكررررررررروه

2

هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟

إذا كان الحاج قادرا ببدنه و ماله فالحج يجب على الفور
و لا يجوز له التشاغل مثلا ببناء مسكن أو بشراء مزرعة أو ماشبه ذك بل الواجب المبادرة بقضاء فرض الحج بمجرد الاستطاعة المالية و البدنية

3

اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟

الخطأ الأول
بعض الحجاج إذا أحرموا أخذوا لهم صورة تذكارية يحتفظون بها ويطلعون عليها أصدقاءهم ومعارفهم وهذا خطأ من ناحيتين :
أولا : أن التصوير في حد ذاته حرام ومعصية
ثانيا : أن هذا يدخل في الرياء والرياء يحبط العمل الذي خالطه

الخطأ الثاني
بعض النساء إذا أحرمن يضعن على رؤوسهن ما يشبه العمائم أو الرافعات لأجل رفع غطاء الوجه حتى لا يلامس الوجه
وهذا خطأ وتكلف لا داعي له


موووووووووووووووووووووفقييييييييين

[دافئة المشاعر]

الله يوفقكم ..

شدووو الحيل ياشطورآت
هلآسبوع كله بآذن الله مستمرين بلمسابقة
.

[سوسهs]

ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟

مكروووه




2








هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟

الحج يجب على الفور فلا يجوز لهو التراخي اذا كان يملك القدره من المال وصحة الجسد






3







اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟

1-أن بعض النساء إذا مرت بالميقات تريد الحج أو العمرة وكانت حائضا أو أصابها الحيض فإنها لا تحرم ظنا منها أو من وليها أن الإحرام تشترط له الطهارة فتتجاوز الميقات بدون إحرام . وهذا خطأ واضح لأن الحيض لا يمنع الإحرام فالحائض تحرم وتفعل كما يفعل الحاج غير الطواف بالبيت فإنها تؤخره إلى أن تطهر

2-ما يظنه كثير من الحجاج والمعتمرين من أن الإحرام هو لبس الإزار والرداء بعد خلع الملابس . والصواب أن هذا استعداد للإحرام . لأن الإحرام هو نية الدخول في النسك . وهذا مما يخفى على كثير منهم فإنهما يظنون أنهم بمجرد لبسهم الإزار والرداء تبدأ في حقهم محظورات الإحرام وإنما المحظورات تبدأ شرعا بعد النية مباشرة .

[ندوووش]

الله يوفقكم يااااارب
بديت احسب النقاااط وفيه تعااادل
حاولو تسرعو في الاجابات
لانو لو حصل تعادل بنشوف مين اسرع في الاجااابه
وموفقين ياااااارب

[xRano0x]

ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟

حكمه مكروووه ..


2
هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟

الحج يجب على الفور فلا يجوز لهو التراخي اذا كان يملك القدره من المال وصحة الجسد



3
اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟

1- • لبس بعض النساء النقاب والقفازين.

2- • أعظم أخطاء الحج وهو الوقوف خارج حدود عرفه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم. ( الحج عرفه) فيجب على الشخص أن يتأكد أنه في عرفه.

3- • استقبال جبل الرحمة وترك استقبال القبلة والسنة أن يكون الشخص مستقبلا القبلة.


اسفه على عدم تواجدي في السؤال السابع بس حصلي ظرررف نحمد الله انو عدا ع خييير ..

[~قموووره~]

1 ,,, "الحج أشهر معلومات" فإنه من أحرم بالحج قبل أشهره كالذي أحرم قبل الميقات فحكمه الكراهة

2 ,,, إذا كان الحاج قادرا ببدنه و ماله فالحج يجب على الفور
و لا يجوز له التشاغل مثلا ببناء مسكن أو بشراء مزرعة أو ماشبه ذك بل الواجب المبادرة بقضاء فرض الحج بمجرد الاستطاعة المالية و البدنية

3 ,,, الخطأ الأول
بعض الحجاج إذا أحرموا أخذوا لهم صورة تذكارية يحتفظون بها ويطلعون عليها أصدقاءهم ومعارفهم وهذا خطأ من ناحيتين :
أولا : أن التصوير في حد ذاته حرام ومعصية
ثانيا : أن هذا يدخل في الرياء والرياء يحبط العمل الذي خالطه

الخطأ الثاني
بعض النساء إذا أحرمن يضعن على رؤوسهن ما يشبه العمائم أو الرافعات لأجل رفع غطاء الوجه حتى لا يلامس الوجه
وهذا خطأ وتكلف لا داعي له

[نسمة المساء]

1) مكروه
2)الخلاف مشهور بين الأئمة في هل الحج واجب على الفور، أوعلى التراخي، والقائلون بوجوبه على الفور هم الجمهور،. ولكل أدلة يوردها على صحة قوله، غير أنه ما دام أن العذر مسقط للوجوب إلى أن يزول فلا فائدة لهذا الخلاف، فمن قامت به الأعذار، وحالت بينه وبين أداء هذه الفريضة فهو غير ملام على التراخي، وانتظار الوقت المناسب ليقضي فيه واجبه، ومن لم يكن له عذر حائل فلم ينتظر عاما كاملا ؟ وهل ضمن لنفسه البقاء حيا طول سنة كاملة؟ وإذا لم يكن كذلك فما يجيز له التأخير، ويبيح له التراخي؟؟ وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : تعجلوا إلى الحج، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له وقال صلى الله عليه وسلم : من أدرك الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض، وتضل الراحلة، وتعرض الحاجة وقال: كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى .

ولولا ما يؤول به القائلون بعدم الفورية هذه الأحاديث لقضت بوجوب الفور حتما وانتهى الخلاف، وعلى كل فإن ما تطمئن إليه نفس المؤمن الصالح هو أن الحج على الفور ما لم تقم الأعذار، فإن قامت أعذار فانتظار زوالها طبيعي، ولو مرت السنون العديدة ولم تزل.
3)النطق بالنية عند إرادة الطواف و الرمل في جميع الأشواط، مع أن المشروع أن يكون الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى فقط

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم التاسع







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19






1






ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟








2









ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟










3







ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟










وبتوفيق للجميع





http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[سموة الشوق]

1
ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟
مكروه لأن الله تعالى عين زمن الحج بقوله: ((الحج أشهر معلومات)) غير أنه إذا أصر على إحرامه فإنه ينعقد.
2
هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟
الحج على الفور ما لم تقم الأعذار، فإن قامت أعذار فانتظار زوالها طبيعي، ولو مرت السنون العديدة ولم تزل.

3

اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟


1-لبس بعض النساء النقاب والقفازين.

2-الرمي بالنعال أو الحصى الكبير أو الشمسيات.

[موت و ميلاد]

1/يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي وعمرة،

2/أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم

3/يكره لها ذلك لما فيه من تزاحم الرجال

[سوسهs]

1






ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟


يطوف ولا شيء عليه ان لم يكون قد اصاب من النساء ووان كان قد اصابهن فعليه هدي وعمره





2









ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟


اما المبيت في منى فقد سقط منه لمرضه اما رمي الجمرات فقد فاته قضاءة فعليه دم
ان لم يكون قد رمى عنه





3








ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟


يكره لها ذالك لما فيه من مزاحمة الرجال

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الثامن










http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)









قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19





1



ما حكم من أحرم بالحج قبل أشهره ؟
حكم من أحرم بالحج قبل أشهره: الكراهة، كمن أحرم قبل الميقات، وينبغي له أن يفسخ حجه إلى عمرة، ولا يكون بذلك متمتعا، لأن الله تعالى عين زمن الحج بقوله: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318101145_505.gif الحج أشهر معلومات (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=197)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318101145_667.gif غير أنه إذا أصر على إحرامه فإنه ينعقد.






2







هل يجب الحج على الفور أو على التراخي ؟
الحج واجب على الفور إذا تمت شروط وجوبه









3





اذكري اثنين من الاخطاء التي يقع فيهاا الحاااج؟
طبعا اجابتي تختلف بس هذا لا يعني ان اجوبتكم غير صحيه
1_المزاحمة الشديدة للوصول إلى الحجر لتقبيله حتى إنه يؤدي في بعض الأحيان إلى المقاتلة والمشاتمة ، فيحصل من التضارب والأقوال المنكرة ما لا يليق بهذا العمل ولا بهذا المكان في مسجد الله الحرام وتحت ظل بيته ، فينقص بذلك الطواف بل النسك كله ، لقوله تعالى : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ )(البقرة: الآية197) . وهذه المزاحمة تذهب الخشوع وتنسي ذكر الله تعالى ، وهما من أعظم المقصود في الطواف .

2_ أنهم ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس ، وهذا حرام لأنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث وقف إلى أن غربت الشمس وغاب قرصها ، ولأن الانصراف من عرفة قبل الغروب عمل أهل الجاهلية .









وبتوفيق للجميع





http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اليوم الثامن

[سموة الشوق]

إجابات اليوم التاسع
1
ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟
يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي(دم) وعمرة، لما أخرج مالك عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رجل وقع بأهله وهو بمنى قبل أن يفيض فأمره أن ينحر بدنة. وفي رواية عنه أنه قال: يعتمر ويهدي .
2
ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟
أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم، ولو رمي عنه لما كان عليه دم.

3
ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟
يكره لها ذلك متى كانت تزاحم الرجال، وذلك لما روى الشافعي عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لامرأة قالت لها: طفت سبعا، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا: لا آجرك الله تدافعين الرجال، ألا كبرت ومررت؟ .

[aljood]

1
ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟

يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي(دم) وعمرة، لما أخرج مالك عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رجل وقع بأهله وهو بمنى قبل أن يفيض فأمره أن ينحر بدنة. وفي رواية عنه أنه قال: يعتمر ويهدي .
2
ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟

أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم، ولو رمي عنه لما كان عليه دم.

3
ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟

يكره لها ذلك متى كانت تزاحم الرجال، وذلك لما روى الشافعي عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لامرأة قالت لها: طفت سبعا، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا: لا آجرك الله تدافعين الرجال، ألا كبرت ومررت؟ .

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1
ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟
طوافه صحيح و لا حرج عليه إلا إذا كان قد أصاب النساء ففي هذه الحال عليه مع الطواف دم و عمرة

2
ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟
سقط عنه المبيت في منى بسبب عذر المرض
و لم يسقط عنه رمي الجمرات فقد فاته قضاءه و في هذه الحال عليه دم إن كان لم ينوب عنه غيره في رمي الجمرات

3
ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟

إذا زاحمت الرجال فحكمه الكراهة
أما إذا تيسر ذلك من دون مزاحمة للرجال ولا فتنة إذا تيسر في وقت خلوة وقلة من الرجال فلا بأس وإلا فإنها تطوف من وراء الناس في أطراف المطاف بعدا عن الفتنة



مع خالص ودي

[أسيــل]

أجوبــــــــة اليوم التاســع ..

1

ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟

يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي وعمرة، لما أخرج مالك عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رجل وقع بأهله وهو بمنى قبل أن يفيض فأمره أن ينحر بدنة. وفي رواية عنه أنه قال: يعتمر ويهدي .



2


ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟

أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم، ولو رمي عنه لما كان عليه دم.


3



ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟

يكره لها ذلك متى كانت تزاحم الرجال، وذلك لما روى الشافعي عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لامرأة قالت لها: طفت سبعا، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا: لا آجرك الله تدافعين الرجال، ألا كبرت ومررت؟ .

[فوق مستواااك]

1
ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟

يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي وعمره



2


ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟

أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم، ولو رمي عنه لما كان عليه دم.


3



ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟

مكررررررروه لانها تزاحم الرجال...

[xRano0x]

1
ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟

يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي(دم ) وعمره
2
ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟

أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم، ولو رمي عنه لما كان عليه دم.

3
ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟

يكره لها ذلك متى كانت تزاحم الرجال،

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم العاشر







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19






1







ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟









2










هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟











3







ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟










وبتوفيق للجميع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[موت و ميلاد]

1/مادام قد رمى في اليوم الثالث وهو وقت قضاء للرمي فلا شيء عليه، لأن تأخيره الرمي وتركه المبيت كان لعذر صحيح مقبول

2/الجمهور على جواز ذلك غير أن بعض الفقهاء يرى وجوب الدم عليه لكونه اعتمر في ذي الحجة الذي هو أحد أشهر الحج، فأشبه من تمتع بالعمرة إلى الحج فرأوا لذلك وجوب الدم عليه

3/هذا هو ما يسمى بالفوات، وحكمه: أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة، أو ضلال الراحلة، أو مرض فإنه عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي، هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض، أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر

[سوسهs]

1







ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟


لا شي عليه ما دام قد رمى في اليوم الثالث وقضاء فلا شي عليه لعذر




2











هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟

اجمع اهل العلم على جواز ذالك الا ان بعض الفقهاء يرى وجوب عليه دم لكونه اعتمرا في ذي الحجه الذي هو احد اشهر الحج فاشبه من تمتع بلعمره الى الحج






3







ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟
هذا هو ما يسمى بالفوات، وحكمه: أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة، أو ضلال الراحلة، أو مرض فإنه عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي، هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض، أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر

[آية]

بسم الله الرحمن ارحيم

1

ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟

ما دام قد رمى في اليوم الثالث وهو وقت قضاء للرمي فلا شيء عليه لأن تأخيره الرمي وتركه المبيت كان لعذر صحيح مقبول

2

هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟

لا مانع أبدا من العمرة بعد الحج و لا دم على من فعلها أسوة بقدوتنا الحبيب صلوات الله عليه الذي أذن لعائشة رضي الله عنها بالاعتمار من مكة بعد انقضاء حجها

3

ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟

هذا هو ما يسمى بالفوات وحكمه أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة أو ضلال الراحلة، أو مرض فإنه عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي
هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض
أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر مثلا فعليه أداؤه


بالتوفيق للجميع إن شاء الله

[xRano0x]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم العاشر

1
ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟

ج: مادام قد رمى في اليوم الثالث وهو وقت قضاء للرمي فلا شيء عليه، لأن تأخيره الرمي وتركه المبيت كان لعذر صحيح مقبول.


2
هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟

ج : الجمهور على جواز ذلك غير أن بعض الفقهاء يرى وجوب الدم عليه لكونه اعتمر في ذي الحجة الذي هو أحد أشهر الحج، فأشبه من تمتع بالعمرة إلى الحج فرأوا لذلك وجوب الدم عليه.*


3
ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟*

هذا هو ما يسمى بالفوات، وحكمه: أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة، أو ضلال الراحلة، أو مرض فإنه عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي، هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض، أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر مثلا فعليه أداؤه،*

[سموة الشوق]

إجابات اليوم العاشر
1-ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟
إن رمى في اليوم الثالث فلا شيء عليه، لأن تأخيره الرمي وتركه المبيت كان لعذر صحيح مقبول.
-
2-هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟
الجمهور على جواز ذلك غير أن بعض الفقهاء يرى وجوب الدم عليه لكونه اعتمر في ذي الحجة الذي هو أحد أشهر الحج، فأشبه من تمتع بالعمرة إلى الحج فرأوا لذلك وجوب الدم عليه.
ومما ينبغي أن يلاحظ هنا أن العمرة بعد الحج لم تكن مشهورة عند السلف وقل من يفعلها منهم بل كانوا يعتمرون متمتعين أو قارنين، أو يعتمرون في غير أشهر الحج، غير أنه ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم أذن لعائشة رضي الله عنها بالاعتمار من مكة بعد انقضاء حجها، وذلك بأن أمر أخاها عبد الرحمن أن يخرج بها إلى الحل لتعتمر، فخرج بها إلى التنعيم فأحرمت منه واعتمرت، فلا مانع إذا أبدا من العمرة بعد الحج، ولا دم على من فعلها لا سيما من قام به عذر كالصديقة رضي الله عنها وعن أبيها.
-
3-ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟
هذا هو ما يسمى بالفوات، وحكمه: أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة، أو ضلال الراحلة، أو مرض فإن عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي، هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض، أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر مثلا فعليه أداؤه، ودليل هذا: ما رواه أبو داود: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318199366_258.gif من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كسر أو عرج أو مرض فقد حل، وعليه الحج من قابل (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6a%61%76% 61%73%63%72%69%70%74%3c%62%3e%3c%2f%62%3e%3a%4f%70 %65%6e%48%54%28%26%23%33%39%3b%54%61%6b%2f%48%69%7 4%73%36%32%37%2e%68%74%6d%26%23%33%39%3b%29)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318199366_744.gif http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318199366_463.gif ولكن هذا الحديث لم يشر إلى التحلل بعمرة ولا إلى هدي، غير أن رواية مالك في الموطأ أثبتت ذلك، فقد جاء فيها أن عمر بن الخطاب أمر أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود رضي الله عنهما حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر أن يحلا بعمرة، ثم يرجعا حلالا، ثم يحجان عاما قابلا ويهديان، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

[أسيــل]

أجوبـــــــة اليوم العاشـــــــر ..
1
ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟


مادام قد رمى في اليوم الثالث وهو وقت قضاء للرمي فلا شيء عليه، لأن تأخيره الرمي وتركه المبيت كان لعذر صحيح مقبول.


2
هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟

الجمهور على جواز ذلك غير أن بعض الفقهاء يرى وجوب الدم عليه لكونه اعتمر في ذي الحجة الذي هو أحد أشهر الحج، فأشبه من تمتع بالعمرة إلى الحج فرأوا لذلك وجوب الدم عليه.
ومما ينبغي أن يلاحظ هنا أن العمرة بعد الحج لم تكن مشهورة عند السلف وقل من يفعلها منهم بل كانوا يعتمرون متمتعين أو قارنين، أو يعتمرون في غير أشهر الحج، غير أنه ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم أذن لعائشة رضي الله عنها بالاعتمار من مكة بعد انقضاء حجها، وذلك بأن أمر أخاها عبد الرحمن أن يخرج بها إلى الحل لتعتمر، فخرج بها إلى التنعيم فأحرمت منه واعتمرت، فلا مانع إذا أبدا من العمرة بعد الحج، ولا دم على من فعلها لا سيما من قام به عذر كالصديقة رضي الله عنها وعن أبيها.










3
ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟
هذا هو ما يسمى بالفوات، وحكمه: أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة، أو ضلال الراحلة، أو مرض فإنه عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي، هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض، أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر مثلا فعليه أداؤه، ودليل هذا: ما رواه أبو داود: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318247663_757.gif من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كسر أو عرج أو مرض فقد حل، وعليه الحج من قابل (javascript:OpenHT('Tak/Hits627.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318247663_542.gif http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318247663_191.gif ولكن هذا الحديث لم يشر إلى التحلل بعمرة ولا إلى هدي، غير أن رواية مالك في الموطأ أثبتت ذلك، فقد جاء فيها أن عمر بن الخطاب أمر أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود رضي الله عنهما حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر أن يحلا بعمرة، ثم يرجعا حلالا، ثم يحجان عاما قابلا ويهديان، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

[نسمة المساء]

1) ليس عليه شيء ما دام بعذر شرعي
2) أغلب العلماء قالو بجواز ذلك لكن البعض أوجب عليه دما
3) صراحة ببحثي عن الاجابة وجدت إنو لازم يتحلل من العمرة ويحج عن قابل ... بس ما فهت الجواب لو حد فاهم وضحولي إياها بلاش نخسر فايدة المسابقة من المعلومات

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم التاسع







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19






1







ما حكم من لم يطف طواف الإفاضة إلا بعد أيام التشريق الثلاثة ؟
يطوف بعدها ولا شيء عليه، إن لم يكن قد أصاب النساء، فإن أصابهن فعليه مع الطواف هدي وعمرة، لما أخرج مالك عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رجل وقع بأهله وهو بمنى قبل أن يفيض فأمره أن ينحر بدنة. وفي رواية عنه أنه قال: يعتمر ويهدي .









2










ماحكم من مرض أيام منى فنقل إثر مرضه إلى المستشفى فلم يرم الجمرات ولم يبت بمنى ؟
أما المبيت فيسقط لعذره حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة والسقاة في عدم المبيت، وأما الرمي فلم يسقط عنه، وحيث فاته قضاؤه بفوات أيام التشريق فعليه دم، ولو رمي عنه لما كان عليه دم.











3







ما حكم استلام المرأة للحجر الأسود ؟
يكره لها ذلك متى كانت تزاحم الرجال، وذلك لما روى الشافعي عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لامرأة قالت لها: طفت سبعا، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا: لا آجرك الله تدافعين الرجال، ألا كبرت ومررت؟ .










وبتوفيق للجميع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اسئلة اليوم التاسع

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اليوم العاشر







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19






1







ما حكم من ترك الرمي والمبيت في اليوم الأول والثاني لعذر شرعي، ورمى في اليوم الثالث عنه وعن اليومين الماضيين؟
مادام قد رمى في اليوم الثالث وهو وقت قضاء للرمي فلا شيء عليه، لأن تأخيره الرمي وتركه المبيت كان لعذر صحيح مقبول.









2










هل لمن أفرد بالحج أن يعتمر؟
الجمهور على جواز ذلك غير أن بعض الفقهاء يرى وجوب الدم عليه لكونه اعتمر في ذي الحجة الذي هو أحد أشهر الحج، فأشبه من تمتع بالعمرة إلى الحج فرأوا لذلك وجوب الدم عليه.











3







ما حكم من مرض قبل الوقوف بعرفة فلم يتمكن من الحضور بها ليلا ولا نهارا ؟
هذا هو ما يسمى بالفوات، وحكمه: أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر من الأعذار كتأخير الباخرة، أو ضلال الراحلة، أو مرض فإنه عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل مع هدي، هذا إن لم يكن قد اشترط حال إحرامه بأن محله حيث يحبسه الله تعالى من الأرض، أما إن اشترط فلا شيء عليه لا هدي ولا قضاء من قابل إلا أن يكون الحج حج فريضة أو واجبا بنذر مثلا فعليه أداؤه، ودليل هذا: ما رواه أبو داود: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318268740_779.gif من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كسر أو عرج أو مرض فقد حل، وعليه الحج من قابل (javascript:openht('tak/hits627.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318268740_165.gif http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318268740_344.gif ولكن هذا الحديث لم يشر إلى التحلل بعمرة ولا إلى هدي، غير أن رواية مالك في الموطأ أثبتت ذلك، فقد جاء فيها أن عمر بن الخطاب أمر أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود رضي الله عنهما حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر أن يحلا بعمرة، ثم يرجعا حلالا، ثم يحجان عاما قابلا ويهديان، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.











وبتوفيق للجميع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg



آجوبة اليوم العاشر
نسمة المساء
آقري الاجابة حبيبتي وان شاء الله تفهمين^^

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الحادي عشر







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19






1







ما هو الإحصار؟












2











هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟












3








هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟











وبتوفيق للجميع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[سوسهs]

1








ما هو الإحصار؟



الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة وحكمه: أنه إذا أيس من الوصول إلى البيت يتحلل من إحرامه بذبح ما استيسر من الهدى شاة فما فوقها، وإن لم يجد الهدي صام عشرة أيام بنية التحلل








2












هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟

ليس هناك أماكن تسن زيارتها، لا غار حراء، ولا غار ثور، ولا دار المولد النبوي، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا، ولم يشرع لنا،












3








هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة،
وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما دم

[موت و ميلاد]

1/الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة
2/ليس هناك أماكن تسن زيارتها،
3/ أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة، وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما دم

[نسمة المساء]

1) الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة

2) لا ليس هناك.

3) الصبي يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه أما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما دم

[xRano0x]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الحادي عشر


قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19


1
ما هو الإحصار؟

الإحصار معناه في اللغة المنع والحبس ، وشرعا المنع عن الوقوف بعرفة أو طواف الركن . ويكون الحصر بكل شيء يحبس عن الكعبة سواء كان عدوا - ولو مسلما - أو مرضا يزيد بالذهاب أو الركوب ، أو موت محرم المرأة أو زوجها عند القائلين بوجوبه ، أو هلاك النفقة . وهذا رأي أبي حنيفة .*

2
هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟


ليس هناك أماكن تسن زيارتها، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا، ولم يشرع لنا ذلك ..**

3
هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة، وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما *دم .*

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1

ما هو الإحصار؟

الإحصار هو منع الحاج أو المعتمر من إتمام نسكه
كأن يمنع من دخول مكة أو الوقوف بعرفة بأي سبب من الأسباب سواء بعدو أو مرض او نحوه

2


هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟

لم يسن لنا رسولنا الكريم صلوات الله عليه زيارة أي مكان بمكة
سوى المسجد الحرام

3


هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

بالنسبة للصبي فإنه يرمى عنه ولا دم عليه
وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما ولكن عليهما دم






خالص ودي

[سموة الشوق]

إجابات اليوم الحادي عشر:
1
ما هو الإحصار؟
الإحصار:هو كل حابسٍ يمنع الحاج أو المعتمر من إتمام نُسكه مثل العدوٍ أو المرض أو غير ذلك.
-
2

هل هناك أماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام ؟
لا, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا.
-
3

هل يرمى عن الصبي والمريض والعاجز، وإن رمى عنهم فهل يجب عليهم بعد ذلك دم؟

الصبي يرمى عنه ولا دم عليه
وأما المريض والعاجز يرمى عنهما ولكن عليهما دم .

[نوني شوب]

مسابقة جميلة

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم الحادي عشر







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)







قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19






1







الإحصار هو أن يمنع الحاج أو المعتمر بواسطة عدو أو لصوص من الوصول إلى البيت، أو الوقوف بعرفة












2











ليس هناك أماكن تسن زيارتها، لا غار حراء، ولا غار ثور، ولا دار المولد النبوي، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسن هذا، ولم يشرع لنا، وما لم يكن قد أذن الشارع فيه فهو خال من الفائدة المقصودة من العبادات الشرعية التي هي إصلاح الروح وتطهيرها.
وإن قيل إنها تقصد لا لكونها سنة وإنما للدعاء فيها حيث يظن الاستجابة عندها.














3






أما الصبي فإنه يرمى عنه، ولا دم عليه، ولا على وليه البتة، وأما المريض والعاجز فقد يرمى عنهما، ولكن عليهما http://forum.hwaml.com/margntip2.gif دم لما أخرج مالك في موطئه، قال يحيى: سئل مالك: هل يرمى عن الصبي والمريض؟ فقال: نعم وليتحر المريض حين يرمي فيكبر وهو في منزله، ويهرق دما، فإن صح المريض في أيام التشريق رمى الذي رمي عنه وأهدى وجوبا.
فهذه الرواية عن إمام عظيم من الأئمة الأربعة، كمالك رحمه الله يتعين العمل بها في مسألة تعبدية كهذه حتى يظهر نص ثابت صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد خلفائه الراشدين بسقوط الرمي عن المريض والعاجز إذا رمي عنهما فيجب المصير إليه، لأنه لا يقدم على قول الله ورسوله، وعلى سنة الراشدين شيء.









وبتوفيق للجميع






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اليوم الحادي عشر

[دافئة المشاعر]

مسابقة جميلة

مرورك الاجمل حبيبتي
نورتينا حافظك الرحمن

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اليوم الثاني عشر








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)








قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19







1

ما حكم من اقتصر في التقصير على شيء يسير كأن قص شعرات قليلة من أحد جانبي رأسه؟













2

ما حكم من خالف بين رمي الجمرات فرمى الوسطى أولا ثم الأولى أو الأولى ثم العقبة، أو الوسطى ثم العقبة فالأولى؟














3
هل يجوز لمن وجب عليه دم فأهرقه أن يأكل منه؟












وبتوفيق للجميع







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[موت و ميلاد]

1/ حكمه أنه خالف الهدي النبوي، وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه، وعليه أن يقص من كامل رأسه، أو يحلق رأسه بالكلية، والحلق في الحج أفضل

2/ إن الترتيب في الرمي واجب ولكن من ترك الترتيب بين الجمرات الثلاث اختيارا مع علمه أن الرسول صلى الله عليه سلم رماهن مرتبا رميهن، وأبى إلا أن يعمل برأيه ويقدم هواه فرماهن غير مرتب لهن، أن عليه أن يعيد الرمي مرتبا له مهما كانت الحال سواء كان الحر شديدا أو الزحام قويا، وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة الإسلام، أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم، أو نسيانه، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه

3/إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران، أو كان هدي تطوع جاز له أن يأكل منه، بل يستحب له ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكل من هديه، وكان قارنا، وكذا نساؤه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أكلن من هديهن وكن متمتعات
أما ما كان من الدم لترك واجب، أو فعل محظور، أو جزاء صيد أو لنذر فإنه لا يجوز الأكل منه

[سوسهs]

1

ما حكم من اقتصر في التقصير على شيء يسير كأن قص شعرات قليلة من أحد جانبي رأسه؟

حكمه أنه خالف الهدي النبوي، وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه، وعليه أن يقص من كامل رأسه، أو يحلق رأسه بالكلية، والحلق في الحج أفضل
أما في عمرة التمتع فبعضهم يرى التقصير أولى إبقاء للشعر حتى تمام الحج.

2

ما حكم من خالف بين رمي الجمرات فرمى الوسطى أولا ثم الأولى أو الأولى ثم العقبة، أو الوسطى ثم العقبة فالأولى؟

معروف أن الترتيب في الرمي واجب عند الجمهور، وسنة عند غير الجمهور، وبناء على القاعدة التي مشينا عليها في تحري الأقرب إلى الهدي النبوي وأمس بروح الحنيفية السمحة نقول إن من ترك الترتيب بين الجمرات الثلاث اختيارا مع علمه أن الرسول صلى الله عليه سلم رماهن مرتبا رميهن، وأبى إلا أن يعمل برأيه ويقدم هواه فرماهن غير مرتب لهن، أن عليه أن يعيد الرمي مرتبا له مهما كانت الحال سواء كان الحر شديدا أو الزحام قويا، وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة الإسلام، أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم، أو نسيانه، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه، وإن أعاد الرمي فحسن، وقلنا برفع الحرج على ذي العذر، لأنه لم يثبت- فيما علمنا- عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، الأمر بإعادة الرمي لمن لم يرتبه ناسيا أو جاهلا.













3
هل يجوز لمن وجب عليه دم فأهرقه أن يأكل منه؟


إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران، أو كان هدي تطوع جاز له أن يأكل منه، بل يستحب له ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكل من هديه، وكان قارنا، وكذا نساؤه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أكلن من هديهن وكن متمتعات (في الصحيح).

أما ما كان من الدم لترك واجب، أو فعل محظور، أو جزاء صيد أو لنذر فإنه لا يجوز الأكل منه، وهذا هو المشهور في المسألة، والأقرب أيضا إلى روح الشريعة ونصوصها،

[xRano0x]

*رد: آعلان مسابقة تعريفية عن الحج مع حوآمل وبس

بسم الله الرحمن الرحيم


اليوم الثاني عشر

قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19

1

ما حكم من اقتصر في التقصير على شيء يسير كأن قص شعرات قليلة من أحد جانبي رأسه؟

ج: حكمه أنه خالف الهدي النبوي، وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه، وعليه أن يقص من كامل رأسه، أو يحلق رأسه بالكلية، والحلق في الحج أفضل لقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم ارحم المحلقين ثلاثا، وفي الرابعة قال: والمقصرين أما في عمرة التمتع فبعضهم يرى التقصير أولى إبقاء للشعث حتى تمام الحج.*

2

ما حكم من خالف بين رمي الجمرات فرمى الوسطى أولا ثم الأولى أو الأولى ثم العقبة، أو الوسطى ثم العقبة فالأولى؟

معروف أن الترتيب في الرمي واجب عند الجمهور، وسنة عند غير الجمهور، وبناء على القاعدة التي مشينا عليها في تحري الأقرب إلى الهدي النبوي وأمس بروح الحنيفية السمحة نقول إن من ترك الترتيب بين الجمرات الثلاث اختيارا مع علمه أن الرسول صلى الله عليه سلم رماهن مرتبا رميهن، وأبى إلا أن يعمل برأيه ويقدم هواه فرماهن غير مرتب لهن، أن عليه أن يعيد الرمي مرتبا له مهما كانت الحال سواء كان الحر شديدا أو الزحام قويا، وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة الإسلام، أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم، أو نسيانه، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه، وإن أعاد الرمي فحسن، وقلنا برفع الحرج على ذي العذر، لأنه لم يثبت- فيما علمنا- عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، الأمر بإعادة الرمي لمن لم يرتبه ناسيا أو جاهلا.

3
هل يجوز لمن وجب عليه دم فأهرقه أن يأكل منه؟*

ج: في هذا تفصيل: إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران، أو كان هدي تطوع جاز له أن يأكل منه، بل يستحب له ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكل من هديه، وكان قارنا، وكذا نساؤه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أكلن من هديهن وكن متمتعات (في الصحيح).

موفقين حبيباااتي

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم

1

ما حكم من اقتصر في التقصير على شيء يسير كأن قص شعرات قليلة من أحد جانبي رأسه؟
حكمه أنه خالف الهدي النبوي وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه وعليه أن يقص من كامل رأسه أو يحلق رأسه بشكل كامل


2

ما حكم من خالف بين رمي الجمرات فرمى الوسطى أولا ثم الأولى أو الأولى ثم العقبة، أو الوسطى ثم العقبة فالأولى؟
إن رسولنا وقدوتنا صلى الله عليه و سلم كان يرمي الجمرات الثلاث بالترتيب و عليه فإن :
من علم ذلك و خالف هدي النبي عليه أن يعيد الرمي مرتبا له وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم أو نسيانه أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه

3

هل يجوز لمن وجب عليه دم فأهرقه أن يأكل منه؟
_ إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران أو كان هدي تطوع جاز له أن
يأكل منه
_ أما ما كان من الدم لترك واجب أو فعل محظور أو جزاء صيد أو لنذر فإنه لا يجوز الأكل منه



مع خالص ودي و تحياتي

[~قموووره~]

/ حكمه أنه خالف الهدي النبوي، وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه، وعليه أن يقص من كامل رأسه، أو يحلق رأسه بالكلية، والحلق في الحج أفضل

2/ إن الترتيب في الرمي واجب ولكن من ترك الترتيب بين الجمرات الثلاث اختيارا مع علمه أن الرسول صلى الله عليه سلم رماهن مرتبا رميهن، وأبى إلا أن يعمل برأيه ويقدم هواه فرماهن غير مرتب لهن، أن عليه أن يعيد الرمي مرتبا له مهما كانت الحال سواء كان الحر شديدا أو الزحام قويا، وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة الإسلام، أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم، أو نسيانه، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه

3/إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران، أو كان هدي تطوع جاز له أن يأكل منه، بل يستحب له ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكل من هديه، وكان قارنا، وكذا نساؤه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أكلن من هديهن وكن متمتعات
أما ما كان من الدم لترك واجب، أو فعل محظور، أو جزاء صيد أو لنذر فإنه لا يجوز الأكل منه

[دافئة المشاعر]

موفقآآآت

بدآآ العد التنازلي بكرا آخر يوم بلمسابقـــــــــــــــة ان شاء الله
.
.
.

[دافئة المشاعر]

شدووو حيلكم بنآآت
يومين ونخلص المسابقة بآذن الله

...

يمكن آتآخر اليوم بطرح الاسئله
لآني طالعه من البيت
والله المسهل..~

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اليوم الثالث عشر








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)








قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19







1

ما حكم من وجب عليه دم كهدي التمتع مثلا ولم يجده، ولا استطاع صياما















2

ما حكم الصلاة داخل البيت الحرام ؟
















3
ما هو الهدي، وكيف يشعر ويقلد، وما محله، وما تعريفه؟














وبتوفيق للجميع







http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

[موت و ميلاد]

1/بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه، وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام


2/في صحة الفريضة داخل البيت بين العلماء خلاف، أما النافلة فلا خلاف بينهم في جوازها، بل إنها مستحبة اما الفريضه اختلف فيهاا


3/أما الهدي فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم، وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم، ويشترط فيه ما يشترط في الأضحية من السن والسلامة من العيوب كالهزال والمرض. وقد يكون واجبا كهدي التمتع والقران، أو النذر، أو كفارة جزاء الصيد، وقد يكون هدي تطوع محض بحيث يسوقه من بلده، أو يبعث به منه قصد إهدائه إلى سكان الحرم لا لكونه وجب عليه في تمتع أو قران، أو نذره نذرا. وقد أهدى الرسول صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل، ولم يكن قد وجب عليه فيها إلا ما كان لقرانه.
وأما كيفية إشعاره: أو تقليده فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار.
وأما التقليد: فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها، إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم.
أما محله: فزماني ومكاني،


الله يعطيكم آلـــعافيه

[سوسهs]

1

ما حكم من وجب عليه دم كهدي التمتع مثلا ولم يجده، ولا استطاع صياما
بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه، وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام



2

ما حكم الصلاة داخل البيت الحرام ؟

في صحة الفريضة داخل البيت بين العلماء خلاف، أما النافلة فلا خلاف بينهم في
جوازها، بل إنها مستحبة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل البيت وصلى فيه
ركعتين كما هو مشهور في الصحيح، والصلاة في الحجر كالصلاة في البيت،
الفريضة، مختلف في صحتها، والنافلة جائزة، بل مستحبة،




3
ما هو الهدي، وكيف يشعر ويقلد، وما محله، وما تعريفه؟

الهدي فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم،
وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم، ويشترط فيه ما يشترط في الأضحية من السن
والسلامة من العيوب كالهزال والمرض
وأما كيفية إشعاره: أو تقليده فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار.
وأما التقليد: فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها، إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم.
أما محله: فزماني ومكاني،
محل الهدي المكاني هو الحرم إلا إذا عطب الهدي، أو أحصر
المهدي ولم يتمكن من إرساله إلى الحرم فإنه يذبحه مكانه حيث إن الرسول صلى
الله عليه وسلم لما صدته قريش عن المسجد الحرام ذبح هديه بالحديبية كما هو معروف.
أما محله الزماني فيوم النحر إن كان هدي تمتع أو قران، أو تطوع في
حج، أما إذا لم يكن كذلك فمحله مطلق الزمن فلا يقيد بيوم خاص.

أما تعريفه: فهو أن يقف به صاحبه أو نائبه بعرفة يومها، غير أنهم اختلفوا في حكم هذا التعريف، فذهب مالك إلى أنه إذا لم يدخل به صاحبه من الحل يجب تعريفه، وإن دخل به من الحل فلا وجوب، ولكن يسن ذلك، وذهب الشافعية والحنابلة إلى سنية التعريف دون وجوبه، وذهب أبو حنيفة- رحمهم الله أجمعين-إلى أن التعريف ليس بسنة ولا واجب، وحجة الجمهور فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال: خذوا عني مناسككم

[آية]

بسم الله الرحمن الرحيم


1

ما حكم من وجب عليه دم كهدي التمتع مثلا ولم يجده، ولا استطاع صياما

بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه
وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام

2

ما حكم الصلاة داخل البيت الحرام ؟

في صحة الفريضة داخل البيت بين العلماء خلاف أما النافلة فلا خلاف بينهم في جوازها بل إنها مستحبة
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل البيت وصلى فيه ركعتين كما هو مشهور في الصحيح
والصلاة في الحجر كالصلاة في البيت الفريضة مختلف في صحتها والنافلة جائزة

3

ما هو الهدي، وكيف يشعر ويقلد، وما محله، وما تعريفه؟

الهدي هو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم
وكيفية إشعاره فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار
و كيفية تقليده فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم
و محله فزماني ومكاني
_فمحل الهدي المكاني هو الحرم إلا إذا عطب الهدي أو أحصر المهدي ولم يتمكن من إرساله إلى الحرم فإنه يذبحه مكانه
_و أما محله الزماني فيوم النحر إن كان هدي تمتع أو قران أو تطوع في حج أما إذا لم يكن كذلك فمحله مطلق الزمن فلا يقيد بيوم خاص
و تعريفه هو أن يقف به صاحبه أو نائبه بعرفة يومها
غير أن هناك اختلاف بين المذاهب في حكم هذا التعريف
فذهب مالك إلى أنه إذا لم يدخل به صاحبه من الحل يجب تعريفه
وإن دخل به من الحل فلا وجوب ولكن يسن ذلك
وذهب الشافعية والحنابلة إلى سنية التعريف دون وجوبه
وذهب أبو حنيفة إلى أن التعريف ليس بسنة ولا واجب
وحجة الجمهور فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال :
"خذوا عني مناسككم"



مع خالص ودي

[xRano0x]

بسم الله الرحمن الرحيم*

اليوم الثالث عشر*

*1
ما حكم من وجب عليه دم كهدي التمتع مثلا ولم يجده، ولا استطاع صياما*


ج : بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه، وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام


2
ما حكم الصلاة داخل البيت الحرام ؟

ج : في صحة الفريضة داخل البيت بين العلماء خلاف، أما النافلة فلا خلاف بينهم في*
جوازها، بل إنها مستحبة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل البيت وصلى فيه
ركعتين كما هو مشهور في الصحيح، والصلاة في الحجر كالصلاة في البيت،*
الفريضة، مختلف في صحتها والنافلة جائزة بل مستحبة..*


3
ما هو الهدي، وكيف يشعر ويقلد، وما محله، وما تعريفه؟*

ج : الهدي : فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم،
*
كيفية إشعاره او تقليده ؛ فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار.

التقليد: فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها، إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم.
*
محله: فزماني ومكاني،؟؟
*
محل الهدي المكاني : هو الحرم إلا إذا عطب الهدي، أو أحصر*
المهدي ولم يتمكن من إرساله إلى الحرم فإنه يذبحه مكانه.

محل الهدي الزماني : فيوم النحر إن كان هدي تمتع أو قران، أو تطوع في*
حج، أما إذا لم يكن كذلك فمحله مطلق الزمن فلا يقيد بيوم خاص.*

تعريفه: فهو أن يقف به صاحبه أو نائبه بعرفة يومها، غير أنهم اختلفوا في حكم هذا التعريف، فذهب مالك إلى أنه إذا لم يدخل به صاحبه من الحل يجب تعريفه، وإن دخل به من الحل فلا وجوب، ولكن يسن ذلك، وذهب الشافعي والحنابلة إلى سنية التعريف دون وجوبه، وذهب أبو حنيفة- رحمهم الله أجمعين-إلى أن التعريف ليس بسنة ولا واجب، وحجة الجمهور فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال: خذوا عني مناسككم

وموفقييين جميييعا

[سموة الشوق]

إجابات اليوم الثالث عشر
1
ما حكم من وجب عليه دم كهدي التمتع مثلا ولم يجده، ولا استطاع صياما
بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه، وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام.
-
2
ما حكم الصلاة داخل البيت الحرام ؟

الفريضة، مختلف في صحتها، والنافلة جائزة، بل مستحبة.
-
3
ما هو الهدي، وكيف يشعر ويقلد، وما محله، وما تعريفه؟
الهدي هو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم، ويشترط فيه ما يشترط في الأضحية من السن والسلامة من العيوب كالهزال والمرض.
وقد يكون واجبا كهدي التمتع والقران، أو النذر، أو كفارة جزاء الصيد، وقد يكون هدي تطوع محض بحيث يسوقه من بلده، أو يبعث به منه قصد إهدائه إلى سكان الحرم لا لكونه وجب عليه في تمتع أو قران، أو نذره نذرا.
وأما كيفية إشعاره فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار.
وأما التقليد: فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها، إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم.
أما محله: فزماني ومكاني، وقد دل على ذلك قوله تعالى: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_256.gif ثم محلها إلى البيت العتيق (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=22&nAya=33)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_258.gif وقوله جل ذكره http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_256.gif هديا بالغ الكعبة (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=5&nAya=95)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_258.gif وقوله عز شأنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_256.gif ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=196)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_258.gif
وبيان ذلك: أن محل الهدي المكاني هو الحرم إلا إذا عطب الهدي، أو أحصر المهدي ولم يتمكن من إرساله إلى الحرم فإنه يذبحه مكانه حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما صدته قريش عن المسجد الحرام ذبح هديه بالحديبية كما هو معروف. أما محله الزماني فيوم النحر إن كان هدي تمتع أو قران، أو تطوع في حج، أما إذا لم يكن كذلك فمحله مطلق الزمن فلا يقيد بيوم خاص.
أما تعريفه: فهو أن يقف به صاحبه أو نائبه بعرفة يومها، غير أنهم اختلفوا في حكم هذا التعريف، فذهب مالك إلى أنه إذا لم يدخل به صاحبه من الحل يجب تعريفه، وإن دخل به من الحل فلا وجوب، ولكن يسن ذلك، وذهب الشافعية والحنابلة إلى سنية التعريف دون وجوبه، وذهب أبو حنيفة- رحمهم الله أجمعين- إلى أن التعريف ليس بسنة ولا واجب، وحجة الجمهور فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_421.gif خذوا عني مناسككم (javascript:OpenHT('Tak/Hits560.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318457918_435.gif وتأول الأحناف فقالوا إن تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم لهديه لم يكن مقصودا، وإنما هديه كان تابعا لوقوفه صلى الله عليه وسلم فما هديه إلا كسائر أمتعته وأزواده التي تحل معه حيثما حل، فلم يكن يقصد تعريف الهدي بالوقوف به بعرفة حيث لم يكن هناك ما يدل على ذلك سوى وجوده معه، لا سيما وقد روى سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن شئت أن تعرف بالهدي وإن شئت فلا تعرف إنما أحدث الناس السياق مخافة السرق .

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم



اليوم الثاني عشر








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)








قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19







1

ما حكم من اقتصر في التقصير على شيء يسير كأن قص شعرات قليلة من أحد جانبي رأسه؟
حكمه أنه خالف الهدي النبوي، وأن هذا القص الجزئي لا يجزئه، وعليه أن يقص من كامل رأسه، أو يحلق رأسه بالكلية، والحلق في الحج أفضل لقوله صلى الله عليه وسلم : http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318459356_335.gif اللهم ارحم المحلقين ثلاثا، وفي الرابعة قال: والمقصرين (javascript:openht('tak/hits1278.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318459356_249.gif أما في عمرة التمتع فبعضهم يرى التقصير أولى إبقاء للشعث حتى تمام الحج.














2

ما حكم من خالف بين رمي الجمرات فرمى الوسطى أولا ثم الأولى أو الأولى ثم العقبة، أو الوسطى ثم العقبة فالأولى؟
معروف أن الترتيب في الرمي واجب عند الجمهور، وسنة عند غير الجمهور، وبناء على القاعدة التي مشينا عليها في تحري الأقرب إلى الهدي النبوي وأمس بروح الحنيفية السمحة نقول إن من ترك الترتيب بين الجمرات الثلاث اختيارا مع علمه أن الرسول صلى الله عليه سلم رماهن مرتبا رميهن، وأبى إلا أن يعمل برأيه ويقدم هواه فرماهن غير مرتب لهن، أن عليه أن يعيد الرمي مرتبا له مهما كانت الحال سواء كان الحر شديدا أو الزحام قويا، وإن لم يعد الرمي فإن عليه دما تطهيرا لما علق بنفسه من إثم التهاون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة الإسلام، أما إذا كان سبب مخالفته الترتيب هو جهله بالحكم، أو نسيانه، أو غير ذلك من الأعذار الشرعية فلا شيء عليه، وإن أعاد الرمي فحسن، وقلنا برفع الحرج على ذي العذر، لأنه لم يثبت- فيما علمنا- عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، الأمر بإعادة الرمي لمن لم يرتبه ناسيا أو جاهلا. ويضاف إلى هذا قوله صلى الله عليه وسلم : http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318459356_335.gif رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (javascript:openht('tak/hits626.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318459356_249.gif وقوله تعالى: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318459356_334.gif وما جعل عليكم في الدين من حرج (http://quran.al-islam.com/display/display.asp?l=arb&ntype=1&nsora=22&naya=78)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318459356_552.gif وغير ذلك من الكليات العامة.














3
هل يجوز لمن وجب عليه دم فأهرقه أن يأكل منه؟
في هذا تفصيل: إن كان الدم الواجب دم تمتع أو قران، أو كان هدي تطوع جاز له أن يأكل منه، بل يستحب له ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أكل من هديه، وكان قارنا، وكذا نساؤه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أكلن من هديهن وكن متمتعات (في الصحيح).

أما ما كان من الدم لترك واجب، أو فعل محظور، أو جزاء صيد أو لنذر فإنه لا يجوز الأكل منه، وهذا هو المشهور في المسألة، والأقرب أيضا إلى روح الشريعة ونصوصها، وإن كان هناك خلاف فقهي معروف في الموضوع.












وبتوفيق للجميع








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg

آجوبة اليوم الثاني عشر

[~قموووره~]

1 ,,, بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه، وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام








2 ,,, في صحة الفريضة داخل البيت بين العلماء خلاف، أما النافلة فلا خلاف بينهم في
جوازها، بل إنها مستحبة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل البيت وصلى فيه
ركعتين كما هو مشهور في الصحيح، والصلاة في الحجر كالصلاة في البيت،
الفريضة، مختلف في صحتها، والنافلة جائزة، بل مستحبة،





3 ,,, الهدي فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم،
وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم، ويشترط فيه ما يشترط في الأضحية من السن
والسلامة من العيوب كالهزال والمرض
وأما كيفية إشعاره: أو تقليده فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار.
وأما التقليد: فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها، إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم.
أما محله: فزماني ومكاني،
محل الهدي المكاني هو الحرم إلا إذا عطب الهدي، أو أحصر
المهدي ولم يتمكن من إرساله إلى الحرم فإنه يذبحه مكانه حيث إن الرسول صلى
الله عليه وسلم لما صدته قريش عن المسجد الحرام ذبح هديه بالحديبية كما هو معروف.
أما محله الزماني فيوم النحر إن كان هدي تمتع أو قران، أو تطوع في
حج، أما إذا لم يكن كذلك فمحله مطلق الزمن فلا يقيد بيوم خاص.

أما تعريفه: فهو أن يقف به صاحبه أو نائبه بعرفة يومها، غير أنهم اختلفوا في حكم هذا التعريف، فذهب مالك إلى أنه إذا لم يدخل به صاحبه من الحل يجب تعريفه، وإن دخل به من الحل فلا وجوب، ولكن يسن ذلك، وذهب الشافعية والحنابلة إلى سنية التعريف دون وجوبه، وذهب أبو حنيفة- رحمهم الله أجمعين-إلى أن التعريف ليس بسنة ولا واجب، وحجة الجمهور فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال: خذوا عني مناسككم

[دافئة المشاعر]

انتهت المسابقـــة وكل التوفيق للجميــــع
ترقبو النتائج قريبا بآذن الله

[موت و ميلاد]

دآفئه المشاعر & ندووش

الله يعطيكم العافيه وبميزان حسنااااتكم ياااااارب

جد آستمتعناا حيل بهالمسابقه .. ماقصرتووا فديتكم

ونبارك للفائزين مقدمأ :$


لاهنتوووا

[آية]

مسابقة جد قيمة و رائعة
استفدنا منها كثيرا

أثابكما الرحمن الجنان
أختي دافئة و أختي ندوش

و بالتوفيق للجميع
مع خالص ودي

[سموة الشوق]

انتهت المسابقة

بجد بجد

شووووقتوووني للحج

دافئة المشاعر

ندووووووووش

بجد بجد

ماادري كيف أشكركن عالمجهود الجبار الرائع بهالمسابقة التعريفية للحج

ياااااااااااااااااااارب يحقق أمانيكن وينور دروبكن ويجمعنا بكن يااااااااااارب


والله يجمعنا وكل الأخوات اللي شاركن بهالمسابقة الجميلة على خير

ودائما نلتقي بدروووب الخير..

[دافئة المشاعر]

موت وميلاد
آية
سموة الشوق

الشكر لله اولا واخيرا انه جمعنا بهصحبه الطيبه
حافظكم الرحمن

[دافئة المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم



اليوم الثالث عشر








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317387716_774.png (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%68%37% 2e%6e%65%74%2f)








قال تعالى :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ(19







1

ما حكم من وجب عليه دم كهدي التمتع مثلا ولم يجده، ولا استطاع صياما
بقي في ذمته أحدهما فإن قدر على الدم أهرقه، وإن قدر على الصيام وعجز عن الدم صام عشرة أيام.















2


ما حكم الصلاة داخل البيت الحرام ؟
في صحة الفريضة داخل البيت بين العلماء خلاف، أما النافلة فلا خلاف بينهم في جوازها، بل إنها مستحبة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل البيت وصلى فيه ركعتين كما هو مشهور في الصحيح، والصلاة في الحجر كالصلاة في البيت، الفريضة، مختلف في صحتها، والنافلة جائزة، بل مستحبة، فإن عائشة رضي الله عنها قالت: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_451.gif كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال: صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت، فإن قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت (javascript:OpenHT('Tak/Hits625.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_344.gif

















3
ما هو الهدي، وكيف يشعر ويقلد، وما محله، وما تعريفه؟
الهدي فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم، وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم، ويشترط فيه ما يشترط في الأضحية من السن والسلامة من العيوب كالهزال والمرض. وقد يكون واجبا كهدي التمتع والقران، أو النذر، أو كفارة جزاء الصيد، وقد يكون هدي تطوع محض بحيث يسوقه من بلده، أو يبعث به منه قصد إهدائه إلى سكان الحرم لا لكونه وجب عليه في تمتع أو قران، أو نذره نذرا. وقد أهدى الرسول صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل، ولم يكن قد وجب عليه فيها إلا ما كان لقرانه.
وأما كيفية إشعاره: أو تقليده فهي أن يشق من جانب الإبل أو البقر إن كانت من ذات السنام وإلا فلا تشعر كالغنم- يشق من جانبها الأيسر أو الأيمن حتى يسيل الدم وهو مستقبل القبلة حال الإشعار.
وأما التقليد: فهو أن يعلق في رقبة هديه شيئا كنعل وغيره من آذان القرب وعراها، إشعارا بأنه مهدي إلى الحرم.
أما محله: فزماني ومكاني، وقد دل على ذلك قوله تعالى: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_648.gif ثم محلها إلى البيت العتيق (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=22&nAya=33)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_438.gif وقوله جل ذكره http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_648.gif هديا بالغ الكعبة (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=5&nAya=95)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_438.gif وقوله عز شأنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_648.gif ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=196)http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_438.gif
وبيان ذلك: أن محل الهدي المكاني هو الحرم إلا إذا عطب الهدي، أو أحصر المهدي ولم يتمكن من إرساله إلى الحرم فإنه يذبحه مكانه حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما صدته قريش عن المسجد الحرام ذبح هديه بالحديبية كما هو معروف. أما محله الزماني فيوم النحر إن كان هدي تمتع أو قران، أو تطوع في حج، أما إذا لم يكن كذلك فمحله مطلق الزمن فلا يقيد بيوم خاص.
أما تعريفه: فهو أن يقف به صاحبه أو نائبه بعرفة يومها، غير أنهم اختلفوا في حكم هذا التعريف، فذهب مالك إلى أنه إذا لم يدخل به صاحبه من الحل يجب تعريفه، وإن دخل به من الحل فلا وجوب، ولكن يسن ذلك، وذهب الشافعية والحنابلة إلى سنية التعريف دون وجوبه، وذهب أبو حنيفة- رحمهم الله أجمعين- إلى أن التعريف ليس بسنة ولا واجب، وحجة الجمهور فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_451.gif خذوا عني مناسككم (javascript:OpenHT('Tak/Hits560.htm'))http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_344.gif وتأول الأحناف فقالوا إن تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم لهديه لم يكن مقصودا، وإنما هديه كان تابعا لوقوفه صلى الله عليه وسلم فما هديه إلا كسائر أمتعته وأزواده التي تحل معه حيثما حل، فلم يكن يقصد تعريف الهدي بالوقوف به بعرفة حيث لم يكن هناك ما يدل على ذلك سوى وجوده معه، لا سيما وقد روى سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن شئت أن تعرف بالهدي وإن شئت فلا تعرف إنما أحدث الناس السياق مخافة السرق http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1318599621_622.gif .














وبتوفيق للجميع








http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1317409732_909.jpg


اجوبة اليوم الاخير

[ندوووش]

موت وميلا
ايه
سموة الشوق
الله يعطيكم العافيه ياااارب

[دافئة المشاعر]

لكل المشتركآت المترقبات
النتائج بأذن المولى نعلن عنها قريب
مع الجوائز من ادارتـنـــآ الفاضله
والله ولي التوفيق

[سموة الشوق]

الله يحفظكن ولايحرمنا منكن ابد الدهر

بالإنتظاااار