سؤال للروافض

[سموةالجرح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما نعلم جميعا بأن الرافضة يقولون في آذانهم الشهادة الثالثة والتي اقصد بها :" أشهد ان علي ولي الله"

وحينما يحتج علينا الرافضة بحديث الغدير حينما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه... حينها قال له سيدنا عمر رضي الله عنه بخ بخ لك اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة.
او كما قال عليه الصلاة والسلام
حينما فكرت في موضوع الولاية...انتابني سؤال ومن حينها وهو يراودني
وطرحته على اكثر من رافضي من خلال نقاشاتي معهم فلم يجيبوني

نحن أهل السنة والجماعة نقول الولي هنا المحب والناصر... لكن الرافضة يثبتونها بأنه دلالة ولاية سيدنا علي رضي الله عنه من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

طيب...
اذا جئنا لشهادتهم الثالثة في الاذان والتي يقولون فيها أشهد أن علي ولي الله
ماذا تعني
هل تعني أن علي خليفة الله؟؟
فان - وهذا احتمال انا افترضته- ان قالوا لا تعني انه حبيب الله...اذن سقطت مزاعمهم بخصوص الولاية

فماذا تعني علي ولي الله؟؟؟؟
وماذا يعني اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة؟؟؟
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام علئ رسول الله صلئ الله عليه وسلم


لو سمحتو اتمنئ الأسلوب في الرد لو سمحتو لأني ابي افهم فقط والله علئ مااقول شهيد

[سموةالجرح]

وجميعنا نعلم ان أركان الاسلام شهادة ان لااله الا الله وشهادة ان محمد رسول الله

ونعلم ان الأركان لاتوجد الا شهادتين من اين اتيتو بالشهاده الثالثه

[رونق الروح]

شكرااا سموة الجرح على طرح هذا الموضوع حتى انا كان يدور بذهني السؤال واريد الجواااب على فكرة انا جزائريه سنية طبعااا

[ام رآما]

هم مقتنعين بــ للي يسووونه كل شي صح
ولا عندهم اجابه لسؤؤؤال

[ورده نرجسيه]

سموة الجرح موضوع اكثر من رائع
وطرح متميز اتمنى ان نلقى الاجابه بنفس الاسلوب الراقي

[Almasah]

بسم الله الرحمن الرحيم


ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ... ماذا تريدون من علي ؟ إن علياً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

ما معني كلمة ولي ؟

كل من ولي أمر أحد فهو وليه وهذا هو المقصود من الولي في تلك الاحاديث، وهو المتبادر عند سماعهم نظير قوله : ولي القاصر أبوه وجدة لأبيه ، ثم وصي أحدهما ، ثم الحاكم الشرعي فإن معناة أن هولاء هم الذين يلون أمره ويتصرفون بشؤنه . والقرائن على إرادة هذا المعنى من الولي لا تخفى على أولي الالباب .


فإن قوله (ص) وهو وليكم بعدي ـ ظاهر في قصر هذة الولاية عليه ، وحصرها فيه [1]، وهذا يوجب تعيين المعنى الذي قلناه؛ ولا يجتمع مع ارادة غيره، لان النصره والمحبة والصداقة ونحوها غير مقصورة على أحد، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض، وأي ميزة أو مزية أراد النبي إثباتها في هذه الاحاديث لأخيه ووليه،






إذا كان معنى الولي غير الذي قلناه ، واي أمر خفي صدع النبي في هذه الاحاديث ببيانه إذا كان مراده من الولي النصير أو المحب أو نحوها ، وحاشا رسول الله (ص) أن يهتم بتوضيح الواضحات ، وتبين البديهيات ، وإن حكمته البالغة ، وعصمته الواجبة ، ونبوته الخاتمة ، لاعظم مما يظنون ، على أن تلك الاحاديث صريحه في إن تلك الولايه إنما تثبت لعلي بعد النبي (ص) إذ لاشك بإتصاف علي بنصرة المسلمين ومحبتهم وصداقتهم منذ ترعرع في حجر النبوة ، واشتد ساعده في حضن الرسالة ألى أن قضى نحبه عليه السلام، فنصرته وحبته وصداقته للمسلمين غير مقصورة على ما بعد النبي (ص) كما لا يخفى [2].

======================================







قال تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)[3].



لاشك في أن كلمة (الولي) الواردة لا تعني المحب والناصر لان الولاية التي هي بمعنى الحب والنصرة لا تنحصر في من يؤدون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، بل تشمل كل المسلمين الذين يجب ان يتحابوا فيما بينهم وينصر بعضهم البعض ، حتى اولئك الذين لا زكاة عليهم ، او لا يمتلكون _ اساسا_ شيئاً ليؤدوا زكاته ، فكيف يدفعون الزكاة وهم في حالة الركوع ؟ هولاء كلهم يجب ان يكونوا احباء فيما بينهم وينصر بعضهم البعض الآخر ..
ومن هنا يتضح كلمة (الولي) في هذة الآية ، هو ولاية الأمر والاشراف وحق التصرف والزعامة المادية والمعنوية خاصة وقد جاءت مقترنة مع ولاية النبي ( ص) وولاية الله حيث جاءت الولايات الثلاث في جملة واحدة .
وبهذة الصورة تعتبر نصاً قرآنياً على ولاية وامامة علي بن ابي طالب ( ع) [4].
الهامش:


======================================



[1] لأن قوله - وهو وليكم بعدي - أنه هو لا غير ه وليكم بعدي [منه قدس سره].
[2] المصدر: كتاب المراجعات للسيد عبدالحسين شرف الدين: المراجعة [38] / ص: 255.
[3] سورةالمائدة - سورة 5 - آية: 55.
[4] المصدر: تفسيرالأمثل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي:ج: 4 / ص: 45.

[سموةالجرح]

أخواتي اريد تعليل علئ الاجابه من كتاب الله وسنه رسوله محمد صلئ الله عليه وسلم
وحديث صحيح مو ضعيف لان اي مستند ثاني لايعتبر أجابه
وصلئ الله وسلم علئ رسوله افضل الصلاة والتسليم

[سموةالجرح]

ماذا تعني كلمة ( ولي ) في.. اشهد أن علي ولي الله
وماذا تعني كلمة( ولي) في... بخ بخ لك يا علي أصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة.
ننتظر من يجيب على السؤال!


اريد تفسييييييير ومعناه

[سموةالجرح]

عفوا .. على ولى الله ول ولى الرسول صلى الله عليه وسلم ول ولى كل مؤمن !! ول جميع ماسبق

[ام احلى قمر]

عفوا ياأختي نحن نقول
أشهد أن علي ولي الله
نقصدق في ما نقول
هل تعرفين ان ( علي ) هو أسم من أسماء الله الحسنى
وهو العلي القدير
وأمامنا سلام الله عليه
ونحن في كلا شاردة وورادة نذكر ونكرر وتقول يا علـــــــــــــــــي نعني الله العزيز القدير

الحمدلله الذي أكرمنا ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام
و على ولاية أهل بيت النبوة ( أهل البيت )

[سموةالجرح]

اختي اسما الله العلي مو علي
لاحول الله الا اذا حرفتو اسم الله

اريد تفسير أوجز

[ديــــــم]

الذي حملهم على ذلك ؟ نعم حملهم على ذلك اتباع الهوى والشهوات وتنفيذ الرغبات لا تنفيذ أمر الله أعوذ بالله من الزيغ. إن عملهم هذا في الأذان والإقامة على خلاف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام إذ لم يعهد منهم عمل ذلك, ولنتذكر اركان الاسلام الخمسه,,
الشهادتان

تعني الإقرار بأن الله هو المألوه وحده المعبود على الحقيقة , والتصديق بما جاء به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم , والعمل بما جاء به الله وسوله ...

الصلاة :
الصلة بين العبد وربه ، وعماد الدين ، والركن الثاني من أركان الإسلام ، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة وهي التي تميز بين المسلم والكافر

الزكاة :

الركن الثالث من أركان الإسلام ، وقد فرضت لتؤخذ من الأغنياء وتعطى للفقراء ، ولها أنواع عديدة ، وثمانية مصارف حددها القــــــــــــــــــرآن لتصرف فيها

الصيام :
من أركان الإسلام , قد فرض الله صيام شهر رمضان على المسلمين ، وحث على صيام التطوع في غير رمضان لما في ذلك من الأجر الكبير

الحج :

من أركان الإسلام , وفرض على المسلم القادر ، ومن مقاصده اجتماع الحجيج من مختلف أنحاء الأرض في صعيد واحد يؤدون فريضة واحدة طاعة لربهم ملتمسين غفرانه ورحمته متطهرين ، معبرين عن وقوفهم واتحادهم وتمسكهم بحبل الله المتين وصراطه المستقيم

مافهمت وين الشهاده الثالثه التي يدعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــون

الدين واضح وسهل انتبهو من البدع
ويكفيك ان الخلفاء صحابه رسول الله لاتمييز بينهم رضي الله عنهم اجمعين
ابو بكر الصديق..وعمر الفاروق..وعلي..وعثمان
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى ال محمد

وانا انتضر من الاخوات الاجابه الشافيه والمقنعه على سؤال الاخت سموه من الكتاب والسنه

[سموةالجرح]

غاليتي ولماذا ادخلتو اسم علي ابن ابي طالب في الشهادتين علماً باان الشهادتين لله ورسوله

وليه

[سموةالجرح]

شكرا لك اختي ديم


توقعاتي لاجواب لهذا السؤال

[ديــــــم]

عفوا ياأختي نحن نقول
أشهد أن علي ولي الله
نقصدق في ما نقول
هل تعرفين ان ( علي ) هو أسم من أسماء الله الحسنى
وهو العلي القدير
وأمامنا سلام الله عليه
ونحن في كلا شاردة وورادة نذكر ونكرر وتقول يا علـــــــــــــــــي نعني الله العزيز القدير

الحمدلله الذي أكرمنا ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام
و على ولاية أهل بيت النبوة ( أهل البيت )




اولا اختى اتقي الله فيماتخط يداك(( علي)) كما هو اسم ويكتب ويلفظ بـ(( علي ))هكذا ليست من اسماء الله

................................انتبهي اخيتي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اسم الله جل علاه وتقدست اسمائه((( الــــــــــــــــعليّ )))
الذي لا رتبة فوق رتبته ، أو المنزّه عن صفات المخلوقين ، وقد يكون بمعنى العالي فوق خلقه بالقدرة عليهم




اوخيتي انت تقولين((( عفوا ياأختي نحن نقول
أشهد أن علي ولي الله ))

ماذا تقصدين بولي الله؟؟؟؟!!!
اليست الشهادتان في اركان الاسلام واضحه اين شهاده علي التي تدعــــــــــــــــــــون خذي مني هذا الحديث وهو واضح وراويه معروف أركان الإسلام

عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شـهـادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيـتـاء الـزكـاة، وحـج البيت، وصـوم رمضان }.

[رواه البخاري:8، ومسلم:16].

ولم يذكر شهــــــــــــــــــــــاده علي اين العقل اليست واضحه فكري معي ...اليس ابو بكر صحابي متبع لمنهج رسول الله نبينا محمد وعمر كذلك وعلي وعثمان

[ديــــــم]

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[ديــــــم]

* صفات الأذان الواردة والثابتة في السنة:


1- الصفة الأولى:

أذان بلال رضي الله عنه الذي كان يؤذن به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خمس عشرة جملة:

1- الله أكبر

2- الله أكبر

3- الله أكبر

4- الله أكبر

5- أشهد أن لا إله إلا الله

6- أشهد أن لا إله إلا الله

7- أشهد أن محمداً رسول الله

8- أشهد أن محمداً رسول الله

9- حي على الصلاة

10- حي على الصلاة

11- حي على الفلاح

12- حي على الفلاح

13- الله أكبر

14- الله أكبر

15- لا إله إلا الله

2- الصفة الثانية:

أذان أبي محذورة رضي الله عنه وهو تسع عشرة جملة، التكبير أربعاً في أوله مع الترجيع.

* عن أبي محذورة رضي الله عنه قال: ألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه فقال: ((قل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله (مرتين، مرتين) قال: ثم ارجع فمدَّ من صوتك: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)). أخرجه أبوداود والترمذي .

3- الصفة الثالثة:

مثل أذان أبي محذورة رضي الله عنه السابق إلا أن التكبير في أوله مرتان فقط، فيكون سبع عشرة جملة. أخرجه مسلم .

4- الصفة الرابعة:

أن يكون الأذان كله مثنى مثنى، وكلمة التوحيد في آخره مفردة، فيكون ثلاث عشرة جملة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى، والإقامة مرة مرة، إلا أنك تقول: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة. أخرجه أبوداود والنسائي .

* السنة أن يؤذن بهذه الصفات كلها، بهذا مرة، وبهذا مرة، وهذا في مكان، وهذا في مكان، حفظاً للسنة، وإحياء لها بوجوهها المشروعة المتنوعة، ما لم تخش فتنة.

* يزيد المؤذن في أذان الفجر بعد حي على الفلاح (الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم)، وذلك في جميع صفات الأذان السابقة.

[رونق الروح]

ام احلى قمر صححي كلامك علي ليس من اسماء الله الحسنى انما العلي بالالف واللام

[ديــــــم]

سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه..


أول من رفع الأذان بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي شيد في المدينة المنورة واستمر في رفع الأذان لمدة تقارب العشر سنوات



هذه المعلومات كثيرا منا يعرفها ودرسها أو قرأها لكن ما لا يعرفه الكثيرون هو أين بلال رضي الله عنه بعد وفاة حبيبه وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم



ذهب بلال رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه يقول له:

يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول:

أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله...

قال له أبو بكر: (فما تشاء يا بلال؟) قال:

أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت...

قال أبو بكر: (ومن يؤذن لنا؟؟)... قال بلال رضي الله عنه وعيناه تفيضان من الدمع: إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله....

قال أبو بكر: (بل ابق وأذن لنا يا بلال)....



قال بلال رضي الله عنه: إن كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له... قال أبو بكر: (بل أعتقتك لله يا بلال)....



فسافر إلى الشام رضي الله عنه حيث بقي مرابطا ومجاهدا

يقول عن نفسه:


لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى: 'أشهد أن محمدًا رسول الله' تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين


وبعد سنين رأى بلال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم- في منامه وهو يقول:



(ما هذه الجفوة يا بلال؟ ما آن لك أن تزورنا؟)... فانتبه حزيناً، فركب إلى المدينة، فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم- وجعل يبكي عنده ويتمرّغ عليه، فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: (نشتهي أن تؤذن في السحر!)... فعلا سطح المسجد فلمّا قال: (الله أكبر الله أكبر)....



ارتجّت المدينة فلمّا قال: (أشهد أن لا آله إلا الله).... زادت رجّتها فلمّا قال): (أشهد أن محمداً رسول الله)... خرج النساء من خدورهنّ، فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم

[lenooo]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[Almasah]

وجميعنا نعلم ان أركان الاسلام شهادة ان لااله الا الله وشهادة ان محمد رسول الله

ونعلم ان الأركان لاتوجد الا شهادتين من اين اتيتو بالشهاده الثالثه
سؤالك من وين اتيتوا بالشهادتين
آيه مذكوره بالقرآن
قال تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)
بقولج اللحين هل يجتمع الصلاه مع الزكاه بنفس الوقت
طبيعي لااااااا
لكن شوفي ربي وش قال بالقرآن
ولا حظي حرف الواو
مين اللي يصلي واعطى الزكاه وهو راكع
الاجاااااابه
الامام علي كرم الله وجهه عليه السلام



تصدّق الإمام علي ( عليه السلام ) بالخاتم

آية التصدّق :
قال الله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (1) .


قصّة التصدّق :
قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إنّ رهطاً من اليهود أسلموا ، منهم : عبد الله بن سلام ، وأسد ، وثعلبة ، وابن يامين ، وابن صوريا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : يا نبيَّ الله ، إنّ موسى أوصى إلى يوشع بن نون ، فمن وصيُّك يا رسول الله ؟ ومن وليّنا بعدك ؟

فنزلت هذه الآية : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) .

ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( قوموا ) ، فقاموا فأتوا المسجد ، فإذا سَائلٌ خارج ، فقال : ( يا سائل ، أما أعطاكَ أحد شيئاً ) ؟ قال : نعم ، هذا الخاتم .

قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَنْ أعطَاك ) ؟ قال : أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلِّي ، قال : ( عَلى أيِّ حَالٍ أعطاك ) ؟ قال : كان راكعاً ، فكبَّر النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وكبَّر أهل المسجد .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( عليٌّ وليُّكم بعدي ) ، قالوا : رضينا بالله ربَّاً ، وبِمحمَّدٍ نبياً ، وبعليٍّ بن أبي طالب ولياً ، فأنزل الله عزَّ وجلَّ : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) (2) (3) .


اتفاق المسلمين على التصدّق :
اتفقت روايات العلماء على أنَّ الإمام علي ( عليه السلام ) قد تصدَّق بخاتمه وهو راكع ، وليس بين الأُمَّة الإسلامية خلاف في ذلك ، فشكَر الله ذلك له ، وأنزل الآية فيه ، فيلزم الأُمَّة الإقرار بها ، وذلك لموافقة هذه الأخبار لكتاب الله ، وكذلك وجدنا كتاب الله موافقاً لها ، وعليها دليلاً ، وحينئذٍ كان الاقتداء بها فرضاً ، لا يتعدَّاه إلاّ أهل العناد والفساد .


قول الشعراء في التصدّق :
1ـ قال حسّان بن ثابت :

أبَا حَسَنٍ تفديكَ نفسي ومُهجَتي ** وكُلّ بطيءٍ في الهُدَى ومُسارِعِ

أيَذْهبُ مَدحي في المُحِبِّين ضَائعاً ** ومَا المَدحُ في ذاتِ الإلَهِ بِضائِعِ

فأنتَ الذي أعطيتَ إذْ كُنتَ رَاكِعاً ** فَدَتْكَ نفوسُ القَومِ يَا خَيرَ رَاكِعِ

بِخَاتَمِكَ الميمون يَا خَيْرَ سَيّدٍ ** ويَا خير شارٍ ثُمَّ يَا خَير بَائِعِ

فأنزلَ فيك الله خَير وِلايَةٍ ** وبيَّنَها في مُحكَمَات الشَّرائِعِ (4) .

وقال أيضاً :

وافى الصلاة مع الزكاة فقامها ** والله يرحم عبده الصبّارا

مَنْ ذا بخاتَمه تصدّقَ راكعاً ** وأسرّها في نفسهِ إسرارا

مَن كانَ باتَ على فراشِ محمّد ** ومحمّدٌ أسري يَؤمُّ الغارا

من كان جبريل يقوم يمينه ** يوماً وميكال يقوم يسارا

مَن كان في القرآنِ سُمّيَ مؤمناً ** في تِسعِ آيات جعلن كبارا (5) .


2ـ قال خزيمة بن ثابت الأنصاري :

فديت علياً إمام الورى ** سراج البرية مأوى التقى

‏وصي الرسول وزوج البتول ** إمام البرية شمس الضحى

ففضّله الله ربّ العباد ** وأنزل في شأنه هل أتى

تصدّق خاتمه راكعاً ** فأحسن بفعل إمام الورى (6) .


3ـ قال السيّد الحميري :

من كان أوّل من تصدّق راكعاً ** يوماً بخاتمه وكان مشيرا

من ذاك قول الله إنّ وليكم ** بعد الرسول ليعلم الجمهورا

[ديــــــم]

أذان بلال رضي الله عنه الذي كان يؤذن به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خمس عشرة جملة اذن مايقارب العشــــــــــــــــــــــــــر سنوات لرسول الله 10 سنوات كل سنه فيها 365 يوم كل يوم فيه 5 مرات للاذان لخمس صلاوات..؟؟!!!

1- الله أكبر

2- الله أكبر

3- الله أكبر

4- الله أكبر

5- أشهد أن لا إله إلا الله

6- أشهد أن لا إله إلا الله

7- أشهد أن محمداً رسول الله

8- أشهد أن محمداً رسول الله

9- حي على الصلاة

10- حي على الصلاة

11- حي على الفلاح

12- حي على الفلاح

13- الله أكبر

14- الله أكبر

15- لا إله إلا الله
.................................................. .................................................

[Almasah]

كلام صحيح الشهادتين
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول

لكن اللحين لمن تقولين بعطيج امثله لتوضيح
اشهد ان هذي اختي من امي وابوي
اشهد ان الاكل يسد الجوع
اشهد ان المرض يتعب الجسد
وانتي متيقنه وعارفه ان كلامك صحيح

احنا ايضا لمن نقول اشهد ان عليا ولي الله
عارفين ومتيقنين ان علي كرم الله وجهه ولي الله
اعطيتكم الأدله والأحاديث بما سبق بردودي

وان شاء الله تكون وافيه
اذا كنتي تبحثين بجد عن ( ولي ) الله
بحثي عنها بالانترنت من شيوخ وعلماء كبار ليس من اعضاء امثالنا ليس لديهم معلومات الا ضئيييييييله

[ديــــــم]

كلام صحيح الشهادتين
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول

لكن اللحين لمن تقولين بعطيج امثله لتوضيح
اشهد ان هذي اختي من امي وابوي
اشهد ان الاكل يسد الجوع
اشهد ان المرض يتعب الجسد
وانتي متيقنه وعارفه ان كلامك صحيح

احنا ايضا لمن نقول اشهد ان عليا ولي الله
عارفين ومتيقنين ان علي كرم الله وجهه ولي الله
اعطيتكم الأدله والأحاديث بما سبق بردودي

وان شاء الله تكون وافيه
اذا كنتي تبحثين بجد عن ( ولي ) الله
بحثي عنها بالانترنت من شيوخ وعلماء كبار ليس من اعضاء امثالنا ليس لديهم معلومات الا ضئيييييييله



حبيبتي مايحتاج اشهد لاختي انها من امي وابوي دام انا موقنه بذلك وان الاكل يسد الجوع....الخ


طيب انا متيقنه ان ابو بكر صاحب الرسول وكذالك عمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم
ومعى ذلك اوحد الشهاده لله ورسوله



لأن كلامي اكيد وفي محله لاكن الشهـــــــــــــادتان لله ولرسوله اخيتي وانا اتبع بذلك رسول الله

[همي رضا ربي]

ننتظر اجابه مقنعه
وحتى نفسي لدري ليش مايحبوا عائشة رضي الله عنها

[ديــــــم]

وقوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) أي : ليس اليهود بأوليائكم ، بل ولايتكم راجعة إلى الله ورسوله والمؤمنين . [ ص: 138 ]

وقوله : ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة [ وهم راكعون ] ) أي : المؤمنون المتصفون بهذه الصفات ، من إقام الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام ، وهي له وحده لا شريك له ، وإيتاء الزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة للمحتاجين من الضعفاء والمساكين .

وأما قوله ( وهم راكعون ) فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله : ( ويؤتون الزكاة ) أي : في حال ركوعهم ، ولو كان هذا كذلك ، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره ; لأنه ممدوح ، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى ، وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرا عن علي بن أبي طالب : أن هذه الآية نزلت فيه : [ ذلك ] أنه مر به سائل في حال ركوعه ، فأعطاه خاتمه .

[*أم نــــــورة*]

دايم أسمعها في أذانهم بختصار لانهم يتبعون علي رضي الله عنه
ومايعترفون با سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

بدال مايقولون اشهد أن محمد رسول الله
قالو أشهد ان علي ولي الله

[Almasah]

اختي ديم
الاجابه اللي عندي اياها وانا مقتنعه فيها اعطيتك اياها
اذا مو مقتنعه انا اقولك اسألي علمااااااااااااااااااااااء وفقهااااااااااااااااااااااااااء

مو بلبله بس
الشخص لمن يسأل ينتظر اجابه يعرفها
لكن اما يقتنع او ماتقنعه الاجابه
وانتوا ماقتنعتوا بالإجابه


والايه وهم رااااااااااااااااااااااااكعون
الامام علي عليه السلام تصدق بالخاتم وهو رااااااااااااااكع فقط لااغير

[Almasah]

أم نوره
لا لا لا لا

ماسمعتي الأذان عفواً
نقول أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن علياً ولي الله

[ديــــــم]

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا



· كم ولي بمعنى إمام في هذه الآية؟
· إن كان معنى الولي هو الإمام صار معنى الآية هكذا: إنما إمامكم الله.. فهل يرتضي الرافضة هذا التفسير؟
· هل موضوع الآية متعلق بالولاية يفتح الواو بمعنى الولاء والنصرة أم بكسرها بمعنى الإمامة؟
· أما استدلالهم بقوله تعالى ((الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)). فهو استدلال عقيم ناتج عن جهلهم المركب. فهل يعقل أن لا نقيم الصلاة إلا أثناء الركوع؟ ولا نؤتي الزكاة إلا أثناء الركوع؟ هل هذا من فقه الشيعة في الزكاة؟ هل يؤدي الرافضة الزكاة وهم راكعون؟ هل يعدون الأموال التي ينفقونها أثناء ركوعهم؟



وهل يدخلون في الصلاة وهم راكعون فتصير تكبيرة التحريم للدخول في الصلاة بعد الركوع؟
· ما هذه المفاهيم المعوجة المضحكة؟
· وحتى عندما ذكر الله أولي الأمر جعلهم منا لا من أهل البيت.
· هذه الآية يسميها الشيعة «آية الوِلاية» بكسر الواو وهو خطأ والصحيح بفتح الواو.
· وسياق الآية يناسب هذا التنبيه لأن السياق متعلق بمودة المؤمنين ومؤازرتهم لا بموضوع الإمامة.
· ما زلنا نطالب بنص جلي واضح يليق بما تعتبرونه أصلا من أصول الدين أهم من الصلاة والصيام. ولا يقوم الدين إلا به ولا يقبل العمل إلا معه. وهيهات أن تجدوا.
· لقد قال تعالى قبل هذه الآية للمؤمنين ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين -إلى قوله- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)) [ المائدة 55 - 56] ، وقال ((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض)) [سورة التوبة 71].
· فأثبت الموالاة بينهم وأمر بموالاتهم والرافضة تتبرأ منهم ولا تتولاهم وأصل الموالاة المحبة وأصل المعاداة البغض وهم يبغضونهم ولا يحبونهم .
· أما الرواية التي تحكي أن عليا أدى الزكاة وهو راكع. فهيئة مثيرة للتعجب أن يعطي المزكي زكاته وهو راكع ولم لا يعطيها وهو ساجد!!!
· قال الهيثمي في مجمع الزوائد « فيه من لم أعرفهم» (7/17) وهذا اصطلاح يشير به إلى أن في الرواية مجاهيل.
· قال ابن كثير: رواه ابن مردويه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمار بن ياسر وليس يصح منها شيء بالكلية، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها" (تفسير ابن كثير 3/130).
· وقال الطبراني في المعجم الأوسط (6/218) « تفرد به خالد بن يزيد».
· والذي زعم أنها نزلت في علي هو الثعلبي وهو الملقب بحاطب الليل لأنه لا يميز الصحيح من الضعيف وأكثر رواياته عن الكلبي عن أبي صالح وهو عند أهل العلم من أوهى ما يروى في التفسير.


· قال ابن حجر العسقلاني " رواه الطبراني في الأوسط في ترجمة محمد بن علي الصائغ، وعند ابن مردويه من حديث عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاته… الحديث. وفي إسناده خالد بن يزيد العمر وهو متروك، ورواه الثعلبي من حديث أبي ذر مطولا وإسناده ساقط" (الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني، هامش الكشاف 1/649).
· فلا يمكن أن يبنى ركن الإمامة على هذه الآثار الضعيفة.
· سبب نزول الآية
· الآية نزلت في عبادة بن الصامت حين تبرأ من حلفه السابق مع اليهود لما أعلن اليهود الحرب عليه. فقد روى ابن جرير أنها نزلت في عبادة بن الصامت لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليهم عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بني عوف بن الخزرج فخلصهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم« (تفسير الطبري 6/288 وتفسير ابن كثير 2/71).
· قلت: وفيه السائب بن محمد الكلبي والضحاك عن ابن عباس. لم يصح فإن الضحاك لم يثبت لقياه ابن عباس.
· الأدلة العقلية على بطلان الاحتجاج بالآية
· هل عند الشيعة رواية عن علي تتضمن احتجاج علي بهذا لآية على تقديم إمامته على غيره؟ أو أنه احتج عليهم بيوم الغدير؟
· سياق الكلام في الآية متعلق بالنهي عن موالاة الكفار وقد سبق هذه الآية قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء)) لا بموضوع من الأولى بالإمامة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.




· الواو ليست واو الحال إذ لو كان كذلك كان لا يسوغ أن يتولى إلا من أعطى الزكاة في حال الركوع. فلا يتولى علي سائر الصحابة والقرابة.


· قال رسول الله صلى الله عليه وسلم » إن في الصلاة لشغلا« فكيف يكون أداء الزكاة داخل الصلاة؟ وبالتحديد عند حالة الركوع؟ ولم لا يكون أداؤها في حال القيام أو السجود أو عند التشهد مثلا؟
· قوله (والذين) صيغة جمع وعلي واحد.
· وعلي لا زكاة عليه وقد كان فقيرا باعتراف الشيعة.
· أن أكثر العلماء على أن إخراج الخاتم في الزكاة لا يجزئ.
· أن في الصلاة شغل عن الأعمال الخارجة. أليس من الغريب أن لا يصبر علي على أداء الزكاة حتى يخرج من صلاته؟ أم أن الشرع أوجب أن تؤدى الزكاة على هذا النحو؟
· الولي هو القريب والمحب والنصير.


· إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون.
· يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان. ومن يتولهم منكم فأولئك هم الخاسرون.
· يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء. بعضهم أولياء بعض. ومن يتولهم منكم فإنه منهم. والنهي لم يكن عن مبايعتهم. وإنما كان النهي في السياق عن محبتهم ومودتهم.
· والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (التوبة).
· لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين.
· وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين.
· ومن يتولهم منكم فإنه منهم. وليس المعنى أن نبايعهم على السمع والطاعة فإن هذا معروف ضرورة. وإنما على مطلق المحبة والمودة والاقتراب منهم.
· (يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا). وهذا في النصرة لا في الإمامة.


· ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم.
· بل الله مولاكم وهو خير الناصرين.
· فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين.
· وقد وضع بعض الكذابين حديثاً مفترىً أنَّ هذه الآية نزلت في "علي" لما تصدق بخاتمه في الصلاة!! وهذا كذبٌ بإجماعِ أهل العلم بالنقل ، وكَذِبُه بَيِّنٌ مِن وجوهٍ كثيرةٍ :
· منها : أنَّ قوله {الذين} صيغة جمع و"عليٌّ" واحدٌ .
ومنها : أن الواو ليست واو الحال إذ لو كان كذلك لكان لا يسوغ أن يتولى إلا مَن أعطى الزكاة في حال الركوع فلا يتولى سائر الصحابة والقرابة .
ومنها : أنَّ المدح إنما يكون بعمل واجبٍ أو مستحبٍ ، وإيتاء الزكاة في نفس الصلاة ليس واجباً ولا مستحباً باتفاق علماء الملة ، فإن في الصلاة شغلاً .


ومنها : أنه لو كان إيتاؤها في الصلاة حسناً لم يكن فرقٌ بين حال الركوع وغير حال الركوع ، بل إيتاؤها في القيام والقعود أمكن .
ومنها : أن "عليّاً" لم يكن عليه زكاةٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنها : أنه لم يكن له أيضا خاتمٌ ولا كانوا يلبسون الخواتم حتى كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً إلى كسرى فقيل له إنهم لا يقبلون كتاباً إلا مختوماً فاتخذ خاتماً مِن ورِق ونقش فيها (محمَّدٌ رسولُ الله).
ومنها : أنَّ إيتاءَ غيرِ الخاتم في الزكاة خيرٌ مِن إيتاء الخاتم فإنَّ أكثر الفقهاء يقولون لا يجزئ إخراج الخاتم في الزكاة .
ومنها : أن هذا الحديث فيه أنه أعطاه السائل ، والمدح في الزكاة أنْ يخرجها ابتداءً ، ويخرجها على الفور لا ينتظر أن يسأله سائلٌ .
ومنها : أنَّ الكلام في سياق النهي عن موالاة الكفار والأمر بموالاة المؤمنين كما يدل عليه سياق الكلام.
· وسيجيء إن شاء الله تمام الكلام على هذه الآية فإن الرافضة لا يكادون يحتجون بحجةٍ إلا كانت حجةً عليهم لا لهم كاحتجاجهم بهذه الآية على الولاية التي هي الإمارة ، وإنما هي في الولاية التي هي ضد العداوة والرافضة مخالفون لها


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
تمت الاجابهـ

[ديــــــم]

اختي الماسه..
الحمدلله الدين سهل ويسر
واضح وضوح الشمس في الاحاديث عن رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام
اقصد الاحاديث الصحيحه انتبهي...
والشهادتان لتوحيد
شهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ده ان لا اله الا الله
وشهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد ه ان محمد رسول الله
توحيد ياعمري توحــــــــــــــــــــــــــيد
اجل الشهاده عند الموت يدخل فيها علي وهو بشر مثلي مثلك لاينفع ولا يضر
رضي الله عنا وعنهم وعفا عنا

اما بالنسبه لعلي علشان ماتزعلين هو صحابي لرسولنا الكريم رضي الله عنه ونحبه هو وصحابه رسولنا اجمعين ...

[ديــــــم]

الحمد لله ديننا شامل وكامل وموحدين لله ورسوله
ونحب الصحابه اجمعين وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعا
لاحضوووووووووو جميعا

اعيد
واكرر
الشهادتان لله ولرسوله
الشهادتان لله ولرسوله
لله ولرسوله

[ديــــــم]

اخت الماسه بالله جاوبي على هذا السؤال

· هل عند الشيعة رواية عن علي تتضمن احتجاج علي بهذا لآية على تقديم إمامته على غيره؟
· سياق الكلام في الآية متعلق بالنهي عن موالاة الكفار وقد سبق هذه الآية قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء)) لا بموضوع من الأولى بالإمامة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

[بـــوشـــي]

اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمد رسول الله
شهادتي (التوحيد) تعلمناها من القرآن والسنة النبوية
من وين جبتو الشهادة الثالثه
استغفر الله واتوب اليه

[سموةالجرح]

الاخت ديم شاكره لك حسن متابعتك لموضوعي اللذي لااظن ان اجد له أجابه عند اي رافضي لانهم تربو وترعرعو علئ جهل بان يزودو بالشهاده والله مطلع علئ مايفعلون


الماسه اختي سوالي واااااضح ليه صار ولي الله بتقديس منكم ولماذا حرفتو بالشهادة اجيبي ولاتخرجي عن النص المحدد للسؤال

[سموةالجرح]

الماسه اخيتي في أيه في القران الكريم


قالئ تعالئ
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم

يعني يصلح نقول اشهد ان المومنين والمومنات ولي الله مثلاً

[دافئة المشاعر]

الصح واضح والخطآ واضح
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
لآ غير ..
وصلى الله على محمد وعلى آل بيته وصحبه آجمعيـــن


بنات لاتجادلون بشي منتهي وواضــــــــــــح
الرسول صلى الله عليه وسلم مايحب الجدل
وكلن له رب يحاسبه وعقله براسه ويسمع القرآنـــ

ماحبيت امر من غير تعليق
فديتكم سكرو موضوع ماوراهـ غير البلبله
ولا يولد غير الشحناء

[سموةالجرح]

دافئة المشاعر مافي مشاكل بس حبيت افهم


ماعندي مشاكل بس سؤال

[روعه**]

اخت دييم الله يحيي البطن اللي جابك
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

[ياليت الزمن يرجع]

اخت ديم كفيتي وفيتي واذا عليهم هم يثبتون لنا انهم يرفعوعون قدر علي رضي الله عنه على الرسول بحجه حبهم لال البيت وليه الرسول مو هو من ال البيت الذي حبه مقدم على حب الجميع مدري بس الله يفتح بصائرهم واتمنى ان يكون الحديث مثمر

[ياليت الزمن يرجع]

طيب انا عندي سؤال سمعت من المعمم الفال ان الله خيط ثوب فاطمه بنت الرسول يوم زفافها طبعا شي مضحك ولا يصدقه عقل بس السؤال هل تؤمنون بما قاله هذا المعمم ايها الرافضه

[xRano0x]

تعجبت!!من ردوود اخواتنا الشيعياات هدااهم الله واصلح شأنهم ..

ديــــــم ماااقصرتــــي ماراح اعيييد اللي قلتيييه كفيتي ووفيتي يا ليـــــت تجاوبووون

وييينكم ؟؟

بالمواضيع السلميــــه للأسف لا أراااااكم ؟؟؟

لا تأتوون الا بالجدل هداام الكرييم وسااامحكم ..

نريــــد ان نفههههم فقط جاوبوو على سؤالنا ولعل ان يكوون خلف هذا السؤاال الهدايه
من الرررب لكككم ولكل من يحررف في الشهاده ..

غفر الله لي ولكم ولكل المسلمين وهدانا الى سراطه المستقيم والى سنه نبينا محمد (ص)


الانسااان غييير معصووووووم لابد ان يغللط وكلنا نغلط ولكن الاحب الى الله النفس اللوامه
التي تلوم نفسها ع الغلط وتحاول ان تستغفر وتتووب وتطلب رضا الله ..

جزااك الله خيـــــر سموووتـــي ع الموضوع الاكثر من رااااائع ..

[Almasah]

:)
أخواتي الكريمات
طرحتم سؤال فأجبتكم بما لدي وبمعرفتي البسيطه
إذا كنتي انتي وهي تبحثان عن جواب شافٍ غير جوابي فبحثا عند أهل العلم والمعرفه
ليس مني لاحول لي ولا قوة الا بالله

احترمتكم وأجبتكم فلم أجد من يحترمني
وشكراً

[rose]

سموة كيفك ياعسل واخبارك

سموة مطررررررررروووون اخاك لا بطل اني اغلق هالموضوع اسفة سموة
بس خلاص اي موضوع يمس مذاهب او مسائل عقائدية معقدة بمنتدى خصص اصلا للحوامل
نحن متطرين نوقفه


ربي يسعدك ويسهل ولادتك
اتمنى تكوني استوعبتي موقفي وموقف منتديات حوامل