إحساس إمرأة
04-15-2015, 11:37 PM
نهى رفع العين اثناء الدعاء فى الصلاة
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء ، أو لتخطفن أبصارهم " ، رواه مسلم .
قال ابن حجر : وروى البخاري " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم " فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم " ، وصح أنه عليه الصلاة والسلام كان يرفع بصره إلى السماء ، فلما نزل الذين هم في صلاتهم خاشعون طأطأ رأسه .
الشرح
(" لينتهين أقوام " ) : اللام جواب القسم ، وقيل : للتأكيد وهو خبر بمعنى الأمر ( " عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء " ) ، أي : خصوصا وقت الدعاء لإيهام أن المدعو في الجهة العليا مع تعاليه عن الجهات كلها ، وإلا فرفع الأبصار مطلقا في الصلاة مكروه
( " أو لتخطفن " )أي : لتسلبن
(" أبصارهم " ) : إن لم ينتهوا عن ذلك والمعنى : والله لينتهين أقوام عن الرفع أو لتسلبن أبصارهم ; لأن ذلك يوهم نسبة العلو المكاني إلى الله تعالى ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ،
قال القاضي عياض : اختلفوا في كراهة رفع البصر إلى السماء في الدعاء في غير الصلاة ، فكرهه القاضي شريح وآخرون ، وجوزه الأكثرون ; لأن السماء قبلة الدعاء ، كما أن الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع البصر إليها ، كما لا ينكر رفع اليد في الدعاء ، قلت : فيه أن رفع اليد في الدعاء مأثور مأمور ، ورفع البصر فيه منهي عنه ، كما ذكره الشيخ الجزري في آداب الدعاء في الحصن ، ( رواه مسلم ) : قال ميرك : ورواه النسائي .
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء ، أو لتخطفن أبصارهم " ، رواه مسلم .
قال ابن حجر : وروى البخاري " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم " فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم " ، وصح أنه عليه الصلاة والسلام كان يرفع بصره إلى السماء ، فلما نزل الذين هم في صلاتهم خاشعون طأطأ رأسه .
الشرح
(" لينتهين أقوام " ) : اللام جواب القسم ، وقيل : للتأكيد وهو خبر بمعنى الأمر ( " عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء " ) ، أي : خصوصا وقت الدعاء لإيهام أن المدعو في الجهة العليا مع تعاليه عن الجهات كلها ، وإلا فرفع الأبصار مطلقا في الصلاة مكروه
( " أو لتخطفن " )أي : لتسلبن
(" أبصارهم " ) : إن لم ينتهوا عن ذلك والمعنى : والله لينتهين أقوام عن الرفع أو لتسلبن أبصارهم ; لأن ذلك يوهم نسبة العلو المكاني إلى الله تعالى ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ،
قال القاضي عياض : اختلفوا في كراهة رفع البصر إلى السماء في الدعاء في غير الصلاة ، فكرهه القاضي شريح وآخرون ، وجوزه الأكثرون ; لأن السماء قبلة الدعاء ، كما أن الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع البصر إليها ، كما لا ينكر رفع اليد في الدعاء ، قلت : فيه أن رفع اليد في الدعاء مأثور مأمور ، ورفع البصر فيه منهي عنه ، كما ذكره الشيخ الجزري في آداب الدعاء في الحصن ، ( رواه مسلم ) : قال ميرك : ورواه النسائي .