((( رائداااااااات ))) موسوعة ... سطعن ولمعن واشتهرن - تابعوني ووشاركوناااا ##...

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394858783_261.jpg








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى ان يكون الجميع بخير وبصحة وبعافية

موضوعي اليوم

يتحدث عن رائدااات

من النساء اللاتي اشتهرن فيما مضى وحاليا

لنتعرف على بعض الشخصيات وما تتميز به

فالمرأه لها دور كبير في الحياة والمجتمع

أم - أخت - ابنة - جده- مربيه - معلمه - كاتبة -

ناقدة - شاعرة - ................الخ

سأعرض لكم بعض الشخصيات

وايضا من لديها شخصية ارجو ان تضيفها هنا في الموضوع

على الرحب والسعة

الف الف الف

مرحباااااااااااا

تابعونااااااااااااااااااا

اختكم ام ارجوان

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394856880_299.jpg
واحدة من أفضل العالمات التي أتت في زمن كان التعليم فيه حكراً علي الرجال، فتمكنت من الدراسة ونهلت من العلم بل تفوقت وتميزت في واحدة من العلوم الدقيقة وهو علم الذرة، وكانت لها آمال عظيمة حلمت أن تحققها وأن تستغل علمها لخدمة البشرية وإحلال السلام، ولكن لم يسمح لها بتحقيق ما كانت تهدف إليه فإمتدت لها يد الحقد وتم اغتيالها في حادث سيارة غامض في 15 / 8 /1952م .
إنها سميرة موسي المراة التي تحدت الجميع وتحدت نفسها وأثبتت بمهارتها وعِلمها أنها عبقرية فذة يندر أن ياتي الزمان بمثلها .
- مرحلة الطفولة :

ولدت سميرة موسي في 3 / 3 / 1917 بقرية سنبو الكبري مركز زفتي بمحافظة الغربية بمصر، ترعرعت سميرة في وسط جو سياسي إجتماعي كان يقصر حرية التعليم علي الرجل فقط، في مقابل ذلك ظهرت عدة حركات لتحرير المرأة ومنحها حقوق متساوية مع الرجل وعلي رأس هذه الحقوق حقها في التعليم، ويرجع الفضل لوالدها الذي حرص علي أن تتلقي إبنته العلم منذ الصغر متحدياً بذلك التقاليد السائدة في المجتمع في هذا الوقت.


كانت تتمتع سميرة بذاكرة قوية وذكاء حاد وهو الأمر الذي ساعدها في دراستها بعد ذلك حتى قرر والدها الرحيل الي العاصمة القاهرة حتي تتمكن ابنته من اكمال تعليمها، فإلتحقت بمدرسة (قصر الشوق ) الإبتدائية ثم مدرسة (بنات الأشراف) الثانوية الخاصة.
تفوقها العلمي : -

حرصت سميرة علي التفوق في جميع المراحل التعليمية فكانت الأولي في الشهادة التوجيهية عام 1935 م، وكان لتفوق سميرة فضل كبير علي مدرستها حيث كانت الحكومة تمنح المدرسة التي يخرج منها الأول معونة مالية، ونظراً لتفوقها وتميزها قامت مديرة المدرسة (نبوية موسي ) بشراء معمل خاص بالمدرسة وذلك عندما علمت أن سميره تنوي ان تنتقل الي مدرسة حكومية نظرا لتوافر معمل بها .


ووما يدل علي تفوق سميرة ونبوغها هو قيامها بإعادة صياغة كتاب (الجبر) وتوزيعة علي زملائها مجاناً بعد طبعة علي نفقة والدها.
حياتها الجامعية :-

قررت سميرة بعد ذلك ان تلتحق بكلية العلوم علي الرغم من أن مجموعها الكبير يؤهلها لدخول كلية الهندسة، إلا إنها فضلت كلية العلوم وذلك لإتفاقها مع ميولها، وفي الجامعة حققت سميرة الكثير من النجاح وقد ساعدها في ذلك أستاذها الدكتور (علي مشرفة ) والذي كان يشغل آن ذاك منصب (عميد كلية العلوم ) والذي أثر بها تأثيراً كبيراً، وإستمراراً لهذا التفوق تمكنت موسي من الحصول علي درجة البكالوريوس وكانت الاولي علي دفعتها، وقد تم تعيينها كأول معيدة في كلية العلوم بعد أن تحدت كل الإعتراضات التي واجهتها.
الدراسات العليا : -

لم تتوقف سميرة موسي عن تلقي العلم أو عن التوقف عن مرحلة تعليمية معينة بل كانت تسعي الي أن ترتقي نحو المزيد من العلم والمعرفة فحصلت علي شهادة الماجيستير في التواصل الحراري للغازات، وأعقبت ذلك بالسفر في بعثة الى بريطانيا وقامت بدراسة الإشعاع النووي، وحصلت علي الدكتوراه في الأشعة السينية وتأثيرها علي المواد المختلفة، وقد مكثت سميرة 3سنوات أنهت خلالها رسالة الدكتوراه، وتوصلت من خلال أبحاثها الي معادلة الرخيصة مثل النحاس وصنع القنبلة الذرية من مواد قد تكون في متناول جميع الدول.
إنجازتها : -

- إشتركت في العديد من الأنشطة الطلابية أثناء وجودها في كلية العلوم فإنضمت الي ثورة الطلاب عام 1932 م .


- شاركت جمعية الطلبة الثقافية العامة والتي تهدف الي محو الامية في الريف المصري .


- إنضمت الي جماعة إنقاذ الطفولة المشردة وانقاذ الاسرة الفقيرة .


- كان لها دوراً هاماً في إنشاء هيئة الطاقة الذرية.


- تنظيم مؤتمر الذرة من أجل السلام بكلية العلوم وسط مشاركة عالمية من قبل علماء العالم.

- كما كانت عضواً في كثير من من اللجان المتخصصة منها لجنة الطاقة والوقاية من القنبلة الذرية التي شكلتها وزارة الصحة المصرية .


- نشرت لها العديد من المقالات منها مقالة علمية بسيطة عن الطاقة الذرية .
مصرعها : -

لم يشاء عدد من الحاقدين أن ينعم الوطن العربي بنبوغ عالمة مثل (سميرة موسي ) فقد تم إغتيالها أثناء زيارتها الي الولايات المتحدة عندما تلقت دعوة لزيارة معامل سان لويس بولاية (ميسوري ) الأمريكية من أجل إجراء أبحاث علي معاملها، وقبل أن تعود بأيام تلقت دعوة من أجل زيارة معامل نووية في ضواحي ولاية كاليفورنيا، وفي الطريق الجبلي الوعر ظهرت فجأة سيارة نقل إعترضت طريق السيارة التي إستقلتها وإصطدمت بها بقوة ملقية بها بوادي عميق وقفز السائق منها ولم يعثر علي أثر له الي الآن، وإنتهت بذلك عالمة عظيمة كان من الممكن ان تغير الكثير في مجال الذرة والمجال العلمي في 15 / 8 / 1952 م .

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394856960_914.jpg

دخلت الدكتورة الامارتية مريم مطر لائحة اكثر 20 امرأة تأثيراً في حقل العلوم في العالم الاسلامي، وذلك بعد الإنجازات الضخمة التي حققتها في حقل العلوم، والأبحاث المثمرة التي أجرتها حول مرض التلاسيميا الذي يصيب إماراتي من بين 12 مواطناً.

وتبلغ الدكتورة مريم مطر من العمر 38 سنة و تعد من أهم مؤسسي جمعية الأمراض المتوارثة جينياً في الإمارات والتي تترأسها، فقد تمكنت من خلالها من القيام بنشر التوعية ضد مخاطر الأمراض الجينية وعلى وجه التحديد مرض التلاسيميا الذي يشكل خطراً على المواطن إذا لم يتم الإشراف عليه بمسؤولية.

ويعد هذا اللقب خطوة جديدة في سلسلة انجازاتها ، فقد حلت الدكتورة مريم مطر في المرتبة 83 كأقوى إمرأة في العالم العربي لعام 2012 وفقاً لمجلة أرابيان بيزنس، بالإضافة إلى ترأسها لجنة أبحاث متلازمة داون وتوليها منصب مدير عام هيئة تنمية المجتمع في حكومة دبي.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394857041_586.jpg


بفضل الخبرات التي تراكمت لديها، بفضل دراستها ومهاراتها الخاصة، نجحت دكتور أمينة الرستماني في تبوؤ مكانة مرموقة ومميزة في مجال عملها، خاصة وأنها تتمتع بفكر خلاق وابداعي في ما تقدمه من مجهودات.


هذا وقد شغلت الرستماني منصب المدير التنفيذي لقطاع الإعلام في مؤسسة تيكوم للاستثمار، الجناح الاستثماري لمنطقة دبي الحرة للتكنولوجيا والإعلام، منذ شهر يوليو عام 2005. ونتيجة لتمتعها بالعديد من المهارات، فقد تم اختيارها لكي تكون عضو في المجلس الوطني للإعلام في دولة الإمارات العربية المتحدة في شهر يونيو عام 2006.


وجاء هذا الاختيار ليؤكد كذلك على حقيقة تقدير الدولة لها ولدورها كواحدة من أبرز الأقطاب المؤثرة بالفعل في حقل العمل الإعلامي على الصعيد المحلي، وذلك مع الاخذ بعين الاعتبار إشرافها على ثلاثة من اكبر المشروعات الاعلامية، وهي مدينة دبي للإعلام، مدينة دبي للاستديوهات والمنطقة العالمية للانتاج الاعلامي.
تدرج وظيفي

ظلت دكتور أمينة الرستماني تتدرج في السلم الوظيفي، حيث قامت بالتنقل بين العديد من المواقع التي ساهمت في منحها خبرات عريضة ومهارات معرفية كبيرة، ارتكزت عليها في وقت لاحق لتلبية متطلبات مجتمع العمل الإعلامي، وذلك منذ أن التحقت بالمنطقة الحرة للتكنولوجيا والإعلام من خلال شركة سماكوم مطلع العام 2004.


ثم انتقلت بعدها الرستماني للعمل في مدينة دبي للإعلام، حيث تولت هناك مسؤولية إدارة قطاع البث التلفزيوني، ونجحت من خلال خبراتها الأكاديمية والميدانية في هذا القطاع.


تشغل الرستماني منصبها الحالي منذ ما يقارب ثماني سنوات، وقد بلغت ايرادات مؤسسة تيكوم للاستثمار 1.6 مليار دولار لعام 2011، بزيادة بلغت نسبتها 6.8%.


وتحتوي المؤسسة على 10 مجمعات للأعمال تضم 5 صناعات مختلفة هي تكنولوجيا المعلومات، الاتصالات، الإعلام، التعليم والعلوم، قطاعات التصنيع، النقل والإمداد.


ولعل أبرز ما اشتهرت به الرستماني هو أنها تقف بشكل رئيسي في طليعة الأشخاص الداعين إلى تأسيس المناطق الحرة بما فيها مدينة دبي للانترنت، مدينة دبي للإعلام، قرية دبي للمعرفة، مدينة دبي للاستوديوهات، مدينة الإنتاج الإعلامي الدولي، منطقة دبي للتعهد ومدينة دبي الأكاديمية الدولية.
التعليم

يعود الفضل في ما وصلت اليه الرستماني من مكانة متميزة على صعيد العمل الاحترافي الذي مارسته إلى تخصصها في دراسة الهندسة الكهربائية، فهي خريجة جامعة جورج واشنطن في الولايات المتحدة الأميركية عام 2001، حيث حصلت على شهادتي الماجستير والدكتوراه بنفس التخصص. ولها العديد من الأبحاث والدراسات العلمية التي نشرت في مجموعة من المجلات والدوريات الدولية المتخصصة، وهي خبيرة لها دراية واسعة في مجالات تقنية الاتصال اللاسلكي.
انجازات

سبق للدكتورة الرستماني أن حلت في المرتبة الـ 88 بقائمة أقوى 500 شخصية عربية للعام 2012، بحسب ما ذكرته مجلة "أرابيان بيزنس" واسعة الانتشار في المنطقة.


ومن خلال ريادتها في مجال عملها، فقد ساهمت في دفع وتعزيز العمل في القطاع الاعلامي في الإمارات.
وربما كانت آخر مساهماتها تلك التي تمثلت في إبرامها شراكة إستراتيجية مع مجموعة إم بي سي، حيث تم التوقيع على اتفاقية مشتركة لإنتاج محتوى تلفزيوني درامي وبرامجي نوعي. برنامجٌ بمواصفات عالمية، في أحدث الاستوديوهات وأضخمها بامتياز في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، والموجودة تحديداً في "مدينة دبي للاستوديوهات"، وذلك في إطار توطيد أواصر التعاون ما بين الجانبين، لا سيما في مجال تطوير المحتوى الإعلامي والصناعات الثقافية والإبداعية.


وهي الشراكة الهامة التي تم إبرامها مؤخراً، وقالت الدكتورة الرستماني إن تلك الشراكة، التي تحظى بأهمية خاصة نظرًا لقيامها مع مجموعة إعلامية رائدة ذات تاريخ حافل بالنجاحات في قطاع صناعة المحتوى مثل مجموعة إم بي سي، تصب في صالح تطوير المحتوى التلفزيوني الراقي والهادف، مضيفةً أنها خطوة حقيقية لخلق بيئة إعلامية تضم الكفاءات والخبرات العاملة في مختلف التخصصات العملية الإنتاجية.



كما أدت الرستماني دوراً هاماً لا يمكن إغفاله في تأسيس مهرجان دبي السينمائي الدولي، وسبق لها أن ساهمت بشكل منتظم في مجالات التكنولوجيا اللاسلكية.

[ام ارجواااااان]

http://trustartistic.com/image.php?object_id=347&image_id=422


الصحابية رفيدة الأسلمية وهى أول طبيبة فى الإسلام
من هى
تعالوا نتعرف معاً عليها

الصحابية الجليلة كعيبة بنت سعد الأسلمية

قيل إنها من الأنصار وقيل من قبيلة أسلم تلقب بأنها أول ممرضة في الإسلام، حيث كانت تقوم بمداواة الجرحى والمصابين من المسلمين في الحروب فقد كانت تخرج في الغزوات مع جيش المسلمين
وتنصب خيمتها قرب ساحة المعركة وتسعف جرحى المسلمين وتخفف آلامهم.

كان أول ظهور للسيدة رفيدة عندما عاد المسلمون من غزوة بدر يرفعون راية النصر ويحملون بعض الجرحى، فأما من كان له أهل فقد عالجه أهله واعتنوا به، فماذا عمّن ليس له أهل ولا سكن ولا مال؟؟
لم تتردد السيدة رفيدة رضي الله عنها وتقدمت متطوعة لإسعاف هؤلاء المسلمين ومداواتهم وإطعامهم،
فنصبت في المسجد خيمة جمعتهم فيها، وحملت معها الأدوات والعقاقير التي تحتاجها، وعكفت على علاجهم حتى شفى الله جراحهم على يديها.

وهكذا أنشئت في المدينة المنورة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مستشفى جراحي هو خيمة رفيدة التي بجوار المسجد، تعالج فيها الجرحى ويعاونها في عملها بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن .
وكانت رفيدة تخرج في الغزوات وتنقل معها خيمتها وكل أدواتها ثم تنصبها قرب معسكر المسلمين لتكون أسرع إلى إسعاف الجرحى.

أرأيتم هذه الصورة المشرقة المشرفة؟ عمل كهذا تقوم به امرأة من الصحابة رضي الله عنهم جميعا،
لا تخاف المعارك، أو تخشى بطش الأعداء؛ لأنها تضحي في سبيل الله، ولا يعترض الرجال على صنيعها هذا لأن الأهم هو نصرة دين الله قبل كل شيء.

ألا يرد هذا على كل افتراءات المشككين في عدالة الإسلام واتهامهم له بأنه ضد المرأة، يكتم أنفاس حركتها، ويدفنها حية في بيتها، ويقضي عليها بالموت جهلا؟!!

إن السيدة رفيدة تقف لكل بنات المسلمين في هذا الزمان وفي كل زمان مثالا شامخا في الإيجابية
والتحرك من أجل الدين والصبر على الجهاد والعلم النافع والعمل الإيجابي البنّاء من أجل الإسلام.

[ام ارجواااااان]

هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة ، أبوها سيد بني النضير ، من سبط لاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، ثم من ولد هارون بن عمران ، أخي موسى عليه السلام ، وأمها هي برة بنت سموءل من بني قريظة .

كانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقُتل أبوها مع من قُتل مِن بني قريظة.

تزوجها قبل إسلامها سلام بن مكشوح القرظي– وقيل سلام بن مشكم – فارس قومها ومن كبار شعرائهم ، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق ، وقتل كنانة يوم خيبر ، وأُخذت هي مع الأسرى ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها : ( اختاري ، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي – أي : تزوّجتك - ، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك ) ، فقالت : " يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي " .

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم .

وأصل هذه القصة ما ورد في الصحيح عن أنس قال

* عنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْحَسَرَ الْإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ{ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ } قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْيُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ ادْعُوهُ بِهَا قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُذْ جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ غَيْرَهَا قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا فَقَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-متفق عليه

ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال: ( ما هذه ؟ ) ، فقالت : إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني ، وقال : تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته.

وكان هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها ، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم ، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها .

وأدركت صفية رضي الله عنها ذلك الهدف العظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووجدت الدلائل والقرائن عليه في بيت النبوة ، فأحست بالفرق العظيم بين الجاهلية اليهودية ونور الإسلام ، وذاقت حلاوة الإيمان ، وتأثّرت بخلق سيد الأنام ، حتى نافس حبّه حب أبيها وذويها والناس أجمعين ، ولما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثّرت رضي الله عنها لمرضه ، وتمنت أن لو كانت هي مكانه ، فقد أورد ابن حجر في الإصابة وابن سعد في الطبقات ، عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: " اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي : إني والله يا نبي الله لوددتُ أنّ الذي بك بي ، فتغامزت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم : والله إنها لصادقة ".

كانت رضي الله عنها امرأة شريفة ، عاقلة ، ذات حسب أصيل ، وجمال ورثته من أسلافها ، وكان من شأن هذا الجمال أن يؤجّج مشاعر الغيرة في نفوس نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد عبّرت زينب بنت جحش عن ذلك بقولها : " ما أرى هذه الجارية إلا ستغلبنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " .

اغاظت أم المومنين حفصة القول لصفية وعيرتها بأنا أبنة يهودي فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أثلج صدرها..

* وعن أنس رضي الله تعالي عنه قال( بلغ صفية أن حفصة قالت إني ابنة يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما شأنك فقالت قالت لي حفصة إني ابنة يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك ابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك فقال اتق الله يا حفصة)-أخرجه الترمذي في المناقب وقال حسن صحيح

ومن مواقفها الدالة على حلمها وعقلها ، ما ذكرته كُتب السير من أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت : إن صفية تحب السبت ، وتصل اليهود ، فبعث عمر يسألها ، فقالت : أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحماً فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ماحملكِ على ما صنعت ؟ قالت : الشيطان قالت : اذهبي فأنت حرة .

ولم تكن – رضي الله عنها - تدّخر جهداً في النصح وهداية الناس ، ووعظهم وتذكيرهم بالله عز وجل ، ومن ذلك أن نفراً اجتمعوا في حجرتها ، يذكرون الله تعالى ويتلون القرآن ، حتى تُليت آية كريمة فيها موضع سجدة ، فسجدوا ، فنادتهم من وراء حجاب قائلة : " هذا السجود وتلاوة القرآن ، فأين البكاء ؟ " .

ولقد عايشت رضي الله عنها عهد الخلفاء الراشدين ، حتى أدركت زمن معاوية رضي الله عنه ، ثم كان موعدها مع الرفيق الأعلى سنة خمسين للهجرة ، لتختم حياة قضتها في رحاب العبادة ، ورياض التألّه ، دون أن تنسى معاني الأخوة والمحبة التي انعقدت بينها وبين رفيقاتها على الدرب ، موصيةً بألف دينار لعائشة بنت الصدّيق ، وقد دفنت بالبقيع ، فرضي الله عنها وعن سائر أمهات المؤمنين.

[ندوووش]

موضووووع رائع كروعتك ي الغاليه

الله يعطيك الف عافيه ❤️

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394857609_975.jpg



نائلة حايك هي سيدة أعمال سويسرية من أصل لبناني، إبنة رجل الأعمال نيقولا حايك، المؤسس والرئيس التنفيذي ورئيس مجموعة سواتش Swatch السويسرية.

وقد ولد والدها نيقولا حايك لأم لبنانية، وأب لبناني أمريكي، وعائلة من أصول تعود لمحافظة الكورة، شمال لبنان. وكان يعمل والدها كطبيب أسنان، ثم هاجر بعد ذلك إلى الولايات المتحدة، ثم إلى سويسرا ليبدأ عمله في صناعة الساعات.
لدى نائلة شقيق واحد، نيقولا الإبن، الذي تولى رئاسة مجموعة سواتش بعد تقاعد والده في 2002.
مسيرة النجاح

حصلت نائلة حايك على شهادة الدكتوراة من الجامعة الأوروبية في مونترو، ثم انضمت لإدارة مجموعة سواتش عام 1995، قبل أن تتولّى منصب نائب رئيس مجلس الإدارة في 12 مايو 2010، لتتولى بعد ذلك رئاسة مجلس إدارة مجموعة سواتش في 30 يونيو 2010.

وكانت أيضا عضوًا في المنظمة الدولية للخيول العربية، وقاضي تحكيم للخيول العربية الدولية. كما تساهم في عدد من الأعمال والأنشطة الترويجية لمجموعة سواتش، إلى ذلك هي المسؤولة عن التنظيم المحلي لتلك الأنشطة بمجموعة سواتش الشرق الأوسط في دبي. تولت نائلة بعدها مسؤولية الكيان الجديد تيفاني واتشز، بعد توقيع اتفاقيات التعاون بين سواتش Swatch وتيفاني أند كو Tiffany & Co، نيويورك، والذي تأسس في 22 يناير 2008 باسم شركة تيفاني واتشز المحدودة.

وكعضو مجلس ادارة لمجموعة حايك، هي مسؤولة عن شركات حايك للعقارات، وحايك الهندسية. هي عضو مجلس ادارة ريڤولي للاستثمارات في دبي، حيث تمثل مجموعة سواتش، وكذلك عضو في مجلس ادارة بلنوس القابضة للطاقة النظيفة.

إكتسبت نائلة حايك الخبرة من والدها الذي رافقته في مشوار نجاحه الطويل، والذي حرص على إعدادها جيدا لتخلفه في إدراة المجموعة السويسرية الأشهر للساعات.

وقد قادت نائلة حايك بالتعاون مع شقيقها نيقولا مجموعة سواتش العالمية للساعات بعد وفاة والدهما، وقد حرصا على تحقيق النجاحات المتتالية على الرغم من الصعوبات التي تعرضت لها الصناعات الفاخرة بعد الأزمة الإقتصادية العالمية. فسجلت المجموعة أكبر نسبة مبيعات لها بعد تولي نائلة الإدارة، حيث عملت على إدخال خطوط إنتاج جديدة في المجموعة لاقت رواجا كبيرا واستحسان الأوساط الشبابية، حتى أصبحت سواتش هي العلامة التجارية الأفضل للساعات بين الشباب.

وتقول نائلة حايك في الحوار الذي أجري مع مجلة أريبيان بزنس: "كنت حريصة على استمرار نجاح سواتش كما كان الأمر في عهد والدي، الذي وصل إلى بلد صناعة الساعات ولم يكن يملك أكثر من 3 ألاف دولار، واستطاع خلال فترة وجيزة اختراق معقل الساعات السويسرية، واستحوذ على لقب منقذ صناعة الساعات السويسرية من خلال أفكاره الخلاقة التي نقلت هذه الصناعة من مرحلة إلى أخرى، وجعلتها تصمد أمام صناعيّين أغرقوا الأسواق كاليابانيين. بعد هجوم ثورة الكوارتز في عقد السبعينات. وكانت مجموعة سواتش في طليعة من أعاد سمعة الساعات السويسرية باستخدام الكوارتز إلى جانب الفخامة والصناعة التقليدية العريقة."
إنجازات وتكريمات

في عام 2011 انضمت نائلة حايك لقائمة أغنى 50 شخصية عربية، وقد احتلت المرتبة الـ 38 بثروة بلغت 3.1 مليار دولار.
وفي عام 2012 قد احتلت المركز 63 لقائمة أقوى 100 امرأة عربية وفقا للائحة مجلة CEO الشرق الأوسط، لتحتل في العام التالي 2013 المرتبة الثامنة في قائمة أقوى 10 نساء في العالم العربي.

وما زالت شركة سواتش السويسرية تستهدف تحقيق مبيعات قياسية تتجاوز السبعة مليارات فرنك سويسري وتتوقع أن يقترب الرقم من 10 مليارات خلال 3 سنوات.

[ام ارجواااااان]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRDI8gQB2NAB78rU_jLpAjOqjqczVfEt sDjT3Da_fFy9hc5eqDoxg


هي سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام , واشتهرت بكنيتها أما اسمها فقد اختلف فيه فقيل الغمصياء وقيل الرمضياء وقيل غير ذلك وكانت قبل اسلامها تحت مالك بن النضر ومات كافراوولدت له أنس خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ,وتزوجت بعد ذلك أبو طلحة.

*إن تسلم فذلك مهري

الله أكبر ..امرأة تقبل أن يكون مهرها شهادة التوحيد لهي امرأة يندر أن يجود الزمان بمثلها ..جعلت الله تعالي واه عنها غايتها وسعادتها أما المال فظل زائل ..هنيئا لأم سليم علي حسن أختيارها ..هنيئا لها ما وعدها الله ورسوله..أي مهر لامرأة أعظم من هذا ..

*وعن أنس قال( خطب أبو طلحة أم سليم فقالت والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذاك مهري وما أسألك غيره فأسلم فكان ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت أكرم مهرا من أم سليم الإسلام فدخل بها فولدت له)-أخرجه النسائي وهو صحيح

*جهادها في سبيل الله تعالي

عندما يقاتل الرجل ببسالة بسيفة ليقتل أعداء الله تعالي ويدافع عن رسوله - صلى الله عليه وسلم - ليس في ذلك مايثير العجب , ولكن مايثير العجب والدهشة معاً أن تقاتل امرأة !!

* وعن أنس( أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجرا فكان معها فرآها أبو طلحة فقال يا رسول الله هذه أم سليم معها خنجر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الخنجر قالت اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك قالت يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم إن الله قد كفى وأحسن)-أخرجه مسلم

*أم سليم في الجنة

نعم لقد ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - إنه راّها في الجنة ..وهل هناك منقبة أعظم من هذا

* و عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك)-أخرجه مسلم

*ثواب الصبر علي البلية

لأم سليم موقف عظيم إن دل علي شي فهو يدل علي مدي صبرها , وقوة إيمانها بالله والرضا بقضائه وحكمته..وهي قدوة لكل امرأة تصيبها بلية في النفس في أحب مخلوق إلي قلبها أبنها وفلذة كبدها وهاهو أنس يروي لنا هذا الموقف الذي لايقل روعة وعظمة عن شخصيتها رضي الله تعالي عنها .

-وعن أنس قال( مات ابن لأبي طلحة من أم سليم فقالت لأهلها لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه قال فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب فقال ثم تصنعت له أحسن ما كان تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما رأت أنه قد شبع وأصاب منها قالت يا أبا طلحة أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركتني حتى تلطخت ثم أخبرتني

بابني فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما في غابر ليلتكما قال فحملت قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهي معه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المدينة من سفر لا يطرقها طروقا فدنوا من المدينة فضربها المخاض فاحتبس عليها أبو طلحة وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول أبو طلحة إنك لتعلم يا رب إنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى قال تقول أم سليم يا أبا طلحة ما أجد الذي كنت أجد انطلق فانطلقنا قال وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما فقالت لي أمي يا أنس لا يرضعه أحد حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصادفته ومعه ميسم فلما رآني قال لعل أم سليم ولدت قلت نعم فوضع الميسم قال وجئت به فوضعته في حجره ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة فلاكها في فيه حتى ذابت ثم قذفها في في الصبي فجعل الصبي يتلمظها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا إلى حب الأنصار التمر قال فمسح وجهه وسماه عبد الله)-أخرجه مسلم

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394857857_341.jpgل



معت في مجال الأعمال والإقتصاد، لتصبح إسماً منافساً في ساحة الأرقام بين رجال الأعمال. تصدرت قائمة أقوى مئة سيدة أعمال عربية لعام 2012, بمنصب الرئيسة التنفيذية لبنك الكويت الوطني. أما عالمياً، فعينتها مجلة "فوربس" الألمانية خلال نفس السنة، في المركز الخامس والثمانين من بين أقوى مئة مرأة في العالم. إنها شيخة خالد البحر، قدوة المرأة والشباب في عالم المال والمحاسبة



بداياتها

تخصصت شيخة البحر في مجال التسويق الدولي والإحصاء. نالت شهادتها مع مرتبة شرف من جامعة الكويت. شاركت في العديد من الدورات التدريبية المتخصصة في جامعة ستانفورد، وديوك، وارتون، وجامعة سنغافورة، و جامعة غرب كندا...

تميزت البحر بجديتها في العمل. كادحت وناضلت ليكون مستقبلها المهني من أولوياتها في الحياة وفوق كل إعتبار. فتدرجت شيئاً فشيئاً من موظفة تحت التدريب، إلى رئيسة قسم، لتشغل اليوم مركز الرئيسة التفيذية لبنك الكويت الوطني.
استطاعت أن تحقق أرباحًا تفوق المليار دولار وإيرادات تبلغ 2.3 مليار دولار. فتصدّر بنك الكويت بفضلها، المرتبة السابعة ما بين "أقوى 200 شركة خليجية"، بحسب إحصاء مجلة "فوربس".




خبرة طويلة وغنية

عملت شيخة البحر في المجالات المصرفية، الإقراض والتسويق والاستثمار، والمعاملات المالية الكبيرة والمعقدة. لديها خبرة واسعة في العمل في مجالات الخصخصة، وتمويل المشاريع، والخدمات الاستشارية، إصدار السندات، و غيرها.
شاركت في العديد من الأعمال التجارية ودعمت عددًا من مشاريع التنمية المهمة والمعقدة منها: مشروع ايكويت للبتروكيماويات، مشروع ايكويت للبترول، مشروع معالجة مياه الصرف (سنة 2002)، مشروع تمويل 9 طائرات لمؤسسة الخطوط الجوية الكويتية (KAC) بأكثر من 700 مليون دولار أمريكي وغيرها... هكذا امتلكت شيخة البحر، معرفة واسعة في قطاع التمويل في الكويت وحققت صلات وثيقة جدا مع مجتمع الأعمال المحلي. نذكر أيضاً نهجها الداعم للأنشطة التعليمية والأكاديمية.





نجاح ومناصب عدة حول العالم


البحر عضو في اللجان التالية:

- لجنة الإدارة التنفيذية.
- رئيس لجنة إعتماد الأعمال الصغيرة.
- نائب رئيس اللجنة الإعتماد العليا.
- أمينة مجلس الإعتماد في بنك الكويت الوطني.
- عضو لجنة الاستثمار في بنك الكويت الوطني.
- عضو الأصول والخصوم في اللجنة التنفيذية لبنك الكويت الوطني.
- عضو لجنة البنوك والمجتمع.
- عضو مجلس إدارة بنك الكويت الوطني لإدارة الاستثمار.
- عضو مجلس إدارة بنك الكويت الوطني الدولي لإدارة الاستثمار (جزر كايمان).
- عضو مجلس إدارة شبكة المعلومات الإعتمادية (Ci NET)
- عضو مجلس إدارة - شركة انترا للاستثمار في لبنان. (- Intra Investment Co. )


"على قدر أهل العزم تأتي العزائم"، هكذا ثابرت شيخة الكويت لتحقيق اهدافها. تساوت مع الرجل في عالم الأعمال والمال، لا بل تفوقت لتصبح شخصية مرموقة في العالم العربي والعالم.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394857997_828.jpg


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394857998_180.jpg




مريم الاسطرلابية .... أول عالمة مسلمة فى العصر العباسى


هي تلك العالمه الاسلآميه إبنة كوشيار الجيلي عاشت في القرن العاشر ميلادي في مدينة حلب شمالي سوريا ، برعت فى الرياضيات و حل المعادلات المعقدة مما ساعدها على تطوير آلة الإسطرلاب وعملت في مجال العلوم الفضائية في بلاط سيف الدولة منذ عام 944 حتى 967 ،
وقامت أثناء هذه الفترة بتطوير آلة الإسطرلاب المعقدة
التي تنبني عليها في وقتنا الحالي آلية عمل الـبوصلة
والـأقمار الصناعية و (GPS )

كان ابو مريم الاسطرلابية عالم فلك في حلب ، مهتما في تصنيع الالات الفلكية ، فعملت مريم على التصنيع الهندسي للاسطرلاب ، ولذا سميت بمريم الاسطرلابية ، وهي استطاعت ان تفهم الفلك والرياضيات اضافة الى التصنيع.

ما هو الاسطرلاب ؟؟
يعد الإسطرلاب واحد من آلات القياس الهامة التى استخدمها
المسلمون، والتى أخترعت فى الإسكندرية فى العصر الإغريقي
نحو 320 ق.م
ومخترعه يوناني عاش في الإسكندرية هو كلاوديويس البطلمي الذي كتب كتابا عن بسط سطح الكرة،

والاسطرلاب:

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394857997_967.jpg

كلمة يونانية تعني قياس النجوم.
غير أن تطوير هذه الآلة وابتكار الإسطرلاب المكمل يعود إلى العرب المسلمين.

وأول من ابتكر أسطرلابًا عربياً إبراهيم بن حبيب الفزاري، فهو الذي اخترع الأسطرلاب ذا الحلقة، والأسطرلاب المسطح. وقد طوّر العرب عدة أنواع من الأسطرلاب .

وقد نقله الغرب عن العرب فى العصور الوسطى.
وقد فاق العرب المسلمين غيرهم من الشعوب والأمم فى صنع هذه الآلة، حيث درجوه بدقة متناهية وأحسنوا صنعه وطوروا فى حجمه وشكله لدرجة جعلته يبدوا كقطعة فنية تجذب النظر إليها

واستخدم المسلمون الاسطرلاب فى معرفة سمت القبلة وانحرافها وجهتها وانحراف المواقع الجغرافية بعضها عن بعض، كما استخدموه لتقدير ارتفاع الشمس والأجرام السماوية والميل والبعد، وكذلك لمعرفة قوس النهار والليل وعدد ساعاتهما.

وكان للإسطرلاب دورا كبيرا فى إرشاد السفن سواء كانت السفن الحربية أو التجارية. وعلى أساس فكرة عمل الإسطرلاب، تم ابتكار العديد من الأدوات العربية البسيطة التى تخدم الأغراض الملاحية.
الأسطرلاب آلة دقيقة تُصوَّر عليها حركة النجوم في السماء حول القطب السماوي. وتُستخدم هذه الآلة لحل مشكلات فلكية عديدة، كما تستخدم في الملاحة وفي مجالات المساحة. وتُستخدم ـ إضافة إلى ذلك ـ في تحديد الوقت بدقة ليلاً ونهارًا.

وقد اهتم بها المسلمون اهتمامًا كبيرًا، واستخدموها في تحديد مواقيت الصلاة، كما استخدموها في تحديد مواعيد فصول السنة.

ووجه الأسطرلاب يحتوي على خريطة القبة السماوية،كما يحتوي على أداة تشير إلى الجزء المنظور من القبة السماوية في وقت معيّن. وقد رسمت القبة المنظورة على وجه الأسطرلاب المسطح بطريقة حسابية دقيقة، وهي الطريقة ذاتها التي استخدِمت في رسم خريطة العالم (الكرة الأرضية) على مساحة مسطحة.

وقد ركز عليها المسلمون لاهتمامهم بالوقت واتجاه القبلة ، وصنعوها بكل الاحجام والقياسات ، حتى بحجم الجيب .

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394858120_797.jpg












رولا دشتي... وزيرة كويتية وقدوة نسائية




هي من أب كويتي وأم لبنانية، ثابرة لتصل الى أعلى المراكز ليس طمعاً بما يمثله المركز، بل فقط لإثبات قدرتها كإمرأة طموحة قادرة أن تدافع عن حقوق النسوة. هي معالي الوزيرة رولا دشتي، وزيرة الدولة لشؤون التخطيط والتنمية، ووزير دولة لشؤون مجلس الأمة، ابنة النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي عبد الله علي دشتي. سعت عبر طموحها وثقافتها أن تكون مثالاً لكل النساء الرائدات في المجتمع.




الخبيرة الإقتصادية البارزة كما يصفها الجميع، ناشطة في مجال حقوق المرأة، وقد حالفها الحظ في السادس عشر من أيار/مايو في العام 2009 لتصبح إحدى النساء الكويتيات اللواتي انتخبن للبرلمان لأول مرة في التاريخ، بعد أن شاركت في العديد من الإنتخابات البرلمانية، وفي كل مرة كان تحقق مركزاً متقدماً، ولكنها لم تفز سوى بدورة العام 2009.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394858353_399.jpg



سميرة موسى (3 مارس 1917 - 5 أغسطس 1952 م) ولدت في قرية سنبو الكبرى – مركز زفتى بمحافظة الغربية وهي أول عالمة ذرة مصرية عربية ولقبت بإسم ميس كوري الشرق ..و هي أول معيدة في كلية العلوم بجامعة فؤاد الأول ، جامعة القاهرة حاليا.

طفولتها

تعلمت سميرة منذ الصغر القراءة و الكتابة، و حفظت أجزاء من القرآن الكريم و كانت مولعة بقراءة الصحف و كانت تتمتع بذاكرة قوية تؤهلها لحفظ الشيء بمجرد قراءته.

انتقل والدها مع ابنته إلى القاهرة من أجل تعليمها واشترى ببعض أمواله فندقا بالحسين حتى يستثمر أمواله في الحياة القاهرية . التحقت سميرة بمدرسة "قصر الشوق" الابتدائية ثم ب "مدرسة بنات الأشراف" الثانوية الخاصة والتي قامت على تأسيسها و إدارتها "نبوية موسى" الناشطة النسائية السياسية المعروفة.

تفوقها الدراسي في المدرسة

حصدت سميرة الجوائز الأولى في جميع مراحل تعليمها، فقد كانت الأولى على شهادة التوجيهية عام 1935 ، و لم يكن فوز الفتيات بهذا المركز مألوفا في ذلك الوقت حيث لم يكن يسمح لهن بدخول امتحانات التوجيهية إلا من المنازل حتى تغير هذا القرار عام 1925 بإنشاء مدرسة الأميرة فايزة ، أول مدرسة ثانوية للبنات في مصر.

و لقد كان لتفوقها المستمر أثر كبير على مدرستها حيث كانت الحكومة تقدم معونة مالية للمدرسة التي يخرج منها الأول، دفع ذلك ناظرة المدرسة نبوية موسى إلى شراء معمل خاص حينما سمعت يومًا أن سميرة تنوي الانتقال إلى مدرسة حكومية يتوفر بها معمل.

و يذكر عن نبوغها أنها قامت بإعادة صياغة كتاب الجبر الحكومي في السنة الأولى الثانوية، و طبعته على نفقة أبيها الخاصة، و وزعته بالمجان على زميلاتها عام 1933

حياتها الجامعية

اختارت سميرة موسى كلية العلوم ، رغم أن مجموعها كان يؤهلها لدخول كلية الهندسة .. حينما كانت أمنية أي فتاة في ذلك الوقت هي الالتحاق بكلية الآداب و هناك لفتت نظر أستاذها الدكتور علي مشرفة ، أول مصري يتولى عمادة كلية العلوم .

و قد تأثرت به تأثرا مباشرًا، ليس فقط من الناحية العلمية بل أيضا بالجوانب الاجتماعية في شخصيته.

تخرجها

حصلت سميرة موسى على بكالوريوس العلوم و كانت الأولى على دفعتها و عينت كأول معيدة بكلية العلوم و ذلك بفضل جهود د.علي مشرفة الذي دافع عن تعيينها بشدة وتجاهل احتجاجات الأساتذة الأجانب ( الانجليز ).

اهتماماتها النووية

حصلت على شهادة الماجستير في موضوع التواصل الحراري للغازات
سافرت في بعثة إلى بريطانيا درست فيها الإشعاع النووي، و حصلت على الدكتوراة في الأشعة السينية و تأثيرها على المواد المختلفة.

معادلة هامة توصلت اليها

أنجزت الرسالة في سنتين وقضت السنة الثالثة في أبحاث متصلة وصلت من خلالها إلى معادلة هامة (لم تلق قبولاً في العالم الغربي آنذاك) تمكن من تفتيت المعادن الرخيصة مثل النحاس ومن ثم صناعة القنبلة الذرية من مواد قد تكون في متناول الجميع ، و لكن لم تدون الكتب العلمية العربية الأبحاث التي توصلت إليها د. سميرة موسى.

اهتماماتها السياسية

و كانت تأمل أن يكون لمصر والوطن العربي مكان وسط هذا التقدم العلمي الكبير، حيث كانت تؤمن بأن زيادة ملكية السلاح النووي يسهم في تحقيق السلام، فإن أي دولة تتبنى فكرة السلام لا بد و أن تتحدث من موقف قوة فقد عاصرت ويلات الحرب و تجارب القنبلة الذرية التي دكت هيروشيما و ناجازاكي في عام 1945 ولفت انتباهها الاهتمام المبكر من إسرائيل بامتلاك أسلحة الدمار الشامل وسعيها للانفراد بالتسلح النووي في المنطقة.

- قامت بتأسيس هيئة الطاقة الذرية بعد ثلاثة أشهر فقط من إعلان الدولة الإسرائيلية عام 1948

- حرصت على إيفاد البعثات للتخصص في علوم الذرة فكانت دعواتها المتكررة إلى أهمية التسلح النووي، ومجاراة هذا المد العلمي المتنامي

-نظمت مؤتمر الذرة من أجل السلام الذي استضافته كلية العلوم و شارك فيه عدد كبير من علماء العالم

و قد توصلت في إطار بحثها إلى معادلة لم تكن تلقى قبولاً عند العالم الغربي
اهتماماتها الذرية في المجال الطبي

كانت تأمل أن تسخر الذرة لخير الإنسان وتقتحم مجال العلاج الطبي حيث كانت تقول: «أمنيتي أن يكون علاج السرطان بالذرة مثل الأسبرين». كما كانت عضوا في كثير من اللجان العلمية المتخصصة على رأسها "لجنة الطاقة و الوقاية من القنبلة الذرية التي شكلتها وزارة الصحة المصرية.

هواياتها الشخصية

كانت د. سميرة مولعة بالقراءة. وحرصت على تكوين مكتبة كبيرة متنوعة تم التبرع بها إلى المركز القومي للبحوث حيث الأدب و التاريخ و خاصة كتب السير الذاتية للشخصيات القيادية المتميزة.

أجادت استخدام النوتة و الموسيقى و فن العزف على العود، كما نمت موهبتها الأخرى في فن التصوير بتخصيص جزء من بيتها للتحميض و الطبع وكانت تحب التريكو والحياكة و تقوم بتصميم و حياكة ملابسها بنفسها.
نشاطاتها الاجتماعية

شاركت د. سميرة في جميع الأنشطة الحيوية حينما كانت طالبة بكلية العلوم انضمت إلى ثورة الطلاب في نوفمبر عام1932 و التي قامت احتجاجا على تصريحات اللورد البريطاني "صمويل"

- شاركت في مشروع القرش لإقامة مصنع محلي للطرابيش و كان د. علي مشرفة من المشرفين على هذا المشروع

- شاركت في جمعية الطلبة للثقافة العامة والتي هدفت إلى محو الأمية في الريف المصري

- جماعة النهضة الاجتماعية و التي هدفت إلى تجميع التبرعات؛ لمساعدة الأسر الفقيرة

-كما انضمت أيضًا إلى جماعة إنقاذ الطفولة المشردة، و إنقاذ الأسر الفقيرة

مؤلفاتها

تأثرت د. سميرة بإسهامات المسلمين الأوائل كما تأثرت بأستاذها أيضا د.علي مشرفة و لها مقالة عن الخوارزمي ودوره في إنشاء علوم الجبر

و لها عدة مقالات أخرى من بينها مقالة مبسطة عن الطاقة الذرية أثرها و طرق الوقاية منها شرحت فيها ماهية الذرة من حيث تاريخها و بنائها، و تحدثت عن الانشطار النووي و آثاره المدمرة و خواص الأشعة و تأثيرها البيولوجي

سفرها للخارج

سافرت سميرة موسى إلى بريطانيا ثم إلى أمريكا لتدرس في جامعة "أوكردج" بولاية تنيسي الأمريكية و لم تنبهر ببريقها أو تنخدع بمغرياتها ففي خطاب إلى والدها قالت: "ليست هناك في أمريكا عادات وتقاليد كتلك التي نعرفها في مصر، يبدءون كل شيء ارتجاليا.. فالأمريكان خليط من مختلف الشعوب، كثيرون منهم جاءوا إلى هنا لا يحملون شيئاً على الإطلاق فكانت تصرفاتهم في الغالب كتصرف زائر غريب يسافر إلى بلد يعتقد أنه ليس هناك من سوف ينتقده لأنه غريب.

مصرعها

استجابت الدكتورة إلى دعوة للسفر إلى أمريكا في عام 1951، أتيحت لها فرصة إجراء بحوث في معامل جامعة سان لويس بولاية ميسوري الأمريكية، تلقت عروضاً لكي تبقى في أمريكا لكنها رفضت وقبل عودتها بأيام استجابت لدعوة لزيارة معامل نووية في ضواحي كاليفورنيا في 15 أغسطس، و في طريق كاليفورنيا الوعر المرتفع ظهرت سيارة نقل فجأة؛ لتصطدم بسيارتها بقوة و تلقي بها في وادي عميق، قفز سائق السيارة و اختفى إلى الأبد .
بداية الشك في حقيقة مصرعها

أوضحت التحريات أن السائق كان يحمل اسمًا مستعارا و أن إدارة المفاعل لم تبعث بأحد لاصطحابها كانت تقول لوالدها في رسائلها: «لو كان في مصر معمل مثل المعامل الموجودة هنا كنت أستطيع أن أعمل حاجات كثيرة». و لقد علق محمد الزيات مستشار مصر الثقافي في واشنطن وقتها أن كلمة (حاجات كثيرة) كانت تعني بها أن في قدرتها اختراع جهاز لتفتيت المعادن الرخيصة إلى ذرات عن طريق التوصيل الحراري للغازات و من ثم تصنيع قنبلة ذرية رخيصة التكاليف.

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394858352_799.jpg


و في أخر رسالة لها كانت تقول: «لقد استطعت أن أزور المعامل الذرية في أمريكا و عندما أعود إلى مصر سأقدم لبلادي خدمات جليلة في هذا الميدان و سأستطيع أن أخدم قضية السلام»، حيث كانت تنوي إنشاء معمل خاص لها في منطقة الهرم بمحافظة الجيزة

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394858352_812.jpg


و لا زالت الصحف تتناول قصتها و ملفها الذي لم يغلق ، و أن كانت الدلائل تشير - طبقا للمراقبين - أن الموساد، المخابرات الاسرائيلية هي التي اغتالتها ، جزاء لمحاولتها نقل العلم النووي إلى مصر والعالم العربي في تلك الفترة المبكرة.

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394858352_711.jpg

[ام ارجواااااان]

موضووووع رائع كروعتك ي الغاليه

الله يعطيك الف عافيه ❤️


ياهلاااااااااا ويا غلاااااااااا

منوووووووووووره يا عسسسسسسل

كيف الحال عساااااااااااكم بخير

وحشتيناااااااااااااا

مشكووووووووووره لاخلا ولا عدم

[ام ارجواااااان]

مشكووووووووووره

احساس امرأه

على اجمل خلفياات قدمتيها لناااااااا

عسااااااااك على القووووووووة

[ام ارجواااااان]

يااااااااااااااااااااااااااااارب

تكونوا استمتعوا في القرااااااااااااءة

الله يسعدكم

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394859100_148.jpg


هذه القصة ذكرها الله في سورة النمل وهي قصة ملكة سبأ (بلقيس)

وبداية القصة كما في كتاب الله تعالى :

{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ(20)لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لاذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ(21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ(22)إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ(23)وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ(24)أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ(25)اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ(26)قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(27) اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ(28)}.



في ذلك الزمان زمن سليمان نبي الله عليه الصلاة والسلام كان قد أعطاه الله ملك عظيم دانت له فيه الإنس والجن وكل مخلوقات الأرض وقد كان في إحدى اوقات حربه عطش جيشه ولم يجد الماء
وكان الهدهد يعرف بإذن الله أماكن الماء فبحث عنه فلم يجده وغضب سليمان غضبا شديد اذ كيف يذهب الهدهد دون إذن فالكل كان يهاب سليمان لما أعطاه الله من القوة وتسخير المخلوقات له
فقال اذا عاد سوف اعذبه عذابا شديدا حيث قال المفسرون أنه سوف ينتف ريشه ويتركه ملقى تأكله الذر والنمل او يقتله اذا لم يأت بحجة وسلطان بليغ يشفع له في غيابه

وعندما عاد الهدهد قال له الطير ما خلفك عن سليمان فقد توعد لك بالوعيد الشديد اذا لم تأتي بما ينجيك فقال لهم لقد نجوت وظل زمن يسيرا ثم جاء الى سليمان وقال له أطلعت على مالم تتطلع عليه أنت وجنودك وجئت اليك من سبأ بنبأ يقين اي خبر صادق لاكذب فيه

وسبأ: هم: حمير، وهم ملوك اليمن.
ثم قال: إني وجدت امرأة تملكهم، قال الحسن البصري: وهي بلقيس بنت شراحيل ملكة سبأ.
وقال قتادة: كانت أمها جنية، وكان مؤخر قدميها مثل حافر الدابة، من بيت مملكة.
وقال زهير بن محمد: وهي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن الريان، وأمها فارعة الجنية.
وقال ابن جريج: بلقيس بنت ذي شرخ، وأمها يلتقة.وهذه من الروايات الإسرائلية التى لاتصدق ولاتكذب ولكن لم يأتي في شرعنا دليل على جواز زواج الأنس من الجن

وأوتيت من كل شيء أي: من متاع الدنيا ما يحتاج إليه الملك المتمكن ، ولها عرش عظيم يعني: سرير تجلس عليه عظيم هائل مزخرف بالذهب، وأنواع الجواهر واللآلئ.

قال علماء التاريخ: وكان هذا السرير في قصر عظيم مشيد رفيع البناء محكم، كان فيه ثلاثمائة وستون طاقة من شرقه ومثلها من غربه ، قد وضع بناؤه على أن تدخل الشمس كل يوم من طاقة، وتغرب من مقابلتها، فيسجدون لها صباحا ومساء

وأني وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله خالق السموات والأرض
قال له سليمان الآن سوف نتحرى صدقك من كذبك وكتب سليمان كتابا الى بلقيس وكان نصه
ففف إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ ققق
وطلب من الهدهد أن يحمله ويلقيه على بلقيس وحمله في جناحه وقيل بمنقاره


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394859100_723.jpg



وذهب إلى بلادهم فجاء إلى قصر بلقيس، إلى الخلوة التي كانت تختلي فيها بنفسها، فألقاه إليها من كوة هنالك بين يديها، ثم تولى ناحية أدبا ورياسة، فتحيرت مما رأت، وهالها ذلك، ثم عمدت إلى الكتاب فأخذته، ففتحت ختمه وقرأته، فإذا فيه: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ ننن أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ } فجمعت عند ذلك أمراءها ووزراءها وكبراء دولتها ومملكتها، ثم قالت لهم: { يَا أَيُّهَا المَلؤا إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ} تعني بكرمه: ما رأته من عجيب أمره، كون طائر أتى به فألقاه إليها، ثم تولى عنها أدبا. وهذا أمر لا يقدر عليه أحد من الملوك، ولا سبيل لهم إلى ذلك، وهنا تتجلى حكمة بلقيس أنها عرفت أن هذا الكتاب كريم وانها أمام أمر عظيم


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394859100_258.jpg


ومن حكمتها هنا أنها قرأت الكتاب مليّاً ولكنها لم تتعجل الرد وهي صاحبة الكلمة الأولى في المملكة ، فلم تكن ملكة مستبدّة تستأثر بالقرارات المصيرية كهذا القرار .

إنّها تمثِّل النموذج الشورويّ في الحكم (مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ ) فهي تستمزج الآراء وتقلّبها على وجوهها حتّى تدرك الصواب ، ذلك أنّ من شاور الناس شاركها عقولها .

فجمعوا أمرهم وقالوا لها : نحن أصحاب حرب ولسنا أصحاب رأي فانظري ماذا تأمرين ونحن رهن إشارتك (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّة وَأُولُو بَأْس شَدِيد وَا لاْمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ )

لقد طلبت عقولهم فأعطوها عضلاتهم ، كما يقال .


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS7UG0O1Zwrfj4pZ-TKLDhGQhPda2wpbY0jKxdEbQaiYFB8yiNN


أدارت بلقيس نظرها في الوجوه الصارمة فرأت أ نّها مزمعة على القتال ، ولكنّها فاجأتهم بالرأي المخالف لرأيهم .. رفضت الحرب بعدما درست كتاب سليمان دراسة وافية واعية لمراميه .. قرأت ما بين السطور ورأت أنّ دعوته سلمية والتهديد فيها تهديدٌ في حال الرفض للإستجابة لأمر الله، ورأت أنّ سليمان لا يدعو لنفسه وإنّما لإله لم تؤمن به ، فأرادت أن تتبع معه سياسة الاختبار لنواياه :

تُرى ماذا فعلت بلقيس ،،،،،،،،،،،،

[ام ارجواااااان]

رأيـــــــــــــــــــــــــــــكم يهمني ؟؟؟

[ام ارجواااااان]

تااااااااااااااااااااااااابعوني

هناك المزيد والمزيد

.........................

[دموع الليل]

موضوع راااائع
ومجهود مميز
بارك الله فيك

[دموع الليل]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394906950_100.gif

[&ام همام&]

موضوع في قمة الرووووووووووووووووووووووووووووعة
الله يعطيك الف عافية

[لمى العراقية]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394960533_307.gifاهديك باقة الورد لابداعك المتميز

[ام ارجواااااان]

موضوع راااائع
ومجهود مميز
بارك الله فيك


تسلممممممممممممممي
الله يسعد ايامك

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394906950_100.gif


يسلمووووووووووووو
لاخلا ولا عدم

[ام ارجواااااان]

موضوع في قمة الرووووووووووووووووووووووووووووعة
الله يعطيك الف عافية


تسلممممممممممممممي
يعطيك العااااااااااااافية

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394960533_307.gifاهديك باقة الورد لابداعك المتميز


تسلمممممممممممممممي
على الورود الراائعه والرد الاروووع
لاخلا ولا عدم

[ام ارجواااااان]

نكمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــل

[ام ارجواااااان]

أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة ، أبوها سيد بني النضير ، من سبط لاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، ثم من ولد هارون بن عمران ، أخي موسى عليه السلام ، وأمها هي برة بنت سموءل من بني قريظة .

كانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقُتل أبوها مع من قُتل مِن بني قريظة.


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR19Ylyf5X3XV94hT8Y7sEjnwz-rOLALoE8SrBDxYjf08X6xajEZw



تزوجها قبل إسلامها سلام بن مكشوح القرظي– وقيل سلام بن مشكم – فارس قومها ومن كبار شعرائهم ، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق ، وقتل كنانة يوم خيبر ، وأُخذت هي مع الأسرى ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها : ( اختاري ، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي – أي : تزوّجتك - ، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك ) ، فقالت : " يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي " .

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم .

وأصل هذه القصة ما ورد في الصحيح عن أنس قال

* عنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْحَسَرَ الْإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ{ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ } قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْيُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ ادْعُوهُ بِهَا قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُذْ جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ غَيْرَهَا قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا فَقَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-متفق عليه

ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال: ( ما هذه ؟ ) ، فقالت : إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني ، وقال : تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته.

وكان هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها ، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم ، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها .

وأدركت صفية رضي الله عنها ذلك الهدف العظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووجدت الدلائل والقرائن عليه في بيت النبوة ، فأحست بالفرق العظيم بين الجاهلية اليهودية ونور الإسلام ، وذاقت حلاوة الإيمان ، وتأثّرت بخلق سيد الأنام ، حتى نافس حبّه حب أبيها وذويها والناس أجمعين ، ولما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثّرت رضي الله عنها لمرضه ، وتمنت أن لو كانت هي مكانه ، فقد أورد ابن حجر في الإصابة وابن سعد في الطبقات ، عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: " اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي : إني والله يا نبي الله لوددتُ أنّ الذي بك بي ، فتغامزت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم : والله إنها لصادقة ".

كانت رضي الله عنها امرأة شريفة ، عاقلة ، ذات حسب أصيل ، وجمال ورثته من أسلافها ، وكان من شأن هذا الجمال أن يؤجّج مشاعر الغيرة في نفوس نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد عبّرت زينب بنت جحش عن ذلك بقولها : " ما أرى هذه الجارية إلا ستغلبنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " .

اغاظت أم المومنين حفصة القول لصفية وعيرتها بأنا أبنة يهودي فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أثلج صدرها..

* وعن أنس رضي الله تعالي عنه قال( بلغ صفية أن حفصة قالت إني ابنة يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما شأنك فقالت قالت لي حفصة إني ابنة يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك ابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك فقال اتق الله يا حفصة)-أخرجه الترمذي في المناقب وقال حسن صحيح

ومن مواقفها الدالة على حلمها وعقلها ، ما ذكرته كُتب السير من أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت : إن صفية تحب السبت ، وتصل اليهود ، فبعث عمر يسألها ، فقالت : أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحماً فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ماحملكِ على ما صنعت ؟ قالت : الشيطان قالت : اذهبي فأنت حرة .

ولم تكن – رضي الله عنها - تدّخر جهداً في النصح وهداية الناس ، ووعظهم وتذكيرهم بالله عز وجل ، ومن ذلك أن نفراً اجتمعوا في حجرتها ، يذكرون الله تعالى ويتلون القرآن ، حتى تُليت آية كريمة فيها موضع سجدة ، فسجدوا ، فنادتهم من وراء حجاب قائلة : " هذا السجود وتلاوة القرآن ، فأين البكاء ؟ " .

ولقد عايشت رضي الله عنها عهد الخلفاء الراشدين ، حتى أدركت زمن معاوية رضي الله عنه ، ثم كان موعدها مع الرفيق الأعلى سنة خمسين للهجرة ، لتختم حياة قضتها في رحاب العبادة ، ورياض التألّه ، دون أن تنسى معاني الأخوة والمحبة التي انعقدت بينها وبين رفيقاتها على الدرب ، موصيةً بألف دينار لعائشة بنت الصدّيق ، وقد دفنت بالبقيع ، فرضي الله عنها وعن سائر أمهات المؤمنين.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394990180_341.jpg




وهي آية من آيات الله عز وجل للعالمين" وجعلناها وابنها آية للعالمين"

اصطفاها الله واختارها على كل نساء الأرض

وهي ممن شهد لهن النبي صلى الله عليه وسلم بالكمال "كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ" رواه البخاري

حياتها كانت سلسلة من الامتحانات والابتلاءات الشديدة.

كانت أزهد الناس وأعبدهم في زمانها, ألقت الدنيا بزخارفها ومباهجها خلف ظهرها ورغبت فيما عند الله, وصبرت على لأواء العيش وشظفه " ما عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }النحل96

أعلى الله من ذكرها ورفع قدرها , فذكرها في العديد من المواضع في كتابه العزيز, بل وأنزل سورة كاملة باسمها تكريما لها.

****ولادتها:****

كانت "حنّة" أم السيدة مريم عاقرا لا تنجب أطفالا, وكانت تتألم أشد الألم لذلك, وكثيرا ما كانت تبكي وتتوجه ببصرها إلى السماء, وتدعو الله أن يمن عليها ويرزقها بالذرية الصالحة التي تقر بها عينها. ولقد بلغ من اشتياقها للأمومة أن رأت فرخا صغيرا يأوي إلى جناح أمه فتألمت وتمنت وبللت خديها بدموع الرجاء.

وبعد فترة من الزمن من الله عليه فحملت وكانت سعادتها بهذا الحمل لا توصف , وسجدت لله شكرا على هذه النعمة ثم رفعت يديها وقالت"رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " آل عمران35

ومرت أيام وشهور الحمل ومات عمران أبو مريم وهي ما تزال في بطن أمها, وكانت"حنّة" تتمنى أن يكون المولود ذكرا لتهبه لخدمة بيت المقدس ولكن الأمور سارت على غير ما تشتهي ورزقت ببنت والبنت لا تقوم بالخدمة في المسجد كما يقوم الرجل, فأبدت حنة بعض الأسف والعذر"رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى"......"وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى" أي في خدمة الهيكل والتفرغ لمهامه , وأضافت"وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ" تأكيدا على نذرها ( قيل إن اسم مريم يعني في اللغات القديمة : العابدة), وسألت الله أن يحفظها من السوء ويقيها من همزات الشياطين"ِوإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ"

حملتها أمها في لفائفها إلى الهيكل وكانت تذهب إليها بين الحين والحين تتفقد أحوالها

وتكفل زكريا عليه السلام زوج خالتها برعايتها وتربيتها وشبت مريم وبيتها في المسجد "فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَنا" آل عمران37

إن الله يرزق من يشاء بغير حساب!!

نشأت مريم عليها السلام في خلوة المسجد عابدة زاهدة, تحيي الليل بالذكر والعبادة والصلاة وتصوم النهار وتعيش للآخرة. وكان زكريا عليه السلام يدخل عليها ليتفقد أحوالها , وفوجئ في إحدى المرات بوجود فاكهة في غير أوانها عند السيدة مريم , فسأل مستنكرا "يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا"؟ فأجابت السيدة مريم في هدوء وطمأنينة "هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ" . وتكرر ذلك مرات ومرات " كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً" وكان زكريا عليه السلام يسأل نفس السؤال ولا يحظى إلا بنفس الجواب.

إن الله عز وجل ينعم على أوليائه بالرزق الوفير ويكرمهم به إذا ضاق بهم الحال واشتدت من حولهم الأمور من باب اللطف بهم وإظهار قدرته ومعجزاته لهم, وتذكيراً لهم بأنه عز وجل لا يضيع أهله وعباده المتقين وقد حدث مثل ذلك مع السيدة هاجر أم إسماعيل عليه السلام عندما تركهما إبراهيم عليه السلام وسط الجبال المقفرة , فأجرى الله لهما ماء زمزم . وحدث مثل ذلك مع خبيب بن عدي رضي الله عنه عندما أسره المشركون واقتادوه إلى مكة ليقتلوه فكان يأكل عنبا وليس بمكة كلها عنب .

****الامتحان الأكبر****

كان الامتحان الأكبر في حياة مريم الزاهدة العابدة أن يبشرها الله سبحانه وتعالى بولد وهي غير متزوجة , ويا له من امتحان و يا له من ابتلاء شديد!!. انتفضت السيدة مريم وارتاعت لهذه البشرى العجيبة التي تتصادم مع نواميس الحياة ثم قالت " قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً" مريم 20

وتأتي الإجابة على لسان جبريل عليه السلام" قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً" مريم 21

إن الأمر ليس فيه حرج ولا صعوبة على الله, فهو سبحانه الذي صنع هذه النواميس وهو الذي يخرقها بقدرته متى شاء.


الخروج من بيت المقدس

بدأت السيد مريم تشعر بحملها شيئا فشيئا فقررت الخروج من الهيكل وتوجهت إلى " الناصرة" بحجة التعب والمرض واعتزلت الناس في بيت ريفي تنتظر قضاء الله, ولما أزف أوان الوضع خرجت تهيم على وجهها في البراري والقفار لا تدري إلى أين تتوجه أو إلى من تأوي, وجاءها المخاض عند جذع نخلة يابسة فملأها الغم ولم تستطع أن تتحرك وهي تتمزق من الحزن, ووضعت طفلها عيسى عليه السلام, وفي هذه اللحظة العصيبة تمنت الموت " قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً" مريم 23

إن المرأة العفيفة الشريفة تتمنى الموت على أن تتهم في براءتها أو عفتها....

وهنا تأتيها ألطاف الله لتهدئ من روعها وتطمئنها بأن الله يرعاها ويحفظها " فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً{24} وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً{25} فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أحداً َفقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً{26}" مريم

*****المواجهة والمعجزة****

حملت السيد مريم وليدها وعادت به إلى قريتها, وهناك في الناصرة ذاع الخبر وشاع وأرجف المرجفون , ورماها الناس بالزنا والوقوع في الخطيئة, ثم واجهوها بالثورة عليها وقالوا " يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّا"........

لقد افتريت فرية ضخمة بعد أن كنت مثالا للطهر والعفاف !!

"مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً"

لقد كان أبوك من خيرة الناس وصاحب صلاتنا وكانت أمك امرأة عفيفة شريفة يقدرها ويحترمها الجميع!!

يا أسفاً عليك لقد لوثت شرف هذه العائلة الكريمة في لحظة طيش وثورة شهوة !!

تحملت السيدة مريم كل هذه الافتراءات بصبر وجلد وكظمت غيظها ثم أشارت إلى وليدها في ثقة وطمأنينة , وعندئذ اشتد غضب المستفسرين وزادت نقمتهم عليها وقالوا : " كيف نكلم من كان في المهد صبي"؟!

ولكنهم سرعان ما خرسوا وأخذتهم الدهشة.....

لقد أنطق الله تعالى الطفل فقال:

" إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33}"مريم

وكان ذلك الدليل البين والدامغ على براءة السيدة مريم عليها السلام مما نسبوه إليها من الافتراءات والبهتان.

لقد برأ الله ساحة مريم بمعجزة شاهدوها بأعينهم وصدق الله العظيم القائل " ِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا " الحج

*****الدروس والعبر...*******

إن في قصة مريم عليه السلام دروسا وعبرا منها:

1- إن الله سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء , فهو سبحانه الذي وضع النواميس وهو الذي يخرقها متى شاء , فكم من امرأة أجمع الأطباء علي أنها عاقر,ثم أنجبت بفضل الله وقدرته, وكم من مريض يئس الأطباء من برئه , ثم عافاه الله كأن لم يكن به داء.

2- إن الدعاء والتضرع إلى الله من أهم ما يتعبد به المسلم والمسلمة إلى الله ومن أدام القرع فُتح له.

3- كانت مريم عليها السلام مثالا للفتاة المؤمنة بالله عز وجل , التي تجد أنسها وسلوتها في طاعة الله والتقرب إليه بشتى أنواع العبادات.

4- ضربت أروع المثل في الحفاظ على شرفها وعفتها وطهارتها , حتى إنها تمنت الموت على أن تتهم في عرضها.

5- صبرت على ما أصابها من أذىً من قومها وتحملت ما رموها به من افتراءات بشعة حتى أظهر الله براءتها بمعجزة من عنده.

*****خديجة بنت خويلد رضي الله عنها****






أم المؤمنين, وسيدة نساء العالمين في زمانها, ومناقبها جمة, وهي ممن كملت من النساء.كانت عاقلة, جليلة, ديّنة, مصونة, كريمة من أهل الجنة.


جمعت بين شرف النسب, وشرف السبق, فكانت أول من أسلم من الرجال والنساء بإجماع المسلمين.


احتضنت الدعوة والداعية منذ اللحظات الأولى...


وضعت كل ثروتها ومالها وإمكانياتها تحت تصرف زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم..


صبرت على الأذى والفقر والمقاطعة والجوع وهي سليلة الثروة والغنى..


كانت الصدر الحنون الدافئ الذي يأوي إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ادلهمت حوله


الخطوب وأظلمت الدنيا واشتدت ضراوة المشركين و كانت رضي الله عنها من أعظم عوامل


التثبيت في حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم.


****البداية........****


قال ابن الأثير" كانت خديجة امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم فلما بلغها عن رسول الله صدق الحديث وعظم الأمانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج في مالها إلى الشام تاجرا وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره ومعه غلامها ميسرة"


نجحت رحلة الشام وعاد محمد صلى الله عليه وسلم بأرباح لم تعهدها خديجة في تجارتها وتحدث ميسرة بما رآه من أخلاق سامية وصدق وأمانة فاشتد إعجابها به ورغبت فيه .


وبعد تفكير أرسلت خديجة رضي الله عنها صديقتها نفيسة بنت منبه إلى محمد صلى الله عليه وسلم لتذكرها عنده ووافق النبي صلى الله عليه وسلم رغم ما بينهما من فارق في السن وخطبها من عمها عمرو بن أسد وتم الزواج الميمون.


لقد كانت رضي الله عنها مثالا للمرأة العاقلة الناضجة التي تحسن الاختيار ولقد اختارت محمدا صلى الله عليه وسلم لصدقه وأمانته وأخلاقه ولم تختره لمال ولا لجاه فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يملك من حطام الدنيا شيئا وهي بذلك تعطي القدوة للنساء المسلمات كيف يحسنّ الاختيار ويقسن من يتقدم لهن على الخلق والدين.


****الثمرة ..... ****


مضت الأيام على هذا الزواج الميمون، وأنجبت السيدة خديجة القاسم وبه كنيّ النبي صلى الله عليه وسلم ثم زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وعبد الله .مات القاسم وعبد الله وهما طفلان صغيران وقامت السيدة خديجة على بناتها خير قيام وأحاطتهن برعايتها وعطفها ولم تتركهن للخادمات رغم ثرائها وقدرتها على الإتيان بالخدم ولكنها حرصت على أن تتولى هذه المهمة الجليلة بنفسها .


لقد كانت خديجة مثالاً للأم الواعية التي تدرك عظم المسؤولية في تنشئة أولادها وتربيتهم التربية الصالحة .


****الرسالة ....والجهاد ****


بينما كان صلى الله عليه وسلم يتحنث في غار حراء نزل عليه الوحي ففزع فزعاً شديداً ورجع إلى خديجة رضي الله عنها ترتعد فرائصه ويرجف فؤاده وهو يقول" زملوني زملوني".


هدَّأت رضي الله عنها من روعه واحتوته بين ذراعيها وقالت بنبرة هادئة حنون تملؤها الثقة "كلا والله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم و تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق "


ولم يقف بها الحرص على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحد بل مضت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي أخبره أنه نبي هذه الأمة وأن ما رآه هو الناموس الذي نزل على موسى عليه السلام .


وهكذا تكون المرأة الصالحة عوناً لزوجها وسنداً له في كل الأوقات ولاسيما الحرجة منها تشد من أزره وتشاركه في آماله وآلامه .


مضى النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ دعوة ربه ولا يبالي بما يصيبه في سبيل الله ورمته قريش كلها عن قوس واحدة ولم يكن حوله إلا نفر قليل منهم عمه أبو طالب وزوجته الوفية خديجة رضي الله عنها .


واشتد الإيذاء بالنبي وأصحابه ومع ذلك لم تفلح قريش في رد المسلمين عن دينهم فلجؤوا إلى سلاح المقاطعة فأخرجوه من مكة إلى شعب بني هاشم وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة ،تعاقدوا فيها على ألا يتزوجوا منهم ولا يبيعوهم شيئا ولا يبتاعوا منهم ....واستمرت المقاطعة ثلاث سنوات حتى أصيب المسلمون بجهد شديد .ودخلت السيدة خديجة الشعب فيمن دخل وتحملت مع زوجها صلى الله عليه وسلم الآلام والمتاعب وبذلت كل ما لديها من مال لمواساته والتخفيف عنه .وفي الشعب جاءتها البشرى إذ هبط جبريل عليه السلام قائلا : "يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه طعام،فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب " رواه الشيخان


حطّ الرِّحال .......


انتهى الحصار ورجعت خديجة رضي الله عنها وهي منهكة القوى واهنة الجسد بعد أن اشتد عليها المرض وتكاثرت عليها الأوجاع ،وفي العام العاشر من البعثة أسلمت الروح إلى بارئها بين يدي زوجها الحبيب الذي جاهدت معه إلى آخر رمق ،وكانت لحظات الفراق عصيبة وقاسية على النبي صلى الله عليه وسلم الذي فقد زوجته وسنده ،ولقد ترك فراقها أكبر الأثر في نفسه مما جعله يسمي هذا العام :عام الحزن .



***وفاء لا مثيل له ****


سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت هالة أخت خديجة وكان صوتها يشبه صوت خديجة فهش لها وقال:"اللهم هالة أخت خديجة "،فغارت السيدة عائشة وقالت :"ما تذكر من عجوز من عجائز قريش هلكت في الدهر ،أبدلك الله خيرا منها "فغضب صلى الله عليه وسلم حتى اهتز مقدم شعره من الغضب وقال :"لا والله ما أبدلني الله خيراً منها :آمنت بي حين كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء "


****كوني مثل أمك ****


ما أروع أن يقتدي النساء المؤمنات بأمهنّ خديجة رضي الله عنها ويتمثلنَ مواقفها الرائعة في حبها لزوجها ومساندتها له ووقوفها بجانبه في اليسر والعسر .



******آسيا بنت مزاحم*******







هي امرأة ليست كغيرها من النساء
ضربت أروع المثل في التضحية والفداء والمحبة لله....
ثبتت على دينها ثبات الجبال الرواسي ...
صبرت على أشد أنواع العذاب
تركت كل شيء , وكانت تنعم بكل شيء في ملك زوجها
إنها امرأة فرعون، التي خلد الله ذكرها وأعلى من قدرها في كتابه العزيز وأنزل فيها قرآنا يتلى على مر العصور والدهور حتى يرث الله الأرض ومن عليها , لتكون منارة يهتدي بها أصحاب الأرواح المتطلعة من الرجال والنساء إلى الجنة , وقدوة يحتذي بها كل المسلمين والمسلمات في الثبات على الدين والتضحية من أجله.
يقول الله عز وجل {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}التحريم11


وقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المرأة بالكمال بقوله" كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون , ومريم ابنة عمران , وخديجة بنت خويلد , وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" رواه الشيخان
في بيتها تربى كليم الله

لقد أكرمها الله ومن عليها عندما ساق إليها تابوت موسى عليه السلام الذي ألقته أمه في اليم خوفا من فرعون وملئه فأحبته بكل جوارحها وأحاطته برعايتها وعنايتها ودافعت عنه ضد جبروت زوجها الذي ملأ الكفر قلبه فلم يعد فيه مكان للرحمة ولا الشفقة علي أي أحد خوفا على حياته وملكه.
يقول الله عز وجل {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }القصص 9

وافق فرعون على مضض وردَّ في غلظة وجلافة "بل قرة عين لك", ونجحت آسية في الحفاظ على حياة موسى عليه السلام وقامت على تربيته خير قيام ولم تأل جهدا في رعايته , فكان بركة عليه وسببا لدخولها الجنة , وأهلك الله علي يديه الطاغية وجنوده.


*****بداية المعاناة****


جاء في تفسير القرطبي قال أبو العالية: اطلع فرعون على إيمان امرأته فخرج على الملأ فقال لهم: ما تعلمون من آسية بنت مزاحم؟ فأثنوا عليها. فقال لهم: إنها تعبد ربا غيري, فقالوا له: اقتلها! فأوتد لها أوتادا وشد يديها ورجليها, فقالت: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة, ووافق ذلك حضور فرعون فضحكت حين رأت بيتها في الجنة فقال فرعون ألا تعجبون من جنونها إنا نعذبها وهي تضحك فقبض روحها

وقال سلمان الفارسي فيما روى عنه عثمان النهدي: كانت تعذب بالشمس فإذا أذاها حر الشمس أظلتها الملائكة بأجنحتها
وقيل: سمر يديها ورجليها في الشمس ووضع على ظهرها رحى فأطلعها الله حتى رأت مكانها في الجنة
وقيل: لما قالت رب بن لي عندك بيتا في الجنة, أريت بيتها في الجنة يبنى وقيل إنه من درة
ولما قالت ونجني نجاها الله أكرم نجاة فرفعها إلى الجنة فهي تأكل وتشرب وتتنعم.
ما عند الله خير وأبقى
نجحت آسية في الامتحان الصعب الذي يرسب فيه الكثير من الرجال الأشداء , وآثرت ما عند الله من خير واستعلت بإيمانها على زخارف الدنيا , وماذا تساوي كل هذه الدنيا بما فيها من مباهج وبهرج كاذب إذا خسر المرء نفسه في الآخرة؟! وهذا ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله" يؤتى بأنعم الناس في الدنيا من الكفار فيقال : اغمسوه في النار غمسة ثم يقال له: هل رأيت نعيما قط؟ فيقول: لا , ويؤتى بأشد الناس ضرا في الدنيا فيقال: اغمسوه في الجنة غمسة ثم يقال له: هل رأيت ضرا قط؟ فيقول : لا"
حقاً.... إن كل ما يلقاه المرء في هذه الدنيا من عنت ومشقة لا يساوي شيئا إذا كُتب له النجاة من النار والفوز بالجنة .

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394990313_627.jpg



إنها رلى حطيط... المرأة الوحيدة التي حقّقت أحلام الكثيرات في قيادة الطائرة. هذه المهنة التي برعت بها النساء في بعض الدول العربية كالكويت وسوريا والأردن ودول المغرب العربي أدخلتها رلى وحدها الى لبنان. منذ سنتين كان الحلم وترقّت إلى رتبة قبطان طيار وطارت بأحلامها الى عالم كان ولا يزال يعتبر حتى هذه اللحظة حكراً على الرجال. في هذا الحديث لموقعنا روت لنا رلى تفاصيل إختراقها لهذه المهنة.


لماذا اخترت هذه المهنة وهل كان من الصعب عليك التأقلم معها كإمرأة؟

لم أختر هذه المهنة بإرادتي وبتصميم مسبق مني، بل شاءت الصدف أن زميلاً لي في الجامعة الأميركية حيث كنت أدرس مادة الرياضيات أخبرني ومجموعة من الزملاء - وبطريقة تهكمية- بأن شركة "طيران الشرق الأوسط" تطلب طياريين إناثاً وذكوراً. فخضت تحدياً وإياه، وما كان إلا ان بادرني بالقول : "النسوان ما بيعرفوا يقلو بيضة" وقلت عندها نتقدم سويا ولنرى من سينجح؟ وهذا ما حصل بالفعل، فمن أصل مئات الطلبات اجتزت الإمتحانات الخطية ومن ثم الشفهية وبدأت مرحلة الدراسة في إسكتلندا لمدة سنة ونصف تقريباً لأصبح بداية مساعد طيّار.
كيف كانت ردة فعل المحيطين بك وخاصة ان هذه المهنة كانت بعيدة عن مجال دراستك وخياراتك؟

قوبلت بمواجهة شديدة من قبل الأهل طبعاً، كان أهلي كجميع الأهل يرون في ابنتهم حاملة لشهادة الدكتوراه. أبي عارضني كثيرا وخاصة اني نلت المرتبة الأولى في قسم العلوم في الجامعة وحصلت على زر ذهبي من الرئيس الراحل رفيق الحريري. وهنا خضت تحدياً جديداً، فقلت لأبي إما أن اطير او أبقى في المنزل ولن أكمل دراستي. فما كان منه إلا أن رضخ لأحلامي ورغباتي، وها هو اليوم فخور بي الى أبعد حدود.
والتحدي الثالث الذي خضته كان من قبل المجتمع والنظرة الدونية لقدرات المرأة. فمجتمعنا العربي لم يعتد بعد على خوض الفتيات لمهن جديدة وفريدة من نوعها. الدراسة كانت صعبة طبعًا وخاصة أنني لا أملك أية خلفية أو فكرة عن هذه المهنة من قبل. لكن الحمدالله كنا فتاتين وحيدتين مع ما يقارب الـ 500 شاب ندرس مهنة الطيران.
وعندما عدت الى بيروت كانت الصعوبة بإقناع من حولي أنني قادرة على قيادة الطائرة تمامًا كما يفعل الرجال.
ألا يعتبر وجودك مع مئات الشباب تدرسين الى جانبهم هذه المهنة تحدياً وقوة بحد ذاته؟

بالطبع فكنت مضطرة في كثير من الأحيان ان ألبس مثلهم وأن أبقى قوية لإثبات ذاتي وأبرهن أنني قادرة على منافستهم. ولكن بالفعل تلقيت دعماً كبيراً من زملائي اللبنانيين ضمن الدفعة وهذا ما جعلني أتغلب على المصاعب.

[ام ارجواااااان]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSfKgFbl8wbMHjFVQHb6tQSZSW1IONN0 I7a4MaIdZ2np_YJjqhgHQ






جويريه بنت الحارث


جويريه بنت الحارث




قالت عائشة رضي الله عنها عن زواج النبي بجويرية بنت الحارث: لم يكن زواج امرأة أيمن على قومها على زواج جويرية .. فقد أسلم بإسلامها مائتا بيت من بيوت العرب وكان زواجها خيرا وبرا على قومها".



ولهذا الزواج قصة:


فقد علم الرسول صلى الله عليه وسلم .. وكان ذلك في شهر شعبان في السنة الخامسة من الهجرة أن الحارث بن أبي حراز يريد غزو مدينة رسول الله .. وقد كان هذا الرجل وهو سيد قومه بني المصطلق من الذين ساعدوا مكة عندما أرادت أن تنتقم لموتاها يوم بدر في معركة أحد .. ولم ينتظر الرسول حتى يداهم هذا الرجل وقومه المدينة فقرر أن يغزوه في عقر داره..



وعندما التقى الرسول بهذا الرجل ومعه قومه عند مكان يسمى (المريسيع) .. طلب منهم الرسول إعلان إسلامهم فرفضوا ولم يكن هناك مفر من القتال .. وواجه الرسول الحارث ورجاله من خزاعة .. ولكنهم لم يصمدوا إلا قليلا.. ثم سرعان ما حاقت بهم الهزيمة، ففر منهم من فر، ووقع الباقي في الأسر، وكان من بين الأسرى ابنة زعيمهم جويرية بنت الحارث .. وكانت جويرية هذه متزوجة من سافع بن صفوان الذي قتل في هذه المعركة.



وجدت جويرية نفسها أسيرة .. وهي ابنة سيد خزاعة فقد وقعت في سهم ثابت بن قيس .. وهالها أن تصبح جارية وهي التي عاشت حياتهم ترفل في ثياب العز والجاه، فعرضت على ثابت أن يفك أسرها نظير مبلغ من المال، ووافق الرجل على أن يعتقها على أن تدفع له تسع أواق من الذهب.



لمتابعة المزيد حول الموضوع في : منتديات حواء لايف






ولكن أين لها بالمال وهي أسيرة!



توجهت إلي الرسول صلى الله عليه وسلم تحكي له قصتها مع الأسر وتطلب منه أن يتدخل ليخرجها من ذل الأسر، وأن يدفع لها ما تعاهدت عليه مع ثابت قالت للرسول كما تروي عائشة، وكانت مع الرسول في هذه الغزوة: ـ ".. فبينما النبي عندي إذ دخلت عليه جويرية تسأله في كتابها، فوالله، ما أن رأتها حتى كرهت دخولها على رسول الله وعرفت أنه سيري منها مثل الذي رأيت.



فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث، سيد قومه، وقد أصابني من الأسر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع أواق فأعني في فكاكي.

فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ـ أو خير من ذلك؟
فقالت: ما هو؟
فقال: "أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك.
قالت: نعم يا رسول الله.
فقال صلى الله عليه وسلم: قد فعلت.

ولما علم الناس بالخبر أطلقوا أسراهم من بني المصطلق إكراما لأصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم.





وهكذا كان زواج جويرية خيرا وبركة على قومها الذي أحسوا بعظمة الرسول وإحسانه إليهم .. فدخلوا الإسلام طواعية .. والعجيب أن نساء النبي كانوا يفخرون عليها باعتبارها جارية .. وقعت في الأسر وأعتقها الرسول!



وعندما شكت إلي الرسول ما يفعلنه فيها قال لها:

ـ ألم أعظم صداقك .. ألم اعتق أربعين من قومك..


والرسول يعني أن ما تقوله عنها ضرائرها لا يمت للحقيقة بصلة فهو كلام ضرائر. وكانت هذه السيدة الفاضلة كثيرة العبادة .. كثيرة الخشية من الله وقد توفيت في خلافة معاوية بن أبي سفيان ودفنت في البقيع.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394990827_545.png

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8N5JH-re4H9YyE3uHMt5gS3uYAb4e_3XGfzYqwi1Tn0RNsFJj





من حي السيدة زينب في القاهرة إلى البيت الأبيض، قطعت داليا مجاهد-أول محجبة تعمل مستشارة للرئيس الأميركي باراك أوباما- دروباً وخطوات واسعة نحو تحسين صورة الإسلام والمرأة العربية. داليا مجاهد بخبرة سنوات طويلة عاشتها في المجتمع الأميركي، حللت ظاهرة كراهية العرب للأميركيين وببراعة جراح شرحت أسباب الظاهرة، وبتأنٍ شديد قدمت حلولاً للعلاقة المتوترة، ووضعت شروطاً لتحسينها من جانب المسلمين والأميركيين. ابنة حي السيدة زينب في القاهرة حكت أحلامها وطموحاتها وأيضاً رؤيتها لتحسين صورة المرأة المسلمة، كونها أول سيدة محجبة تصل الى هـذا المنصب الرفيع.

- في البداية من هي داليا مجاهد ؟

أنا من مواليد حي السيدة زينب في القاهرة وعشت فيها حتى الخامسة من عمري، وانتقلت بعدها مع أسرتي للعيش في الولايات المتحدة الأميركية. والدي بدأ باحثاً في الهندسة في جامعة ويسكونسن وتدرج في الوظائف حتى أصبح أستاذاً لعلوم الهندسة و مدير مركز ماديسون الإسلامي. هذا من حيث النشأة والسفر للولايات المتحدة،أما من ناحية حياتي الأسرية الخاصة فأنا متزوجة من طبيب مصري مقيم في الولايات المتحدة هو الدكتور محمد فريدة ورزقني الله طفلين هما طارق وجبريل. وأنا الوحيدة في أسرتي التي تعمل في المجال السياسي والإعلامي وحصلت على درجة الماجستير في إدارة الأعمال وبالتحديد في تخصص «الاستراتيجيات» من كلية جوزيف كاتز في جامعة بيتسبيرغ. كما أنني حصلت على بكالوريوس في الهندسة الكيميائية وعملت في فترة من حياتي بعد تخرجي باحثة تسويق في إحدى الشركات العالمية، وترأست قبل بضع سنوات مركز «غالوب» للدراسات الإسلامية ونُشرت أبحاث لي في كبريات الصحف الأميركية.

- بالتأكيد نجاحك لم يأت مصادفة فكيف كانت رحلة النجاح؟

ما وصلت إليه بتوفيق الله أولاً وأخيراً ثم بتشجيع أسرتي سواء قبل الزواج أو بعده حيث تم توفير الجو المناسب والتشجيع المستمر، حتى إنني أعمل أكثر من 60 ساعة أسبوعياً وهذا جعلني آخذ من وقت نومي الذي وصلت إلى درجة نسيانه من شدة قلته. وأذكر هنا المقولة العربية الخالصة «من طلب العلا سهر الليالي»، وقبلها سنة الله في خلقه التي أكدها في قوله تعالى «إن الله لايضيع أجر من أحسن عملاً».

- هل كنت تتوقعين اختيارك لهذا العمل؟

لم يخطر ببالي ولو للحظة واحدة أن يتم اختياري ولم أكن أتوقع ذلك، وعندما تم تشكيل لجنة فيها أشخاص من أديان مختلفة كان أحد المسؤولين في هذه اللجنة متابعاً لما أبرزه من الإحصاءات وقرأ الكتاب الذي كتبته وكلمني وطلب مني الانضمام إلى مجموعة المستشارين. ولم أتردد في القبول حتى أخدم ديني ووطني والمسلمين والأميركيين عن طريق إبراز الحقائق ومعالجة مشكلة سوء تفاهم بين الطرفين ووجود جهل للحقائق.

- ما الهدف الرئيسي الذي ستسعين لتحقيقه من خلال عملك؟

هدفي الرئيسي تصحيح صورة المسلمين حتى يتم التعامل معهم كغيرهم من الفئات الكثيرة التي تشكل المجتمع الأميركي، ومنصبي الجديد هو وسيلتي لتحقيق ذلك بكل حيادية حيث يتطلب مني هذا الدور أن ينصب عملي على دراسة أوضاع المسلمين وآرائهم وطريقة تفكيرهم في العالم وماذا يريدون، خاصة أن الصورة السلبية عنهم في العالم أنهم مصدر القلاقل في كل مكان يوجدون فيه. وفي الوقت نفسه سأحاول تصحيح صورة الإسلام المشوهة في أميركا وإيجاد مرحلة جديدة من العلاقات بينها وبين العالم الإسلامي بعد فترة من التوتر وانعدام الثقة في الفترة الماضية.

- الرئيس أوباما تطرق إلى رفضه المضايقات التي تعرضت لها المحجبات بعد أحداث أيلول/سبتمبر، فهل يعني هذا فتح صفحة جديدة؟

بالتأكيد فهو شخصية متفتحة ومتسامحة وقد ساهمت نشأته وجذوره ومعيشته في أكثر من مكان خارج الولايات المتحدة إلى تشكيل شخصيته بشكل إيجابي، فهو ليس غريباً على المسلمين وإنما عاش بينهم وجذوره نفسها مسلمة. ولهذا أستبشر خيراً بالمرحلة المقبلة من حكمه خاصة أنه صادق في فتح قلبه للتعاون مع العالم الإسلامي وإنصاف المرأة في العالم كله وليس في أميركا فقط.

- ما هي نظرة موظفي ومسؤولي البيت الأبيض إليك كأول محجبة تدخل مؤسسة الرئاسة كمستشارة؟

أؤكد أنني لم أتعرض لأية مضايقات أو حتى شعور بالضيق أثناء دخولي أو خروجي أو حتى بقائي ولو لفترة قصيرة في البيت الأبيض. فما يهم مسؤولي البيت الأبيض وعلى رأسهم الرئيس أوباما ليس حجابي بل يعنيهم ما يمكن أن أقدمه لهم من أفكار تساعدهم على فهم الإسلام وكيفية التعامل بصورة إيجابية مع العالم الإسلامي بهدف تحسين العلاقات الأميركية مع المسلمين في العالم بوجه عام ومسلمي الولايات المتحدة الذين يزيد عددهم على سبعة ملايين بوجه خاص. وللعلم إذا كنت في البيت الأبيض وحضرت الصلاة أصلي بكل حرية دون أي مضايقات أو تعليق من احد.

- ما أهمية المجلس الاستشاري وهل أنت الممثلة الوحيدة للمسلمين؟

أنا عضو في مجلس استشاري يتكون من 25 شخصية ويتبع البيت الأبيض ويركز على طرح الحلول للمشكلات الاجتماعية المرتبطة بالطوائف الدينية والعمل على وضع توصيات بشأن المجال ومساعدة الناس على حل مشكلاتهم في مختلف المجالات، وتحسين العلاقات بين أتباع الأديان المختلفة التي يعيش أتباعها في الولايات المتحدة ورفع تقارير للرئيس حول الدور الذي يمكن للأديان أن تؤديه لمساعدة المجتمع. ويمثل المسلمين في هذا المجلس اثنان أنا ومسلم آخر من أصول هندية.

- كتابك «من يتحدث باسم الإسلام» هل كان من أهم أوراق ترشيحك كمستشارة في الرئاسة الأميركية؟

هذا الكتاب هو خلاصة أبحاث أجريت على مدى 6 سنوات حول ما يفكر به أكثر من مليار مسلم وشملت50 ألف مقابلة في أكثر من 35 دولة تسكنها أغلبية مسلمة أو نسبة لا بأس بها من المسلمين، وهو الاستطلاع الذي يعد الأكبر والأشمل من نوعه في العالم وتم بالاشتراك مع أستاذ العلوم السياسية الأميركي جون إيسبوزيتو.

- وما هو التوصيف لوظيفتك بالضبط؟

أنا لست مستشارة بشأن الإسلام وإنما دوري بالتحديد هو نقل الحقائق عن معتقدات المسلمين ومشاعرهم ونقل أصوات غالبية المسلمين الذين يفرض عليهم الصمت داخل أميركا وفي مختلف أنحاء العالم، إلى المجلس، بحيث يتعرف صانعو القرار على أفكار هذه الغالبية. وأعتقد أن اختياري جاء انطلاقاً من اهتمام الإدارة بما يعتقده المسلمون ويرغبون سماعه.
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394990828_467.jpg

- الغليان ضد المسلمين عقب 11 أيلول/سبتمبر هل طالك منه شيء وما الموقف الذي لا تنسينه؟

من المواقف التي أثرت في أنه في اليوم التالي لأحداث سبتمبر توجهت للصلاة في أحد المساجد القريبة من بيتي رغم تحذيرات الأسرة لي بأنني أعرض حياتي للخطر وسأتعرض لمضايقات، ولكنني وجدت عدداً كبيراً من رواد المسجد من غيرالمسلمين بل مجموعة من الأميركيين الداعمين لموقف المسلمين في أميركا يساندون المسلمين الأبرياء الذين يعيشون في سلام داخل المجتمع الأميركي لأنه لايمكن معاقبة أمة كاملة بسبب سوء تصرف قلة منبوذة من افرادها ممن يرفض الإسلام ذاته سلوكهم. وفي الوقت نفسه فإن هناك كثيراً من الأميركيين غير المسلمين يحمون المسلمين ويتعاونون معهم في الحياة اليومية.

- ماذا تريدين من المسلمين ليساعدوك في القيام بدورك في تحسين صورتهم؟

أدعو المسلمين الى أن يصلحوا أنفسهم ويسعوا للمشاركة في إصلاح وحل مشكلات العالم وأن يقدموا وينفذوا أفكاراً تؤكد قدرتهم على المشاركة الإيجابية في وضع الحلول لمشاكل العالم الذي يعيشون فيه. ولهذا أدعو شباب وفتيات المسلمين الى أن يراسلوا البيت الأبيض مؤكدين أنهم يريدون العيش في سلام ويطالبوا برفع كل أشكال الظلم الواقع عليهم بسبب السياسة الأميركية في الفترة السابقة.

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394990828_628.jpg



وماذا عن دور المسلمات في أميركا؟

المرأة المسلمة التي تعيش في الولايات المتحدة تشارك في كل نشاطات الحياة الدينية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية مثل التدريس وغيره، وأثبتت نجاحات كبيرة وقدرها المجتمع. أنا نموذج حي يؤكد ذلك، ولهذا فإن المرأة العربية والمسلمة في الولايات المتحدة لها دور فعال وإيجابي في مجتمعها وتتساوى مع الرجل في كل الحقوق والواجبات. وإذا كانت قد تعرضت لمضايقات بعد أحداث أيلول/سبتمبر فإن الوضع الآن تحسن كثيراً.

- عندما تنظرين إلى أحوال المرأة العربية ماذا يؤلمك؟

أنا أكره الظلم بكل صوره وخاصة إذا وقع على فئات مستضعفة مثل النساء والأطفال. ولهذا يؤلمني جداً وضع النساء والأطفال في فلسطين خاصة في غزة وكذلك في العراق، بل كل مناطق الحروب والصراعات في العالم وليس العالم العربي أو الإسلامي فقط. ولهذا كم كنت أتمنى أن يزور الرئيس أوباما الأراضي الفلسطينية ويرى المآسي التي تعيشها المرأة وأطفالها في أوضاع غير إنسانية.
ويؤلمني كذلك ربط بعض مظاهر الظلم للمرأة وحرمانها من حقوقها بالدين مع أن الإسلام هو أكثر الأديان تكريماً للمرأة ولكن بعض أتباعه يسيئون إليه بتصرفاتهم المرفوضة شرعاً، سواء من العادات والتقاليد أو الفقه الذكوري الذي فيه تعصب للرجل على حساب المرأة. ويلعب الإعلام الغربي المتحامل على الإسلام دوراً في تكريس هذه الأوضاع الخاطئة ونسبتها الى الإسلام.

- بايجاز ماهو سر كراهية العرب والمسلمين لأميركا؟

أثبتت الدراسات التي قمنا بها أن السبب الحقيقي سياسي وليس دينياً أو عقائدياً كما يعتقد الكثيرون، فالسياسة الأميركية في الفترة السابقة التي سيطر فيها تيار المحافظين على صناعة القرار تسببت بحالة من العداء والكراهية للسياسة الأميركية وليس لأميركا، لأن الكثير من المسلمين في العالم يحبون المبادئ الأميركية الداعية للحرية والعدل والمساواة والديموقراطية ويتمنون تطبيقها في بلادهم. والعجيب أننا لاحظنا من خلال الدراسات والإحصاءات في مركز غالوب أن المسلمين في الشرق الأوسط يكرهون الإرهاب ويتخوفون منه أكثر من الأميركيين أنفسهم.

- ماهي معالم صورة المسلمين المقيمين في الولايات المتحدة؟

رغم محاولات الإعلام الأميركي المنحاز ضد المسلمين إبراز كل ما هو سلبي وتضخيمه، فإن الواقع يؤكد أن من المعالم الحقيقية للصورة أن المسلمين من أكثر الفئات اجتهاداً في المجتمع الأميركي ويعملون في مراكز تعليمية محترمة والمسلمات يشاركن بفعالية في ذلك، وقد اعترف بهذا الرئيس أوباما في خطابه من القاهرة.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394990994_430.jpg

هدى شعراوى



ولدت السيدة هدي شعراوي في 23/ 7 /1879، وهي ابنة محمد سلطان باشا، رئيس اول مجلس نيابي في مصر، وهو الذي كان يقوم مقام الخديوي سعيد في الثورة العربية، وقد توفي والدها فى 14/ 8/ 1884، فقامت والدتها علي تربيتها ونشأتها نشأة دينية، فقد قامت بدراسة العلوم المختلفة واللغات والفنون، وقد تزوجت هدي شعراوي وهي في سن الـ 13 من عمرها من علي شعراوي باشا، احد قادة ثورة 1919م، وقد تزوجته دون أن تعلم، حيث لم يكن للفتاة وقتها حق إختيار زوجها.

الدور السياسي والاجتماعي لهدى شعراوى

بدأ كفاح هدي شعراوي السياسي عندما خرجت علي رأس مظاهرة نسائية من 300 سيدة مصرية للمناداه بالافراج عن الزعيم سعد زغلول فى 16 /3 / 1919، فتعد هدى شعراوى من أبرز الناشطات المصريات فى مجال الإستقلال الوطنى المصرى، فوقفت ضد الجنود البريطانين بكل شجاعة، واستشهد في ذلك اليوم اول شهيدة فى هذه المظاهرة، حتى اصبحت المرأة المصرية تحتفل بهذا اليوم بعد اختياره ليكون يوماً للمرأة المصرية.


هذا فضلاً عن دورها فى العمل الإجتماعي، فقد ساهمت فى إنشاء (مبرة محمد علي) لمساعدة الأطفال المرضي عام 1909، هذا فضلاً عن مساهمتها في تشكيل إتحاد المرأة المصرية المتعلمة عام 1914م، وقد أسست لجنة تحت اسم (جمعية الرقي الادبي للسيدات) عام 1914م.
جمعية الإتحاد النسائي المصري

قامت السيدة هدي شعراوي بتأسيس جمعية بإسم (الاتحاد النسائي المصري) في 16/ 3/1923م بهدف رفع مستوي المرأة الأدبي والإجتماعي بغرض الوصول الي حد يجعلها ذات أهلية للإشتراك مع الرجل وان تكون متساوية معه في الحقوق والواجبات، وكان الإتحاد في بداية الامر يتكون من 12 سيدة فقط.


وقد حرصت هدي شعراوي على رفع سن زواج الفتاة الى 16 سنة على الأقل، و تحصين المرأة من الظلم الواقع عليها، كما طالبت بإشتراك النساء مع الرجال في حق الإنتخاب، وايضاً طالبت برفع الظلم والاهانة اللذان يقعان علي المرأة فيما يدعي بدار الطاعة، كما قامت بفتح أبواب التعليم العالي للفتيات لتعليمهن بالتساوى مع الرجال.
عضوية الإتحاد النسائي الدولي

كانت هدي شعراوي اول سيدة من الشرق الأوسط تتولى العديد من المناصب الدولية المشرفة للمرأة العربية، فقد دعاها الإتحاد النسائي الدولي بصفتها رئيسة لجمعية الاتحاد النسائي المصري لحضور مؤتمر النساء الاول فى روما عام 1923م، وقد لبت السيدة هدى الدعوة حتى اختيرت كعضوة في اللجنة التنفيذية للإتحاد، كما إنتخبت أيضاً كنائبة لرئيسة الإتحاد، هذا فضلاً عن إختيارها من ضمن أعضاء اللجنة لبحث مسألة السلام الدولى.
عضوية الإتحاد النسائى العربى


اختيرت السيدة هدى شعراوى لتمثل مصر كعضوة من 6 عضوات من دول مختلفة فى الإتحاد النسائى العربى الذى عقد مؤتمره الأول بالقاهرة الذى تأسس عام 1944م.


ﺇنجازات هدي شعراوي الأخرى

- قامت السيدة هدى بإنشاء اول مدرسة ثانوية للبنات في مصر.


- قامت بإصدار مجلة مصرية عام 1925م باللغتين الفرنسية والعربية لتوصيل صوت المرأة، وعملت علي تطويرها وأصبحت هذه المجلة من أرقي المجلات النسائية في هذا العام.


- انشأت "دار التعاون الإصلاحي" عام 1923م كمدرسة مستقلة لتعليم النساء مبادئ الصحة والدين، وبعض الصناعات اليدوية وعلاج المرضي مجانا.


- تبرعت السيدة هدى بمبلغ كبير من رأس المال المطلوب ﻹنشاء بنك مصر، للمساعدة فى النهضة بالإقتصاد المصرى.


- صاحبة اول فكرة ﻹنشاء دار لحضانة الاطفال، يقوم عليها مشرفات لرعاية أطفال العاملين صحياً وإجتماعياً.


- كونت (جماعة أصدقاء مختار) لتخليد ذكري أعمال المثال المصري (محمود مختار) والتى توضح إهتمام السيدة هدى بالفنون.


- وقد توفت السيدة هدى شعراوى عام 1947 بعد أن كانت مثالاً مضيئاً للمرأة العربية والمصرية، وبعد العديد من الإنجازات والأعمال التى إستمرت لربع قرن من الزمان.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991104_236.jpg


إنجي شلهوب، تعد بحق إحدى رموز الموضة في منطقة الشرق الأوسط بفضل بما تتمتع به من حس فطري للموضة وذكاء لافت في الادارة عندما يتعلق الأمر بالأعمال الفاخرة فهي الرئيس التنفيذي والمدير لمجموعة إتوال Etoile Group وعلامة إنجي باريس INGIE Paris لتصميم الأزياء.



فهي ليست مجرد سفيرة للموضة أو رائدة أو مصممة أزياء، فهي أيضاً سيدة أعمال تستفيد من خبرتها في القطاع لتضمن لمجموعة إتوال Etoile Group مركزاً مرموقاً كمزود رائد لمنتجات أسلوب الحياة الفاخرة في الشرق الأوسط.
وقصة نجاح مجموعة إتوال Etoile Group وتوسعها بسرعة من متجر واحد إلى أكثر من 70 متجراً تضم ما يزيد عن 500 موظف في مختلف أنحاء الشرق الأوسط تحمل الكثير من تفاصيل الشغف والمثابرة اللذان تتمتع بهما إنجي.


وقد كانت هذه المجموعة واحدة من مجتمعات الأعمال الأولى التي تمكنت من الاستفادة الإمكانيات الإقليمية في قطاع الأزياء الراقية وعملت على تمثيل العلامات التجارية الفاخرة تمثيلاً جيداً في جميع أنحاء الخليج.
"إنجي باريس"
تجمع إنجي باريس INGIE Paris وهي العلامة التجارية الخاصة بالمصممة الشهيرة إنجي شلهوب، مابين دقة العمل والأناقة والرقي. فكل مجموعة من مجموعاتها عبارة عن مزيج بين الذوق الفرنسي والقصات المترفة ومراعاة أدق التفاصيل.

وبعد النجاح الفوري لمجموعة إنجي باريس INGIE Paris الأولى للفساتين الرائعة عام 2009 تطورت هذه العلامة التجارية التي تضم اليوم مجموعة كاملة من القطع الثمينة التي تحتاجها أية سيدة أنيقة عاشقة للموضة، من فساتين السهرة إلى فساتين الكوكتيل والملابس اليومية، فقطع التريكو والإكسسوارات.

وبعد افتتاح أول متجر رائد بريستيج Prestige في مجمع الأفنيوز في الكويت في أبريل عام 2013، يتم توزيع منتجات إنجي باريس INGIE Paris الآن في سلسلة من المتاجر الفاخرة في دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وفرنسا وكازاخستان وجمهورية التشيك وروسيا.


وقد نالت إنجي شلهوب، لقب أفضل سيدة أعمال لهذا العام ضمن النسخة الأولى من جوائز إيل ستايل ELLE Style في الشرق الأوسط والتي جرت فعالياتها في ديسمبر 2013 في جاليري آرت سوا Art Sawa Gallery دبي.
وقد عبرت إنجي شلهوب، سيدة الأعمال الحائزة على جوائز عديدة، عن سعادتها لنيلها هذه الجائزة وقالت: يشرفني أن أنال لقب سيدة الأعمال لهذا العام. وأود أن أشكر إيل ELLE ، كما أود أن أشكر عائلتي الرائعة التي كانت مصدراً كبيراً للإلهام والقوة والتي لولاها لما كان هذا ممكناً.
وها هي، تضيف لقباً جديداً إلى قائمة جوائزها الطويلة بما في ذلك 2013 Visionary Entrepreneur وجائزة 2013 Gulf Connoisseur.


وتتوفر منتجات INGIE في متاجر اتوال لا بوتيك وساكث فيفث افنيو في الامارات والسعودية والكويت.

[ام ارجواااااان]

ْ~~ ( زوجة موسى ) ~~



يقول ابن مسعود:
أفرس الناس ثلاثة ؛
صاحب يوسف حين قال لامرأته: (أَكْرِمِى مَثْوَاهُ) [يوسف:21]،


وصاحبة موسى حين قالت: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ) [القصص: 26]،


وأبو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب.


ولكن ما الذى أخرج موسى من مصر إلى أرض مدين فى جنوب فلسطين؛ ليتزوج من ابنة الرجل الصالح، ويرعى له الغنم عشر سنين ؟!
كان موسى يعيش فى مصر، وبينما هو يسير فى طريقه رأى رجلين يقتتلان؛ أحدهما من قومه "بنى إسرائيل"،
والآخر من آل فرعون. وكان المصرى يريد أن يسخِّر الإسرائيلى فى أداء بعض الأعمال، واستغاث الإسرائيلى بموسى،
فما كان منه إلا أن دفع المصرى بيده فمات على الفور،


قال تعالي: (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِى مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِى مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِين)
[القصص: 15].


وفى اليوم التالى تشاجر اليهودى مع رجل آخر فاستغاث بموسى -عليه السلام- مرة ثانية
فقال له موسى: إنك لَغَوِى مُبين؛ فخاف الرجل وباح بالسِّرِّ عندما قال: أتريد أن تقتلنى كما قتلت نفسًا بالأمس،
فعلم فرعون وجنوده بخبر قتل موسى للرجل، فجاء رجل من أقصى المدينة يحذر موسى، فأسرع بالخروج من مصر،
وهو يستغفر ربه قائلاً:


(رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَاغْفِرْ لِى فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [القصص :16].


وخرج موسى من مصر، وظل ينتقل حتى وصل إلى أرض مَدْين فى جنوب فلسطين، وجلس موسى -عليه السلام- بالقرب من بئر،
ولكنه رأى منظرًا لم يعجبه؛ حيث وجد الرعاة يسقون http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_437.gifتهم من تلك البئر،
وعلى مقربة منهم تقف امرأتان تمنعان غنhttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_838.gifا عن ورود الماء؛ استحياءً من مزاحمة الرجال،
فأثر هذا المنظر فى نفس موسى؛ إذ كان الأولى أن تسقى المرأتان أغناhttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_838.gifا أولاً، وأن يفسح لهما الرجال ويعينوهما،
فذهب موسى إليهما وسألهما عن أمرهما، فأخبرتاه بأنهما لا تستطيعان السقى إلا بعد أن ينتهى الرجال من سقى http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_437.gifتهم،
وأبوهما شيخ كبير لا يستطيع القيام بهذا الأمر، فتقدم ليسقى لهما كما ينبغى أن يفعل الرجال ذوو الشهامة،
فزاحم الرجال وسقى لهما، ثم اتجه نحو شجرة فاستظل بظلها،


وأخذ يناجى ربه: (رب إنى لما أنزلت إلى من خير فقير) [القصص: 24].
وعادت الفتاتان إلى أبيهما، فتعجب من عودتهما سريعًا. وكان من عادتهما أن تمكثا وقتًا طويلا حتى تسقيا الأغنام،
فسألهما عن السبب فى ذلك، فأخبرتاه بقصة الرجل القوى الذى سقى لهما، وأدى لهما معروفًا دون أن يعرفهما،
أو يطلب أجرًا مقابل خدمته، وإنما فعل ذلك مروءة منه وفضلا.


وهنا يطلب الأب من إحدى ابنتيه أن تذهب لتدعوه، فجاءت إليه إحدى الفتاتين تمشى على استحياء،


لتبلغه دعوة أبيها: (إن أبى يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) [القصص: 25].
واستجاب موسى للدعوة، فلما وصل إلى الشيخ وقصّ عليه قصته،
طمأنه الشيخ بقوله:
(لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)[القصص: 25].


وعندئذ سارعت إحدى الفتاتين -بما لها من فراسة وفطرة سليمة، فأشارت على أبيها بما تراه صالحًا لهم ولموسى -عليه السلام-:


(قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِى الأَمِين)[القصص: 26]


. فهى وأختها تعانيان من رعى الغنم، وتريد أن تكون امرأة مستورة، لا تحتكّ بالرجال الغرباء فى المرعى والمسقي،
فالمرأة العفيفة الروح لا تستريح لمزاحمة الرجال. وموسى فتى لديه من القوة والأمانة ما يؤهله للقيام بهذه الhttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_838.gifة،
والفتاة تعرض رأيها بكل وضوح، ولا تخشى شيئًا، فهى بريئة النفس، لطيفة الحسّ.



ويقتنع الشيخ الكبير لما ساقته ابنته من مبررات بأن موسى جدير بالعمل عنده ومصاهرته،


فقال له: (إِنِّى أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَى هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِى ثَمَانِى حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِى إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ قَالَ ذَلِكَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَى وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)[القصص :27-28].
ولـمَّا وَفَّى موسى الأجل وعمل فى خدمة صِهْرِه عشر سنين،
أراد أن يرحل إلى مصر، فوافق الشيخ ودعا له بالخير، فخرج ومعه امرأته وما أعطاه الشيخ من الأغنام، فسار موسى من مدين إلى مصر.


وهكذا كhttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_528.gif زوجة موسى - رضى اللَّه عنها -



نموذجًا للمؤمنة، ذات الفراسة والحياء، وكhttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991262_528.gif قدوة فى الاهتمام باختيار الزوج الأمين العفيف.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991413_142.jpg (http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991413_142.jpg)




واحدة من قلائل الشخصيات النسائية المؤثرات في مجال عملهن، إنها الدكتورة حصة سلطان الجابر، أو كما تعرف في وسائل الإعلام بالدكتورة حصة الجابر، التي تشغل حالياً منصب الأمين العام للمجلس الأعلى للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات آي سي تي قطر. وهو الجهاز الذي تم إنشاؤه قبل سنوات بموجب مرسوم أميري من أجل السعي لتحقيق أهداف ذات طبيعة إستراتيجية في عالم التكنولوجيا والاتصالات لصالح دولة قطر.


تعنى الدكتورة الجابر بوضع، متابعة وتطبيق الرؤية الوطنية الخاصة بهذا القطاع، من كافة الجوانب، والعمل في نفس الوقت على ربط أفراد المجتمع بكافة سبل التكنولوجيا الحديثة التي تحظى بدور هام للغاية على صعيد تعزيز الحياة ودفع عجلة التنمية الاقتصادية.


ومنذ توليها منصبها في العام 2004، وهي تقود رزمة من الاستراتيجيات ذات الصلة بعالم التكنولوجيا والاتصالات عبر قطاعات مختلفة إلى جانب مبادرات بمجال الحكومة الالكترونية والتعليم وقطاع الأعمال.
خبرات عريضة

الدكتورة الجابر حاصلة على بكالوريوس الهندسة من جامعة الكويت، وهي حاملة في الوقت عينه لدرجتي الماجستير والدكتوراه في علوم الحاسوب من جامعة جورج واشنطن الأميركية.


تحظى الجابر بخبرات عريضة في مجال عملها، حيث سبق لها العمل في شركة اتصالات قطر كيوتيل، حيث كانت تعمل هناك كمستشارة في شؤون تكنولوجيا المعلومات، وسبق لها أن شغلت كذلك منصب رئيس قسم علوم الحاسوب في جامعة قطر.


هذا بالإضافة لعضويتها بمجموعة من مجالس الإدارات، حيث أنها عضو مجلس أمناء جامعة قطر، وعضو مجلس الأمناء بالمدرسة الأميركية في العاصمة القطرية الدوحة.


وسبق لها أيضاً أن شغلت منصب رئيس المؤتمر العالمي لتنمية الاتصالات الذي استضافته الدوحة في العام 2006. وقد تم اختيارها مؤخراً لتكون عضواً بهيئة قطر للأسواق المالية. وهي مفوضة منظمة الصحة العالمية والاتحاد الدولي للاتصالات في لجنة المعلومات والمساءلة عن صحة المرأة والطفل. إلى ذلك، هي عضو في دورية بلومبيرى قطر، عضو في مؤسسة قطر للبحوث، عضو في شبكة مجالس الأجندة العالمية التابعة للمنتدى الاقتصادي العالمي، وعضو في مجلس منظمة "جيد" (الائتلاف العالمي لتقنية المعلومات والاتصالات والتطوير) وهي مبادرة اعتمدتها الأمم المتحدة مؤخراً.


كما كان للدكتورة نشاطات مختلفة في مجال التأليف والكتابة بعدد من المطبوعات والنشرات الأكاديمية، كمساهمتها في تقديم العديد من أوراق العمل والدراسات والبحوث بمجموعة من الندوات والمؤتمرات التي جرى تنظيمها بمنطقة الشرق الأوسط وكوريا وأميركا.


ويمكن القول إن الدكتورة كانت ولا تزال صاحبة رؤية ثاقبة في إدارتها وإشرافها على عملية تحرير قطاع الاتصالات في قطر، حيث بدأت ذلك بتدشين عصر جديد من المنافسة وتوسيع فرص الاختيار، بالإضافة إلى تكثيفها جهودها التي تهدف بشكل جدي إلى تحديث البنية التحتية المتعلقة بقطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في قطر.


وذلك في الوقت الذي تقود فيه الدكتورة الجابر جهودًا كبيرة من اجل النهوض بقطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات عبر تشجيع روح المبادرة والابتكار والمساعدة في تنمية صناعة المحتوى الرقمي العربي.


وانطلاقاً من فرط إيمانها بأهمية استفادة كافة قطاعات الدولة من قدرات وإمكانات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، قامت الدكتورة بقيادة مجموعة مبادرات لجعل قطر مجتمعاً أكثر شمولية من خلال التأثير التكنولوجي.



واشتملت تلك المبادرات على برنامج الحكومة الإلكترونية المتكاملة والذي يرمي لتحقيق تكامل بكافة الخدمات التي تقدمها الجهات الحكومية في قطر، ضمن نظام موحد من أجل تبسيط العمليات، بما يجعل الحكومة القطرية أكثر شفافية ووصولاً للمواطنين، فضلا عن إطلاق موقع "حكومي"، بوابة دولة قطر على الإنترنت، وكذلك ترؤسها لمبادرة قطر لإطلاق القمر الصناعي القطري "أسهيل" والذي قيل إنه سيدخل الخدمة العام الحالي.


وكان للدكتورة كذلك دوراً رئيسياً في المساعي الرامية لإنشاء مركز ""مدى" للتكنولوجيا المُساعِدة لذوي الإعاقة في قطر، بالإضافة لتدشين عدة برامج وطنية تعمل على تعزيز قدرات المرأة والشباب وحماية الأطفال على الشبكة العنكبوتية.



وباختصار شديد، يمكن القول إن الدكتورة الجابر تأخذ على عاتقها مسؤوليات جمة في سبيل إنجاح قطاع التكنولوجيا والاتصالات في قطر، على أمل أن ترقى به إلى أبعد حد ممكن، في ظل تواصل التقدم الذي يتم تحقيقه حول العالم بشكل سريع في هذا المجال.
تكريم

ونظير ما قدمته من خدمات وانجازات في مجال عملها، وكذلك في مجال الخدمة العامة، فقد سبق أن أكرمتها وزارة الداخلية في قطر باعتبارها الشخصية الوطنية للعام 2008، وذلك خلال تكريم الوزارة لأبرز الشخصيات القطرية التي كانت لها انجازاتها الواضحة طوال العام.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1394991517_924.jpgهي الدكتورة أمل عبدالله جمعة كرم القبيسي، أول إماراتية تصل لقبة المجلس الوطني الاتحادي عبر انتخابات تشريعية، كما وأنها الخليجية الأولى التي تصل للبرلمان عبر صناديق الاقتراع. وقد كانت أيضا أول إماراتية تترأس جلسة المجلس الوطني السادسة التي انعقدت في يناير 2012.


اعتبر حينها هذا الحدث سابقة برلمانية عكست مكانة المرأة داخل المجتمع، وما تتمتع به من تشجيع ودعم في الإمارات العربية المتحدة، وتقول أمل القبيسي عن ترؤسها للمجلس الوطني: "إنها لحظة هامة للمرأة الإماراتية، وتعكس مدى نجاحها ومشاركتها الفاعلة في صناعة القرار، في إطار حرص الحكومة الإماراتية على تمكين المرأة، حيث ضمّن الدستور حقوقها في العمل والضمان الاجتماعي، والتملك وإدارة الأعمال والأموال، والتمتع بكل خدمات التعليم بجميع مراحله، والرعاية الصحية والاجتماعية."
السيرة الذاتية ومسيرة النجاح

السيرة الذاتية لأمل القبيسي مليئة بالنجاح، فقد أتمت دراستها النظامية في مدارس أبو ظبي، ثم حصلت بعد ذلك على شهادة البكالوريوس في مجال الهندسة المعمارية من جامعة الإمارات العربية المتحدة عام 1993، قبل أن تحصل على شهادة الدكتوراة بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في نفس المجال من المملكة المتحدة عام 2000.
وعادت مرة أخرى لتدرس بجامعة الإمارات العربية المتحدة كعضوة في هيئة التدريس في كلية الهندسة، قسم الهندسة المعمارية، لمدة 6 سنوات، وانتدبت للعمل خلال تلك الفترة كمستشارة لتقييم المشاريع المستقبلية والحفاظ على الهوية المحلية وتطوير السياحة التراثية لدى الكثير من المؤسسات الحكومية.
اهتمامها بالتراث

اهتمّت أمل القبيسي بالتراث الإماراتي والهوية المحلية، فقدمت العديد من الدراسات والبحوث العلمية خلال هذا المجال، كما ركزت على إبراز التراث المعماري الإمارتي. وقد اشتركت في العديد من الأعمال التطوعية في هذا المجال، من خلال الإهتمام بالمواقع الأثرية والمباني التاريخية المهددة بالخطر والحرص على ترميمها والإهتمام بها بالتعاون مع الحكومة الإماراتية. كما حرصت أيضا على جمع المعلومات التاريخية والقيام برحلات ميدانية مع الطلبة لمناطق التراث، لحث الشباب على التعرف على العمارة المحلية وتوثيقها علميا ومعماريا للحفاظ عليها.


إلى ذلك إنّ هذه السيّدة عضو في العديد من المنظمات العالمية المعروفة في مجال الهندسة والحفاظ على التراث والآثار والمباني التاريخية، مثل مركز التراث العالمي WHC والمجلس الدولي للآثار والمواقع الأثرية ICOMOS والمركز العالمي لدراسة الحفاظ على المباني الثقافية وترميمها ICROM.
وقد مثلت الدولة رسميا في الكثير من المحافل العالمية والمؤتمرات الدولية وأيضا داخل منظمة اليونسكو.
النشاط السياسي

سجلت أمل القبيسي في 16 ديسمبر عام 2006 أول فوز نسائي في الانتخابات المحلية التي كانت أيضا تجرى للمرة الأولى في الإمارات. وقد احتلت بذلك المرتبة الثالثة بين الفائزين الأربعة، مما يشير إلى تحقيق إنجاز تاريخي للمرأة الإماراتية داخل المجتمع الذي يحترم كفائتها وعطائها.
وقد صرحت أمل القبيسي في أول يوم لها داخل البرلمان: "إن التفاؤل يسود كل المواطنين على مستوى دولة الإمارات، مشيرة إلى أن الكل يتطلعون إلى أن تكون المرحلة المقبلة مبشرة وإيجابية."

وقد كانت حينها أمل القبيسي العضو الوحيد المنتخب مع ثمان أخريات في ذلك الدور التشريعي، وقد كان ذلك يعد إضافة حقيقية للحياة السياسية داخل المجتمع الإماراتي. فقد مثلت المرأة داخل البرلمان نسبة 22.5% مما وضع الإمارات في المركز الثاني على مستوى العالم من حيث تمثيل المرأة بعد ألمانيا.

وقد عينت فيما بعد النائب الأول لرئيس المجلس الوطني، مما أتاح لها الفرصة بترؤس جلسة المجلس الوطني السادسة المنعقدة في يناير 2012. وهي سابقة برلمانية تعكس نجاح المرأة الإماراتية من خلال مشاركتها في صنع القرار.
الجوائز والتكريمات

حصلت أمل القبيسي في عام 2007 على جائزة الشرق الأوسط للتميز للقيادات النسائية كأهم شخصية نسائية ذات إنجاز سياسي قيادي. كما حصلت أيضا على جائزة راشد للتفوق العلمي عام 2000.
وقد تم تكريمها في الكويت من خلال احتفالية المرأة العربية، وأيضا من خلال جامعة الدول العربية.

[ام ارجواااااان]

امرأة من الحور العين

أم رومان زوجة أبى بكر
قال عنها رسول اللَّه (: "من سرّه أن ينظر إلى امرأة من الحور العين؛ فلينظر إلى أم رومان" [ابن سعد] ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة , وقال عنه: ضعيف جدا في ضعيف الجامع
صحابية مجاهدة، ذات قلب طاهر ونفس طيبة، نزل رسول اللَّه ( قبرها، واستغفر لها وقال: "اللهمَّ لم يخْف عَليك ما لقيتْ أم رومان فيك وفى رسولك" [ابن حجر فى الإصابة].
إنها أم رومان بنت عمر بن عويمر، من المسلمات الأُول، تزوجت من عبد اللَّه بن الحارث بن سخبرة، وأنجبت منه الطفيل، وكان قد قدم بها مكة، فحالف أبا بكر الصديق، ولما مات عبد اللَّه تزوجها أبو بكر الصديق؛ فأنجبت منه: عبد الرحمن وعائشة أم المؤمنين. وكان أبو بكر - رضى اللَّه عنه - متزوجًا قبلها، وعنده من الولد عبد اللَّه وأسماء رضى الله عنهما.
ولما بلغت عائشة -رضى الله عنها- ست سنوات، ذهبت السيدة خَوْلَة بنت حكيم إلى أمها أم رومان، تقول لها: أى أم رومان! ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة؟
قالت أم رومان: وما ذاك؟
أجابت خَوْلَة: أرسلنى رسول الله ( أخطب له عائشة.
ومن ذلك الحين وأم رومان تتشرف بقرابة المصاهرة من الرسول (، وكان لها عنده( مكانة خاصة لتُقَاها وإيمانها.
وكانت زوجة لأبى بكر -رضى الله عنه- وكان النبي ( يحبه حبَّا كبيرًا. هاجرت أم رومان إلى المدينة مع ابنتها عائشة -رضى اللَّه عنهما- وفى طريق الهجرة هاج بَعِيرُ السيدة عائشة فصاحت أم رومان -وهى خائفة على ابنتها-: وابنتاه، واعروساه. فسكن البعير، ووصلت القافلة إلى المدينة بسلام، وهناك أخبرت أم رومان ابنتها "عائشة" بأنها ستتزوج من النبي (.
وكانت أم رومان تحب ابنتها عائشة حُبّا عظيمًا، ففى حديث الإفك أُغْمِى عليها؛ حُزْنًا على ما أصاب ابنتها، ولما أفاقت أخذت تدعو اللَّه أن يظهر الحق، وظلت تواسى ابنتها ودموعها تتساقط، وجعلت تقول: أى بنية !.. هوِّنى عليك، فواللَّه لَقَلَّ ما كانت امرأة حسناء عند زوج يحبها ولها ضرائر إلا كثرن وكثر عليها الناس..
وما إن انكشفت غمامة الإفك، حتى انشرح صدر أم رومان، وحمدت اللَّه على براءة ابنتها، وتكريم الله لها.
ولما كانت السنة السادسة من الهجرة توفيت "أم رومان"، فنزل النبي ( قبرها واستغفر لها اللَّه. رضى اللَّه عنها وأرضاها، ورجح ابن حجر أنها ماتت بعد السنة الثامنة

[ام ارجواااااان]

عندما بلغ سيدنا (يعقوب) سن الزواج، أشار عليه والداه أن يسافر إلى أرض حران بالعراق، ويخطب إحدى بنات خاله (لابان)، وقد استجاب (يعقوب) لطلب والديه، وانطلق إلى خاله بالعراق، ووجد لديه ابنتين، (ليا) وهى الابنة الكبرى، و(راحيل) الابنة الصغرى التى فاقت اختها جمالاونقاءاً وذكاءاً



تقدم (يعقوب) للزواج من (راحيل) التى أحبها، لكن والدها طلب منه أن يستأجره لمدة سبع سنوات يتم خلالها صداق ابنته الصغرى (راحيل)، ووافق (يعقوب) على ذلك، ظل يعمل ويكد لسبع سنوات متتالية حتى إذا جاء الموعد زوجه خاله من ابنته الكبرى (ليا)ا



فى صبيحة اليوم التالى ذهب (يعقوب) - عليه السلام- غاضبا إلى خاله، واخبره أنه قد خطب الابنة الصغرى لا الكبرى، لكن الخال أفهمه أن من عادات هذه الأرض ألا تتزوج الصغرى قبل الكبرى، فما كان من (يعقوب) إلا أن اتفق مع خاله أن يستأجره لسبع سنوات أخرى ليتزوج بعدها من (راحيل)ا
، ولم يكن زواج الأختين محرما كما حدث بدخول الإسلام، ولكن بعض المفسرين ذهبوا إلى أن (يعقوب) قد تزوج من (راحيل) بعد وفاة الابنة الكبرى (ليا)ا



فى خلال السبع سنوات ولد ليعقوب بضعة أولاد من زوجه (ليا)، لكنه كان مصرا على الزواج بمن أحبها، حتى وصل إلى مبتغاه



كان (لابان) قد وهب إلى كل ابنة من بناته جارية، فاهدى إلى (ليا) جاريتها (زلفى)، وإلى (راحيل) الجارية (بلهى)، ولما رأت (راحيل) أن اختها قد ولدت ليعقوب أربعة ابناء فى حين تأخرت هى عن الحمل، فاهدته جاريتها (بلهى) فولدت له
وكذا فعلت ليا أيضا منافسة لأختها، فوهبت له الجارية (زلفى) لتلد له



فما كان من (راحيل) إلا أن توجهت إلى الله تسأله الولد الصالح، حتى استجاب لها الرحمن الرحيم ووهبها (يوسف)، طفلاً جميلاً أشبه بجدته لابيه (سارة) زوج (ابراهيم) الخليل، لهذا كان اقرب ابناء (يعقوب) إلى قلبه



كان ليعقوب -عليه السلام- اثنا عشر ولدا من أربع زيجات
ولدت له ليا: روبيل، شمعون، يهودا، ايساخر، زابلون
وولدت له راحيل: يوسف وبينيامين
الثالثة بلهى ولدت له: دان، ونفتالى
أما الرابعة فولدت له: جاد، واشير
كان (يوسف) هو الوحيد من ابناء يعقوب الذين خصهم الله بالنبوة



ظلت (راحيل) مع زوجها فى العراق لمدة عشرين عاما، كانت تعبد الله فيها وتؤمن به مع زوجها (يعقوب)، على حين كانت الأصنام منتشرة فى بلاد ابيها
حتى جاء أمر الله إلى (يعقوب) أن يعود إلى مسقط رأسه ببلاد المقدس، فجمع يعقوب ماله وأولاده الذين امتثلوا لأمره جميعا، فساعدوا والدهم فى جمع الأغراض على حين اهتمت (راحيل) بأمر الأصنام، فجمعت أصنام والدها وذهبت بها لتلقيها فى أحد الأنهار دون أن يعلم بصنيعها أحد



وهناك فى بيت المقدس ولدت (راحيل) الأخ الشقيق ليوسف، (بنيامين) الذى تم استرقاقه فيما بعد حين صار (يوسف) ملكا على مصر



كانت (راحيل) واحدة من نساء الانبياء اللاتى سجل التاريخ مواقفها العطرة فى مجالات خيرة متعدة، فقد كانت خير امرأة فى كل موقف، كانت مثال الزوجة الوفية، ومثال الأم العطوف، ومثال العابدة الشاكرة والصابرة



كانت عوناً ليعقوب عند فقد (يوسف)، أمة مؤمنة صابرة فكافئها الله على صبرها بأن صارت أما لنبى وأما لملك مصر عاشف فى كنفه راضية حتى توفاها الله
يقال أن (راحيل) قد توفيت بمصر، ولكن أغلب الظن أنها قد عادت إلى بيت المقدس لتموت وتدفن هناك

[ام ارجواااااان]

تااااااااااااااااااااابعوني


الى اللقاااااااااااااء

[ام ارجواااااان]

مسااااااااااااااااااااء الورد

[ام ارجواااااان]

نوااااااااااااااااااااااااصل

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395093558_788.jpg

تشكل الممثلة عائشة ساجد لبنة حاجة لا غنى عنها في صرح التاريخ الفني المغربي. ولدت سنة 1958، ونشأت بين فضاءات الحي المحمدي بالدار البيضاء والذي تخرجت منه العديد من الوجوه الفنية المعروفة في مجالات الغناء والتمثيل،حيث تشربت فيه أصول الفن المغربي المتنوع.

نالت حظوة خاصة من والدها منذ الطفولة،الذي كان يرافقها إلى قاعات السينما وهو ما ساهم في تفتق موهبتها الفنية منذ زمن مبكر قبل أن تتعرف على "مسرح البدوي" الذي يعتبر من أقدم الفرق المسرحية في المغرب،حيث حظيت فيه باهتمام كبير وفتحت لها من خلال هذه الفرقة المسرحية أبواب التمثيل،كما تمكنت من لقاء العديد من الأسماء الفنية المعروفة،من بينها الزعري، الداسوكين، محمد مجد ،سعاد هناوي وآخرون ساجد تظهر ملامحها الفنية من خلال العديد من الأدوار في السينما والمسرح،التي تعكس طاقتها الكبيرة، النابعة من عشقها للمجال، في مزاوجة بديعة بين الحياة الفنية والزوجية، لتشكل بذلك رفقة زوجها المخرج والمؤلف المسرحي عبد الرزاق البدوي "ثنائيا" نموذجيا في المغرب.

بدايتها

عائشة ساجد لازالت تتذكر أول مسرحية شاركت فيها رفقة مسرح البدوي رغم مرور أزيد من 45 سنة، وهي مسرحية بعنوان " لو كان الخوخ يداوي " حيث أدت دورين في العمل نفسه كانت تجربة متميزة ستظل راسخة في ذاكرة هذه الممثلة المقتدرة.

أدائها المتميز للأدوار التركيبية
عائشة ساجد ، هي واحدة من الفنانات القلائل اللواتي استطعن أداء الأدوار التركيبية ، حيث أسند لها في بداية التحاقها بمسرح البدوي دور " الحاجة قرنينة"، رغم أن سنها لم يكن يتجاوز حينها 16 سنة.
ولا يخفى على المقربين من عائشة ساجد تهيبها من الأدوار التي تسند إليها،وهو خير دليل على صدق هذه الممثلة التي عشقت العمل في مجال المسرح حتى النخاع .

رائدة المسرح المناضل

رصيد عائشة ساجد لايقتصر على المسرح، حيث شاركت في أعمال تلفزيونية و كانت أول مشاركة لها في المسلسلات التلفزيونية سنة 1984 في مسلسل بعنوان " بنك القلق " ،ثم بعدها مسلسل تلفزيوني للأطفال بعنوان " طريق النجاح " ، ومسلسل " بوعزة الحكيم " من إخراج أحمد حيضر سنة 1988 ومسلسل " سرب الحمام " سنة 1997 من إخراج محمد عاطفي بالإضافة الى مشاركتها في أشرطة تلفزيونية،لكن المسرح يظل الفضاء الذي تبدع فيه بعشق،حيث راكمت تجربة تجاوزت الأربعة عقود،جسدت خلالها أدوارا متنوعة، وعبرت من خلالها عن هموم المرأة المغربية وعن طموحاتها وأمالها لتعتبر بذلك من رائدات المسرح المناضل في المغرب،فعمر تجربتها الفنية يتعدى 45 سنة.

الممثلة المقتدرة التي لم تنصفها السينما

وبالرغم من كل هذا العطاء الزاخر، فالسينما المغربية لم تنصف هذه الممثلة المقتدرة، حيث لم تشارك إلا في أربعة أفلام سينمائية، أبرزها فيلم "الصمت تجاه الممنوع" سنة 1973 للمخرج عبد الله مصباحي، بمشاركة نخبة من الممثلين، منهم الراحل العربي الدغمي، والفنان عبد الهادي بلخياط،ومصطفى الزعري وهو الفيلم الذي نال استحسانا كبيرا من طرف الجمهور.

وتعتبر عائشة ساجد من ضمن مؤسسي مسرح البدوي سنة 1965، كما نالت عضوية لجنة دعم الأعمال المسرحية التابعة لوزارة الثقافة المغربية لثلاث دورات.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395093665_962.gif


خط اسمها تاريخ المرأة في لبنان والعالم العربي. حملت معها مخزوناً تاريخياً من النضال في سبيل الحرية والدفاع عن قضايا انسانية، لتصبح رائدة في قضية المرأة والمجتمع.


انها ليندا مطر، بعد ستة وثمانون سنة، لم تفقد ايمانها وعزيمتها في التغيير وتحقيق المساواة بين الجنسين.


اختارتها المجلة الفرنسية "ماري كلير" عام 1995 لتكون من بين مئة سيدة حركن العالم. ترأست «لجنة حقوق المرأة اللبنانية»، وهي اليوم عضو في قيادة «الاتحاد النسائي الديموقراطي العالمي». هكذا اثبتت مطر، جدارة المرأة في كونها عنصر فعال ونصف المجتمع.




بداياتها

ولدت ليندا في 25 كانون الأول عام 1925 من عائلة متوسطة الحال. بدأت دراستها في مدرسة دار المحبة في بيروت، ثم انتقلت إلى مدرسة الناصرة. بعد أن انهت المرحلة المتوسطة، اضطرت إلى ترك المدرسة لظروفٍ مادية، فعملت في معمل جوارب حيث تفتحت عيونها على معاناة المرأة في مجال العمل.
ساعات طويلة من الكدح المتواصل كل يوم، مقابل أجور زهيدة مقارنةً بأجور الرجال، وتهميش لقدرات المرأة في شتى المجالات... هكذا اختبرت ليندا الحياة العملية.
عندما بلغت السادسة عشرة من عمرها، أكملت دراستها الثانوية ليلاً، لتعمل خلال النهار. تزوجت في سن مبكرة، من شاب أرمني دعمها في كل خطواتها النضالية، وهي أمٌ لثلاثة أولاد.
انتسبت إلى جمعية حقوق المرأة اللبنانية في بداية الخمسينيات حيث تدرجت من عضو عادي إلى رئيسة الجمعية، عام 1978. من قلب هذه الجمعية، بدأت مسيرة ليندا التي توّجت بالعديد من النجاحات، منها تأسيس هيئات نسائية كلجنة الأمهات في لبنان، والهيئة اللبنانية لمناهضة العنف ضد المرأة.



إنجازاتها


ناضلت مطر خلال أكثر من أربعين عاماً من أجل حقوق المرأة ومساواتها مع الرجل، وذلك من خلال الجمعيات غير الحكومية التي أسستها.
انتخبت رئيسة للمجلس النسائي سنة ١٩٩٦ لمدة أربع سنوات، وترشحت للإنتخابات النيابية في السنة نفسها، ولكنها لم تنجح. شاركت في العديد من المؤتمرات العربية والاقليمية كمؤتمرات الامم المتحدة في المكسيك، كوبنهاجن، نيوروبي، وبكين(حيث قدمت محاضرة عن "المرأة والنزاعات المسلحة").
رسخت ليندا أيضاً قلمها في خدمة القضايا التي دافعت عنها، فكتبت العديد من المقالات حول موضوع المرأة، الديمقراطية وحقوق الإنسان. ونشير أيضاً إلى أنها انتخبت عضواً في مكتب "المجلس الإقتصادي والاجتماعي" في لبنان.


جوائز

حازت المناضلة على أكثر من تكريم من عدة جمعيات مدنية، منها الحركة الثقافية في انطلياس والمجلس النسائي اللبناني. سلّمت وسام الأرز اللبناني سنة 1998، ولقبت برائدة العمل النسائي للعام 2002 وكرمتها الشيخة فطمة بنت مبارك.



قال نابليون بونابرت أن "المرأة التي تهز السرير بيمينها، هزت العالم بيسارها". ليندا مطر كافحت بقوة وتصميم لنصرة كل إمرأة مظلومة، وما زالت تسعى لتحقيق المزيد لتثبت للعالم أن أحلام المرء لا تقاس بالعمر وبأن الأحلام مستمرّة طالما أنّ في الإنسان قلب يخفق.

[ام ارجواااااان]

الخنساء
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395093736_787.gif
هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها. ويقال : إنها توفيت سنة 664 ميلادية.

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395093736_787.gifشعرهـــا وخصائصه:

تعـد الخنساء من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعرها بعد مقتل أخويها صخر ومعاوية ، وخصوصا أخوها صخر ، فقد كانت تحبه حبا لا يوصف ، ورثته رثاء حزينا وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعر الخنساء البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنها سارت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتها صادقة نابعة من أحاسيسها الصادقة ويلاحظ ذلك من خلال أشعارها.

يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها.

من شعرها

يذكرني طلوع الشمس صخراً وأذكره لكل غروب شمس
ولولا كثرة الباكيـن حولي على إخوانهم لقتلت نفسي
وما يبكون على أخي، ولكن أعـزي النفس عنه بالتأسي
فلا، والله، لا أنساك حتى أفارق مهجتي ويشص رمسي
فيا لهفي عليه، ولهف نفسي أيصبح في الضريح وفيه يمسي



كانت مثالا مميزا وفريدا ..يحتذي به ...لصبر المرأة المسلمه.. المؤمنه بقضاء الله وقدره..عند البلاء ..

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395093936_658.jpg

نموذج للمرأة العصامية، التي جعلت من ثقافتها وتعليمها حافزاً كي تكون اول امرأة تحتل منصب نائب وزير في تاريخ السعودية، هي نورة الفايز التي ورثت عن والدها المؤرخ والباحث التاريخي الشيخ عبد الله الفايز، حب القراءة والسفر، للتعرف على الحضارات والبحث عن الثقافة التي تستهويها.
أول امرأة تتقلد هذا المنصب


نورة الفايز من مواليد العام 1954 من شقراء، تأهلت من سليمان الصولاي في آخر سنة دراسية لها عندما حصلت على شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة الملك سعود، ورافقت زوجها الى الولايات المتحدة، حيث إستفادت لإكمال دراستها.
تم تعيينها بأمر ملكي في منصب نائب وزير التعليم لشؤون البنات في العام 2009، وهي تعتبر أول إمرأة سعودية تتقلد هذا المنصب. كما عيّنت مديرة عامة للفرع النسائي في معهد الإدارة العامة. ومنذ نيسان في العام 2010، تعمل في الملحقية الثقافية السعودية في واشنطن كعضو في الجهاز الاكاديمي.

[ام ارجواااااان]

سَوْدَة بنت زَمْعَة
أم المؤمنين


يا رسول الله ! ما لي رغبة في الدنيا ، إلا لأحشر "
" يوم القيامة في أزواجك ، فيكون لي من الثواب ما لهنّ
سودة بنت زمعة

سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤي القرشية ، أم المؤمنين ، تزوّجها الرسول -صلى الله عليه
وسلم- بعد خديجة وقبل عائشة أسلمت بمكة وهاجرت هي وزوجها الى الحبشة
في الهجرة الثانية ومات زوجها هناك


قصة الزواج
بعد وفاة السيدة خديجة بثلاث سنين قالت خولة بنت حكيم للرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة :( ألا تتزوج ؟) فقال :( ومن ؟) فقالت :( إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً !؟) قال :( من البكر ؟) قالت :( ابنة أحبِّ خلق الله إليك ، عائشة بنت أبي بكر ؟) قال :( ومن الثيب ؟) قالت :( سودة بنت زمعة بن قيس ، قد آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه ) قال :( فاذهبي فاذكريهما عليّ )

فجاءت فدخلت بيت أبي بكر ، ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت :( أي سودة ! ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة ؟!) قالت :( وما ذاك ؟) قالت :( أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطبك عليه ؟!) فقالت :( وددتُ ، ادخلي على أبي فاذكري له ذلك ) وكان والدها شيخ كبير ، فدخلت عليه فحيته بتحية أهل الجاهلية ثم قالت :( إن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسلني أخطب عليه سودة ؟) قال :( كفء كريم ، فماذا تقول صاحبته ؟) قالت :( تحب ذلك ) قال :( ادعيها إليّ ) فدُعيَت له فقال :( أيْ سودة ، زعمت هذه أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك ، وهو كفء كريم ، أفتحبين أن أزوِّجْكِهِ ؟) قالت :( نعم ) فقال :( فادعيه لي ) فدعته وجاء فزوّجه


سودة والنبي
كانت السيدة سودة مصبية ، فقد كان لها خمس صبية أو ست من بعلها مات ( السكران بن عمرو ) فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( ما يمنعُك مني ؟) قالت :( والله يا نبي الله ما يمنعني منك أن لا تكون أحبَّ البرية إلي ، لكني أكرمك ، أن يمنعوا هؤلاء الصبية عند رأسك بُكرة وعشية ) فقال -صلى الله عليه وسلم- :( فهل منعك مني غير ذلك ؟) قالت :( لا والله ) قال لها الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( يرحمك الله ، إن خيرَ نساءٍ ركبنَ أعجاز الإبل ، صالحُ نساءِ قريشِ أحناه على ولده في صغره ، وأرعاه على بعل بذات يده )


سودة الزوجة
أرضى الزواج السيدة سودة -رضي الله عنها- ، وأخذت مكانها الرفيع في بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحرصت على خدمة بناته الكريمات ، سعيدة يملأ نفسها الرضا والسرور وكان يسعدها أن ترى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبتسم من مشيتها المتمايلة من ثِقَل جسمها ، الى جانب ملاحة نفسها وخفّة ظلها


الضرائر
بعد الهجرة الى المدينة جاءت عائشة بنت أبي بكر زوجة للرسول -صلى الله عليه وسلم- ، فأفسحت السيدة سودة المجال للعروس الشابة وحرصت على إرضائها والسهر على راحتها ثم خصّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لكل زوجة بيت خاصٍ بها ، وأتت زوجات جديدات الى بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكن لم تتردد السيدة سودة في إيثار السيدة عائشة بإخلاصها ومودتها


التسريح
عندما بدأت السيدة سودة تشعر بالشيخوخة تدب في جسدها الكليل ، وأنها تأخذ ما لا حق لها فيه في ليلة تنتزعها من بين زوجات الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأنها غير قادرة على القيام بواجب الزوجية ، سرّحها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكنها لم تقبل بأن تعيش بعيدا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجمعت ثيابها وجلست في طريقه الذي يخرج منه للصلاة ، فلما دنا بكت وقالت :( يا رسول الله ، هل غمصتَ عليَّ في الإسلام ؟) فقال :( اللهم لا ) قالت :( فإني أسألك لما راجعتني ) فراجعها ، وعندما حققت مطلبها قالت :( يا رسول الله ، يومي لعائشة في رضاك ، لأنظر الى وجهك ، فوالله ما بي ما تريد النساء ، ولكني أحب أن يبعثني الله في نسائك يوم القيامة ) وهكذا حافظت على صحبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة


وفاتها
توفيت -رضي الله عنها- في آخر زمان عمر بن الخطاب وبقيت السيدة عائشة تذكرها وتؤثرها بجميل الوفاء والثناء الحسن في حياتها وبعد مماتها -رضي الله عنهما-

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395094152_496.jpg




إنها أفضل سيدة أعمال في الشرق الأوسط للعام 2004، هي السيدة البحرينية أفنان الزياني. إمرأة طموحها كبير جداً، فلا حدود لتقدمها، ولحبها للتطور، والأهم انها تسعى الى إرتقاء مستوى النساء ككل وليس فقط تعمل لنفسها. هي من جعلت تحالف النساء الدولي في تورنتو يعلن عن فوزها بجائزة التحالف عن فئة أصحاب المشاريع. وقد اختيرت أيضاً ضمن 100 شخصية ساهمت في تمكين المرأة اقتصادياً. إنها الطاهية الشهيرة صاحبة الأنامل السحرية، وسيدة الأعمال الرفيعة المستوى.

رئيسة ومالكة شركة الزياني

حصلت أفنان الزياني على بكالوريوس في علم تكنولوجيا تصنيع الأغذية من جامعة تكساس تك في الولايات المتحدة الأميركية سنة 1976. وهي اليوم رئيسة ومالكة شركة الزياني للخدمات التجارية، التي تعمل في مجال المعدات المكتبية.
وهي أيضاً عضو مجلس إدارة جمعية سيدات الأعمال البحرينية، ورئيسة لجنة سيدات الأعمال في غرفة التجارة والصناعة في البحرين منذ العام 2005 وحتى نهاية الدورة العام 2013.
حبّها للطهو لا حدود له

أفنان سيدة تتميز في حبها للطهو ولها العديد من المؤلفات والكتب، كما البرامج التلفزيونية الخاصة بالطهي خصوصاً في شهر رمضان المبارك، وعلى مدار السنة. ولها الكثير من المعجبات خصوصاً في هذا المجال اذ تعتبر طريقة طهيها ووصفاتها ليست فقط باللذيذة بل صحية ومفيدة وتساهم في إعطاء جسم الإنسان مناعة ضد الأمراض.

حاصلة على جوائز عديدة

عالمياً للزياني شهرة واسع، فاختيرت من قبل مجلة Forbes من ضمن أقوى 50 سيدة في الشرق الأوسط لعام 2005 . كما كانت ضمن الـ 100 شخصية الأكثر قوّة في الوطن العربي لعام 2007، من قبل مجلة Arabian Business.
كما نالت الزياني جائزة أفضل كتاب طبخ عربي في العالم لعام 2009 المقدمة من جائزة جورماند العالمية لكتب الطبخ وبذلك تكون أول بحرينية وخليجية تفوز بهذه الجائزة على مستوى العالم، حيث تنافس على هذه الجائزة في شرائحها المختلفة 136 كتاباً من 44 بلداً.
وبعد نيلها هذه الجائزة أشارت الى أن محبي الطعام سيكتشفون ثقافات أخرى وجديدة في كتابها لم يعرفوها يوماً من قبل. وقد حصلت على هذه الجائزة عن آخر إصداراتها "أفنانيات" الذي يحتوي على 60 وصفة باللغتين العربية والانكليزية.
وكانت الوحيدة من دول الخليج التي شاركت في المسابقة، وكان التحدي أمامها كبيرًا للمحافظة على هذا المركز المتقدم عالمياً ممّا فتح أمامها المجال للإنتباه الى إصدار كتب طبخ تناسب الأطفال مع اتباع سبل السلامة والتغذية الصحية.
الطبخ لغة حبّ عالمية

شاركت أفنان في العديد من معارض الكتاب، وعروض حية لطهاة عالميين في مختلف المطابخ العالمية المشهورة، وكذلك كانت دائماً على طاولة الشرف لتلقي محاضرات عالمية. وهي تؤكد في كل فرصة أن هذه النشاطات تفتح لها المجال لتكون عالمية، كما أنها فرصة لترجمة أعمالها الى كل اللغات لتصل الى أكبر عدد ممكن من القراء والمهتمين. وفي كل لقاء تعبّر الزياني عن أن هدفها من خلال كتبها، يكمن في المحافظة على التراث الخليجي وتعريف العالم عليه، لضمان انتشاره بين كل الناس.


إنها أفنان الزياني التي استطاعت أن تغير صورة المرأة العاملة، لتنجح في العديد من الميادين، فهي تألقت كسيدة أعمال، وباتت معروفة عالميًا بالطاهية الأولى وصاحبة الوصفات الصحية والشهية في آنٍ معاً. هي التي إستطاعت أن تجعل من الطبخ لغة حب عالمية، والسبيل الأمثل لتلاقي الحضارات. وهي ساهمت في تمكين المرأة إقتصادياً ومعنوياً، وجعلت من نفسها مثالاً يحتذى به عن المرأة التي تجاهد لتثبت أنها منتجة في المجتمع.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQSEhQUExQVFRQUFBQUFBQUFBUPFRQUFBUWFhUUFB QYHCggGBolHBUUITEhJSkrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQGywkHCQsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLDQsLC wxLCwsNywsLC43LCwsLSsrLSs3N//AABEIALMBGQMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAAEAAECAwUGBwj/xABGEAABAwIDAwYICwcEAwAAAAABAAIDBBEFITESQVEGEyJhgZ EyU3GhorHR0gcUFRYjQmJzk6OyJDRScsHh8DNUkvFDY4L/xAAZAQEAAwEBAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBAX/xAAkEQEBAAICAgICAwEBAAAAAAAAAQIRAyESMQRBE1EiMnFhFP/aAAwDAQACEQMRAD8A9IwXC45aeEiCFoMUf0jomOe52y25sR/NmeorRj5NUouTDG4kZksbwGgAsNNybBKMfFoC1zmnmYj0XG1ww fVOW9G7Eo0c14+0Ng+QEZIBn8nqUgj4vFYm/gNHnQOIcnoGsJjZG0u6IDo2PaXPsBkRfuPFa4qyPDjc3rH0g10 u3f2Kl9SyR8bWuBteRzeoDo7QOmZGSAKOgp2bLJaeFp0D+bYWO tkMyMiQL2PG1yjDg1P/ALeH8JnsRs0Qc0tcMiLH+3WhqWQgmN+ZFy0/xMFgCesXtxOu9BV8jU/+3h/CZ7Ejg1P4iH8JnsR6ZAB8j0/iIfwmexMcHp/EQ/hM9iPTIAPken8RD+Ez2Jvkin8RD+Ez2I8qKAH5Hp/EQ/hM9iY4RT+Ih/CZ7EemQAfJFP4iH8JnsTfJFP4iH8JnsRxCZAD8kQeIh/CZ7EvkiDxEP4TPYjUkAfyRT+Ih/CZ7Fn422kpYjI+GHLwW80y7nbgMltzTNY0vcbNaCSTuAXi3Kvl A6snLtI23Eber+IjiVFulscdgq2rMsjn2a25yawBjQOAAVWap2 lRNWtbqVl221FtTUbAuT51nfK/Ws/FKsykWyaEI0WUo6dFDifXfqVNRiZANib+pZ9Mb5Ih8Vx1qF5JY Lw2fbvdztq99SBZacbLNJLjcaC+q52E26ir2VDg6xORsAouySN R0h4nvS2z196EIIOZspMk4G6nZ4wQXnie9RMh4nvKup2Bwz82q rNtxy7u9R5FwJjzxPepOkPEqLhZRClXWlwf1nvRV0EUYrYqZO+ f8IYhiijii5zYjja5znbA2g0AgD+q6bkjytjrg5uyY5Wi7mE3u P4mneF40eHmXV/BpTudWhzfBjY/bI0s4WA708c/Pe+nReT43/mmPhfyfvfT15Z7aZkkkhc0EdFmYuDYXJ73Edip5TY6yih51zS6 5DWtGV3HPXcMkByI5QsrI32ZsPY6723BHTJcCDYX/ALK9snTlx48ssblJ1Pba+J28F725312x1iztyDxASsaJAGSGPP XmnFpttC+nXbIZBaypqmXY8cWuF9bZaqVFJrQPCa9uhuW7Qsft NuFbFK13guDvIQUqN142HPNrdddN6jLSMdq0ZaG1iO0eUoLSEy HNKR4EjxlbpWlG6x6We7jvKRfINWNcPsOsd+ey7s3oL1FUitbe ztph06TSB/y0VzHhwu0gjiDcIGKZSTIGUSFJMUEUykszlDijaWB8p3Doji46 BBxfwncodKWM9cpHmavOg6ynXVJe50jzdziXE9ZWBXV5Giz9tp NRdieLWJa3vWa2cvzKFvfVSMtsgraR5CXPUCCVBhur2qD2uo22 WhG13UQs6NqKF7aquTSdC9lp1yVr6QGxab9WXmQjAd/qUxPY5BV0tLBdQQW7LhpvKyiCw3vkmra9xOSH+N31VvFGWUbVL LtDIol8ey3PU8M1mUUwtccNEYyrEg2SbHQcFSxfG9CopdsW4ae RRUcOBa4h3YR6lbMyziEiM59oo+yz1oLTFjk9gpuS9LUwQPliB fzMV3AlhPQGpGq3cNwyKnZsQsaxuptvPEnUqvAP3Wn+5i/QEetGLJ5TYbHUQmKQEhzmgEZFribbQPVmlyfwCKjYWxA9I3c5x u5xGiKls6Zg12Gl5z0J6LTb/ki0DIfEDaN9iQSNkEZm7shYb9USgZPpH2t0IyCTnnINAONte0c EBMbNkAcABw0SKTioFyCV011WXJtpBYSqH0jCb7IB/ib0Xd4U9pLaQUmB48GQ7rB45y1uvIq5hNs7X6swm2kroJJKN04 KBFeUfChjPOTNgaejH0ndbzp3D1r0zFa0QxPkOjWk9y+eamsMk kj3+E5xce03Vcl8J9gMWqw0W3lYFRUbS1sWa0i5OY0WCUkTlUt oqTW3UI23K1KOj2tEt0jGW1ClgutSCmA1RtPhguAO1dFRYGDaw v51jlySO3j4f25UUwOgKY0i7R+AdVuKTcDb1FU/LGv4HKUuFucclt0nJZzgdTkuloqEMtp5OC6KgisMhuVbzfpN4Z jHj+I4K6I5A78jnosh1ESbi3kC9nx3CxI05D2LzLGsN5snq/wrTDk37YcnF1uMnZDBnw0QTHG11pmmDmg8fWNUZT0YDSywO0OH qWm2MlQwjEQCA7Tic7LSrSC6/H/LrJkoNkdo7ijYY7DPd/mYVWkl12kj0A4jctBXxY59PcuTdSDTwggtLYogdoWvdg2SDob9 61lmYRA19JA1wDhzMWR6mCxVk1LsAubI9oAJIuHjTIAO00Fv7r RgsoztOkdu2tlpzGTMjr9raRLnW1y8y5qnrpGlrC5xIPS6LLku 100N7rbbQtOby597ZPN25cG6f9rn4PlcXNbOO711V8+PLDXl9m fUF52Y9PrPzsLGxDeLsj5MlZFGGNDRoP8ACT1lWnLRVuK6FEXF QJUlAoGKYpyolA10rpimQS2k10yZBO6faUExKDjvhOxHZgbEDn I7P+VuZ89l47irdnpjUa+Rdx8IFdzlWW3yjaG9pzK5Gsb1XCzt 7bYzpy1TPcG6CRuKMF+ihaSEvcGjUmyupZu6G0FCS0vtkF2PJb Ci5u1srTwzk67mWsIFrZ8SukwuJ0LQNkWHBc2fJvqPR4eCY90B HhzdoXbqBqN66WkpA1oAA7lbSbEm7RaDo1zXbfLpnSUtxmFnvo N4Ga3w0WzVYmj3lV1US0DSUw3tC0qdlslEVEfWFfDY6edW0rla FrhYG28Lg+UNIHA+degVui5rF4hs+VTjdUxm48xmGwCL8VZTT7 TQb5ttbyJ8WitJ1Z+cIGnk2QPJn3rrncceXV01aqbaZ5LrOqKl wDbbsvJ/ZXRTX7QU8tnM3f1SJtU0VftGxXRrkqWPp9q6xXxjDPt71gH7rT/cxfoCtxAEgNH13BpzIIbqbW8iqwD91p/uYv0BTNnTDToMvbIm7zbsyae9aMSgw5jXFwGZJNyb2vwRRUlBy z4+LDjmsJqf8TllcvaDiqypuVZWiDFRKkoFAxTFOVEoGKZOooE kkkgShM6zSVNZnKSo5ummdwjee2yDxXEarnJpX/xSOPny8yDqHKLUpc7LJvHNYiM1rciqP6fbc02aLjI2uutoeTZp 289MGlzv9PRwAtmfKmw6tJeRtOHVewU276Wx/jlMq1pcUIyZa/X/AFU6SrmBuSCN4CHqa/YtlcdZvdaNM5rmBxbsi9gW5944Lmy4rHoY8+Na+HVjSctStkPX HvjMcjLEEOORGYNsjnx6l10DAGXKyssTlZ7iqtcLWKy31jG7rp 8W2r3JAHeT2LnZa+MO6Ulv/n+6mY1ONn3XQ0+OMvYhblFMx4ytmuboaUSi7CHDqFz5lKGOSIk ss9mt2kEtHW3UJqxN8MvTcxVpHt4hcxiTbhbstXzjNxyXLY1UE DJU95GOOo4zHX2dYblgSTLcxqNwZc5etc205ruw9ODn/sPjfle/FBCrdmm+MZ+ZQkaFfTC0bRVFzcrrtpcDFJb1Lu7qYi3b33k+f2 WD7mL9AVtDntuz6Tza+4N6PdkT2rwyhxeandtRSPaRuuS09Rac ivYeSGK/GKZhLdh7RsvbwdxHUdVNsl0z8brbcKg5OSoOKlCDlFScoFAxUU 5UUDJinKiUDJk5TFAkkkkCXM/CJNs0UvXst73C66YrjPhSfajtxkYP6/0UVM9vJrqL3pXVbys2rrIKx0tD03Fzopi3M3Ia6MFo8mRWBhd3 Oc7rT4bifNB7XAujeBtAWBu3MObfeLnvW3hcERZdr8jnZzS12f mVcrqN+HHyyiuamL7Z5DdqtWjBDdg3snpy3TK6tHRz1J04Bc95 K7vxQZhlEXSNa0lrANp2y4kO2s2t6iLG/lXRTQlhGbtmzjrfwQTaxQuAx5X4rXmG49ns7RcKPfaMsddRyXK KU5W36eQi4K5GsicSN1r579V3s9C0tIbxy4jqWaykbez29qtjy aV/H5Rn4XK8MswOa8kEu0At61v0sD2jbcLOFy1w02t3/SlDAwC4VktUXDZHgjM9iXPaJhqaHuwfVzXCzztWta21nbzrPre TUmfRDiOBBt2LNr6qwHN7QcNwJsTvKCg5RVzT0XnLc4B/rVZJTx5JOqweWtE9jQHNc3ytLV57K6116nyq5cVHMuinjjcHAi 4BBHWvJJ5bm66uOajj58rvv2XOZq10iFTDVaac+2nh1KHG53ar t1y2HNswcTmupSVOtRq0cTCGkZknO+fg5nyDRegcgGn6Z31eiO 3M+pcZyfwCpkeCInBjh4b+g0A5hw4r0/CaBtPGGNz3uOm046lefj8bOfK873jPv/fp6Ofy+O/D/HJrK9Wf59tIuSuqdpOHL0nlLCoOTgpigiSolSIUUESmTlRKBJk kkCSSSQJcR8K37oPvmeoruAuL+FJl6TySsPrCi+kz28iKrKseF UVTTQrXXYYBTdBq5Bi9A5O25tvkCx5vTt+H7rYgpGhuiAr5A3X II2aqv0W9qFraTnRa65ft6M19tzBqloaM9wRtS4P+tY7lyFLh0 zAAM2jQ3sQiafkuS4PLnbYzF3E2WkZ5Yze9tCWXYdsv70SYw8Z Z+dRGFnV52ja3DJUUcnNuLD2eRUvVLMbOi5hzToLcbKQbfwtO5 aYAKFqoUqs0Eme22QGQNigI4ukb8Lox7Nw7Va2ABU8qv1I845e UxLS/i6w6rLzosXv2KYG2ePYdv06jxXl1XyVe2Z0dx0Sb204rs4eSa0 8/5HFcstxyTQroo87nRXVTdhxbvV0Tm7FnXuuhx2aq3Dy5zr7l2d 1zOHgbOi6ZImvbcGP7PB9zF+gIy6AwV37PB9zH+gLRa5WZI3SC ua5WtegHa08CpiM8ESCnQCOFlAqUzukVG6CBCjZWFRKCNk1lJJ BGyQCkkgQXK/CRDtUUv2Sx3pBdWFj8rafnKSdvGJ1vKMwlJ7eEuCFOqJByQz9V nGyTQuywR5EYtwXGArsuTsoMYWXN6dPxbq1o0kuxfbOd8yiflW PcblA10IfkcvIsaowh97NesccZfb0cZ5OwgxljujodVsUWJM2R c26152zDJm7j1kHcjPi0uWwHgcLk58c1fwicsJ6sr0eOZrxkbr IxuGw2xq3Ps3rmMMfVNIuw5da6fbL22dwWeUZ3Dwu4elqOiCrH yrMp4y3o7rojm7LK1Ok2tRcMeSFhdxRInCojJNzCXWabG2tr2P Gy5zlFhzKeN7wC5wY58jieG/tW5SYowMlkJFm3z18Fcz8IuOsdhx2CNqV7GFtwTs+EQbeTzrbj l2zzy8Y8YqJC5xcdSbomkpnyaDLiq4KfaBJPkHFb2HRbLF6Fun lybuztZsi3Bb6wnLesmNTk9hwOX6CEHXmo/wBAWm16zsPp/wBngP8A6Yj6AV8Uu46+tWYj2uVjXIRr1a1yAtj1c1yDa5WtcgH kOZ8qYFRKSCd0xKikgdJMnQJJJJBIKqri2mkcQR3iytCThkg+c 6uLm3yMP1Hub3GyBkkG8hG/C1SugxKWxIbKGyt3DpCzvOFxZeVXS/k6B1Q3iO9b/JrEgLtv3Lz7NH4LMWyNtvNiFXPHc004eTxyerMmBHamdK5pBte yBwWa4tvC6eCJu9cd6r2eO/YWmxcHI5diOp5b6XPlREdDGdQEUyja0ZJ5VbLNBh4p3OAUZAAg Kyp3BVt2y9jHOzSus5tWq5KxUsWk00edAWZjWLCGJ7ibWCqdOV 55y7xYvdzQPRbmet39lpxce8mXLyTDHYaj5XzRl4yc15JLXZgX 4ICvrXTu3Bu5rBstF9cuPWs+nhv1rap4A1d+pPTzLy55dWnpKQ C11oAWCHKvYVSkQK3rrAct9WxVze7YNHelg+5i/QFTV0qKwD91p/uYv0BFyx3V2TDjk3HX1q9rkqumQ8cm46+tAc1ytY5BtcrWuQOk kkgSdMkge6V0ySB7pwmThBIKbQotCtaEHkPw+YPeKCpAzjeYnn 7L/B9IDvXiz22X1jyuwcVdLNCfrsOz1PGbT3gL5SmiLXOa4Wc0lrh wLTYjvUUVxI7CB9Mzy+1CtCKwo2mZ/MoXx9x2MExjcCF1mHYm0gXXLc1e6jSkg2vZcmU29fDLxd/DWjiiBiHWuIjqHj+6LZVOKpcWvlK3q7EgN6znVW0g9gnVXMaE0 r7WtddGCmGzc6lDRR8FpQQZKtAzYMieC8g5Q5zyHg5e01Ngx38 pJ7BdeM1R23PdxJK2+Ne9uT5V/iBpawN3LRgqmu0KyJ6beO1VMNl16efLp03OAq9pXMxVRC16Stu q2L45DJCt9c694K6JTDLt73gH7rT/AHMX6Aj0DgH7rT/cxfoCOVmSuWO6y6umWwoSx3QYLH7irmuU6umQrXbjqgOaUlGI5 KSBJJJIEkkkgdOEykAgm0K5oVbFcxA7m3C+dPhi5PfFq0ytFo6 npjgJB4Y9RX0eFyPwlcmvj1G+MD6Rn0kJ+20eD2i4QfMaIw8fS N/mCosQbEWINiDqCMiCjcKjvKwfaCi+lsP7R3EMNu1Qmp7G4Wq2n 6IUWRXXDb29nxCwC4VguFdTQbJIU5GpatFAlKtjuk2JGxRqu0i aNq0WushKVlkbFHcrO1DLxubZp5ncGO84svJohkvVuX7Q2jeBv IXlVMcl1/HnTg+VfUDNfsuVFdS2d0fBdm3+o8qIqmZq2GzmOafCb02ccvCH dnYcF0OJjFE0bs1CrH1hofWNVVG+xU6Q2g5dbdcZBJcLtEiduu pOVVWxjGtls1rWtA2IzYAWA8FW/O+s8d+XH7qSSsgvnfWeO/Lj91L531njvy4/dSSQRk5W1Z/8v5cXuoaTlLUnWT0I/dTJILGcqKoD/V9CP3VIcqarxvoR+6nSQL501XjfQj91N86arxvoR+6kkgQ5U1X jfQj91L501XjfQj91JJAvnVV+N9CP3Uhyrq/G+hH7qdJBIcrKvxv5cfup/ndWeO/Li91JJBL531njvy4vdTO5XVnjvy4vdSSQcLiuHRyzSSPYC97i5 xBLASdTstIA7lXS4ZExwc1tiMwdpx9ZSSUX0nH22m1T7a+YexI VLuPmHsSSWMxjo/Jl+6f42/j5h7ExqXcfMEklHjFpnlr2Xxl3HzBTZXPH1vMPYkknjP0j8mf7 qwYlJ/F5m+xWsxWUHJ/ot9iSSr4z9LTPL9hcZrHzs2ZXbTb6WDfO0BYTMMiGjfSd7U6S2 wk0x5LbSfhkR1b6TvaoR4VE0ghtiNDtO9qSSuxQOCw5jY338J3 tVfyDB/B6b/eSSQWRYNCNGek/2rU2UkkH/9k=


مزدادة بخنيفرة – المغرب سنة 1950
العنوان: زنقة أبو العلاء زهر إقامة سماعيل رقم 22 حي المستشفيات البيضاء المغرب.


الشهادات :
1971- شهادة الإجازة شعبة الفلسفة كلية الآداب والعلوم الإنسانية الرباط. ميزة حسن جدا


1972- شهادة الكفاءة التربوية.المدرسة العليا للأساتذة.الرباط
1977- شهادة الدروس المعمقة - تخصص:النظريات الاجتماعية كلية الآداب والعلوم الإنسانية- جامعة محمد الخامس الرباط . ميزة جيد
1986- دبلوم الدراسات العليا (دكتوراة السلك الثالث ) تخصص علم الاجتماع جامعة محمد الخامس الرباط ميزة حسن جدا .
2002- دكتوراة الدولة فى علم الإجتماع . كلية الآداب والعلوم الإنسانية- || . جامعة الحسن الثاني البيضاء- المحمدية. ميزة حسن جدا


http://forum.hwaml.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQQEhIUEBAQFA8VFRAUFBQPEA8PDw8PFBQWFhQUFB QYHCggGBolHBQUITEhJSkrLi4vFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQFy8cHyQsLCwtLCssLC8tLC4sLCwsLCwsLSwsLCssLCwsLC 0sLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAKgBLAMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAABAgADBAUGB//EAD0QAAIBAgQDBQUGBQMFAQAAAAECAAMRBBIhMQVBUQYTImFxM oGRocEHQlJicrEjM4LR8BSS4ZOi0uLyU//EABsBAAMBAQEBAQAAAAAAAAAAAAABAgUEAwYH/8QALxEAAgIBAwIEBAUFAAAAAAAAAAECAxEEITESQQUTUWEiweH wFCMykbEkM0JSgf/aAAwDAQACEQMRAD8A+SQiCRZJRcI8VYwiKRCIRBJAAQwHaMYCC I9LeIkdIDQ+IMqWNV3iCIGaFMeVrHtr5QKRC0QNGa3KDLAArLF 3mdqoUXMRcdfkR5/2gwRvtrHUzAHRCLsxPTUH06CWrjSxsKZC9cwLe/STgo2pI4mahidcp0N9CdpprHlfXn9Iu48bCEylzcxjFvKJIgvN ai3PSY5YGgwRdeEbSkNLEOkkYlomWNFaNEiq2pkZpWh1jNGBez XUTn1jrN+IoNTC51YZtrgjyt66bTnVNzBBITE8pza+86NY3nOr 7y0RIz1TrFjVd4FlEHSkWSQbySi9I0rQx7xFBhiqYbwAMDwKYW MACI1OVKZbR2MAQ1QSq8sdpUYgZarSxXlIllOA0WoIx2iJKMbU yKeuwiGYcVX8XpeIKmkotePaehGRqbXOk2UsQRoATf4zEjWm6l SuLiw+d4mVHJeaoa+YEH4zQlW3tMt/eJno0GvY3J6b3nSq8CqLSFXul7vmQCWXXn8ZDaPVRk+EZu+Bt8 ozCIMJzB2Oot4Rbe2/SMIEsKQ2inSOpvAQby2nsZQZZTO8QAvFkDSFoAUpvOtwXDKzDM UvsM1dKdrg7qVN9FPxE46tqZoweMakbqTbnbLqNOZBtsOUbHFr J6BMWmKSqGUBUYlTUxCUrUmKhEU5TmsyKSenPWx8zj6NqjBSpG tstRagK308Q3NvT0E7WN43ZCKbNdyXbN3Z/iMMrH2dLgHTS2YGcCnWXvc9a5F7lQivnufEPbW3qIksBLHAlWm o0LbEj4WvM+JRMuhGa4tr7Vgb/T4zqmvhsgPdsQCwN6YZs4FMhm/jDwk5xpa400tc01quHOHaxOjsUXwGsBasEzDPew7xDcE3y+tq6 vYTh7o83U3iw1N4J6HgdO8l4DDJKHWG8VYIhlohBigyCAx1EjQ Z5C0AIDGpSuW4feAIDmC8avvEgDLBHUxBHUwGiwtlFydtZwsRW Lm5P/E6GOrWB6nScuNImTIpl1NS1gBcnYDmYKOGZ/ZE9j2N4AC2eroo2PMHlbzkzmoLLPWiiVs1FHFPCrFEXxVGIBA1 Kdb/ACnscN2VYJ7O1uepG+gPlO8tHDq+bI7NzbVjcec7+EdGGhuOXl M+zVN8G3VoIV5ctzxmB7KnOcw/h8uu5JvzE9dh+FhaWTL4TfTddeU0YqoqjU29Nz6SihxBQbMHA2 uSyg+hM55WylyzpjTGKzFHyHjOHOExTo3s3JG/ste1j/m0pRcth5kfWd37S6IGKptfwmnueYBPT1nAoVw/zt5Dl+01KpdUEzAvj0WSj7ljxqZlbbx0G89DwC5llIzO7S2lJG gMZTUeXVhaZ2GkaBiI2svoYlk2PU6gEX21B0Myg6x76Rko1vxe poAV/wClS/8AGZKfEqlMnIwF7A+BCDY35jrATp8ZidtYJIHJ+ptPEql82Zc2 38unYDyW1hv0mbHcSqVf5hVrFiP4dMatvsIpmapKwS2/UzPvBC0EZB0mMIivIIihxIYoMMAHUwqYEMUxDHMhMEDQAN46nW VtGRtYAWOYpMDtFvrAGXiOsRY6QKRk4nT8N7HSc9TpO7Xp5lI6 zh1qeViP8MaZMkeo7OYC9Fn7ygLknKagzgDqttNp69aC4dVWoF qMFDWRmZDe9h4bXOms+ccMw5sSQbcjPe9nHVlRX0K3yta4KtrY 9CCT8fKc1y7mnom3sdOl2hphVth7NexUOEsPTUzo8LdQ4cB1zX umjjfcW25fE7SUsPTJAVQzfiKtYfL6yzvFV7Kp2Ave9upNtBOK cotbI1K6bc7y2Le0D5GzAMwsAFHhsx1JJ15Dl03nOw/FnqVDQSglSm4W+rBr6Hw5t7G/wnp8UVNJGa2+U+Qtofn85lpU8mqhLn76rYjzIEUXGK3RMoTlxL H0PCdpcCMZVaiTRpmkiGnVq1GprTzZc61dSMhubG1wbec8ZgKd s225Fwbg5bi4PMT2P2j4RaNMd2bvXZEdm3IS7n4sE/2W5zyVAWFuk0KXmtYMbVpq155+8DMZpRPCTMLNrN1CqDTI5z0Z zx5MrGXUjrM15bSaAF2M2EyM/KX1m0mSCCQBvGvEB1hYyiAZtDMTbzVeZGjQmXmZqk0EzPWgIzN BC28Eok6TSARSYwklEg5w3i3gBYJILyQGMZGMEBgIN4VMUyQAJ MkEIgBopGNEpSPUC7kCIpcGpZy8XUs63AtmHK5IvrNFPiC3trb rMnEqqkjLuOYMEtwb2PbnAhUXLqhFlJtc21I917Tp8FwwBW2xn j+FcXrVcuYjuqYy2AtqbG511Ok9fwLE5ttwZxXRkk8m1pbISkn HY9ZT8IsNzoPrMmL4Q7/y6rUxcHwgXJHW9wR5ER6TtctoSBYAzl4nF41j7NJV2sH39TacV cXnKZruWdkj0PD+Fu1hVrG43VAAjgi3iuI9PNQqNTOqnVSdbqe Xu+onncPTx/3TRB5Z6jEegIFx853BTqFUNZlNVb6pcqVO4ufd8JdkcLJCbbw+ Dyn2mUfBQaxy56g/LmKgi/nYH5zwgaem7dcWL1jRDeCmMpAPtMcrG/oQPhPL3mhp4tVrJ85rpKV8mvvACZbhzqZQTrLqXOexyrkVjGpG I0KbwAtqnQzMGl9XYzL0ghyGvqYryczByjJBymd5obaZTGhMtM pqy7pKasBGYwQtBGSbLyzNKSY14FFhMS+saIN4gLC8l4jQkwAs vIYIYAQwiKYV2gAYr1AJGawMyNrGBecQeWn7ykmKBGgIVoto7x yBl94+Y/8AWAHR7M4oJUKN7FQZT5N90zu4fEGg/lsf7zxo8p6jC4j/AFFME/zF0Y9T1nlZHudems/x7rg9dguMZjbY8rzs08N3g8bkfpGvxnzimWUjUg8p3sNxmog5H 3zjsp7xNijVf7ns8DgQpv31RvJ7W+M5vartGMKNLM1mCrceNzs PQc5zMFxatWcIlgTztfKOZnhOOVc9euLsQlR0GY5jZWy399r++ Kqjqn8QazW9EMw77HIrV2diz/zCWLE6EsTck++80UMUdjEqJmGb72x6k20PvsR6jzmZTaaZ85ln TWp1l9MzCjXEdG0I9ZOBpmpjrIJUrXAMsSIrIajSu20LGLfaA2 Kx1MghqbxRAkZ9pkM1PtM7CMGM3KVVJa3KVPARleNFbeQyiTZU Erj1TEG8Qy1GgO8AaS8BjNAZCdY3OADQrIYREAHhpawNzko7wA rxJ/eUxsSdZWpjEwmGCEQAhjfd/wA5f/UWWol0PkW/Zf8AmAFM63ZxvGy33F/hv+85M18Jq5KqNyBF/wBJ0P7xSWUXW8TTPVPhjcRWpk+k7tLDZmykaj6zavCdfZ/tM92pcm9HTt8F3ZjBCmQbeIjUnpPmPFtMViehrVT7mcn6z7EmG KjT0nyTtVSyYup5m/8Anwj0k+qcmePiVfTVHHZnKbS/Q6H0lVVefuP6uvv/ALy2pHwovcb+X4x+Efm5jzFuc0DEM9BrGaEOsz16WRvLdTYgMp 2YSxTtADRQOktEzUzaab84mUhTAxkJ3ixAyEwoYpMVDGBY8zud Zf1mcwBhY7SpzHJlZgJlDyGRobyiTUxvK4QYBvEMZZDDaS14AT nLFXWV2limAywwExoKsQxWko7xWMFI2jEVVj4jEIhc6mAGAgyS XgvABwY+IWx8OgIBspJG1iNfMGVIZsdb01P4SynbQHxKL+veQA yAS5BFAjCAH2bgNBa2Gw9Ye0aaZrbF18LfMGdymgNp5T7LMZnw r0zr3dQ6dEqDMP8Auzz2SqAZiXxxY0fU6e3qqi/YWrTAE+PfaDhsldW/EGB9Qb/WfYq5vPkv2oYkd/TpjcAu3lm0X9j8p66N/m7Hh4hj8O8+x5C8FzykkmsfOkUZmN9TaoddLnKT+8VDDRNid/ZqbfpI+sB0J9T+8ALl5x6Ta+4yhjLVNoAWGKYYDEMBMUQneQbw GPyPpM4M0N7LekzJBAyPKzLKkrMZLKGhgaSMRoEgMAgBiGWOYU MrDR0MAHaFIBApiGW3kdrxRATAYGiMY7byuqIxFUZRABGEZJLS FYwjERDKVm/DeJHXTYOLkjVN7dfCX0mDnNnD6gDrc+G9m29g6MNfImACGARqt MqSp3UlT6g2MSAHu/snxeXE1afKpSzf1U2Fvk7fCfUnM+CcBxFanXpNhdcQD4BYEPcE FWB5EXv9N59no8Qq91nxGGemwF2FEjEr/SF8Xuy+8zN1lbcupG14davL6X279i/iWMShTepUNkRSxP0Hmdp8E4xj2xNapWf2nYm34Rsq+4AD3T0nb ntd/rctOjmGHQ3ObwtVfkSOQHITygbwkczblfae+ko8tZfLOXX6lWy 6Y8L+Rl2i3hoMw1U2I5yw/wAQ7KH8tFbTa3IzrM8Slu36Ty/y0QnU+p/ed/s92VxGMBekqrTsQGqMUDnotgb+u04WLQpVqK4swd1YaaMGII00 3iUk3hMuVcopNrCZCdpYplT7Qo0ZBtw1BqtRUQXZtAPO89jiOx VGlhqlSriKgqpTZ7jL3JcDRMuXNqbC9+e3KcfsOQMQS2+Q2+In qO3iu2DugugqUzUtySzWJ8s+T5Tltsl5igtjX0ulr/CTuksvfHsfNb6xr7RCY1tROkyhnPhMz05c58LSgGMTGqSsx3iG AmUNBC0EYi6FJDAIhljra8CmKxkUwAtBgXeSnIsALAYs1YHBPW bKgueZ5KOpnreHdmKSa1B3jfmuFHov95423wr5NHR+G36reCwv V8HigMxsASegFz8I+LwNVFzvTdUuBdgV1O2/pPp9DDIgsiKo/KoH7Tzvb5/4NJetS/8AtU/3nPXrOuaiomhqPBFRRKyU8tLsjwwjQWhE7j50sWNAsYCAzPUWx hptHrjaVA6xiOhi19lhazKNtAHXQj4ZT/VM86GGpipRIHtA3toSX+7Ybm4zrpzC33EwX0iGaeGY5qFRKlO2 dTpcXBuLEH3GfUOzHapq6BmGQ3I3utx0nyZfnPqPAOEGlQprYF rXN/xHUzl1fSo5fJreFOxzcV+nujyv2jYRaWKz01UCumYgAWFQEq5A 87g+pM8qylbX5gHQg6H02PkdZ9A7d8Kq1RTqU6TVO7WorBc2dL 2K1Ao1YCx09J4etRDG9M1GzMwsyEuSLXJI0JJJNhcjnfc+mnl1 Vrc5/EKXXqJJLC7GdX+7bT5zvdlezdTFuDbLQUjMx+9+Vep85p7P9km ds+KVkpDZD4XqevNR857zB4tUQU0ARFFlAFlAnlfqOlYhuz30X h7m1O3Zenr9BuMcXXB4dzTyqyKVpqdFzW8IHpv7pz+zHZvDU6F WrjKaVWYPUqPWAdlBuTlPI+Y5y3ifZ7/U16DmtmpBXz0tLAnQbb5gTe/4fOWds8QKGEanTHjq2oIq82qAj9rzljLGIxe7e5p2wy5TnHZLC +b+SPj7m40289wJ0ezHDBisQlJmKqbsxFs2VeQvznTx/YXGUkzd2lTS5Wi+dwP0kDN/TeecpO9N9CyVFPmrqR5TT6lJPpZ875cqpp2xePT1PqVfsGtF1f BV2NRbHu65XLUQ7gOoFj6g+6dzCYMlWp4ikTTdSrqdip0Iv9Z4 fs72uZmVK1y340HIfiHKfQuHcTz2scw8tRaZl/mJ/F+59HpHS635XD5TPkPajgD4GtkYlqTXalU/GnQ9GGgI9DznJLaz75x/g9LHUWpVBbmjgeKlU5MPqOYvPhXE8E+HqvSqi1RDlYbjqCPIgg jyM7dPd5kd+UYer03lSyuGZKjxYSIJ0HEFjFMMUGAFLQQtBGIv MEEkQxrQCCSAFtMwpJJAEe/4FgxSpqLeI6t1JM6yGSSYNjcpNs/T6qo1VxhFbJItBnju37nNQFjltUN+RJK6fL5yST10n95ffYzPG V/Rz/5/KPIkwSSTZPgi1JaDJJAYKqEjSZpJIxGzCYjuyD932WG/gO5HQjcfUXB2cUw5Vs3J9bg3UtYEkHmCGDD9XlciSIaDwLD95i KK/nB9y6/SfXKK6DUj0hkmdrnujd8JXwSfuaaNa25Nx13lT4gXJAAPMgAEj zMEk4UaqeTK1M1GsNzMdfAXbxaKNQPMczJJPXOOAxnk2LiO7Fl UW5zJxt6dZqauCcrI6sjWenU5OBsfQgg6ySRwW+RSednuHFcUr UCDXUmgNq9JSaVj/wDoBrTPrp5zXV7jFIO/pUqqnZiFY/0uNfgZJJ6Nflqa2Z5KWbXVLdYzuco9ksOhZsPdCwtYszhR+W+0 6PCeDvQFu9uOlrW6ySTxlbN7Nnqqa4fpWD0dNrT559rHCSTSxK DcGlUsOY1pn1tmH9IkklaaTVqOTXQUqZZPnKyNJJNk+ZBFIkkg BS0EkkYj/9k=


التجربة المهنية:

التعليم الثانوي
1972- 1986: أستاذة الفلسفة والفكر الإسلامى
التعليم الجامعى
1986- 1992 : أستاذة : الفقه و تاريخ التشريع و علم الإجتماع بشعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب و العلوم الإنسانية بن مسيك, البيضاء ,المغرب .
1993إلى الآن : أستاذة علم الإجتماع بنفس الكلية
التجربة الجمعوية:

- 1989 إلى الآن عضوة مؤسسة بالمنظمة المغربية لحقوق الإنسان.
- 1992- 1994 عضوة بالمجلس الوطنى, ومسؤولة عن لجنة حقوق المرأة بالمظمة المغربية لحقوق الإنسان
- 1995- 2001 عضوة بالمكتب الوطنى لنفس المنظمة
- 1999 – 2004 عضوة بمجلس الأمناء, ومسؤولة عن لجنة حقوق المرأة بالمظمة العربية لحقوق الإنسان
- عضوة " المجلس الإستشارى للبرنامج الإقليمى لنشطاء حقوق الإنسان".
- 1995: مؤسسة ل" مركز الإستماع والإرشاد للنساء ضحايا العنف" .الدارالبيضاء.
- 1999- 1995: رئيسة للمركز .
- 2003- إلى الآن :عضوة بالمكتب المحلى للمنظمة المغربية لحقوق الإنسان بالدار البيضاء

الإصدارات:
الكتب .
- " الأسرة المغربية بين الخطاب الشرعى والخطاب الشعبى".
دراسة ميدانية\تحليل محتوى 3000 ملف من ملفات قضايا الزوجية بالمحكمة الإبتدائية - الدار البيضاء. نشر المركز الوطنى لتنسيق وتخطيط البحث العلمى.جامعة محمد الخامس الرباط- 1988.
- " المرأة بين الثقافى والقدسى".


صورة المرأة فى القانون المغربى نشر الفنك 1992
.
- " مختارات من النصوص المقدسة المرسخة للحقوق الإنسانية للمرأة"
بالإشتراك مع د فريدة بنانى ااستاذة بكلية الحقوق بمراكش, المغرب . نشر مؤسسة فريدريك إيبرت

1995
" جنسية أبناء المرأة "
بين منطق اللإنتساب إلى الأمة الإسلامية ومنطق الإنتساب إلى المجموعة الدولية
بالإشتراك مع د فريدة بنانى ااستاذة بكلية الحقوق بمراكش
دراسة أنجزت بطلب من برنامج الأمم المتحدة الإنمائى , فى إطار مشروع إدارة الحكم فى الدول العربية سنة 2003
- " إدراك الجسد لدى المرأة القروية " نشر الفنك بالبيضاء 2005
- " البناء الثقافى للجسد الأنثوى " قيد الطبع

الدراسات والمقالات:
- " مكانة المرأة في مؤسسة الأسرة"
في كتاب مشترك تحت عنوان:" الحق فى المواطنة لنساء المغرب العربى "حصيلة أعمال ندوة نظمت بمراكش- المغرب, ربيع سنة1997 من طرف المعهد المتوسطى للدراسات
IMED]
- " واقع النساء في المغرب"
يوجد في مؤلف جماعي تحت عنوان "المرأة العربية: الوضع القانوني والاجتماعي".منشورات المعهد العربي لحقوق الإنسان بتونس 1996 [ 27 صفحة]

- " قراءة في الإعلان العالمى للقضاء على العنف ضد النساء"
مؤلف جماعى منشورات الجمعية المغربية لحقوق النساء ص:13

- " مكانة المرأة فى الإسلام : " هل اللامساواة بين الجنسين مقدسة أم ثقافية؟ "
مساهمة فى ندوة نظمت سنة 1992 بمعهد العالم العربى بباريس.نشرت بمجلة بصمات ...
العالم العربى بباريس.نشرت بمجلة بصمات عدد11[20ص بالفرنسية]

- " دور العرف فى التشريع الإسلامى "
مجلة بصمات عدد 3 منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية البيضاء198

7.
- " إنتاج المكان فى المدينة المغربية" نموذج الدار البيضاء مجلة
بصمات عدد 6 - 1989.

- "المرأة والمؤسسة القانونية"
منشور ضمن مؤلف جماعى, "المرأة العربية.. الواقع والتصور". منشورات دار المرأة العربية نور.1995.
- " وأخيرا تمردت على الصمت"
دراسة حالة لضحية إعتداءات جنسية متكررة , بمؤلف جماعى تحت عنوان "الطفولة المغتصبة " نشر الفنك 1999.
المؤتمرات:
أبرز المؤتمرات التى شاركت فيها هى :
- المؤتمر العالمى لحقوق الإنسان بفيينا 1993 كمسؤولة عن لجنة حقوق المرأة بالمنظمة المغربية لحقوق الإنسان.
- المؤتمر العالمى لحقوق المرأة .بيكين 1995 كمسؤولة عن لجنة حقوق المرأة بالمنظمة العربية لحقوق الإنسان.
- المؤتمر الدولى الأول للحركة العربية لحقوق الإنسان الدار البيضاء أبريل 1999-
- المؤتمر الدولى للسكان والتنمية القاهرة شتنبر 1994
- مؤتمر بيكين + 10نيويورك

البرامج التلفزية :
- 5 حلقات برنامج المنبر الحر يبث على قناة art ثم قناة إقرأ مؤسسة سجى للإعلام
- 5 حلقات من برنامج منبر الشباب يبث على قناة art ثم قناة إقرأ مؤسسة سجى للإعلام
- حلقة حول تعدد الزوجات برنامج نبوءة يبث على قناة art ثم قناة إقرأ مؤسسة سجى للإعلام
- برنامج لك بقناة أبو ظبى حول " العزوف عن الزواج " يناير2002
- برنامج للنساء فقط بقناة الجزيرة حول " مفهوم الجندر دعوة للمساواة أو للثماتلية " فبراير 2003
(بالإضافة إلى مساهمات متعددة على قناتى المغرب كما أننى لم أشر إلى الندوات التى أساهم فيها بمداخلات منذ بادية حياتى المهنية والجمعوية . كما لم أذكر الأنشطة التحسيسية التى تنظمها المنظمة المغربية لحقوق الإنسان بإستمرار وذلك رغبة فى الإختصار)
اللغات المستخدمة .

العربية : إستخدام جيد . حديثا وكتابة .
الفرنسية : إستخدام حسن
الإنجليزية : إستخدام متوسط
الإسبانية : مبتدئ

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395094441_521.jpg


هي الناشطة في مجال حقوق الإنسان التي فنت حياتها منذ طفولتها لتدافع عن قضايا المرأة، ونجحت ان تكون مثلاً للسيدات يحتذى به لتصبح قدّوة ورمزاً للمناضلات من اجل الحرية والإستقلال. هي نور الهدى محمد سلطان او هدى شعراوي، التي رفعت النقاب بهدف اتاحة الفرصة للمرأة المصرية للإنخراط في الحياة الإجتماعية والسياسية، وكافحت تجاه من ثاروا عليها، لتجعلهم يقتنعون ان حركتها ما كانت إساءة بل فقط محاولة لفك الحصار عن المرأة.


هدى الأم


هي من عائلة إعتادت تبوء المراكز، اذ انها ابنة محمد سلطان باشا، رئيس مجلس النواب المصري الأول في مصر.


تلقت التعليم في منزل أهلها، فبعد وفاة والدها فُرض عليها ان تلازم المنزل على إعتبار ان التعليم يحق فقط للأولاد وليس للبنات. تزوجت باكراً جداً من الوصي عليها، ففي سن الثالثة عشرة، تفاجأت بطلب ابن عمتها، علي الشعراوي، يدها للزواج، هو الذي يكبرها بما يقارب الأربعين عاماً. رفضت أولاً وبكت كثيراً، وكانت صغيرة جداً لتفهم ما هو الزواج والحياة العائلية، ولكنها وجدت نفسها مجبرة على أن تقبل بهذا العرض. ولكن موافقتها أتت بعد ان فرضت على علي أن يطلق زوجته الأولى، ومن بعدها عاشت حياة طبيعية عائلية بإمتياز وحققت حلمها في الإنجاب، وباتت ترى العالم كله من خلال عيون ولديها بثينة ومحمد.

[ام ارجواااااان]

اسمها زينب محمد الغزالي الجبيلي، ولدت عام 1917 بمحافظة الدقهلية بمصر وكان ابوها من علماء الازهر الشريف...
تلقت علوم الدين على يدمشايخ من رجال الازهر الكبار في علوم الحديث والتفسير والفقه...
وكانت في البداية عضوا في الاتحاد النسائي المصري الذي كانت ترأسه هدى شعراوي ولكنها تركته بسبب الاختلاف في المنهج فأسست المركز العام للسيدات المسلمات عام 1936 بالقاهرة وعمرها 19 سنه!!!
التقت بالامام الشهيد حسن البنا عام 1941 وبايعته على العمل تحت لواء الاخوان المسلمين
اصدرت مجلة السيدات المسلمات والتي صودرت بعد ذلك بثمانية سنوات
القت الحكومة القبض عليها عام 1965 ظلما بتهمة العمل على قلب نظام الحكم وصدر الحكم عليها بالسجن لمدة 25 سنه مع الاشغال الشاقة المؤبدة
صدر القرار بالافراج عنها بعفو شامل بوساطة ملك السعودية الملك فيصل رحمه الله تعالى رحمة واسعة في زمن انور السادات
خرجت من السجن لتمارس دورها في الدعوة الى الله تعالى داخل مصر وخارجها.
توفيت رحمها الله تعالى عام 2005 في القاهرة عن عمر يناهز 88 عاما...
من مؤلفاتها كتابها الرائع ( ايام من حياتي) و الذي تخبرنا فيه ما لاقت في السجن الحربي رحمها الله
ايضا ( نحو بعث جديد)
ومن اقوالها : (ان الايمان طاقة بناءة، باعثة للحياة التي تنتقل بصاحبها من عالم انسان يقدر الحياة بعاطفة محدودة في محيط الابوة والزوج والأمومة والولد والمال: يصلح به امر جماعته الصغيرة المحدودة، الى عالم المسئولية :اولا عن وجوده هو ذاته ومع من يقف و أي حياة تحتويه؟
انها الحياة التي ارادها الله سبحانه...انها الرسالة الواجبة و التكليف بالعمل مع ذاته واسرته المحدودة، ثم الكون كله يسوسه ويتعايش معه في ظل قانون الله...قانون الفطرة )

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395094638_839.jpg


خطفها قلمها الى بلاد الأحلام، جعلها أسيرة شغفها الإجتماعي، وعشقها للحب، كما التعطش الى الحرية. لا يمكن لأي قارئ حول العالم الا ان يقع في غرام أشعارها وكتاباتها العميقة، انها الشاعرة صاحبة الكلمات الخاطفة والنثر الشفاف، والحكايا المفعمة بالأحاسيس السعيدة، وبالمرارة وقبل كل شيء بالحب، انها مرام المصري، المرأة الحسية.

[ام ارجواااااان]

فاطمة بنت عبد الملك

ابنة خليفة وأخت الخلفاء وزوج الخليفة عمر بن عبد العزيز




اسمها ونسبها:

هي فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان، وأخت الخلفاء الأمويين: الوليد وسليمان وهشام أبناء عبدالملك. وزوج عمر بن عبد العزيز الخليفة الصالح والذي جعله المؤرخون خامس الخلفاء الراشدين، وفيها قال الشاعر :
بنت الخليفة والخليفة جدها أخت الخلائف والخليفة زوجها

ولا يعرف امرأةٌ بهذه الصفة إلى يومنا هذا سواها، رحمها الله [1][1].يقول المؤرخون: لا نعرف امرأة بهذه الصفة إلى يومنا هذا سواها.. كانت من أحسن النساء، النسيبة، الحسيبة، بنت الخليفة، ربيبة القصور، كانت ذا عقل كبير، وتدين عظيم.

صفاتها :

كانت فاطمة بنت عبد الملك حسنة جميلة بارعة الجمال ، تقية ورعة في دين الله ، متواضعة في عزة ، صابرة على الطاعة ابتغاء وجه الله والدار الأخرة، مخلصة لبعلها ، صحبت زوجها عمر بن عبد العزيز فأحسنت صحبته، وصبرت معه على زهد وتقشف، وروت عنه شيئا كثيرا. ولفاطمة ابنة عبد الملك مواقف رائعة مع زوجها عمر بن عبد العزيز فهي مثال للمرأة المسلمة والزوجة الصالحة وقدوة مضيئة لمن أراد أن يقتدي بسيدة فاضلة.[2][2]

وروى عنها المغيرة بن حكيم الصنعاني اليماني، وعطاء بن أبي رباح، وأبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري، ومزاحم مولى عمر. وكانت دارها بدمشق دار الضيافة التي أصبحت مأوى للعميان في العقبة خارج الفراديس.[3][3]

فاطمة بنت عبدالملك وشعر الغزل :

أورد صاحب الأغاني أبو الفرج الأصفهاني روايات لا يمكن أن تصدق على امرأة حرة مسلمة عادية ، فكيف بها أن تصدق على فاطمة بنت عبد الملك وزوج الخليفة العادل الزاهد عمر بن عبد العزيز ، ولا أورد الحكاية هنا إلا لكي تنتبه المرأة المسلمة من الوقوع في مزالق المؤرخين ، وخاصة ما ورد في كتاب الأغاني عن بعص الخلفاء والصالحين من انغماسهم بالخمر والمجون والغواني.
" روى عن أبي بكر القرشي أنه قال:
كان عمر بن ابي ربيعة جالسا بمنى في فناء مضربه وغلمانه حوله، إذا أ قبلت امرأة برزة [4][4] عليها أثر النعمة، فسلمت، فرد عليها عمر السلام، فقالت له :أنت عمر بن أبى ربيعة؟ فقال لها: أنا هو، فما حاجتك؟ قالت له: حياك الله وقرّبك، هل لك في محادثة أحسن الناس وجها، وأتمّهم خلقا، وأكملهم أدبا، وأشرفهم حسبا؟ قال: ما أحب إليّ ذلك! قالت: على شرط. قال: قولي. قالت: تمكنني من عينيك حتى أشدهما وأقودك، حتى إذا توسّطت الموضع الذي أريد حللت الشّدّ، ثم أفعل بك عند إخراجك حتى أنتهي بك إلى مضربك. قال: شأنك، ففعلت ذلك به. قال عمر: فلمّا انتهت بي إلى المضرب الذي أرادت كشفت عن وجهي، فإذا أنا بامرأة على كرسي لم أرى مثلها قطّ جمالا وكمالا، فسلّمت وجلست.
فقالت: أأنت عمر بن ربيعة؟
قلت:أنا عمر.
قالت: أنت الفاضح للحرائر[5][5]؟
قلت: وما ذاك جعلني الله فداءك؟
قالت: ألست القائل:

قالت وعيش أخي ونعمة والدي لأنبهنّ الحي إن لم تخرج

فخرجت خوف يمينها فتبسمت فعلمت أن يمينها لم تحرج[6][6]


فـتناولت رأسي لتعرف مسّه بمخضب الأطراف غير مشنّج


فلثمت فاها آخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء احشرج[7][7]


ثم قالت: قم فاخرج عنّي، ثم قامت من مجلسها. وجاءت المرأة فشدّت عيني، ثم أخرجتني حتى انتهت بي إلى مضربي. وانصرفت وتركتني. فحللت عيني وقد دخلني من الكآبة والحزن ما الله به اعلم. وبتُّ ليلتي، فلما أصبحت إذا أنا بها؛ فقالت: هل لك في العَود؟ فقلت: شانك. ففعلت بي مثل فعلها بالأمس، حتى انتهت بي إلى الموضع. فلما دخلت إذا بتلك الفتاة على كرسي. فقالت: إيهِ يا فضّاح الحرائر1! قلت: بماذا جعلني الله فداك؟ قالت : قولك:

وناهدة الثديين قلت لها اتّكي على الرمل من جبّانة لم توســــــــ2د

فقالت على اسم الله أمرك طاعة وإن كنت قد كلّفت ما لم أُعـــــوّد

فلماّ دنا الإصباح قالت فضحتني فُقم غير مطرود وإن شئت فازدَد

ثم قالت: قم فاخرج عنّي. فقمت فخرجت ثم رددن. فقالت لي: لولا وشك الرّحيل، وخوف الفوت، ومحبتّي لمناجاتك والاستكثار من محادثتك، لأقصيتك، هات الآن كلمني وحدثني وأنشدني. فكلمت آداب وأعلمهم بكل شي. ثم نهضت وأبطأت العجوز وخلا لي البيت، فأخذت أنظر، فإذا أنا بتور3 فيه خلوق، فأدخلت يدي فيه ث خبأتها في ردني. وجاءت تلك العجوز فشدت عيني ونهضت بي تقودني، حتى إذا صرت على باب المضرب أخرجت يدي فضربت بها المضرب، ثم صرت إلى مضربي، فدعوت غلماني فقلت: أيكم يقفني على باب مضرب عليه خلوق4 كأنه أثر كفّ فهو حر وله خمسمائة درهم. فلم ألبث أن جاء بعضهم فقال: قم. فنهضت معه، فإذا أنا بالكف طرية، وإذا امضرب مضرب فاطمة بنت عبدالكلك ابن مروان. فأخذت في أهبة الرحيل، فلما نفرت نفرت معها، فبصرت في طريقها بقباب ومضرب وهيئة جميلة، فسألت عن ذلك، فقيل لها: هذا عمر بن أبي ربيعة؛ فساءها أمره وقالت للعجوز التي كانت ترسلها إليه: قولي له نشدتك الله والرحم أن لا تصحبني ويحك! ما شأنك وما الذي تريد؟ انصرف ولا تفضحني وتشيط بدمك. فسارت العجوز إليه فأدت إليه ما قالت لها فاطمة. فقال: لست بمنصرف أو توجه إليّ بقميصها الذي يلي جلها؛ فأخبرتها ففعلت ووجهت إليه بقميص من ثيابها؛ فزاده ذلك شغفا. ولم يزل هم لا يخالطهم، حتى إذا صاروا على أميال من دمشق انصرف وقال في ذلك:

ضاق الغداة بحاجتي صدري ويئست بعد تقارب الأمر

وذكرت فاطمة التي علقته عرضا فيا لحوادث الدهـــــــر




وفي هذه القصيدة مما يغني فيه قوله:



مــــمكورة1 ردع العبير بها جمّ العظام لطيفة الخضر

وكأن فاها عنــــــد رقدتهـا تجري عليه سلافة الخمر




وروى عن أبي معاذ القرشي قال:
لما قدمت فاطمة بنت عبدالملك بن مروان مكة جعل عمر بن أبي ربيعة يدور حولها ويقول فيها الشعر ولا يذكرها باسمها فرقا من عبدالملك بن مروان ومن الحجاج، لأنه كان كتب إليه يتوعدّه إن ذكرها أو عرض باسمها. فلما قضت حجها وارتحلت أنشأ يقول:


كدت يوم الرّحيل اقضي حياتي ليتني مت قبل يوم الرحيل

لا أطـــــيق الكلام من شدة الخو ف ودمعي يسيل كلّ مسيل


ذرفــــــت عينها وفاضت دموعي وكلانا يلقي بلبّ أصـــيل


لـــــــــو خلت خلتي أصبت نوالا أو حديثا يشفي من التنويل


ولـــــظل الخــــلخال فوق الحشايا مثل أثناء حية مقــــــتول


فلقـــد قالت الحــــــبيبة لــولا كثرة النــاس جدت بالتقبيـــل




كلام فاطمة بنت عبد الملك في زوجها عمر بن عبدالعزيز:
روى أن محمد بن الليث عن عطا قال: قلت لفاطمة بنت عبد الملك: أخبريني عن عمر بن عبد العزيز. فقالت: أفعل ولو كان حياً ما فعلت؛ إن عمر – رحمه الله- كان قد فرغ للمسلمين نفسه، ولأمورهم ذهنه، فكان إذا أمسى مساء لم يفرغ فيه من حوائج يومه، دعا بسراجه الذي كان يسرج له من ماله، ثم صلى ركعتين، ثم أقعى[8][8]واضعا رأسه على يديه، تسيل دموعه على خديه، يشهق الشّهقة يكاد ينصدع لها قلبه، أو تخرج لخلها نفسه، الشيء كان منك ما كان؟ قال: أجل فعليك بشانك، وخلّني و شأني، فقلت: إني أرجو إن أيقظ، فقال: إذن أخبرك إني نظرت فوجدتني قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، ثم ذكرت الفقير الجائع، والغريب الضائع، والأسير المقهور، وذا المال القليل، والعيال الكثير، وأشياء من ذلك، في أقاصي البلاد وأطراف الأرض، فعلمت أن الله عز ّوجل سائلي عنهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حججي، لا يقبل الله منّي فيهم معذورة، ولا تقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجّة، فرحمت والله يا فاطمة نفسي رحمة دمعت لها عيني، وجمع لها قلبي، فأنا كلما ازددت ذكراً ازددت خوفاً فأيقظي أو دعي.
ولما مات عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – عنها، تزوجها داود بن سليمان بن مروان وكان قبيح الوجه، فقال في ذلك موسى شهوات:

أبعد الأغرّ بن عبد العزيز قريع قريش إذا يذكر


تـزوجت داود مختارة ألا ذلك الخلف الأعور




فكانت إذا سخطت عليه تقول: صدق والله موسى إنك لأنت الخلف الأعور، فيشتمه داود.

وفاتهـا:
توفيت فاطمة بنت عبد الملك - يرحمها الله – في خلافة هشام بنت عبد الملك.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxITEBUUExQVFBQVGBoXFRgXFRQXFRgXGBUWFhcXFR cYHCggGBolHBQUITEhJSkrLi4uFx8zODMsNygtLiwBCgoKDg0O GhAQGiwfHxwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC wsLCwsLCwsMCw3LCsrLCsrNywrK//AABEIAPIA0QMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBAMBAAAAAAAAAAAAAAAGAAQFBwECAwj/xABEEAABAwIEAwYDBQUGBAcAAAABAAIDBBEFEiExBkFRBxMiYX GBMpGhQlKxwdEUI2Jy8BUWFzNTklSCouEkJTRDY7Lx/8QAGgEAAgMBAQAAAAAAAAAAAAAAAQIAAwQFBv/EACgRAAICAgICAgMAAQUAAAAAAAABAhEDEiExBBNBURQiYSMVM jNCUv/aAAwDAQACEQMRAD8AL+Je0NkRLIAJCNC4/D7dUFycb4hK4928j+VugUJhNIZ5g0mzefmj6mo4YW5W5R6kXVU s2rpGqHjKStgseKsRafE5zuoIGv0RrwbxS2pd3T7seBsUwka06 6FQ+Iwd29tRH4XMcL20uNjsrYZb7RVk8dR6ZbcZLb8xunbTcA9 VF4Q9r42uuTcddjzBUqE7M4llJJAhhJJJQJlJJYUAIroXLmt+S DGQgStrrVYIQCdEloCsG6hDoktA5bByhBELm6nYd2j5BdLpEqE NWRNGwA9BZR2M7t91J3UbjH2fdBhRF2UXiP8Amx/zKUKisTPjj/mS/ISVSWLpJiFd8G4WWZ3OHivYLGNUE7neJzQOQH681NMmaGkxnQa ep/NQMskrpszmlzB0XP2/bk7Gi1VD1+FFtKQCc553P0UPQUE7vARcG2pPndOqqrkzW8YG9s wXXhh8klUxgByudz5DdasVmbyIpFn4HEGty87NcfcW/JSzCuETQD7fgu4Wo5ZtdJYSUIZSWEkCGUlhK6hDKyXgDUgDzWt 1QvFHHtRNKSHmOO/hYLbciTzKDGXJfjCDsQQsrzxHxzVMDMszg30H6Kx+C+Pu+LYqi 2Y/C8bHyIQGplglILF1sFAGCEgkVlQhgqD4m4lgo2ZpDcnZo3P6Kc AXnrtcxR8uIPZfwxgNA+pUITmI9q08j7QDu2jTa9/Ula0HH1VnaKgte30sbeVlW9G8baKUgIIsTofPZAZIu+mr45Gtc 0uIdtpp6Hom+KDWM/xBB3Z1jNndzIdyQ08rjX8Ec4lLkAOUOuQNfPmq12Mx1dJaXSVg tlRHi9xJzRsaTvkGUX9LmyeUHFMYPiafZQPEeCPpZ3Ru1APhcA bEeRUW2QN2Ql48JOy3H5M4qiwaSeGplAijc952/rkrB4ewAQnvH2MhFgOTR+qpzhbip1JIHta133gd7eR5FW5w3xn TVZDWksk+4/f/AJTsU8MWpXlzufYSkdFvmXO6yCnopOoKV1yzLIcpRDrdYWmZK6 hDdZXO6V1KIdCvPHB+EslkLphmF9AfVegy5ef8MxB8RAGjr2LL a6ne6ozOkafHSbC/E+HKR8RaGNbbawQHG19PKGE6g3YfdF9fjEkMwY9rbEA6/r1Q1xdLd8cgBCohJ2aMkFVl28H42Kmnab+Nos716ogBVH9l2OF lSIydH6H15K7wtRjkjJ2WQksKCmk8mVhdyAJ+S86xMZU1VRJJq S/S55G69BYuCYJAN8jvwK820NMXuns4NcCN/K97JJlmPsm6PhmDUW381zxPg4tjL4nXI1te+ifPwV/7K13eHNzuTY+qlcKheyImRwvbZuo26rOm18m14k10AXD1YRd2z mPB+WhVyVNR3lNG8c8qo+OUCof0c4hWlw9X95R5ebHD8Van+xk kuAv1SWiStKSM4hw5s0bgQM1raqlsUw98Ly1w56dFeOIE6/RAnEdAZLg762VnQLK8DrKVwDEO4njlAzZHXsfkoqVha4tI1C3h cQnTA0em6CsbLEyRvwvaHD3Ti6CezWSo/ZWtkDO6A/dkHxanYoyTUV2dMyyHKOxDEWxNzEE+m660NaJGZh7g7hCgj26V 1wMgW2ZSibHXMlnXB8wG5Av1W2dSgWdsyqZ8zNHZQ4g67X9lZD 8UiBLcwzdFSuE17KhgcbBw0N72uNOSy+Quma/FlywyfLHNZ747dL25IP7R61oYwC176W6KW7yNrQQ4E+RcfpdAf GtY507WkWDRoPXqs0OZmrO0ohn2SU8b6lskjgMvwDqVfDQvM3A kUz6iMRtJ8QOmwtvdelGzgAXIBtzIWtGGTR2SK4tqWHZzfmFo+ ujG72/MIi2vs3qxdjvQ/gvLePvMNW+x0zEG3MXXpTEcViEbrSNJtsCvNfFL89Q5xAGugHR LIshfaCLD8ZkcA3VzCNNdPddazEDTROzG5IOUDbVCXD+JyxuyN Ph8xeyf4uS5pzauPVZ3H9jYstw4Idst2B32sysbgucGJ1zr4dO uoVeRttHe236o34RaybK3KWuGxF1drbRVjhv+paGZJRH9kO/1XfMpK3Rj/gy+x/WzWJ0ULVuBdqFLVBIN9xzCg6h3jProrGc6yOxnhGOoaXtuJLaW 2J31VbPhc0lpBDwS0+o8ldtFIh7ifhiJ03fgG0m4HJw3+anRE/gnezWkdHRjMfE4k2vew5eiLe9HUfMIU4cjawFxksDpl9LJljUM hcXMde5sLHTKmckkK4snMVfFISM4LraDXVO4HQwX8YAdbS97Gy C8NwaqL7taXeakq3C3xgPnIA5gG590NkRJj7iCrebBpAGxLTqR umNPiUgdmBOVoGh1CLOFXxS012hrrOLdR6fkmPEdFG2Zjtg4WI GxI2S7sfRA3UYk6WT946wBuD+S5PxKRpJEhObfopccOZ2XY4G5 J1032WzuGHWZmba3xEajTZC2HVA1BVFr7i5JVf8AD/hBadnahWrFhbcxzHKLj5G6rFj2sYHkgAW56m/IBVzjsqLMdRlZKxzMiaXc0EYlUGWVzzzKIcbqgWkt0aRp0N0MW VeLFryx82TZ8E7wvxJNSkhtiy+o1B9nDZWhw9xBS1Vml5ZJ917 t/wCU81Scb7D3TiKoI8itHBjyY9j0azCW/wBFb/2W0C9kJ9knEUlQ2SCVxcYwHMJ3y3sR9UeYj4YnHyR1RnhCXsUX 9gritTG1pF2svsTv81TuNUzu9fa58+VuoVt1MYcBcA7pqMMjdn JaCcpH0KrcbPUS8dOCiiuOFaKIklzgHdCbe4B3TrH6azmgEG5s LW/VOqnByxpLozlaDyAXXhDBGuljc9mjbuudtzb+vJKsLbM3qaerG 9Dw+5wy5D08uqMOFMDkpy7OGEH4bOOYD0snkWOU+awI3I6bdFi fiKKzsupAsDzvtlstCwOPMma/8cFaJ3OkhL9sqen4JK71f0X8yATF51O6jngO9VIyzOA9fJR7mK lnn1wKHRPmAPjLCNwCPVM2Ervh77yX5fkj3wRsjnUMua7Wnp7K b4bw+SSX94LMaLnTfoE9fMMpFjsdt/bzQpjGK1pi7inY+MPBLnvID2i9rZho1VShTLMc7LAr8QiY0gOa LcgR+AVQcTcXvmk7uKO7Qdzz5aBR2SmpRead0st/hjJI15FxUPUcSEaQRshHkLv/ANxTfAUubLV7OMabDA8VJEQzZml2m+i343x6lmjY6CojMsbrgX IBB0Ko+eue8+NznepJXITKKKQWy6cA4inYRnhLmn7UbmvHyRjR 8UQP0uQ7azgQfqvOFJiksZvHI5luhNvkiTDePpm6TMZKOtsrv0 QcSJouTHsTpGkB0sbJHfDrv0vZUE1wdbO0WGgsSOSNI8VwurI7 1mR/8dx8nNKEYotADp8jf9AgkMR2LyCwYBlA2G+nqoop3iTv3hHTRN XIiM1voEg/Vay7JRlAgf8AY5UluJtbyex7T8r/AJK6+IgRTPNtAFQnZZPlxWn83EfMEL0Hjzv/AA8nomskca9ikAtJUB0YI6kLvDuR1B/AqPoahmZ7BpaziPVPY3+IeaB6KLsF4p5qhwgzCzzlOnLnqnuLU c0cgjga4tA0Ddba7/imuETd3WgFo+Mi+Z2xVq0zGtb4bZjz6p5+THBj2rkwZHZRbock hdILG/wnQadR1RJgGFd8O9GQBrjmtvfkdUaY5wpHUDwMaHPeHPc6+bzs mzeCpKWnkMEmZzvE5jvhI/gO4NlzZZ8mVexMvfkYPUsbjyN8k/8Aq/8AQz9ElD5pfvH5JLN/qeb+A/wfQUVFG7LZx15DomcdM71RiMFbfMXuPsFp/YDL/G76LsbROG4sEJWkaELnPicNLFnlda+w+16AIydgDNPEdPIIdxr s0pqqQve57CdnNOvrY6IqcUDVlfYl2ku1EMYA5Fxv9AhPE+Jqm f45HW+6DYfIKxsZ7IIo2AxzyucTaxaz8gm1F2RRyOymokFvis1 mh9wleVFihXRVDpFpnV1S9iFOBpVzn/ki/RR3EHY9BTwOkbUzOII0LY7fQKboKXJUpclnVscO9kNPU07ZXVM zSSQQGxnb1Ck/8Dqb/i5/9kX6IbEopMPK3c5XR/gdTf8AFz/7Yv0WsvYhAB4aqcnzbFt8kdiUU02XkpyKq8DHaA2sTa5sAN1Zb uxGmANqqc6bZIv0VPxVPgLSdrj+vNDayVQ2kkuSeqxdcHFbgoi sUp0SZssPBI0TmnoHm2iVtDrHJ/BP9nzv/Mqa3+oPzXpLE2B0MgJsC0heacCD6eeOZou6N2YA8yEX4l2g18z HMIY1rtNGnNbyN0dkOo1XJxZPJFL49dwXDp5ogo6nMNNwq/8A2yXXQG/3hf5Jxh+MTRm9gbeRCXY6uLycXHNE3iUYZiUZNw2TVtvvKSn4r NK7LYuAN/PUcrqCr8Z74NtGWubctO9rhd3RsniaHnxZRY/aB91kz5NZKVWhMiXceQ7wTjKnkIm8YOUtyu39QAbErrj/ABtEIi2OT944AgAXLb8jruq3wbD/ANnlcSC9hGljs6972W1T3Uji0tLSeot9Vrg8GSH6umZljjJ8nX +9k/3vp/3WVH/3dj8/mUkn4MP4afXAvqPHIjfX6Lp/bMPU/IoLhltmFj8itmynX0VHsZieJBe3HYDs4/IrJxqH7x+RQRBJ4PqtX1dx4c1/IH6I+xpgWNBu7G4CPi5dE3w6uhYCM13E3cbFBceg2ffzB/ROKaXUIPIw+oMv7egN7O1H8JUVxLicUlI9oNybWuCNVARE5nrl +0tMZadbDXQ/ii5skcaJrgfF42UuRxsWvOwRD/bUPU/IqvMCks14A+1fQHopR7iBcj9FPYT1qwqZj0JcRm28iuhxqHqfk gRstpXf1yXV1UNtb+hR9jB64hvHisT8wBNw0k6cl5Icb3t1P4r 0RgBu+QnN8DhqCqoouzurmymIDM7dpOwPMnkrMc7bEnD6AuMEm wFzytuSiXC+F5H2Mgc1vSxvb5K8OCuzWlomhz2iWc/E52oB6NH5oybSM+43/aFZqwKUY9LkoGl4caNGRvd7G6e/3el/0H/7Sr0bA0fZHyC2DUdRfY2UvT8JVLtoiPXROm8D1fNgHurfTerrW Ri7nADnchTUWysP8Pqj+H8V3/w3mt8TUYzcW0jf/eHsuDOMKV17SjyFijoTcGYOziXm9oT6Ps4BHil1/lRHS4pnF8wy8iCPwTwVhI01HM/oo8Srknta6BB/Z2QDkqNf4m3H4oZxnAamA2kY17Rs4A6+/JW/CRYareeFrwWuFweSzy8WHaRox+U0/wBlaKG7p/8Ap/8AUkrh/uvTfcSU/H/ps/Mw/wDkA5MWzMeGkhzvhK4UtQ9pJkeXNttp80F1WMysY1zRfNro0fo UqXiGRzSSedvhB5X6KeuPwZHJhTFUPB/zjlv8NuXS6mG4xHazQVX9JxFJIDcc7Xs3pvsm7OIpLXAGjg21h rfnsg8diqTRYMnETQCMrvomFDOQ8OdI4tve1hqhaTFXtkLCwHo 7blf81q3H3hzWZd+aixpcDbsMJ3PdI5zZXNaeVvzTxlQwRlupP M9UCjil/dl1h4SBt1Timx+V07YrABwvsNihKBIyCnBa5sZeCDrbZSMOM+B zHXeCbgncDoEC4rijoTdoBzG2vkuWH8Rue6zmAAbkAc0FDiyOV sLanV5c1xbyCcQzta0Akk8yUEz8UvYCSwaPLSNNOdx7JzHxC8l tmAgtDtLczboo4sa0iw8BqM73saDmLDZGOC4W2CMAauIGY+age z7D3CHv5Whr5PhHMMvp7lF4V2LHqrKcs+aQikElkBXFAlhbWTL FasRRPkP2RceqgUQXF/FbKVuVhzSnQDoqlxXHZpSTI8m654xiBlkdI43LiT6LhQUDpnab JJT1L4YthmHOd1WCHC29+qsGiwFkbRoL2XGtwZjiLWSxz2Wy8X gg+HeJzE5rZBf+L/srmw6RssbXDTMNLbKoMYwBuTMzRw5It7O8cLqfu3DxRm3stCyb IyZMerDiEOZ5hPIngi45plG5ztBoDzT6NtgB0SiG6SwsqB4Kbm ZFFHGLRhmUXOXM+9ug3Q9X0Wcl0JY8W1DRlf7xkX9wiHB6Qvpw 6cDvG3bb00uhrGaWxzNJFva3usEJNM6c4JoH31TgSBYW0It+K1 jka7wkWFweQ1TqorWv0l1dykHxD+bqFGVUZYQLgg/CRsR1C0bfZQ4VyFzKGKZvfRyeNl8zXWFxlsbKOkpC6eENBJy7A eSgW1LmuBBN7/h1Vg8PwF7O8Di0FoAcNDfcj3sm1tWHiTVAtJhMscEokjLTmBFx v6J6ynP7Y0hpNmN1HoiKopz4rkkuOnizD2upWio4xE3fNbUjc+ qrkqjsyev9qQI41hcj8tsuhva6iW4e9rn3YQ1wsCNvmj2pDG6f TdcnvZ3RDtAdr7g+SOOpC5IuLK+xCmcYiLEuz39rDVG3A2Dion YwjQMaXfytNz+SZtiJvfUjz5I/7LKEBssttSQy/pqfxCveKNWmVuTDtjAAANgLBbLKwFCkVlmyysEqENSUFdp+Itb S92HeNxGg6I1VT9pk2aoNhbKACeWqDY0VyV+4ZngX00Vi8P0LW RDTVV9hsWeZrRzKst7e7jtmygDdZMzs6XjquRzO3RM3DVC1dir w7wSE23B2Kk6Cre6MucNhulSofZskJI+SYcK/ucQc3Zr7G3qoyLHnl9mgDlcqTwgF9bra5j0PmCVqxKjDmdlswJ xdR2GXdE0+SfMVplN7pLCyoQpSBhzOjp33aLkEt28jdd6eilku JmNsOemvom1TNMyQEPAadDsAncWM3ZYeIA2ve591zmvlHZa+Ae xTAo3S5AMoW9fRxQ0pYQw3+Afav1UtFI6V9mRueRza0kAeZTsc Gufd0z2wjzILvlfT5pknZU0kissSpGxxMsS4g3c4ba8kZ8L17n 03hZm7oABt7A+YKiMdw18LJWNuQDcOLdHDqDsfZcMDxN7YMrCA Rur3fwUxaXYXB7+/aMrGDw3JdmFzyI2UpxRStilY50hjbluWjRhPXyCAYa52a5J621 sp3HeImziGN7M77jMb6WHL0Tt3jqXZK1mpLo40lRSEktJc65I8 V7+y6yVAJ8VrDVR1a7LoyGw5PBB//AuL6Vz4nNNySN+nmqE/ouk/lkrNL3jHubbwDMfRWz2fwZMPhvu4Fx88xuqGhr3CF0A1ufi22/Jeh+GmWoqcf/FH/wDQLXGtTDkk2yTukFhK6hUZSKxdYKJDJQ3x5StfRuB0FwTYC6I 1G8Qwh1O8HkLj1ST6tD4/9yRTvD2HFlSCRe21/oijF8N70bkDouNHTkOzHfZPKutDGarnOWz5O1GCS4BY4AA62w6 okjow2HJ5W+ihKepdLISNgnlRjeUEFlk6F0VMGp8JeH6HS6KuD sNcJmudrbQeiipMSAeNLAox4RdnfmGw3WvE2YMsVrYWYa4ZdNg SE6aVwo4g0G3Mkpw0K4xG6SSShCg4YXk7OlO51GnsuE1I+V+Vg dmO5sAGjz5qUw7MJG29VNVLHlthsdyNCs0JcVR04wcpnXDzK2J kIfYMFnOGmY+ZWlWHuJDSMvnuepXajoxYC1mjlrqfNSBYAEUbN UgYq6SzHNeSRYgaG9umir7DYssskbiNL7a36K3aqnu02Psqpo5 IRU1AeCHlzrEdbosy5o2dZq3KzKHBrR1ab/OyWGxXnjIO50Pr+S5vAc4N5DUlSnDUAdVMDtRfRIrb5MsnSCGb CZI8t2/GT6A/oVyrjHHA9xsLeHzJKsaWla/4hcNGnS9uaqvi/EGF5jbZsbDqRa7jz9k1Jci7uaoEZJ2g/E2/y9l6T4VqA+igcDf920fJoH5Lzr3LHHwts3zV39l9YH0DW843Fv 5j8U0BZ20GBKV1rdJXFJm6zdaErR0gAudhv6DmoQ7Jnidiw325 lBWI9pLGSOaxmZo0v1XKk7SaeTwTMLGu0J1sPMouLaJF1IzJUt MhY31uoXGWkggFPJxCH95TyiRjuV7EfNM5pQ47rkZYuMjuYZqU SMwzvotMuhvqlVulzagORDSMBbayia3DZM+jrBW42mxukyFrJ3 POUts4c+Ssns2pyIHvPN34ITNGcoG7j8yrM4eoe5p2Mtra59Tq tkEcrO+KJGMWuuq4N0K7XVplNlla5klCFVx4eGkWJ02/7rDWWeS9x12JJ1HkFLCC4cGn4Rd3UHouDC3IC1tzrs3U+52WTG jtYa5NYakCwuSORIsPqmWI8VUsQOaQEj7LdT7ckAcZcQyulMYL mBuhGbf5ISfI4ndWqJXl8lxdIs2btDp/sskP+0fmgWvqmvqHyx+DO6+XdRlvn5Lb+tk9GOeaUuyZp61trb HmingRveVjeg1VfXI2RR2d46IKsB48Mgy36E7bpdObKnK0W/xPjDaakmkv4g3K3zcdAqOD3SPzvN+duV+eiN+06tuIor3Fy8j6 D6oF7ywQkNHoeT1dh4Ub9juPZat8DjYTNu3pnb+ov8lWr336n0 W9BUSwzxyRhwcxwcOXspGkMz1aldR2BYo2pp2St+0BcdDbUJ7m VxnkqN3OVXcdcbyNldBCbNAyuOlzfQ2Vlkixv0P4LzxiJvPITq cztfK6ZAGznrg4eeqf0mHySmzGOf6AqRl4RqxGX907L9fkhsTX 5B5k5bqCR5g2+idw4xJfU3TGoiLSQdLdVyDTySyxxkWQySj0FV JxS9m40UhDxAZHgNbck2A8yg6O1rIr4HkhZOx0pDRcKpYUmaH5 EmuSyeG8BLcskw8Q1a3p6onBWgfcaEWO1uiyCr0qM0pWZIW11r dZupQhsktUlKIVW2xc1rGvtYNJuQNNAT1KePjy6CaQ+QGg6oZq MUBZ4qiRtuTo9AobDoqyWXvo3sfENA592NPXQFZY8HXjJR4Ifi zDZRM+SznMJ3tb6KAa0q4KVolYYnkFw0OU3B89UCYvghilLRqL oxyK6MuaPNg8At8qlqjBpWtDix2U+Wn0UeYSFammZ2muxu5bsd z58vULD2+y1ay55WRFDKWqZUlksubRoaRfTTc9VwxOKBoBjaNf W31Q1BWOGo1b09PNa1FS9+50VVGjaOpMd6B0C6sqrEX26odyu6 royI23tzRoSy1uzniTuXlj/wDKeQP5TyKtrMvN2DFwaBfdw39Fb/DvEIjaI5j4dmuPLyPkrISKmrN+0uukjpWd2bBzyHm9jayEuA+F P2xxe+4iadepPT0Uz2iwTVE8MUYJjds4C4N7C5VgcPYYKenZGL aDXzKdvgEV9jnD8NihaBGwNt0Gvut6iRuxXKoqOijpZTdIglYd p2CNZL3rG+Fx8QHVAAf0V7YzTiVpBFwqd4rw8RS2Gl0yZCJMi3 jlCaFyTSnFaLA4V47lp7Mf44r8zqArewzEI54xJGbtI+RXmZri FcHY9K000gzeLP8ADfYWFj/XRHtCJUWIldaEpJQ2dLpLRYUJaPLeNYrM5oic64G+gvboSivgM wFg1eHNNxEQS0aWLj+iCKdwe9xd9o29FIUWImAuOZzXC1jfQi5 3VLiqNUMjvktqHKHE5QD1sOfVNTSxPlDjuhLDuL2OkaDoX+E89 eRRJHMCbrJKLTNSdoePgaxzrAlpFjfa6DuIsKblzsFhzCN2kPF iSOqY1tMLZTsVItpi5EmiqJW2NkqaHMSCEVVVBTsJu7N0so5kT NcoPUdVuw/s+TBl4XBAQss23QlbZV3qdHmybtekmqY8XxZs0pxHdcgLjQrrD 80gSZwd4Jc3Yss4I3npczCNdR7bIG4Vjzun9Bb5qxYmn6pkK1Q LcF9oslDMYKq8kLTZpIu+PXS3UeXkrswzHYKqLvIJWyNPQi48i ORXnntEwbJL3zR4X6O9UMYVis9M/PDI6N3UH8RsUxE18nq9zrri5gJVQ8O9sRFm1ceblnZv7tR/hHGdDUf5c7L9HHK75FGw6fQ+nFiRyQLxpg4e0uG4RvUTtJ0IIO xCHsVl0LTuiK018FO1ERaSCLWXFEXEVNrcIdunTBydYnow7OcT 7isYCfDJ4T012QdC1x+EE+guto8YET2uAuWkG3mDom3SDo2eoC 5CeO8cwRPMUREsgsHkasZfm48/RU7xF2i1tU3JnEUexazS/wDMd097OKUObKXAEHr5fiq5S44JGKRZP94pvvt+SyorwfcKSr2 ZZa+imKTceo/FZxz/ADXeySScrfYwYbG401H4qxcFkJjuSSfMlJJUZDTjCzDTooPiWQ 33O/UrCSqiPLoHJ/i9ka8LQN7onK29jyHRJJboGDJ2VtVDxO/md+K4EaJJKufZaujVn5J3TfCkkkCyX7Pvim9QrNSSRQJdAX2nf +nj/n/JVm5JJMVfJz5hdJdPokkgy/EHvA077HxO+Acz1CMnvJZqSfdJJGHZoyf8YMcTf5ZUTwzE0vF2 g68wCkklkU4QuxiMNhkygN8J2FuXkqeO/wDXVZSQQPI6EFZfZsP/AA7v5kkk/wACf9UFlllJJKA//9k=

صاحبة السمو الملكي الأميرة نسرين بنت الأمير محمد بن الملك فيصل الأول بن الشريف حسين بن الشريف علي الهاشمي سليلة سبط رسول الله الحسن بن علي بن أبي طالب، وحفيدة الملك فيصل الأول بن الش

ريف حسين قائد الثورة العربية الكبرى ضد العثمانيين وملك سوريا الكبرى ومن ثم مؤسس وباني العراق الحديث وملكه وموحده من عام 1921 وحتى 1933.
حياتها ونشأتها

ولدت الأميرة نسرين في الكويت عام 1969، وهي الإبنة الوحيدة ورابع أبناء صاحب السمو الملكي الدكتور الأمير محمد بن فيصل الأول، الإبن الثاني للملك فيصل الأول ملك العراق 1921-1930. لها ثلاث أخوة أشقاء عادل وعدنان وأحمد.

http://forum.hwaml.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhQSERUUEhQVFBQWGBgXFhcXGBUXGBoYFxcYGBYVGB caHCYeFxojGhcVHy8gJCcpLCwsFh8xNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO Gg8PGiwkHyQsLCwsLCwsKSwsLCksLCwtLCksLCwsKSwsLCksLC wpKSwsLCwsKSwsLCwsLCwsLCwpLP/AABEIALcBEwMBIgACEQEDEQH/xAAcAAAABwEBAAAAAAAAAAAAAAAAAgMEBQYHAQj/xABHEAABAgMEBwUECAQEBgMBAAABAhEAAyEEEjFBBQYiUWFxgR MykaGxB8HR8BQjQlJicuHxFTOCklOissIkJWNzs9JDk+I1/8QAGwEAAgMBAQEAAAAAAAAAAAAAAgMAAQQFBgf/xAAwEQACAgEDAgQDBwUAAAAAAAAAAQIRAxIhMQRBEzJRYQUicR RCgZGhwfAGsdHh8f/aAAwDAQACEQMRAD8Atwg4gqYMIAgYQaCiDRCAgQIEQhT9ebdto lCtLx5mg8n8YrGjl3QWvXfsvXfjz90LazzVzLXMKVMxIGdEi77 oW0fZAuW5pdIJNcBjQQ+C+Wyu45UgXS9QC6bxDgEtlh+8HsMxc taVh6EE5lvhjSCS7chTJl3VEP3mCiEvgDuxY1gpmPVjiQ3Fw4o 9WrASg1uGpdjQJawoAjAhx1ji4itWbVelFJxQojodpPkfKJZYh YI2mGG8yHEyG8yLIDRR+sVxQr3RJvtq/Mk+sReiz9cOIUPKJIKqeSD5mE5OUMhwx6rGOpgKEACGihvbKBJ/CPJUP5XdHKI+39wflV5Ew/knZHznCoeZjZcIovtP1uNnCZEtLrWm+Vg1QymGy1X2t0ZWEhZd IYM7gEMyXUCM8FVf1ie151q+l2kqloHZy0lCSXJUApzMY0TVsM jWuEBJtJKbktNALy2Z6Bip8gxwi3yMhSQ8ttgBl9oKg1GFCkG8 kh3HeGLO26sQyJjHgYlLXpe9KTKSm4A7h3fEBz/Usk53twAiIMFHgqb3Fe6a1xp74SU+RLcYWRNozDBiaP6Y4QSQs guzwQIA6SHrhR+tIcyyVMa0pvrw9YJaRtEhsBhk4Bw3VhNDgPk/6O8QgvaZlWfDdvxPNsOkdsc0IXKWdplOUnA7WB4GnjDaZLu0Pz 8++DS1qKSkHkMX3uPnGIyRJJchQZaVkXlukszit4gbnyD5OziF vps8re+E1Sm6lku1WZOVMBugsiU0lSZ4moXdSqzEg3GvntHDd1 TkgjAprlBrVYbyQslIUWokMbxAYBRNS1aNieLA67jF6G16K0FJ VJlqXKBWUJKiq+5LByQWIPQQ9/gNn/wZfUPFV9munpswTLNPJWuUAUqNTdLUJxLXhjWL00GkjM7TGQ0P I/wpf9qYEPWgRKRVsgkweE0GDiIWHEdiI07rPJsaQZpLnupSHUfc OpiGs/tRsir17tJd0PtpG1wSEkl4hdFwECKQfa3ZHoieRvCUe9cSejva HYpxA7XsycBNBR0vd3ziFFQ0rZh9Jm3iWC1YCuO/nDmUtRCBKTsUOID8S5jmtN1Nqmuoi9dNNyg4I9Yrlo012bJlkq YEbgKEN+LGHxaUbZVNvYsOu+kiESmRKlm4UBctQCsNq+RUggjH fFd0dpK6NspUm8NkYlwqp3ig397EGIi1Wlc1ryysJFHLs7OK8h 4QSRJJUAln3UGFS5NAAKuaNCHO5JmhQ+WjXdSFlpgP4ff45CLQ qMi0BrkuyrUGE4Ei9tHBLsUHjjgx3ZxpehdYJVql35ZNKKSe8k 7j7jgYmpPgVKDjyOpkNpkOJkN5kWAgmji0+XzI8QYkgK/0jyUIibKpp0v8486RLkbXRfkoGFZOw2BIGAI5u5CBDBQ3t3cHG 8POI21Wqf2akJVKDpIqFnEH4xLLln7zDkC2+KRrPrmKSbHNQuY sqSVhLpTsnuKpeU+YcDGEuLu0Oi01RmapikoCTMUkbQUl1MldU kF6VTuyVzhv9IEssghScsHxzIFecJKlLJJJcmpL1L15kxw2c4b OH3j4c4Kl3GJtcHLRMBLu7gPuD5DlHQbo4q8h+sFFnP4fE051g xQSa3X5nx5QXsDT5CyV3XbOBKn3S4D7/nLGOgHejzrxFYMzZoDZ18IlkoC5pJfllwA6QrKmi6sKTeKgyS5 F0uCS32gQCGO98qosRhc+ecdY70YcPCJZK9Q1CGzHy3OCFNacx SOXTSqfhHS9XUnyrF2VQ7TbHUkrcNQEE04g1rjBTakpU8s1L3m G98iGdt0I3ah1oD1dvlz4Ql2QxvB3+78+UUkE2aT7NLE4mLvkK IAZJReamIIJCQya5l90Xo2M/fn+KP8A1jHtXtIKs0xZSsrX2aUpKSWQpS0lhv2QUkfiO6NH1f1 6TOmCVORMlLoLwXeTeLMDQFLuN+OMA1vyC7q6Jr6EfvzvFP8A6 wIlew/Ev+4wInhsDxERcpVBCoiM0HpNNokpmpBAU9CzhiRViYkwYaAY9 7ULSVWpSSTspF3dxik3ot/tPklNtWSXCgkp4UII8n6xT0xEGx1ZZTmJNFnVM2UsBxBJhDQ60 g1DxpOhNHy0yisgOBUnHi3jFSlQzHDUUO3SJ0qWm+aDYTmwqQO Ae826IvtTuHXp8IuGtU9K5SyhKiAQCSlSQC43t8mKd2dMa9IXb fI1xUXUQFZUSd7u1P2hdC1AKxZmJAxdjdJxDj5rDeaji+fy0LT JYQAUG6VDAKemZO5zlBJguwku0nI/LRL6D1mmWacJqQGa6pOSku5fjm+R6xEsCoFSqE7RDPxpBUSXe7 gOlMIrZbot21TNT0Dr0m0TlpmGXLSzy3LHEMkk0UWL0aLLMjCA spMWLRuutploTLSyt14FSq4AVc8IJS9RUob7GlpU0xB3KT/qETUzv/8A2fGKLoPTypyHmhKVpIoHGeYyNIvUz+YfzK80QOTgGKpj5OA5 R2CyzsjlBoYhT5IzWWzrmWSeiVVapagkCjnd1DjrGN6FmH6RKH dT23dS+ySMRVy2VXpG6qUBiQIzfT+j5Vmt/wBUlAE1MmYMGQtE8BRGSQQa5VMUxmN1sZ5bJYJUQFP9XRWNU1y wJqODQWy6NVNUEpFTvy4mF7XNJKiV3/5QcUwS11vw93pSJzVNIN8k1cDPDfyf0gJNmiMV3JDRWostnULx 3nDoIfK1Qlt3E+Aix2BaSAxBHCJBVlBq+XTwjNcmakorsZlpXU 1AF5IKWxAb3xBfwqXgb3in4Rq+lrNs4RSbRYEiYTg5oOY3Q+Ds kYRbogv4KgZK8R8IMnQqTkoU3g+6JsWC89W3j56wpKFfCGUFLC orgrU3QgyVXj+kMZlgKSygz4HI9YuE+zBQqB4RH2izsLqg6Ytr 0FPEiATZOEO5NmuEKILsotvoadR6woZNwtik4HPrxhVtmuQUPh 6wvVQtwoFr7yxc7P8Ali5WmzV3qHIKm4xPak6HM20ygmZh9bMQ cghQAOO0SCQKMHNTEPKRenqF/tKp2t7Jwbhg3CNj1TsCJdllXUgFSQpRYOSa1OJag6QSVsTklSo mr0COQIYZSmpBlJCJIuJAoEgc4T+kz81K8YNYFkypZV3jLQThj dD4Q4BiqDbKjrdoFc2WpeYFXBJpgQeEUXVvQqbTO7Na7gCSSRj QgMPHyjaJibySk5gjxEZNO0VNkTytAIVLUOrlgAM3D03PFPbgO L33HNm1aVItCbwvovUODscxF+nS+0GwbpG6mWRYtEHJt5mJSop AIxZ8YfybUlnBrGeTbN8IxXBywlEuVMkzUvLJU+bFVSRvNYoCr AgqJQVKQ5Ymmy9OMXHSNjUqWoBZqSSMjzzMQqO9dYgAgYer/NIOA5QjLkjho0NRI8I7/DRkkPlsiLD9FSCX+1Tx3Qja5FwAJB34e/fB2PfSpKyA/hgzSH6iEpui2wJHMOIn5Sr4G+vMtkI6qxYY1LfPzlFiZdKnvEr EyQU4jrEtq+qt0OFEpusoAksQls+8Uk8AYcWiwt84xEjRl4kgk ML3Gh5eEBKKM04ShyaBobVxapSFBQAUHILvXF6YxdlfzB+ZPmh ojtUbPdsckE3tlwTixJIHQQ/mK+s6yz5kRc1sYYvckJPcEGgkju+MHg1wLfIxt/aXtiWFht7NwxjLdbbYtWkgFpuiX2Sbr5G6ogEbyXfjGwxmPtNs aUWyzzEuFzBtbjcICVPg7FugitKuxkJdii2kG+XSlJaX3WZroY 0zbHi8XHUXR9y/OLAXboBzLu/TCKhJkPOusU0RQvhdBccxX+qLpoy19mEpXMaUqqUsHBz2sxm2T mBe6NuKHyuVEroSyGt1N03lKfIuT4xYUoLUPPnDawISUtLLpyO 7h098PmuisZ2ne45NdhqtQV3w7P6sPOKXbG7VVHD0PVhmPlosV tt5SVADHPPl6xWJunkS5/ZzUlAUykrPdxKa7g6SHg8fIcHFSWp0K2aSUllFjzx4PzJjsyQy QM2D7uLcYFvkKqoYHdmMH54H9jAkqKvzBPQb34mkO9zbS8old6 wjOluGiQnyjs4PeA8v3MGnSfCr798XYp4Sqz5LgpzenNqQ1RMo 7PwNXw2WzwaJ2fZnNM4hVIZSqsCoF2wchy1IGXqY8saDIWoTzd QEm8Ng0uhi4c93rGmap6WBkETLwKVqSBRQCcgFMXzq+cZZNCVT CL5U66KbvUqeFH8I3HVjRaZFmQlJCnF4kYEqAwfIBgOT4mIlqM OR0JjSUrerw/8AzAiZuwIvQJ1lG0LNvWaSd8pH+kQ9KmERGqkx7FI4JbwLe6LB YrCqYdnDecP1hnYqtxnJmFZYJU/T4wrpjVL6lU1VVoZVMAkFlNvoSekWjR+i0yxQVJclmf4RJrkhQ INQoEHkQxiU63CtJma2CzylpAWlN5i5BCSwNAAncGx38Yj5ui5 RmgXVFiXDkpIYFwRUirYYvuq5t9huLWlSVOhRelGBx4uPWHy1l AKgkXSHf71KMMhhFQalyh2SLglT2YfV3R6JdqQ6EKlzBcBIBIU HKFZgGl2mLiLpO0eCagK5gH1jPFm8gLYhaFCrNVJdJoccMY0nR luE+TLmjBQrwVgodCCOkMYi2VHXbVVBsypkuWlMxBCnSkAlL7Q pji/SM+sNqfZO5xma/LxuVsS8tY5RjWtFgRItCkjZVeJAbEF2rww6QEkdLoszTcWxlMS JUy9jkRmxFCDnUQoi0XmJ+ySf8sEta7yUqLVAyq/2q5VhvLmAJIfED1zgKOm50/YcKn32TQFw5ODfPrEXYQ4nPlLO77w+fjk9kmoZnFa8N3hDGxKL Tj/0+P30jLJ2xBGGFDAyMXUNtWzWNWD/AMHI/IPfDi1K2uiT4Khrqof+DkfkHqYXt3e/oPkpPxgp+U48fMSck0P5j6wcQjIPe/MYVBi48FS5DRU/aRYkKsomlIMxEyXdVmApYCg+7Nos058iQwJo1cN8VHX61K+hqe 81+XiA3e3xTkk6ChF8mcaGSFWgs6gEvXFwitdzmnAiLboCzico pVVMuoGZc0JjPJuklImFUtdWACswGa6H3YPwh9q5rUuyzFrIMy +GLqL0Lu9YJRNf2lRx6Fybfo3R6UpcBoSn3lkplgq5B/nnGV2z2oWpaFBF2UN6XKq4B1UGZdssoTVrnapujjZ1lSk9qCZj 1KWUTKU2IvMocm3RTgkLhOUrotunNYLNZztzBOmD/wCKUQra/wCpNDpQOCbx4DGM10zpFdoWZ01gVUQlNEpSPspH3QHHEnEl4SQ zXlDZFAMLx+7vbefiIQnTCoufKgAyAGQG6DjBR4F5MjkSegtPL lKShankki8kuQBvTubFsKYRaJGlpQU6JiFPQpcDcQ28RQIDRbj e47F1k8a08mmybQVY1KVP5fPnBTbSQRvwwp81ii6M00uSWvEoN Ck1pvD4RcEK+cjxhbjR0sfU+Ktue47kJSkO7h8f05xVtKd/B3Pd37Tt6RY7ZNZAGBcu24fIisaVWCsYgElziRhAtA9TsqRK6s aNFotplTRdBUbwSwa6CSlJFB3WcYZRtcqWEpCU0AAAFTQBhU1N Ixv2frSm3pIcpdTUq1xTFuMa/wDTU8f7TBJo42S7HDx2G4tiN/kfhAi7QumZzqVNewp/CpY8FqjTNCzQtApkG5Rk+oUx7JMG5a/Nj7zGp6FSyENiw9IKHAcuSZ7KFJYgstbwaSXEFRRVta7HthTPe T5inwitInOlKLp2SQXpnF41kkvKB3K8jT1aM90ppIyFPdN1VCR kf1HpCV8szQ/mx/Qc2yY6VJRQmnlQdWUOsO/ZbplRM6zTHFTMQ/GiwPI+MV0WxM90pWXKSQKgukg9Ry3x36eqzTpNoRVN4KUMmNFA AYUdMPEGvLqG3s/Q1jNfahYqypv4rpwzL/GNICgWUkulQceo8R6RV9ftH9rZVsHKGWP6S58ninwMwy0zTM3l IBQHBJdYDHiCeZrHbLYwUnDd0BoeAYQex2i5KJLO6sebe5oSs9 rCQQNzvi5ywhJ6BadrESkJBJyJY0pi3PCIqxmk7/tjd/iIrUH3c8jJLtIAUwoQ4B5RAC2hKlPmCOReKasxdS0oqjZdUVPY pH5PeYdaQFR+WYP9J90MNSVPYLP/ANv/AHKiRtwqj+seKD8IuXlORHzD6znHofEQopTBzQbzh4xnmu2vM2 yKTJkABSpaFqmKF5noAlJo9KkviKRm2ktLzrQq9PmqmH8RcDkn BPQQUI7FS5Nq1m15kWSXevJnLVeSlCFpNaOVEPdSPkRkusmuM6 2UP1cuhMtKlEFsCXx8BECwgK4QehXZLYUxyOqxhSzy7ykg4Eh+ Wfk8EUGm0CU8Lx5qFB/a3iYcKsbkbQCS71e6EUJI+XfjDeWb6iTm6j6w90hJTL2EkqdlL UU3Tg6UkZYueJG6Ab3odFVBv9xpPnXjSiRRI3DjxOJhImO44QL sGJOJGcCOxwHxiyjpAiw6A0peKZS6UZKuQwPQYxXb3zjASqKas biyPHK0XvSDjN2SPMn4RB21e0kOA5dyHADh47ozSpmJKZhdQAC TvAeh3kRy2D6xJJeo8M/SEy2OlkmssdSJbUsq/iAxJdfcGOwqoFKe6NQ7cj/HH9Coo+p5R/FUlF1j2vdoKJmBwMge8OCuEay8Dos50pU6ID6QfvTf7FwInoEV 4fuBr9jGfZyt5M5PEn/LGuaKP1aeQ9Ixz2cL/mjifRP6xr2r829JQRuHpDodySJoLwP7+WMLWVTiG4wguj59CnM GDAEtY9HmfZZ8kOFLlqCSKEKZ0kEfiAjzbo20LXPlJmKWoFaQQ pSjiWapj1GTnHnLW3RosmlZicEicmYn8kwhY8ApukRF2SMyzKs 05CyCUIWxVvSrZctga+MSsqelQUkHuqJAO59ofORhfTBSZbqol RAURu/doh7Whab0yiXUkpAbBSa4cQnziBGp6qWy9IlpzSSnoASPIgdIk 9JIHZzCRQIVTfskARUvZ5aSt3H2Qphg/dLeEXK3SipBGTYb4hDCJ9pQdmrOXPMuRycmElaSQh3VRmDV684 bawSTJtM2XRISstgqhqnD8JERxQFO20cqADwEJO2szatDqZpMK dieY/WIOcg3iTnWHk6QUCtN0N0yyo+Z4ClT4xZizScuTbNRD/y+zfk/3KiVt32Pzt4pUIiNRP8A+fZ/yEf51Qy1u1vElQlSkGZMSUqUa3E5hJaqiQXajDOKkrRihFylSK B7RrSVW0j7suUn/IFf7orIiY00tc5ZnTSApQAoKUDJDdGeIfnDI7Ik4tPc68GRKvE BIJJIAAqSTgAN8EEW3UO1WOSZk20zLk26pEh0LKUlQYzCUg1rd G6p3MTAH9k1CQmWO1qvFVSw/CGow35xI6L0DLQpkhNA+APCrwzna6pVOVLDLSnCalwFUBOyoA8 HzbCJKw6SlqoVNewOT0FXFKkY8IxSbumdTHiuOqMdvUk7NZUq+ xLLbpZr4Yw4naNlkNdd8WvJbDfCdkWskvNSsh2SkEmu9iwgszS UtPeUhNcLwfjQmhgRqg+KGkzVSWonYR1SHbi0UHXLRYkWkoACR dSoAUFXBLcwY0VescihCwGzFT4CsUPXrSCJ09CkXqIukqDYKJD DrDcTWqrEdThmsepx2KypEcSIUeOFMazmBTKgyARArzgyVViFr k5MlseGI5GohxLnhSTfJJHd3vz8KwSdgnqPAv8A7vKE7PZ7xO4 QElcR8Hpnsuf5+hdPZpPSdISAlybswl9/YqcPzcxtkYh7MpN3SMli9J3/AIj8DG3wIrIqe52OQIEQWeapVsMpBAdlnD73PcI2f2W6T7axI+ 8h0kAZAsKY0DRha7UCRTAEfPSkaf7G7SbsyWzXSlaVA1BW6Sk7 +4DFY+TROq2NbThvhnMQUKcCkSMuocs8dIScW8/WGiRFFr6xRPaRqMbeEzZLJtEtN0A0ExLuEk/ZUCSxO9jvF/NkSDSnIwWYkbyfnjEKMV0hNIs92YClV4ApOIUmqgeVYNbQ4lJL srs8OAEK6zpJ0lMSReuzDSgF1SQSd32ngs6iUcAkDeKi95AxAi 06lAJta0YASaAVqJgpXgYvFpnsknACpy/SM/1ISr6SuYzpKFBW5ypJCX5CLfpmcVSlJQWUpKgObU6ekQh591gt aZlqnLlgMqYopCXIO13h+Y7X9UETLKAS7EYs27CsI/RjIn3ZgKVy1bSSGYjrX3wrPtKWXtFlM5P58fA+UZpXex0FJKIz mW4qdw9XA3Q60dKZMx8Sg/6kGj/v6Q1WhjTdDyyzGE2mMsjzSfdBCmnptlt0R7QBZrJKkolFcxIU5 UWSHWs4CpoU7orVr0zMK1KWu8pRKiQ42jj3aDdDaypFLrlTVph TfW7ji1Kb4az7xVdOIzz5GlYpsGHy7xH8yYJqQcwaj9YY2iWPt kVwap8oW0Zq9PtP8mXMWHZ0ijs5F40FCPGLRor2SWhZeaUShxP aK/tTs+cGmXPLfJREl3g/YqNT0+esbIj2WWYSwntJt9xt7PJrjM3nxiG1y0BZ7FY1hHfUQm 8oupR7RCmGQolRpuinNrYQoplA0Wj6we7P4xabXLIUmURRIcsx xLjyY9YjNVbQyZ0xSEiXJSJilHvXnaWhJYsVF8t/CG8/WUqUlYQBgFAkkqU7k3sqMITkxSlbXJ3Ok6/FiahLyreyfXQ0LHeMfjCllsqSScf3iuS9aFv3EtzL+P6RYdEaR 7SXfKbrkjF8M3aMk8U4K5HpOl6/puonpxvf6dh0hLgU+RFe1us90y+SvFw/viwonpoLwo2NITttiTNAC03gKirV6HjA4p6JKTG9d0z6nBLFF7 v/ACUKBeETduscpCCoIG4Yn1POJDVOQkS5hMtCiSAFEOQwehyxjf 8AaVV0eQfwecZaZSX8/Iq8uSpXdQpXIH1wgk2WtJ2klL7x74vM+S+4cIhdJWpKXTVRpTL EFjAR6mUnSQ7L8KxYseqUyOk6LURUE5tzz8o6uTcLCjVINP3h7 YtKrclSbydwN3JhViPEQa2WlK5bMHDOpgDxBahODc40W2YVHFv XJL+zQ/8AMZX5Zv8A41fGNsjEPZhMvaTl7rk1v7DG2gxZz8jtho5AgQQs 8upkgPzziwana1Gw2gzLt9KkXFAFjkQocRu/EaxAAO5Jid1E0b29uloYEbRU4cM1SRnjC1yaZeU3nRmn5c8BSF BSSxBBpyPHhEoFFWDNFRsmhZNnSZdmBSHJUtzUnEAGnhhBdL63 SLMLky1ykKAbs2UtQpmlDkdYcILai1AH7J5wVenZSVXVFCDzT7 6+UZkPa3ZloVKm9okEN2ktJrXIEXhSmGcVzT+kZKZiFyJqZstQ llVUhaXUbyVoxJIIFNxwzFtrsHFRfLLnr1aZUu2SbVKVKMxQu1 KVoK0FJRfD0vIdL/hDVEVldrUo/WpUglar11iWLqZL4mrOefCDpAmIIWkEGikqZJHBiQXwhUWwSk4 qSpwxWHITh3j1yMIeV3sbV08a3LTonW+zpSiTZ5S1EkISlkipx clXMlTZPFd129oyZU5MuUkTClRM66ogBqBAUzPi9KYYu1E0hp2 ZJmzEyFXKtfSdtqEgK+y5xIqcHakQ9v0hMnLK5q1TFlheUXLDA cANwh8bq2Y8lJ0jUdKW2x6bk3klFntyRsuySW+wo/bQclB2zbCM6/hanKVEhQopLChBYjHfEZKJvC6WU4YjEF6EdYklWlQdy5zOJJzL wvL7B4t7sGkZrzTgOVMzB5C2Cz+AnPhDMoUqsPJQUAaBmbfTP0 iqH8woMJqS11RTskHEDk4xBDQjIRtOcnfLLZg30FaUJmCiFFaU l67N28CMqLT4wvZGCnJwqAzORgPEjzgGq2BTtWab7MpV2zvmZq zwwSKeEXSKL7NZn1KuE71QmvlDyR7TrKaqTOQHIvFAUlxjVJMF jM+XktyiwfD9Iw32haz/AEu1KCC8mWVJl7lV2pnVqcAN5iT199oRtLyLMSJH21VCpnDeEc M86UiiKhqjvYu9qH38V/4YSAkJF++pQJdRZg44U8OccFoUlJQGYgXnANe9R8MW6Q2s6HNc MTyFTC821FQAITR8EgEuXLnExbVuh0JaYuV0+wR4umhkFMhAbE D/ADF/QxTJaHISMSQB1pGkITdDZAADpT0jJ1ktkj0P9O4ryTyeiS/P/gznyqHCvvMdRLupY0FPSvvhxMS9PnENEdpS2sCBHOPXyqKtkDr DbheCQKY08PjErqzaQbOsBu8VHeKJYciAYqltnXlv0h3q/brkxYP20FPVwX8AodY6XgpY/c8U+vlPrWvut0ixrmRCosxWpSiQAVVKqNUAg50B8ofrnRDmU6p hfezljxYPWsJxbNmr4pvCNeoLSu6HRg+P6vjwhGUSSwwJrj7vW Ba1rYAgMQ+AGA5R2iVVFKOB7jyjUmeeZbPZan/maKNsT6btnCNteMH9m1oUi3pKACbk1rxahFasY1PSuta7PJVNW hJbABTuo0A8fQwWpIQ4tvYssCMNtXtFtylqUJxSCe6i6EjgAx9 YEFqRPCZVuzBugHF3+Hzvib1L0sLKqct63FAZOE7Sg+IdgPGIE Wfi9dxhS4yWo3R68YGKpj2rW5OaR9ptrmouJuSE/wDSBCm3XySR0aKqVQWYi6Wjjw4ytUxSOkQVEKARCib0ZrYUJuT kmYlmBB2wOZx6wlpfWJMwXZKSlOalVVXIDBPMViIUh4JKTAaFd jfFlWkMERxaYPHbrwYo5YUG+CMq+73w/mCZdL50FN9PfDKxTShRI3N5/pDuZpQ3WpRiOYIPujPO9Rrx0oC1ksOyCc4RtGyWDtuhWdaLstI zYGGd4nmfIHEw3sS+w9mW95CZX3VrUeN9MoN0Ms+MJKnkSwPxe 4fCC9mGFeQhrPmVbIQp7sl0al7Pl3LIpayEpK7zqLAJGy5JwFI oWlNJkSvowKFoTNVM7RBUQokMwcCmNWhpatMzJkqXJJaVLFEjM uSVK3lyW3QyJhsI0Z5Sthc4BEdSI6YMAXsiikFQZwzOHzfDoYL MmFSiSzmpYADwFIWsswJAJSFB8DQFkn/2ENiYFc2Pl5Er/D9x/oOTftEsblP0Tte6L7w6v0witanaP78049xPkVe4eMTVu0iJQId 1HIRzeqlqnS7HtvgeHwel1y+87/DsGtlrTLTU13Z0r6xUtMW0kc8BDuZMKyVKiDts++t8hhE6fHqk B8W67w8TS77IbKMclTClQIyLwFmCR0zw6bTtFxkyXALKKSHBJC XHO97oibbZQiaT9k7QCVOQcw5Aff1jsiaUJApgKNXljBpkwqIM wMLqrvNsOpaMcccos9F1XU4suFLvsNZxdVHbIqxbHoM4LaEZ/NP3h/Y5SApS1EC4LyQUkhSrwATwoSXP3YalN9y/EPm/7Q1I499iwezGU+kEhh/KmmvTcYtPtUX2ciUAAL0wuxNQEHI84rvswQRpFINWkzfVMXT2j atTLXIR2IvLlqJuuA4IYs9HoINRT5EOTjLYyOVbEgMQD4/GBD06nWsUNlndEKPmKQIHQM8YSUUOLop7np5Q6EqzkbV9+QAiL lnDaT4iFAeI8R8YLY2wnvuhf+HyTveI+3aPQkBSVGrbOOO4w6A O4fPKErSg3cMx+8WtgMqjKL2GYS0cgyjBHhhzAwNY5BRHQYsh2 OpMcg8hLqA4xRaVuiRl2JaUh0G6QC7O5ONcm90ct8tKUEDEjjv f3QvJ0yu9cdwCwzYDCkM9JOZkzl8PjC+TozhCMLictywSSaB6D pgIJJF4AtXEt5QjWaqgoPkmJGSwNU0SQ+ALO2PKAm+wmLt2NLQ AlPE4Y9cekMYWts++tSmCQTRIwAyFawmhDwyMaQjJPUzojoTBy iCGDFAjjR2OCIWPJa0BACwS6VEMWYkgA/5T4w1aFbROQUgJCr4LPS6U5MMXd/GDWFG0CzhNTzy+eELuk2atDyTjjVduP3+hPSrV2UlMtJ/MeJqYbJrBEArPy0PUoCElRoAMTujmPn3Pb494pcRS/RDDSc64m6MTjyziGMK2q0X1FRzw4DIQ3JjpYoaInjOv6r7RlbX C2X0/2cMGkAPX0eCgOWiTs8tDXTRW92rBtmbFDUx1Y5dXOJx4cIGkZg dg1KdTU+Q84Qe4SMffz+MNVznOPp4sYB8GiboXnTGSS+Iy+fl4 5YlNLJzveVA0NrQvZHGF7Mg3Ujf8/CKihfctns2mvpFP/Zm+oMa6pbAk0AqSaAAYnlGL+zmYDpENUCVMA6ARatftZuxl9gh iuYNrFgg+8t4c4Z2sQ1qlsNdJ+1NYmrEhKFSgWSTiWoTyJc8oE UIWvehMchfiP0HeHH1GKwfOBcMCBAlt0dVBUqO6OQIOKQtzbDE QVoECGijjQa7AgRCjt2FbOu69HpAgQE3SGYvMPpU0CtwVZRLue lKZw10lOKjQMKekcgQqLNeWT00T9h0T2chRbaUkk+FBEHaLWpT uSX98CBBNboRFtJjS7B5aaQIEPEHYKBkekCBEKClEL2ayLKVLS AQgBSsKB2wzgQIVllpjZr6XGpzp+jf5JsUlWeZaJpLByXLMkOe ETtl1cYC8cTgPWBAjD1GSSloXB6n4P0eKeLx5q5MlZeiwzCK/rNZlS1AO6VB/AtAgQvpt8is2fGVp6OWn2/uQBSY5cgQI6x8/JrQWiyWWr7VAOD1PkYNYrEVFRApXMNXJoECFvk6eKKUUGnkJID Vw8IbT5ZqboAduu7GBAhUlvYLe9EdaUOeg9IeLLJJ3AJHM4+UC BDI8Gdrkm/ZokjSCeMuZ6CFtcZ4XaZrioVdHIBgIECJJWkvcqD0ttehXkgtA gQIfpQm36n//2Q==


والدها الأمير محمد حائز على دكتوراة في علوم الإدارة ومؤسس التعليم العالي في عديد من الدول العربية وصاحب فضل في تطوير نظم التعليم وتأسيس جمعيات النفع العام والنقابات وخلق وتطوير نظم البعثات والعلاقات الثقافية في العديد من الدول العربية، والرئيس المؤسس للأكاديمية الملكية الدولية للعلوم جمعية غير حكومية تعمل ضمن نظم وتحت مظلة الأمم المتحدة، حيث قام سمو الدكتور الشريف محمد بتعليم آلاف الطلبة الموهوبين في مختلف مجالات العلوم، وخدمة الإنسان والإنسانية والمجتمعات النامية في دول العالم الثالث من النواحي التعليمية والصحية والإنمائية، منذ عام 1968 وحتى الآن.


http://forum.hwaml.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhQUEhQUFhUWFhgYFhgYGBYXFxgUGBcWGBgXGB cYHSggGB0nHBgVIjEhJSkrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GxAQGzQkICQsLCw0LCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAKgBLAMBIgACEQEDEQH/xAAcAAACAgMBAQAAAAAAAAAAAAAFBgMEAAIHAQj/xABAEAACAQIEAwYDBQcCBgMBAAABAhEAAwQSITEFQVEGEyJhcY EykaEHFLHB0SNCUnKC4fBiwhUWM5Ki8VODsnP/xAAZAQADAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAgMABAX/xAApEQACAgICAgIBAwUBAAAAAAAAAQIRAyESMUFREyIEMmGBBU JxsfAj/9oADAMBAAIRAxEAPwC9WymtA1YZpLNRJNatprWkmo7l2OYHyrc jFia9ofhsYhbLnBPQH8qu1rMSCvc1aRWAVrMSZqjuOAa9isK8q 1ho9Vx1rcNWqIdND7VIoPQ0LNRgatg1e92ehqHE4pUEmfag5JB 4ssBvWoL1/KZOmnOB+NLnFu0p2sws/vHU+w5UoX+IEks7Mx85P40vyX0MoPydFxvHrdoS2vkCK0wHae0 5ggr56Ee8bVzK9g77KbgRsp15kVUt4+5a20HSir9hpeTu9p5AI 1B2IM1KppB+zvtCLrmzESJA5ZhvHqJ+VdCW0fKmT9gr0YpPSvL YJJ23qQWW6itrdgjmK1o1GAVIorBbNe92fKjaNRIq+lbgelRqh 5xUoFGzUY08udbW0Pl9a8y+dbgHqPlRs1EqKfL61KqHyqET1+l SLPX6VrBROielShPSoUnrUqqetGzUSW7XPSp1sVrbmpRPWsY9+ 6+lCeO2bhXu7IXMxAd4+BCfFl11aOXnRRbrE5RPmY2HX1qe9ak AAxrvRTB0c+PCxZY2xOVYALEljpuxOpNYbdMvaC1458hQIpWaG uxRw3B8qhRduwBA1G3ymphwpTu1w/1v+Rot3dYFqDbMCv8Ag1vmCfVmP4mthwaz/wDGvyBomVrMtAVg+zwy0pkW1BGxAE1bFkdBUoWtstYBELY6VsE HQVJFexRoNmoWvQK2C16BQMagVtWwFUeN4vu7exJbwgDeSKDdI JFxLiARSwYCPc7gaDnvSHxbj7OWEsI6gCoeOcecuAQAyzoOW/PWl5L+YkCOp6+dT4uW2OTtjQGESYHLr/k1c4RaF5xmKqsz4iB7CaocMQkqE+LMfUcv896a8NwHFWMrWrdu 4hiWGp8w2mn4U1JaKRtnRezmFXJHhII8iDVXtJ2Ew1yxdZUC3I LBuhApa4Sl23jQtoFEYyw2tnoQOR9Kasb2lAe5hjba4xBBKFdG I6Mw60qpFdtbOUdg07vEZzM28xMb6SNPWnNvtLsq2U2bnrK/h/ekHB444e/dBBBzEGRDcwBHKr1zCm84W0AW2YnQZtzrT39rkRlC19R9T7QcO yHIGDyAFYbyd9OVNXD72dA0fhr8q4FisDct3gjzKiZHTyrtPYb Fi5g7cGSngJ65Yg/IinddonvyHgK9Ar2sFYxsK9ArwVstMY2itlFegV6BTAPQKkSo2 MVWbFnMigasY1rN0YJqKsItUrZbqPkf1qQXyNJWemo0rfwLYRt pVlbdVMBfLEggaAHTzq9RBZGluCTW7CvayiADcfTY+VL7LTNxs SF8yR+dAbtlJ1j3p60FOgM1agVKVrWK5qGZoVrzLUkVmWiIaBa 9K1uFr0igYjisitorAKxjIrV3A3qSKgxg0HrQQSXP5fhStxrGz cuZjooyr5EiZ9dDrRjiOIyAgankPSud9oOMh23EjmPwPXehkS6 RoWCeJXQjtG+45/M0G7wkkiAP15VYvAsZGvTzqkwaKaEUkO2MvZSxvcPpXQ+G9pDa XKoBciIjQDqaR+AEd0AKMcS4ZmYXbbMDpIBMEADQxUZO5HXjpR C2E49OJXvVuZs2p0ykeQ5RRTiHZdL918ThrhFxlnRtD0JGxB5i g/Bbly2rOGDZVJK3AX1HJT8Sn2NW7faE2rty+Ue3aFpSysIIYj4Y 6nT50vRdRtHN8Tbb7xca6QLgdsx38atH5b0z9nGtlj4geZB0zH qB02pcsYVsS52D3CWE9WJY69ZNMDdn7iHDqR4ho50ljmO0eUD2 o5KqmyMdO6Ho8Lw95F7y2hjbQaVa7M4NbTYhEEKHWBykop/Aj5UscVN+3iTatd6q21UggAhgYEee+1OXZy0wsl3+K6zOfQ6L/wCIWlwqXkGdqi/FULRzXnVs0BQRBI5jpREig+PlTfcaxbH/AOlrsx9nFPoItYEaZx/U1JNnjuJZSVK6CT4m/DNRPAcXm8gLMc8CDsrHTT/OVGrfCbImLYGYEHfUHfnVLYOKXZJ2UxL3LOZ2zGRzJGs7SaNAU P4LhEtB0Rcqypj1zTvRKKEuwxNHFDnMXbf84/OihFCuI6EHo6n60kughFMWM5Uqd99N9dPpU17C5jMQQCJHny+d VE4dcN9nDaZtB5acues0Ye2Chnr9KvJIHXRW4GhW5cBM6D5f5N G6EYCyq3ZG5Ug6ztr+ZovUvIGZXteVlEAP40vgB6MPrp+dKzHX aab+JrNtvLX5GlC/ox561WPRioa1FSZK2VK5aDZDFe5asC1WwtUaAVgtZkq4tmvLzK g8Rj5n8K1WC0VO7rO7qX75b5Zj6K1Z97X+G4f6DTfFL0L8kfZH 3dQ4q2YHrV+zeDGMrL/MImt+6zOEiAROaRqZ+ELvPntQ4NPYVJNaOW8axXidlDFzde2Im SBpoOf6mpLP2b3rmHN1iLTnVUYHb/WdxXWeEcOw1pjkQBizEsdXljJ1O2vSmI4YMPWtw3Y/LVI+Yv8Al9rLMlxlLrroSQAep5f3oRxJcx+GGGhI2I5f+67Zxb sEWvMqnwhFOgC5pZt457z7UN4t2E7vDu5I8BUwBuMwGp9CdBUX yTui8aao59wq0VUeVMPD+LC0dduYP+aVseHrGlAe12JW0i20/wCo+p/0p19Ty96inzlo6JLgrZ1FOLYI2zdJtqVEkmAf71y7tz2mTEsFt k92GzGNMzcifKlYGd52+vWqhsnNHOumOGnbIT/ItUhr7LXMtxSx500YzFtfxSm1ctyoGjco5ATvXP8ABlkIM/qK6B2dFm8oY3ULbsjqp+ROoqObG4u2XwTjNUdH4ZeLwbgTvFG4 15cidauqmkDlSLhO0Aw05bN24NQDMLvtmb4vanHs9xH7zh7d7L k7wE5ZmBJA1gdKOKLUbZLPNOVIslKH3bAa46HZ7Wvzii5WqVyF vAsQAbbCToN66cf6jlm9Ayz2btKysM8qQR4uYM9KLh1nLmGaJi RPyrb7xb/iX5iqyLaF3PmWesiqU2Kmi9hhq3ov+6rEVBg3VnbKQRlG3qf1q 3loSQYs1y0M4umh9j8iKLAVHewocQaRq0NZCguKolySXfafhJJ UewiiGHk2jMnf1+Ix+VV7WFy7M3zqwtjSMxqjm2ujN6KfCrWW6 NImfr+dMND8NgwpB1086IUm27YGzK9ryvTRAQ4tZRh5GgFrYel MN4+E+h/ClU3GXQCR/h61SHRimqUF7ScRex3eT97NOk6DL8t6FX+NKGIy3DBIMREgwYk 1TxXaS2nxW7p0nZT/ALq58kbVXRoyp20Wf+YL8c+caRtvsteJxbFE7tv6adKpWO2VqD Fq5oY1yDb3qX/nVRtaP/eo/KkWCvIHkXov2uIYk75ztEEjf3pnwDStgsdcpzTuDlO/vSOnb4zH3c+9wfktFcP2mvMAVsLqJ+M6ACf4apixKE3JMWTco1 Q65l6/jWAA9flSce018bWbfzavV7U4iR+zsgEgfvTHzq5JxYy4u2wdSB pBn6VqmFVz4wQeubX2IrXFPLwZ0286lt3WUyBmHTn7UknY8VRd fCsoBLZgNnPxr0zH95fPcedHeG4jMsHRl0Iqpg8QrJmXxIQTHM R8SH8akwtrKwIMiInqu6/TT2pSpae+ubL+9+tCe11o/csURuLLsPVRm/KtMKM+JDebH2AI/Si/ErHeWbqfxI6/NSPzod9mPn/EceVcObqqJjYmPFMe4n8DXO7+Ie65dzLMZJ/zYUb7Q3XW2LJULDEwBroBuf6iPnQWwNqn+Pjq2/8AkWzZeVUW8KwJAOh+h9DUYuR+0ABgkN1AkwRVpbQI6fr1qraG VmVhod/Q867WqOay7YuBhI/9UTwt9u4xa5Awa0GYwMyMjKQ6ncAgEN7UEbCFULIdV1HmOYNb4 LiQaVnKzKVPQhgQaNryba6GPDcXItjLlEruVUmDuJ3FGrXb42M JYt2rcNaZdSZD2wGBBHI6g+1IuFvMq6fEjf351NbxHfvGVEOx1 yrPUzt+FRytJdF/x65rk9HUeCdv2Y/tUzg7BRDA+wgg0xYjtDby5mtoegzqTrGwAmkPshwmcuZZzExJI BUayCN/WmvD8NRnIZVEnWD0Gkaef0oYcWuT3q9ejp/qM8Ep/wDlSqk/Tf7II8J47Zu3BbNnJm2JXSeQmOdMf3G3/An/AGikfA2imJtq0+G6oE7jxbEfnXQiKv8AkYlj4uL7VnmYp8m16I bWHVfhUD0AFb1vWVzFjQGvHvBdzFesKG8QFYwUS+skSJG/lUlvEKSADqaFYpwoIBhmg67bDbWqmAu5ijhgSHIaJiIYAEepBk dKagqLqxrQ1MtLbY9bGJbvHULcQHUx4lJA9o0o1wnW3mBnOS0+ pmlYC5Xhr2gPajtXhsAFbEuVLzkVVLM2XfQbbjfqKKTZg3eWRS 5eSCRSLivttE/s8LKzu1zU+wXSpMN9qWFuAtcS5bafhAzj1DCPw5VTi0Eg4fwsu C073Ln0uMPyoR2k4XldRM+EfVo6068CwT90DG7XD87jmhHavhF 1nVlVT4QIzCfiP6iuecSabehUs9n3dSURyNfhDHb0qe32Tuz/ANF4169B1FFeF3fAnI6g+zuP1onbxs6IZ6nl569assdom8jWgC Ox10sv7ONRuyjkeU028N4ClpbRYiQkMCy6ShB59aqriHE7N0jQ/XnXlzFaU0cfF2LLI2qDf/C7X8I8vMVBe4Ra/hFZe4qRAFq40BRIBIPhHlVdsfcYEd06afE2g9PWqaSJqTboJ47 D5/ENxyqzwxSQJ5bUPwNw3BlDZXG3nRfhimPFvzrnOpIuWsPkfOmz fGvInkw863RsisOQDR8zH0Iqyo0oVxW4TcVQeWo9f8NAck4WQL yLzNu458hmtqvz8Xyo4wmglnDlMaGOz2cq/wBJBj8TRygjM+WPtI4eLeMbu5yFVIkgkMBkYGOcod6WsPtTj9o OHVMXi1aSTduEbgiWJX1EUn2NqeCpIbJGgphV0qDH2znVuR0NZ ZxcACNqy7iwRB57adK6G00RRYwr7ihvE8HlMjY1Ywt3X51YxHi QjmK3aD0UMBf1adfD9RVpnK2pGhLAnzImJ+vzoWuhMeUD3FF8P aaPEdenIUkVyVBY9dku2BSye+XvDLMh3IzAAqB00EChWM7b4m8 8YZVtwZkLLadS0gfKhttNPDAorw63Yt5Ljh+8mSi5QpA01mtOT wq4edBjjWT6v/JJhu2t43F79D3qlYICqSV2kER7imf/AJ+xbkAWis82KQPPQSaTe0XDbXctdsm73tu4ohiD8Z0AI9RFOl nhAgFlGaBm8jGv1qE885xX7aKxwQhJ35Gux2tsKi5nd2AEnKAS eZidKWOO9ucS75cLaVbY/eZwGY+x0HkP7VLb4Wo/dHyrb/hi/wAI+VRUplHHH6Az9rMdzyD/AOxv1quvE8c8kvPq7R7UzWuGqNlHyq5bwI6Cn5z8f6Bxx+gDw7 iDAE4hyXMDV4UAbASDNEOG8cTO3dKW8WZirFlzdJyfSr+J4YGX YVF2AwYW3cSAMl5x/wCRj6RQfP32FuOtFjHucTctO1seDSJZgyzJUjLTbgcRiGC5bVl EEDd9AOQGWt8LYAoog0rRxtO7BPJFqkjauHfbHwR7mPVmuMEay DbBBYArIdVEwPhDH+au41zn7YMeESxbU/tG7xgInwgAE+W8fPpVbdOvRKHZwS9w9gCUJYCd1Kn8TVRbtMvE MWShnQAa6ASfalEUuOTfY+SCj0fQvZ3GB7CMjSpzxB6ux9t6Bd sL8XF1jwDmebHyNRdksXN7Ewptqe7fIREOwYMfcKtVO317Iq3A yyxW2qkSc2YnNPQD/Na002kc9JSpkOHuxZTnOb63Hq419WXKSYjXUg/MUK4XxBMnjWxkELDAm8ZMh886E75R5xW3Z6+tx7yOM3dZ4OokD 4SfOPwqnyQjFyb6BPFK1+4SwD5bhYtIYLIGwbnHlND+1fGntMl uxHeXtJ6AaSJ5+u0Vi4hSRCn8aXb/ABK2eIK1xc9tBkyyRrB10PUmq5KUbTJxg+fGQw4Ti/EcCyXHvpibJAL2xcFxu70BZdNI6gx1rptniFu9bS5bYMjiQfL8 jyiudJxPu1Zmw9ru0DZRlHhVpJAJ8z7zU32RBzh7xYnJ3sIvIH KMxHqSPlXLCTktnRlxKNND4tgZtNDuDTNhBIBO/Pz86BYO3rTDhqfwKi2opfuqDiHYGdVXyBUDN9dPY0cxOIFu2zn ZQT/al7AjVZ33PqdT9TQYwf4g4AtP/DcQf9/7P/dV2aCdpHIwrsN1KN/2upoulyQCNiAfY61jHA/tfw5XF4kmIIUjqc6rMdI1rmNg11H7bVIx9zo1nDn5m8v+wVyqY NGKURpu0idjU2GnqBVUmsW7FUTJ0HbYJGoBqtjVy6g+36Vf4Tw bE3QCqQDsWIGnWN/pThwbstdtRcRLN28uo7wMyqf9Khhr5mfatPPCK7CsUn0hRtdls VbQX7mGvKpEhipIA6tE5P6orRFneu3die1Zv3Hw15RaxKLIAJN t1EToTKkSNJ2M0p/apgcOipfVBauuTnVSCjAASY0hp5ga6zTY8sX0CUWuxJtDpVS7x zu7jI65gNjzEgEg+/41Phr6uuZTpz8vWlW/e7xmbqSf0o50pKgwbi7Qf492k+8KttF7seEs3MlQQNOgmfYV1/hvG8LiHKWb6XHAmBIMbEiQJ9q+fwKmw94qwYbiubgqod5G3bPp IYbyrzuK4xgu01+3ldbtzSCPGxBjYEcxXQ8L9odq+VDJ3JiJLB lkxGoEjn86VIPIZ0tVYS1Q5cXmjK+YbTbCkbczqamWWUgg+5nT kfwpqozkEha0ql2dsZMRik/iNu4PRky/ihonw1g1tDvp9RpVrD4dQ5cDxFQpP+kEkD5k0UBsv2Eq4KqLeV dWIHqQKntX1bYzRFJDXzJ9pnag4jiFy7abwW/2Voj+FZBPoSWPoRXcPtO49904fecGHcd3b65n0JHouY+1fLV5p p1qP+Q9G2Kxrv8AEagWsetQaRKjNtnRvs8x1y6+KuOScxt/QNp8opd7c8W77EFQZSzKjzf94/OB7VHwLtO2Hs3LQA1B7sgAEOx1LHn19qXp3J1/Wi0ie3JtjrYx5ySbNooYJEaGNjM+e/WhvZ7i2TE3CNFuh18gTqv6e9E+NYK3h8CCS2a4EVVzeCSAzMOu gPl4qTEqXxpppl5z6oc1vlZYkQoJ+k0mu5MnmdfeiWLvjuxB1b cT89IoW1dE60l6OdbnKfsmOPusMpdivMT0rtn2bcPCYC0txxbd 5uqDsyOZUk8jHKuJYG0rXLavorOgY9FLAH6TXehiu+ylFAEZFH IInhH0FJSSHbbGrh1nWCyGNiGU/nR6zaAGppV4TgohgMzdeVMWEvMo8QkHfyoGNuMZTZYHXMQB6gg z9KCWW8dF+I2s0ZASN/xH61QTCmZg0owVNkXLTodmBH6VFwZz3FsNuoyn1QlfyqSxIA0P yr04ZgCAQCWZuuhM/rRAcY+3LFocVaQQX7kZo3ADOVn5n51yW78X0967r2o+yz7xdvY m5jGztJAFsAAAQqAljpAApa4TwXDYcgoMzx8ban25D2pZTUB4x chETsvjCoYWHgiRJRTH8paakwnZy5m/b/sgIMGGJ+R0FdGxXGnXTL4eRiZrbDC3iTD2ZPNlBUxy28+tReeX gvHArIuAuSrZXAtp8TtAEen96N3u2mBwq/8AWV2G4XxMT6Db3rknafi6uTZtFu7V3mdJIML7AD60FsvlIYAG DoDt71oYL2wTyqLpHY+yOBfEX72PLNae4rC0oILJbaB/SxAHmJpT7c8FvvfCtdZwqiAfhSdlAGm0fOq3C+3ptASjeYB00M 0TwXFzcJe6dX8RjUwfPlTZG4v69AxpTvkT9g+zYwzfencZ0+EH RMx0AbmTT9b7J4PiNnvMRhVtXnXVlXu3UnY6aE/zTQfs9xG14hbQswIjTMdt+g+lMGC4oyO73nW1bCMxBIOi66mpr JK7Z0yxLjSR88cVwLWL12y/xWrjIehKkifff3quNxVrjPEO/wARfvf/ACXHcejMSPpFU5rsPOfZcw14AFW9qm71gPiEdY1qheXny/EVljpJPQUlGDvCeMXbLylxlnfUmR5iYruHeOiIQjMMss0Rplk7 mZnyrhPA076/atHKQ9wKTBBAJGaeWg19q7bx7tJZtObbMdVBGVWbQ9YEDY863g bi3s04V2wsW7eV2PxsRlUnwnM34gj5UaXjudlS3IzcyOUTpqCD +tIX3OyAbq4e68rmBDnRviHg5DU6UT4RjlfEIyk65SZEEbTI5c vnT46dbu7r+OxcrUei12w4kuEyF7bOt4uSQSCWgaFs2+0aEQNq cewnEfvNg3SrL4ssMZIgCdIHMmkDtYz3sMi3Vk27rMXcgCCGAE KCRRrgeMxHDuH3r7ph2tIC4Pev4tAFCgIZLHKN+dItypDUqEv7 fOPd5i0wynw2Flv/AOjwfouX5muWRJAqbimPe/duXbhl7jF2PmTPyrLNgjxHQdOZqsn4QpHetR0qPujR1+LqQA1t YAgaaxVF7CucyAx+dS5Pyh1FPplDFMpY5BC8qhO1ZWCmJjN2zx wuX1tpGS0iICNi2Vcx/Af00T4P2etPmyMWCgfHlAd41joonn0pJt70+cB4ZeYZkZYCSYB aH6GN99x51LLJxjopjipOmU8Zw23auIMQn7IOGcLoSpEHVdTty PKlzjAtd6TYVltkAqrEkrI1WTqROxPWm3tFbPdIbpE5TmymNBt v5nlSVfaIHkK2Kbkthy4+D0GOxnCrOJxGXE3Gt2lRnZljNIKgA FgQPinY6A12EKqBVtk5coykiCRA1PnXGuyeG73FWUiZYT/INWn2BHvXZsXvJpmnyu9eiQzdn70rrtTDZuiDGwOpP1ikLCcSJ ZUtjXYHkOrfpTPheIALljbnzNOtmDljaTufw5f551MCN6DrjvO p1xJNExfZ+Z5VGLmsnn+FVWvf5+Zr0t1oGKHaUkWnYH4Udj7KT XA1xpBMnTlXavtDxfd8Nxjgwe5ZQfN4QfVhXy7cuFjqT86nKHI pCfE6rwLiAZsjvlB6jn79aH9vONHDEWcO+W42tyIJReQ8ifpFI FnE3F2dh6E1G5JJJJJO5OpPrSxw07ZV/kfWkZaSTrREWhl/CqthKvqK6orRytgu9ZipMJizb3XMDy/SrOL0GnUVRxfKklEaMq2h24P2wFq3ktqx3MwBFbdu+Ij7tYQEO 2IAvMx0KoIAWOhJaf5KSsFdg+tb427LCSTlUATyGpgdBqfman8 Mf1FXnm1RXre2smoyanwZ39Kdki7wsLmGdQwVpg7EdD5Ve47YB VTatQUIBygDfXYakfhQlLmV5p+wmDDIjD95Vb3IBNTa3YyeqKX 2f2Vs3GxF1raEaWw4adR4nhVMaaTvvTPxHG4W4+ZrqjSIVLxG5 P7yeZoX/wAPqO9gNKY1tFy5xDCja/fMbBVcAeksIqbA8ZstdHdd+9xiI/ZpqdOtzypO4piERso1I38qudjONWreLttc8K7TyBMQT5VXk3V+ CbidqDWm8DZSXMFDlMTqA6zOtc/+3PjmW1h8EpQGTcvIh0AWBZUjkNWMH+EeVdDxWPtWLTX7pAS2p ZjvoPxPQdTXzFxXHG9eu3mJJuXGck7+Ikj5CB7UarYx5w+wbl1 UBAJ5nYUWv9n7mb4ww6zH0qj2ew7vd/ZoXKgkgdNpjc69Kb79i+Ah+7scwkiDI0mI61zZJTT+pSCi+xP4 hgWtxPOorN0qND/7ps47wV2toWBtnMInf5DnUGE4SqrAUnXUtMk9dDEbUFl19uxvi bf1EzNVjA2e8uIh2ZgCeYHM/Kau9pOAvhL/AHbaqwD2XA0uWn1Rh5xuORkVpawndAuWhl1A+WlWetEqCnGuB2 bLKLd12J5MFGnkw5+1MnAsS2HupaUsVBgjU6n035UwdkOzC3Qp xLZ7mVbhAjwll8KCNgAZPnPSgmMs/dr90o0ZGI11JJ1jy9aDxOuMxoNci1xfgTXMYtk2WcXmDAjYW9M 8n90gnbfbqKVO3vZG5grmcQ1hjCGZZY2V1MEbGDz6zXWez3F86 Ak5SAdeaxufWlL7XbxGGVWOctcGVoVYXUlYGpOgMmm+JQjobJF t2LX2VYdjinuCIS2QfV2EDy+FvlXTb4zCln7NcB3eEzkeK8xf+ geFfwJ/qpywtjMfP/N6EiHkpYLGC2CFRsx0LRy8tavWMXGsN8qL4fBq0yIYbj8x1FWb eBG0f5/k0EmMDrWO55WNR3eM3uVh46yCflR1eHirC4YCjswqXOOXByuKO c2zr8pocva7UxcRtfhzCR5RuPSmrtLfWxhrt1oARSffYD3JA96 +dOM2B3jlCDCAsTuxfn660u7HUbVj99qPbJbmD+7L8d10LCZi2 hzE+7BI9+lciTet3HUyYq/h7IZDoJjQx5UboWiiFmpVt1VVzUtu83kadUKXMOKtE0NF1ugrZ sSSDrrz9KdSSQKJL90SB51bwPB7mKuBLcaauSRCrOp8/QULwozN6U5/Z+37e7/JH/kKXtG6Qs8f4T92vG3mLDKGBIgwZ5e1UAnOmT7Q7oOLAH7tpQfU lj+BFLts6VMK6PRb0mvbZg+1eltKjnU1gm7107sveU4W1LCQsf L+0VzGaeexyZrbrPwsPkR/aswpjQzr1Feph+8BCkaAmT5DyqNMKOprcY+1h5LtHXnA86V6DF OT0hPPCriKWa3mS4puM86jnlP6UrcSy7oCJkRFNXFeJZtAwKTp upyg6b8ttKDYi4l24M05B/CBvy3qMG+Vs6Fj5KkFu1PaW9fwtvCzpbCB41DlBAk89RNIzGur cF4XYNrw+ItoTsQSenKljtR2eKI1xEjIfFEajrHuKspt9kJxp0 UOwuJFvFrP7ysojeSARHyrpGG4kTuWaOhEx6k1xq2CIYaHcEb+ tHMNx242hgmN+sRqRVE0cuTHJu4jr2sxaFFJbVQxAzb6aAEc5i k9eKYpgCpIB6UPv3WuNLsT/m1X8FjGtrCvGs7A6+48qWaV2Wx8lGmyr2r4y2JuoSdLVpbS9AF nnz60JN8mMxJHP0rKyjdu2M3s6lwPGkE93KNKkAmYWABJ36zRL tBgQ2Z5V3IBJWYzRBOo8hWVlPN/YH9wK4Jibi+HKx1840NC/tDVmWyrGbt274QJ0ERHTdhWVlK5NtIrKb40dDwmHFu2ltdkRVH ooA/KinCTrHWsrKHk5xrw9gECQJFSmxFZWURiRUrcVlZWMIX2p8ft2 Ldm1dTOt94Zdz3aQSY5+IpXEcbgcvfASCHDS0qxtt8IynpFZWV lHdnRi3EE3dI56CrfC7nKvaykkSfYMurDMOhNTYQaivKyqQ2xG ECmhga1Ue1rPUa17WVWSFRmATQmmrsGQLzgxJXQddZMV5WUr/SEE9tUjF3fMKfbIKCJWVlRQUbA1GDqaysrBNmOgpw+z2+3eXUU MSUUwASfCSCYH8wrKyiYbuLYm7ZtNcKOIgAlSBJIA3pPL94DmJ 1Oh869rK5sx7X9LguD/cFY+xcuOSxYk9YH4Co8gUQCNP8ADXtZQi3JFXihi/SuwnwriLWyCp9uR9abLnF7TYe676DLDKd9VgAdZOxrKyjB26Jf m4oyxfI+1Ry26g2AgcudbW7pRB/qmQN4869rK6keIYmInLpA/tW5c9ayspAo/9k=

والأميرة نسرين هي أولى أميرات العالم تختص في مجالات الطب والعلوم الحيوية، حائزة على أربع شهادات علمية:

* بكالوريوس العلوم الطبية.
* شهادة الإجازة في الطب والجراحة.
* ماجستير في علوم الأحياء الجزئية.
* دكتوراه في علوم الوراثة البشرية والأجنة الإنسانية.

http://www.musicnation.me/wp-content/themes/Music-Nation/includes/timthumb.php?src=http://www.musicnation.me/uploads/599685.jpg&h=360&w=642&a=t&zc=1

أعمالها

والأميرة نسرين هي أولى أميرات العالم من العاملات في مجال التخصص العلمي والمهني، وأول طبيب وباحث عربي مسلم يختص في سبل الوقاية من الأمراض الوراثية، حيث قامت على تطوير أساليب تشخيص الأمراض الوراثية من الخلية الواحدة، وتشخيص أطفال الأنابيب من تلك الأمراض، وقامت في نشر هذه التقنيات وتدريب الأطباء والباحثين من أنحاء دول العالم أثناء عملها في جامعة لندن، وهذه التقنيات مطبقة بالعالم الآن في أكثر من مئة مركز.

ومن خلال عملها كباحثة وعضو هيئة تدريس في كلية الطب جامعة هارفارد منذ عام 2001 وحتى 2006، قامت الأميرة نسرين بتطو

ير علاج جديد لنوعين من الأورام السرطانية (Pulmonary LAM) و (Renal AML) التي تظهر في النساء فقط أو تكون أشد خطورة في النساء. وهذين العلاجين الآن في طور الاستخدام على المرضى في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وأستراليا.

وهي أيضا المدير التنفيذي للأكاديمية الملكية الدولية للعلوم Royal Academy of Science International Trust منذ عام 1999 وحتى الآن، والرئيس المؤسس للإتحاد الدولي للمرأة في العلوم منذ عام 1999 وحتى الآن ومؤسس برنامج jeans 4 genes الدولي.

بالإضافة للعديد من الإنجازات في نقل التكنولوجيا والتقنيات الطبية، قامت الأميرة نسرين بالعمل على نشر العلوم وتوعية العامة في الوطن العربي عن أهميتها وأبحاثها في تنمية المجتمعات بمختلف المجالات الحياتية وخلق روح التفاهم والحوار بين الناس وذلك من خلال برنامج مقهى العلوم الذي أوجدته في الوطن العربي.

جوائز وتقدير

وقد تقلدت الأميرة نسرين العديد من الميداليات والجوائز التقديرية الدولية والإقليمية، تقديرا لإنجازاتها في البحث العلمي، وجهودها في نقل التكنولوجيا وخلق سبل التعاون العلمي بين الدول المتقدمة والنامية، والخدمات الإنسانية والتعليمية والصحية في مختلف البلدان النامية.

مؤلفاتها

وللأميرة الدكتورة نسرين أكثر من 32 ورقة بحث علمية وعديد من المؤلفات والدراسات الأدبية والتربوية والاجتماعية، منها:

الإعاقات الخلقية في الأطفال أسبابها ورأي الإسلام في طرق الوقاية منها

مقتطفات من أحوال الدنيا

الأساليب العلمية للوقاية من الأمراض الوراثية في الوطن العربي

كلنا سوا: قراءة في حال المجتمعات العربية

تأريخ لتاريخ حديث

ديوان شعر مبحرون

هواياتها

بالإضافة إلى إنجازاتها العلمية والاجتماعية والخيرية على الصعيد الدولي والإقليمي، فهي فنانة تشكيلية وأول من رسم بالقهوة العربية، ويعود ريع أعمالها الفنية كاملة لدعم ..

[ام ارجواااااان]

اتمنى لكم المتعة والفااااااااااااااااااائدة

[ام ارجواااااان]

الى اللقااااااااااااااااااااااااااء

فااااااااااصل



وسنوااااااااااااااااصل

[ام ارجواااااان]

عدناااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ام ارجواااااان]

مرحباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ام ارجواااااان]

حول سيرة السيدة زينب، رضي الله عنها، أوضح الدكتور علوي أمين الأستاذ بجامعة الأزهر قائلا: ولدت السيدة زينب في حياة جدها النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) وآله في العام الذي شهد استقرار الأمر للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه وخروجه على ناقته القصواء ثم العودة ظافرا بصلح الحديبية مع قريش فكان فتحا مبينا.






وضعتها والدتها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة بنت خير البشر وابنة خديجة الكبرى في سنة خمس هجرية بعد الامام الحسين رضي الله عنه بسنتين مثله في شهر شعبان ويقال في جمادى الأولى.





وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) مسافرا فلم يسموها حتى يأتي جدها (صلى الله عليه وسلم) وآله فطلب علي رضي الله عنه من النبي تسميتها فسماها زينب على اسم خالتها إحياء لذكراها التي لم ينسها (صلى الله عليه وسلم) وآله.





وزينب بمعنى الفتاة القوية الودود العاقلة والزينب شجر جميل له بهاء سميت به النساء ولها كنيات كثيرة منها: أم هاشم، كنيت بأم هاشم لأنها حملت لواء راية الهاشميين بعد أخيها الامام الحسين. ويقال لأنها كانت كريمة سخية كجدها هاشم الذي كان يطعم الحجاج فكانت مثله تطعم المساكين والضعفاء، ودارها كانت مأوى لكل محتاج. وصاحبة الشورى: لقبت بهذا الاسم لأن كثيرا ماكان يرجع اليها أبوها وأخواتها في الرأي. ولقبت أيضا عقيلة بني هاشم: ولم توصف سيدة في جيلها أو غيره أو في آل البيت بهذا الا السيدة زينب رضي الله عنها.أما لقب الطاهرة: فقد أطلقه عليها الإمام الحسن أخوها عندما قال لها أنعم بك يا طاهرة حقا إنك من شجرة النبوة المباركة ومن معدن الرسالة الكريمة عندما شرحت حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وآله الحلال بين والحرام بين.سميت كذلك أم العزائم: فكانت تكنى عند أهل العزم بأم العزائم وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم. أم العواجز: كنيت بهذه الكنية عندما شرفت مصر بقدومها وساعدت العجزة والمساكين. رئيسة الديوان: لأنها عندما قدمت مصر كان الوالي وحاشيته يأتون اليها وتعقد لهم بدارها جلسات للعلم فيتفهموا الأمور الدينية في ديوانها وهي رئيسته.





السيدة: وهذا اللقب اذا اطلق بدون اسم زينب يعرف ان المقصود به السيدة زينب رضي الله عنها دونها عن أخريات من آل البيت فهي الوحيدة المتفردة من آل البيت بهذا اللقب، فإذا ذكرت أي سيدة أخرى لابد من أن يذكر معها اسمها كالسيدة نفيسة السيدة عائشة السيدة فاطمة النبوية ممن دفن وشرف تراب مصر بهن. أما إذا أطلق لفظ السيدة فقط فهي ولاشك سيدتنا زينب حفيدة محمد (صلى الله عليه وسلم) وآله.





نشأت السيدة زينب رضي الله عنها في كنف النبوة والرسالة في تلك البقعة المباركة مع أبويها فاطمة الزهراء والامام علي رضي الله عنهما في عهد جدها صلوات الله عليه وسلامه فنهلت من علمه وحكمته وفقهه في الدين فحفظت القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وتلقت عن والدتها الزهراء الدروس الأولى في الحياة ونبهت فوجدت أباها الفارس أمير البيان كلماته حكما، وعالما بأمور الدين وأخويها الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدي شباب أهل الجنة والصحابة الكرام من حولها حفظة القرآن والحديث المتفقهين في أمور الدين فنشأت الصبية الحلوة كاملة الخلق والخلق في بيئة دينية وبالتالي تربية دينية فنشأتها الأولى لم تفز بها من مثلها في جيلها ولاغيره، فالانسان كما هو ابن أبيه وأمه وأهله هو ابن بيئته وجيرانه وحيه وأصحابه الذين عاشرهم، قل لي من صديقك أقل لك من أنت؟ ويكفيها كرمها وشجاعتها عند وفاة جدها المصطفى ووفاة أمها الزهراء واستشهاد أبيها ثم حضورها كربلاء واستشهاد أخيها الحسين وولديها وحملها إلى يزيد وكأنها أسيرة.





لقد كان وجودها بالمدينة بعد استشهاد الامام الحسين مشكلة كبرى حيث إنها أثارت جموع المسلمين عليه وحفزتهم لنصرة دينهم وللأخذ بالثأر، فجمع يزيد كبار رجال بني هاشم وقال لهم: اعرضوا على السيدة زينب ان تقوم برحلة تهون بها على نفسها، ولها أن تختار أي بلد ترضاه: فأبت السفر في بادئ الأمر وقالت: قد علم والله ماصار الينا مثل خيرنا وسيق الباقون كما تساق الأنعام وحملنا على الأقباب فوالله لا خرجنا وإن ريقت دماؤنا فكيف تسافر وتترك البلاد التي شهدت ميلادها وصباها ونزول الوحي وترحل الى بلاد وأناس لم تتعامل معهم من قبل ولكن جاءتها ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبي طالب فقالت لها: يا بنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء فطيبي نفسا وقري عينا وسيجزي الله الظالمين أتريدين هوانا بعد هذا الهوان؟





ارحلي الى أي بلد آمن ثم اجتمعت عليها نساء بني هاشم واقترحن عليها الشام أو مصر ولكنها اختارت مصر.





أشار الدكتور علوي أمين خليل الاستاذ في جامعة الأزهر إلى أن السيدة زينب تعتبر من أول نساء أهل البيت رضي الله عنهن اللائي شرفن أرض مصر بالمجيء فوصلت مصر مع بزوغ هلال شهر شعبان بعد مضي ستة أشهر على استشهاد أخيها الحسين فدخلتها ومعها فاطمة وسكينة وعلي ابناء الحسين.





واستقبلها أهل مصر ثم احتملها واليها الى داره بالحمراء القصوى عند بساتين الزهري حي السيدة الآن فأقامت في تلك الدار عاما ونصف عام زاهدة في الدنيا عابدة لله سبحانه وكانت موضع تقدير من المصريين جميعا.





وتوفيت رضي الله عنها في مساء الأحد 15 من رجب سنة 62 هجرية ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار سلمة التي أصبحت الآن مسجدها المعروف

[ام ارجواااااان]

سَوْدَة بنت زَمْعَة
أم المؤمنين


يا رسول الله ! ما لي رغبة في الدنيا ، إلا لأحشر "
" يوم القيامة في أزواجك ، فيكون لي من الثواب ما لهنّ
سودة بنت زمعة

سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤي القرشية ، أم المؤمنين ، تزوّجها الرسول -صلى الله عليه
وسلم- بعد خديجة وقبل عائشة أسلمت بمكة وهاجرت هي وزوجها الى الحبشة
في الهجرة الثانية ومات زوجها هناك


قصة الزواج
بعد وفاة السيدة خديجة بثلاث سنين قالت خولة بنت حكيم للرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة :( ألا تتزوج ؟) فقال :( ومن ؟) فقالت :( إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً !؟) قال :( من البكر ؟) قالت :( ابنة أحبِّ خلق الله إليك ، عائشة بنت أبي بكر ؟) قال :( ومن الثيب ؟) قالت :( سودة بنت زمعة بن قيس ، قد آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه ) قال :( فاذهبي فاذكريهما عليّ )

فجاءت فدخلت بيت أبي بكر ، ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت :( أي سودة ! ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة ؟!) قالت :( وما ذاك ؟) قالت :( أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطبك عليه ؟!) فقالت :( وددتُ ، ادخلي على أبي فاذكري له ذلك ) وكان والدها شيخ كبير ، فدخلت عليه فحيته بتحية أهل الجاهلية ثم قالت :( إن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسلني أخطب عليه سودة ؟) قال :( كفء كريم ، فماذا تقول صاحبته ؟) قالت :( تحب ذلك ) قال :( ادعيها إليّ ) فدُعيَت له فقال :( أيْ سودة ، زعمت هذه أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك ، وهو كفء كريم ، أفتحبين أن أزوِّجْكِهِ ؟) قالت :( نعم ) فقال :( فادعيه لي ) فدعته وجاء فزوّجه


سودة والنبي
كانت السيدة سودة مصبية ، فقد كان لها خمس صبية أو ست من بعلها مات ( السكران بن عمرو ) فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( ما يمنعُك مني ؟) قالت :( والله يا نبي الله ما يمنعني منك أن لا تكون أحبَّ البرية إلي ، لكني أكرمك ، أن يمنعوا هؤلاء الصبية عند رأسك بُكرة وعشية ) فقال -صلى الله عليه وسلم- :( فهل منعك مني غير ذلك ؟) قالت :( لا والله ) قال لها الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( يرحمك الله ، إن خيرَ نساءٍ ركبنَ أعجاز الإبل ، صالحُ نساءِ قريشِ أحناه على ولده في صغره ، وأرعاه على بعل بذات يده )


سودة الزوجة
أرضى الزواج السيدة سودة -رضي الله عنها- ، وأخذت مكانها الرفيع في بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحرصت على خدمة بناته الكريمات ، سعيدة يملأ نفسها الرضا والسرور وكان يسعدها أن ترى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبتسم من مشيتها المتمايلة من ثِقَل جسمها ، الى جانب ملاحة نفسها وخفّة ظلها


الضرائر
بعد الهجرة الى المدينة جاءت عائشة بنت أبي بكر زوجة للرسول -صلى الله عليه وسلم- ، فأفسحت السيدة سودة المجال للعروس الشابة وحرصت على إرضائها والسهر على راحتها ثم خصّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لكل زوجة بيت خاصٍ بها ، وأتت زوجات جديدات الى بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكن لم تتردد السيدة سودة في إيثار السيدة عائشة بإخلاصها ومودتها


التسريح
عندما بدأت السيدة سودة تشعر بالشيخوخة تدب في جسدها الكليل ، وأنها تأخذ ما لا حق لها فيه في ليلة تنتزعها من بين زوجات الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأنها غير قادرة على القيام بواجب الزوجية ، سرّحها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكنها لم تقبل بأن تعيش بعيدا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجمعت ثيابها وجلست في طريقه الذي يخرج منه للصلاة ، فلما دنا بكت وقالت :( يا رسول الله ، هل غمصتَ عليَّ في الإسلام ؟) فقال :( اللهم لا ) قالت :( فإني أسألك لما راجعتني ) فراجعها ، وعندما حققت مطلبها قالت :( يا رسول الله ، يومي لعائشة في رضاك ، لأنظر الى وجهك ، فوالله ما بي ما تريد النساء ، ولكني أحب أن يبعثني الله في نسائك يوم القيامة ) وهكذا حافظت على صحبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة


وفاتها
توفيت -رضي الله عنها- في آخر زمان عمر بن الخطاب وبقيت السيدة عائشة تذكرها وتؤثرها بجميل الوفاء والثناء الحسن في حياتها وبعد مماتها -رضي الله عنهما-

[ام ارجواااااان]

فاطمة بنت عبد الملك

ابنة خليفة وأخت الخلفاء وزوج الخليفة عمر بن عبد العزيز




اسمها ونسبها:

هي فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان، وأخت الخلفاء الأمويين: الوليد وسليمان وهشام أبناء عبدالملك. وزوج عمر بن عبد العزيز الخليفة الصالح والذي جعله المؤرخون خامس الخلفاء الراشدين، وفيها قال الشاعر :
بنت الخليفة والخليفة جدها أخت الخلائف والخليفة زوجها

ولا يعرف امرأةٌ بهذه الصفة إلى يومنا هذا سواها، رحمها الله [1][1].يقول المؤرخون: لا نعرف امرأة بهذه الصفة إلى يومنا هذا سواها.. كانت من أحسن النساء، النسيبة، الحسيبة، بنت الخليفة، ربيبة القصور، كانت ذا عقل كبير، وتدين عظيم.

صفاتها :

كانت فاطمة بنت عبد الملك حسنة جميلة بارعة الجمال ، تقية ورعة في دين الله ، متواضعة في عزة ، صابرة على الطاعة ابتغاء وجه الله والدار الأخرة، مخلصة لبعلها ، صحبت زوجها عمر بن عبد العزيز فأحسنت صحبته، وصبرت معه على زهد وتقشف، وروت عنه شيئا كثيرا. ولفاطمة ابنة عبد الملك مواقف رائعة مع زوجها عمر بن عبد العزيز فهي مثال للمرأة المسلمة والزوجة الصالحة وقدوة مضيئة لمن أراد أن يقتدي بسيدة فاضلة.[2][2]

وروى عنها المغيرة بن حكيم الصنعاني اليماني، وعطاء بن أبي رباح، وأبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري، ومزاحم مولى عمر. وكانت دارها بدمشق دار الضيافة التي أصبحت مأوى للعميان في العقبة خارج الفراديس.[3][3]

فاطمة بنت عبدالملك وشعر الغزل :

أورد صاحب الأغاني أبو الفرج الأصفهاني روايات لا يمكن أن تصدق على امرأة حرة مسلمة عادية ، فكيف بها أن تصدق على فاطمة بنت عبد الملك وزوج الخليفة العادل الزاهد عمر بن عبد العزيز ، ولا أورد الحكاية هنا إلا لكي تنتبه المرأة المسلمة من الوقوع في مزالق المؤرخين ، وخاصة ما ورد في كتاب الأغاني عن بعص الخلفاء والصالحين من انغماسهم بالخمر والمجون والغواني.
" روى عن أبي بكر القرشي أنه قال:
كان عمر بن ابي ربيعة جالسا بمنى في فناء مضربه وغلمانه حوله، إذا أ قبلت امرأة برزة [4][4] عليها أثر النعمة، فسلمت، فرد عليها عمر السلام، فقالت له :أنت عمر بن أبى ربيعة؟ فقال لها: أنا هو، فما حاجتك؟ قالت له: حياك الله وقرّبك، هل لك في محادثة أحسن الناس وجها، وأتمّهم خلقا، وأكملهم أدبا، وأشرفهم حسبا؟ قال: ما أحب إليّ ذلك! قالت: على شرط. قال: قولي. قالت: تمكنني من عينيك حتى أشدهما وأقودك، حتى إذا توسّطت الموضع الذي أريد حللت الشّدّ، ثم أفعل بك عند إخراجك حتى أنتهي بك إلى مضربك. قال: شأنك، ففعلت ذلك به. قال عمر: فلمّا انتهت بي إلى المضرب الذي أرادت كشفت عن وجهي، فإذا أنا بامرأة على كرسي لم أرى مثلها قطّ جمالا وكمالا، فسلّمت وجلست.
فقالت: أأنت عمر بن ربيعة؟
قلت:أنا عمر.
قالت: أنت الفاضح للحرائر[5][5]؟
قلت: وما ذاك جعلني الله فداءك؟
قالت: ألست القائل:

قالت وعيش أخي ونعمة والدي لأنبهنّ الحي إن لم تخرج

فخرجت خوف يمينها فتبسمت فعلمت أن يمينها لم تحرج[6][6]


فـتناولت رأسي لتعرف مسّه بمخضب الأطراف غير مشنّج


فلثمت فاها آخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء احشرج[7][7]


ثم قالت: قم فاخرج عنّي، ثم قامت من مجلسها. وجاءت المرأة فشدّت عيني، ثم أخرجتني حتى انتهت بي إلى مضربي. وانصرفت وتركتني. فحللت عيني وقد دخلني من الكآبة والحزن ما الله به اعلم. وبتُّ ليلتي، فلما أصبحت إذا أنا بها؛ فقالت: هل لك في العَود؟ فقلت: شانك. ففعلت بي مثل فعلها بالأمس، حتى انتهت بي إلى الموضع. فلما دخلت إذا بتلك الفتاة على كرسي. فقالت: إيهِ يا فضّاح الحرائر1! قلت: بماذا جعلني الله فداك؟ قالت : قولك:

وناهدة الثديين قلت لها اتّكي على الرمل من جبّانة لم توســــــــ2د

فقالت على اسم الله أمرك طاعة وإن كنت قد كلّفت ما لم أُعـــــوّد

فلماّ دنا الإصباح قالت فضحتني فُقم غير مطرود وإن شئت فازدَد

ثم قالت: قم فاخرج عنّي. فقمت فخرجت ثم رددن. فقالت لي: لولا وشك الرّحيل، وخوف الفوت، ومحبتّي لمناجاتك والاستكثار من محادثتك، لأقصيتك، هات الآن كلمني وحدثني وأنشدني. فكلمت آداب وأعلمهم بكل شي. ثم نهضت وأبطأت العجوز وخلا لي البيت، فأخذت أنظر، فإذا أنا بتور3 فيه خلوق، فأدخلت يدي فيه ث خبأتها في ردني. وجاءت تلك العجوز فشدت عيني ونهضت بي تقودني، حتى إذا صرت على باب المضرب أخرجت يدي فضربت بها المضرب، ثم صرت إلى مضربي، فدعوت غلماني فقلت: أيكم يقفني على باب مضرب عليه خلوق4 كأنه أثر كفّ فهو حر وله خمسمائة درهم. فلم ألبث أن جاء بعضهم فقال: قم. فنهضت معه، فإذا أنا بالكف طرية، وإذا امضرب مضرب فاطمة بنت عبدالكلك ابن مروان. فأخذت في أهبة الرحيل، فلما نفرت نفرت معها، فبصرت في طريقها بقباب ومضرب وهيئة جميلة، فسألت عن ذلك، فقيل لها: هذا عمر بن أبي ربيعة؛ فساءها أمره وقالت للعجوز التي كانت ترسلها إليه: قولي له نشدتك الله والرحم أن لا تصحبني ويحك! ما شأنك وما الذي تريد؟ انصرف ولا تفضحني وتشيط بدمك. فسارت العجوز إليه فأدت إليه ما قالت لها فاطمة. فقال: لست بمنصرف أو توجه إليّ بقميصها الذي يلي جلها؛ فأخبرتها ففعلت ووجهت إليه بقميص من ثيابها؛ فزاده ذلك شغفا. ولم يزل هم لا يخالطهم، حتى إذا صاروا على أميال من دمشق انصرف وقال في ذلك:

ضاق الغداة بحاجتي صدري ويئست بعد تقارب الأمر

وذكرت فاطمة التي علقته عرضا فيا لحوادث الدهـــــــر




وفي هذه القصيدة مما يغني فيه قوله:



مــــمكورة1 ردع العبير بها جمّ العظام لطيفة الخضر

وكأن فاها عنــــــد رقدتهـا تجري عليه سلافة الخمر




وروى عن أبي معاذ القرشي قال:
لما قدمت فاطمة بنت عبدالملك بن مروان مكة جعل عمر بن أبي ربيعة يدور حولها ويقول فيها الشعر ولا يذكرها باسمها فرقا من عبدالملك بن مروان ومن الحجاج، لأنه كان كتب إليه يتوعدّه إن ذكرها أو عرض باسمها. فلما قضت حجها وارتحلت أنشأ يقول:


كدت يوم الرّحيل اقضي حياتي ليتني مت قبل يوم الرحيل

لا أطـــــيق الكلام من شدة الخو ف ودمعي يسيل كلّ مسيل


ذرفــــــت عينها وفاضت دموعي وكلانا يلقي بلبّ أصـــيل


لـــــــــو خلت خلتي أصبت نوالا أو حديثا يشفي من التنويل


ولـــــظل الخــــلخال فوق الحشايا مثل أثناء حية مقــــــتول


فلقـــد قالت الحــــــبيبة لــولا كثرة النــاس جدت بالتقبيـــل




كلام فاطمة بنت عبد الملك في زوجها عمر بن عبدالعزيز:
روى أن محمد بن الليث عن عطا قال: قلت لفاطمة بنت عبد الملك: أخبريني عن عمر بن عبد العزيز. فقالت: أفعل ولو كان حياً ما فعلت؛ إن عمر – رحمه الله- كان قد فرغ للمسلمين نفسه، ولأمورهم ذهنه، فكان إذا أمسى مساء لم يفرغ فيه من حوائج يومه، دعا بسراجه الذي كان يسرج له من ماله، ثم صلى ركعتين، ثم أقعى[8][8]واضعا رأسه على يديه، تسيل دموعه على خديه، يشهق الشّهقة يكاد ينصدع لها قلبه، أو تخرج لخلها نفسه، الشيء كان منك ما كان؟ قال: أجل فعليك بشانك، وخلّني و شأني، فقلت: إني أرجو إن أيقظ، فقال: إذن أخبرك إني نظرت فوجدتني قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، ثم ذكرت الفقير الجائع، والغريب الضائع، والأسير المقهور، وذا المال القليل، والعيال الكثير، وأشياء من ذلك، في أقاصي البلاد وأطراف الأرض، فعلمت أن الله عز ّوجل سائلي عنهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حججي، لا يقبل الله منّي فيهم معذورة، ولا تقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجّة، فرحمت والله يا فاطمة نفسي رحمة دمعت لها عيني، وجمع لها قلبي، فأنا كلما ازددت ذكراً ازددت خوفاً فأيقظي أو دعي.
ولما مات عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – عنها، تزوجها داود بن سليمان بن مروان وكان قبيح الوجه، فقال في ذلك موسى شهوات:

أبعد الأغرّ بن عبد العزيز قريع قريش إذا يذكر


تـزوجت داود مختارة ألا ذلك الخلف الأعور




فكانت إذا سخطت عليه تقول: صدق والله موسى إنك لأنت الخلف الأعور، فيشتمه داود.

وفاتهـا:
توفيت فاطمة بنت عبد الملك - يرحمها الله – في خلافة هشام بنت عبد الملك

[ام ارجواااااان]

مارية القبطيّة
مولاة الرسول


" استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذِمّة ورحِماُ "
حديث شريف

هي مارية بنت شمعون القبطية ، أهداها له المقوقس القبطي صاحب الإسكندرية
ومصر ، وذلك سنة سبع من الهجرة ، أسلمت على يدي حاطب بن أبي بلتعة وهو
قادم بها من مصر الى المدينة ، وكانت -رضي الله عنها- بيضاء جميلة ، وكان
الرسول -صلى الله عليه وسلم- يطؤها بملك اليمين ، وضرب عليها الحجاب ، وفي
ذي الحجة سنة ثمان ولدت له إبراهيم الذي عاش قرابة السنتين ، وكانت أمها
روميّة ، ولها أخت قدمت معها اسمها سيرين ، أهداها النبي -صلى الله عليه
وسلم- لشاعره حسّان بن ثابت ، وقد أسلمت أيضاً مع أختها



هدايا المقوقس
بعد أن استتب الأمن للمسلمين ، وقوية هيبتهم في النفوس ، أخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- يوجه الرسل والسفراء لتبليغ رسالة الإسلام ، ومن أولئك ( المقوقس عظيم القبط ) وقد أرسل حاطب بن أبي بلتعة رسولاً إليه وعاد حاطب الى المدينة مُحَمّلاً بالهدايا ، فقد أرسل المقوقس معه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشياء كثيرة : مارية وأختها سيرين ، وغلاماً خصياً أسوداً اسمه مأبور ، وبغلة شهباء ، وأهدي إليه ****اً أشهب يقال له يعفور ، وفرساً وهو اللزاز ،وأهدى إليه عسلاً من عسل نبها -قرية من قرى مصر-
وقبِل الرسول -صلى الله عليه وسلم- الهدايا ، واكتقى بمارية ، ووهب أختها الى شاعره حسان بن ثابت وطار النبأ الى بيوتات الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قد اختار مارية المصرية لنفسه ، وكانت شابة حلوة جذابة ، وأنه أنزلها في منزل الحارث بن النعمان قرب المسجد


مارية أم إبراهيم
ولقد سعدت مارية أن تهب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- الولد من بعد خديجة التي لم يبقَ من أولادها سوى فاطمة -رضي الله عنها- ، ولكن هذه السعادة لم تُطل سوى أقل من عامين ، حيث قدّر الله تعالى أن لا يكون رسوله -صلى الله عليه وسلم- أباً لأحد ، فتوفى الله تعالى إبراهيم ، وبقيت أمه من بعده ثكلى أبَد الحياة
فقد مَرِض إبراهيم وطار فؤاد أمه ، فأرسلت إلى أختها لتقوم معها بتمريضه ، وتمضِ الأيام والطفل لم تظهر عليه بوارق الشفاء ، وأرسلت الى أبيه ، فجاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليرى ولده ، وجاد إبراهيم بأنفاسه بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَدَمِعَت عيناه وقال :( تَدْمَع العين ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يُرْضي ربَّنا ، والله يا إبراهيم ، إنا بك لَمَحْزونون )


وصية الرسول
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( إنّكم ستفتحون مِصر ، وهي أرض يُسمّى فيها القيراط ، فإذا فتحتوها فأحسنوا إلى أهلها ، فإن لهم ذمة ورَحِماً ) وقد حفظ الصحابة ذلك ، فهاهو الحسن بن علي -رضي الله عنهما- يكلّم معاوية بن أبي سفيان لأهل ( حفن ) -بلد مارية- فوضع عنهم خراج الأرض كما أن عبادة بن الصامت عندما أتى مصر فاتحاً ، بحث عن قرية مارية ، وسأل عن موضع بيتها ، فبنى به مسجداً


وفاتها
وبعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بقيت مارية على العهد إلى أن توفاها الله في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في شهر محرم سنة ست عشرة رضي الله عنها وأرضاها

[ام ارجواااااان]

~ خولة بنت الأزور ~


من أجمل صفحات جهاد المرأة المسلمة وبطولتها

المجاهدة المسلمة خولة بنت الأزور

شاركت رضي الله عنها في معارك عدة مع الصحابة ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم


في إحدى هذه المعارك وقع أخوها ضرار بن الأزور رضي الله عنه في الاسر,

وتحمست وهبت لتخليص أخيها في موقعة أجنادين جنوب فلسطين في عام 634م

وكان قائد المسلمين خالد بن الوليد رضي الله عنه.

المرأة المسلمة قادرة على فعل الكثير وصفحاتها المشرقة تؤكد ذلك على مدى التاريخ

[ام ارجواااااان]

جويريه بنت الحارث


قالت عائشة رضي الله عنها عن زواج النبي بجويرية بنت الحارث: لم يكن زواج امرأة أيمن على قومها على زواج جويرية .. فقد أسلم بإسلامها مائتا بيت من بيوت العرب وكان زواجها خيرا وبرا على قومها".

ولهذا الزواج قصة:

فقد علم الرسول صلى الله عليه وسلم .. وكان ذلك في شهر شعبان في السنة الخامسة من الهجرة أن الحارث بن أبي حراز يريد غزو مدينة رسول الله .. وقد كان هذا الرجل وهو سيد قومه بني المصطلق من الذين ساعدوا مكة عندما أرادت أن تنتقم لموتاها يوم بدر في معركة أحد .. ولم ينتظر الرسول حتى يداهم هذا الرجل وقومه المدينة فقرر أن يغزوه في عقر داره..

وعندما التقى الرسول بهذا الرجل ومعه قومه عند مكان يسمى (المريسيع) .. طلب منهم الرسول إعلان إسلامهم فرفضوا ولم يكن هناك مفر من القتال .. وواجه الرسول الحارث ورجاله من خزاعة .. ولكنهم لم يصمدوا إلا قليلا.. ثم سرعان ما حاقت بهم الهزيمة، ففر منهم من فر، ووقع الباقي في الأسر، وكان من بين الأسرى ابنة زعيمهم جويرية بنت الحارث .. وكانت جويرية هذه متزوجة من سافع بن صفوان الذي قتل في هذه المعركة.

وجدت جويرية نفسها أسيرة .. وهي ابنة سيد خزاعة فقد وقعت في سهم ثابت بن قيس .. وهالها أن تصبح جارية وهي التي عاشت حياتهم ترفل في ثياب العز والجاه، فعرضت على ثابت أن يفك أسرها نظير مبلغ من المال، ووافق الرجل على أن يعتقها على أن تدفع له تسع أواق من الذهب.
ولكن أين لها بالمال وهي أسيرة!

توجهت إلي الرسول صلى الله عليه وسلم تحكي له قصتها مع الأسر وتطلب منه أن يتدخل ليخرجها من ذل الأسر، وأن يدفع لها ما تعاهدت عليه مع ثابت قالت للرسول كما تروي عائشة، وكانت مع الرسول في هذه الغزوة: ـ ".. فبينما النبي عندي إذ دخلت عليه جويرية تسأله في كتابها، فوالله، ما أن رأتها حتى كرهت دخولها على رسول الله وعرفت أنه سيري منها مثل الذي رأيت.

فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث، سيد قومه، وقد أصابني من الأسر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على تسع أواق فأعني في فكاكي.
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ـ أو خير من ذلك؟
فقالت: ما هو؟
فقال: "أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك.
قالت: نعم يا رسول الله.
فقال صلى الله عليه وسلم: قد فعلت.
ولما علم الناس بالخبر أطلقوا أسراهم من بني المصطلق إكراما لأصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم.


وهكذا كان زواج جويرية خيرا وبركة على قومها الذي أحسوا بعظمة الرسول وإحسانه إليهم .. فدخلوا الإسلام طواعية .. والعجيب أن نساء النبي كانوا يفخرون عليها باعتبارها جارية .. وقعت في الأسر وأعتقها الرسول!

وعندما شكت إلي الرسول ما يفعلنه فيها قال لها:
ـ ألم أعظم صداقك .. ألم اعتق أربعين من قومك..
والرسول يعني أن ما تقوله عنها ضرائرها لا يمت للحقيقة بصلة فهو كلام ضرائر. وكانت هذه السيدة الفاضلة كثيرة العبادة .. كثيرة الخشية من الله وقد توفيت في خلافة معاوية بن أبي سفيان ودفنت في البقيع.

[ام ارجواااااان]

~أم حبيبه~

من بنات عم الرسول- صلى الله عليه وسلم-
هي رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .
صحابية جليلة، ابنة زعيم، وأخت خليفة، وزوجة خاتم النبيين محمد- عليه الصلاة والسلام-.

فأبوها أبو سفيان، زعيم ورئيس قريش،
والذي كان في بداية الدعوة العدو اللدود
للرسول- عليه الصلاة والسلام- وأخوها معاوية بن أبي سفيان،
أحد الخلفاء الأمويين، وهي من زوجات الرسول-عليه الصلاة والسلام


كانت أم حبيبة من ذوات رأي وفصاحة، تزوجها أولاً عبيد الله بن جحش،
وعندما دعا الرسول- عليه الصلاة والسلام- الناس في مكة إلى الإسلام، أسلمت رملة مع زوجها في دار الأرقم بن أبي الأرقم، وحينما اشتد الأذى بالمسلمين في مكة؛ هاجرت رملة بصحبة زوجها فارة بدينها متمسكة بعقيدتها، متحملة الغربة والوحشة، تاركة الترف والنعيم التي كانت فيها، بعيدة عن مركز الدعوة والنبوة، متحملة مشاق السفر والهجرة، فأرض الحبشة بعيدة عن مكة، والطريق تتخلله العديد من الطرق الوعرة، والحرارة المرتفعة، وقلة المؤونة،
كما أن رملة في ذلك الوقت كانت في شهور حملها الأولى، في حين نرى بأن سفر هذه الأيام سفر راحة ورفاهية، ووسائل النقل المتطورة ساعدت على قصر المسافة بين الدول.
وبعد أشهر من بقاء رملة في الحبشة، أنجبت مولدتها "حبيبة"، فكنيت "بأم حبيبة"

وحين اعتنق زوجها النصرانية حاولت رده ولكن دون جدوى حتى توفي
وحين علم الرسول بحالها أرسل للنجاشي طالبنا الزواج منها فتزوجته

روت خمسه وستون حديثا وتوفيت سنة 44 للهجرة ودفنت في البقيع

[ام ارجواااااان]

انها امرأة غيرت وجه التاريخ لم تكن كباقي الجاريات، بل تميزت بالذكاء الحاد، والفطنة، والجمال كما أنها كانت متعلمة، تجيد القراءة، والخط..

إنها شجرة الدر ت 655 هـ شجرة الدر الصالحية، أصلها من جواري الملك الصالح نجم الدين أيوب.اشتراها في أيام أبيه، وحظيت عنده، وولدت له ابنه خليلا، فأعتقها وتزوجها، فكانت معه في البلاد الشامية، لما كان مستوليا على الشام، مدة طويلة.ثم لما انتقل إلى مصر وتولى السلطنة..




لقي السلطان "الصالح أيوب" ربَّه في ليلة النصف من شعبان (سنة 647هـ) والقوات الصليبية تزحف جنوبًا على شاطئ النيل الشرقي لفرع دمياط؛ للإجهاز على القوات المصرية الرابضة في المنصورة، وكانت إذاعة خبر موت السلطان في هذا الوقت الحرج كفيلة بأن تضعف معنويات الجند، وتؤثر في سير المعركة.



جهادها ضد الصليبيين

ويذكر التاريخ أن شجرة الدر وقفت موقفًا رائعًا، تعالت فيه على أحزانها، وقدمت المصالح العليا للبلاد، وأدركت خطورة الموقف العصيب، فأخفت خبر موته، وأمرت بحمل جثته سرًا في سفينة إلى قلعة الروضة بالقاهرة، وأمرت الأطباء أن يدخلوا كل يوم إلى حجرة السلطان كعادتهم، وكانت تُدخل الأدوية والطعام غرفته كما لو كان حيًا، واستمرت الأوراق الرسمية تخرج كل يوم وعليها علامة السلطان.

وتولت شجرة الدر ترتيب أمور الدولة، وإدارة شئون الجيش في ميدان القتال، وعهدت للأمير "فخر الدين" بقيادة الجيش، وفي الوقت نفسه أرسلت إلى توران شاه ابن الصالح أيوب تحثه على القدوم ومغادرة حصن كيفا إلى مصر، ليتولى السلطنة بعد أبيه. وفي الفترة ما بين موت السلطان الصالح أيوب، ومجيء ابنه توران شاه في (23 من ذي القعدة 648هـ = 27 من فبراير 1250م)، وهي فترة تزيد عن ثلاثة أشهر، نجحت شجرة الدر في مهارة فائقة أن تمسك بزمام الأمور، وتقود دفة البلاد وسط الأمواج المتلاطمة التي كادت تعصف بها، ونجح الجيش المصري في رد العدوان الصليبي، ولقي الصليبيون خسائر فادحة في موقعة المنصورة..!

[ام ارجواااااان]

أم المساكين


ما أعظمك أيها الدين وما أعلى شأنك حينما أتيت إلى هذا العالم غيرت كل نسمة من نسمات الهواء ، وأعدت تريب كل ذرة من ذرات الجسم فخرج الإنسان وكأنه مولود لأول وهلة في هذه الحياة.

فاًصبح المرء عندما يتكلم فإنه يتكلم بكلام الله وعندما يرى فإنه يرى بنور الله وعندما يحب فإنه لله وبالله وفي الله.

فالإيمان بالله يهون على الإنسان شهواته ومطالب دنياه فإذا هو يكتفي بما يسد جوعه من الطعام وما يستر عورته من اللباس، فإذا هو يرضى بالقليل من المال ، وباليسير من المتاع وبالبسيط من الثياب ، تكون الدنيا في يده وليست في قلبه يتمثل دعاء المصطفى عليه الصلاة والسلام (اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا).
ويصبح المرء يعد الأنفاس ويحسب الدقائق في منفعة يقدمها لخلق الله أو عملاً يتقرب به إلى الله.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {120} وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {121}


فإليكم تلك الوردة العطرة من كانت أما للمساكين قبل أن تكون أماً لأبنائها.. من جبلت على حب الجود والإنفاق في الجاهلية وبعد الإسلام إنها زينب بنت خزيمة رضي الله عنها.

ولدت في مكة قبل البعثة بثلاث عشرة سنة تقريباً ، وكانت من السابقات للدخول في الإسلام ، وكانت لا تفتر لحظة عن ذكر الله ، ولا عن الإنفاق على الأرامل والمساكين.
اختلف أهل العلم في أمر زواجها فمنهم من قال : كانت زوجة لعبد الله بن جحش رضي الله عنه ، ومنهم من قال : إنها كانت زوجة للطفيل بن الحارث ، وقال الإمام الذهبي : قتل زوجها عبد الله بن جحش يوم أحد فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم تمكث عنده إلا شهرين أو أكثر وتوفيت رضي الله عنها .

لم يكن رضي الله عنها يخطر ببالها أنها ستكون زوجة لسيد الأولين والآخرين ولكن الله سبحانه وتعالى عندما يريد أمراً فإنما يقول للشيء كن فيكون ، فما إن انتهت عدتها وإذ برسول الله صلى الله عليه وسلم يتقدم لخطبتها ، ولقد أصدقها رسول الله أربعمائة درهم وبنى لها حجرة متواضعة بجوار حجرة عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر رضي الله عنهما جميعاً..

كانت رضي الله عنها تعيش في عالم الرأفة والرحمة والمودة والحنان فهي رحيمة بالمساكين والأيتام وذوي الحاجات ، وتحس بسعادة عظيمة في حبها لهم ورأفتها عليهم والإحسان إليهم.

فكانت تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً).

وقوله صلى الله عليه وسلم : (اليد العليا خير من اليد السفلى).
وقوله صلى الله عليه وسلم : (أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً أو تقضي عنه ديناً أو تطعمه خبزاً).

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً على عري كساه الله تعالى من خضرة الجنة ، وأيما مسلم سقى مسلماً على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم).

فعندما تسمع هذه الأحاديث تتوق نفسها إلى الجنة وتتشوق عينها إلى رياضها وهي التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..




لقد كانت أمنا زينب بنت خزيمة عابدة من العابدات ، ذات نفس طيبة لا ينطق فمها إلا حباً ، ولا تخرج يدها إلا كرماً وجوداً وسخاء ، فقد كانت قريبة إلى نفس المصطفى عليه الصلاة والسلام وحزن لوفاتها حزناً شديداً وأعادت له ذكرى وفاة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، ولقد توفيت أم المساكين ولم ترو شيئاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.




قال الذهبي رحمه الله : وما روت عنه شيئاً ، ولعل هذا يعود إلى انشغالها بأحوال المساكين وقلة مكثها في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ {54} فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ {55}‏
مجلة المنار ، العدد 63 ، شوال 1423

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395516622_434.jpg

شخصية اليوم شخصية قدوة لكل الفتيات العربيات، شخصية وجد في حياتها العلم بأرفع مستوياته حتى وصل بصاحبته إلى كرسي الأستاذية، ولم يقف العلم حائلاً بينها وبين الحب والحياة، بل عاشت أعظم قصة حب مع زوجها والذي كان أستاذها ذات يوم الدكتور (أمين الخولي) وأنجبت منه وأصبحت أماً ، كانت نموذجاً للكمال في المرأة، فقد كافحت من أجل التعليم ولم تهرب منه، ولم تحد عن طريقها فحققت النجاح.

- نشأتها :

ولدت (عائشة محمد عبد الرحمن) وكما جاء في مذكراتها الشخصية (على الجسر) يوم 6 / 11 / 1913 م بمدينة دمياط حيث يلتقي نهر النيل والبحر، وعلي الرغم من انها مولودة في مدينة دمياط الا ان اباها من قرية شبرا بمحافظة المنوفية، وكان يناديها بام الخير وقرر ان يهبها العلم، فمنذ طفولتها لقنها والدها مبادئ القراءة والكتابة، ولكن تعليمها بشكل منتظم لم يبدأ إلا في عام 1918 م، وكانت تتلقى العلوم في معهد دمياط ، وكانت تقول هي في سيرتها الذاتية ما معناه أنها في البداية على الرغم من زهوها بالتعليم إلا إنها كانت تكره القيود الصارمة التي كان يفرضها عليها الأب لتلقي العلوم وحفظها، حتى ألفت بعد ذلك تلك القيود الصارمة الخاصة بالتعلم، وأنكبت بكل جوارحها على تحصيل العلوم .

- معاناتها للتعلم :

بدأت معانتها منذ عام 1920م حينما عادت من قريتها في المنوفية الى دمياط تنتظر صديقاتها على شاطئ النهر ليلعبن معاً، لكن لم يأت منهن أحدا، وحينما سألت عنهن فوجئت أنهن قد انتظمن في مدرسة (اللوزي الأميرية للبنات)، ولقد قمن بعرض أزيائهن الأنيقة عليها، وكتبهن وأدواتهن المدرسية، فعرضت الأمر علي والدها ولكنها لقت معارضة شديدة منه، وذهبت إلى الشيخ (الدمهوجي ) جدها وهو جد والدتها حتي يحل لها تلك المعضلة، فإلتحقت بالمدرسة بعد جهد كبير من جدها، الذي قدم أوراقها الى المدرسة بإعتباره ولي أمرها، وكان هذا في أواخر العام الدراسي.

- عائشة المعلمة :

بعد أن أنهت تعليمها قررت أن تعمل، بالطبع كاد الأب أن يرفض، ولكن أقنعه البعض بترك عائشة تعمل في التدريس، لأنها سوف تمل وتزهد في العمل من تلقاء نفسها، لأن فى إعتقادهم أن المرأة غير قادرة على هذا، وذهبت إلى مدرسة البنات في طنطا للبعد عن جو منزلها المشحون، وظلت تُدَرس للفتيات، وتدرس مناهج القسم الإضافي فإذا أصابها الملل اتجهت للقراءة، حتى أرادات ان تتعلم الانجليزية فأنتقلت الي وظيفة كاتبة بناة الجيزة، حتى أوصت ناظرتها السويدية مدام (برج) بتعليمها اللغتين الإنجليزية والفرنسية.

- في الصحافة :

انضمت لأسرة الأهرام سنة 1935م، بعد أن قابلت (جبرائيل تكلا) بك صاحب الجريدة والذي ضمها لأسرة الجريدة بتوصية من (أنطوان الجميل)، و كانت تكتب باسم مستعار وهو (بنت الشاطئ) حتى لا يتعرف والدها عليها، بعد ذلك التحقت بكلية الأداب في عام 1935م أيضًا، لتقابل الدكتور (أمين الخولي) وتتزوجه وتنجب منه (أكرم) و(أمينة) واللذان توفيا في حياتها. ولتكتب قصة عشقها له في كتاب (على الجسر) وهو السيرة الذاتية لها .

- إنجازاتها وتقديرها :

- أول امرأة تفسر القرآن الكريم، وكتبت الكثير من الكتب والتراجم والسير .

- استمرت تُدرس في جامعة القرويين بالغرب لمدة عشرين عامًا.

- جائزة الدولة التقديرية فى الآداب في مصر عام 1978م .

- جائزة الحكومة المصرية في الدراسات الاجتماعية، والريف المصري عام 1956م .

- وسام الكفاءة الفكرية من المملكة المغربية، وجائزة الأدب من الكويت عام 1988م .

- منحتها العديد من المؤسسات الإسلامية عضوية لم تمنحها لغيرها من النساء، مثل مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجالس القومية المتخصصة .

- وأيضًا اُطلق اسمها على الكثير من المدارس وقاعات المحاضرات في العديد من الدول العربية .
وتوفيت (بنت الشاطئ ) في 1 / 12 / 1998 م .

[ام ارجواااااان]

~فاطمة بنت أسد~


أبوها أسد بن هاشم بن عبد مناف وأمها فاطمة بنت هرم بن رواحة وزوجها أبو طالب بن عبد المطلب .


أنجبت له أربع ذكور هم : ( طالب و علي و جعفر و عقيل (

وثلاث من الإناث هن : ( ريطه و جمانه وأم هانئ )


فهي إذا امرأة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم توفيت آمنه بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السادسة من عمره فتولى رعايته جده عبد المطلب بن هاشم ولما تجاوز الثامنة وافى الأجل جده فكفله أبو طالب وضمه إليه ليعيش مع أولاده وأوصى به أبو طالب زوجته فاطمة بابن أخيه خيراً



فكانت نعم الأم الرءوف له والصدر الدافئ الحنون حتى أنسته مرارة اليتم ومنحته من عطفها ما عوضه عن حنان أبويه وأحسنت معاملته أكثر مما أحسنت إلى أولادها وكان الأمر يثير دهشتها ودهشت زوجها أبي طالب أن الطعام الذي تقدمه لأبنائها لا يكفي لسد جوعهم إذا أكلوا في غياب محمد صلى الله عليه وسلم أما إذا تناول الطعام معهم فإنهم كانوا يشعرون بالشبع دون أن ينفذ ما على المائدة من الطعام مما جعل أبا طالب يأمر أولاده ألا يأكلوا حتى يحضر محمد صلى الله عليه وسلم وهذا ما دعا أبا طالب إلى القول لامرأته : إنه لمبارك ولم تكن أم طالب ترى غير هذا لأنها هي التي تعد الطعام والشراب .


وهي كانت من الذين أسلموا وأمنوا برسول الله هي وأولادها ولكن لم يستجب أبو طالب لدعوة ابن أخيه للإسلام رغم مساندته له .

وقد أكرم رسول الله امرأة عمه في حياتها ولكن لم يقتصر على حياتها فقط وإنما أمتد إلى ما بعد الوفاة

[ام ارجواااااان]

أميمة بنت صبيح


نسبها


هي : أميمة بنت صبيح بن الحارث بن شابي بن أبي صعب بن هنيَّة بن سعد ابن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس .
أم سيد الحفاظ الصحابي الجليل أبو هريرة الدوسي اليماني
توفي والده وهو صغير وعاش يتيماً في كنف أمه أميمة والتي تعرف بأم أبي هريرة .


قدم أبو هريرة على النبي مسلماً في المحرم من سنة سبع للهجرة ، ورفضت أمه أن تسلم ، وظلت على شركها ، وكان يدعوها إلى الإسلام فتأبى أن تسلم لله ولرسوله ، حتى جاء يوماً إلى رسول الله يشتكي حال أمه وما هي عليه من الشرك ، وطمعاً بدعوة رسول الله لها فأسلمت وقرت عينا أبي هريرة بإسلام أمه .


قال أبو هريرة :كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله ما أكره فأتيت رسول الله وأنا أبكي ، قلت : يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة ، فقال رسول الله : "اللهم اهد أم أبي هريرة" ، فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله ، فلما جئت فصرت إلى الباب فإذا هو مجاف ، فسمعت أمي خشف قدمي ، فقالت : مكانك يا أبا هريرة ، وسمعت خضخضة الماء ،قال : فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت : يا أبا هريرة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،قال : فرجعت إلى رسول الله فأتيته وأنا أبكي من الفرح ، قال قلت : يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة فحمد الله وأثنى عليه ، وقال خيرا ، قال قلت : يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا ، قال فقال رسول الله : "اللهم حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة وأمه - إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين" ، فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني .

وعندها رضي الله عنها من الكرم والجود ما يجعلها مثالاً يحتذى به .
عن حميد بن مالك بن خثيم ، أنه قال : كنت جالسا مع أبى هريرة بأرضه بالعقيق ، فأتاه قوم من أهل المدينة على دواب فنـزلوا ، قال حميد : فقال أبو هريرة : اذهب إلى أمي وقل لها إن ابنك يقرئك السلام ويقول أطعمينا شيئا ، قال : فوضعت ثلاثة أقراص من شعير وشيئا من زيت وملح في صحفة فوضعتها على رأسي فحملتها إليهم فلما وضعته بين أيديهم كبر أبو هريرة ، وقال : الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز بعد أن لم يكن طعامنا إلا الأسودان التمر والماء ، فلم يصب القوم من الطعام شيئا فلما انصرفوا ، قال : يا بن أخي أحسن إلى غنمك وامسح الرغام عنها وأطب مراحها وصل في ناحيتها فإنها من دواب الجنة ، والذي نفسي بيده ليوشك أن يأتى على الناس زمان تكون الثلة من الغنم أحب إلى صاحبها من دار مروان .

وفاتها

لم نعلم سنة وفاتها غير أنها قبل ابنها ، ومعلوم أن أبا هريرة مات سنة (59)هـ .
فرضي الله عنها وأرضاها ، ورضي عن ابنها ، وجعل جنة الفردوس مأواهم

[ام ارجواااااان]

هي -أم عمرو- تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السليمية الملقبة بالخنساء... من أشهر شاعرات العرب. وقد أجمع علماء الشعر أنه لم تكن امرأة أشعر منها...وشعرها كله في رثاء أخويها معاوية وصخر اشتهر رثاؤها في أخويها وعظم مصابها. وأنشدت الخنساء في سوق عكاظ بين يدي النابغة الذبياني وحسان بن ثابت فقال لها النابغة (اذهبي فأنت أشعر من كل ذات ثديين. ولولا أن هذا الأعمى (يعني الأعشى) أنشدني قبلك لفضلتك على شعراء هذا الموسم).

اسلامها


قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم، وأعلنت إسلامها وإيمانها لعقيدة التوحيد...وحسن إسلامها حتى أصبحت رمزا متألقا من رموز البسالة، وعزة النفس، وعنوانا للأمومة المسلمة المشرفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنشدها ويعجبه شعرها... وكانت تنشده وهو يقول: هيه يا خناس - وهو يومي بيده) . وعندما أخذ المسلمون يحشدون جندهم ويعدون عدتهم زحفا إلى القادسية، كل قبيلة تزحف تحت علمها مسارعة إلى تلبية الجهاد كانت الخنساء مع أبنائها الأربعة تزحف مع الزاحفين للقاء الفرس وفي خيمة من آلاف الخيام،جمعت الخنساء بنيها الأربعة لتلقي إليهم بوصيتها فقالت: يا بني أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم، وقد تعلمون ما أعده الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) .


فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم متبصرين بالله على أعدائه منتصرين. فلما أشرق الصبح واصطفت الكتائب وتلاقى الفريقان


استشهاد الأبناء




فلما أصبح الأبناء باشروا القتال واحداً بعد واحد حتى قتلوا ... وكل منهم أنشد قبل أن يستشهد000


فقد قال الأول : يا إخوتي إن العجوز النّاصحة0...0قد نصحتنا إذ دعتنا البارحة
بمقالـة ذات بيـان واضحـة0...0وإنّما تَلْقَـونَ عندَ الصّابِحة
من آل ساسان كلاباً نابحة )


وأنشد الثاني :0إن العجـوز ذات حزم وجَلَـد0...0قد أمرتْنَا بالسّـدَادِ والرَّشَـد
نصيحـةً منها وَبرّاً بالولـد0...0فباكِرُوا الحَرْبَ حماةًفي العدد )


وأنشد الثالث : واللهِ لا نعصي العجوزَ حَرْفَا0...0نُصْحاً وبِرّاً صَادِقاً ولطفا


فبادِرُوا الحربَ الضَّروسَ زَحْفاً0...0حتّى تَلَقَّوْا آل كسْرَى لَفّا )


وأنشد الرابع :0لسـتُ لخنساءَ ولا للأخرم0...0ولا لعمروٍ ذي السِّعاءِ الأقدم


أنْ لم أرِد في الجيش خنس الأعجمي0...0ماضٍ على الهولِ خِضَمّ حَضْرِمي ))


الام الصابرة


أخذت تتلقى أخبار بنيها وأخبار المجاهدين. لقد جاءها النبأ بالاستشهاد فقالت وهي المرأة المحتسبه والصابرة.... (الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته).... هكذا كانت تماضر بنت عمرو - الخنساء - مثالا مميزا وفريدا ..يحتذي به ...لصبر المرأة المسلمه.. المؤمنه بقضاء الله وقدره..عند البلاء ..



الوفاة


توفيت الخنساء بالبادية في أول خلافة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- سنة 24 هـ.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395517086_479.png





مارجريت تاتشر
Margaret Thatcher

ولدت في 13 أكتوبر1925.
رئيس وزراء بريطانيا من سنة 1979 إلى 1990.
وبذلك كانت أول امرأة بريطانية تتسلم هذا المنصب،
ومدة حكمها هي الأطول منذ عهد روبرت جنكنسون (الذي انتهى عهده عام 1827).

اختيرت تاتشر رئيسة لحزب المحافظين سنة 1975م، وأصبحت رئيسا للوزراء بعد أن هَزم حزبها حزب العمال في الانتخابات العامة التي جرت سنة 1979م.



وُلدت مارجريت هيلدا روبرتس في جرانثام في لينكولنشاير بإنجلترا. وكان والدها صاحب محل للبقالة، بينما كانت والدتها خياطة للسيدات، وقد تربت تربية صارمة.

أما في المدرسة فكانت مارجريت طالبة متفوقة ورياضية ممتازة. ففي سنة 1943م حصلت على منحة لدراسة الكيمياءبجامعة أكسفورد،

وتخرجت فيها سنة 1947م، وعملت بوظيفة كيميائي أبحاث خلال الفترة من 1947م إلى 1951م. كما بدأت تدرس القانون في أوقات فراغها.

وفي سنة 1951م تزوجت دينيس تاتشر الذي كان ضابطًا سابقًا في سلاح المدفعية الملكية، وأصبح فيما بعد من رجال الأعمال الناجحين.
مجلس العموم

دخلت مارجريت تاتشر مجلس العموم سنة 1959م. وفي سنة 1970م عاد المحافظون إلى الحكومة بقيادة إدوارد هيث الذي عينها وزيرة للتعليم. وبدأت تاتشر المنافسة على قيادة الحزب سنة 1974م
رئيسة للوزراء

أصبحت مارجريت تاتشر رئيسة للوزراء سنة 1979م بعد فوزها على حزب العمال في الانتخابات العامة. شدَّدت أول حكومة لتاتشر (1979 - 1983م) من سياستها النقدية، وسمحت بارتفاع معدل البطالة، وألغت الرقابة على الأسعار. وفي سنة 1982م احتلت القوات الأرجنتينية جزر فوكلاند التي تخضع للإدارة البريطانية والواقعة في جنوب المحيط الأطلسي، وذلك بعد خلاف طويل بين بريطانيا والأرجنتين حول السيادة على هذه الجزر. وتبعًا لذلك أرسلت تاتشر قواتها لاستعادة تلك الجزر. وقد استسلمت القيادة الأرجنتينية هناك في يونيو1982م بعد إصابة الجانبين بخسائر كبيرة. وفي سنة 1985م تخلى عمال المناجم في البلاد عن إضراب استمر عامًا كاملاً بعد أن رفضت تاتشر تعديل برامج مجلس الفحم الحجري القومي الخاصة بإغلاق المناجم.


وكانت حكومة تاتشر حتى سنة 1987م قد باعت للقطاع الخاص شركة طيرانوالاتصالات وصناعة النفطوالغاز وبناء السفن فيما عرف بالخصخصة أو التخصيص، وأدت القوانين إلى الحد من قوة نقابات العمال بينما كانت أرباح الشركات في ازدياد مستمر. وفي ذلك العام أيضًا ضمنت تاتشر الفوز في الانتخابات العامة، وأصبحت بذلك أول قائد سياسي بريطاني يكسب ثلاثة انتخابات وطنية متتالية. وفي سنة 1985م وقَّعت حكومة تاتشر معاهدة مع الصين تعهدت بموجبها الحكومة الصينية بالمحافظة على الاقتصاد الرأسمالي للمستعمرة البريطانية هونج كونج لمدة خمسين عامًا بعد عودتها للسيادة الصينية سنة 1997م.

استقالتها

وفي سنة 1990م ازدادت المعارضة لزعامة تاتشر، التي استقالت بعد أن تأكدت من عدم مقدرتها على كسب انتخابات زعامة المحافظين، وتم انتخاب جون ميجر خلفًا لها. ظلت تاتشر بمجلس العموم حتى سنة 1992م، وفي العام نفسه منحت لقب البارونة، وأصبحت عضواً بمجلس اللوردات.





مارجريت تاتشر أصلها عربي!


تنتمي عائلة رئيسة الوزراء البريطانية السابقة مارغريت تاتشر الى أصول عربية،

تمتد إلى أعماق الصحراء في الشرق الأوسط، وذلك حسب ما أفادت صحيفة "صندي تايمز"

، التي اوضحت ان "فحصا مخبريا أجري على عينة أخذت من فم ابنة تاتشر (كارول)، أظهر ان 24 % من حمضها النووي يعود إلى أصول عربية".

وتبحث كارول في شجرة العائلة وفي ألبومات الصور القديمة لمعرفة ما إذا كان لها عم ضائع بملابس بدوية.

واضافت الصحيفة أن الكشف "قد يسلط الضوء على أسباب تعلق شقيق كارول التوأم مارك بالعالم العربي وبأسواق السعودية في تعاملاته التجارية وبصحراء شمال أفريقيا، حيث تاه عام 1982 خلال سباق للسيارات بين باريس وداكار".

وأشارت إلى أن روابط دم عائلة تاتشر بالشرق الأوسط "سيكشف عنها الشهر المقبل في برنامج تعرضه القناة الرابعة البريطانية بعنوان (إنكليزي 100 %)، يختبر الحمض النووي لـ8 أشخاص يعتبرون أنفسهم أنغلوسكسونيين بالتمام والكمال من بينهم كارول ثاتشر".

وقالت الصحيفة إن نتائج الحمض النووي لكارول تاتشر ستكشف أن أسلافها 76% منهم من أوروبا الشمالية و 24% من الشرق الأوسط.

[ام ارجواااااان]

اتمنى لكم المتعة والفاااائدة

[ام ارجواااااان]

الى اللقااااااااااااااااااااااااااء

[سنيوريتا آني]

من اجمل المواضيع التي قراتها منذ تسجيلي بالمنتدى
كلمة روووعه قليلة بحق مجهود المبذول للموضوع
سلمت يداكي ودمتي لنا بهذا النشاط والتالق

[ام ارجواااااان]

من اجمل المواضيع التي قراتها منذ تسجيلي بالمنتدى
كلمة روووعه قليلة بحق مجهود المبذول للموضوع
سلمت يداكي ودمتي لنا بهذا النشاط والتالق


الله يعطيك الف الف الف عااااااافيه
اسعدتيني بكلماتك وزاد فيني الحماااااس
الله يسعد قلبك ويحقق لك ما تتمنيه يااارب

[ام ارجواااااان]

نواااااااااااااااااااااااااااااااصل

[ام ارجواااااان]

السيدة ام عطية الانصارية



هي نسيبة بنت الحارث الأنصارية والتي تكنى ب “أم عطية”، وقد قامت بالكثير من الأعمال العظيمة من أجل خدمة الاسلام والمسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم، واشتهرت بعلمها وحكمتها ورجاحة عقلها، وكان لها العديد من المواقف المشهودة في تاريخ الاسلام.

وتعد تلك الصحابية من كبريات نساء الصحابة، ويكاد يذكر التاريخ معلومات بسيطة عنها، غير ان تلك المعلومات تظهر الأثر الكبير لها، والدور الذي كانت تقوم به سواء في مجال الجهاد والمشاركة في المعارك العسكرية او في مجال العلم كراوية للحديث او الفقه في شرح العديد من المسائل المتعلقة بالنساء كما سمعتها من الرسول صلى الله عليه وسلم، وتروي كتب السيرة أن أم عطية الانصارية او نسيبة بنت الحارث، اسلمت مع السابقات من نساء الأنصار، وفي ساحات الوغى وتحت ظلال السيوف، كانت - رضي الله عنها - تسير في ركب الجيش الغازي، تروي ظمأ المجاهدين وتأسو جراحهم، وتعد طعامهم، واشتهرت بتغسيل الموتى في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم.

جهاد مع الرسول

وعن سيرة جهادها مع الرسول صلى الله عليه وسلم تقول الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث): “غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فكنت أصنع لهم طعاما، وأخلفهم في رحالهم، وأداوي الجرحى وأقوم على المرضى”. ونفهم من ذلك أنه كان لهذه الصحابية دور كبير ومؤثر في المعارك العسكرية التي خاضها المسلمون ضد الكفر والمشركين وأهل الضلال، حيث إن أم عطية كانت تشارك في الجهاد، وكانت تقوم بأعمال التمريض واعداد الطعام للجنود، ولم تكتف بذلك بل كانت تقوم بدور الحارس الأمين على امتعة الجيش. ولم يتوقف دور تلك الصحابية الجليلة عند هذا الحد، بل انها كانت تقوم بتطبيب الجرحى وأيضا كانت تسهر على المرضى وتقوم بخدمتهم، ولا شك أن تلك الخدمات مهمة وجليلة في ميدان المعركة ولا يمكن الاستغناء عنها. وفي غزوة خيبر كانت أم عطية رضي الله عنها، من بين عشرين امرأة خرجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتغين أجر الجهاد.

وكانت أم عطية شجاعة وقوية ومؤمنة ولديها القدرة على الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الاسلام. وكانت مستعدة للتضحية بنفسها من أجل انتشار الدين الاسلامي في انحاء العالم كافة.

فهذه المرأة عرفت مبكرا حلاوة الاسلام والايمان، وقيمة الجهاد والاستشهاد في سبيل الله ورسوله، وكانت دائما مستعدة لتلبية نداء الحق من أجل الشهادة والفوز بالجنة. ولقد ضربت بكفاحها وجهادها وعملها وعلمها وفقهها وبلاغتها ابرز الامثال على أن الاسلام ارتقى بالمرأة وميزها ووضعها في شتى المجالات جنبا الى جنب مع الرجل.

40 حديثاً



وأم عطية هي التي غسلت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم، فعندما ماتت زينب زوجة أبي العاص بن الربيع قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم عطية الانصارية ومن معها: “غسلنها وترا ثلاثا أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا -أو شيئا من كافور - وإذا فرغتن فآذنني”.

تقول نسيبة بنت الحارث: فآذناه، فألقى إلينا حقوه “إزاره”، وقال عليه الصلاة والسلام: “أشعرنها هذا”، وتقول أم عطية الانصارية: فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث، قرنيها وناصيتها، وألقينا خلفها مقدمتها.

ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على عائشة فقال: “هل عندك من شيء؟” قالت عائشة رضي الله عنها: لا، الا شيء بعثت به الينا نسيبة “أم عطية الانصارية” من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: “انها قد بلغت محلها”.

وكانت أم عطية تغسل من مات من النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبا للمثوبة والاجر من الله عز وجل. وقد كانت الصحابية الجليلة رضي الله عنها فقيهة حافظة، ولها أربعون حديثا، منها في الصحيحين ستة، وانفرد البخاري بحديث ومسلم بحديث.

وقد أخرج أحاديثها أصحاب السنن الأربعة وروى عنها أنس بن مالك - رضي الله عنه - من الصحابة وروى عنها من التابعين محمد بن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأم شراحبيل وعلي بن الأقمر، وعبدالملك بن عمير، وإسماعيل بن عبدالرحمن. ومن الأحاديث التي روتها ام عطية الأنصارية عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديثها في غسل آنية النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثها: “أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور”. وحديث “كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الظهر شيئا”. وحديث “نهينا عن اتباع الجنائز”.

وعاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة، وقد انتقلت رضي الله عنها في آخر عمرها الى البصرة، واستفاد الناس من علمها وفقهها، فكان جماعة من الصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت. فرضي الله عن الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية وعن المسلمين أجمعين

[ام ارجواااااان]

زينب الغزالي




https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTRjr_pcd1JFGFEoxp7v4I0_5MqqWEnW pnUK0Pkp-67fhWWjtMT


نسبها ونشأتها:
زينب محمد الغزالي الجبيلي ، عربية الأصل، ينتهي نسب والدها من أبيه إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وأما نسب أمها فينتهي إلىالحسن بن علي رضي الله عنهما . وقد ولدت في ( كانون الثاني ) يناير 1917م ، ونشأت بين والدين ملتزمين بالإسلام ، وكان والدها - رحمه الله - من علماءالأزهر الشريف، وكان حريصا على تنشئتها تنشئة إسلامية متكاملة.
درست زينب الغزالي في المدارس الحكومية، ثم تلقت عـلوم الدين على مشايخ من رجال الأزهرالكبار في علوم التفسير والفقه . ومنهم الشيخ عبد المجيد اللبان _ وكيل الأزهر ،والشيخ محمد سليمان النجار _ رئيس قسم الوعظ والإرشاد بالأزهر الشريف ، والشيخ علي محفوظ مـن هيئة كبار العلماء بالأزهـر.
وبذلك فقد جمعت زينب الغزالي بين الطريقتين في العلوم : المدرسية الحديثة والتقليدية القائمة على أخذ العلم من شيوخه وأهله مباشرة.
أعمالها وكتاباتها:
كانت زينب الغزالي من المؤسسين للمركز العام للسيدات المسلمات، فقد أنشئ سنة 1356هـ الموافق1936 م ، وأدى واجبات كثيرة، فقد اختلف مع كل الأحزاب السياسية؛ لأنه كان يطالب بأن تحكم الشريعة الإسلامية في مصر ، وكان يطالب بعودة المسلمين كلهم إلى الكتاب والسنة ،وإلى إقامة الخلافة الإسلامية .
وكتبت زينب الغزالي مجموعة من المصنفات من بينها ((أيام من حياتي )) و (( نحو بعث جديد )) ، وكتابا آخر اسمه ((نظرات في كتاب الله ))، ولقد فسرت فيه سورة البقرة ، وآل عمران ، والنساء وكتب أخرى تحت الطبع، ومنها:
- (( أسماء الله الحسنى ))
- (( ولغريزة المرأة )).
والناظر في كتب الداعية زينب الغزالي يجد فيها امرأة عالمة وفقيهة واعية لعصرها ولما يدور من حولها من أحداث ، ويبرز ذلك في كتاب نظرات في كتاب الله.
تقول زينب الغزالي" - بعد صدور كتابها "نظرات في كتاب الله" : "أنا أحببت القرآن حتى عشته ، فلما عشته أحببت أن أدندن به لمَن أحب ، فدندنت بعض دندنة المفسرين ، ولا أقول إني مفسرة ، ولكني أقول : إنني محبة للقرآن ، عاشقة له ، والعاشق يدندن لمن يحب ، والعاشق يحكي لمن يحب ، ويجالس من يحب ، ويعانق من يحب ، فعانقت القرآن ، وتحدثت به وله في جميع الملايين من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، وعشت أدندن به في المساجد لأكثر من ستين عاماً ، أي عمر الدعوة التي أسستها في المساجد منذ 1937".
ويجد امرأة صاحبة قلم أدبي مؤثر ، وحس مرهف ، وذاكرة حاضرة في كتابها أيام من حياتي .



حياتها السياسية:
طلبها جمال عبد الناصر يوما لمقابلته فرفضت ، فكانت بداية العداوةبينهما ؛ لأنها قالت لرسول الرئيس : "أنا لا أصافح يدا تلوثت بدماء الشهيد عبدالقادر عودة ". فدخلت السجن وتعرضت للتعذيب الشديد ، ولكنّ هذا لم يردعها عن مطالبحزبها الإسلامي بإعادة مبدأ الشورى في الحكم.
حياتها الدينية:
زارت المملكة العربية السعودية 60 مرة ، وأدتفريضة الحج 39 مرة ، واعتمرت 100 مرة، وزارت الكثير من الدول العربية والإسلامية لنشر الدعوة الإسلامية ،ولإلقاء المحاضرات الدينية في الدعوة إلى الله تعالى . وقد أمضت في حقل الدعوة 53 سنة - أكثر من نصف القرن - التقيت فيه بكلرجال الدعوة الكبار . وتأثرت بشخصيات كثيرة منهم : حسن البنــَّا ، هو الأكثر تأثيرا فينفسها وضميرها ، وحسن الهضيبى -رحمهم الله جميعا .
نظرتها المستقبلية:
لزينب الغزالي نظرة وأمل في مستقبل المرأة المسلمة ، وبأن القيادةالنسائية ستكون للمرأة المسلمة في المستقبل شاء أعداء الإسلام أم أبوا ، فإن الذينيتقدمون مسيرة المرأة في العالم تحميهم المراكز الكبرى الحاكمة بغير ما أنزل اللهسبحانه وتعالى .
تحليل ونقـــد لكتاب "أيام من حياتي:
أهمية الكتاب وفوائده وقيمته في الحركة الإسلامية
يعتبر الكتاب وثيقة هامة وسجلا تاريخيا لحقية تاريخيه مهمة للدعوةالإسلامية ، وفيه تفاصيل وأحداث حدثت في فترة ما بين 1964) إلى (1971 ووثق فيه أيضا أسماء بعض رواد الدعوةالإسلامية الذين أسهموا في بقاء بعض التشريعات الإسلامية التي ظلت غائبة حتى وقتناالحاضر.
خصائص الأسلوب وطرائق العرض لكتاب [أيام من حياتي]:
كانت الكاتبة حاضرة في عرضها لموضوع كتابها ، وهذا أمر طبيعي ؛وذلكلأنها تكتب في سيرة حياتها .
وقد أبرزت الكاتبة هدفهـــا في النص بصورة مباشرة في مقدمة الكتاب ، وفي الكتاب صورلمواقف الثبات على المبدأ والدين الإسلامي في حياة الدعاة المعاصرين . ويتراوحأسلوبها بين الحوار والسرد .
وكانت الكاتبة تستخدم القران الكريم والشعر العربي العمودي كشواهدوأدلة داعمة ، مما جعل الكتاب أكثر دقة وعلمية وبعدا عن الذاتية والأنا ، ويلاحظعليها دقتها وحسن اختيارها للشعر لما يتضمنه من معان غزيرة وجميلة وعظيمة المغزى وحس أدبي مرهف .
الخاتمة:
وفي الختام وبعد هذه النظرة السريعة على حياة السيدة زينب الغزالي الجبيلي ،آمل من المولى عز وجل بأن يجعلنا من الدعاة إلى الإسلام وجنده المخلصين، وأن تكون لنا في قصة الداعية زينب الغزالي عبرة ومثلا يحتذى .

[ام ارجواااااان]

الخيزران:
زوجة المهدي العباسي, وأم الهادي وهارون الرشيد. ملكة حاذقة متفقهة, يمانية الأصل. أخذت الفقه عن الإمام الأوزاعي. كانت من جواري المهدي فأعتقها وتزوجها. ولما مات وولي ابنها ( الهادي ) انفردت بكبار الأمور وأخذت المواكب تغدو وتروح إلى بابها, وحاول الهادي منعها من ذلك وسعى في عزل أخيه ( الرشيد) من ولاية العهد. وقيل إنها علمت عزمه على قتل الرشيد فأرسلت إليه بعض جواريها, وهو مريض, فجلسن على وجهه حتى مات خنقاً. وولى بعده الرشيد. توفيت سنة 173 هـ.

[ام ارجواااااان]

زرقاء اليمامة


زرقاء من بني جديس من أهل اليمامة.

مضرب المثل في حدة النظر وجودة البصر.

يقال " زرقاء اليمامة" و" زرقاء جو" لزرقة عينيها وجواسم لليمامة.

قالوا : كانت تبصر الشيء من مسيرة 3 أيام.

وذكروا من أخبارهاأن قوما ً من العرب غزا اليمامة

فلما قربوا من مسفة نظرها قال : كيف لكم

بالوصول مع الزرقاء ! فاجتمع رأيهم على أن يقتلعوا

شجرا ً تستر كل منها الفارس إذا حملها . قطع كل

واحد منهم بمقدار طاقته وساروا بها.فأشرفت كما

كانت تفعل فقال لها قومها : ما ترين يازرقاء ؟ وذلك

كان في آخر النهار قالت : أرى شجرا ً يسير.فقالوا:

كذبت أو كذبت عينيك.واستهانوا بقولها.فلما

أصبحوا صبحهم القوم الغازي فاكتسحوا أموالهم

وقتلوا منهم مقتلة عظيمة . وأخذوا الزرقاء فقلعوا

عينيها فوجدوا فيها عروقا ً سوداء فسئلت عنها

فقالت: إني كنت أديم الاكتحال بالإثمد فلعل هذا

منه . فماتت بعد ذلك بأيام. وقالوا في خبرها : إن

هند بنت النعمان بن المنذر كانت تهوى زرقاء

اليمامةوأنها أول إمرأة أحبت إمرأة في العرب

وعندمابلغها خبرالزرقاء ترهبت ولبست المسوح

وبنت ديرا ص يعرف بدير هند إلى الآن فأقامت فيه

حتى ماتت.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395613839_147.jpg

تعتبر الشيخة ميثاء بنت محمد بن راشد آل مكتوم رمزاً للمرأة الاماراتية الرياضية الشابة التي تموت عشقاً في الرياضة وتتحلي باخلاق الفرسان، وتحافظ في نفس الوقت علي عادات وتقاليد مجتمعها العربي والاماراتي، فقد تميزت بروح الإقدام علي الرياضات الصعبة بالنسبة للمراة، فهي بذلك تريد ان ترسل رسالة للمجتمع بإنه لايوجد شئ مستحيل امام أرادة المرأة، وانها قادرة علي التميز وأن يكون لها دورها في نهضة مجتمعها.


وليس غريباً ان تتميز الشيخة ميثاء بنت محمد رياضياً، وذلك لتاريخ الاسرة الرياضية الذي يشهد بروح التحدي لدي أسرة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي التي فازت أخيراً بجائزة الشارقة للأسرة الرياضية بالنسخة الاولي من الجائزة، والتي تمنح للأسرة التي تجمع في داخلها أكثر من بطل، وكان لها دور اساسي في انجازه، فالشيخ محمد حصد بطولة العالم للقدرة في هيوستن عام 2012م، وكذلك فاز ابناءه الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي ورئيس مجلس دبي الرياضي، والشيخ احمد بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية بطولةالعالم للقدرة، اما الشيخة ميثاء بنت محمد بن راشد آل مكتوم فقد حصدت الكثير من الميداليات في بطولات الكاراتيه وأبرزها في بطولة ألمانيا عام 2005 .
- نادي البولو للسيدات :-

أطلقت الشيخة ميثاء بنت محمد اول بطولة بولو للسيدات في دولة الامارات بعد ان كانت هذة اللعبة علي السيدات شاقة ومكلفة، فقامت بقيادة المنتخب الاماراتي بنجاح في اول بطولة، واثبتت قدرة المرأة الاماراتية علي التحدي وخوض الصعاب.
- الأعمال الخيرية :-

لم يقتصر نشاط الشيخة ميثاء علي الرياضة فقط بل لها بصمتها في مجال العمل الخيري، فهي سفيرة مؤسسة دبي للعطاء ولا تقتصر عطائها علي أطفال مركز راشد بل زارت كثير من الأماكن والبلدان الفقيرة ومدت اليهم يد العون، فقد وصفت العمل الخيري بالمسؤولية المجتمعية، فكما قالت لبعض وسائل الاعلام : "مهما قدمت من عطاء في إطار مؤسسة فإنه يتطلب منى المزيد والمزيد خصوصا بعد زيارتي مؤخراً للسودان الشيق (جوبا والخرطوم ) وبقدر فرحتي بتلك الزيارة كانت صدمة مؤلمة لما رأيت".
- الجوائز والميداليات :

- اطلقت اول بطولة في دولة الإمارات وقادته لبطولة كأس دبي الذهبي للبولو علي ملاعب نادي دبي للبولو والفروسية .


- حصلت علي الكثير من الميداليات في الألعاب القتالية مثل الكاراتية والتيكواندو مثل:
- ميدالية ذهبية في الدورة العربية للألعاب الرياضية.
- 3ذهبيات في بطولة التايكوندو بدول مجلس التعاون الخليجي .
- فضية الكارتية ضمن دورة الألعاب الآسيوية .
- فضية في بطولة كأس فرنسا المفتوحة للكاراتية .
- فضية في بطولة الدوري الذهبي للكأس الأوروبية في إيطاليا .


- فازت بجائزة الشيخة فاطمة بنت مبارك للمرأة الرياضية المتميزة في نسختها الأولي لعام 2012 فئة جائزة شخصية العام الرياضي علي المستوي المحلي .


- اختيرت سفيرة فوق العادة للإتحاد الدولي للجودو، تقديرا لدورها في خدمة الرياضة النسائية.


- حصلت على رئاسة لجنة الرياضيين في الإتحاد الدولي للكاراتيه في عام 2010م لمدة اربع سنوات .


- وعضوة سابقة في لجنة الرياضيين بالاتحاد الدولي في أول تشكيل لها .

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395613970_364.jpg

أم الامارات

تعتبر سمو الشيخة فاطمة أم الامارت وصانعة الرجال، سطرت خلال حياتها صفحات ناصعة البياض أثبتت فيها قدرتها علي النهوض بمجتمعها والسير به قدماً ليصل الي المكانة المرموقة التي يستحقها، شخصية مميزة فقد شاركت مؤسس دولة الاتحاد (سمو الشيخ زايد أل بن سلطان أل نهيان) رحلته وعايشتها يوم بيوم، وذاقت حلاوة نهضة دولتها وارتقائها، ولقد استحقت بجدارة ان تكون علماً من أعلام دولة الامارات، ولقد اثبتت أن المرأة قادرة علي الإبداع والإبتكار والتقدم الذي يشهده العالم، فهي من المساهمون الحقيقون في صنع أمجاد دولة الامارات .
نشأتها :

نشأت سمو الشيخة فاطمة في الهير بمنطقة العين في إمارة ابو ظبي، كانت الولادة الميمونة لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك الكتبي، وحيث الهدوء والخضرة عاشت طفولتها في قبيلة (قتب) العربية داخل اسرة متدينة وذات اصالة وبساطة وهو ما انعكس عليها فعشقت سموها حياة البدو وبساطة هذه الحياة وقيمتها النبيلة.
الزواج :

تزوجت سمو الشيخة فاطمة من سمو الشيخ زايد ال نهيان في عام 1960م عندما كان حاكماً للمنطقة الشرقية (العين ) واثمر هذا الزواج المبارك الي ستة ابناء وابنتين هم :


- الفريق اول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الاعلي للقوات المسلحة ورئيس المجلس التنفيذي .
- سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في المنطقة الغربية .
- سمو الشيخ هزاع بن زايد مستشار الامن الوطني ورئيس لجنة الطوارئ والأزمات .
- سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان ورئيس مجلس ادارة الطيران الاميري .
- سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير شئون الرئاسة .
- سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية .
- سمو الشيخة سما بنت زايد آل نهيان.
- سمو الشيخة اليازية بنت زايد آل نهيان .
رئاستها وتأسيسها للعديد من الجمعيات :

عملت سمو الشيخة فاطمة فى تأسيس ورئاسة جمعيات محلية واقليمية عديدة منها :


- جمعية نهضة المرأة الظبيانية في 8 /2 / 1973م، وأسست منها العديد من الفروع في كلا من : البطين، مدينة زايد، العين، جزيرة دلما، المرفأ، السلع، الوثبة، منطقة الرأس الأخضر، الشهامة، الهير.


- أسست الإتحاد النسائي العام في27 / 8 / 1975م.


- أقامت مركزا للصناعات اليدوية والبيئية في الاتحاد النسائي عام 1978م .


- أنشأت شاطئ للسيدات التابع للإتحاد النسائي العام في أبوظبي في العام1987م .


- رئاسة دار زايد للرعاية الشاملة من عام 1988 م.


- تأسيس ورئاسة مكتب سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك لشؤون الموطنات والخدمات الإجتماعية في 1 / 9 /1991.


- رئاسة لجنة تنسيق العمل النسائي في الخليج والجزيرة العربية في عام 1994.


- رئاسة نادي ابوظبي للسيدات منذ عام 1995.


- تأسيس صندوق المرأة اللاجئة بالتعاون والتنسيق مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين عام 2000م.


- تأسيس المركز الثقافي الإجتماعي التابع للإتحاد النسائي العام في مدينة الضباط بأبوظبي في 19 / 12 /2000م .


- عضو مؤسس لمنظمة المراة العربية عام 2002م.


- تأسيس وئاسة المجلس الاعلي للأمومة والطفولة منذ عام 2003م .
المبادرات والمشاريع :

- تبنت سمو الشيخة فاطمة العديد من المبادرات والمشاريع التي تمكن المرأة محلياً واقليمياً ودولياً من محو الأمية وتعليمها في دولة الإمارات المتحدة عام 1975م .


- رعاية برنامج تعزيز دور البرلمانيات العربيات بالتعاون مع صندوق الأمم المتحدة لتنمية المرأة عامي 2006-2008 م .


- إطلاق الاستراتيجية الإعلامية للمرأة العربية خلال المؤتمر الثاني لمنظمة المرأة العربية بأبوظبي عام 2008 م.


وغيرها من المبادرات والمشاريع التي تبنتها سمو الشيخة فاطمة .
الألقاب :

أستحقت سمو الشيخة فاطمة القاب كثيرة فقد لقبت (بأم الشيوخ )، ( وأم الإمارات ) وكان هذا اللقب بمناسبة يوم المرأة العالمي في 21 / 3 /2005 م، أيضاً ( رائدة )النهضة النسائية، ورائدة العطاء المتجدد، فهي أنشودة الخير والحب والعطاء.

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1395614073_304.gif

تمكنت وزير التعاون والإنماء الدوليين في الإمارات العربية المتحدة لبنى القاسمي من الظفر بلقب أقوى امرأة عربية عام 2014 حسب تصنيف مجلة ARABIAN BUSSINESS " أرابيان بيزنيس" التي تصدر قائمة لأقوى النساء العربيات في مجالات المال والأعمال والإعلام والسياسة والعلوم والإقتصاد والفن.



ثالث امرأة خليجية تشغل منصب وزاري



لبنى القاسمي هي ثالث امرأة خليجية تشغل منصبا وزاريا، شغلت من قبل منصب وزيرة التجارة الخارجية منذ فبراير 2008، وكانت قبل ذلك تشغل منصب وزيرة الاقتصاد والتخطيط منذ نوفمبر 2004. وهي عضو مجلس إدارة في "التجاري" الذي سبق لها أن شغلت منصب الرئيس التنفيذي لـه في العام 2000، و"تجاري" هو أول سوق إلكترونية بين الشركات في منطقة الشرق الأوسط .
وشغلت قبل ترأسها " تجاري "، منصب المدير المسؤول عن إدارة أنظمة المعلومات في سلطة مواني دبي والمنطقة الحرة لجبل علي لفترة تزيد على سبع سنوات. وشغلت قبل ذلك منصب مدير فرع دبي في الهيئة العامة للمعلومات.


ترأسها لحكومة دبي الإلكترونية



ترأست الشيخة القاسمي في عام 2001 الفريق التنفيذي لحكومة دبي الإلكترونية، والمسؤول عن مبادرات حكومة دبي الإلكترونية، والمعني بتطوير وتنظيم مبادرات الحكومة الإلكترونية في مختلف هيئات ومؤسسات القطاع العام.
في عام 2005 اختارها موقع فوربس كأقوى الشخصيات النسائية في الشرق الأوسط ، كما سبق لها ان احلت المرتبة 70 ضمن قائمة أقوى نساء العالم التي ضمت 100 سيدة عام 2010.
تتمتع الشيخة لبنى بخبرة طويلة تمتد إلى أكثر من 20 عاما، في إدارة مجالات تقنية المعلومات بمنطقة الشرق الأوسط. ومنحت جائزة الموظفة الحكومية المميزة لعام 1999.


حصولها على لقب سفيرة النوايا الحسنة



حصلت الشيخة القاسمي على لقب سفير للنوايا الحسنة عام 2003. وجائزة الأعمال الأميركية لعام 2004. وجائزة مجموعة دبي للجودة. وجائزة أفضل إنجاز شخصي.
والى جانب الأرقام والتكنولوجيا التي أوصلت القاسمي الى موقعها الحالي، فإن القاسمي أبدت اهتماما بالمرأة في المحافل الدولية ونقلت وسائل الاعلام مشاركتها في أحد فعاليات المنتدى الاقتصادي العالمي بورقة عن "النساء في العالم الاسلامي" في التزام واضح برسالتها كامرأة عربية مسلمة.
ويعد إعلان لبنى القاسمي ابنة حاكم الشارقة، كأقوى امرأة عربية للعام 2014 ، مكسبا جديدا ينضاف الى سلسلة المكتسبات التي حصلت عليها المرأة الإماراتية في السنوات الأخيرة.

[ام ارجواااااان]

رابعه العدوية،
بصرية، زاهدة، عابدة، خاشعة،
امرأة عاشت حياتها عكس سائر الناس،
انعزلت في دنيا التصوف بعيدة عن أمور الدنيا،
ألف الباحثون في تحديد هويتها وسيرة حياتها،
وقد مزجوها برابعة الشامية
وهي صوفية من الشام جاءت بعد رابعة العدوية
الشخصية التي أول من عرف،
ووضع معنى للحب الإلهي عند المسلمين،
وتأثر فيها الكثيرون.


نسبها


كما ذكر أن آراء الباحثين لم تتفق على تحديد هوية رابعة، فالبعض يرون أنها مولاة لآل عتيق،
وآل عتيق بطن من بطون قيس،
والبعض الآخر يرون أن من آل عتيق بني عدوة ولذا تسمى العدوية. وأما كنيتها فأم الخير.
.وقيل إن اسم رابعة يعود إلى أنها ولدت بعد ثلاث بنات لأبيها، عاشت في البصرة خلال القرن الثاني الهجري،
وقد عمرت حوالي ثمانين عاماً،
وتوفيت سنـــة هجرية.


نشأتها


ذكر المؤرخ الصوفي فريد الدين العطار
في (تذكرة الأولياء) بأن رابعة:
ولدت في بيت فقير جداً،
وتوفي أبوها وهي في مرحلة الطفولة،
ولحقت به أمها فذاقت رابعة مرارة اليتم الكامل،
وبذلك أطلق الشقاء عليها
وحرمت من الحنان والعطف والحب الأبوي.
بعد وفاة والديها غادرت رابعة مع أخواتها البيت
بعد أن دب البصرة جفاف وصل إلى حد المجاعة
ثم فرق الزمن بينها وبين أخواتها،
وبذلك أصبحت رابعة وحيدة مشردة لا معيل لها ولا نصير .


حياتها



اختلفت الآراء حول أن رابعة عاشت حياتها بلا بيت،
وبلا مال، وبلا زواج ،
غير أنه يبدو أن رابعة كانت مولاة،
وكانت تعزف الناي ثم كانت مغنية،
(هذا ما قاله العطار)،
وأنها كانت على قدر من الجمال والحسن،
وقد نقل اليافعي نص بعض الصالحين
" خطر لي أن أزور رابعة العدوية -رضي الله تعالى عنها -
وأنظر أصادقة هي في دعواها أم كاذبة، فبينما أنا كذلك،
وإذا بفقراء قد أقبلوا ووجوههم كالأقمار ورائحتهم كالمسك، فسلموا علي وسلمت عليهم. وقلت: من أين أقبلتم؟
فقالوا: يا سيدي حديثنا عجيب. فقلت لهم: وما هو.
فقالوا نحن من أبناء التجار الممولين.
فكنا عند رابعة العدوية - رضي الله عنها - في مصر (ولعلها البصرة)
فقلت: وما سبب ذهابكم إليها فقالوا:
كنا ملتهين بالأكل والشرب في بلدنا.
فنقل لنا حسن رابعة العدوية وحسن صوتها.
وقلنا لابد أن نذهب إليها ونسمع غناءها وننظر إلى حسنها، فخرجنا من بلدنا إلى أن وصلنا إلى بلدها؛
فوصفوا لنا بيتها، وذكروا لنا أنها قد تابت.
فقال أحدنا: إن كان قد فاتنا حسن صوتها وغنائها،
فما يفوتنا منظرها وحسنها. فغيرنا حليتنا،
ولبسنا الفقراء، وأتينا إلى بابها. فطرقنا الباب فلم نشعر إلا وقد خرجت، وتمرغت بين أقدامنا وقالت:
لقد سعدت بزيارتكم لي فقلنا لها: وكيف ذلك. فقالت:
عندنا امرأة عمياء منذ أربعين سنة، فلما طرقتم الباب
قالت: إلهي وسيدي بحرمة هؤلاء الأقوام الذين طرقوا الباب
إلا ما رددت علي بصري. فرد الله بصرها في الوقت.
قال: فعند لك نظر بعضنا إلى بعض
وقلنا ترون إلى لطف الله بنا، لم يفضح سريرتنا فقال الذي أشار علينا بلبس الفقراء: والله لا عدت أقلع هذا اللباس من علي.
وأنا تائب إلى الله - عز وجل - على يدي رابعة فقلنا له.
ونحن وافقناك على المعصية، ونحن نوافقك على الطاعة والتوبة فتبنا كلنا على يديها. وخرجنا عن أموالنا جميعها،
وصرنا فقراء- كما ترى".


تصوفها


دخلت طريق العباد والزهاد..طريق البكاء والخوف،
وطريق التهجد في الليالي الطوال،
فكانت تحضر حلقات المساجد والأذكار
فاتخذت حياتها في حلقات الذكر والوعظ والإرشاد ومغالبة النفس، فتعرفت على (حيونه) عابدة من أكبر عابدات البصرة،
هذه المرأة أثرت في رابعة أشد التأثير،
فكانت رابعة تزورها وتقضي الليل معها،
فتخلوا بنفسها وتنشد:

راحتي يا إخوتي في خلوتي

وحبيبي دائماً في حضرتي

لم أجد لي عن هواه عوضا

وهواه في البرايا محنتي

حيثما كنت أشاهد حسنه

فهو محرابي، إليه قبلتي

إن أمت وجداً وما ثم رضا

وأعنائي في الورى! وأشقوتي

وقد أكدت خادمتها التي لازمتها طوال حياتها،
عبدة بنت أبي شوّال،
إذ قالت: " كانت لرابعة أحوال شتى:
فمرة يغلب عليها الحب، ومرة يغلب عليها اليأس،
وتارة يغلب عليها البسط، ومرة يغلب عليها الخوف"..
. ولكن العشق الإلهي كما رأينا يبقى طابعها المميز،
ورائدها في تصوفها. فهذه أبيات في إنشادها العشق الإلهي:

فليتك تحلو والحياة مريرة

وليتك ترضى والأنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر

وبيني وبين العالمين خراب

إذا صح منك الود فالكل هين

وكل الذي فوق التراب تراب.

وهناك الكثير من الأبيات
التي تنشدها رابعة العدوية في الحب الإلهي.


رابعة والحج


تجاوزت رابعة نطاق المحبة وصارت إلى مقام (الخلة)،
أي مقام الإشراف على بحار الغيوب،
فهي حجت أكثر من مرة،
وذكر في المراجع أن رابعة قد حجت بيت الله
حافية تمشي على الأقدام،
آخذة بوصية عبدالله ابن عباس لبنيه عند موته
فقد قال يا بني حجوا مشاة فإن للحاج الماشي بكل قدم يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم.
قيل وما حسنات الحرم؟
قال: الحسنة بمائة ألف.


رابعة والمؤرخون







اختلفت آراء المؤرخين بخصوص حياة رابعة،
فظهرت أساطير وحكايات عن تلك المرأة وأغلبها من الخيال، والخلافات بين الشخصيات التي عايشت زمن رابعة العدوية
أمثال: رياح بن عمر القيسي، سفيان الثوري،
عبدالواحد بن زيد. ومن هؤلاء المؤرخون الجاحظ
و العطار والمناوي والعديد منهم.
وقد بالغ العطار في كتابته عن رابعة العدوية،
إذ كتب عنها في حادثة السوق
(أنها في أحد الأيام، كانت رابعه تقضي حاجة لسيدها،
رآها رجل غريب وظل ينظر إليها بنظرات شريرة،
فخافت منه وهربت. إلا إنها تعثرت وهي تركض،
فغميّ عليها، فلما استيقظت أخذت تناجي ربها
( إلهي، أنا غريبة يتيمة، أرسف في قيود الرق.
ولكن غميّ الكبير أن أعرف: أراضٍ عني أم غير راضٍ؟).
.عندها سمعت صوتاً يقول لها
( لا تحزني! ففي يوم الحساب يتطلع المقربون في السماء إليك، ويحسدونك على ما ستكونين فيه).
. وعندها اطمأن قلبها لذلك الصوت الغيبي،
فتنهض وتعود إلى بيت سيدها).

وهنا يعلق الدكتور سميح عاطف الزين حول حادثة السوق
ويقول يريد العطار أن يلهمنا أن هنالك عناية إلهية خاصة تحيط حيات رابعه، ولكن العطار وقع في خطأ فادح،
فالصوت الغيبي الذي سمعته رابعه من الحي يقرر غيباً لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، مع أن الوحي أياً كانت أنواعه وأشكاله،
قد قطع عن الأرض بعد وفاة سيدنا محمد( صلى الله عليه وسلم).

ومن شطحات الصوفيين ومبالغاتهم
وخروجهم عن المألوف والمعروف،
يحكى أن إبراهيم بن أدهم ذهب إلى الحج ماشياً على قدميه،
وكان يتوقف كل خطوة ليصلي ركعتين فبلغ الكعبة بعد أربعين عاماً.. وكان يقول:
(غيري يسلك هذا الطريق على قدميه،
أما أنا فأسلكه على رأسي)،
ولما بلغها لم يجدها فبكى وقال وا أسفاه! أأظلم بصري حتى لم أعد أرى الكعبة؟). فسمع صوتاً يقول:
( يا إبراهيم! لست أعمى، لكن الكعبة ذهبت للقاء رابعة).
فتأثر إبراهيم، ثم رأى الكعبة وقد عادت إلى مكانها.
.ثم شاهد رابعه تتقدم فقال لها: أي رابعه! يا لجلال أعمالك!
ثم ما تلك الضجة التي تحدثينها في الدنيا؟
فالكل يقولون: ذهبت الكعبة للقاء رابعة!).
فأجابته: ( يا إبراهيم! وما تلك الضجة التي تثيرها أنت في الدنيا بقضائك أربعين عاما حتى تبلغ هذا المكان؟؟
فالكل يقولون إبراهيم يتوقف في كل خطوة ليصلي ركعتين.
فقال إبراهيم: ( نعم مضيت أربعين ربيعاً اجتاز هذه الصحراء)، فقالت رابعة: ( يا إبراهيم لقد جئت أنت بالصلاة،
أما أنا فقد جئت بالفقر). ثم بكت طويلاً.

هذا ما قاله المؤرخون عنها؛ فمنهم من وقف معها
ومنهم من وقف ضدها، فالبعض يراها تبالغ في تصوراتها وخيالها؛ لأنها اعتبرت أن تشوقها للجنة إنما يشكل خطيئة تقترفها، كما يروي عنها المناوي فيقول:
( دخل جماعة على رابعة يعودونها من مرضٍ ألم بها،
فسألوها: ما حالك؟ قالت:والله ما عرفت لعلتي سبباً،
عرضت عليّ الجنة فملت بقلبي لها، فأحسست أن مولاي غار عليّ فعاتبني، فله العتبى)..وهنا تعني أن الله عاتبها لهذا الميل؛
لأنه مولاها وحبيبها، فتابت وقررت ألا تعود إليه أبداً!.

[ام ارجواااااان]

زبيدة بنت جعفر زوجة هارون الرشيد


اسمها ونسبها:
هي زبيدة بنت جعفر بن المنصور الهاشمية العباسية، أم جعفر زوجة هارون الرشيد، وبنت عمه، أم الأمين العباسي. اسمها أمة العزيز، وغلب عليها لقبها زبيدة قيل: كان جدها المنصور يرقصها في طفولتها ويقول: يا زبيدة ! فغلب عليها الاسم. وينسب إليها عين زبيدة في مكة التي جلبت إليها الماء من أقصى وادي نعمان شرقي مكة، وأقامت له الأقنية حتى أبلغته مكة.(1)

حياتها:
تزوجت هارون الرشيد سنة 165هـ، وكان ذلك في خلافة المهدي ببغداد. كانت تحب ابنها محمد الأمين حباً جما. وهذا جعلها تهيئ له الخلافة من بعد أبيه. لكن الرشيد كان يهيئ ويريد أن يكون خليفة المسلمين من بعده ابنه المأمون. ولكن زبيدة لم توافق على ما كان يريد الرشيد فغضبت منه وذهبت إليه تعاتبه على هذا الأمر الذي كان يريد . وعندما أخذت تعاتبه قال لها الرشيد: "ويحك إنما هي أمة محمد ورعاية من استرعاني الله تعالى مطوقاً بعنقي وقد عرفت ما بين ابني وابنك . ليس ابنك يا زبيدة أهلاً للخلافة ولا يصلح للرعية ". فقالت: ابني والله خير من ابنك وأصلح لما تريد ليس بكبير سفيه ولا صغير فيه، أسخى من ابنك نفساً، وأشجع قلباً.
فقال الرشيد: ويحك إن ابنك لأحب إلى لأنها الخلافة لا تصلح إلا لمن كان لها أهلاً وبها مستحقاً ونحن مسؤلون عن هذا الخلق ومأخوذون بهذا الانام، فما أغنانا أن نلقى الله بوزرهم وننقلب إليه بإثمهم فاقعدي حتى أعرض عليك ما بين ابني وابنك (2) .
أجرى هارون الرشيد الاختبار بين الأمين والمأمون فاستدعى المأمون أولاً. ولما وصل إلى باب المجلس سلم على أبيه ثم وقف طويلاً مطأطأ الرأس، حتى أذن له الرشيد بالجلوس والكلام . جلس وحمد الله تعالى ثم استأذن الرشيد بأن يقترب فأذن له بذلك. اقترب وقبل أطرافه ويدي زبيدة، ثم رجع إلى مكانه وحمد الله على رضى أبيه حسن رأيه فيه. فقال الرشيد: يا بني إني أريد أن أعهد إليك عهد الإمامة وأقعدك مقعد الخلافة فإني قد رأيتك لها أهلاً وبها حقيقاً. فبكى وصاح المأمون يسأل الله العافية لوالده. ثم قال: يا أبتاه أخي أحق مني وابن سيدتي و لا أخال إلا أنه أقوى على هذا الأمر مني وأشد استطلاعا عرض الله لك ما فيه الرشاد والخلاص، وللعباد الخير والصلاح . ثم أستأذن للخروج فأذن له الرشيد.
وبعد ذلك استدعى الرشيد ابنه الأمين فأول ما فعله الأمين أن دخل على أبيه دون أن يستأذن وهو يتبختر في مشيته حتى وصل إلى كرسي العرش إلى أبيه. فبدأ الرشيد بسؤاله: ما تقول يا بني أن أعهد إليك. فرد على الفور: ومن أحق بذلك مني يا أمير المؤمنين؟ فصرفه أمير المؤمنين هارون الرشيد وقال لزبيدة: كيف رأيت؟ فقالت: يا أمير المؤمنين: أبنك أحق بما تريد. فرد الرشيد: فإذا أقررت بالحق وأنصفت فأنا أعهد إلى ابني ثم إلى ابنك. (3)
وهناك أيضاً ما يدل على حبها الكبير لأبنها فقد بعثت ذات يوم بجاريتها إلى مدرس ابنها الكسائي الذي كان يقسو عليه. فقالت له الجارية ما أمرتها زبيدة أن تقوله وهو: ترفق بالأمين فهو ثمرة فؤادي و قرة عيني وأنا أرق عليه رقة شديدة. والدليل الآخر على حبها للأمين عندما توفيت الفطيم زوجة الأمين حزن عليها حزناً شديداً وبلغ أم جعفر زبيدة بذلك فقالت إلى أمير المؤمنين. فذهبت إليه فاستقبلها. و قال لها: يا سيدتي ماتت فطيم .
فقالت:نفسي فداؤك لا يذهب بك اللهف ففي بقائك ممن قد مضى خلف
عوضت موسى فهانت كل مرزئة ما بعد موسى على مفقودة أسف

و قالت له: أعظم الله أجرك ووفر صبرك وجعل العزاء عنها ذخرك .(4) أما الأمين فكان يرد على حنان وعطف أمه بتعظيمها وتبجيلها . وكانت الشجاعة من صفات الأمين والدليل على ذلك ما قاله لزبيدة عندما كان العدو محيطاً به: إنه ليس بجزع النساء وهلعهن عقدت التيجان، والخلافة سياسة لاتسعها صدور المراضع وراءك .
وقالت زبيدة في رثائه:
أودى بألفين من لم يترك الناسا فامنح فؤادك عن مقتولك الباسا
لما رأيت المنايا قد قصدن له أصبن منه سواد القلب والراسا

فبت متكئــأً ارعى النجوم له اخال سنته في الليل قرطاسا
والموت كان به والهم قارنه حتى سقاه التي أودي بها الكاسا

رزئته حين باهيت الرجال به وقد بنيت به للدهر آساسا
فليس من مات مردوداً لنا أبداً حتى يرد علينا قبله ناسا

وفي أن زبيدة أمرت أبو العتاهية بكتابة أبيات على لسانها للمأمون(5)
ألا إن صرف الدهر يدني ويبعد ويمتع بالآلاف طورا ويفقد
أصابت بريب الدهر مني يدى فسلمت للاقدار والله أحمد
وقلت لريب الدهر إن هلكت يد فقد بقيت والحمد لله لي يد
إذا بقي المأمون لها فالرشيد لي ولي جعفر لم يفقدا ومحمد

وعند قراءة المأمون للأبيات أرسل في الطلب إليها وقال لها: من قائل هذه الأبيات ؟ قالت : أبو العتاهية. قال: وكم أمرت له؟قالت: عشرون ألف درهم. قال: وقد أمرنا له بمثل ذلك. واعتذر إليها من قتل أخيه محمد. وقال: لست صاصيه ولا قاتله؟ فقالت: يا أمير المؤمنين إن لكما يوما تجتمعان فيه وأرجو أن يغفر الله لكما إن شاء الله. وأخذ المأمون يزيد في كرمه على زبيدة وأسرتها فكان يعطيها كل سنة مائة ألف دينار وألف ألف درهم . (6) وكانت تعطي أبا العتاهية مائة دينار وألف درهم . وأن نسيته سنه كتب إليها يقول:
خبروني ان في ضرب السنه جددا بيضا و صفرا حسنه
سككا قد أحدثت لم أرها مثل ما كنت أرى كل سنه

فكانت ترد زبيدة و تقول: إنا لله أغفلناه فوجهت إليه بوظيفة. (7)
صفاتها وأعمالها:
قال ابن بردي في وصفها: أعظم نساء عصرها ديناً وأصلاً وجمالاً وصيانة ومعروفاً(8)، لقد كانت زبيدة سيدة جليلة سخية لها فضل في الحضارة والعمران والعطف على الأدباء والأطباء والشعراء. ومن صفاتها أيضا أنها كانت ذات عقل وفصاحة ورأي وبلاغة. ومثال فضلها في العمران عندما حجت بيت الله تعالى سنة 186 هجرية، أركت ما يعانيه أهل مكة من تعب في سبيل الحصول على ماء للشرب فدعت خازن أموالها وأمرته أن يجمع المهندسين والعمال من أنحاء البلاد. وقالت له: اعمل ولو كلفت ضربة الفأس ديناراً .(9) فاحضر خازن المال أكفأ المهندسين ووصلوا إلى منابع الماء في الجبال. ثم أوصلوه بعين حنين بمكة. فأسالت الماء عشرة أميال من الجبال ومن تحت الصخر ، ومهدت الطريق للماء في كل خفض وسهل وجبل وعرفت العين باسم عين الشماش. وأقامت الكثير من البرك والمصانع والآبار والمنازل على طريق بغداد إلى مكة أيضاً، كما بنت المساجد والأبنية في بغداد كذلك.
وهناك وصف اليافعي لعين الشماش في القرن الثامن للهجرة فقال:" إن آثارها باقية ومشتملة على عمارة عظيمة عجيبة مما يتنزه برؤيتها على يمين الذاهب إلى منى من مكة ذات بنيان محكم في الجبال تقصر العبارة عن وصف حسنه وينزل الماء منه إلى موضع تحت الأرض عميق ذي درج كثيرة جداً لا يوصل إلى قراره إلا بهبوط كالبير يسمونه لظلمته يفزع بعض الناس إذا نزل فيه وحده نهاراً فضلاً عن الليل. (10)
ومن الأطباء الذين كانت تعطف عليهم جبريل الذي منحته راتباً شهرياً، وقدره خمسون ألف درهم. وكانت صاحبة اليد البيضاء بعطفها على الفقراء والمساكين . وقدر لها مئة جارية يحفظن القرآن. ويقال إنه من شدة قراءتهم للقرآن كان يسمع لهم في قصرها دوي كدوي النحل. وقد كان لها الدور الكبير في تطور الزي النسائي في العصر العباسي.
وهناك حادثة تدل على فصاحة الكلام. وهي أن بعث إليها مرة من أحد عمالها كتاب فردته إليه وبه ملاحظة تقول: (أن اصلح كتابك وإلا صرفناك) (11) فتعجب العامل لذلك وأقلقه الأمر؛ لأنه لم يستطع معرفة موضع الخطأ. وعرض كتابه على أصحاب الفصاحة والبلاغة فقالوا له : إنك تدعو لها في كتابك وتقول: أدام الله كرامتك، وذلك دعاء عليها وليس لها؛ لأن كرا مة النساء بدفنهن فعرف العامل الخطأ وأصلحه. ثم عاد وأرسله لها فقَبِلته.
وكانت زبيدة أول من اتخذ الآلة من الذهب والفضة المكللة بالجوهر. وهي أول من اتخذ الشاكرية والخدم والجواري يختلفون على الدواب في جهاتها ويذهبون برسائلها وكتبها. وهي أيضاً أول من اتخذ القباب من الفضة والآبنوس والصندل والكلاليب من الذهب والفضة ملبسة بالوشي والسمور وأنواع الحرير الأحمر والأصفر والأخضر والأزرق.(12)

وفاتها:
توفيت في بغداد في جمادى الأول سنة 216 هجرية الموافق 831م . رثاها مسلم بن عمرو الخاسر الشاعر البصري. (13)
تحليل بعض شعر زبيدة:
تدور هذه الأبيات حول رثاء زبيدة لابنها الأمين
أودى بألفين من لم يترك الناسا فامنح فؤادك عن مقتولك الباسا


ففي الشطر الأول من البيت توضح الشاعرة شجاعة وبسالة ابنها وذلك في قتل ألفا شخص والكلمة الدالة على شجاعة ابنها وتؤكد على شجاعة كلمة ((الناسا)) وهذا يدل على بسالة وشجاعة ابنها في المعركة وعدم تركه لأي عدو. أما في الشطر الثاني فالشاعرة تخاطب و تطلب من ابنها المقتول مسامحة قاتله ومن قلبه وهو أخيه. والكلمة الدالة على طلب المسامحة (( فامنح )) وكلمة ((الباسا)).

لما رأيت المنايا قد قصدن له أصبن منه سواد القلب و الراسا

أما في البيت الثاني فتوضح الشاعرة مشاعر الحزن والألم وهي ترى الموت القريب من ابنها وهو يتجه نحوه، وهي غير قادرة على فعل أي شيء وسهام الموت هذه قد أصبن من المأمون وسط القلب والرأس والكلمة التي تدل على مكان الإصابة " سواد القلب والراسا. ولقد أحسن القاتل في اختيار موقع هدف فهذين المكانيين يصعب على الشخص أن ينجو إذا أصيب فيهما.

فبت متكئا أرعى النجوم له أخال سنته في الليل قرطاسا

أما في هذا البيت فالشاعرة تصور حالها بعد مقتل ابنها ففي الشطر الأول من البيت تقول الشاعرة أنها أصبحت تراقب النجوم وهي تفكر فيه وكلمة ( متكئا ) تدل على كثرة الوقوف و عدم احتمال الوقوف ثم الاتكاء والاستناد . أما في الشطر الثاني تصور الشاعرة و تشبه رؤيتها إليه في نومه مثل القرطاس و هذا في مخيلتها فقط من كثرة الانتظار .

والموت كان به والهم قارنه حتى سقاه التي أودي بها الكاسا

في هذا البيت توضح الشاعرة و تصف حياة ابنها و تقول أن الموت كان مصيره عند ما خلق و الهم و الحزن من أقرانه الذين لا يفارقونه حتى ذاق مرارة الموت وشرب من كأسها ويقصد من الشطر الثاني وهو شرب كأس الموت .
رزئته حين باهيت الرجال به وقد بنيت به للدهر آساسا

أما في البيت الثاني فتقول الشاعرة ما فعل لها ابنها وما فعلته هي له. في الشطر الأول توضح الشاعرة حب ابنها إليها ومساعدته لها في مصائبها حتى أصبحت تتفاخر به و تقارنه بين الرجال وهو أفضلهم و كلمة (( باهيت )) تدل على الافتخار والاعتزاز بابنها بين الرجال . أما في الشطر الثاني ما الذي قد أعدته له.لقد مهدت إليه العرش وعملت على إرضاء أبيه منه للوصول للخلافة. لكن ما قد تصورته وما توقعته لم يتحقق . وهنا ينطبق عليها المثل تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.
فليس من مات مردوداً لنا أبداً حتى يرد علينا قبله ناسا

أما في البيت الأخير فتؤكد حقيقة معروفة. في الشطر الأول تقول إنه ما من ميت يرد مرة أخرى إلى أهله مهما فعلوه لإعادته وكلمة أبدا تدل على تأكيد عدم الرجوع مرة أخرى. في الشطر الثاني تقول الشاعرة أن ليس من الممكن رجوع من مات ولو أنه ممكن كان يرد من مات قبله وبكت عليهم .


لقد أكثرت الشاعرة من استخدام الأفعال الماضية مثل (رأيت )و( سقاه) وهي أفعال تفيد الثبوت. وهناك في القصيدة تقديم للجار والمجرور ( وقد بنيت له للدهر آساسا) وهذا يدل على أهمية المتقدم . واستخدمت أيضاً أسلوب التأكيد الذي يؤكد فكرتها ويدعمها. وأسلوب الشاعرة أسلوب إنشائي وهو الخطاب . وهناك أيضاً تكرار لبعض الألفاظ مثل ( الموت).

زبيدة بنت جعفر زوجة هارون الرشيد

زبيدة بنت جعفر
زبيدة بنت جعفر، زوجة الرشيد وحفيدة المنصور وأم الأمين. نشأت وترعرعت في بيت والدها أبو جعفر المنصور، عرفت بكرمها وانفتاحها.وكان والدها أبو جعفر المنصور شديد الحب لها وقد خصها بالرعاية. اسمها الحقيقي هو " أمة العزيز " ولكن والدها دعاها بـ "زبيدة" لما رأى فيها من ذكاء و نعومة،بالإضافة إلى بنية قوية تشع نضارة، وقد قيل:" لم تلد عباسية قط إلاهي".
ولدت في عام 145هـ، وفي عام 165هـ احتفلبزواجها من "هارون الرشيد"، وقد كان يوم زفافها أقرب إلى الخيال منه إلى الواقع،ففي أثناء مرور موكبها نثرت عليها اللآلئ الثمينة مما أعاق سيرها، كما فرشت الطرقاتبالبسط الموشاة بالذهب.
عرفت زبيدة باهتمامها بالعمران، فقد بنتالمساكن والنزل على امتداد طريق مكة المكرمة. وكان أهم حدث قامت به هو " عينزبيدة "، ففي أثناء حجها إلى مكة المكرمة أدركت زبيدة مدى الصعوبات التي تواجهالحجاج خلال طريقهم إلى مكة من نقص المياه، و ما يعانونه من جراء حملهم لقرب الماءمن آلام وإرهاق، وكان الكثير منهم يموتون من جراء ذلك. .
ومن واقع ذلك، قررت زبيدة وأمرت بحفر نهر جاريتصل بمساقط المطر. وقد أنفقت الكثير من أموالها وجواهرها لتوفر للحجاجالراحــــــةوتحميهم من كارثة الموت. وبعد أن أمرت خازنأموالها بتكليف أمهر المهندسين والعمال لإنشاء هذه العين، أسر لها خازن أموالهابعظم التكاليف التي سوف يستنفذها هذا المشروع، فقالت له:"اعمل ولو كلفتك ضربة الفأسدينارا" وقد بلغ طول هذه العين عشرة أميال.
وقد قال ابن تغري بردي واصفا زبيدة: " أعظمنساء عصرها دينـــــاو أصلا وجمالا وصيانة ومعروفا". كما قالعنها ابن جبير في طريقه إلى مكة: " وهذه المصانع والبرك والآبار والمنازل التيمن بغداد إلى مكة، هي آثار زبيدة ابنة جعفر، انتدبت لذلك مدة حياتها، فأبقت في هذاالطريق مرافق ومنافع تعم وفد الله تعالى كل سنة من لدن وفاتها حتى الآن، ولولاآثارها الكريمة في ذلك لما سلكت هذه الطريق".
وكان لزبيدة من الجواري مائة جارية، وكن يحفظنالقرآن الكريم، وكان يسمع في قصرها دوي كدبيب النحل من قراءة القرآن الكريم .وكانت وفاة زبيدة ببغداد في جمادى الأولى سنة 216هـ. بعد رحيلها ظلت باقية حية في أذهان بني العباس وفي قلوبه، يتذكرونأخبارهـا و أخلاقهـــا وثقافتها المميزة، وظلوايتناقلون أفعالها في أرجاء الجــزيرة العـربـية، وخصوصا أخبار مسامحتهاللمأمون بعد قتله لوحيدها وفلذة كبدها الأمين، حيث إنها هنأته بالخلافة قائلة:"
اهنيك بخلافة قد هنأت نفسي بها عنك قبل أن أراك

ولئن كنت فقدت ابنا خليفة فقدعوضت ابنا خليفة لم ألده، وما خسر من اعتاض مثلك ، ولا ثكلت أم ملأت يدها منك،وأنا اسأل الله أجرا على ما أخذ، وإمتاعا بما عوض

[ام ارجواااااان]

جميلة بوحيرد


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRAaUSRbsR0ItfsHW7CMkjYi9TBoIRSG 0hCguoyXTzwsmHb5kLaeQ




جميلة بوحيرد هي مجاهدة جزائرية تعد الأولى عربياً،إبّان الثورة الجزائرية على الاستعمار الفرنسي لها، في منتصف القرن الماضي. ولدت في حي القصبةبالجزائر العاصمة عام 1935 كانت البنت الوحيدة بين أفراد أسرتها فقد انجبت والدتها 7 شبان، واصلت تعليمها المدرسي ومن ثم التحقت بمعهد للخياطة والتفصيل فقد كانت تهوى تصميم الازياء.



مارست الكلاسيكي وكانت بارعة في ركوب الخيل إلى أن اندلعت الثورة الجزائرية. انضمت إلى جبهة التحرير الجزائرية للنضال ضد الاحتلال الفرنسي وهي في العشرين من عمرها ثم التحقت بصفوف الفدائيين وكانت أول المتطوعات لزرع القنابل في طريق الاستعمار الفرنسي، ونظراً لبطولاتها أصبحت المطاردة رقم 1. تم القبض عليها عام 1957 عندما سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف والقي القبض عليها وبدأت رحلتها القاسية من التعذيب من صعق كهربائي لمدة ثلاثة أيام بأسلاك كهربائية ربطت على حلمتي الثديين وعلى الانف والاذنين. تحملت التعذيب ولم تعترف على زملائها ثم تقرر محاكمتها صورياً وصدر ضدها حكم بالاعدام وجملتها الشهيرة التي قالتها آنذاك" أعرف إنكم سوف تحكمون علي بالاعدام لكن لا تنسوا إنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة". بعد 3 سنوات من السجن تم ترحيلها إلى فرنسا وقضت هناك مدة ثلاث سنوات ليطلق سراحها مع بقية الزملاء سنة 1962







قصة نضالها ضد الاستعمار



كان الطلاب الجزائريون يرددون في طابور الصباح


فرنسا أمناً لكنها كانت تصرخ وتقول: الجزائر أمناً، فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي من طابور الصباح وعاقبها عقاباً شديداً لكنها لم تتراجع وفي هذه اللحظات ولدت لديها الميول النضالية.

انضمت بعد ذلك الي


جبهة التحرير الجزائرية للنضال ضد الاستعمار الفرنسي ونتيجة لبطولاتها أصبحت الأولى على قائمة المطاردين حتى أصيبت برصاصة عام 1957 وألقي القبض عليها.

من داخل المستشفى بدأ


الفرنسيون بتعذيب المناضلة، وتعرضت للصعق الكهربائي لمدة ثلاثة أيام كي تعترف على زملائها، لكنها تحملت هذا التعذيب، وكانت تغيب عن الوعي وحين تفوق لتقول الجزائر أمناً.

وحين فشل المعذِّبون في انتزاع أي اعتراف منها، تقررت محاكمتها صورياً وصدر بحقها حكم بالاعدام عام


1957م، وتحدد يوم 7 مارس 1958م لتنفيذ الحكم، لكن العالم كله ثار واجتمعت لجنة حقوق الانسانبالأمم المتحدة، بعد أن تلقت الملايين من برقيات الإستنكار من كل أنحاء العالم.

تأجل تنفيذ الحكم، ثم عُدّل إلى السجن مدى الحياة، وبعد تحرير الجزائر، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي وهو ما ساهم في انخفاض شعبيتها كثيراً في الجزائر كون العادات الإسلامية تمنع زواج المرأة من غير المسلم وهذا ادى لتغييبها و عدم الاكتراث لأمرها كثيرا منذ ذلك الحين .
من الاشعار التي قيلت فيها
قالو لها بنت الضياء تأملي ما فيك من فتن و من انداء
سمراء زان بها الجمال لوائه و اهتز روض الشعر للسمراء




جميلة في السينما



قامت الممثلة المصرية ماجدة ببطولة فيلم أسمه


جميلة عن قصة حياتها



جميلة بوحيرد هي مجاهدة جزائرية تعد الأولى عربياً،إبّان


الثورة الجزائرية على الاستعمار الفرنسي لها، في منتصف القرن الماضي. ولدت في حي القصبةبالجزائر العاصمة عام 1935 كانت البنت الوحيدة بين أفراد أسرتها فقد انجبت والدتها 7 شبان، واصلت تعليمها المدرسي ومن ثم التحقت بمعهد للخياطة والتفصيل فقد كانت تهوى تصميم الازياء. مارست الكلاسيكي وكانت بارعة في ركوب الخيل إلى أن اندلعت الثورة الجزائرية. انضمت إلى جبهة التحرير الجزائرية للنضال ضد الاحتلال الفرنسي وهي في العشرين من عمرها ثم التحقت بصفوف الفدائيين وكانت أول المتطوعات لزرع القنابل في طريق الاستعمار الفرنسي، ونظراً لبطولاتها أصبحت المطاردة رقم 1. تم القبض عليها عام 1957 عندما سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف والقي القبض عليها وبدأت رحلتها القاسية من التعذيب من صعق كهربائي لمدة ثلاثة أيام بأسلاك كهربائية ربطت على حلمتي الثديين وعلى الانف والاذنين. تحملت التعذيب ولم تعترف على زملائها ثم تقرر محاكمتها صورياً وصدر ضدها حكم بالاعدام وجملتها الشهيرة التي قالتها آنذاك" أعرف إنكم سوف تحكمون علي بالاعدام لكن لا تنسوا إنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة". بعد 3 سنوات من السجن تم ترحيلها إلى فرنسا وقضت هناك مدة ثلاث سنوات ليطلق سراحها مع بقية الزملاء سنة 1962


قصة نضالها ضد الاستعمار



كان الطلاب الجزائريون يرددون في طابور الصباح


فرنسا أمناً لكنها كانت تصرخ وتقول: الجزائر أمناً، فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي من طابور الصباح وعاقبها عقاباً شديداً لكنها لم تتراجع وفي هذه اللحظات ولدت لديها الميول النضالية.

انضمت بعد ذلك الي


جبهة التحرير الجزائرية للنضال ضد الاستعمار الفرنسي ونتيجة لبطولاتها أصبحت الأولى على قائمة المطاردين حتى أصيبت برصاصة عام 1957 وألقي القبض عليها.

من داخل المستشفى بدأ


الفرنسيون بتعذيب المناضلة، وتعرضت للصعق الكهربائي لمدة ثلاثة أيام كي تعترف على زملائها، لكنها تحملت هذا التعذيب، وكانت تغيب عن الوعي وحين تفوق لتقول الجزائر أمناً.

وحين فشل المعذِّبون في انتزاع أي اعتراف منها، تقررت محاكمتها صورياً وصدر بحقها حكم بالاعدام عام


1957م، وتحدد يوم 7 مارس 1958م لتنفيذ الحكم، لكن العالم كله ثار واجتمعت لجنة حقوق الانسانبالأمم المتحدة، بعد أن تلقت الملايين من برقيات الإستنكار من كل أنحاء العالم.

تأجل تنفيذ الحكم، ثم عُدّل إلى السجن مدى الحياة، وبعد تحرير الجزائر، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي وهو ما ساهم في انخفاض شعبيتها كثيراً في الجزائر كون العادات الإسلامية تمنع زواج المرأة من غير المسلم وهذا ادى لتغييبها و عدم الاكتراث لأمرها كثيرا منذ ذلك الحين .
من الاشعار التي قيلت فيها
قالو لها بنت الضياء تأملي ما فيك من فتن و من انداء
سمراء زان بها الجمال لوائه و اهتز روض الشعر للسمراء




جميلة في السينما



قامت الممثلة المصرية ماجدة ببطولة فيلم أسمه


جميلة عن قصة حياتها

[ام ارجواااااان]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRe9xwjgQoJ3AxdSeApBIwp0zY_Z9L8j RqMdbv2FB_S37d03MVmyw






هي عائشة عصمت بنت إسماعيل باشا تيمور بن محمد كاشف تيمور ولدت السيدة عائشة سنة 1256هـ الموافق 1840م لوالدة شركسية الأصل تدعى بـ" ماهتاب هانم". أما والدها فقد كان وكيل دائرة محمد توفيق باشا ولي عهد الخديوية المصرية. توفي والدها عام 1289هـ،أي بعد 33 عاما، أما والدتها فقد توفيت عام 1285هـ - 1868م. وهي من عائلة علم، فقد كانت عائشة أختاً للمرحوم العلامة المحقق أحمد تيمور باشا، إلا أنه كان من أم أخرى وهي " مهريار هانم " وهي أيضاً شركسية الأصل
تزوجت عائشة بكاتب ديوان ( همايون ) سابقاً السيد الشريف محمود بك الإسلامبولي ابن السيد عبدالله أفندي الإسلامبولي سنة 1271هـ. وبعد زواجها اقتصرت على المطالعة والإنشاد وتفرغت لأعمال المنزل. أنجبت عائشة بنتان وولد، أسمت الكبرى منهما بـ " توحيدة "*، أما ولدها فقد أسمته بـ"محمود بك".
أحسنت عائشة تربية ابنتيها وولدها، فقد أوكلت إلى ابنتها الكبرى " توحيدة" مهام المنزل حتى باتت مدبرته. ولكنها توفيت وهي لم تبلغ بعد من العمر 18عاماً، فحل بعائشة حزن وأسى ثقيلان على فقدانها ابنتها، وتركت العروض والعلوم وأمضت سبعة أعوام متواصلة ترثي ابنتها إلى أن أصاب عينيها الرمد. ولم تنفك عائشة عن رثاء ابنتها إلا بعد محاولات مضنية من الأهل والأولاد استمرت سبع سنوات، وبعدها بدأت عائشة بالتوقف شيئاً فشيئاً عن رثاء ابنتها التي كانت مقربة جداً منهاً ومدبرة منزلها
كان الأدب في عصر السيدة عائشة أمراً غير مستحسناً من البنات، فقد كانت والدتها ترفض عزوف عائشة عن دروس الخياطة والتطريز لتتفرغ للكتابة والأدب، وكانت غالباً ما تجبرها على تعلم التطريز إلا أن إجبار الأم لم يأت بنتيجة إيجابية، فقد كانت عائشة تزداد نفوراً من التطريز كلما ازدادت الأم إصراراً على تعليمها. وقد لاحظ والدها ميل ابنته الشديد لتحصيل الأدب، فكان يقول لأمها: " دعي هذه الطفيلة للقرطاس والقلم ودونك شقيقتها فأدبيها بما شئت من الحكم"
لقد كانت عائشة تصغي إلى نغمات الكتاب، فحين لفت ميلها للأدب انتباه والدها، أحضر لها من المعلمين والمعلمات الأفاضل لتعليمها الشعر والأدب والعروض في اللغتين العربية والفارسية والتركية. وكان من أهم معلميها الأستاذ إبراهيم أفندي مؤنس، وقد كلف بتعليمها القرآن والخط والفقه، أما الأستاذ الثاني فهو خليل أفندي رجائي، وقد كلف بتعليمها علم الصرف واللغة الفارسية، وبعد وفاة زوجها، حكمت نفسها بنفسها، فأحضرت لنفسها اثنتين من الأساتذة لهما إلمام كبير بالنحو والعروض، إحداهما ( فاطمة الأزهرية)، والثانية ( ستيتة الطبلاوية) حتى برعت عائشة في ذلك المجال وأبدعت فيه. وحين أكملت عائشة تعليمها للقرآن الكريم، توجهت إلى مطالعة الكتب الأدبية وبشكل خاص الدواوين الشعرية. ونهلت من علوم معلميها ما نهلت حتى ارتقى مستوى شعرها إلى أعلى الرتب، وفاقت نساء عصرها في الشعر وعلوم الأدب والنحو والعروض. هذا وقد تولى والدها عهدة تعليم ابنته بنفسه؛ لأنه لم يرغب باختلاطها بالرجال فقام بتدريبها كل ليلة بعد العشاء ساعتين، تارة في كتاب الشاهنامة للفردوسي، وتارة في المثنوي لجلال الدين الرومي، وكلاهما من عيون الأدب الفارسي والتصوف الإسلامي.
أدبــــــها ( شعرها ):
قسمت السيدة عائشة شعرها إلى خمسة أقسام، فكان منه الغزلي والأخلاقي والديني والعائلي وشعر المجامل]، وقد تميز شعرها بكل أنواع الصدق والمشاعر الخالصة، إلا أن شعر الرثاء كان له نصيب الأسد من الصدق والعمق والتأثير وجودة التصوير على حد سواء، ولا سيما رثاؤها ابنتها " توحيدة" التي توفيت وهي في مقتبل العمر، ومما قالته في ابنتها:
أمـــــاه قد عز اللقـــــــاء وفي غد سترين نعشي كالعروس يسير
وسينتهي المسعى إلى اللحد الذي هو منزلي وله الجموع تصير

قولــــــي لرب اللحد رفقــاً بابنتي جاءت عروســـاً ساقها التقدير


إلى أن تقول:
أمــــــــاه! لا تنسي بحــــق بنوتي قبري لئــــــلا يحزن المقبـــور

ثم تقول:
صوني جهاز العرس تذكاراً فلي قد كان منه إلى الزفاف سرور

وبالنسبة لشعرها الغزلي، فلم يكن منه إلا من قبيل " تمرين اللسان وذلك بسبب افتقاد روحها للبهجة والسعادة، وحزنها على ابنتها طال نصيباً واسعاً من روحها؛ مما أثر على شعرها العربي وأضفى عليه صبغة من الحزن والأسى لا تخفى على القارئ والمتذوق. فكان منه:
فيا إنسان عيني غاب عنها وبدلني به طول المـــلال
عسى ألقاك مبتهجاً معافى وأصبح منشداً أملى صفــالي

لتهنأ مقلتي بسنا حبيـب بديع الحسن محمود الخصال
وأنظم أحرفي كالدر عقداً به جيد الصحائف كان حالي

كما استرسلت عائشة التيمورية في كتابة الشعر بكل ما أوتيت به من مواهب شعرية، ليس فقط بالعربية والتركية ، بل وبالفارسية أيضاً، فكان منه أنها في ليلة من الليالي كانت جالسة في حديقة قصرها تنظر إلى نور القمر وروعة الأزهار، وكانت تمسك في يدها باقة من الورد، وقد كانت تتمعنّها بكل هدوء وسكون وشعر، وإذا بوالدتها تقطع عليها ذلك السكون والتأمل، فتذهب إلى والدتها، وعندما عادت رأت أن باقة ورودها مبعثرة، فقالت قصيدتها بالفارسية وهي:
أيا مهتاب تابنده شكوفه م شد برا كنده ترابخشم خفارتها كدامك كرد بزمرده
جـــــه داغ ! آن داغ جمـــــر آســــــا جــــــــو بينـــــــم دستـــــــــــه آزرده

وقد جاء تفسير هذه القصيدة كالتالي:
"أيها القمر الباهر إن باقة وردي تشتت، وقد كنت وكلتها إليك، فمن الذي بعثرها وشتتها؟ كلما أرى باقتي مبعثرة هكذا أشعر في نفسي بحسرة شديدة فوا حرقتاه".
وكان لها من الشعر أيضا ماً قالته عن زعماء الثورة بعد نفيهم والتنكيل بهم وكان منه:
ظلموا نفوسهم بخدعة مكرهم والمكر يصمى أهله ويحيق
فرقت شمل جموعهم فمكانهم في الابتعاد وفي الوبال سحيق2

كما كان لها أيضاً من الشعر:
حبـــذا حلية الطراز أنت من مصر تزهو باللؤلؤ المنظــوم
حلية للعقول لا حلية الوشى وكـــر المنطوق والمفهوم
أنشأته كريمة من ذوات المـــــــجد والفخر فرع أصل كريم
شمس علم تأتى القصائد منها ســــائرات في الأفق سير النجوم
كـل بيت بكــل معنى بديـع ما على السركفية من تحريـم
قد أعاد الزمان عائــشة فيها فعاشت آثار علم قديم
هام قلبي على السماع وأمسى ذكرهـا لذتى وفيهـا نعيمــي
هي فخـر النساء بل وردة في جيد ذا العصر زينت بالعلـوم
فأدام المــــولى لها كل عـــــز ما بــدا الصبح بعــد ليــل بهيم3

كذلك قالت في والدها بعد وفاته:
أبتـــــاه، قد حش الفراق حشاشتي هل يرتضي القلب الشفوق جفائي؟
يــــــا من بحسن رضاه فوز بنوتي وعزيـــــز عيشتــه تمـــام رخائي
إن ضاق بي ذرعي إلى من أشتكي من بعــــد فقدك كافـــلا ًبرضائي؟

مؤلفاتـــــها:
وبالنظر إلى مؤلفات عائشة التيمورية، نجد أنها ارتفعت إلى أعلى الرتب، ووردت إليها التقاريظ من الأدباء، وجميع ما ورد لها من التقاريظ مكتوب في مؤلفاتها، ومن هذه التقاريظ ما جاء من السيدة وردة اليازجي الذي أبدعت فيه لرقت معانيه على ديوان حلية الطراز وما جاء فيه:
سيدتي ومولاتي:
إنني قد تشرفت باطلاعي على حلية طرازكم التي تحلى بها جيداً العصر، وأخجلت بسبك معانيها خنساء صخر، ألا وهي الدرة اليتيمة التي لم تأت فحول الشعراء بأحسن منها، وقصر نظم الدر عنها وشنفت بحسن ألفاظها مسامعنا حتى غدا يحسدها السمع والبصر، وسارت في آفاقنا مسير الشمس والقمر، ولقد تطفلت مع اعترافي بالعجز والتقصير بتقريظ لها وجيز حقير، فكنت كمن يشهد للشمس بالضياء أو بالسمو للقيمة الزرقاء راجية من لدنكم قبوله بالإغضاء، ولا زلتم للفضل مناراً يسطع، وبين الأدباء في المقام الأرفع بمن الله وكرمه.
أما مؤلفاتها فهي كالتالي:
1. 1.نتائج الأحوال في الأقوال والأفعال:
· · هو كتاب عربي، فيه قصص لتهذيب النفوس، أسلوبه إنشائي وقد تم طبعه سنة 1305هـ - 1888م.
2. 2.مرآة التأمل في الأمور:
وهي رسالة باللغة العربية، تتضمن 16 صفحة في الأدب، وقد تم طبعه قبل سنة 1310هـ - 1893م.
3. 3.حلية الطراز:
وهو ديوان لمجموعة أشعارها العربية، وقد تم طبعه في القاهرة آخرها سنة 1327هـ وأولها قبل عام 1289هـ.
4. 4.شكوفة أو (ديوان عصمت):
هو ديوان أشعارها التركية، وهو يحتوي على بعض الأبيات التي قالتها الشاعرة في أبنتها توحيدة، ومن هذا المنطلق ذهب الناس إلى أن هذا الديوان فارسي وتركي، وهو في الحقيقة غير صحيح لأن الشاعرة صرحت بأن أشعارها الفارسية كانت عند ابنتها توحيدة، وقد أحرقتها مع ما أحرقت من مخلفاتها الخصوصية، فمن ذلك نستنتج أنه ليس لها ديوان فارسي مستق

[ام ارجواااااان]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTrn1U51d-1LZ0utbz7x4F5EmZeEajG6Y11H0I7FU93ARW8xNiA2Q



اسمها ونسبها :

هي عائشة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر الباعونية الدمشقية الشافعية الصوفية صاحبة الشرف والنسب ، المتوفّاة سنة 922 هـ. وهي من قرية باعون بشرق الأردن.+


صفاتها :
كانت عائشة الباعونية امرأة فاضلة أديبة لبيبة عاقلة .وكان على وجهها لمحة جمَّلها الأدب وحلَّتها بلاغة العرب، فجعلتها بغية ومنية الراغبين في العلم والأدب، وكانت عالمة بالفقه والنحو والعروض وكانت تعد من الخطاطات المبدعات فقد كتبت بخطها مؤلفاتها، ومنها: "البديعية" و"الملامح الشريفة في الآثار اللطيفة".
"فيض الفضل" وهو محفوظ في دار الكتب المصرية.

مشايخها :
حضرت الفقه والنحو والعروض على جملة من مشايخ عصرها مثل جمال الدين إسماعيل الحوراني ، والعلامة محي الدين الأرموي.

تلاميذها :درس على عائشة جملة من العلماء الأعلام ، وانتفع بعلمها خلق كثير من طلبة العلم .

مؤلفاتها :
· · ديوان شعر بديع في المدائح النبوية كله لطائف.
· · مولد جليل للنبي e اشتل على فرائد النظم والنثر.
· · "الملامح الشريفة في الآثار اللطيفة".
· · "فيض الفضل" وهو محفوظ في دار الكتب المصرية.
· · قصيدة بديعية في علم البديع ، مطلعها:
في حسن مطلع أقمار بذي سلمِ * أصبحت في زمرة العشّاق كالعلمِ


وهي 131 بيتاً، مطبوعة مع شرحها ـ المسمّى الفتح المبين في مدح الأمين ـ بهامش خزانة الأدب لابن حجّة الحموي. نسـخة ضمن مجموعة من البديعيات وشروحها، بخطّ نسخ جيّد، تحت رقم المجموعة 1183.

شعرها :
بلغت عائشة الباعونية في الشعر مبلغا عظيما حتى عد العارفون بالأدب عائشة بين المولدين( المحدثين ) من الشعراء والأدباء تزيد عن الخنساء بين الجاهليين . ومن شعرها البديع في الغزل قولها :
كأنما الخال تحت القرط في عنق بدا لنا من مَحيا جلَّ مَن خَلفا
نجمٌ غدا بعمودِ الصبح مستتراً خلف الثريا قُبيل الشمس فاحترقا
ومن شعرها قولها في جسر الشريعة لما بناه الظاهر برقوق بيتان هدما كثيرا مما شيده فحول الشعراء من البيوت ، وهما :
بنى سلطاننا برقوق جسراً بأمرٍ والأنام له مطيعهْ
مجازاً في الحقيقة للبرايا وامراً بالمرور على الشريعة
وتعد من الشعراء العثمانيين ، وقد أثبت اسمها في موسوعة الشعر العربي في المجمع الثقافي في أبو ظبي ، وأثبت لها ( 12 ) اثنتي عشرة قصيدة ، تضم 321 بيتا.
وكتبت "عائشة بنت يوسف بن أحمد الباعونية"، وهي من قرية باعون بشرق الأردن، بخطها مؤلفاتها، ومنها: "البديعية" و "الملامح الشريفة في الآثار اللطيفة" و "فيض الفضل" والأخير محفوظ في دار الكتب المصرية، وعائشة الباعونية شاعرة، وأديبة، وفقيهة أجيزت في الإفتاء والتدريس، وعاشت معظم حياتها في دمشق، ورحلت إلى مصر حيث قضت بها بضع سنين، توفيت سنة 922 هجرية.

وفاتها :
توفيت في القرن العاشر الهجري الموافق 1516 للميلاد ، رحمها الله رحمة واسعة

[ام ارجواااااان]

اتمنى لكم المتعة والفاااااااااااااااااائدة

[ام ارجواااااان]

فاااااال وسنواااااااااااااااصل

[ام ارجواااااان]

الى اللقااااااااااااااااء

[jojo 123456]

يعطيك العاافية

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1381676153_381.jpg

[قلب الاميري]

تسلمين حبيبتي ع هالموضوع الرائع ونتريا الزووود من ابداعاتج ^^..

[غفران شكران]

موضوع في منتهى القمة ماشاء الله على اختياراتكي دمتي مبدعة كعادتكي . مشكوووووووووووووووووووووورة عدد قطرات البحر. hwaml13hwaml13hwaml13hwaml13hwaml13hwaml13
أختكم غفران

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1397683647_810.gif

[☆نجوم الليل★]

موضوع قمممة الروعه حبيبتي
لي عودة للمشاركه

[نبض رو ح]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1405130622_232.gif

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1403497053_489.png

[dr.loly]

موضوع رائع
سلمت يمناك

[dr.loly]

خولة بنت الأزور (شجاعة فائقة) يرتبط تاريخ حياة بنت الأزور بضروب البطولة التي أبدتها في واقعة أجنادين. وفيها التحم المسلمون بقيادة خالد بن الوليد بالروم بقيادة هرقل، فقد فاقت ببسالتها وشهامتها ما قام به الرجال، وحاربت مستخفية لاطلاق سراح أخيها ضرار من الأسر.....
وحضت النساء على خوض غمار الحرب دفاعا عن الأسرى وذودا عن الإسلام. هذه بنت الأزور، التي أسرت مرة هي وبعض النساء أثناء حرب المسلمين مع الروم، فحرضت النساء على التخلص من الأسر، ولما لم يكن معهن سلاح اقتلعن أعمدة الخيام وأوتادها وحاربن بها ضد الروم تحت قيادة خولة بنت الأزور إلى أن نجين من الأسر.
ويقال إن هذه البطلة المحاربة أسر أخوها ضرار بن الأزور في الحرب، فتنكرت في زي فارس، وامتطت جوادها مدججة بالسلاح واخترقت الصفوف وقتلت منهم عددا كبيرا، معرضة نفسها للموت. وكان المسلمون ومعهم سيف الله المسلول خالد بن الوليد- رضي الله عنه-. يترقبون بإعجاب، معتقدين أنها رجل، حتى خرجت من المعركة ورمحها يقطر دما، فالتفوا حولها، ولما عرفوا أنها فتاة اشتعلت حماستهم وتقدموا في شجاعة حتى فكوا أسر أخيها. وعادت الحرب سجالا بين العرب والروم في مرج دابق، وفيها أسر ضرار للمرة الثانية فحزنت أخته، وصممت على الانتقام من الروم وفك أسره. واقتحمت بنت الأزور صفوف الأعداء باحثة عن أخيها، فلم توفق إلى العثور عليه، وصاحت: (يا أخي ! أختك لك فداء) واشتد حماس المسلمون، وحاصروا أنطاكية، وقد تحصن فيها الروم ومعهم الأسرى وانتصر المسلمون وأطلق سراح الأسرى. بعد جهاد مرير فعاد ضرار إلى أخته فرحين بنصر الله ومنته. توفيت خولة بنت الأزور في عهد خلافة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- بعد أن شهدت كثيرا من المشاهد والأحداث التاريخية.

[dr.loly]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1406150260_510.jpg (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Sana_02.jpg&filetimestamp=20130325140939&)



عروس الجنوب

قامت عروس الجنوب الشهيدة سناء محيدلي في أول عملية استشهادية لفتاة تناقلت عمليتها وسائل الإعلام المحلية والعالمية، والتي نفذتها بتجمع لآليات العدو على "معبر الذل" في باتر جزين . فعند الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الثلاثاء الواقع في 9 نيسان 1985 قامت عروس الجنوب الشهيدة سناء محيدلي، من بلدة عنقون في الجنوب، مواليد 14 آب 1968، بعملية استشهادية بطولية، استهدفت تجمعاً لقوات العدو على "معبرالذل" في باتر - جزين حيث كانت تتجمع أعداد كبيرة من الشاحنات والدبابات والآليات المجنزرة، والعديد من المشاة المنسحبين من تلال الباروك ونيحا، وذلك بإقتحامها القوة العدوة، بسيارة مجهزة بـ 200 كلغ من مادة الـ "ت.ن.ت" الشديدة الانفجار.
وقد أوقعت العملية الاستشهادية خسائر كبيرة في جنود العدو قدر عددهم بحوالي 50 قتيلاً وجريحاً، بالإضافة إلى إعطاب وحرق عدد من الآليات، وإلى حالة الهستيريا التي دبت في صفوف جنود العدو، الذين بدأوا بإطلاق النار عشوائياً.
وقد وجهت الرفيقة سناء قبل تنفيذها للعملية الاستشهادية الكلمة التالية التي تناقلتها أجهزة التلفزة في لبنان والشام وقبرص نقلاً مباشراً يالصوت والصورة ، لآخر ما قالته البطلة سناء وهي تودع أهلها وشعبها وتستعد لعمليتها الاستشهادية التي أكدت فيها أن شعبنا يملك مخزوناً هائلاً من البطولات عناه سعاده عندما قال " أن فينا قوة لو فعلت لغيّرت وجه التاريخ " .

أنا من مجموعة قررت الاستشهاد في سبيل التحرير
أنا الشهيدة سناء محيدلي عمري 17 سنة . أنا من جنوب لبنان المحتل المقهور ومن الجنوب المقاوم والثائر . من جنوب المقاومة من جنوب الشهداء من جنوب الشيخ راغب حرب من جنوب عبدالله الجيزي وحسن درويش ونزيه قبرصلي وبلال فحص وأخيراً وليس آخراً من جنوب الشهيد البطل وجدي الصايغ .
أنا أخذت هذا القرار من ضمن مجموعة قررت الاستشهاد في سبيل تحرير أرضنا وشعبنا لأنني رأيت مأساة شعبي في ظل الاحتلال من قهر وظلم وقتل أطفال ونساء وشيوخ وتهديم منازل فقررت عندها القيام بعملية الفداء . وأنا مرتاحة جداً لأنني سأنفذ هذه العملية التي اخترتها أنا كي أقوم بواجبي نحو أرضي .
وإنني أطلب من جميع شابات وشباب بلادي أن يلتحقوا بصفوف المقاومة الوطنية لأنها وحدها قادرة على طرد العدو من أرضنا وإنني أمل أن أنجح في عمليتي هذه كي أقتل أكبر عدد ممكن من جنود العدو فتتعانق روحي مع أرواح كل الشهداء اللذين سبقوني وتتوحد معهم لتشكل متفجرة تنفجر زلزالاً على رؤوس جيش العدو .
من وصيتها التي أذاعتها أجهزة التلفزة في لبنان والأمة والعالم :
" أحبائي : " ان الحياة وقفة عز فقط " .
أنا لم أمت ، بل حية بينكم .. اتنقل .. أغني .. أرقص ، أحقق كل أماني .. كم أنا سعيدة وفرحة بهذه الشهادة البطولية التي قدمتها ، أرجوكم لا تبكوني لا تحزنوا عليّ ، بل افرحوا . اضحكوا للدنيا ، طالما فيها أبطال ،
أنا الآن مزروعة في تراب الجنوب أسقيه من دمي وحبي .
آه لو تعرفون إلى أي حد وصلت سعادتي ،
التحرير يريد أبطالاً يضحون بأنفسهم ، يتقدمون غير مبالين بما حولهم ، ينفذون ، هكذا يكون الأبطال .
إنني ذاهبة إلى أكبر مستقبل ، إلى سعادة لا توصف .
آه " أمي " كم أنا سعيدة عندما سيتناثر عظمي من اللحم ودمي يهدر في تراب الجنوب ، من أجل أن أقتل هؤلاء الأعداء الصهاينة ،
وصيتي هي تسميتي عروس الجنوب

[dr.loly]

أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
عبد الله بن أبي قحافة عثمان. أم عبد الله القرشية التيمية ، المكية ، ثم المدنية .

والدة الخليفة عبد الله بن الزبير ، وأخت أم المؤمنين عائشة ، وآخرالمهاجرات وفاة .

روت عدة أحاديث . وعمرت دهرا . وتعرف بذات النطاقين وأمها : هي قُتَيْلَة بنت عبد العزى العامرية .

حدث عنها ابناها : عبد الله ، وعروة ، وحفيدها عبد الله بن عروة ، وحفيده عباد بن عبد الله ، وابن عباس ، وأبو واقد الليثي ، وصفية بنت شيبة ، ومحمد بن المنكدر ، ووهب بن كيسان ، وأبو نوفل معاوية بن أبي عقرب ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير ، ومولاها عبد الله بن كيسان ، وابن أبي مليكة ، ونافلتها عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ; وعدة .

وكانت أسن من عائشة ببضع عشرة سنة .

هاجرت حاملا بعبد الله . وقيل : لم يسقط لها سن .

وشهدت اليرموك مع زوجها الزبير .

وهي ، وأبوها ، وجدها ، وابنها ابن الزبير ، أربعتهم صحابيون .

أخبرنا أحمد بن هبة الله : أنبأنا المؤيد الطوسي : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي : أخبرنا عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا ابن عمروية ، أخبرنا إبراهيم بن سفيان ، حدثنا مسلم ، حدثنا داود بن عمرو ، حدثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قالت أسماء بنت أبي بكر ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إني على الحوض أنظر من يَرِد علي منكم .

شعبة ، عن مسلم القري قال : دخلنا على أم ابن الزبير ; فإذا هي امرأة ضخمة عمياء -نسألها عن متعة الحج. فقالت : قد رخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها .

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد : كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر .

هشام بن عروة ، عن أبيه ، وفاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، قالت : صنعت سفرة النبي -صلى الله عليه وسلم- في بيت أبي حين أراد أن يهاجر ; فلم أجد لسفرته ولا لسقائه ما أربطهما ، فقلت لأبي : ما أجد إلا نطاقي ، قال : شقيه باثنين ، فاربطي بهما ; قال : فلذلك سميت : ذات النطاقين .

ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد عن أبيه ، عن أسماء ، قالت : لما توجه النبي -صلى الله عليه وسلم- من مكة حمل أبو بكر معه جميع ماله - خمسة آلاف ، أو ستة آلاف -فأتاني جدي أبو قحافة وقد عمي ، فقال : إن هذا قد فجعكم بماله ونفسه . فقلت : كلا ، قد ترك لنا خيرا كثيرا .

فعمدت إلى أحجار ، فجعلتهن في كُوَّة البيت ، وغطيت عليها بثوب ، ثم أخذت بيده ، ووضعتها على الثوب ، فقلت : هذا تركه لنا . فقال : أما إذ ترك لكم هذا ، فنعم .

ابن إسحاق : حدثت عن أسماء ، قالت : أتى أبو جهل في نفر ، فخرجت إليهم ، فقالوا : أين أبوك ؟ قلت : لا أدري -والله- أين هو؟ .

فرفع أبو جهل يده ، ولطم خدي لطمة خر منها قرطي . ثم انصرفوا . فمضت ثلاث لا ندري أين توجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ; إذ أقبل رجل من الجن يسمعون صوته بأعلى مكة ، يقول : جـزَى اللـهُ ربُّ النـاسِ خـيْرَ جزَائِـهِ



رَفِـيـقَيْـنِ قَـالا خَـيْمَـتَيْ أمِّ مَـعْبَـدِ



قال ابن أبي مليكة : كانت أسماء تصدع ، فتضع يدها على رأسها ، وتقول : بذنبي ، وما يغفره الله أكثر .

وروى عروة عنها ، قالت : تزوجني الزبير ، وما له شيء غير فرسه ; فكنت أسوسه وأعلفه ، وأدق لناضحه النوى وأستقي ، وأعجن ، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير ، التي أقطعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، على رأسي -وهي على ثلثي فرسخ فجئت يوما ، والنوى على رأسي ، فلقيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه نفر ، فدعاني ، فقال : إخّ ، إخّ ، ليحملني خَلفه ; فاستحييت ، وذكرت الزبير ، وغيرته .

قالت : فمضى .

فلما أتيت ، أخبرت الزبير . فقال : والله ، لحملك النوى كان أشد عليَّ من ركوبك معه! قالت : حتى أرسل إليّ أبو بكر بعد بخادم ، فكفتني سياسة الفرس ، فكأنما أعتقني .

وعن ابن الزبير ، قال : نزلت هذه الآية في أسماء ; وكانت أمها يقال لها : قُتَيْلة ، جاءتها بهدايا ; فلم تقبلها ، حتى سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فنزلت : لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ .

وفي "الصحيح" قالت أسماء : يا رسول الله ، إن أمي قدمت ، وهي راغبة ، أفأصِلُها ؟ قال : نعم ، صِلِي أُمَّك .

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ، أن عروة ، قال : ضرب الزبير أسماء ، فصاحت بعبد الله ابنها ، فأقبل . فلما رآه ، قال : أمك طالق إن دخلت . فقال : أتجعل أمي عرضة ليمينك؟! فاقتحم ، وخلَّصها . قال : فبانت منه .

حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة : أن الزبير طلق أسماء ; فأخذ عروة ، وهو يومئذ صغير .

أسامة بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، قال : كانت أسماء بنت أبي بكر سخية النفس .

هشام بن عروة ، عن القاسم بن محمد : سمعت ابن الزبير يقول : ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء ; وجودهما مختلف : أما عائشة ، فكانت تجمع الشيء إلى الشيء ، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه ، وأما أسماء ، فكانت لا تدخر شيئا لغد .

قال مصعب بن سعد : فرض عمر للمهاجرات : ألفا ألفا ، منهن : أم عبد ، وأسماء .

هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر : أن أسماء كانت تَمْرَضُ المَرْضَة ، فتعتق كل مملوك لها .

قال الواقدي : كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ، أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذت عن أبيها .

معن بن عيسى : حدثنا شعيب بن طلحة ، عن أبيه : قالت أسماء لابنها : يا بني عش كريما ، ومت كريما ، لا يأخذك القوم أسيرا .

قال هشام بن عروة : كثر اللصوص بالمدينة ; فاتخذت أسماء خنجرا زمن سعيد بن العاص : كانت تجعله تحت رأسها .

قال عروة : دخلت أنا وأخي ، قبل أن يُقتل ، على أمنا بعشر ليال ، وهي وجعة ، فقال عبد الله : كيف تجدينك ؟ قالت : وجعة . قال : إن في الموت لعافية . قالت : لعلك تشتهي موتي ; فلا تفعل ، وضحكت ، وقالت : والله ، ما أشتهي أن أموت ، حتى تأتي على أحد طرفيك : إما أن تقتل فأحتسبك ; وإما أن تظفر فتقر عيني . إياك أن تعرض على خطة فلا توافق ، فتقبلها كراهية الموت .

قال : وإنما عنى أخي أن يقتل ، فيحزنها ذلك .

وكانت بنت مائه سنة .

ابن عيينة : حدثنا أبو المحياة ، عن أُمَّه ، قال : لما قتل الحجاج ابن الزبير ، دخل على أسماء وقال لها : يا أمه ، إن أمير المؤمنين وصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت : لست لك بأم ، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية ، وما لي من حاجة ; ولكن أحدثك : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : يخرجُ في ثقيف كذَّابٌ ، ومُبِير فأما الكذاب ، فقد رأيناه -تعني المختار- وأما المُبِير ، فأنت .

فقال لها : مُبِيرُ المُنافقين .

أحمد بن يونس : حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، عن أبيه ، قال : دخلت مكة بعد قتل ابن الزبير بثلاث -وهو مصلوب- فجاءت أمه عجوز طويلة عمياء ، فقالت للحجاج : أما آن للراكب أن ينزل ؟ فقال : المنافق ؟ قالت : والله ، ما كان منافقا ، كان صوَّامًا قوّامًا برًّا . قال : انصرفي يا عجوز ، فقد خَرِفْتِ . قالت : لا-والله- ما خرِفت منذ سمعت رسول الله يقول : في ثقيف كذَّابٌ ، ومُبِير ... الحديث .

ابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، قالت : قيل لابن عمر : إن أسماء في ناحية المسجد -وذلك حين صلب ابن الزبير- فمال إليها ، فقال : إن هذه الجُثث ليست بشيء ، وإنما الأرواح عند الله ; فاتقي الله واصبري .

فقالت : وما يمنعني ، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل .

أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، قال : دخلت على أسماء بعد ما أصيب ابن الزبير ، فقالت : بلغني أن هذا صلب عبد الله ; اللهم لا تمتني حتى أوتَى به ، فأحنطه وأكفنه .

فأُتيت به بعد ، فجعلت تحنطه بيدها ، وتكفنه ، بعد ما ذهب بصرها .

ومن وجه آخر -عن ابن أبي مليكة- : وصلَّت عليه ; وما أتت عليه جمعة إلا ماتت .

شريك ، عن الركين بن الربيع ، قال : دخلت على أسماء بنت أبي بكر ، وقد كبرت ، وهي تصلي ، وامرأة تقول لها : قومي ، اقعدي ، افعلي ، من الكبر .

قال ابن سعد : ماتت بعد ابنها بليال . وكان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين .

قلت : كانت خاتمة المهاجرين والمهاجرات .

إسحاق الأزرق ، عن عوف الأعرابي ، عن أبي الصديق الناجي : أن الحجّاج دخل على أسماء ، فقال : إن ابنك أُلحد في هذا البيت ، وإن الله أذاقه من عذاب أليم . قالت : كذبت. كان برًّا بوالدته ، صوَّامًا ، قوّامًا ، ولكن قد أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أنه سيَخْرُجُ من ثقيف كذَّابَان : الآخر منهما شَرٌّ من الأول ، وهو مُبِيرٌ .

مسندها ثمانية وخمسون حديثا .

اتفق لها البخاري ومسلم على ثلاثة عشـر حديثا . وانفرد البخاري بخمسة أحاديث ، ومسلم بأربعة

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1406171564_120.jpg

[بحــ العيون ــــــــر]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1406571838_102.gif (http://www.gulfup.com/?ZKuNWf)

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1407301550_259.jpg

[أسيرة زوجي]

مجهوود مميز

يعطيك العافية

تحياتي لك

[حياتي توأمي]

موضوع مميز

يعطيج العافيه

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1410505710_140.jpg

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1410505710_140.jpg

[انثى تكره الظلم]

لكـَ آلتحيِّآآيِّآآآآ

[انثى تكره الظلم]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1439836326_954.jpg

[ام ارجواااااان]

كل الشكر لكـ ولهذا المرور الجميل
الله يعطيكـ العافيه يارب
خالص مودتى لكـ

[ام جوري&&]

رووووووووووووووعه .... موووفقه ....يستحق فايف ستار

[ام جوري&&]

زنوبيا ملكه تدمر
تقديم :

من الظواهر الطبيعية البارزة والملفتة للنظر بروز شخصيات فذة على فترات متقطعة متباعدة أو متقاربة من الزمن ، ولقد كان بروز زنوبيا إحدى تلك الظواهر . برزت وسطع نجمها في أيام بعيدة وسحيقة بالنسبة لنا.لقد كانت مؤهلة لذلك البروز، كانت مؤهلة في ذاتها وشخصها ، وكانت مؤهلة في البيئة التي نشأت فيها ، واكتمل كل ذلك لها بالزواج والتدرب بل التمرس في شؤون الحكم ومسؤولياته. وتبدو زنوبيا كأنها واحدة من الأساطير ، وما أكثر الأساطير القديمة التي توارثها البشر في ذلك الزمان من مختلف الجهات والشعوب ، من الشرق ومن الغرب.

كانت عربية الأصل ، ذات شخصية قوية، تتحلى بتربية عالية ، تجيد اليونانية والآرامية ، وتتكلم بهما بمثل الطلاقة التي تتكلم بها العربية ، ولم تكن تجهل اللاتينية، وله اطلاع على تاريخ الغرب بالإضافة إلى كونها قد دونت لنفسها خلاصة لتاريخ الشرق، مما يدل على سعة اطلاعها .فهي امرأة ليست كالنساء ، عاشت عظيمة وتوارت عظيمة أيضاً، إنها نموذج رائع للبشر يستحق منا الدراسة والبحث، ولهذا كله أجري هذا البحث المتواضع .

نسبها :

الزباء بنت عمرو بن الظرب بن حسان ابن أذينة بن السميدع السميعة المشهورة في العصر الجاهلي ، صاحبة تدمر وملكة الشام والجزيرة . يسميها الإفرنج زنوبيا، وأمها يونانية من ذرية كليوبطرة ملكة مصر.

صفاتها:

كانت غزيرة المعارف ، بديعة الجمال ، مولعة بالصيد والقنص ، تحسن أكثر اللغات الشائعة في عصرها، وكتبت تاريخاً للشرق.1

زنوبيا ملكة جليلة ذات رأي وحكمة وعقل وسياسة ودقة نظر وفروسية وشدة بأس وجمال فائق.كانت سمراء اللون قوية اللحظ وكانت الهيبة والجمال والعظمة تلوح على وجهها وكانت أسنانها بيضاء كاللؤلؤ وصوتها قوياً وجهوراً، وجسمها صحيحاً سالماً ، وكانت الابتسامات لا تفارقها، فعاشت بعظمة ملوكية مقلدة ملوك الأكاسرة فكانت تضع العمامة على رأسها وتلبس ثوباً أرجوانياً مرصعاً بالجواهر وكثيراً ما كانت تترك ذراعها مكشوفة. وتثقفت بالثقافة اليونانية وكانت تتكلم الآرامية والقبطية وبعض اللاتينية واليونانية ولها اطلاع واسع على تاريخ الشرق والغرب ، وكانت تقرأ هوميروس وأفلاطون وألفت تاريخاً عن مصر وآسيا

قضية الحكم:

كانت زنوبيا زوجة لأذينة سيد الشرق الروماني الذي امتدت سلطته على سورية وما يليها ولقب ملك الملوك. فاستأثر أذينة بسورية وسائر آسيا الرومانية ، وكان كثيراً ما يحارب الفرس ويردهم عن بلاده. وكان إذا خرج إلى الحرب أناب عنه في حكومة تدمر امرأته زنوبيا، حتى قيل : إن ما وصل إليه أذينة من البراعة في القيادة والدراية في تعبئة الجيوش يرجع إليها.

ولما قتل أذينة ( وتشير بعض أصابع الاتهام إليها في مقتل زوجها) اعتلت أريكة الملك باسم ابنها وهب اللات، ثم أخذت تسعى لابنها بتثبيت عرشه وتقوية الدولة التدمرية. وبعد حين ساءت العلاقات بين الإمبراطور الروماني والدولة التدمرية، فأرسل الإمبراطور بعض الكتائب الرومانية لإعادة بسط النفوذ الروماني، ولكن زنوبيا حطمت هذه الكتائب وأولتها شر هزيمة.

واستفادت من الاضطرابات في روما، فتوجهت إلى مصر تلك البلاد الغنية بالحبوب وفتحتها بكل اقتدار وبذلك عززت مكانة تدمر التجارية وجعلت علاقاتها التجارية تمتد إلى الحبشة وجزيرة العرب . ولم تقنع بمصر بل شرعت تغزو بلاداً وتفتح أوطاناً وتقهر جنوداً وتهزم جيوشاً حتى اتسعت مملكتها اتساعاً عظيماً فامتدت حدودها من شواطئ البسفور حتى النيل أطلقت عليها الإمبراطورية الشرقية.

انتقل الحكم في روما إلى الإمبراطور أورليانوس الذي بادر حالا إلى التفاوض مع زنوبيا وأوقف زحف جيوشها مقابل هبات عظيمة لها واعترف بألقاب ابنها وامتيازاته وضربت النقود في إنطاكية والإسكندرية فكانت صورة وهب اللات على وجهها الأول وعلى الوجه الثاني صورة أورليانوس.وفي خطوة تالية عهدت بملك مصر إلى ولدها وأزالت من النقود صورة الإمبراطور ونادت بالاستقلال المطلق.

وما أن اطلع أورليانوس على عمل زنوبيا هذا إلا وصب عليها جام غضبه ووطن نفسه على التنكيل بها وسحق الدولة التدمرية. عبأ جيشاً علاماً وعلى رأسه القائد بروبوس1 وبعث به إلى مصر سنة 271م ، وتولى بنفسه جيشاً آخر توجه به إلى آسيا الصغرى على أن يلتقي الجيشان في تدمر . بدأت الخطة تلاقي النجاح ، حيث احتل بروبوس مصر بدون أن يلقى مقاومة كبيرة ، أما أورليانوس فوصل أنطاكية واستطاع أن يقهر القوات التدمرية في معركة كبرى دامية مما اضطرها إلى الانسحاب إلى تدمر

النهــــاية:

تعقبهم أورليانوس نحو حمص متابعاً زنوبيا التي انسحبت إليها ، فأوقع بجيشها هزيمة أخرى ، شابهت ظروفها معركة أنطاكية ووصل تدمر وحاصرها حصاراً تاماً قضى على ما لدى التدمريين من المؤن ،وكانت قد أعدت كل ما تستطيع إعداده من وسائل الدفاع إذ وضعت على كل برج من أبراج السور اثنين أو ثلاثة من المجانيق تقذف المهاجمين بالحجارة، وتمطرهم بقذائف النفط الملتهبة، وصممت على المقاومة بشجاعة بطولية، معلنة أنه إذا كان لا بد لحكمها من النهاية فلتقترن هذه بنهاية حياتها.

عرض أورليانوس على زنوبيا التسليم لقاء شروط معتدلة: أن تنسب انسحاباً كريماً ، وأن يحتفظ مواطنوها بامتيازاتهم القديمة . لكنها رفضت شروطه بإباء وشمم، لا بل اقترن الرفض بالإهانة ، وبعد أن استبد بها اليأس ، حاولت زنوبيا الهروب ووصلت نهر الفرات إلا أنها وقعت في الأسر واقتيدت إلى أورليانوس وهو في ميدان القتال فأحسن معاملتها سنة 282م.ثم اقتادها معه إلى روما ولم يقتلها بل قتل بعض كبار قوادها ومستشاريها بعد محاكمة أجريت لهم في حمص1.

وعلى أرجح الأقوال أن حياتها قد انتهت في منزل حقير في تيبور أعده لها اورليانوس، ولم يتحقق من طريقة وفاتها ، إلا أن لإحدى الروايات تقول أنها امتصت سماً وماتت به، أما بناتها فقد تزوجهن بعض أشراف الرومان.

الخاتمة:

كانت سيرتها أقرب إلى سير الأبطال من سير النساء، فلم تكن تركب في الأسفار غير الخيل، ولك تكن تحمل في الهودج، وكانت تجالس قوادها وأعوانها وتباحثهم ، وإذا جادلتهم غلبتهم بقوة برهانها وفصاحة لسانها، وكثيراً ما ضم مجلسها رجالاً من أمم شتى وبينهم وفود من ملوك الفرس والأرمن ، وكانت عادلة في رعاياها خصوصاً من العرب.

في مجالسها الاعتيادية كانت تدخل معها ابنها وهب اللات معها وعليها أفخر اللباس وعلى كتفيها المشملة القصيرة الأرجوانية، وعلى رأسها التاج ، وأوكلت تدبير أمور قصورها إلى بعض شيوخ الخصيان ، أما إذا تجولت حفت بها الفتيات من بنات الأشراف..أما عند استعراض الجند في الميادين مرت أمام الصفوف فوق جوادها وعليها لباس الحرب وعلى رأسها الخوذة الرومانية مرصعة بالدر والجوهر، فإذا رآها الناس في ذلك الموقف حسبوها آلهة من الآلهة العظام كما كان شائعاً في الأساطير اليونانية والرومانية.آثار تدمر مازالت شاهدة حتى اللحظة على ما كانت فيه من عظمة ومنعة وعز وثراء وبهاء بقيادة زنوبيا ، ولها آثار باقية في لبنان منها أقنية الماء من نهر إبراهيم إلى جبيل وكذلك من نهر قديشا إلى طرابلس ومن نهر بيروت إلى بيروت3 .

حقاً كانت امرأة عظيمة بكل المواصفات البشرية القديمة والحديثة ، وصارت عبرة لمن شاء أن يعتبر…

[ام جوري&&]

االسيده فاطمه الزهراء
هي فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشية. أبوها رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاتم الأنبياء والمرسلين ووالدتها خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية، ولقبها الزهراء والبتول، والصديقة والمباركة والطاهرة والراضية والمرضية وكنيتها أم الحسن وأم الحسين، وكان يطلق عليها أم النبي صلى الله عليه وسلم، أو أم أبيها لأنها عاشت مع والدها الرسول عليه السلام بعد موت والدتها تراعي أمره وتشد من أزره، وزوجها هو أمير المؤمنين وفارس الإسلام علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي كرّم الله وجهه، وابناها هما الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضوان الله عليهم أجمعين.

ولدت السيدة فاطمة في مكة المكرمة قبل البعثة النبوية بخمس سنوات، وكانت أصغر أخواتها بعد زينب ورقية وأم كلثوم، ولما بلغت الخامسة من عمرها بُعث والدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتفتحت عيناها على الإسلام، وشاهدت بداياته الأولى وانتشاره بين قومها رويداً رويداً، وكانت تتبع أباها أحياناً وهو يسعى إلى أندية قريش ومحافلها يبشر بالإسلام ويدعو له وترى ما يلقاه من ظلمهم وأذاهم الشيء الكثير. وشهدت مع أسرتها من بني هاشم الحصار الذي فرضته عليهم قريش في شعب أبي طالب ودام ثلاث سنين ولحقها فيه معهم من التعب والمشقة ما أثر على نفسيتها وطاقتها في مستقبل الأيام، كذلك كان لموت والدتها السيدة خديجة وقع بالغ عليها، وكان عمرها لا يتجاوز الخامسة عشرة، فاشتدت المصائب عليها وبلغت ذروتها، الأمر الذي صقلها وزادها نضجاً وتجربة، نشأت السيدة فاطمة وتربت في بيت النبوة، فتشرّبت من جوّه الروحاني وعبقه الإيماني ما جعلها تتحلى بالأخلاق الحميدة الفاضلة والعادات الطيبة الحسنة، وشهدت بعد وفاة والدتها رحمها الله، زواج والدها الرسول عليه السلام من السيدة سودة بنت زمعة، التي احتضنتها مع أخواتها بكل حب وحنان، ولما بلغت الثامنة عشر من عمرها، هاجرت مع أختها أم كلثوم والسيدة سودة إلى المدينة المنورة، وهناك استقر بها المقام في بيت النبوة الجديد، بجوار المسجد النبوي الشريف، وفي أواخر السنة الثانية للهجرة، وكان عمرها نحو عشرين عاماً خطبها أبو بكر الصديق، ثم عمر بن الخطاب، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردّهما بلطف وقال لكل منهما : انتظر القضاء.

ثم خطبها ابن عمها علي بن أبي طالب، فتهلل له وجه النبي صلى الله عليه وسلم ووافق على زواجهما، وكان مهرها أربعمائة وثمانين درهماً، فأوصى النبي علياً أن يجعل ثلثيهما في الطيب وثلثهما في المتاع، وخصص لهما الرسول حجرة خلف بيت السيدة عائشة من جهة الشمال مقابل باب جبريل، وكان فيه خوخة على بيت النبي عليه السلام يطل منها عليهما، فجهزها والدها عليه السلام وزوجها علي بجهاز متواضع، حيث فرشها بالرمل الناعم، وفيه من الأثاث: فراش ووسائد حشوها ليف، وجلد شاة للجلوس عليه، ورحى يد، ومنخلاً، ومنشفة، وقدحاً، وقربة صغيرة لتبريد الماء وحصيراً، وقد اتخذت لها في بيتها محراباً لصلاتها وتهجدها، وعاشت رضي الله عنها في بيتها الجديد حياة بسيطة متواضعة، ليس لها خادم يخدمها، وتعمل بيديها كافة شؤون بيتها، فتطحن وتعجن، وتخدم بيتها وزوجها، وتهتم بتربية أولادها وتنشئتهم، وظلت السيدة فاطمة الزوجة الوحيدة لعلي بن أبي طالب طيلة حياتها ولم يتزوج عليها زوجة أخرى، وولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، وفي رواية: ومحسن ومات صغيراً، وكان لها رضي الله عنها مشاركات في أحداث المسلمين العامة مثل: حضور الحرب، وبيعة النساء، والمباهلة مع وفد نصارى نجران، وكانت تجاذب أباها وزوجها الشؤون الخارجية للمسلمين. وهي رضي الله عنها البضعة الطاهرة المباركة والأبنة البارة والزوجة المخلصة المتفانية والأم الرؤوم الحانية، والمجاهدة الصابرة والنموذج العالي للمرأة المسلمة، وكانت صوّامة قوامة تكثر من قراءة القرآن الكريم وتديم الذكر، وتهتم بأمر المسلمين وأحوالهم. وقد ورد في فضلها عدّة أحاديث نبوية شريفة، منها ما رواه أبو هريرة وغيره من الصحابة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير نساء العالمين أربع : مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة وفاطمة، وعن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر فاطمة رضي الله عنها أنها سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة، وعنها أيضاً أنها قالت: ما رأيت أحداً أفضل من فاطمة غير أبيها، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما فاطمة بضعة مني) وكانت رضي الله عنها أشبه الناس به عليه السلام، وكان عليه السلام إذا رجع من سفرٍ أو غزاة بدأ بالمسجد فصلّى فيه، ثم أتى بيت فاطمة فسلّم عليها، ثم يأتي أزواجه، وللسيدة فاطمة ذكر في كتب الحديث فقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر حديثاً، وروى لها الترمذي وابن ماجه وأبو داود، وروى عنها زوجها علي وابناها الحسن والحسين وعائشة أم المؤمنين رضوان الله عليهم، وآخرون.

شهدت مع والدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح خيبر وفتح مكة وأقامت فيها بضعة شهور ثم عادت إلى المدينة، كما شهدت معه عليه السلام حجة الوداع حيث لم يلبث بعدها طويلاً حتى داهمه المرض عليه السلام، ولما اشتد المرض عليه جعلت تقول: واكرب أباه، فقال لها النبي (ليس على أبيك كرب بعد اليوم) فلما توفي عليه السلام اشتد عليها الحزن وعظمت المصيبة وأخذت تقول: (يا أبتاه، أجاب رباً دعاه، يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه)، ووقفت يوماً على قبر النبي عليه السلام وأخذت قبضة من تراب القبر فوضعتها على عينيها وبكت وأنشأت تقول:

ماذا على من شمّ تربة أحمد --- أن لا يشّم مدى الزمان غواليا

صُبّت عليّ مصائب لو أنها --- صُبّت على الأيام صرن لياليا

ولما تولى الخلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقع بينها وبينه خلاف حين طلبت أن يورثها ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها أرض (فدك ـ وهي قرية من قرى المدينة ـ وكان للنبي نصفها) فقال لها أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورّث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد من المال، وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل، فإني أخشى إن تركت شيئاً من أمره أن أزيغ.

ولم تعمر السيدة فاطمة بعد وفاة والدها عليه السلام طويلاً، حيث روي عن الفترة التي عاشتها بعده عدّة روايات، وأصحها أنها عاشت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، وقد توفيت رحمها الله في شهر رمضان من السنة (11) للهجرة، وهي ابنة تسع وعشرين سنة، أو نحوها، ودفنت في البقيع (على أغلب الروايات) رحمها الله ورضي عنها.

[ام جوري&&]

بلقيس ملكه سبا ...
نسبهــــا:

تنسب الملكة بلقيس إلى الهدهاد بن شرحبيل من بني يعفر [1]، و هناك اختلاف كبير بين المراجع التاريخية في تحديد اسم ونسب هذه الملكة الحِمْيَرية اليمانية، كما أنه لا يوجد تأريخ لسنة ولادتها ووفاتها.



حُكمهــــــــــا:

كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه؛ لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين. لكن أشراف وعلية قومها استنكروا توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة[2]، أليس منهم رجلٌ رشيد؟ و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء خارج حدود مملكتها، فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة سبأ، ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة" الملقب بذي الأذعار. فحشر ذو الأذعار جنده و توجه ناحية مملكة سبأ للاستيلاء عليها و على ملكتها بلقيس، إلا أن بلقيس علمت بما في نفس ذي الأذعار فخشيت على نفسها، واستخفت في ثياب أعرابي ولاذت بالفرار. و عادت بلقيس بعد أن عم الفساد أرجاء مملكتها فقررت التخلص من ذي الأذعار، فدخلت عليه ذات يوم في قصره و ظلت تسقيه الخمر وهو ظانٌ أنها تسامره وعندما بلغ الخمر منه مبلغه، استلت سكيناً و ذبحته بها[3]. إلا أن رواياتٍ أخرى تشير إلى أن بلقيس أرسلت إلى ذي الأذعار وطلبت منه أن يتزوجها بغية الانتقام منه، وعندما دخلت عليه فعلت فعلتها التي في الرواية الأولى[4]. وهذه الحادثة هي دليلٌ جليّ وواضح على رباطة جأشها وقوة نفسها، وفطنة عقلها وحسن تدبيرها للأمور، وخلصت بذلك أهل سبأ من شر ذي الأذعار وفساده.

وازدهر زمن حكم بلقيس مملكة سبأ أيمّا ازدهار، واستقرت البلاد أيمّا استقرار، وتمتع أهل اليمن بالرخاء و الحضارة والعمران والمدنية. كما حاربت بلقيس الأعداء ووطدت أركان ملكها بالعدل وساست قومها بالحكمة. ومما أذاع صيتها و حببها إلى الناس قيامها بترميم سد مأرب الذي كان قد نال منه الزمن وأهرم بنيانه وأضعف أوصاله[5]. وبلقيس هي أول ملكة اتخذت من سبأ مقراً لحكمها.



قصة بلقيس في القرآن

ورد ذكر الملكة بلقيس في القرآن الكريم، فهي صاحبة الصرح المُمَرد من قوارير وذات القصة المشهورة مع النبي سليمان بن داود - عليه السلام - في سورة النمل.

وقد كان قوم بلقيس يعبدون الأجرام السماوية والشمس على وجه الخصوص، و كانوا يتقربون إليها بالقرابين، و يسجدون لها من دون الله، و هذا ما لفت انتباه الهدهد الذي كان قد بعثه سليمان - عليه السلام- ليبحث عن موردٍ للماء. و بعد الوعيد الذي كان قد توعده سليمان إياه لتأخره عليه بأن يعذبه إن لم يأت بعذرٍ مقبول عاد الهدهد و عذره معه “أحطت بما لم تحط به و جئتك من سبأ بنبأ يقين”[6]، فقد وجد الهدهد أن أهل سبأ على الرغم مما آتاهم الله من النعم إلا أنهم” يسجدون للشمس من دون الله “[7].

فما كان من سليمان –عليه السلام- المعروف بكمال عقله وسعة حكمته إلا أن يتحرّى صدق كلام الهدهد، فقال: " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين"[8]، وأرسل إلى بلقيس ملكة سبأ بكتابٍ يتضمن دعوته لهم إلى طاعة الله ورسوله والإنابة والإذعان، وأن يأتوه مسلمين خاضعين لحكمه وسلطانه، ونصه "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين" [9].

كانت بلقيس حينها جالسة على سرير مملكتها المزخرف بأنواع من الجواهر واللآلئ والذهب مما يسلب الألباب ويذهب بالمنطق والأسباب[10]. ولما عُرف عن بلقيس من رجاحة وركازة العقل فإنها جمعت وزراءها وعلية قومها، و شاورتهم في أمر هذا الكتاب. في ذلك الوقت كانت مملكة سبأ تشهد من القوة ما يجعل الممالك الأخرى تخشاها، و تحسب لها ألف حساب. فكان رأي وزرائها “ نحن أولوا قوةٍ و أولوا بأس شديدٍ “[11] في إشارةٍ منهم إلى اللجوء للحرب والقوة. إلا أن بلقيس صاحبة العلم والحكمة والبصيرة النافذة ارتأت رأياً مخالفاً لرأيهم، فهي تعلم بخبرتها وتجاربها في الحياة أن “ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون”[12]. وبصرت بما لم يبصروا ورأت أن ترسل إلى سليمان بهديةٍ مع علية قومها وقلائهم، عله يلين أو يغير رأيه، منتظرةٌ بما يرجع المرسلون. ولكن سليمان –عليه السلام- رد عليهم برد قوي منكر صنيعهم ومتوعد إياهم بالوعيد الشديد قائلاً: “أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون”[13].

عندها أيقنت بلقيس بقوة سليمان وعظمة سلطانه، وأنه لا ريب نبي من عند الله –عز وجل-، فجمعت حرسها وجنودها واتجهت إلى الشام حيث سليمان –عليه السلام-.

وكان عرش بلقيس وهي في طريقها إلى سليمان –عليه السلام- مستقراً عنده، فقد أمر جنوده بأن يجلبوا له عرشها، فأتاه به رجلٌ عنده علم الكتاب قبل أن يرتد إليه طرفه. ومن ثم غّير لها معالم عرشها، ليعلم أهي بالذكاء و الفطنة بما يليق بمقامها و ملكها[14].

ومشت بلقيس على الصرح الممرد من قوارير والذي كان ممتداً على عرشها، إلا أنها حسبته لجةً فكشفت عن ساقيها وكانت مخطئة بذلك عندها عرفت أنها وقومها كانوا ظالمين لأنفسهم بعبادتهم لغير الله –تعالى- وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين.

وتقول المراجع التاريخية أن سليمان –عليه السلام- تزوج من بلقيس، وأنه كان يزورها في سبأ بين الحين والآخر. وأقامت معه سبع سنين وأشهراً، و توفيت فدفنها في تدمر[15].وتعلل المراجع سبب وفاة بلقيس أنها بسبب وفاة ابنها رَحْـبَم بن سليمان[16].

وقد ظهر تابوت بلقيس في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك و عليه كتابات تشير إلى أنها ماتت لإحدى وعشرين سنة خلت من حكم سليمان. وفتح التابوت فإذا هي غضّة لم يتغير جسمها، فرفع الأمر إلى الخليفة فأمر بترك التابوت مكانه وبنى عليه الصخر[17].



قراءةٌ في شخصية الملكة بلقيس

· ذكر بلقيس في القرآن الكريم

إن بلقيس لم تكن امرأة عادية، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان و مر ذكرها مرور الكرام شأن كثير من الملوك و الأمراء. و دليل ذلك ورود ذكرها في القرآن. فقد خلد القرآن الكريم بلقيس، و تعرض لها دون أن يمسّها بسوء ، و يكفيها شرفاً أن ورد ذكرها في كتابٍ منزلٍ من لدن حكيم عليم، وهو كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، ولم و لن يعتريه أي تحريف أو تبديل على مر الزمان، لأن رب العزة –جل و علا- تكفل بحفظه وصونه “إنا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون"[18]. فذِكر بلقيس في آخر الكتب السماوية و أعظمها و أخلدها هو تقدير للمرأة في كل زمان و مكان، هذه المرأة التي استضعفتها الشعوب والأجناس البشرية وحرمتها من حقوقها، وأنصفها الإسلام و كرمها أعظم تكريم. و هذا في مجمله وتفصيله يصب في منبع واحد، ألا وهو أن الملكة بلقيس كان لها شأنٌ عظيم جعل قصتها مع النبي سليمان –عليه السلام- تذكر في القرآن الكريم .



· رجاحة عقل بلقيس، و بليغ حكمتها، و حسن مشاورتها

إن الملكة بلقيس ما كان لها هذا الشأن العظيم لولا اتصافها برجاحة العقل و سعة الحكمة و غزارة الفهم. فحسن التفكير و حزم التدبير أسعفاها في كثيرٍ من المواقف الصعيبة والمحن الشديدة التي تعرضت لها هي ومملكتها؛ و منها قصتها مع الملك ذي الأذعار الذي كان يضمر الشر لها و لمملكتها، ولكن دهاءها وحنكتها خلصاها من براثن ذي الأذعار و خلص قومها من فساده و طغيانه و جبروته.

كما أنها عرفت بحسن المشاورة إلى جانب البراعة في المناورة، فهي لم تكن كبقية الملوك متسلطة في أحكامها، متزمتة لآرائها، لا تقبل النقاش أو المجادلة، بل كانت كما أجرى الله على لسانها “ قالت أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}[19]، و ذلك على الرغم من أنه كان بمقدورها أن تكتفي برأيها و هي الملكة العظيمة صاحبة الملك المهيب . فهي ببصيرتها النيّرة كانت ترى أبعد من مصلحة الفرد، فهّمها كان فيما يحقق مصلحة الجماعة.



· ذكاء بلقيس وفطنتها

كانت بلقيس فطينة رزينة، و كانت فطنتها نابعة من أساس كونها امرأة، فالمرأة خلقها الله –عز وجل- وجعلها تتمتع بحاسة تمكنها من التبصر في نتائج الأمور وعواقبها. والشاهد على ذلك أنه كان لبلقيس –كعادة الملوك- عدد كبير من الجواري اللاتي يقمن على خدمتها، فإذا بلغن استدعتهن فرادى، فتحدث كل واحدة عن الرجال فإن رأت أن لونها قد تغير فطنت إلى أن جاريتها راغبة في الزواج، فتُزوجها بلقيس رجلاً من أشراف قومها وتكرم مثواها. أما إذا لم تضطرب جاريتها ولم تتغير تعابير وجهها، فطنت بلقيس إلى أنها عازفة عن الرجال، وراغبة في البقاء عندها ولم تكن بلقيس لتقصر معها. ومن أمارات فطنتها أيضا أنه لما ألقي عليها كتاب سليمان علمت من ألفاظه أنه ليس ملكاً كسائر الملوك، وأنه لا بد وأن يكون رسول كريم وله شأنٌ عظيم؛ لذلك خالفت وزراءها الرأي عندما أشاروا عليها باللجوء إلى القوة، وارتأت بأن ترسل إلى سليمان بهدية، و كان المراد من وراء هذه الهدية ليس فقط لتغري وتلهي سليمان – عليه السلام - بها، وإنما لتعرف أتغير الهدية رأيه و تخدعه؟ و لتتفقد أحواله و تعرف عن سلطانه و ملكه و جنوده. ومن علامة ذكائها أيضا أن سليمان – عليه السلام - عندما قال لها متسائلاً “ أهكذا عرشك؟ قالت: كأنه هو"[20]، ولم تؤكد أنه هو لعلمها أنها خلفت عرشها وراءها في سبأ ولم تعلم أن لأحد هذه القدرة العجيبة على جلبه من مملكتها إلى الشام. كما أنها لم تنفِ أن يكون هو؛ لأنه يشبه عرشها لولا التغيير والتنكير الذي كان فيه[21].



إسلام الملكة بلقيس مع سليمان

كثيرةٌ هي القصص المذكورة في القرآن عن أقوامٍ لم يؤمنوا برسل الله و ظلوا على كفرهم على الرغم مما جاءهم من العلم . إلا أن بلقيس وقومها آمنوا برسول الله سليمان –عليه السلام- ولم يتمادوا في الكفر بعدما علموا أن رسالته هي الحق وأن ما كانوا يعبدون من دون الله كان باطلاً. واعترفت بلقيس بأنها كانت ظالمة لنفسها بعبادتها لغير الله “ قالت ربي إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين “[22].



الخاتمـــــــة :
وفي الختام فمهما أتقنا روعة التعبير و جودة التأليف، و مهما كُتب عن الملكة بلقيس وأُلف عن سيرتها، فإن قصتها ستكون كما وصفها القرآن لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ، وهذا البحث شأنه شأن الإنسان الذي كتبه لا يخلو من الخطأ أو السهو أو النسيان؛ ولذلك فإن صدورنا تتسع لجميل إطرائكم، ولاذع نقدكــــم فكل ابن آدم خطــــــــــــــــــــاء.

[ام جوري&&]

الخنساء

حياتها ونشأتها:

هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها. ويقال : إنها توفيت سنة 664 ميلادية. (1)

مقتل أخويها معاوية وصخر واستشهاد أولادها الأربعة :

قتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م ،فحرضت الخنساء أخاها صخر بالأخذ بثأر أخيه ، ثم قام صخر بقتل دريد قاتل أخيه. ولكن صخر أصيب بطعنة دام إثرها حولا كاملا، وكان ذلك في يوم كلاب سنة 615 م. فبكت الخنساء على أخيها صخر قبل الإسلام وبعده حتى عميت . (2) وفي الإسلام حرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وهي تقول لهم : (( يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل:( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون).(3) فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة…)).(4) ، وأصغى أبناؤها إلى كلامها، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية . وعندما بلغ الخنساء خبر وفاة أبنائها لم تجزع ولم تبك ، ولكنها صبرت، فقالت قولتها المشهورة: ((الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)). (5) ولم تحزن عليهم كحزنها على أخيها صخر ، وهذا من أثر الإسلام في النفوس المؤمنة ، فاستشهاد في الجهاد لا يعني انقطاعه وخسارته بل يعني انتقاله إلى عالم آخر هو خير له من عالم الدنيا ؛ لما فيه من النعيم والتكريم والفرح ما لا عين رأت ولا أ\ن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ، فرحين بما آتاهم ربهم " ( 6) .

شعرهـــا وخصائصه:

تعـد الخنساء من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعرها بعد مقتل أخويها صخر ومعاوية ، وخصوصا أخوها صخر ، فقد كانت تحبه حبا لا يوصف ، ورثته رثاء حزينا وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعر الخنساء البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنها سارت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتها صادقة نابعة من أحاسيسها الصادقة ونلاحظ ذلك من خلال أشعارها. وهناك بعض الأقوال والآراء التي وردت عن أشعار الخنساء ومنها :

يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال.(7)

قال نابغة الذبياني: (( الخنساء أشعر الجن والإنس)). (8) فإنكان كذلك فلم لم تكن من أصحاب المعلقات ، وأظن أن في هذا القول مبالغة . أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها:

قذى بعينيك أم بالعين عوار ذرفت إذ خلت من أهلها الدار

لنابغة الذبياني في سوق عكاظ فرد عليها قائلا : لولا أن الأعشى(أبا البصير) أنشدني قبلك لقلت أنك أشعر من بالسوق . وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء ، قيل فيم فضل شعرها عنك، قال: بقولها: (9(

إن الزمان ومـا يفنى له عجـب أبقى لنا ذنبا واستؤصل الــرأس

إن الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفســد النــاس(10)

وكان الرسول r يعجبه شعرها وينشدها بقوله لها: ((هيه يا خناس ويوميء بيده)). (11(

أتى عدي عند رسول الله r فقال له:- يا رسول الله إن فينا أشعـر الناس، وأسخى الناس وأفرس الناس. فقال له النبي r : سمِّهم فقال: فأما عن أشعر الناس فهو امرؤ القيس بن حجر، وأسخى الناس فهو حاتم بن عدي(أباه) ، وأما عن أفرس الناس فهو عمرو بن معد يكرب.(12) فقال له الرسول r:- (( ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو، وأما أسخى الناس فمحمد يعني نفسه r وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب )) رضي الله عنه وأرضاه.(13)

بعض أشعارها في الرثاء:

تعكس أبيات الخنساء عن حزنها الأليم على أخويها وبالأخص على أخيها صخر، فقد ذكرته في أكثر أشعارها. وقد اقتطفت بعض من أشعارها التي تتعلق بالدموع والحزن، فهي في هذه القصائد تجبر عينيها على البكاء وعلى ذر ف الدموع لأخيها صخر، وكأنها تجبرهما على فعل ذلك رغما عنهما، وفي متناول أيدينا هذه القصائد :

ألا يا عين فانهمري بغدر وفيضـي فيضـة مـن غـير نــــزر

ولا تعدي عزاء بعد صخـر فقد غلب العزاء وعيل صبري

لمرزئة كأن الجوف منهـا بعيد النـوم يشعــر حـــر جمـــر(14)

في هذه الأبيات نرى أن الخنساء دائمة البكاء والحزن والألم على أخيها ولم تعد تقوى على الصبر ، ودموعها لا تجف ، فهي - دائما - منهمرة بغزارة كالمطر ، وعزاؤها لأخيها صخر مستمر.

من حس لي الأخوين كالغصنين أو من راهما

أخوين كالصقرين لم ير ناظر شرواهمـا

قرميــن لا يتظالمان ولا يرام حماهـا

أبكي على أخـوي والقبــر الذي واراهما

لا مثل كهلي في الكهول ولا فتى كفتاهما(15)

وهنا يظهر في أبياتها المدح والثناء لأخويها صخر ومعاوية وذكر مآثرهما، والبكاء عليهما ، وعلى القبر الذي واراهما .

: ومن شعرها أيضا

يذكرني طلوع الشمس صخراً وأذكره لكل غروب شمس

ولولا كثرة الباكيـن حولي على إخوانهم لقتلت نفسي

وما يبكون على أخي، ولكن أعـزي النفس عنه بالتأسي

فلا، والله، لا أنساك حتى أفارق مهجتي ويشص رمسي

فيا لهفي عليه، ولهف نفسي أيصبح في الضريح وفيه يمسي (16)

وفي الأبيات السابقة ، وصفت الخنساء أخاها صخر بصفتين جميلتين ؛ أولاها : طلوع الشمس ، وفيه دلالة على الشجاعة ، وثانيهما : وغروب الشمس ، وفيه دلالة على الكرم ، وأيضا تبكيه وتعزي نفسها بالتأسي عليه، وأكدت بالقسم ( فلا والله ) على أنها لن تنساه أبداً. وفي يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: أن صخرا كان الزمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر. وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أي منهما كان أسنى وأفخر ؟ فأجابتهم : بأن صخر حر الشتاء ، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع وأفجع؟ فقالت: أما صخر فجمر الكبد ، وأما معاوية فسقام الجسد.(17) ثم قالت:

أسدان محمرا المخالب نجدة بحران في الزمن الغضوب الأنمر

قمران في النادي رفيعا محتد في المجد فرعا سؤدد مخير (18)

وعندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء : من أنت يا أختاه؟ فأجابتها : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد ، وأخي صخر ومعاوية . فبم أنت تعاظمينهم؟ قالت الخنساء: أوهم سواء عندك؟(19) ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول:

أبكي عميد الأبطحين كليهما ومانعها من كل باغ يريدها

أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي وشيبة والحامي الذمار وليدها

أولئك آل المجد من آل غالب وفي العز منها حين ينمي عديدها (20)

فقالت الخنساء:

أبكي أبي عمراً بعين غزيـرة قليل إذا نام الخلـي هجودها

وصنوي لا أنسى معاوية الذي له من سراة الحرتيـن وفودها

و صخرا ومن ذا مثل صخر إذا غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها

فذلك يا هند الرزية فاعلمي ونيران حرب حين شب وقودها

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1440335757_796.gif

[أنِآ وٌأخِيَ]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1487196411_336.jpgزَها حديد هي معمارية عراقية، وُلدت في بغداد 31 في أكتوبر 1950.هي زها بنت محمد بن حسين بن حديد اللهيبي، ابنة أحد القادة في الحزب الوطني الديمقراطي العراقي والوزير الأسبق للمالية العراقية محمد حديد الذي اشتهر بتسيير اقتصاد العراق خلال الفترة من عام 1958 حتى 1963. وظلت زها تدرس في مدارس بغداد حتى انتهائها من دراستها الثانوية، وحصلت على شهادة الليسانس في الرياضيات من الجامعة الأميركية في بيروت 1971، ولها شهرة واسعة في الأوساط المعمارية الغربية، وحاصلة على وسام التقدير من الملكة البريطانية، ولقد تخرجت عام 1977 من الجمعية المعمارية آي آي بلندن،وعملت كمعيدة في كلية العمارة 1987، وانتظمت كأستاذة زائرة في عدة جامعات في دول أوروبا وبأمريكا منها هارفرد وشيكاغو وهامبورغ وأوهايو وكولومبيا ونيويورك وييل
التزمت زها بالمدرسة التفكيكية التي تهتم بالنمط والأسلوب الحديث في التصميم، ونفذت 950 مشروعًا في 44 دولة. وتميزت أعمالها بالخيال، حيث إنها تضع تصميماتها في خطوط حرة سائبة لا تحددها خطوط أفقية أو رأسية. كما تميزت أيضًا بالمتانة، حيث كانت تستحدم الحديد في تصاميمها. وتُعد مشاريع محطة إطفاء الحريق في ألمانيا عام 1993، مبنى متحف الفن الإيطالي في روما عام 2009 والأمريكي في سينسياتي، جسر أبو ظبي، ومركز لندن للرياضات البحرية، والذي تم تخصصيه للألعاب الأولمبية التي أقيمت عام 2012، محطة الأنفاق في ستراسبورج، المركز الثقافي في أذربيجان، المركز العلمي في ولسبورج، محطة البواخر في سالرينو، ومركز للتزحلق على الجليد في إنسبروك، ومركز حيدر علييف الثقافي في باكو عام 2013 من أبرز المشاريع التي أوصلت حديد بجدارة إلى الساحة العالمية.
http://up.hwaml.com/uploads/14871958381251.jpg
http://up.hwaml.com/uploads/148719589450361.jpg
نالت العديد من الجوائز الرفيعة والميداليات والألقاب الشرفية في فنون العمارة، وكانت من أوائل النساء اللواتي نلن جائزة بريتزكر في الهندسة المعمارية عام 2004، وهي تعادل في قيمتها جائزة نوبل في الهندسة؛ وجائزة ستيرلينج في منا سبتين؛ وحازت وسام الإمبراطورية البريطانية والوسام الإمبراطوري الياباني عام 2012. وحازت على الميدالية الذهبية الملكية ضمن جائزة ريبا للفنون الهندسية عام 2016، لتصبح أول امرأة تحظى بها.وقد وصفَت بأنها أقوى مُهندسة في العالم، وكانت ترى أن مجال الهندسة المعمارية ليس حكرًا على الرجال فحسب فقد حققت إنجازات عربية وعالمية، ولم تكتفِ بالتصاميم المعمارية فحسب بل صممت أيضًا الأثاث وصولًا بالأحذية، وحرصت أسماء عالمية مرموقة على التعاون مع حديد، ما جعل منتقديها يطلقون عليها لقب ليدي جاجا بعالم الهندسة، وقد اختيرت كرابع أقوى امرأة في العالم عام 2010.
http://up.hwaml.com/uploads/148719624473481.jpg
تُوفيت في 31 مارس عام 2016 عن عُمر ناهز 65 عامًا، إثر إصابتها بأزمة قلبية في إحدى مستشفيات ميامي بالولايات المتحدة، كما أعلن مكتبها في لندن، حيث قال:«بحزن كبير تؤكد شركة زها حديد للهندسة المعمارية أن زها تُوفيت بشكل مفاجىء في ميامي هذا الصباح، وكانت تعاني من التهاب رئوي أصيبت به مطلع الأسبوع وتعرضت لأزمة قلبية أثناء علاجها في المستشفى» رحمها الله وجعل الجنة مسكنها