Nourelhouda معاكم في مسابقة " ترتيب الانبياء و الرسل حسب نزولهم

[ريحانة الجنة]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391715231_119.jpg

[ASMA layal]

بنات انا زوجي دخل الان لازم روح حطلو العشا

تصبحون على خير

بالتوفيق

[ammona]

مممممممممممممممممم زعلتوني هيك

[ammona]

الله يسامحك نور وينك

[Nourelhouda]

بنات الصفحة عم تعلق يالله بدي انزل السؤال الثاني

[ammona]

يلااااااااااااااااااااااااااااااااا

[Nourelhouda]

السؤال الثاني




من هو النبي او الرسول الذي ترتيبه 20

[ammona]

20_ داود عليه السلام
عاش 100 سنه ذكر ان ملكه دام 40 سنه0

[ASMA layal]

داود عليه السلام
عاش 100 سنه ذكر ان ملكه دام 40 سنه0

[ammona]

نور في كمان سؤال ولا خلاص؟

[ريحانة الجنة]

قصة داود وما كان في أيامه

هو داود بن ايشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عويناذب بن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه، وخليفته في أرض بيت المقدس.

قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه:
كان داود عليه السلام قصيراً، أزرق العينين، قليل الشعر، طاهر القلب ونقيه. تقدم أنه لما قتل جالوت، وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر، فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم، فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام، وجمع الله له بين الملك والنبوة بين خير الدنيا والآخرة، وكان الملك يكون في سبط، والنبوة في آخر، فاجتمع في داود هذا وهذا.

كما قال تعالى: {وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}
أي: لولا إقامة الملوك حكاما على الناس، لأكل قوي الناس ضعيفهم، ولهذا جاء في بعض الآثار:
السلطان ظل الله في أرضه.
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: إن الله ليزغ بالسلطان ما لا يزغ بالقرآن

وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت فقال له: اخرج إلي وأخرج إليك، فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت.
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود، حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.

وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

وقال تعالى: {... وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ * وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ}
أعانه الله على عمل الدروع من الحديد ليحصن المقاتلة من الأعداء، وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال:

{وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} أي: لا تدق المسمار فيفلق، ولا تغلظه فيفصم

قال الحسن البصري، وقتادة، والأعمش: كان الله قد ألان له الحديد حتى كان يفتله بيده، لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة.
قال قتادة: فكان أول من عمل الدروع من زرد، وإنما كانت قبل ذلك من صفائح.
قال ابن شوذب: كان يعمل كل يوم درعاً يبيعها بستة آلاف درهم، وقد ثبت في الحديث:
((أن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وأن نبي الله داود كان يأكل من كسب يده)).


وقال تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} .
قال ابن عباس، ومجاهد: الأيد: القوة في الطاعة، يعني: ذا قوة في العبادة والعمل الصالح.
قال قتادة: أُعطي قوة في العبادة، وفقهاً في الإسلام.
قال: وقد ذكر لنا أنه كان يقوم الليل، ويصوم نصف الدهر.
وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يفر إذا لاقى)).

وقوله: {إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ} .

كما قال: {يا جبال أوبي معه والطير} أي: سبحي معه.

{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}
أي: عند آخر النهار وأوله. وذلك أنه كان الله تعالى قد وهبه من الصوت العظيم ما لم يعطه أحداً، بحيث أنه كان إذا ترنم بقراءة كتابه يقف الطير في الهواء، يُرجع بترجيعه، ويسبح بتسبيحه، وكذلك الجبال تجيبه وتسبح معه، كلما سبح بكرة وعشياً صلوات الله وسلامه عليه.

وقال الأوزاعي: حدثني عبد الله بن عامر قال: أعطي داود من حُسن الصوت ما لم يعط أحد قط، حتى أن كان الطير والوحش ينعكف حوله، حتى يموت عطشاً وجوعاً، وحتى إن الأنهار لتقف.

وقال وهب بن منبه: كان لا يسمعه أحد إلا حجل كهيئة الرقص، وكان يقرأ الزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله، فيعكف الجن، والإنس، والطير، والدواب على صوته، حتى يهلك بعضها جوعاً.
عن عائشة قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: ((لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود)).
وقد كان داود عليه السلام مع هذا الصوت الرخيم، سريع القراءة لكتابه الزبور كما قال الإمام أحمد: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته فتسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه)).

والمراد بالقرآن ههنا الزبور: الذي أنزله عليه، وأوحاه إليه، وقد كان ملكاً له أتباع، فكان يقرأ الزبور بمقدار ما تسرج الدواب، وهذا أمر سريع مع التدبر والترنم والتغني به على وجه التخشع، صلوات الله وسلامه عليه.

وقد قال الله تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً}
والزبور: كتاب مشهور، أنزل في شهر رمضان، وفيه من المواعظ والحكم ما هو معروف لمن نظر فيه.

وقوله: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} أي: أعطيناه ملكاً عظيماً، وحكماً نافذاً.
روى ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس:
أن رجلين تداعيا إلى داود عليه السلام في بقر: ادعى أحدهما على الآخر أنه اغتصبها منه، فأنكر المدعى عليه، فأرجأ أمرهما إلى الليل، فلما كان الليل أوحى الله إليه أن يقتل المدعي،
فلما أصبح قال له داود: إن الله قد أوحى إلي أن أقتلك، فأنا قاتلك لا محالة، فما خبرك فيما ادعيته على هذا؟
قال: والله يا نبي الله إني لمحق فيما ادعيت عليه، ولكني كنت اغتلت أباه قبل هذا، فأمر به داود فقتل، فعظم أمر داود في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً.
قال ابن عباس: وهو قوله تعالى: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ}

وقوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} أي: النبوة.
{وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال شريح، والشعبي، وقتادة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم:
فصل الخطاب: الشهود والأيمان، يعنون بذلك البينة على المدعي، واليمين على من أنكر.
وقال مجاهد والسدي: هو إصابة القضاء وفهمه.
وقال مجاهد: هو الفصل في الكلام، وفي الحكم


{وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ * إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ * فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} .
وقد ذكر كثير من المفسرين من السلف والخلف ههنا، قصصاً وأخبارا أكثرها إسرائيليات، ومنها ما هو مكذوب لا محالة، تركنا إيرادها هنا قصداً اكتفاء واقتصاراً على مجرد تلاوة القصة من القرآن العظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

قال الله تعالى: {فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ}
أي: إن له يوم القيامة لزلفى، وهي القربة التي يقربه الله بها، ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها، كما ثبت في حديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلساً إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذاباً إمام جائر)).

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان، سمعت مالك بن دينار في قوله: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ}

قال: يقوم داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش،
فيقول الله: يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم، الذي كنت تمجدني في الدنيا،
فيقول: وكيف وقد سلبته؟
فيقول: إني أرده عليك اليوم.
قال: فيرفع داود بصوت يستفرغ نعيم أهل الجنان.

قال تعالى: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}

هذا خطاب من الله تعالى مع داود، والمراد ولاة الأمور، وحكام الناس، وأمرهم بالعدل، واتباع الحق المنزل من الله لا ما سواه من الآراء والأهواء، وتوعد من سلك غير ذلك، وحكم بغير ذلك.

وقد كان داود عليه السلام هو المقتدى به في ذلك الوقت في العدل، وكثرة العبادة، وأنواع القربات، حتى إنه كان لا يمضي ساعة من آناء الليل وأطراف النهار إلا وأهل بيته في عبادة ليلاً ونهاراً
كما قال تعالى: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}

عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة داود عليه السلام أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك، وأنا لا أصل إلى شكرك إلا بنعمتك،
قال: فأتاه الوحي أن يا داود: ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني؟
قال: بلى يا رب.
قال: فإني أرضى بذلك منك.

وقال البيهقي: عن ابن شهاب قال: قال داود: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه، وعز جلاله، فأوحى الله إليه إنك أتعبت الحفظة يا داود.

وعن عمر مولى عفرة قال:
قالت يهود لما رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ما له همة إلا إلى النساء، حسدوه لكثرة نسائه وعابوه بذلك، فقالوا:
لو كان نبياً ما رغب في النساء، وكان أشدهم في ذلك حيي بن أخطب، فأكذبهم الله وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه، فقال:
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...} يعني بالناس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{... فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}
يعني: ما أتى الله سليمان بن داود كانت له ألف امرأة، سبعمائة مهرية، وثلاثمائة سرية، وكانت لداود عليه السلام مائة امرأة منهن: امرأة أوريا أم سليمان بن داود، التي تزوجها بعد الفتنة. هذا أكثر مما لمحمد صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وإنه كان لداود عليه السلام مائة امرأة، ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمائة سرية.

عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي، أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام فقال: لأحدثنك بحديث كان عندي في البحث مخزوناً إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صواماً قواماً، وكان شجاعاً لا يفر إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أفضل الصيام صيام داود، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتا يكون فيها، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كل شيء، ويصرف بصوته الهموم والمحموم)).
وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، ومن وسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه بصيام، ويختمه بصيام.
وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم، فإنه كان يصوم الدهر، ويأكل الشعير، ويلبس الشعر، يأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد، ليس له ولد يموت، ولا بيت يخرب، وكان أينما أدركه الليل صفَّ بين قدميه، وقام يصلي حتى يصبح، وكان رامياً لا يفوته صيد يريده، وكان يمر بمجالس بني إسرائيل فيقضي لهم حوائجهم.
وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنت عمران، فإنها كانت تصوم يوماً، وتفطر يومين.
وإن شئت أنبأتك بصوم النبي العربي الأمي - محمد صلى الله عليه وسلم - فإنه كان يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، ويقول: ((إن ذلك صوم الدهر)).

ذكر كمية حياته وكيفية وفاته و جنازته

قد ذكرنا فى قصة آدم الأحاديث الواردة في خلق آدم أن الله لما استخرج ذريته من ظهره فرأى فيهم الأنبياء عليهم السلام ورأى فيهم رجلاً يُزهر
فقال: أي رب من هذا؟
قال: هذا ابنك داود.
قال: أي رب كم عمره؟
قال: ستون عاماً.
قال: أي رب زد في عمره.
قال: لا إلا أن أزيده من عمرك.
وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاماً
فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت
فقال: بقي من عمري أربعون سنة، ونسي آدم ما كان وهبه لولده داود، فأتمها الله لآدم ألف سنة، ولداود مائة سنة.

وأما وفاته عليه السلام فقال الإمام أحمد في مسنده: عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان داود عليه السلام فيه غيرة شديدة فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع
فخرج ذات يوم وغلقت الدار فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار،
فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لنفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم في وسط الدار فقال له داود: من أنت؟
فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع من الحجاب
فقال داود: أنت والله إذاً ملك الموت، مرحباً بأمر الله.
ثم مكث حتى قبضت روحه فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود فأظلته الطير حتى أظلمت عليه الأرض،
فقال سليمان للطير: أقبضي جناحاً.
قال أبو هريرة: فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وغلبت عليه يومئذ المضرحية.
انفرد بإخراجه الإمام أحمد، وإسناده جيد قوي، رجاله ثقات،

ومعنى قوله: "وغلبت عليه يومئذ المضرحية" أي وغلبت على التظليل عليه المضرحية وهي الصقور الطوال الأجنحة واحدها مضرحي. قال الجوهري: وهو الصقر الطويل الجناح.

وقال السدي عن أبي مالك، عن ابن مالك، عن ابن عباس قال: مات داود عليه السلام فجأة وكان بسبت، وكانت الطير تظله.
وقال السدي أيضاً، عن مالك وعن سعيد بن جبير قال: مات داود عليه السلام يوم السبت فجأة.

عن قتادة، عن الحسن، قال: مات داود عليه السلام وهو ابن مائة سنة ومات يوم الأربعاء فجأة وقال أبو السكن الهجري: مات إبراهيم الخليل فجأة وداود فجأة وابنه سليمان فجأة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. رواه ابن عساكر.

وروي عن بعضهم أن ملك الموت جاءه وهو نازل من محرابه
فقال له: دعني أنزل أو أصعد
فقال: يا نبي الله قد نفدت السنون والشهور والآثار والأرزاق.
قال: فخر ساجداً على مرقاة من تلك المراقي فقبضه وهو ساجد.

و عن وهب بن منبه قال: إن الناس حضروا جنازة داود عليه السلام فجلسوا في الشمس في يوم صائف
وكان قد شيع جنازته يومئذ أربعون ألف راهب عليهم البرانس سوى غيرهم من الناس، ولم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون أحد، كانت بنو إسرائيل أشد جزعاً عليه منهم على داود.
فآذاهم الحر فنادوا سليمان عليه السلام أن يعمل لهم وقاية لما أصابهم من الحر، فخرج سليمان فنادى الطير فأجابت فأمرها أن تظل الناس، فتراص بعضها إلى بعض من كل وجه، حتى استمسكت الريح فكاد الناس أن يهلكوا غماً فصاحوا إلى سليمان عليه السلام من الغم،
فخرج سليمان فنادى الطير أن أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي عن ناحية الريح. ففعلت فكان الناس في ظل تهب عليهم الريح، فكان ذلك أول ما رأوه من ملك سليمان.
والله أعلم.

[ASMA layal]

هههههه امونة برافو انتظارك ماراح ع الفاضي

[Nourelhouda]

امونة عشانك نزلت السؤال يالله جاوبوووو

[ammona]

كان انجنيت

[ريحانة الجنة]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
وربي مو مصدقة انشغلت دقيقة ونزل السؤااااال

الظاهر انا معطلته ههههههههههههههههههههه

[ammona]

هههههههههههههههههه حلوة منك ريحانة هههه

[Nourelhouda]

لا امونة هيك خلص السؤال،،،،،
بنات راح اخليلكم فرصة لجاوبو لبكرا يعني لسا في الترتيب الرابع و الخامس و بكرا انزل النتائج،،،،،
يخرب بيت الصفحات علقو مارضيو يفتحو،،، و الله وصلت على بيتنا سلمت على اهلي و طيران فتحت المنتدى حتى امي حكتلي انت ما اشتقتيلنا ههههههه
يالله بنات بكرا بدي حماس كبير كبير كبيررررررررررررررررررررررررررر للنهائيات
تصبحون على الف الف الف الف خير احبكم،،،،،،

[ammona]

تصبحو ع خير

[سهام فرنسا]

السلام عليكم صباح الخير وجمعة مباركة إن شاء الله
الحمد لله انو لسه فيه فرصة اجاوب هااااااااااااااااااااي\





داوُودأو داؤود (بالعبري: דָּוִד داويد، وتلفظ بالعبرية الحديثة: دافيد) معناه "محبوب"، هو ثاني ملك على مملكة إسرائيل الموحدة (1011 ق.م. - 971 ق.م.) وأحد أنبياء بني إسرائيل بحسب المعتقد الإسلامي جاء بعد إش-بوشيت (أو إشباعل)، الابن الرابع للملك شاول. يتم وصفه على أنه أحق وأنزه ملك من بين ملوك إسرائيل التاريخيين - ولكن ليس بلا خطأ - وأيضاً هو محارب ممتاز، موسيقي وشاعر (ويعتبره التراث اليهودي والمسيحي مؤلف العديد من المزامير).
إجابة لرغبة داوُد لبناء معبد أو بيت لله، وعد الله داوُد أن عائلته الملكية سوف تعيش للأبد. ولذلك، يؤمن اليهود أن المسيح اليهودي سوف يكون من نسل داوُد المباشر، ويؤمن المسيحيون أن نسل يسوع المسيح يعود إلى داوُد لأن كلاً من مريم ويوسف يعود نسلهما إلى داوُد. طبيعة مُلكه كانت تحت خلاف ونقاش، رفض ودافع عنها العديد من باحثي التوراة الحديثين، ولكن حياة داوُد المكتوبة في التوراة العبري لا تزال مقبولة بصورة كبيرة بين اليهود والمسيحيين، وقصته أصبح له تمييز مركزي من قبل المجتمع الغربي.
تم تدوين حياته وقصة ملكه في التوراة العبري في صموئيل 1 (إصحاح 16 فما بعد) وصموئيل 2، ملوك 1، ملوك 2.
أخبار الأيام 1 تعطي قصص أخرى لداوُد متعلقة بقوائم ورائية وعائلية أخرى.

[basouma26]

السلام عليكم و جمعة مباركة للجميع انا و سهام حلينا عينينا على المسابقة ههههههههههه
نور حتى لو كان درتيها على 7 نتاع الصباح تلقينا هههههههههههه

20 داود عليه السلام

هو داود بن إيشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب ابن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه وخليفته في أرض بيت المقدس.
قال محمد بن إسحق عن بعض أهل العلم عن وهب بن منبه: كان داود عليه السلام قصيرا أزرق العينين قليل الشعر طاهر القلب ونقيه.
تقدم أنه لما قتل جالوت وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر، فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم، فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام، وجمع الله له بين الملك والنبوة بين خير الدنيا والآخرة، وكان الملك يكون في سبط والنبوة في آخر فاجتمعا في داود هذا.
وهذا كما قال تعالى: " وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذوفضل على العالمين " أي لولا إقامة الملوك حكاما على الناس لاكل قوى الناس ضعيفهم.

ولهذا جاء في بعض الآثار " السلطان ظل الله ؟ ؟ في أرضه ".
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: " إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ".
وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت فقال له خرج إلي وأخرج إليك فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.
وقيل إن ذلك عن أمر شمويل حتى قال بعضهم إنه ولاه قبل الوقعة.
قال ابن جرير: والذي عليه الجمهور أنه إنما ولى ذلك بعد قتل جالوت والله أعلم.
وروى ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز أن قتله جالوت كان عند قصر أم حكيم وأن النهر الذي هناك هو المذكور في الآية فالله أعلم.
* * * وقال تعالى " ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير " وقال تعالى: " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين.
وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون " أعانه الله على عمل الدروع من الحديد ليحصن المقاتلة من الاعداء وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال: " وقدر في السرد " أي لا تدق المسمار فيفلق ولا تغلظه فيفصم.

قال الحسن البصري وقتادة والاعمش: كان الله قد ألان له الحديد حتى كان يطرقه بيده لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة.
قال قتادة: فكان
أول من عمل الدروع من زرد وإنما كانت قبل ذلك من صفائح.
قال ابن شوذب: كان يعمل كل يوم درعا يبيعها بستة آلاف درهم.
وقد ثبت في الحديث أن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وأن نبي الله
داود كان يأكل من كسب يده.
وقال تعالى: " واذكر عبدنا داود ذا الايد إنه أواب إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له أواب وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ".
قال ابن عباس ومجاهد: الايد القوة في الطاعة.
يعني ذا قوة في العبادة والعمل الصالح.
قال قتادة: أعطى قوة في العبادة وفقها في الاسلام قال: وقد ذكر لنا أنه كان يقوم الليل ويصوم نصف الدهر.
وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أحب الصلاة إلى الله صلاة داود وأحب الصيام إلى الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى ".
وقوله: " إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له أواب " كما قال: " يا جبال أوبي معه والطير " أي سبحي معه.
قاله ابن عباس ومجاهد وغير واحد في تفسير هذه الآية " إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق " أي عند آخر النهار وأوله، وذلك أنه كان الله تعالى قد وهبه من الصوت العظيم ما لم يعطه أحد بحيث إنه كان إذا ترنم بقراءة كتابه يقف الطير في الهواء يرجع بترجيعه ويسبح بتسبيحه
وكذلك الجبال تجيبه وتسبح معه كلما سبح بكرة وعشيا، صلوات الله وسلامه عليه.
وقال الاوزاعي: حدثني عبد الله بن عامر قال: أعطى داود من حسن الصوت ما لم يعط أحد قط، حتى إن كان الطير والوحش ينعكف حوله
حتى يموت عطشا وجوعا وحتى إن الانهار لتقف ! وقال وهب بن منبه: كان لا يسمعه أحد إلا حجل كهيئة الرقص، وكان يقرأ لزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله فيعكف الجن والانس والطير والدواب على صوته حتى يهلك بعضها جوعا.

وفات داود عليه السلام
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان داود عليه السلام فيه غيرة شديدة فكان إذا خرج أغلق الابواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع.
قال: فخرج ذات يوم وغلقت الدار فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار فإذا رجل قائم وسط الدار، فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة، والله لنفتضحن بداود.
فجاء داود فإذا الرجل قائم في وسط الدار فقال له داود: من أنت ؟ فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع (1) من الحجاب.
فقال داود: أنت والله إذن ملك الموت مرحبا بأمر الله.
ثم مكث حتى قبضت روحه فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلى على داود.
فأظلته الطير حتى أظلمت عليه الارض، فقال سليمان للطير: اقبضي جناحا.
قال أبو هريرة: فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وغلبت عليه يومئذ المضرحية.
وقال السدى عن أبي مالك، عن ابن مالك، عن ابن عباس قال: مات داود عليه السلام فجأة وكان بسبت ( أي يوم سبت )، وكانت الطير تظله عن الشمس.

وان أخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه وسلم .

[بحــ العيون ــــــــر]

قصة داود وما كان في أيامه

هو داود بن ايشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عويناذب بن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه، وخليفته في أرض بيت المقدس.

قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه:
كان داود عليه السلام قصيراً، أزرق العينين، قليل الشعر، طاهر القلب ونقيه. تقدم أنه لما قتل جالوت، وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر، فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم، فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام، وجمع الله له بين الملك والنبوة بين خير الدنيا والآخرة، وكان الملك يكون في سبط، والنبوة في آخر، فاجتمع في داود هذا وهذا.

كما قال تعالى: {وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}
أي: لولا إقامة الملوك حكاما على الناس، لأكل قوي الناس ضعيفهم، ولهذا جاء في بعض الآثار:
السلطان ظل الله في أرضه.
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: إن الله ليزغ بالسلطان ما لا يزغ بالقرآن

وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت فقال له: اخرج إلي وأخرج إليك، فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت.
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود، حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.

وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}


وقال تعالى: {... وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ * وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ}

أعانه الله على عمل الدروع من الحديد ليحصن المقاتلة من الأعداء، وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال:

{وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} أي: لا تدق المسمار فيفلق، ولا تغلظه فيفصم

قال الحسن البصري، وقتادة، والأعمش: كان الله قد ألان له الحديد حتى كان يفتله بيده، لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة.
قال قتادة: فكان أول من عمل الدروع من زرد، وإنما كانت قبل ذلك من صفائح.
قال ابن شوذب: كان يعمل كل يوم درعاً يبيعها بستة آلاف درهم، وقد ثبت في الحديث:
((أن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وأن نبي الله داود كان يأكل من كسب يده)).

وقال تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} .

قال ابن عباس، ومجاهد: الأيد: القوة في الطاعة، يعني: ذا قوة في العبادة والعمل الصالح.
قال قتادة: أُعطي قوة في العبادة، وفقهاً في الإسلام.
قال: وقد ذكر لنا أنه كان يقوم الليل، ويصوم نصف الدهر.
وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يفر إذا لاقى)).

وقوله: {إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ} .


كما قال: {يا جبال أوبي معه والطير} أي: سبحي معه.

{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}

أي: عند آخر النهار وأوله. وذلك أنه كان الله تعالى قد وهبه من الصوت العظيم ما لم يعطه أحداً، بحيث أنه كان إذا ترنم بقراءة كتابه يقف الطير في الهواء، يُرجع بترجيعه، ويسبح بتسبيحه، وكذلك الجبال تجيبه وتسبح معه، كلما سبح بكرة وعشياً صلوات الله وسلامه عليه.

وقال الأوزاعي: حدثني عبد الله بن عامر قال: أعطي داود من حُسن الصوت ما لم يعط أحد قط، حتى أن كان الطير والوحش ينعكف حوله، حتى يموت عطشاً وجوعاً، وحتى إن الأنهار لتقف.

وقال وهب بن منبه: كان لا يسمعه أحد إلا حجل كهيئة الرقص، وكان يقرأ الزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله، فيعكف الجن، والإنس، والطير، والدواب على صوته، حتى يهلك بعضها جوعاً.
عن عائشة قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: ((لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود)).
وقد كان داود عليه السلام مع هذا الصوت الرخيم، سريع القراءة لكتابه الزبور كما قال الإمام أحمد: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته فتسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه)).

والمراد بالقرآن ههنا الزبور: الذي أنزله عليه، وأوحاه إليه، وقد كان ملكاً له أتباع، فكان يقرأ الزبور بمقدار ما تسرج الدواب، وهذا أمر سريع مع التدبر والترنم والتغني به على وجه التخشع، صلوات الله وسلامه عليه.

وقد قال الله تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً}

والزبور: كتاب مشهور، أنزل في شهر رمضان، وفيه من المواعظ والحكم ما هو معروف لمن نظر فيه.

وقوله: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} أي: أعطيناه ملكاً عظيماً، وحكماً نافذاً.
روى ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس:
أن رجلين تداعيا إلى داود عليه السلام في بقر: ادعى أحدهما على الآخر أنه اغتصبها منه، فأنكر المدعى عليه، فأرجأ أمرهما إلى الليل، فلما كان الليل أوحى الله إليه أن يقتل المدعي،
فلما أصبح قال له داود: إن الله قد أوحى إلي أن أقتلك، فأنا قاتلك لا محالة، فما خبرك فيما ادعيته على هذا؟
قال: والله يا نبي الله إني لمحق فيما ادعيت عليه، ولكني كنت اغتلت أباه قبل هذا، فأمر به داود فقتل، فعظم أمر داود في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً.
قال ابن عباس: وهو قوله تعالى: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ}

وقوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} أي: النبوة.
{وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال شريح، والشعبي، وقتادة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم:
فصل الخطاب: الشهود والأيمان، يعنون بذلك البينة على المدعي، واليمين على من أنكر.
وقال مجاهد والسدي: هو إصابة القضاء وفهمه.
وقال مجاهد: هو الفصل في الكلام، وفي الحكم


{وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ * إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ * فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} .
وقد ذكر كثير من المفسرين من السلف والخلف ههنا، قصصاً وأخبارا أكثرها إسرائيليات، ومنها ما هو مكذوب لا محالة، تركنا إيرادها هنا قصداً اكتفاء واقتصاراً على مجرد تلاوة القصة من القرآن العظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

قال الله تعالى: {فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ}

أي: إن له يوم القيامة لزلفى، وهي القربة التي يقربه الله بها، ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها، كما ثبت في حديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلساً إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذاباً إمام جائر)).

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان، سمعت مالك بن دينار في قوله: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ}

قال: يقوم داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش،
فيقول الله: يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم، الذي كنت تمجدني في الدنيا،
فيقول: وكيف وقد سلبته؟
فيقول: إني أرده عليك اليوم.
قال: فيرفع داود بصوت يستفرغ نعيم أهل الجنان.

قال تعالى: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}

هذا خطاب من الله تعالى مع داود، والمراد ولاة الأمور، وحكام الناس، وأمرهم بالعدل، واتباع الحق المنزل من الله لا ما سواه من الآراء والأهواء، وتوعد من سلك غير ذلك، وحكم بغير ذلك.

وقد كان داود عليه السلام هو المقتدى به في ذلك الوقت في العدل، وكثرة العبادة، وأنواع القربات، حتى إنه كان لا يمضي ساعة من آناء الليل وأطراف النهار إلا وأهل بيته في عبادة ليلاً ونهاراً
كما قال تعالى: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}


عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة داود عليه السلام أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك، وأنا لا أصل إلى شكرك إلا بنعمتك،
قال: فأتاه الوحي أن يا داود: ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني؟
قال: بلى يا رب.
قال: فإني أرضى بذلك منك.

وقال البيهقي: عن ابن شهاب قال: قال داود: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه، وعز جلاله، فأوحى الله إليه إنك أتعبت الحفظة يا داود.

وعن عمر مولى عفرة قال:
قالت يهود لما رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ما له همة إلا إلى النساء، حسدوه لكثرة نسائه وعابوه بذلك، فقالوا:
لو كان نبياً ما رغب في النساء، وكان أشدهم في ذلك حيي بن أخطب، فأكذبهم الله وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه، فقال:
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...} يعني بالناس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{... فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}

يعني: ما أتى الله سليمان بن داود كانت له ألف امرأة، سبعمائة مهرية، وثلاثمائة سرية، وكانت لداود عليه السلام مائة امرأة منهن: امرأة أوريا أم سليمان بن داود، التي تزوجها بعد الفتنة. هذا أكثر مما لمحمد صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وإنه كان لداود عليه السلام مائة امرأة، ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمائة سرية.

عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي، أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام فقال: لأحدثنك بحديث كان عندي في البحث مخزوناً إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صواماً قواماً، وكان شجاعاً لا يفر إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أفضل الصيام صيام داود، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتا يكون فيها، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كل شيء، ويصرف بصوته الهموم والمحموم)).
وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، ومن وسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه بصيام، ويختمه بصيام.
وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم، فإنه كان يصوم الدهر، ويأكل الشعير، ويلبس الشعر، يأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد، ليس له ولد يموت، ولا بيت يخرب، وكان أينما أدركه الليل صفَّ بين قدميه، وقام يصلي حتى يصبح، وكان رامياً لا يفوته صيد يريده، وكان يمر بمجالس بني إسرائيل فيقضي لهم حوائجهم.
وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنت عمران، فإنها كانت تصوم يوماً، وتفطر يومين.
وإن شئت أنبأتك بصوم النبي العربي الأمي - محمد صلى الله عليه وسلم - فإنه كان يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، ويقول: ((إن ذلك صوم الدهر)).

ذكر كمية حياته وكيفية وفاته و جنازته


قد ذكرنا فى قصة آدم الأحاديث الواردة في خلق آدم أن الله لما استخرج ذريته من ظهره فرأى فيهم الأنبياء عليهم السلام ورأى فيهم رجلاً يُزهر
فقال: أي رب من هذا؟
قال: هذا ابنك داود.
قال: أي رب كم عمره؟
قال: ستون عاماً.
قال: أي رب زد في عمره.
قال: لا إلا أن أزيده من عمرك.
وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاماً
فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت
فقال: بقي من عمري أربعون سنة، ونسي آدم ما كان وهبه لولده داود، فأتمها الله لآدم ألف سنة، ولداود مائة سنة.

وأما وفاته عليه السلام فقال الإمام أحمد في مسنده: عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان داود عليه السلام فيه غيرة شديدة فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع
فخرج ذات يوم وغلقت الدار فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار،
فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لنفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم في وسط الدار فقال له داود: من أنت؟
فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع من الحجاب
فقال داود: أنت والله إذاً ملك الموت، مرحباً بأمر الله.
ثم مكث حتى قبضت روحه فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود فأظلته الطير حتى أظلمت عليه الأرض،
فقال سليمان للطير: أقبضي جناحاً.
قال أبو هريرة: فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وغلبت عليه يومئذ المضرحية.
انفرد بإخراجه الإمام أحمد، وإسناده جيد قوي، رجاله ثقات،

ومعنى قوله: "وغلبت عليه يومئذ المضرحية" أي وغلبت على التظليل عليه المضرحية وهي الصقور الطوال الأجنحة واحدها مضرحي. قال الجوهري: وهو الصقر الطويل الجناح.

وقال السدي عن أبي مالك، عن ابن مالك، عن ابن عباس قال: مات داود عليه السلام فجأة وكان بسبت، وكانت الطير تظله.
وقال السدي أيضاً، عن مالك وعن سعيد بن جبير قال: مات داود عليه السلام يوم السبت فجأة.

عن قتادة، عن الحسن، قال: مات داود عليه السلام وهو ابن مائة سنة ومات يوم الأربعاء فجأة وقال أبو السكن الهجري: مات إبراهيم الخليل فجأة وداود فجأة وابنه سليمان فجأة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. رواه ابن عساكر.

وروي عن بعضهم أن ملك الموت جاءه وهو نازل من محرابه
فقال له: دعني أنزل أو أصعد
فقال: يا نبي الله قد نفدت السنون والشهور والآثار والأرزاق.
قال: فخر ساجداً على مرقاة من تلك المراقي فقبضه وهو ساجد.

و عن وهب بن منبه قال: إن الناس حضروا جنازة داود عليه السلام فجلسوا في الشمس في يوم صائف
وكان قد شيع جنازته يومئذ أربعون ألف راهب عليهم البرانس سوى غيرهم من الناس، ولم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون أحد، كانت بنو إسرائيل أشد جزعاً عليه منهم على داود.
فآذاهم الحر فنادوا سليمان عليه السلام أن يعمل لهم وقاية لما أصابهم من الحر، فخرج سليمان فنادى الطير فأجابت فأمرها أن تظل الناس، فتراص بعضها إلى بعض من كل وجه، حتى استمسكت الريح فكاد الناس أن يهلكوا غماً فصاحوا إلى سليمان عليه السلام من الغم،
فخرج سليمان فنادى الطير أن أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي عن ناحية الريح. ففعلت فكان الناس في ظل تهب عليهم الريح، فكان ذلك أول ما رأوه من ملك سليمان.
والله أعلم.

[سوسهs]

الله يسعد مساكم بالف خير يارب ----------- ان شاء الله اليوم يسعفني الحظ واقدر اشارك ------------ لان امس رغم وجودي ما قدرت اشارك ---------

[ريحانة الجنة]

ومسااااكي اسعد يالغلا

موووفقة سوووووووووسة
دامك منتظرة ابشري يفوتك السؤال
خخخخخخخخخخخ

[ASMA layal]

السلام عليكم

ريحانة وسوسة نورتو

[بحــ العيون ــــــــر]

كيفم اليوم

[بحــ العيون ــــــــر]

ان شاااااااااااااااااااااااااء الله الكل با الف خير يارب

[ريحانة الجنة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
النور نوررررك اسووووم

[ريحانة الجنة]

هلااا بحووووووورة
بخير دااامك بخيييييييييير
الحمدلله والشكر

[سهام فرنسا]

السلام عليكم و رحمة الله و تعالى وبركاته

[بحــ العيون ــــــــر]

تسلميلي ريحووووووووووونه

[ريحانة الجنة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا فيك سهووووووووم
منورة

[سهام فرنسا]

منورين بيك حبيبتي ريحانة
كيفك ؟
شو وينها نور

[ASMA layal]

وعليكم السلام سهام وشراكي

بحورة نورتي

[سهام فرنسا]

أسومة الحمد لله كيما قلتي مع الدورة ماحبتش تنسانا خلاص
وأنت لاباس ؟

[بحــ العيون ــــــــر]

وعليكم السلام ورحمته الله وبركااااااااااااااااااااته

[بحــ العيون ــــــــر]

منوره بوجووووووووووووودك اسومه

[ASMA layal]

أسومة الحمد لله كيما قلتي مع الدورة ماحبتش تنسانا خلاص
وأنت لاباس ؟

اه يا سهام واش نديرو ربي يفرج ان شاء الله

[سهام فرنسا]

أمين كي اليوم أسما إن شاء الله

[بحــ العيون ــــــــر]

وين اليوم نور
سهام كيفك

[ريحانة الجنة]

انسحب طبت علي اشغال
مووووووفقييييييين حبايب


بننات صدقوني بس اطلع راح ينزل السؤال
خخخخخخخخخخخ

هارد لك لي و
قد لك للجميييع ♡

[بحــ العيون ــــــــر]

الله يكون بعووووووونك حبيبتي

[ASMA layal]

نور كأنها غايبة لأنها غير متصلة....

[بحــ العيون ــــــــر]

ايه شكله اليوم مااااااااااااااااااااااااااافي
استودعكم الله حبيبااااااااااااااااااااااااتي

[ASMA layal]

في امان الله بحورة

وانا خليكم بنات

تصبحون على خير

[دموع الليل]

السلام عليكم

[basouma26]

بنات اليوم اعذرو نور اختها مسافرة اليوم و تاركة ابنها الله يعينهم و يصبرهم يا رب

[دموع الليل]

الله يعينها

معذوره ياقلبى

[ASMA layal]

ايه صح ....ربي يكون معاها مسكينة

شكرا بسومة

[Nourelhouda]

اهلا بنات كيفكم،،،،
اسفة كثير و الله بابا تعبان كثير عندو انفلونزا و طلع ضغطو اتصلنا على عمي طبيب اجا عندو حكالنا انو كان راح تاخذو سكتة دماغية اتخيلو لان ضغطو كان طالع كثييررررررررررررررر، ادعولو الله يشفيه و الله مشغول بالي عليه ادعولو بالشفاء الله يخليكم،،،،،،،،،
بكرا اذا الله راد راح تكون نهاية المسابقة ،،،،،، اسفة مرة ثانية،،،،،

[سوسهs]

الله يشفي ابوكي ويعطيه الصحه والعافيا والله يطول بعمره ويعيشه بصحه وسعاده يارب -------------------- الله يكون بعونكم و معاكم يارب

[دموع الليل]

نور الهدى

الله يشفى الوالد ويعافيه

ويطول بعمره

[ريحانة الجنة]

اهلا بنات كيفكم،،،،
اسفة كثير و الله بابا تعبان كثير عندو انفلونزا و طلع ضغطو اتصلنا على عمي طبيب اجا عندو حكالنا انو كان راح تاخذو سكتة دماغية اتخيلو لان ضغطو كان طالع كثييررررررررررررررر، ادعولو الله يشفيه و الله مشغول بالي عليه ادعولو بالشفاء الله يخليكم،،،،،،،،،
بكرا اذا الله راد راح تكون نهاية المسابقة ،،،،،، اسفة مرة ثانية،،،،،
يالله الف الحمدلله ع سلامته
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيييي ابوك يانور
خير ان شاء الله
ماله داعي الاسف ياقلبي
عذرك معك الله يطمن قلوبكم عليه

[بحــ العيون ــــــــر]

الله يشفي ويطول عمره يارب
وعذرك معك يا قلبي

[Nourelhouda]

اهلا بنات انا اجيت يالله بدي ابلش المسابقة مابقدر استنى لان عندنا ضيوف احو يشوفو بابا و يودعو اختي لانها بكرا مسافرة هيااااااااا





استعداد،،،،،،،،

[Nourelhouda]

من هو النبي او الرسول الذي ترتيبه 02

[دموع الليل]

_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.

[دموع الليل]

ووووووووين الصبايا

[سهام فرنسا]

_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.

[بحــ العيون ــــــــر]

كان النبي أدريس يسكن في قرية يحكمها طاغية متجبر ، رآى هذا الجبار أرضا خضراء فأعجبته ، فسأل وزراءه : لمن هذه الارض ؟ قالوا : لعبد من عبدالملك فلان الرافضي ، فدعا أن يأتونه به فقال له : أعطيني أرضك هذه ، فقال له : عيالي أحوج إليها منك ، قال : فسمني بها أثمن لك ، قال : لا أعطيك ولا أسومك دع عنك ذكرها ، فغضب الملك عند ذلك وأسف وانصرف إلى أهله وهو مغموم مفكر في أمره ، وكانت له امرأة من الازارقة وكان بها معجبا يشاورها في الأمور إذا نزل به أي شيء ، فلما استقر في مجلسه بعث إليها ليشاورها في أمر صاحب الارض فخرجت إليه فرأت في وجهه الغضب ، فقالت له : أيها الملك ما الذي دهاك حتى بدأ الغضب في وجهك فأخبرها بخبر الارض وما كان من قوله لصاحبها ومن قول صاحبها له فقالت : أيها الملك إنما يغتم ويأسف من لا يقدر على التغيير والانتقام وإن كنت تكره أن تقتله بغير حجة فأنا أكفيك أمره واصير الأرض لك فبعثت بقوم من رجالها إليه وهم الأزارقة وقتلوه وأخذ الجبار هذه الأرض ، فغضب الله للمؤمن عند ذلك فأوحى الله إلى إدريس عليه السلام أن ائت عبدي هذا الجبار فقل له : أما رضيت أن قتلت عبدي المؤمن ظلما حتى استخلصت أرضه خالصة لك فأحوجت عياله من بعده و أجعتهم ؟ أما وعزتي لانتقمن له منك في الآجل ، ولاسلبنك ملكك في العاجل ، ولاخربن مدينك ، ولا ذلن عزك ، ولا طعمن الكلاب لحم امرأتك ، فقد غرك يا مبتلى حلمي عنك .
فأتاه إدريس عليه السلام برسالة ربه وهو في مجلسه وحوله أصحابه .
فقال : أيها الجبار إني رسول الله إليكم وهو يقول لك : أما رضيت أن قتلت عبدي المؤمن ظلما حتى استخلصت أرضه خالصة لك ، وأحوجت عياله من بعده وأجعتهم ؟ أما وعزتي لانتقمن له منك في الآجل ، ولاسلبنك ملك في العاجل ، ولاخربن مدينتك ، ولاذلن عزك ، ولا طعمن الكلاب لحم امرأتك ، فقال الجبار : اخرج عني يا إدريس فلن تسبقني بنفسك ، ثم أرسل إلى امرأته فأخبرها بما جاء به إدريس فقالت : لا يهولنك رسالة إله إدريس ، أنا ارسل إليه من يقتله فتبطل رسالة إلهه وكل ما جاءك به ، قال : فافعلي ، وكان لادريس أصحاب من الرافضة مؤمنون يجتمعون إليه في مجلس له فيأنسون به ويأنس بهم ، فأخبرهم إدريس بما كان من وحي الله عزوجل إليه ورسالته إلى الجبار وما كان من تبليغ رسالة الله إلى الجبار ، فأشفقوا على إدريس وأصحابه وخافوا عليه القتل ، وبعثت امرأة الجبار إلى إدريس أربعين رجلا من الازارقة ليقتلوه فأتوه في مجلسه الذي كان يجتمع إليه فيه أصحابه فلم يجدوه ، فانصرفوا وقد رآهم أصحاب إدريس فحسوا أنهم أتوا إدريس ليقتلوه فتفرقوا في طلبه فلقوا فقالوا له : خذ حذرك يا إدريس فإن الجبار قاتلك ، قد بعث اليوم أربعين رجلا من الازارقة ليقتلوك فاخرج من هذه القرية ، فتنحى إدريس عن القرية من يوم ذلك ومعه نفر من أصحابه ، فلما كان في السحر ناجى إدريس ربه فقال : يا رب بعثني إلى جبار فبلغت رسالتك ، وقد توعدني هذا الجبار بالقتل ، بل هو قاتلي إن ظفر بي ، فأحى الله إليه أن تنح عنه واخرج من قريته وخلني وإياه ، فوعزتي لا نفذن فيه أمري ، ولا صدقن قولك فيه وما أرسلتك به إليه .
فقال إدريس : يا رب إن لي حاجة ، قال الله : سلها تعطها ، قال : أسألك أن لا تمطر السماء على أهل هذه القرية وما حولها وما حوت عليه حتى أسألك ذلك ، قال الله عزوجل : يا إدريس إذا تخرب القرية ويشتد جهد أهلها ويجوعون ، فقال إدريس : وإن خربت و جهدوا وجاعوا ، قال الله : فإني قد أعطيتك ما سألت ولن امطر السماء عليهم حتى تسألني ذلك وأنا أحق من وفى بعهده ، فأخبر إدريس أصحابه بما سأل الله عزوجل من حبس المطر عنهم وبما أوحى الله إليه ووعده أن لا يمطر السماء عليهم حتى أسأله ذلك ، فاخرجوا أيها المؤمنون من هذه القرية إلى غيرها من القرى ، فخرجوا منها وعدتهم يومئذ عشرون رجلا فتفرقوا في القرى ، وشاع خبر إدريس في القرى بما سأل الله تعالى ، وتنحى إدريس إلى كهف في الجبل شاهق فلجأ إليه ووكل الله عزوجل به ملكا يأتيه بطعامه عند كل مساء وكان يصوم النهار فيأتيه الملك بطعامه عند كل مساء ، وقد نفذ الله وعده للملك عند ذلك فقتله وأخرب مدينته وأطعم الكلاب لحم امرأته غضبا للمؤمن ، وظهر في المدينة جبار آخر عاص فمكثوا بذلك بعد خروج إدريس من القرية عشرين سنة لم تمطر السماء قطرة من مائها عليهم ، فجهد القوم واشتدت حالهم وصاروا يمتارون الاطعمة من القرى من بعد ، فلما جهدوا مشى بعضهم إلى بعض فقالوا : إن الذي نزل بنا مما ترون بسؤال إدريس ربه أن لا يمطر السماء علينا حتى يسأله هو ، وقد خفي إدريس عنا ولا علم لنا بموضعه والله أرحم بنا منه ، فأجمع أمرهم على أن يتوبوا إلى الله ويدعوه ويفزعوا إليه و يسألوه أن يمطر السماء عليهم وعلى ما حوت قريتهم ، فقاموا على الرماد ولبسوا المسوح ، وحثوا على رؤوسهم التراب ورجعوا إلى الله عزوجل بالتوبة والاستغفار والبكاء و التضرع إليه ، وأوحى الله عزوجل إليه : يا إدريس أهل قريتك قد عجوا إلي بالتوبة والاستغار والبكاء والتضرع ، وأنا الله الرحمن الرحيم أقبل التوبة وأعفو من السيئة وقد رحمتهم ، ولم يمنعني إجابتهم إلى ما سألوني من المطر إلا مناظرتك فيما سألتني أن لا امطر السماء عليهم حتى تسألني ، فاسألني يا إدريس حتى اغيثهم وامطر السماء عليهم .
قال إدريس : اللهم إني لا أسألك ذلك ، قال الله عزوجل : ألم تسألني يا إدريس فسلني ، قال إدريس : اللهم إني لا أسألك ، فأوحى الله عزوجل إلى الملك الذي أمره أن يأتي إدريس بطعامه كل مساء أن احبس عن إدريس طعامه ولا تأته به ، فلما امسى إدريس في ليلة ذلك اليوم فلم يؤت بطعامه حزن وجاع فصبر ، فلما كان في اليوم الثاني فلم يؤت بطمامه اشتد حزنه وجوعه ، فلما كانت الليلة من اليوم الثالث فلم يؤت بطعامه اشتد جهده وجوعه وحزنه وقل صبره فنادى ربه : يارب حبست عني رزقي من قبل أن تقبض روحي ؟ ! فأوحى الله عزوجل إليه : يا إدريس جزعت أن حبست عنك طعامك ثلاثة أيام ولياليها ، ولم تجزع ولم تنكر جوع أهل قريتك وجهدهم منذ عشرين سنة ؟ ! ثم سألتك عن جهدهم ورحمتي إياهم أن تسألني أن امطر السماء عليهم فلم تسألني وبخلت عليهم بمسألتك إياي فأذقتك الجوع فقل عند ذلك صبرك وظهر جزعك ، فاهبط من موضعك فاطلب المعاش لنفسك فقد وكلتك في طلبه إلى حيلك ، فهبط إدريس من موضعه إلى غيره يطلب اكلة من جوع ، فلما دخل القرية نظر إلى دخان في بعض منازلها فأقبل نحوه فهجم على عجوز كبيرة وهي ترقق قرصتين لها على مقلاة فقال لها : أيتها المرأه أطعميني فإني مجهود من الجوع ، فقالت له : يا عبدالله ما تركت لنا دعوة إدريس فضلا نطعمه أحدا - وحلفت أنها ما تملك شيئا غيره فاطلب المعاش من غير أهل هذه القرية ، قال لها : أطعميني منا امسك به روحي وتحملني به رجلي إلى أن أطلب ، قالت : إنهما قرصتان : واحدة لي والاخرى لابني فإن أطعمتك قوتي مت ، وإن أطعمتك قوت ابني مات ، وما هنا فضل اطعمك إياه ، فقال لها : إن ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فيحيى بها ويجزيني النصف الآخر فأحيى به وفي ذلك بلغة لي وله ، فأكلت المرأة قرصها وكسرت القرص الآخر بين إدريس وبين ابنها ، فلما رأى ابنها إدريس يأكل من قرصه اضطرب حتى مات ، قالت امه : يا عبدالله قتلت علي ابني جزعا على قوته ؟ ! قال إدريس : فأنا احييه بإذن الله تعالى فلا تجزعي ، ثم أخذ إدريس بعضدي الصبي ثم قال : أيتها الروح الخارجة من بدن هذا الغلام بإذن الله ارجعي إلى بدنه بإذن الله وأنا إدريس النبي ، فرجعت روح الغلام إليه بإذن الله فلما سمعت المرأة كلام إدريس وقوله : أنا إدريس ونظرت إلى ابنها قد عاش بعد الموت قالت : أشهد أنك إدريس النبي ، وخرجت تنادي بأعلى صوتها في القرية : ابشروا بالفرج فقد دخل إدريس قريتكم ، ومضى إدريس حتى جلس على موضع مدينة الجبار الاول و هي على تل فاجتمع إليه أناس من أهل قريته فقالوا له : يا إدريس أما رحمتنا في هذه العشرين سنة التي جهدنا فيها مسنا الجوع والجهد فيها ؟ فادع الله لنا أن يمطر السماء علينا ، قال : لا حتى يأتيني جباركم هذا وجميع أهل قريتكم مشاة حفاة فيسألوني ذلك ، فبلغ الجبار قوله فبعث إليه أربعين رجلا يأتوه بإدريس ، فأتوه فقالوا له : إن الجبار بعث إليك لتذهب إليه فدعا عليهم فماتوا ، فبلغ الجبار ذلك فبعث إليه خمسمائة رجل ليأتوه به فقالوا له : يا إدريس إن الجبار بعثنا إليك لنذهب بك إليه ، فقال لهم إدريس : انظروا إلى مصارع أصحابكم ، فقالوا له : يا إدريس قتلتنا بالجوع منذ عشرين سنة ثم تريد أن تدعو علينا بالموت ! أمالك رحمة ؟ فقال : ما أنا بذاهب إليه ، ولا أنا بسائل الله أن يمطر السماء عليكم حتى يأتيني جباركم ما شيا حافيا وأهل قريتكم ، فانطلقوا إلى الجبار فأخبروه وبقول إدريس واسألوه أن يمضي معهم وجميع أهل قريتهم إلى إدريس حفاة مشاة ، فأتوه حتى وقفوا بين يديه خاضعين له طالبين إليه أن يسأل الله لهم أن يمطر السماء عليهم ، فقال لهم إدريس : أما الآن فنعم ، فسأل الله تعالى إدريس عند ذلك أن يمطر السماء عليهم و على قريتهم ونواحيها فأظلتهم سحابة من السماء وأرعدت وأبرقت وهطلت عليهم من ساعتهم حتى ظنوا أنها الغرق فما رجعوا إلى منازلهم حتى أهمتهم أنفسهم من الماء .

[بحــ العيون ــــــــر]

كيفك نور وكيف البابا ان شاااااااااااااااااااء الله بخير

[بحــ العيون ــــــــر]

كيفكم بنات ان شاااااااااااااااااااااااااااااااء الله بخير

[ريحانة الجنة]

كان النبي أدريس يسكن في قرية يحكمها طاغية متجبر ، رآى هذا الجبار أرضا خضراء فأعجبته ، فسأل وزراءه : لمن هذه الارض ؟ قالوا : لعبد من عبدالملك فلان الرافضي ، فدعا أن يأتونه به فقال له : أعطيني أرضك هذه ، فقال له : عيالي أحوج إليها منك ، قال : فسمني بها أثمن لك ، قال : لا أعطيك ولا أسومك دع عنك ذكرها ، فغضب الملك عند ذلك وأسف وانصرف إلى أهله وهو مغموم مفكر في أمره ، وكانت له امرأة من الازارقة وكان بها معجبا يشاورها في الأمور إذا نزل به أي شيء ، فلما استقر في مجلسه بعث إليها ليشاورها في أمر صاحب الارض فخرجت إليه فرأت في وجهه الغضب ، فقالت له : أيها الملك ما الذي دهاك حتى بدأ الغضب في وجهك فأخبرها بخبر الارض وما كان من قوله لصاحبها ومن قول صاحبها له فقالت : أيها الملك إنما يغتم ويأسف من لا يقدر على التغيير والانتقام وإن كنت تكره أن تقتله بغير حجة فأنا أكفيك أمره واصير الأرض لك فبعثت بقوم من رجالها إليه وهم الأزارقة وقتلوه وأخذ الجبار هذه الأرض ، فغضب الله للمؤمن عند ذلك فأوحى الله إلى إدريس عليه السلام أن ائت عبدي هذا الجبار فقل له : أما رضيت أن قتلت عبدي المؤمن ظلما حتى استخلصت أرضه خالصة لك فأحوجت عياله من بعده و أجعتهم ؟ أما وعزتي لانتقمن له منك في الآجل ، ولاسلبنك ملكك في العاجل ، ولاخربن مدينك ، ولا ذلن عزك ، ولا طعمن الكلاب لحم امرأتك ، فقد غرك يا مبتلى حلمي عنك .
فأتاه إدريس عليه السلام برسالة ربه وهو في مجلسه وحوله أصحابه .
فقال : أيها الجبار إني رسول الله إليكم وهو يقول لك : أما رضيت أن قتلت عبدي المؤمن ظلما حتى استخلصت أرضه خالصة لك ، وأحوجت عياله من بعده وأجعتهم ؟ أما وعزتي لانتقمن له منك في الآجل ، ولاسلبنك ملك في العاجل ، ولاخربن مدينتك ، ولاذلن عزك ، ولا طعمن الكلاب لحم امرأتك ، فقال الجبار : اخرج عني يا إدريس فلن تسبقني بنفسك ، ثم أرسل إلى امرأته فأخبرها بما جاء به إدريس فقالت : لا يهولنك رسالة إله إدريس ، أنا ارسل إليه من يقتله فتبطل رسالة إلهه وكل ما جاءك به ، قال : فافعلي ، وكان لادريس أصحاب من الرافضة مؤمنون يجتمعون إليه في مجلس له فيأنسون به ويأنس بهم ، فأخبرهم إدريس بما كان من وحي الله عزوجل إليه ورسالته إلى الجبار وما كان من تبليغ رسالة الله إلى الجبار ، فأشفقوا على إدريس وأصحابه وخافوا عليه القتل ، وبعثت امرأة الجبار إلى إدريس أربعين رجلا من الازارقة ليقتلوه فأتوه في مجلسه الذي كان يجتمع إليه فيه أصحابه فلم يجدوه ، فانصرفوا وقد رآهم أصحاب إدريس فحسوا أنهم أتوا إدريس ليقتلوه فتفرقوا في طلبه فلقوا فقالوا له : خذ حذرك يا إدريس فإن الجبار قاتلك ، قد بعث اليوم أربعين رجلا من الازارقة ليقتلوك فاخرج من هذه القرية ، فتنحى إدريس عن القرية من يوم ذلك ومعه نفر من أصحابه ، فلما كان في السحر ناجى إدريس ربه فقال : يا رب بعثني إلى جبار فبلغت رسالتك ، وقد توعدني هذا الجبار بالقتل ، بل هو قاتلي إن ظفر بي ، فأحى الله إليه أن تنح عنه واخرج من قريته وخلني وإياه ، فوعزتي لا نفذن فيه أمري ، ولا صدقن قولك فيه وما أرسلتك به إليه .
فقال إدريس : يا رب إن لي حاجة ، قال الله : سلها تعطها ، قال : أسألك أن لا تمطر السماء على أهل هذه القرية وما حولها وما حوت عليه حتى أسألك ذلك ، قال الله عزوجل : يا إدريس إذا تخرب القرية ويشتد جهد أهلها ويجوعون ، فقال إدريس : وإن خربت و جهدوا وجاعوا ، قال الله : فإني قد أعطيتك ما سألت ولن امطر السماء عليهم حتى تسألني ذلك وأنا أحق من وفى بعهده ، فأخبر إدريس أصحابه بما سأل الله عزوجل من حبس المطر عنهم وبما أوحى الله إليه ووعده أن لا يمطر السماء عليهم حتى أسأله ذلك ، فاخرجوا أيها المؤمنون من هذه القرية إلى غيرها من القرى ، فخرجوا منها وعدتهم يومئذ عشرون رجلا فتفرقوا في القرى ، وشاع خبر إدريس في القرى بما سأل الله تعالى ، وتنحى إدريس إلى كهف في الجبل شاهق فلجأ إليه ووكل الله عزوجل به ملكا يأتيه بطعامه عند كل مساء وكان يصوم النهار فيأتيه الملك بطعامه عند كل مساء ، وقد نفذ الله وعده للملك عند ذلك فقتله وأخرب مدينته وأطعم الكلاب لحم امرأته غضبا للمؤمن ، وظهر في المدينة جبار آخر عاص فمكثوا بذلك بعد خروج إدريس من القرية عشرين سنة لم تمطر السماء قطرة من مائها عليهم ، فجهد القوم واشتدت حالهم وصاروا يمتارون الاطعمة من القرى من بعد ، فلما جهدوا مشى بعضهم إلى بعض فقالوا : إن الذي نزل بنا مما ترون بسؤال إدريس ربه أن لا يمطر السماء علينا حتى يسأله هو ، وقد خفي إدريس عنا ولا علم لنا بموضعه والله أرحم بنا منه ، فأجمع أمرهم على أن يتوبوا إلى الله ويدعوه ويفزعوا إليه و يسألوه أن يمطر السماء عليهم وعلى ما حوت قريتهم ، فقاموا على الرماد ولبسوا المسوح ، وحثوا على رؤوسهم التراب ورجعوا إلى الله عزوجل بالتوبة والاستغفار والبكاء و التضرع إليه ، وأوحى الله عزوجل إليه : يا إدريس أهل قريتك قد عجوا إلي بالتوبة والاستغار والبكاء والتضرع ، وأنا الله الرحمن الرحيم أقبل التوبة وأعفو من السيئة وقد رحمتهم ، ولم يمنعني إجابتهم إلى ما سألوني من المطر إلا مناظرتك فيما سألتني أن لا امطر السماء عليهم حتى تسألني ، فاسألني يا إدريس حتى اغيثهم وامطر السماء عليهم .
قال إدريس : اللهم إني لا أسألك ذلك ، قال الله عزوجل : ألم تسألني يا إدريس فسلني ، قال إدريس : اللهم إني لا أسألك ، فأوحى الله عزوجل إلى الملك الذي أمره أن يأتي إدريس بطعامه كل مساء أن احبس عن إدريس طعامه ولا تأته به ، فلما امسى إدريس في ليلة ذلك اليوم فلم يؤت بطعامه حزن وجاع فصبر ، فلما كان في اليوم الثاني فلم يؤت بطمامه اشتد حزنه وجوعه ، فلما كانت الليلة من اليوم الثالث فلم يؤت بطعامه اشتد جهده وجوعه وحزنه وقل صبره فنادى ربه : يارب حبست عني رزقي من قبل أن تقبض روحي ؟ ! فأوحى الله عزوجل إليه : يا إدريس جزعت أن حبست عنك طعامك ثلاثة أيام ولياليها ، ولم تجزع ولم تنكر جوع أهل قريتك وجهدهم منذ عشرين سنة ؟ ! ثم سألتك عن جهدهم ورحمتي إياهم أن تسألني أن امطر السماء عليهم فلم تسألني وبخلت عليهم بمسألتك إياي فأذقتك الجوع فقل عند ذلك صبرك وظهر جزعك ، فاهبط من موضعك فاطلب المعاش لنفسك فقد وكلتك في طلبه إلى حيلك ، فهبط إدريس من موضعه إلى غيره يطلب اكلة من جوع ، فلما دخل القرية نظر إلى دخان في بعض منازلها فأقبل نحوه فهجم على عجوز كبيرة وهي ترقق قرصتين لها على مقلاة فقال لها : أيتها المرأه أطعميني فإني مجهود من الجوع ، فقالت له : يا عبدالله ما تركت لنا دعوة إدريس فضلا نطعمه أحدا - وحلفت أنها ما تملك شيئا غيره فاطلب المعاش من غير أهل هذه القرية ، قال لها : أطعميني منا امسك به روحي وتحملني به رجلي إلى أن أطلب ، قالت : إنهما قرصتان : واحدة لي والاخرى لابني فإن أطعمتك قوتي مت ، وإن أطعمتك قوت ابني مات ، وما هنا فضل اطعمك إياه ، فقال لها : إن ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فيحيى بها ويجزيني النصف الآخر فأحيى به وفي ذلك بلغة لي وله ، فأكلت المرأة قرصها وكسرت القرص الآخر بين إدريس وبين ابنها ، فلما رأى ابنها إدريس يأكل من قرصه اضطرب حتى مات ، قالت امه : يا عبدالله قتلت علي ابني جزعا على قوته ؟ ! قال إدريس : فأنا احييه بإذن الله تعالى فلا تجزعي ، ثم أخذ إدريس بعضدي الصبي ثم قال : أيتها الروح الخارجة من بدن هذا الغلام بإذن الله ارجعي إلى بدنه بإذن الله وأنا إدريس النبي ، فرجعت روح الغلام إليه بإذن الله فلما سمعت المرأة كلام إدريس وقوله : أنا إدريس ونظرت إلى ابنها قد عاش بعد الموت قالت : أشهد أنك إدريس النبي ، وخرجت تنادي بأعلى صوتها في القرية : ابشروا بالفرج فقد دخل إدريس قريتكم ، ومضى إدريس حتى جلس على موضع مدينة الجبار الاول و هي على تل فاجتمع إليه أناس من أهل قريته فقالوا له : يا إدريس أما رحمتنا في هذه العشرين سنة التي جهدنا فيها مسنا الجوع والجهد فيها ؟ فادع الله لنا أن يمطر السماء علينا ، قال : لا حتى يأتيني جباركم هذا وجميع أهل قريتكم مشاة حفاة فيسألوني ذلك ، فبلغ الجبار قوله فبعث إليه أربعين رجلا يأتوه بإدريس ، فأتوه فقالوا له : إن الجبار بعث إليك لتذهب إليه فدعا عليهم فماتوا ، فبلغ الجبار ذلك فبعث إليه خمسمائة رجل ليأتوه به فقالوا له : يا إدريس إن الجبار بعثنا إليك لنذهب بك إليه ، فقال لهم إدريس : انظروا إلى مصارع أصحابكم ، فقالوا له : يا إدريس قتلتنا بالجوع منذ عشرين سنة ثم تريد أن تدعو علينا بالموت ! أمالك رحمة ؟ فقال : ما أنا بذاهب إليه ، ولا أنا بسائل الله أن يمطر السماء عليكم حتى يأتيني جباركم ما شيا حافيا وأهل قريتكم ، فانطلقوا إلى الجبار فأخبروه وبقول إدريس واسألوه أن يمضي معهم وجميع أهل قريتهم إلى إدريس حفاة مشاة ، فأتوه حتى وقفوا بين يديه خاضعين له طالبين إليه أن يسأل الله لهم أن يمطر السماء عليهم ، فقال لهم إدريس : أما الآن فنعم ، فسأل الله تعالى إدريس عند ذلك أن يمطر السماء عليهم و على قريتهم ونواحيها فأظلتهم سحابة من السماء وأرعدت وأبرقت وهطلت عليهم من ساعتهم حتى ظنوا أنها الغرق فما رجعوا إلى منازلهم حتى أهمتهم أنفسهم من الماء .

[بحــ العيون ــــــــر]

منوووووووووووووووووووووووووره ريحاااااااااااااااااااانه

[ريحانة الجنة]

مشكورة بحووورة
تم الاستعانة بك♥

الله يطمن قلبك نور

[بحــ العيون ــــــــر]

نور حبيبتي اعطينا السؤال الثااااااااااااااااااااااني والي يدخل يكمل ههههههههههههههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

ريحانه نسخ ولصق ههههههههههههههههههه فداكي الاجابه كلها

[ريحانة الجنة]

بنووورك بحوورة

حيالله الحبايب كلهن

ع الواااااقف اشارك وانا اسوي العشااا

خخخخخخخخخخ

[بحــ العيون ــــــــر]

سهام ودموع كيفكم اليوم

[بحــ العيون ــــــــر]

بنووورك بحوورة

حيالله الحبايب كلهن

ع الواااااقف اشارك وانا اسوي العشااا

خخخخخخخخخخ

هههههههههههههههههه
با الف عافيه على قلبكم مطرح مايسري يمري

[بحــ العيون ــــــــر]

وينك بس انااااااااااااااا وريحونه

[بحــ العيون ــــــــر]

شكل البنات راحوووووووووووووووو ينامون هههههههههههههههههههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

‏بحــ العيون ــــــــر (http://forum.hwaml.com/u40324.html), ‏ريحانة الجنة (http://forum.hwaml.com/u58031.html), ‏Nourelhouda (http://forum.hwaml.com/u25946.html), ‏سهام فرنسا (http://forum.hwaml.com/u75981.html), ‏دموع الليل (http://forum.hwaml.com/u73604.html), ‏صبر ايوب (http://forum.hwaml.com/u90284.html), ‏ابتهال2 (http://forum.hwaml.com/u87846.html)

[بحــ العيون ــــــــر]

نووووووووووووووووووووووووووووووووور حبيبتي في سؤال 2 ولا خلاص

[بحــ العيون ــــــــر]

ههههههههههههههههههههههههههه شكلي مثل المجانين اتكلم لحالي ههههههههههههههههههههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

الوووووووووووووووووووووووووو هل من موجيب

[ريحانة الجنة]

ايه فيه بس الظاهر تحط الشاي للضيوف زيي حطيته ع النار خخخخخخخخ

[بحــ العيون ــــــــر]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

ههههههههههههههه ريحانه اول شئ ما فهمت بعدين جلست افكر با الهرجه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

ههههههههههههههههههههههه ومااااااااااااااااااااااااااااعندي ليك

[بحــ العيون ــــــــر]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT1oE3p0x6Llgvfw68YnSM4wNajQZp09 hE7Lrp-HCxxVNkspjBk (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=yywdirYJS50qMM&tbnid=4HniUBKjzt3fVM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.maas1.net%2Fm171309.html&ei=A3v2UtuiFeSf0wW6moCYAQ&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[بحــ العيون ــــــــر]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTuw1xK2JuCBVf0qBZFHdlT_YYdHhhUx Xq_W1YEPCKDEeK6ShOlyg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=hg7l7WAhfS9_7M&tbnid=GvlxS_1jaYf-VM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.imagesfb.com%2Far%2Ffacebook1 361%2F&ei=JXv2UqLaJeSr0QWJp4GoBQ&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[بحــ العيون ــــــــر]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391885157_228.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=rbhCZxvZIobXgM&tbnid=QpMec7yY0PAxiM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread399838 2&ei=Onv2UpqHF6aa0QWpm4G4Ag&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[بحــ العيون ــــــــر]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391885189_729.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=D3u0M69d0V_ESM&tbnid=_pVQG478a_xKjM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fvb.3dlat.com%2Fshowthread.php%3Ft %3D149870&ei=R3v2UsvgKIWk0QXQ-IGoDA&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[ريحانة الجنة]

تعرفي بحوورة بس اطير بينزل السؤال
خخخخخخخخخخخخ

[بحــ العيون ــــــــر]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTpAegMejh9QLybbgW9PirNj6GVl3lwq p8AHdht6ttdYIW7K0BR9Q (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=amBDv2ReuiX2pM&tbnid=7_ZnmzqlfcDOCM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fsamaa5.yoo7.com%2Ft2257-topic&ei=jnv2UtqcOYGI0AXr2ICACg&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[ريحانة الجنة]

اميييييييييييييييييييييييييييييييييين

[بحــ العيون ــــــــر]

ههههههههههههههههههههههه انتي مثلي ههههههههههههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391885279_407.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=XHsQmfXOIcOZ7M&tbnid=noNF1W5k6nheSM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.jor1jo.com%2Fshowthread.php%3 Ft%3D140848&ei=qHv2Ur2kMeLF0QXy74G4Bw&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[ammona]

مسا الخير
كيفكم هلا اوصلت كنت طاشة

[بحــ العيون ــــــــر]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTxpwg6JRIMRT6BCaFEN2hHtPUjF3wM6 j-8xLxDOu6VJCmLSUGU5w (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=cAI8dIPhn0lR3M&tbnid=571lrzf6AOG0CM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fawlyaman.blogspot.com%2F2013%2F07 %2Fblog-post_5733.html&ei=5nv2UoWAHOSK0AWflYHAAw&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[ammona]

شو راح علي شي

[بحــ العيون ــــــــر]

اهلين امون ياااااااااااااااااااااا الله جاااااااااااااااااااوبي على السؤال

[بحــ العيون ــــــــر]

سؤال واحد لسع
من هو النبي او الرسول الذي ترتيبه 02

[بحــ العيون ــــــــر]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSJsN9Vqd0VckfCdvgYCCqDu6ZqB3buC _V-mOVr95R2_OpgFIWx (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=O8HAhRDqe-mRRM&tbnid=PrCEsD6_o_MmTM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.omaniyat.com%2Fdoaa%2Fbanner. html&ei=WXz2UvjLEKGn0QXGzYCgCA&psig=AFQjCNFo66cCr4nf-_KL5GvuRojIrIPV9A&ust=1391971393855922)

[ريحانة الجنة]

هلا امووونة


معناه بحورة لازم نقفي عشان ينزل خخخخخخخخخخخ

[بحــ العيون ــــــــر]

نور يا حلو وينك

[ASMA layal]

إدريس ( اخنوج) علية السلام
عاش على الأرض (865) سنه ثم رفعه الله إليه

[ammona]

2_ إدريس ( اخنوج) علية السلام
عاش على الأرض (865) سنه ثم رفعه الله إليه _ وقبض في السماء أدرك ممن عمر (آدم)208 سنه

[بحــ العيون ــــــــر]

ريحاااااااااااااااااااااااانه هههههههههههههههههههههههه

[ammona]

انا اي ترتيب

[ASMA layal]

السلام عليكم

كيفكم بنات

شو في سؤال تاني ولا لا

[ammona]

شو جاوبتو بس سؤال واحد

[بحــ العيون ــــــــر]

ايه سؤال واحد بس مااااااااااااااااادري اذا فيه ثاااااااااااااني

[بحــ العيون ــــــــر]

انا بخير يا قلبي

[أسيرة زوجي]

مساء النور بنات

اشتقتلكم كثيييير

[ريحانة الجنة]

هلااااااااااا استاااذتنا
احناااااااااا اكثر والله

[بحــ العيون ــــــــر]

اهلين اسوره حبيبتي كيفك يا قلبي

[أسيرة زوجي]

ريحانة حبيبتي إنت

بحووورة أنا بخير

بس مشغولة مع أختي ولدت وهي عند ماما و أروح لعندها كل يوم

[بحــ العيون ــــــــر]

يا الله الحمدلله على سلمتها ويتربون بعزهم

[ريحانة الجنة]

ماشاااء الله بالمبااارك عليها
الف الحمدلله ع سلامتها
ربي يقويك
تحياتنا لها وللوالدة الغالية

[بحــ العيون ــــــــر]

بنات ههههههههههههههههههههههه شكل مسكينه نور الجهاز معلق

[ASMA layal]

الف مبروك على اختك اسيرة

[أسيرة زوجي]

مشكورين حبيباتي و عقبالكم يا رب

عقبالكم في توأم إن شاء الله

و راح توصل تحياتك يا الغالية

[ريحانة الجنة]

هوا بحووورة اكيد المتبقي نبي واحد
ميييييين الشطووورة تعرف منهو ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أسيرة زوجي]

مشكووورة أسماء عقبالك يا رب

[أسيرة زوجي]

أنا تقريبا صارلي أسبوع ما شاركت لهيك ماني عارفة مين إلي فاضل

[ريحانة الجنة]

كلنا يفوتنا اياام بسبب الانتظااار عشاان كذا يمكن محد راح يعرف

[ASMA layal]

مشكووورة أسماء عقبالك يا رب

اميييييييييييين يا رب

[أسيرة زوجي]

أسماء حبيبتي ان شاء الله نسمع خبر حملك قريبا

[ASMA layal]

ان شاء الله يا رب

شكرا اسورة حبيبتي

[ammona]

طيب صبايا انا بدي اغادر بدي اعمل عشا لزوجي
سلام تصبحو ع خير

[Nourelhouda]

من هو النبي او الرسول الذي ترتيبه 18

[دموع الليل]

رجعت من جديد

[أسيرة زوجي]

اهلا بنات كيفكم،،،،
اسفة كثير و الله بابا تعبان كثير عندو انفلونزا و طلع ضغطو اتصلنا على عمي طبيب اجا عندو حكالنا انو كان راح تاخذو سكتة دماغية اتخيلو لان ضغطو كان طالع كثييررررررررررررررر، ادعولو الله يشفيه و الله مشغول بالي عليه ادعولو بالشفاء الله يخليكم،،،،،،،،،
بكرا اذا الله راد راح تكون نهاية المسابقة ،،،،،، اسفة مرة ثانية،،،،،

الله يشفيه و يعافيه

أصلا الانفلوانزا هذا العام كثير صعبة
و الله يعين الكبار إلي عندهم الضغط

الله يشفيه يا رب

[ريحانة الجنة]

قصه سيدنا الياس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886709_752.gifhttp://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886709_774.gifأرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع.



قال تعالى في سورة (الصافات):


وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ



هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة إلياس.. لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أرسل إليهم.. فقال الطبري أنه الياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون.. أما ابن كثير فيقول أن إلياس والياسين اسمين لرجل واحد فالعرب تلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها.

أما دعوته فسنذكر أشهر الروايات عنها:

جاء في تاريخ الطبري عن ابن اسحق ما ملخصه:
إن الياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل الى نبذ عبادة الأصنام ، والاستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له ، فدعا ربه فقال : اللهم إن بني إسرائيل قد أبو إلا الكفر بك والعبادة لغيرك ، فغير ما بهم من نعمتك فأوحي الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك، فقال إلياس: اللهم فأمسك عليهم المطر فحبس عنهم ثلاث سنين ، حتى هلكت الماشية والشجر ، وجهد الناس جهداً شديداً ، وما دعا عليهم استخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه ، وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت امرأة من بنى إسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فآوته واخفت أمره. فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع (إلياس) وأمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان (إلياس) قد أسن وكبر ، وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن (الياس) قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم ، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي (إلياس) منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه.

ويذكر (ابن كثير ) أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وانه كان لهم صنم يعبدونه يسمي (بعلا) وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ).

ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب انتهاء ملك (سليمان بن داود ) عليه السلام وذلك في سنة 933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بن إسرائيل إلى قسمين، الأول ، يخضع لملك سلالة (سليمان) وأول ملوكهم (رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد اسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جر بعام . وقد تشتت دولة بنى إسرائيل بعد (سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم على السلطة ، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو (أخاب) لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل ، وكان قومها عباداً للأوثان فشاعت العبادة الوثنية ، وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم واسمه (بعل) فأرسل إليهم (الياس) عليه السلام الذي تحدثنا عن دعوته فما توفي (إلياس) عليه السلام أوحي الله تعالى إلى أحد الأنبياء واسمه (اليسع ) عليه السلام ليقوم في نبي إسرائيل ، فيدعوهم إلى عبادة الله الواحد القهار.

وأرجح الآراء إن إلياس هو النبي المسمى إيليا في التوراة.. ويورد القديس برنابا نص نصائح إيليا، وهو نص غير معروف في التوراة، وهو نص نورده لما يضمه من حكمة عميقة وصفاء خالص، وهو نص يبدأ من الآية 23 إلى الآية 49 من إنجيل برنابا.

يبدأ الكتيب هكذا: "إيليا عبد الله يكتب هذا لجميع الذين يبتغون أن يسيروا مع الله خالقهم، إن من يحب أن يتعلم كثيرا يخاف الله قليلا، لأن من يخاف الله يقنع بأن يعرف ما يريده الله فقط.

أن من يطلب كلاما مزوقا لا يطلب الله الذي لا يفعل إلا توبيخ خطايانا.

على من يشتهون أن يطلبوا الله أن يحكموا إغلاق أبواب بيتهم ونوافذه، لأن السيد لا يرضى أن يوجد خارج بيته، حيث لا يحب، فاحرسوا مشاعركم واحرسوا قلبكم، لأنه لا يوجد خارجا عنا في هذا العالم الذي يكرهه.. على من يريدون أن يعملوا أعمالا صالحة أن يلاحظوا أنفسهم، لأنه لا يجدي المرء نفعا أن يربح كل العالم ويخسر نفسه.

على من يريدون تعليم الآخرين أن يعيشوا أفضل من الآخرين، لأنه لا يستفاد بشيء ممن يعرف أقل منا نحن، فكيف إذن يصلح الخاطئ حياته وهو يسمع من هو شر منه يعلمه.

على من يطلبون الله أن يهربوا من محادثة البشر، لأن موسى لما كان وحده على جبل سيناء، وجد الله وكلمه كما يكلم الخليل خليله. على من يطلبون الله أن يخرجوا مرة كل ثلاثين يوما إلى حيث يكون أهل العالم، لأنه يمكن أن يعمل في يوم واحد أعمال سنتين من خصوص شغل الذي يطلب الله.. عليه متى تكلم، ألا ينظر إلا إلى قدميه.. عليه متى تكلم، ألا يقول إلا ما كان ضروريا.

وعليهم متى أكلوا، أن يقوموا عن المائدة وهم دون الشبع.. مفكرين كل يوم أنهم لا يبلغون اليوم التالي.. وصارفين وقتهم كما يتنفس المرء.

ليكن ثوب واحد من جلد الحيوان كافيا.. على كتلة التراب أن تنام على الأديم.. ليكف كل ليلة ساعتان من النوم.. عليه ألا يبغض أحدا إلا نفسه.

وعليهم أن يكونوا واقفين أثناء الصلاة بخوف، كأنهم أمام الدينونة الآتية.

فافعلوا إذن هذا في خدمة الله مع الشريعة التي أعطاكم إياها الله على يد موسى.

لأنه بهذه الطريقة تجدون الله، وإنكم ستشعرون في كل زمان ومكان أنكم في الله، وأن الله فيكم"

[دموع الليل]

الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

[ريحانة الجنة]

الحمد لله ختمتها انا

خخخخخخخخخخخ

اخليكم جميعا بحفظ الله
تصبحون ع خيييييييير

[دموع الليل]

قال تعالى: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886804_804.png وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_495.png إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_124.png أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_412.png اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_364.png فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_596.png إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_289.png وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_882.png سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886804_574.png إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_252.png إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_126.png http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_810.png [2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-2)

هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة إلياس. لذلك إختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أُرسل إلبهم. فقال الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A): «أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B5&action=edit&redlink=1) بن العيزار (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B2%D8% A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) بن هارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86)». و قيل: إلياس بن العازر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D8% B1&action=edit&redlink=1) بن العزار (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8% B1&action=edit&redlink=1) بن هارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86) بن عمران.
الروايات المختلفة حول دعوته

جاء في تاريخ الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A) عن ابن إسحاق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82) ما ملخصه:
إن إلياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) إلى نبذ عبادة الأصنام، والإستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: «اللهم إن بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) قد أبوا إلا الكفر بك والعبادة لغيرك، فغيّر ما بهم من نعمتك». فأوحى الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك، فقال إلياس: «اللهم فأمسك عليهم المطر». فحبس عنهم ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهداً كثيراً، وما دعا عليهم أستخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه، وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت إمرأة من بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) لها إبن يُقال له اليسع بن خطوب به ضر فآوته وأخفت أمره. فدعا ربه لإبنها فعافاه من الضر الذي كان به وإتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمه فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان إلياس قد أسن وكبر، وكان اليسع غُلاماً شاباً ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) إذا تركتم عبادة الأصنام دعوت الله أن يُفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأى إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضه ورفعه.
ويذكر إبن كثير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1) أن رسالته كانت لأهل بعلبك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D9%84%D8%A8%D9%83) غربي دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) وأنه كان لهم صنم يعبدونه يُسمى "بعلا" وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886804_804.png إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_124.png أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_412.png http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_810.png [3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-3)
ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب إنتهاء مُلْك سُليمان بن داود عليه السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A% D9%85%D8%A7%D9%86) وذلك في سنة 933 قبل الميلاد إنقسمت مملكة بني إسرائيل إلى قسمين:


الأول: يخضع لِمُلْك سُلالة سُليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A% D9%85%D8%A7%D9%86) وأول ملوكهم رحبعام بن سُليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AD%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%86_ %D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86).
والثاني: يخضع لأحد أسباط أفرايم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%85) بن يوسف الصديق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF% D9%8A%D9%82) وإسم ملكهم جربعام.

وقد تشتت دولة بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) بعد سُليمان عليه السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A% D9%85%D8%A7%D9%86) بسبب إختلاف ملوكهم وعظمائهم على السُلطة، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو أخاب لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84)، وكان قومها عباداً للأوثان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%86) فشاعت العبادة الوثنية، وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم وأسمه "بعلا" فأُرسل إليهم إلياس عليه السلام. [4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-4)
وأرجح الآراء أن إلياس هو النبي المُسمى إيليا في التوراة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9).
إلياس حسب المعتقدين اليهودي والمسيحي

ذكر في الكتاب المقدس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3) للمسيحيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86) واليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) باسم إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) وهو الذي اعتقد اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) أنه هو يحيى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89) (يوحنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86)) 1:21 حيث ساله اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF): من أنت المسيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD) أم إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) أم النبي؟، فاليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) كانوا ينتظرون ثلاثة: إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) والمسيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD) والنبي حسب معتقدهم.[5] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-5) "19وهذه هي شهادة يوحنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7) حين أرسل اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) من أورشليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%8A%D9%85) كهنة ولاويين ليسألوه من أنت؟. 20 فاعترف ولم ينكر واقرّ أني لست أنا المسيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD). 21 فسألوه إذا ماذا إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) أنت؟. فقال: لست انا. النبي أنت؟. فأجاب: لا."
إلياس حسب المعتقد الإسلامي

ورد ذكره في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85)، والسنة النبوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%A9_%28%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9% 85%29)، ورد ذكره في سورة الصافات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D9%81%D8%A7%D8%AA) في قول الله (إسلام) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عز وجل: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886804_804.png وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_495.png إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_124.png أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_412.png اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_364.png فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_596.png إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_289.png وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_882.png سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886804_574.png إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_252.png إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886805_126.png http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886803_810.png[6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-6) (سورة الصافات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D9%81%D8%A7%D8%AA), سورة الصافات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D9%81%D8%A7%D8%AA), الآيات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A9) 123-132).

[أسيرة زوجي]

إلياس نبي من أنبياء بني إسرائيل، وهو إلياس بن ياسين، من ولد هارون أخي موسى عليهم السلام. ويعرف في كتب الإسرائيليين باسم (إيليا). وقد روى الطبري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: إلياس هو إدريس.

وقد ذُكر النبي إلياس عليه السلام في القرآن الكريم في موضعين:

الأول: ذُكر ضمن حديث القرآن الكريم عن جملة من الأنبياء، وذلك قوله سبحانه: {وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين} (الأنعام:85).

الثاني: ذُكرت فيه قصته، وذلك قوله تعالى: {وإن إلياس لمن المرسلين * إذ قال لقومه ألا تتقون * أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين * الله ربكم ورب آبائكم الأولين * فكذبوه فإنهم لمحضرون * إلا عباد الله المخلصين * وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إل ياسين * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين} (الصافات:123-132).

حاصل القصة

وحاصل قصة هذا النبي عليه السلام أن الله سبحانه بعثه في بني إسرائيل بعد النبي حزقيل عليه السلام، وكانوا قد عبدوا صنماً يقال له: (بعل)، فدعاهم إلى الله، ونهاهم عن عبادة ما سواه. وكان قد آمن به ملكهم، ثم ارتد، واستمروا على ضلالتهم، ولم يؤمن به منهم أحد. فدعا الله عليهم. فحبس عنهم المطر ثلاث سنين، ثم سألوه أن يكشف ذلك عنهم، ووعدوه الإيمان به، إن هم أصابهم المطر. فدعا الله لهم، فجاءهم الغيث، فاستمروا على أخبث ما كانوا عليه من الكفر، فسأل الله أن يقبضه إليه. وكان قد نشأ على يديه (اليسع بن أخطوب) عليه السلام، فأمر إلياس أن يذهب إلى مكان كذا وكذا، فأي شيء جاءه فليركبه، ولا يهبه، فجاءته فرس من نار، فركب، وألبسه الله النور، وكساه الريش، وكان يطير مع الملائكة ملكاً إنسيًّا، سماويًّا أرضيًّا.

هذه قصة النبي إلياس عليه السلام، رواها ابن كثير عن وهب بن منبه مختصرة، ورواها الطبري بسياق أطول. وقد عقب ابن كثير عليها بقوله: هكذا حكاه وهب عن أهل الكتاب، والله أعلم بصحته.

والذي ينبغي الاهتمام به في هذا الصدد، أنه سبحانه بعث نبيه إلياس إلى بني إسرائيل في فترة من الزمن، وكانوا يعبدون صنماً يقال له: {بعلا} - روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {بعلا} يعني: رباً - فأنكر عليهم عبادة هذا الصنم، ودعاهم إلى عبادة الله وحده خالق كل شيء، وأخبرهم أنه ربهم ورب آبائهم الأولين، بيد أنهم لم يستجيبوا له فيما دعاهم إليه، ولم ينقادوا له فيما طلب منهم، فتوعدهم الله بعذاب يوم القيامة، ولم يذكر سبحانه لهم عقوبة دنيوية. وقد أخبر سبحانه أن الذين أخلصهم ومنَّ عليهم باتباع نبيهم مبعدون عن العذاب، وأن لهم من الله جزيل الثواب. وفي ختام القصة ذكر سبحانه إلياس عليه السلام بذكرٍ حسن على ما قام به من دعوة بني إسرائيل، وأخبر بأن له تحية من الله، ومن عباده عليه، وأثنى عليه كما أثنى على إخوانه النبيين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

هذا ما يفيده نص القرآن الكريم بخصوص قصة هذا النبي عليه السلام، وما وراء ذلك من أخبار، فللنظر فيه مجال.

ما يستفاد من هذه القصة

قصة النبي إلياس عليه كباقي قصص القرآن الكريم، لم يذكرها سبحانه بقصد الإخبار والقصِّ التاريخي، وإنما ذكرها بقصد الاعتبار والاتعاظ، والتحذير مما وقع على الأمم والأقوام السابقين، الذين خالفوا شرع الله، وأعرضوا عن الهدى الذي جاءتهم به الرسل والأنبياء. وعلى الجملة، يستفاد من قصة إلياس عليه السلام العبر التالية:

أولاً: سيقت قصة النبي إلياس في سورة الصافات ضمن عدد من قصص الأنبياء، بغرض تسلية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مما كان يلاقيه من قومه، وحملت إنذاراً وتهديداً لكفار قريش، أن عاقبتهم إذا استمروا على كفرهم وإعراضهم العذابُ، وذلك وفق ما جرت عليه سنة الله في مواعدة المعرضين عن ذكره. فالقصة سيقت مساق التحذير والوعيد.

ثانياً: تُذَكِّرُ هذه القصة الناس بأن من أصول الدين أنه لا رب لهم إلا الله، وهذا أول أصول الدين، فالله سبحانه رب آبائهم، فإن آباءهم لم يعبدوا غير الله من عهد آدم عليه السلام، حيث كانوا على دين الفطرة، ولم يطرأ الكفر والشرك عليهم إلا فيما بعد.

ثالثاً: في قصة إلياس عليه السلام إخبار بأن الرسول عليه أداء الرسالة فحسب، ولا يلزم من ذلك أن يشاهد عقاب المكذبين لدعوته، ولا هلاكهم. وفي هذا رد على المشركين الذين قالوا: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} (يونس:48)، فإن هذا السؤال ظلم منهم، حيث طلبوه من النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه ليس له من الأمر شيء، وإنما عليه البلاغ والبيان للناس، وأما حسابهم وإنزال العذاب عليهم فمن الله تعالى، ينزله عليهم إذا جاء الأجل الذي أجله ، والوقت الذي قدره، والموافق لحكمته الإلهية. فإذا جاء ذلك الوقت لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. وقد قال تعالى في هذا المعنى مخاطباً رسوله صلى الله عليه وسلم: {فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون} (غافر:77).

والمتحصل من هذه القصة القرآنية، الدعوة إلى التمسك بعبادة الله الواحد الأحد، ونبذ ما سواه من المعبودين، سواء أكانوا حجراً أم بشراً. وإنذار المشركين بالله أن العذاب آتيهم لا محال، إن لم يأتهم عاجلاً، فهو بالتأكيد آتيهم أجلاً. {والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} (الأحزاب:4).

[دموع الليل]

قال تعالى: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_931.png وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_673.png إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_164.png أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886818_776.png اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_228.png فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_780.png إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_929.png وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_323.png سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_197.png إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_189.png إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_682.png http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_562.png [2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-2)

هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة إلياس. لذلك إختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أُرسل إلبهم. فقال الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A): «أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B5&action=edit&redlink=1) بن العيزار (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B2%D8% A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) بن هارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86)». و قيل: إلياس بن العازر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D8% B1&action=edit&redlink=1) بن العزار (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8% B1&action=edit&redlink=1) بن هارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86) بن عمران.
الروايات المختلفة حول دعوته

جاء في تاريخ الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A) عن ابن إسحاق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82) ما ملخصه:
إن إلياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) إلى نبذ عبادة الأصنام، والإستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: «اللهم إن بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) قد أبوا إلا الكفر بك والعبادة لغيرك، فغيّر ما بهم من نعمتك». فأوحى الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك، فقال إلياس: «اللهم فأمسك عليهم المطر». فحبس عنهم ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهداً كثيراً، وما دعا عليهم أستخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه، وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت إمرأة من بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) لها إبن يُقال له اليسع بن خطوب به ضر فآوته وأخفت أمره. فدعا ربه لإبنها فعافاه من الضر الذي كان به وإتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمه فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان إلياس قد أسن وكبر، وكان اليسع غُلاماً شاباً ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) إذا تركتم عبادة الأصنام دعوت الله أن يُفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأى إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضه ورفعه.
ويذكر إبن كثير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1) أن رسالته كانت لأهل بعلبك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D9%84%D8%A8%D9%83) غربي دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) وأنه كان لهم صنم يعبدونه يُسمى "بعلا" وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_931.png إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_164.png أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886818_776.png http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_562.png [3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-3)
ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب إنتهاء مُلْك سُليمان بن داود عليه السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A% D9%85%D8%A7%D9%86) وذلك في سنة 933 قبل الميلاد إنقسمت مملكة بني إسرائيل إلى قسمين:


الأول: يخضع لِمُلْك سُلالة سُليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A% D9%85%D8%A7%D9%86) وأول ملوكهم رحبعام بن سُليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AD%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%86_ %D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86).
والثاني: يخضع لأحد أسباط أفرايم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%85) بن يوسف الصديق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF% D9%8A%D9%82) وإسم ملكهم جربعام.

وقد تشتت دولة بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84) بعد سُليمان عليه السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A% D9%85%D8%A7%D9%86) بسبب إختلاف ملوكهم وعظمائهم على السُلطة، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو أخاب لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D9%8A%D9%84)، وكان قومها عباداً للأوثان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%86) فشاعت العبادة الوثنية، وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم وأسمه "بعلا" فأُرسل إليهم إلياس عليه السلام. [4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-4)
وأرجح الآراء أن إلياس هو النبي المُسمى إيليا في التوراة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9).
إلياس حسب المعتقدين اليهودي والمسيحي

ذكر في الكتاب المقدس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3) للمسيحيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86) واليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) باسم إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) وهو الذي اعتقد اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) أنه هو يحيى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89) (يوحنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86)) 1:21 حيث ساله اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF): من أنت المسيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD) أم إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) أم النبي؟، فاليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) كانوا ينتظرون ثلاثة: إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) والمسيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD) والنبي حسب معتقدهم.[5] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-5) "19وهذه هي شهادة يوحنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7) حين أرسل اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) من أورشليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%8A%D9%85) كهنة ولاويين ليسألوه من أنت؟. 20 فاعترف ولم ينكر واقرّ أني لست أنا المسيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD). 21 فسألوه إذا ماذا إيليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7) أنت؟. فقال: لست انا. النبي أنت؟. فأجاب: لا."
إلياس حسب المعتقد الإسلامي

ورد ذكره في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85)، والسنة النبوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%A9_%28%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9% 85%29)، ورد ذكره في سورة الصافات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D9%81%D8%A7%D8%AA) في قول الله (إسلام) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) عز وجل: http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_931.png وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_673.png إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_164.png أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886818_776.png اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_228.png فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_780.png إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_929.png وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_323.png سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_197.png إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_189.png إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886817_682.png http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391886816_562.png[6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3#cite_note-6) (سورة الصافات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D9%81%D8%A7%D8%AA), سورة الصافات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D9%81%D8%A7%D8%AA), الآيات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A9) 123-132).

[Nourelhouda]

يالله بنات جاوبو بسرعة عندنا ضيوف اختي مسافرة بكرا اجو يودعوها و اجو يشوفو بابا عشان مريض،،،، الحمد لله ارتاح احسن من البارح،،ى،،
يالله حبيباتييبيييييي جاوبو ضل نبي واحد ،،،،،،

[ASMA layal]

الياس عليه السلام
لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها وانما ذكر انه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين ولم يعرف قبره بعلبك لبنان0

[أسيرة زوجي]

قصة النبي الياس عليه السلام




أرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه وكذبوه فقال تعالى : ( وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَدِنَا الْمُؤْمِنِينَ ) هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة إلياس لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أرسل إليهم فقال الطبري أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون أما ابن كثير فيقول أن إلياس والياسين اسمين لرجل واحد فالعرب تلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها.

جاء في تاريخ الطبري عن ابن اسحق ما ملخصه : إن الياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل الى نبذ عبادة الأصنام والاستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له فدعا ربه فقال : اللهم إن بني إسرائيل قد أبو إلا الكفر بك والعبادة لغيرك فغير ما بهم من نعمتك فأوحي الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك فقال إلياس : اللهم فأمسك عليهم المطر فحبس عنهم ثلاث سنين حتى هلكت الماشية والشجر وجهد الناس جهداً شديداً وما دعا عليهم استخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت امرأة من بنى إسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فآته واخفت أمره فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان إلياس قد أسن وكبر وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه.

اما ابن كثير فيذكر أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وأنه كان لهم صنم يعبدونه يسمي بعلا وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ).

ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب انتهاء ملك سليمان بن داود عليه السلام وذلك في سنة 933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بني إسرائيل إلى قسمين الأول يخضع لملك سلالة سليمان وأول ملوكهم رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد أسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جر بعام وقد تشتت دولة بنى إسرائيل بعد سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم على السلطة وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو أخاب لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل وكان قومها عباداً للأوثان فشاعت العبادة الوثنية وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم واسمه بعل فأرسل إليهم إلياس عليه السلام الذي تحدثنا عن دعوته فما توفي إلياس عليه السلام أوحي الله تعالى إلى أحد الأنبياء واسمه اليسع عليه السلام ليقوم في بني إسرائيل فيدعوهم إلى عبادة الله الواحد القهار وأرجح الآراء إن إلياس هو النبي المسمى إيليا في التوراة.

[Nourelhouda]

اهلا اسيرة الف الف الف الف مبروك على اختك و عقبال كل البنات يا رب،،،،،،

[دموع الليل]

الف سلامه على الوالد ما يشوف شررررر

[أسيرة زوجي]

موفقين بنات

[بحــ العيون ــــــــر]

قصة النبي الياس عليه السلام




أرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه وكذبوه فقال تعالى : ( وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَدِنَا الْمُؤْمِنِينَ ) هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة إلياس لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أرسل إليهم فقال الطبري أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون أما ابن كثير فيقول أن إلياس والياسين اسمين لرجل واحد فالعرب تلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها.

جاء في تاريخ الطبري عن ابن اسحق ما ملخصه : إن الياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل الى نبذ عبادة الأصنام والاستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له فدعا ربه فقال : اللهم إن بني إسرائيل قد أبو إلا الكفر بك والعبادة لغيرك فغير ما بهم من نعمتك فأوحي الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك فقال إلياس : اللهم فأمسك عليهم المطر فحبس عنهم ثلاث سنين حتى هلكت الماشية والشجر وجهد الناس جهداً شديداً وما دعا عليهم استخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت امرأة من بنى إسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فآته واخفت أمره فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان إلياس قد أسن وكبر وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه.

اما ابن كثير فيذكر أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وأنه كان لهم صنم يعبدونه يسمي بعلا وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ).

ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب انتهاء ملك سليمان بن داود عليه السلام وذلك في سنة 933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بني إسرائيل إلى قسمين الأول يخضع لملك سلالة سليمان وأول ملوكهم رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد أسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جر بعام وقد تشتت دولة بنى إسرائيل بعد سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم على السلطة وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو أخاب لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل وكان قومها عباداً للأوثان فشاعت العبادة الوثنية وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم واسمه بعل فأرسل إليهم إلياس عليه السلام الذي تحدثنا عن دعوته فما توفي إلياس عليه السلام أوحي الله تعالى إلى أحد الأنبياء واسمه اليسع عليه السلام ليقوم في بني إسرائيل فيدعوهم إلى عبادة الله الواحد القهار وأرجح الآراء إن إلياس هو النبي المسمى إيليا في التوراة.

[Nourelhouda]

يالله بنات خير الختام ،،،،،،
من هو النبي او الرسول الذي ترتيبه 25

[أسيرة زوجي]

الله يبارك فيك نور حبيبتي

عقبالك يا رب

حبيبتي روحي اجلسي مع الضيوف و غدا راح تكملي النتائج

[دموع الليل]

25_ محمد (رسول الله)
ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي)

[Nourelhouda]

Kبنات حاوبو اخر سؤال تركت للختام خير البشر،،،،،،

[أسيرة زوجي]

http://forum.hwaml.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxIREhUUEhQWFhUWGCEbGBgYGB4YGRkZGx4fHRwgHh scHyggHBonIB4XIjEhJSkrMC4wHyI/ODMsOCgtLisBCgoKDg0OGxAQGy0mICYsNCwvLzgsLywsLCw0NS 4yNzUvMi80LywvLjUsLDIsLC4vLCwsNywvLCwsLCwsLCwsNv/AABEIANAAyAMBIgACEQEDEQH/xAAcAAACAwEBAQEAAAAAAAAAAAAABQQGBwMBAgj/xAA+EAACAgEDAgUCBAUCBAQHAAABAgMRIQAEEgUxBhMiQVEyYR RCcYEHI1KRoWKxQ4LR8DOSwfEVF1NyosLh/8QAGQEAAwEBAQAAAAAAAAAAAAAAAAIDAQQF/8QALxEAAgIABQEFCAIDAAAAAAAAAAECEQMSITHwQQQiUWGRMnG BscHR4fEToTNCQ//aAAwDAQACEQMRAD8A3HRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRry9F6A PdGou76jFELkcKPuc/2GdRt34g2sUYkeaNUItSWHqoX6R3J+w1loBno0j8P+KNvu41ZH VXItoyw5pWDYvsLGe2dTtp1eCW/LkVq+9f2vv8AtoTTAnaNeXovWge6NGjQAaNGjQAaNGjQAaNGjQ AaNGjQAaNGjQAaNGjQAaNGo+93aRLydgo+/uf/AF0N0B3J1Xdz422UUjxSShHjcIQQe5rIIxxzk+1H41DPWJ5iwL pDGwoXh0FGyxZhn2IAsH3FZzfp9eUrNdlQWJHLmzWWLXlu3zdE fOeTG7TlrKVw8LMzSd716cs5TiiCuII9ZsE2bFC6/sQc5qv9f660cyx+aZXZTIFIIKoATRQEA4trJ7AVedK9nPuECiy 0K8o6kAZI1AslG9JDAqQAxN0BpTu93Ku43EyhjtcluQFloxXFW H5h98AA9veU8aTg5RVvw2/HNx1BKVN/UtPSOoxSiPy08uRQAyzqVb1kHkeX1Jaisis9+4T9T3aTSIUUKk QcKSQ3NrAaQYFoAtLeTpPsd1JGW38c4USAAow9eWK8Uo9hRpq9 +3emu8AgCKqR06M4AwVaNguCSe+GoV+fBvUpNvDt/H+uMaCWfT4Hm2nEMiyeWZQFYFbAdkI++DIpAIvVil6jAoWR+Mi FbQRguz8xgLxFl8nOKzj21WOnMCBHSMtMXZr5tGgHajyUe3/M2onU433fIecsSbVj6EFuo4c7j9QsCqAzXpzmgYT7vy54X0NxV 3tefmixdH66TLFFzbbmUVHysH0sRkE0zHK542RYGCNWdOubgH0 srgMopl4swJr2s8sH+69/bLt31GbcRJLGpWGyZqAYjgQeRP8A9MGxYyM+5GrJuuobksWiZ0 RVLl4gC7WaYSN6gKqxgE2T7aph4s8maaryu/xzcSUFmqOv9F43fjvYx8g0vrU0Uo8uR9vix7/GdWYHWILtkrgRajBWsEGx3OWa/ckZOPvbfDnVdzHtIOEqSEoCeZ5GyWtb5cgR6bsf2rVcLtLk3mQ s8LLVPnGaHo1B6X1NJ1tcMPqU4Zf27199TtdadkQ0aNGtANGjR oANGjRoANGjRoANGjSHr/ivb7MlH5tLxBWNUYl7uqNcfY9z7axtJWwJnU+rJFgeqQ/Sg7kntZo0NZ/4h63NHOoaNZJwvmpESpvjZIQ8q49sZOvqXre2bzHZmSSVhyRoX 5rROTg+kL8dzeMXqveJ55TJFLs2jlaYCPgF5tSElLH5B9RIwaG aI1x4uLJru6/H9lYxV6k2XxJE53EW48qFzE1lWMikuDhS9U3q7nAwa1F3UXGPK hhJaiVSVTmFtU4k96zmw2OJFHUSYyRSbncTbRHjiUtHIV48/wAiqXIJBKtZWgykd6Ou2ygUbQLLIZGA5FUUkAq3p5WO9F+OKoH v7QSlKCzb/UrajLTY+dqnnSKpJpVbJr6CrWOXYsWwo7mmOa1GlhmLM0M0sRd hdYiZxgNRBpCScE8cn766xbyONpCrLGfQpqzHIM8uSivWDTclO Pavf3qG75BrPHIZscAAD+Yn1sSFbHosD200aw13hJSc3aRx6XC zyvuNzFC5jCqi0UijUcsgrgZF1Yv/AG96pIruI0UFzSAYYvI1AHH3N4P/APIqbYUXN1li1DjmhQL3zFnHqs1gnlgUgjnwbkzUoLNbE5NEGq XALAADkT8BWUluk38P0b/FN6aEjbARTNG+G9QazxZsYsn3sUb+O2u/W4+RhmhjRdyrcg6Cw4AWgRZA7sCLyK7XiDyAPPiQyvk2wIYG1J AauLexs4FDJ5a8/DqVD+oKKaxxfsTeFBIb9aAwM3y1rktHTS935D+Ka0OipM4Jlkk 4WOUMPoiAU+lVHHFE+xs6nboGNklu+aHjQ+kkkuCL9AK/TZzTf0647Pc8VIvnksSB5i5sk8SeYyP6ySStgdtSIt9C0gac2y yj+WbCIobJ4ketmrJbCrQA0rqaajz6mJuDtnTp8XIMqry4rzMh YkRgmkLKpzZr00SaxVa7L12DbRpGGSVzK4r6QC7k+sgkhc+/bIOuWzITa0XKFwWIC0parUsRlnNtR/0/cEJoxNJt4mh2iSSwSmF3rkB5YVw7Ma8vmzEFmJA4mqJ0sYuKfi NKWZ+Rb9l1yZ9xGJI0ilk9KBGssI7WwzEHv35DP66v3S+s8vRM BHKKx+Vr7EHtn4vWT7N5vxtTMkUcJWZC6eXzKjHFmI97UgkfGN PB1TaNGy+Zj0MlRPbGmtUpR6geFn4HwK0+DizUU51fXUWcY3UT VtGqv0Txtt9wyxsJI5mbiI2Rrb35CgQFIs5ONWcHXfGSkrRA90 aNGtANGjRoANGjXh0AcN/vEhQu5pR+/wCgA9yfjWY+MS80w3IzGyeSosBo3+scgM0+f0rVw8T7tWdIWYK l3IxICg1aKbxn1H9hkXqmdU6hDuEdfxMTSp/MU8yQroDYC4LcvUpP+dcnaLmnHllcJ5WpCr8SgdbJ4FgfS1tWC bFnJu+3299eFBuInSS1MYBi8oMKjLEWHYsVkVmI9WCCBrzczcg gidXj7AqAtnvyDKXWwSbH2v7aI+jyl+KujeZg8OT0yHmB9VtYL OPSb4HAI1yRjKMi8pxcd9RJN0eJw0js5diSSz+qRrshvcmvYAH tWmEW6Xy6SqPcMcX/AKzjFfkWgL9TZGuPU08yRz2KkgFDhjgYoBgxdkyAMUBnOp+36V NLIVUIADyX1gccmvpIF0a/MPj3JvKV6L4+X3fN9pQher2I226dSkkFQQO/1lRdfUKWwTePjGNT9t0b8QeR/lxL9Uh977+pu5/2/etOtp0VY2CytzfvwF4Hy5PqC9sGidN2jMg5eWCF7enlQ9jwGR7/AE/f40qSi73fjz6D5ntHRFbh6SsjDiHEYH1EBWk4jJUNhUHySVFm8 mtTY9nGQxRQsf53UGqHZIeX/wCUhyxNmhQ1N3qOrEunmxEAggmOI32s5L/ABN/bUyGJ3kh5ANRPKMAxLEtDieLi3F3bfoMa109WCdbCd9qihS4DR/kcjFN3SYL7HBWQZU5Fi11FfpKRkh1doq+oZaMH3IFqVYY5DDex BFasUsTpJNxAXkRxjKmVZRR5HggtRf5vuRnUXYxuzAonlRUSTZ kjFd6OCnaiAb+2hJLVIG73ZW9x0XyTyFSQt9L4Ix29XZT+po/bNQJ+mg0AbAwVY0VHpwrekgUGIvOcltXuYPEjOsQJ4khaK86H9 BznHf5Gqn4cDb1GJ4LIvYKGAZSO6ZLYNgjPt86WSjJ67859jVJ pa6oTy7oiIg2OI7VQscbBGChthZGPkDUOXou3k5MeRY2ZFZq43 VEL3LHuT+lDOnfUui7iJgfRRxy8wt2zTZNex7A49+wUwARPzVf pPqBwFFtZoC6oIfsTYFWAylWj+D+jElD/AGjtznKGnCTakkM7bg4LS3J+WyGccQAoslO5Na9M0YIVMAKo4l iFFAggFmv3HufnOvufpMwAV2jF3KL5MwxxtQGUKHZgvEi8fCnX xtpHikK+nithyfWHQCrUnjUY9iTnP66lOMpS8ueI+HOKXmTuix sdykkZobc+Y7Ej6HtFQcvd+J/Tj99ar0rqce4UtGTg0QRRB/8AbOsp6LvIIELvuIw8tKrBgqhI7NBfUrA2SSL9sCr1dOh9RRZQ VkWRZlBdlYFUeyI897YX371+g104Fw0JYnedlw0a8GvddhENGj RoANcd3OsaFmNAZ/7++ux1XPHG7hSBRNII+Ui8fuRmuxvA0snSbBFK8Vh2i87lGzeY PMUghUjkYZc2DSgUR7Ai6vVN6ydpLGjIkkqQ/wArgjEKEYEoC5WyPSaIot/UNXPqPXo+R8qNpx6SSAURvd0VGXkxOOwAz86RSdOmh859ukaCY 15hEqhAAR/LIsYJ7NRJ7nArzZRUpKV7HTFtJqtzhO4/Fbiw0YkgSWNVUjnQu2F/y2yQQMAdvvG3as8pWJ25W1SGrv5FViyoH6jTBemjbur5mnI4sJ izDzDdrRvkBglroV9tQkgCqQhJ5HBOSVGB2sEm3/XzEOaxVSpUt9lzyEy5nrsSthDJJJ/KRitHiOBchTVdwSTQUWfgn31atlttwoEfLyh/SgHmG+5IXIH3YqBqNstuF5PIWyodQJCoPJqYE96BoUK/XX3t+qqildwFUjkfIhNr6ACwZiBbZHe/1Okg6WiLTivHnP2MtnHGjIgBKO9MwzzIrF/m70SMAYFkk6kb/wA5eOOFWOYNcrJcm84FA9sZ+dQNr1cSFnFjy0jKBF5keYCVVV+ cGyf8Vrhtd9IoIMZed74RK1lFbDO7GlSz7kjsautNYlDdtjOxU qrKkYXgjuDyK3nGPfv/AG04mViis1c1o47X+YD7EXpPBEYYi7ghyONqxIArl6fkWK9tdu k9SM21bkblHoPyS3Y/9/B0kprMom5XlsZQoeDMtc3sgnt78AfsBX+dJ/w0sXN5R6JORdQ4HEtWc49v8aZ+ey7axYdV4/cEY7f51VuslJSq3JJKPSRytaGbOMZP30sp5UbCGY+fO3G9LRQl vLNCSX342TQOKBJJJGTQrtemX/w+JQYlUhI2pW7UT9/y9sHsRg+x18dS5bTZeYygSKQvFT6Sb9JNHuPm9Z9ufGW9Dl/Pye44IVP2K1kayMqfmblzLTYvu5h3FFAwlBFcXCl6+wbJH3Uka pfV9vNCykow45UGPjZFGsijdD9PsDlh4f8AHUcxEO5CRsxpSwu Fie3fMRP2NX7jtp11TYcuJBkUBHdlZy4BUhVAs36jjN6q5aU1Z kIpPejPmURsCCeJFKb9QC0DXLIIDKc/1frpr1bbUdpHGxlaeYMImtVZQ3HLL2XNmh6SB8EGL5ZPMPbZu+ 1tliPeiwN/4/Tu23j3Nh7DRKPKaO1NHNGgCzVxHK+64vJ0yk6yvp/fg/v69ScoZXpszjFuNv8Aip9xwliERI5FfQWYlB/LC+g0Pos8rOFo6sHhTbo/neU0aQoFWJvUyFnUkgsTgimJOKJFjOlr9O3MsZhmUSpGefmeuS UCw9E/RxAvJJsHTva9TjiYRvEUjVwC8RPEAUGbgQHKEjDC/wC3eSgozc730rp5efj1Gcm45aNM6NvhNErfm7MKIpvfByPnU/VQ8F9QgklnEcqu5CMVAKgAWLClQR3Az9tW4a9GDuKZzvc90aNG nMPDrLf4gwNHvVdnkKNGShezHG9gcVPZbA9+1++Nak2qP1HcOJ pi55HlwVSPTwIFKR7j39/19hDtCThTHw3UrKWsjKytGLZSGHu3pGb+Rkj2GQQbrS+XemIEI WVCfWoZuJ7/AJTgsp7kD3zemu82Q2qEeb/KZTGhoeb6eP18boj24g8qN6XQOoPONvNOVTJfiVNmhS5uhTAg+ +uGGE003XPodE8RNNc/Z9TzbglWcScXIXk4FtigFPyATx+9aY9A2wlfjiiQCR2FfSeN4A LNXxZHsKURyMz8HYlFv0ksVFjNKPbJ9I+9Zoasnh5TGwdvcU59 yG+o/rbWT7kXqs1c6Xh8/wAE4Ootle6ym85kvEzwQtSohsm+5KgWaYX6jWO3fXfZ7bdyz8n gZFctJd/SGTgVb35EhDr68X9bl/EuipKIomR5nVStjIkp/ZQrN2BJJxVa+Nt4k3X8rcJEJ/M24RgjqvBwxJoH2Nj/AMovWtN6mp0jinWTs+a2UdtqicqvjMisaJGOQ5D9Ndt/4uJFQxSo78WZ+Bk7IACqixZFd8e5GvfCsO3gkP4kxxGUUu380y 1VlnYuTRrHsPudRtl4vig2u2jjljVrCSSMC/EIMEoCDbACicaFE1st3hDbbxto6bssOTHhzAD8ccQQPe/b299fHQt8YZs45Aqfsfb+x008O9U/EwpIp5XgMEKKfbkqsSwBzVnsPvpN4w2pgmDDAcchnsw75/Wtc2PFpqRbCaacX1H3VGklZVLhIjQbj9TN72P2Ne3+2vnpqw0s cJDeYCwNU7KuDZNUL9hr73mzl3MEE22K8x6qYmsisfcarrTp0+ WPzZlkMQao0Hrtu4ZuwFjGkcqlaQRVxqyy+KukvJsZlGXxIAM/Tmv7DVN6D4k6aNp5e9iBZLAAjLGQHINgUCOxsjUPq3i7e7xjHD zVT/w4rLH/AO5+/wDsNV/rPhzcbbyDuUKJM4SwQxU2MH25UbA96OnSt2LVKmIvEEsDSOdvG 8cR7JIwYj5z8dsEmtap4b3MkvToC1l3Cxi+7Kllb97Jdf7anbX +H3ToG9Ufm0aZ3JbNHsOwr7DUbxZ1xOnxQ+UqmUKTHHRKrhBzf jkRqc/esa6Yu6SIydpi/wAW7Vdsw78Ctqw+rkDTMoOLNMRfbGkcLzhyI7IQA/y6pRZK0R7BuVE5Ir2OnL7476GHcAcSaXiPWI6xQPuSwcj5o37a QzSyRFRHI6niYyQzKWAIAv4sF/v9XsAdYlU0vevr+DZO8O/AlHqckhdHd+By4LFbYnLOFywAFe4F6nCVmouoUcQFsEehf6fuL N5vKjA1w/DgoZD/ACvLYBiKiUKwaiDXEKQrXQ+PnUvpyCdOMEt8SZG8wcgFIHqHIK xYey1R9Xxic8NuTa59BoTSjT9Tr0OBpt7AqPKpDNzaO+SJQPF3 GMke+R8e+tlGs4j/AJMSxxMymH6GIFsbvkwGCxujV/t3OjR3QurrNdr119lioxpEcWWaVn1o0aNdJM8Osy8a9Skg/ECNxH5hP8x6IjKgLyU9xQb1Y7VV3jTW1QurpG7bkNGskbvxksE 4C0QDXpybv++o4z0GiZ7vdisDjcx83ZRaxhnYlqrnbKW45J9Sj v8Aej8y7gRbmNytrualeD6JIqoAErQCECxi6GaxbLe9BWKfnHK 8k8Z/mxu11HQVQzJZzy/wbq717t+jurzSThVllPPs8YoEWqhhybkB/c499cOFCeGqm7fNOa+JeclJ91HDqDKS4QhuKSDmFw5AjGLqwMk g9u+DWrbseMkUzi+6VeSMutH++qjuYGVyGriOSA4As8SQR2AWj 6u3pJN0NWDoR4baUEi2WNwP3N/ofV/g61f5PT5UH/PnmNeudT28ERfckBWC2KstS2VCjuTbf+wOs68P+HenuJI51Cbp CTwWYpzVvUnE2FIohSwwCD7Vq0bjwm29YNvJS3EARpFcSx8wPe yWY/TZx3wNTOr/AMP9jMEMkbDywqR+plcqMVdm6xk/OqppaWLuIfB2ySISDc7TbQQsnquUSuxvs5a7FZ7127ntI6ju+h yMZQsMkuaoAs3EhexodyAMZrF99Rv/AJf7bmeG1YhSQr7qR1DVY9MQPJgKGW4jOL06XwjFDAHj2+2MgY Et5ZReQ91wzKBeO+tbVmpMh/w+69NuN3uYmACxjlGApQoOZUqTWWwDeQM6s3jmDzNqXB5eUed9 iB2ax8Hv+2o3gnpzbczSbhuc7kciopVVS3BEByFUlsnJJydPup SIsExlYFfKbmRXEen7ftqWLTbNjaM6g8XtFsTAhIkLkAj2jObv 5uxpF0VdvLLW5nEKfJv1f81ED9TqJ4V6f+NmWBpPLZkJUkWCwA JB/wA6fdS/hruY1LDcQ8QCSXuMKB3JOQBqeRLcrnRoHSd/03bxhYJ9st+4kS6/c3evrqg2e8jWOSZGHmo4qRTRQ8hm+x7HX54mYFiqkPmgUBIb7q CAxH7aZ7LwN1Dc/wDh7U18uVT/AATf+NVWFW7ojI3XfTlk4Q7iFGdjyL8X412K2eIb7kEfbSzZ7L awFpPMV5CG5PJIrO1g1ZJzkUPb4AvWVRfwm37iwIcGiFJJH6gg Vqy+Dv4cDasZN1xeVeXFVNqCqkn/ADi9UyxS9oTXwLbu9vHB04sqgevkePyAVH/f31S33SgyOy+7cbpqY3mxj8tE5yPygDnces+vp6ItWz1RPsAb/TBGqXt4HNKCFDErIcNSs6pYFZosRYrsbulIlLWS97+RRf42dOq Sief8HHII4ZDzL16pGQEKI7ApiMBTiz/f4KDfyiWRJICuPLNr5ig8gqilCkWQav6h+up3UeiedF5fFebVV cnkBrtwGFXAaxk8h8HRu+mmeYS7yTyGUBY/LtV836seaBw5H/C5OcZiRlOLUXT8TINRdtDHovUJCkkJkDqrkhlssFU2sZZwG4rd EEXkd7zsI1mq7JIYXjCUA4ZnJ9Rku2Yv73ZFdv8AOtJjYEAjsc j99deBtqSnufWjRo10CHh1n3jHfDbbrjDGvOSMuzMfSv5bKg+p qxxODfvWtBOqH438K8nG5grmx4yiV2KsvtWDxIIXtQ9/1jjqWTu7jQrNrsUqBViWiCfTxByJATRvlX1N3NEH76g7ueQgUX a6wXZ7YAkHkT6WUXeQM6c7mCbbuPMj8yuJHl3Mj9+K8+AIN59Q 9gdLtzuEgkt9xkE0eTFaYEfkH0kX6nqwDitefhxkmnqq55pv+u p1YkotNaPnwaOcm9LGjzDswq1HfAARVtQBYoVVgXedT+lTeY0c S0OXoU2Td1mySWUKcMfqydKt0qeXfBeXuApriRRIAJBPv9jRA1 12mGJccWK0e3pYZbAv2r3xcYFi6vNVJP4fHdEsLVOPOfc0B5/XNWAEQj7UrsP9x/bUHxbvpIdnO3L1ResP70Spx/n/ALGufT955qTzHvJyIH2WNif2/mINd/GW3eXZbyNEDE7cEk+3AE2Plq0L2vT6A/ZLTt4g0acwGNXf65/Xtr4d1dmjAU8VwDgFr7Y+KF/rpR4L6oN7stvIkhNoFcYHFkoEGhd32+fvp3LHFEhYqoA9zX+Se 371qb0dM1OxTHGUkskNn1UCO59QrvV1/bVG/iT4pbeSp0zZfmYCVhVcvZbGOK/Ux7WAB76X/wAQf4mo9wdP+o+l51z3xxisZvty/wDL3vTL+GfgxtqhnnWpmW1BFhF7kfZj/wCn21bLXekLfRFb8bdNbo++28sI9J4yRg+7R0JE/f8A/fTf+JfXG6hLtdnsW5LOolIBoHl/4Yb4VQHYj5/QatvjnwyeobNo1W5k/mQnsOVfTf8AqXFdu3xrG/4b+Ioun79ZNyp4cTGxIPKMkjNDOCKI799bCNq+qMbNv8JeDNp0/ivFXmYeuRsnl8f6R3x/1006P1D8THMYlEaiRo0N5PlniSayMhqHcAi82Awi8qZAyhWU5B FH9CGHfUba7ERF1jtCxLkKFPMnBIB7NdX7WR86hd77jEDcI0be UjfWwbl2IABJB/wf3++ocW49cF55I5P3JVGP79/76jeHeuneciYWiKNKmWDliQFvkME2CMGsYxWuG73HBNvKP+GUJ H2ZFx+/lONUS1p80Yf6t83Qp6juWhbySC/lsRx722AhA7+ocF+M/rpDDuAjgAswCLXGwWPcNZPwUN37AN21O6xIskpc8sKfcEGPsox +YjFj4sGxqDsaJkLqoft9JJ5EksSCeN+xOO3veiPenfgv7f4Nx O7BROu13Eq2hJVSVY54lqtQxZMqAasAi8ewOpySK4AolrNtIS5 PKhx5GyEwPesjGoImSRgBNUoUKaLYF9sjgfb0g38Z04MUksvCJ CzWqBwCIz/TIZGWhYPsCcAZ1HFjJyvfnw9R8KUVGuviMPDe7DS7fazRh0sqr XRpbbjIpNE3+YZYfbvqy6zPw14RM05bcFDHEAUEMj+qRvzGSlY 0AMgj/rpg129mUsne57yGLlzd3Y90aNGugmGlviDYGeEqDRBDD4JXNH7 HtplrxhrGrVAZh1vqnkQ+eJEBd0VaOEbkMstUFTHbvY+NU523U Cbhpk/EeewBVDa8aYMxpS6k+kY+PUcDWieJuh8p1VW8vmSyOB9NUzWRk kHiQDYq8dxqj9S6DuGCu+5CiOMkSozDmT6izFqpzgGxn5zWvOx IzzpLbqdEXHK73IvTYjFvCsZkCRxAyo7eaVZktlF9wBi/8647iNY2ETE1xyewFC1q8XXc+7LH7DTUemSaV5R5zIECKtEoLH GJFugLyT2xVeycmJnF8SlksDdEduNYJs/lr51SMM1xfOMRyy6oadF3xQPER/w+Jz9LOwL0p+OAGP37av223XNn8si2w0UgANZx98E5us+2sqWZ WJ58XdQ3qYleYHE2ThuQAcn4JvsWqzdH66rHy5yfThC98lIwV8 wDmtffkP2yJ66prXr9/NHQ8s0mjPesQ77oW5f8LLLHGx9LVgj2Eim15r2z+3fS/e9d6r1UhHkmnH9KgJH+4QKn7nW9qGleINxcEgEvR5KewYCwWrl TCw3zjXjiGGjFF5YawG78lYEZvAqgf01f+by1OfIUvwD/AA5Xbj8RuaeQEen8qCrJ+57C9XqbxLDC0EDPU8ilkUg8SoJpS3 YEgNxH+n+8TqXXtvs7WSJ2mZRwhVg5lB7X7KP9Rx8Z0pbwON4F 3e8d13LMjqEJVUUEcIwp/KMVdHucXQR6u5m7KkXV5mMBf3YYr2W8D+2b++sr/id/D87i95tFHmMf5kfbzBWHT/V7EGr/AF76x+ISOEu5CpGh5k9gEsG/tQ1Qt14r/GPDDs4WincklZloJAnqDV9NvYHf003uBpcJyTtGyqqKB/CrxFvdtuhtVc+UbLxSAkIQO6jupusDB9wcVr3i7fM+2kG1JaUx Mq8DTFmK4T/UFDH7Y+dfEMULv5jwcmQAFxQZVUAHt3skki8ga6TmRZpuwzxDL XpQXYQGgGrjZNBfnOmnJOV0ZGPQqXR5tw6xRsn4TbxihEguaUU LBIyoNC8jsMnI0de35RBASVby+LgjNxszJ+5DMvbvqT1nr0cSl IWIY/UyGse9yn1kfcBR8X7VeeZQeZRQ4NgHNmz9Vm6BSsVQau5wk23W nu8/x42XgoxTcmeqCaiv1kV39Nj6BfxmQ3XYLXfXfr6kvtubMm2D+S xSg4BIqyMswJJbv3xftD4opHrDWtEk0eQGb7EBh7/b9NOpykwh4ycJlcGMKhRgR2a3VVYGyDXb2qsO4ZaV/s582Zti+SKdopdrFA0HlvyUs/JXIktrkZfVfFT6bHYEDGrV4e38k3mpPMnmQlSz2Qtcc+3IstKK 970lh6RO8/niZGYMyuhxEt4IoMQq3niOV1++rN0Xw86tGjzGZ5FsyUaAFq18 s4FBcDs1/ecI4jxHfs/X5/sduOXzLd4V2RVXlbvNRodgq3VUAM2TjGcaejXkagCh2HbX1r0I qlRBho0aNMYGjRo0AKfEmwaaEhAC6nkt/I9s4sj5xqgeKJVULEQUkL85IxkcIxduT3PMjjR9VH41qus88d+ H9xJuDuIIQyCIK4VqkeiT6VqjQoZPzrm7RBuDcdymFJKSvYqbK zcI1RSwpcDj79sGu5IsDsO+NR9ntwSzlS6kcFbkePmAlqX80lK fV7ZF3201HTN01PwQeoehpgJFNkAsFWgo7fVffGk3X5zCqLupC ebESCNzzCZLFSaFWUNr9QGQMXxQg1K6o6JzWXLd89yJnWNiVVj 6VDHipUcFdR7gi2FWaYH03V9wFX4hSz2KzZ8xBRBvuAaBBOKIv 2Pcai73bQk7pIX3PPbhmUcg0QIYKygi3YKSaY12P66sO16ZHND HICJQyeo8qEZ5AVRxRBBrib9WDqzSa1u+jIpuL0PrpnVWi9OSP eNieSnBYxt71gn3uryNWbadbjcDkF5UQBIG4izyYgKp5Wa7kYA HzqrL0fzFn4SQqYlUlXYceNPkA2F4kZGQcdtLJZjZAfifykm/kBef5gbUeo3g2BpFa39V9t0VzRl5Mvs7qzqsMIkaFV4ygevGfp P5bvGmkHUvMeL85LG1AKeWQBZcMbJzj2798azWDeSg8sk/kZGr4+SvA5B7kf2Op58STEgs/JkykjIQ1UTT+kEEUb7iwR86M8X1Xqb/ABjrq+0n3EzruZFSGORWECKT5zV6SRdtVXWB2JF0RJh28YmUyw +U7Rugkr1cXo0EF4BAoZ7n5Oq8PEkwY04DNfOXiS1Ywpo/IPsKr2F6hSdSnNlOdtgl3qz7C7LM/a6AA5DuM6ZzW1oxYRdt31WOMdlUkAEIGogHkCVYCqz79idVfqf WxJSeoKa9GCzWfqf5ybzS2T3vCdJWY4YMaskEEH3wT6UU+n+j6 ++Dpjtuj+gP5kVu4Cqsh5sxIBZiAG5Uq37n50t3rH16fdg3GOj 15zwFc28ruKBN0F7H0EFiDbNXLBNmxQxYY9N6c0i4HNrPp4Aha Hdh3BA+/FbwbJI7J0sIhkQABRZs+g0FbiUXAsMB9/Vk1qql4xG08ku5USTPGhhrj5aqrWQ9chTUADmj8ZdJLXr486E5 ScnqWLf7ZQhfiwCPbMtlFRlYL6SCQvKrPbPvr725aJsqD6QVZv XXIVeTmwPg5HvWuPSpYl3UkEJKqq9pJWcFmAvgwINUR8ZzpnH0 reGy/lFlVORM9FzxYgLcdcwA1huIH31LEg281WVw5pJx258T78OcI5J I3wJEURoB/LeSIsGBA7NxYcfkX/SNaH4a6e6GSSVQrOaVbshB8mz3JJ+aq8jFJ8NeHt1JuIJ3gAhj k5ESOOZPGgyqBxIByM/J1qY119mg8tyRDFknLQ90aNGuokGjRo0AGjRo0AGjRo0AVPrPR pFaSQW8bkFlGXQe/D7HvQrNHNaofiQJ54m8vzI/IBowhn5qWKlFJwGNgkk5A1s5GkPVegBmEkPEMHDFWUFWI+LFqT 9sH/OubGwFJNFITaZkkU24O4klgZFiUA8jGBniV+qlktc1kV7dzqRt jHDt0SMc2yQ5HJUVbLmrppGY9j9IAs9rtssQ3HmRM4QurIwcBz FYPeytcbqx7gGtVGCZ5IcMQGVTxDUmQc1gVYv/AJsjGuJxWHBQj7vTyLx78nJkPbwSGZaBZuQCih9YBINWc8eRDH 3B96Om/VdnG6GVmQKACW5AOOWDVksyrd+o/fOvnb7iOFkZeSMDIiNgqSyni3s3LKLft39q0l3SbcyypJCz7gW 0YZiEZVsJGArXZwSpA7Gj8vhydZnznyFxIq6SPvZJFuYiY2PIY fADXRCkUFJXjyDFiTnHvr5RH93YiKy/F3LMmOZDNhWSlII7/sdecmULuFeODc8U5QKqqJAGKAqA3JDxoFePx99T95Iyy+hlBCs/pUN9R4kcT6ci8VWMDTuSpt/cWKaaSF83K24MwBakBZgQFN44CibOMYs0ADqTutosEHORrF8QS AWLG+Q9XMMigir41yOPjr0XbhZUHMKPVV0aMallCt+ayPcX+uu BiWWUmWRKjceVtzxAlZYywLFmBVeRAoAg8q+ayE45U4/LqbiReZ38+gx8ObKF41lV4yvPiSTcigDuof279qPtpZvkJlJUk nDOcg0STGDyPqyMGzQBzqC8kJRXkg8vdy5TyrjClSCJChICI3Y 1ZNGhjVm3jKZOLqzSRRFSoAUepzwDDuwHcEdsj41k5PK5IIRWZ RZH8/kpEgrihplUqCEBV1ej8URJ8jIyNQdzBuVj25R42gR1TKB2Cxvy DMW5N6bNFSOxr7MYFKqVV24Ejs3pb5BHb/bvp10XjFtonMyrzBksLVGRmYryB5MVo+wFDvnSRdpxY80k1JCX p3lzbqB0jpRLbsYuLsE7BSa5KR3sD9/a69P6S24X+WSkRol2BV2q7Cj27kXfY++mPT+iGZvNnAUEKOFDk eN/U1Xm7I/6kasqoAKGK11YHZowiorYjiYjk7Z6Br3Ro11kg0aNGgA0aNGgA 0aNGgA0aNGgA0EaNGgCJuunxSBgyKeQomgG7ED1dwRZo+2s0l8 D71XdYREYkYJE0zEsIyQb4jBC57kE1jvrVtGpYmDDE9pDRnKOq ZmUPTYYSVVAJkXi7P6nfllibFA2BXGsEDSbrHTDttyZFVGEici 1jzI2C1xBvjwJ4n5A/wAa9uNjFJl40Y1VsoOP3Gls3huA/SCmbxkE9rINgmiR9r1GfZlJZXsPHEad9TMuh9EHnNupoxEJQKR 25MC1kv6KKg0KzmsXePhnmQmOYkuBXJl48kFKhQkYhYACh2+xJ OtDm8PSqF8uQOUviJRjJByws+3atK+t+D9xKsTrLH5sasCrKSr hqJXld1yHcj37ak+zyUMsVtsNHEWbM+pS42aNRGisx7KqqDIHr AQjscAn2Fe1nUvrvhw7mOMELLMnql4+hpS1F0Ba6o3QwO9D4e+ EvCe5PCeVxF/LYLFxJdedC2Yn6it+1i++n+16DuCbkkRCLAMYLMQfe2riartft ++4eDNLXrz1NniRb06c9DOk2TbyWFGjWP1Es0hHOLi1kJWLICA 2cMPexqybrbQsQJ40YK1IhPqtzRAZfUSPT9rZTq2Q+GIQKbk4I AINAEC6uhnJJzZ0y2/TYUorEgI7EKL/AL97++nwuyrDWWOiEniuTtmYbnwZ1BVYx+Wargxb+dxIqyAOJZ R7ki6xV60bo/QoNtGsaICF7FqZiR2NnOLNfF6Z1r3V8PAhh+yhZTlLdnla90aN VEDRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aA DRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aADRo0aAP/2Q== (http://www.google.dz/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=vNUI-oGxWp9uAM&tbnid=9FzBdSBaqhS-ZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25D9%2 585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF&ei=Y4P2UuOFKuLb0QXalYDoDg&bvm=bv.60983673,d.bGQ&psig=AFQjCNFL1ZgzB3ZxjG1u4twP7qicq5PeQg&ust=1391973571367965)

[Nourelhouda]

احسنت دموع عليه الف صلاة و سلام

[أسيرة زوجي]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887249_481.jpg (http://www.google.dz/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=vNUI-oGxWp9uAM&tbnid=9FzBdSBaqhS-ZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Feng.kfs.edu.eg%2FArabic&ei=g4P2UproDuWM0AWz0YC4DQ&bvm=bv.60983673,d.bGQ&psig=AFQjCNFL1ZgzB3ZxjG1u4twP7qicq5PeQg&ust=1391973571367965)

[بحــ العيون ــــــــر]

25 يوسف
يوسف عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم".
وقد ذكره الله في عداد مجموعة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} [غافر: 34].



حياة يوسف عليه السلام في فقرات:

(أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي:

-1 هو يوسف بن يعقوب من زوجته راحيل، ولد في "فدان آرام" بالعراق حينما كان أبوه عند خاله (لابان)، ولما عاد أبوه إلى الشام - مهجر الأسرة الإِبراهيمية - كان معه حدثاً صغيراً. قالوا: وكان عمر يعقوب لما ولد له يوسف (91) سنة، وإن مولد يوسف كان لمضي (251) سنة من مولد إبراهيم.

-2 توفيت أمه وهو صغير، فكفلته عمته وتعلقت نفسها به، فلما اشتد قليلاً أراد أبوه أن يأخذه منها، فضنَّت به وألبسته منطقة لإِبراهيم كانت عندها وجعلتها تحت ثيابه، ثم أظهرت أنها سُرقت منها، وبحثت عنها حتى أخرجتها من تحت ثياب يوسف، وطلبت بقاءه عندها يخدمها مدةً جزاءً له بما صنع، وبهذه الحيلة استبْقَتْه عندها، وكف أبوه عن مطالبتها به.

-3 كان يوسف أثيراً عند أبيه من بين إخوته، وقد رأى يوسف -وهو غلام صغير- رؤيا قصها على أبيه، فقال له أبوه: {لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} [يوسف: 5]، وذلك خشية عليه من حسدهم. وخلاصة الرؤيا: أنه رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر يسجدون له، فعرف يعقوب أنها تتضمن مجداً ليوسف يجعل إخوته وأبويه يخضعون لسلطانه.

-4 حسده إخوته على ولوع أبيهم به وإيثاره عليهم، فدبروا له مكيدة إلقائه في الجب، فمرت قافلة فأرسلت واردها إلى البئر فأدلى دلوه، فتعلق يوسف به، فأخذوه عبداً رقيقاً وانتهى أمره إلى مصر فاشتراه رئيس الشرطة فيها، واحتل عنده مكاناً حسناً اكتسبه بحسن خلقه وصدقه، وأمانته وعبقريته. قالوا: ودخول يوسف إلى مصر يمكن تحديده قريباً من سنة (1600) ق.م في عهد الملك أبابي.

-5 عشقته زوجة سيده وشغفت به، فراودته عن نفسه فاستعصم، فدبرت له مكيدة سجنه إذا لم يُلَبّ رغبتها منه، فقال: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33].
-6 أعطاه الله علم تعبير الرؤى، وكشف بعض المغيبات، فاستخدم ذلك في دعوة السجناء معه إلى توحيد الله، وإلى دينه الحق.

-7 كان معه في السجن فتيان: رئيسُ سُقاةِ الملك، ورئيس الخبازين، فرأى كل منهما في منامه رؤيا وعرضها على يوسف.

أما رئيس سقاة الملك: فقد رأى أنه يعصر خمراً، فقال يوسف: ستخرج من السجن وتعود إلى عملك فتسقي الملك خمراً.

وأما رئيس الخبازين: فقد رأى أنه يحمل فوق رأسه طبقاً من الخبز، والطير تأكل من ذلك الخبر، فأخبره يوسف: أنه سيصلب وتأكل الطير من رأسه.

وأوصى يوسف رئيس السقاة أن يذكره عند الملك.

وقد تحقق ما عبر به يوسف لكل من الرجلين، إلا أن ساقي الملك نسي وصية يوسف.

-8 لبث يوسف في السجن بضع سنين، حتى رأى الملك رؤيا البقرات السمان والبقرات العجاف، والسنابل الخضر والأخر اليابسات، فعرض رؤياه على السحرة والكهنة فلم يجد عندهم جواباً، عند ذلك تذكر ساقي الملك ما أوصاه به يوسف في السجن فأخبر الملك بأمره، فأرسله إلى يوسف يستفتيه في الرؤيا، فكان جواب يوسف بأن البلاد سيأتيها سبع سنوات مخصبات ثم يأتي بعدها سبع سنوات قحط وجدب. ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس وتعم فيه البركة.

-9 أُعجب الملك بما عبر به يوسف، فدعاه للخروج من السجن، ولكن يوسف أراد أن يعاد التحقيق في تهمته قبل خروجه، حتى إذا خرج خرج ببراءة تامة، فأعاد الملك التحقيق، فاعترفت المرأة بأنها هي التي راودته عن نفسه. عند ذلك خرج يوسف من السجن، وقربه الملك واستخلصه لنفسه، وجعله على خزائن الأرض، ويشبه هذا المنصب منصب (وزارة التموين والتجارة)، وسماه الملك اسماً يألفونه في مصر بحسب لغتهم (صفنات فعنيح)، وجعله بمثابة الملك مسلّطاً على كلّ مصر، باستثناء الكرسيّ الأول الذي هو للملك.

-10 نظم يوسف أمر البلاد، وأدار دفة المنصب الذي وُكل إليه إدارة رائعة، وادَّخر في سنوات الخصب الحب في سنابله، لمواجهة الشدة في سنوات القحط، وجاءت سنوات القحط التي عمت مصر وبلاد الشام، فقام بتوزيع القوت ضمن تنظيم حكيم عادل.

-11 علمت أسرته في أرض الكنعانيين بأمر في مصر، فوفد إخوته إلاّ شقيقه بنيامين إلى مصر طالبين الميرة، لأن أباه -سيدنا يعقوب- صار حريصاً عليه بعد أن فقد ولده يوسف، فلما رآهم يوسف عليه السلام عرفهم، وأخذ يحقق معهم عن أسرتهم وعن أبيهم، واستجرَّ منهم الحديث فأخبروه عن بنيامين، فأعطاهم ميرتهم ورد لهم فضتهم في أوعيتهم، وكلفهم أن يأتوا بأخيهم بنيامين في المرة الأخرى، وإلا فليس لهم عنده ميرة، فوعدوه بذلك.

-12 ذكروا لأبيهم ما جرى لهم في مصر، والشرط الذي شرطه عليهم العزيز، وبعد إلحاح شديد ومواثيق أعطوها من الله على أنفسهم، أذن لهم يعقوب عليه السلام بأن يأخذوا معهم أخاهم بنيامين.

-13 ولما وفدوا على يوسف عليه السلام دبَّر لهم أمراً يستبقي فيه أخاه بنيامين عنده، فكلف غلمانه أن يدسوا الإِناء الفضيّ الذي يشرب به في رحل أخيه بنيامين. ولما حملوا ميرتهم عائدين إلى بلادهم أرسل الجنود للبحث عن سقاية الملك، فوجدوها في رحل بنيامين فأخذوه، وكان أمراً شديد الوقع على قلوبهم، وعادوا إلى يوسف يرجونه ويتوسلون إليه أن يخلي سبيل أخيهم، وعرضوا عليه أن يأخذ واحدا منهم مكانه، إلا أنه رفض. فرجعوا إلى أبيهم إلا كبيرهم رأوبين، وأخبروه الخبر فظن بهم سوءاً، وحزن حزناً أفقده بصره. ثم أمرهم بالعودة إلى مصر والتحسس عن يوسف وأخيه، فعادوا إلى مصر وألحّوا بالرجاء أن يمنَّ العزيز عليهم بالإِفراج عن أخيهم، وخلال محادثتهم معه بدرت منها بادرة أسرها يوسف في نفسه، إذ قالوا: {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}، يشيرون إلى الحادثة التي اصطنعتها عمته حينما كان صغيراً لتستبقيه عندها.

-14 وبأسلوب بارع عرّفهم يوسف بنفسه، فقالوا: {أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ؟!} قال: {أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 90] قالوا: {تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 91] والتمسوا منه العفو والصفح عما كان منهم، فقال: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} [يوسف: 92]. وطلب منهم أن يأتوا بأهلهم أجمعين، وبذلك انتقل بنو إسرائيل إلى مصر، وأقاموا فيها وتوالدوا حتى زمن خروجهم مع موسى عليه السلام.

-15 قالوا: ولما اجتمع يوسف بأبيه - بعد الفراق - كان عمر يعقوب (130) سنة، فيكون عمر يوسف يومئذ (39) سنة، ثم توفي يعقوب بعدها ب (17)سنة. وعاش يوسف عليه السلام من السنين (110)، ومات في مصر وهو في الحكم ودفن فيها، ثم نقل رفاته إلى الشام أيام موسى عليهما السلام، ودفن بنابلس على الأرجح.

قالوا: وكانت وفاة يوسف عليه السلام قبل مولد موسى عليه السلام بأربع وستين سنة، وبعد مولد إبراهيم ب (361) سنة. ولكن مثل هذه المدة لا تكفي مطلقاً لأن يتكاثر فيها بنوا إسرائيل إلى المقدار الذي ذكر مؤرخوهم أنهم قد وصلوا إليه أيّام موسى عليه السلام.

(ب) وقد فصَّل القرآن الكريم قصة يوسف عليه السلام في سورة كاملة مسماة باسمه،

وقد أبرزت من حياته مثالاً فريداً من روائع القصص الإِنسانية الهادية المرشدة، مرت في حياة رسول مصلح.http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887322_467.gif

[أسيرة زوجي]

السيرة منذ ولادة الرسول حتى الدعوة السرية


هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي يصل نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما الصلاة والسلام.. جده هاشم وحكاية الثريد: كان عمرو بن عبد مناف الجد الأكبر للرسول صلى الله عليه وسلم رجلا كريمًا فقد حدث في عصره أن نزل القحط بالناس، فلم يجدوا ما يأكلون، وكادوا يموتون جوعًا، وبدأ كل إنسان يفكر في نجاة نفسه فقط، فالذي عنده طعام يحرص عليه ويحجبه عن الناس، فذهب عمرو إلى بيته وأخرج ما عنده من الطعام، وأخذ يهشم الثريد (أي: يكسر الخبز في المرق) لقومه ويطعمهم، فسموه (هاشمًا)؛ لأنه كريم يهشم ثريده للناس جميعًا. وعندما ضاق الرزق في مكة أراد هاشم أن يخفف عن أهلها، فسافر إلى الشام صيفًا، وإلى اليمن شتاء؛ من أجل التجارة، فكان أول من علَّم الناس هاتين الرحلتين، وفي إحدى الرحلات، وبينما هاشم في طريقه للشام مر بيثرب، فتزوج سلمى بنت عمرو إحدى نساء بني النجار، وتركها وهي حامل بابنه عبد المطلب لتلد بين أهلها الذين اشترطوا عليه ذلك عند زواجه منها. جده عبدالمطلب وحكاية الكنز: كان عبد المطلب بن هاشم جد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يسقي الحجيج الذين يأتون للطواف حول الكعبة، ويقوم على رعاية بيت الله الحرام فالتف الناس حوله، فكان زعيمهم وأشرفهم، وكان عبدالمطلب يتمنى لو عرف مكان بئر زمزم ليحفرها؛ لأنها كانت قد ردمت بمرور السنين، ولم يَعُد أحد يعرف مكانها، فرأى في منامه ذات ليلة مكان بئر زمزم، فأخبر قومه بذلك ولكنهم لم يصدقوه، فبدأ عبدالمطلب في حفر البئر هو وابنه الحارث، والناس يسخرون منهما، وبينما هما يحفران، تفجر الماء من تحت أقدامهما، والتف الناس حول البئر مسرورين، وظن عبدالمطلب أنهم سيشكرونه، لكنه فوجئ بهم ينازعونه امتلاك البئر، فشعر بالظلم والضعف لأنه ليس له أبناء إلا الحارث، وهو لا يستطيع نصرته، فإذا به يرفع يديه إلى السماء، ويدعو الله أن يرزقه عشرة أبناء من الذكور، ونذر أن يذبح أحدهم تقربًا لله.
مولده الميمون[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=3)]

ولادة رسول الله { قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال ولد رسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - يوم الاثنين ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل .
قال ابن إسحاق : وحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة . قال
ولدت أنا ورسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - عام الفيل فنحن لدتان .
قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري . قال حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت ، قال والله إني لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب يا معشر يهود حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له ويلك ما لك ؟ قال طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به .
قال محمد بن إسحاق فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقلت : ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - المدينة ؟ فقال ابن ستين وقدمها رسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين .
قال ابن إسحاق : فلما وضعته أمه - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - أرسلت إلى جده عبد المطلب : أنه قد ولد لك غلام فأته فانظر إليه فأتاه فنظر إليه وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل لها فيه وما أمرت به أن تسميه .
فصل في المولد ولد محمد بعد اربعة شهور من موت والده
في تفسير بقي بن مخلد أن إبليس - لعنه الله - رن أربع رنات رنة حين لعن ورنة حين أهبط ورنة حين ولد رسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - ورنة حين أنزلت فاتحة الكتاب . قال والرنين والنخار من عمل الشيطان . قال ويكره أن يقال أم الكتاب ولكن فاتحة الكتاب . وروي عن عثمان بن أبي العاص عن أمه أم عثمان الثقفية واسمها : فاطمة بنت عبد الله قالت " حضرت ولادة رسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - فرأيت البيت حين وضع قد امتلأ نورا ، ورأيت النجوم تدنو حتى ظننت أنها ستقع علي " . ذكره أبو عمر في كتاب النساء . وذكره الطبري أيضا في التاريخ . وولد رسول الله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - معذورا مسرورا ، أي مختونا مقطوع السرة يقال عذر الصبي وأعذر . إذا ختن وكانت أمه تحدث أنها لم تجد حين حملت به ما تجده الحوامل من ثقل ولا وحم ولا غير ذلك ولما وضعته - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - وقع إلى الأرض مقبوضة أصابع يديه مشيرا بالسبابة كالمسبح بها ، وذكر ابن دريد أنه ألقيت عليه جفنة لئلا يراه أحد قبل جده فجاء جده والجفنة قد انفلقت عنه ولما قيل له ما سميت ابنك ؟ فقال محمدا ، فقيل له كيف سميت باسم ليس لأحد من آبائك وقومك ؟ فقال إني لأرجو أن يحمده أهل الأرض كلهم وذلك لرؤيا كان رآها عبد المطلب ، وقد ذكر حديثها علي القيرواني العابر في كتاب البستان . قال كان عبد المطلب قد رأى في منامه كأن سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كأنها شجرة على كل ورقة منها نور وإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بها ، فقصها ، فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل السماء والأرض فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته به أمه حين قيل لها : إنك حملت بسيد هذه الأمة فإذا وضعته فسميه محمدا . الحديث .
اسم محمد وأحمد
قال المؤلف لا يعرف في العرب من تسمى بهذا الاسم قبله - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - إلا ثلاثة طمع آباؤهم - حين سمعوا بذكر محمد - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - وبقرب زمانه وأنه يبعث في الحجاز - أن يكون ولدا لهم . ذكرهم ابن فورك في كتاب الفصول وهم محمد بن سفيان بن مجاشع ، جد جد الفرزدق الشاعر والآخر محمد بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جمحى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، والآخر محمد بن حمران بن ربيعة ، وكان آباء هؤلاء الثلاثة قد وفدوا على بعض الملوك وكان عنده علم من الكتاب الأول فأخبرهم بمبعث النبي - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - وباسمه وكان كل واحد منهم قد خلف امرأته حاملا ، فنذر كل واحد منهم إن ولد له ذكر أن يسميه محمدا ، ففعلوا ذلك .
قال المؤلف وهذا الاسم منقول من الصفة فالمحمد في اللغة هو الذي يحمد حمدا بعد حمد ولا يكون مفعل مثل مضرب وممدح إلا لمن تكرر فيه الفعل مرة بعد مرة . وأما أحمد فهو اسمه - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - الذي سمي به على لسان عيسى وموسى - عليهما السلام - فإنه منقول أيضا من الصفة التي معناها التفضيل فمعنى أحمد أي أحمد الحامدين لربه وكذلك هو المعنى ; لأنه تفتح عليه في المقام المحمود محامد لم تفتح على أحد قبله فيحمد ربه بها ; ولذلك يعقد له لواء الحمد .
وأما محمد فمنقول من صفة أيضا ، وهو في معنى : محمود . ولكن فيه معنى المبالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما أن المكرم من أكرم مرة بعد مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك . فاسم محمد مطابق لمعناه والله - سبحانه - وتعالى سماه به قبل أن يسمي به نفسه فهذا علم من أعلام نبوته إذ كان اسمه صادقا عليه فهو محمود - عليه السلام - في الدنيا بما هدى إليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الآخرة بالشفاعة فقد تكرر معنى الحمد كما يقتضي اللفظ ثم إنه لم يكن محمدا ، حتى كان أحمد حمد ربه فنبأه وشرفه فلذلك تقدم اسم أحمد على الاسم الذي هو محمد فذكره عيسى - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - فقال اسمه أحمد وذكره موسى - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - حين قال له ربه تلك أمة أحمد فقال اللهم اجعلني من أمة أحمد فبأحمد ذكر قبل أن يذكر بمحمد لأن حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل .
وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون أحمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد على شفاعته .
فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الآخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والآخرة تلح لك الحكمة الإلهية في تخصيصه بهذين الاسمين وانظر كيف أنزلت عليه سورة الحمد وخص بها دون سائر الأنبياء وخص بلواء الحمد وخص بالمقام المحمود وانظر كيف شرع لنا سنة وقرآنا أن نقول عند اختتام الأفعال وانقضاء الأمور الحمد لله رب العالمين . قال الله سبحانه وتعالى : وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين [ الزمر 75 ] . وقال أيضا : وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين [ يونس 10 ] تنبيها لنا على أن الحمد مشروع لنا عند انقضاء الأمور .
وسن - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - الحمد بعد الأكل والشرب وقال عند انقضاء السفر آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون ثم انظر لكونه - عليه السلام - خاتم الأنبياء ومؤذنا بانقضاء الرسالة وارتفاع الوحي ونذيرا بقرب الساعة وتمام الدنيا مع أن الحمد كما قدمنا مقرون بانقضاء الأمور مشروع عنده - تجد معاني اسميه جميعا ، وما خص به من الحمد والمحامد مشاكلا لمعناه مطابقا لصفته وفي ذلك برهان عظيم وعلم واضح على نبوته وتخصيص الله له بكرامته وأنه قدم له هذه المقدمات قبل وجوده تكرمة له وتصديقا لأمره - http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) - وشرف وكرم .
رضاعه[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=4)]

أرضعته أولا ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابنها مسروح أياما قبل أن تقدم حليمة و كانت أرضعت قبله عمه حمزة.فكان رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يكرمها و تكرمها زوجته خديجة أم المؤمنين و أعتقها أبو لهب بعد الهجرة فكان http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يبعث إليها من المدينة بكسوة و صلة حتى ماتت فسأل عن ابنها مسروح فقيل مات فسأل عن قرابتها فقيل ماتوا.
ثم أرضعته حتى شب حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله السعدية من بني سعد بن بكر و كان أهل مكة يسترضعون لأولادهم نساء أهل البادية طلبا للفصاحة و لذلك قال http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أنا أفصح من نطق بالضاد، بيد أني من قريش و استرضعت في بني سعد.فجاء عشر نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن الرضاع و فيهن حليمة فأصبن الرضاع كلهن إلا حليمة و كان معها زوجها الحارث المكني أبا ذؤيب و ولدها منه عبد الله فعرض عليها رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فقالت يتيم و لا مال له و ما عست أمه إن تفعل فخرج النسوة و خلفنها فقالت لزوجها ما ترى قد خرج صواحبي و ليس بمكة غلام يسترضع إلا هذا الغلام اليتيم فلو أنا أخذناه فإني أكره أن أرجع بغير شي‏ء فقال لها خذيه عسى الله أن يجعل لنا فيه خيرا فأخذته فوضعته في حجرها فدر ثدياها حتى روي و روي أخوه و كان أخوه لا ينام من الجوع فبقي عندها سنتين حتى فطم فقدموا به على أمه زائرين لها و أخبرتها حليمة ما رأت من بركته فردته معها ثم ردته على أمه و هو ابن »خمس سنين و يومين«.
و قدمت حليمة على رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بعد ما تزوج فبسط لها رداءه و أعطتها خديجة أربعين شاة و أعطتها بعيرا.و جاءت إليه يوم حنين فقام إليها و بسط لها رداءه فجلست عليه.
و جاءه وفد هوازن يوم حنين و فيهم أبو ثروان أو أبو برقان عمه من الرضاعة و قد سبي منهم و غنم و طلبوا أن يمن عليهم فخيرهم بين السبي و الأموال فقالوا خيرتنا بين أحسابنا و أموالنا و ما كنا لنعدل بالأحساب شيئا فقال أما ما لي و لبني عبد المطلب فهو لكم و سأسأل لكم الناس فقال المهاجرون و الأنصار ما كان لنا فهو لرسول الله و أبى بعض المؤلفة قلوبهم من قبائل العرب و قبائلهم فأعطاهم إبلا عوضا من ذلك و يأتي تفصيله في وقعة حنين و جاءوا يوم حنين بأخته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) من الرضاعة و هي الشيماء بنت الحارث فقالت يا رسول الله إني أختك من الرضاعة فبسط لها رداءه فأجلسها عليه و قال إن أحببت فعندي محببة مكرمة و إن أحببت أن أعطيك و ترجعي إلى قومك فقالت بل تعطيني و تردني إلى قومي.
كفالة عبد المطلب النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=5)]

كفل النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بعد أبيه جده عبد المطلب و قام بتربيته و حفظه أحسن قيام و رق عليه رقة لم يرقها على ولده و كان يقربه منه و يدنيه و لا يأكل طعاما إلا أحضره و كان يدخل عليه إذا خلا و إذا نام و يجلس على فراشه فيقول دعوه. و لما صار عمره »ست سنين« و ذلك بعد مجيئه من عند حليمة بسنة أخرجته أمه إلى أخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم به و معه أم أيمن تحضنه فبقيت عندهم شهرا ثم رجعت به أمه إلى مكة فتوفيت بالأبواء بين المدينة و مكة فعادت به أم أيمن إلى مكة إلى جده عبد المطلب و بقيت تحضنه فبقي في كفالة عبد المطلب من حين وفاة أبيه ثمان سنين.و توفي عبد المطلب و عمره »ثمانون سنة« فلما حضرته الوفاة أوصى ولده أبا طالب بحفظ رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و حياطته و كفالته و لم يكن أبو طالب أكبر إخوته سنا و لا أكثرهم مالا فقد كان الحارث أسن منه و العباس أكثرهم مالا لكن عبد المطلب اختار لكفالته أبا طالب لما توسمه فيه من الرعاية الكافية لرسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و لأنه كان على فقره أنبل إخوته و أكرمهم و أعظمهم مكانة في قريش و أجلهم قدرا فكفله أبو طالب و قام برعايته أحسن قيام، و كان يحبه حبا شديدا لا يحبه ولده و كان لا ينام إلا إلى جنبه و يخرج فيخرج معه و صب به أبو طالب صبابة لم يصب مثلها بشي‏ء قط و كان يخصه بالطعام و كان أولاده يصبحون رمصا شعثا و يصبح رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) كحيلا دهبنا] دهينا[ و كان أبو طالب توضع له وسادة بالبطحاء يتكئ عليها أو يجلس عليها فجاء النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فجلس عليها فقال أبو طالب إن ابن أخي هذا ليحس بنعيم و خرج به معه إلى الشام و هو ابن »اثنتي عشرة سنة« بعد ما عزم على إبقائه بمكة لكنه أبى إلا أن يصحبه فأخذه معه حتى بلغ به بصري فرآه بحيرا الراهب، و لم يزل أبو طالب يكرمه و يحميه و ينصره بيده و لسانه طول حياته.و حكى ابن أبي الحديد في شرح النهج عن أمالي أبي جعفر محمد بن حبيب إن أبا طالب كان كثيرا ما يخاف على رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) البيات فكان يقيمه ليلا من منامه و يضجع ابنه عليا مكانه فقال له علي ليلة يا أبة إني مقتول فقال له أبو طالب: إصبرن يا بني فالصبر أحجى كل حي مصيره لشعوب ‏قد بذلناك و البلاء شديد لفداء الحبيب و ابن الحبيب ‏لفداء الأغر ذي الحسب الثاقب و الباع و الكريم النجيب‏ إن تصبك المنون فالنبل تبرى فمصيب منها و غير مصيب‏ كل حي و إن تملى بعمر آخذ من مذاقها بنصيب و استسقى به أبو طالب و هو صغير. أخرج ابن عساكر إن أهل مكة قحطوا فخرج أبو طالب و معه غلام كأنه شمس دجن تجلت عنها سحابة قتماء فأخذه أبو طالب فألصق ظهره بالكعبة و لاذ الغلام بأصبعه و ما في السماء قزعة فأقبل السحاب من هاهنا و هاهنا و أغدق و اخصبت الأرض و في ذلك يقول أبو طالب: و أبيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل ‏تلوذ به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة و فواضل و شهد الفجار و هو ابن »عشرين سنة« -و الفجار- من حروب العرب المشهورة كانت بين قيس و بين قريش و كنانة فكانت الدبرة أول النهار لقيس على قريش و كنانة ثم صارت لقريش و كنانة على قيس قال رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) حضرته مع عمومتي و رميت فيه بأسهم و ما أحب أني لم أكن فعلت.و سميت الفجار لأنها وقعت في الأشهر الحرم.
حلف الفضول[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=6)]

و حضر حلف الفضول و كان منصرف قريش من الفجار و كان أشرف حلف و أول من دعا إليه الزبير بن عبد المطلب فاجتمعت بنو هاشم و زهرة و تيم في دار عبد الله بن جدعان فتعاقدوا و تعاهدوا بالله لنكونن مع المظلوم حتى يؤدي إليه حقه ما بل بحر صوفة، و في التأسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول و لا يعلم أحد سبق بني هاشم بهذا الحلف قال رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) ما أحب أن لي بحلف حضرته في دار ابن جدعان حمر النعم و لو دعيت به لأجبت.
زوجاته[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=7)]

و خرج إلى الشام في تجارة لخديجة و هو ابن »خمس و عشرين سنة« مع غلامها ميسرة و كانت خديجة ذات شرف و مال تستأجر الرجال في تجارتها و لما علم أبو طالب بأنها تهي‏ء تجارتها لإرسالها إلى الشام مع القافلة قال له: يا ابن أخي أنا رجل لا مال لي و قد اشتد الزمان علينا و قد بلغني أن خديجة استأجرت فلانا ببكرين و لسنا نرضى لك بمثل ما أعطته فهل لك أن أكلمها قال ما أحببت فقال لها أبو طالب هل لك أن تستأجري محمدا فقد بلغنا أنك استأجرت فلانا ببكرين و لسنا نرضى لمحمد دون أربعة بكار فقالت لو سألت ذلك لبعيد بغيض فعلنا فكيف و قد سألته لحبيب قريب فقال له أبو طالب هذا رزق و قد ساقه الله إليك فخرج http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) مع ميسرة بعد أن أوصاه أعمامه به و باعوا تجارتهم و ربحوا أضعاف ما كانوا يربحون و عادوا فسرت خديجة بذلك و وقعت في نفسها محبة النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و حدثت نفسها بالتزوج به و كانت قد تزوجت برجلين من بني مخزوم توفيا و كان قد خطبها أشراف قريش فردتهم فتحدثت بذلك إلى أختها أو صديقة لها اسمها نفيسة بنت منية فذهبت إليه و قالت ما يمنعك أن تتزوج قال ما بيدي ما أتزوج به قالت فإن كفيت ذلك و دعيت إلى الجمال و المال و الشرف و الكفاءة ألا تجيب قال فمن هي قالت خديجة قال كيف لي بذلك قالت علي ذلك فأجابها بالقبول و خطبها إلى عمها أو أبيها و حضر مع أعمامه فزوجها به عمها لأن أباها كان قد مات و قيل زوجها أبوها و أصدقها عشرين بكرة و انتقل إلى دارها و كان ذلك بعد قدومه من الشام بشهرين و أيام و عمرها »أربعون سنة« و كانت امرأة حازمة جلدة شريفة آمنت برسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أول بعثته و إعانته بأموالها على تبليغ رسالته و خففت من تألمه لخلاف قومه و قوت عقيدته ببراهين نبوته أول ظهورها و عزيمته في المضي لما بعث به.و قد جاء أنه إنما قام الإسلام بأموال خديجة و سيف علي بن أبي طالب و لذلك كان رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يرى لها المكانة العظمى في حياتها و بعد وفاتها التي كان لا يراها لواحدة من أزواجه.
بناء الكعبة المعظمة[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=8)]

و بنيت الكعبة و هو ابن »خمس و ثلاثين سنة« و كانت قد تشعثت من السيل فخافت قريش من هدمها ثم أقدمت عليه فلما بلغ البناء موضع الحجر الأسود اختلفت بينها فيمن يضعه في مكانه و كل قبيلة أرادت ذلك لنفسها حتى كادت تقع فتنة0واتفقواعلى أن يحكم بينهم أول داخل عليهم من باب شيبه ( باب السلام)0 وقد دخله صدفه ثم رضوا بحكمه فحكم أن يوضع الحجر في ثوب و يحمل أطرافه من كل قبيلة رجل فرضوا بذلك ثم أخذه من الثوب و وضعه في مكانه.
صفته في خلقه و حليته[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=9)]

و قد جاءت صفته هذه في كلام أم معبد و أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - و أنس بن مالك و هند بن أبي هالة و في كلامهم مع ذلك صفة بعض أخلاقه و أفعاله و لم نفصل بين الأمرين ليتبع الكلام بعضه بعضا و لا يكون مبتورا. وصفته أم معبد الخزاعية حين مر عليها في هجرته إلى المدينة كما يأتي حين قال لها زوجها صفيه لي.فقالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة -1- الثجلة بالضم عظم البطن و لم تزر به صعلة -2- لم تعبه دقة و نحول وسيم قسيم -3- أعطي كل شي‏ء منه قسمه من الحسن في عينيه دعج و في أشفاره وطف و في صوته صحل -4- الصحل البحوحة أحور -5- الحور شدة بياض بياض العين و سواد سوادها و لا ينافيه ما ورد إن في عينيه حمرة دائما لأن وجود الحمرة في جانب لا ينافي شدة بياض ما ليس فيه حمرة. أكحل أزج أقرن -6- مقرون الحاجبين متصل أحدهما بالآخر. شديد سواد الشعر في عنقه سطع -7- طول. و في لحيته كثاثة إذا صمت فعليه الوقار و إن تكلم سما و علاه البهاء و كان منطقه خرزات نظم يتحدرن أجهر -8- جهر الرجل كمنع عظم في عينيه و راعه جماله و هيأته و جهر ككرم فخم بين عيني الرائي و الأجهر الحسن المنظر. الناس و أبهاه من بعيد و أحلاه و أحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر و لا هذر ربعة لا تشنؤه من طول و لا تقحمه -9- لا تحتقره. عين من قصر غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا و أحسنهم قدا له رفقاء يحفون به إذا قال استمعوا لقوله و إن أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود لا عابس و لا مفند. -10- إن قرئ بصيغة الفاعل فمعناه ليس بكثير اللوم و التخطئة لغيره و إن قرئ بصيغة المفعول فمعناه إنه لا يجرؤ أحد على تخطئته و تفنيد رأيه. و قيل لأمير المؤمنين علي عليه‏ السلام كيف لم يصف أحد النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) كما وصفته أم معبد قال لأن النساء يصفن الرجال بأهوائهن فيجدن في صفاتهن. و وصفه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) علي أمير المؤمنين عليه‏ السلام روى ذلك ابن سعد في الطبقات بعدة روايات بينها بعض التفاوت و الاختلاف في الألفاظ و كأنه وصفه عدة مرار و نحن نجمع بينها و نذكر حاصلها قال عليه‏ السلام: كان http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العين سبط الشعر أسوده -و في رواية لم يكن بالجعد القطط و لا السبط كان جعدا رجلا- كث اللحية -11- كثيفها. سهل الخد صلت الجبين ذا وفرة دقيق المسربة -12- المسربة بضم الراء ما دق من شعر الصدر سائلا إلى السرة. -و في رواية طويل المسربة- كأن عنقه إبريق فضة -13- معناه كان عنقه سيف فضة لأن الإبريق في اللغة السيف البراق و في السيرة الحلبية الإبريق السيف الشديد البريق. له شعر من لبته إلى سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه و لا صدره شعر عيره]غيره[ شثن الكف و القدم إذا مشى كأنما ينحدر من صبب -14- الصبب بالتحريك ما انحدر من الأرض كناية عن مشيه بقوة و هي مشية أصحاب الهمم العلية و من قلبه حي بخلاف الماشي متهاونا كالخشبة أو طائشا ينزعج فالأول يدل على الخمول و موت القلب و الثاني على خفة الدماغ و موت القلب. و إذا مشى كأنما ينقلع من صخر -15- أي يرفع رجله بقوة. -و في رواية- إذا مشى تقلع -1- في الفائق تقلع ارتفع قدمه على الأرض ارتفاعة كما تنقلع عنها و هو نفي للاختيال في المشي. كأنما ينحدر من صبب أو كأنما يمشي في صبب -و في أخرى-إذا مشى تكفأ -2- تكفأ تمايل إلى قدام لأن ذلك أقرب إلى الوقار و التواضع و لا ينصب قامته و لا يؤخر صدره و يتمايل إلى وراء لأن ذلك فعل المتكبرين و المختالين. كأنما يمشي في صعد -3- الصعد بفتحتين خلاف الصبب أي كأنما يمشي في موضع عال.و كل هذه الصفات من قوله كأنما ينحدر من صبب كأنما ينقلع من صخر إذا مشى تقلع و ما يأتي في حديث ابن أبي هالة إذا زال زال قلعا كناية عن أن مشيه بقوة و عزم كمشي الاشداء كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعا قويا لا كمشي الكسالى الذين يجرون أرجلهم جرا أو المختالين الذين يتمايلون في مشيهم. -و في رواية تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب- إذا التفت التفت جميعا كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ و لريح عرقه أطيب من المسك الأذفر إذا جاء مع القوم غمرهم -4- في النهاية غمرهم أي كان فوق كل من معه من قولهم ماء غمر يغمر من دخله و يغطيه. ليس بالقصير و لا بالطويل -و في رواية- كان ربعة من القوم -و في رواية- ليس بالذاهب طولا و فوق الربعة -و في أخرى- و هو إلى الطول أقرب.و لا بالعاجز و لا اللئيم لم أر قبله و لا بعده مثله تدوير أجرد -5- الأجرد ضد الأشعر و هو الذي على جميع بدنه شعر أي ليس على جميع بدنه شعر بل على أماكن منه كالمسربة و الساعدين و الساقين-المؤلف- أجود الناس كفا و أجرأ الناس قلبا و أوسع الناس صدرا و أصدق الناس لهجة و أوفى الناس بذمة و ألينهم عريكة و أكرمهم عشرة من رآه بديهة هابه -6- لما يرى فيه من الوقار و الجلال و ملامح العزم و الحزم و قوة الإرادة و علو الهمة و شدة البأس. و من خالطه معرفة أحبه -7- لما يرى فيه من سعة الصدر و حسن الخلق و البر و الجود و كرم العشرة. يقول باغته -أو ناعته- لم أر قبله و لا بعده مثله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)» اه«.
و مما وصفه به بوابه أنس بن مالك فيما رواه ابن سعد في الطبقات فقال: ليس بالأبيض الأمهق -8- الأمهق الكريه البياض كلون الجص. و لا بالآدم -9- الشديد السمرة. -و في رواية- كان أسمر و هو ينافي الروايات الكثيرة القائلة أنه كان أبيض مشربا بحمرة: و ما شممت مسكة و لا عنبرة أطيب من ريحه كثير العرق.و سئل سعد بن أبي وقاص كما في طبقات ابن سعد هل خضب رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قال لا كان شيبه في عنفقته و ناصيته و لو أشاء أعدها لعددتها.و روى ابن سعد في الطبقات بسنده عن الحسن بن علي عليه‏ السلام أنه سأل خاله هند بن أبي هالة التميمي عن حلية رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و كان وصافا فقال: كان رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أطول من المربوع و أقصر من المشذب -10- المشذب الطويل البائن الطول مع نقص في لحمه و أصله من النخلة الطويلة التي شذب عنها جريدها. عظيم الهامة رجل الشعر -11- أي ليس شديد السبوطة و لا الجعودة بل بينهما. إن انفرقت عقيصته فرق و إلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره -12- في السيرة الحلبية أي إذا انفرقت من ذات نفسها فرقها أي إبقاها مفروقة و إلا تركها على حالها معقوصة و وفره أي جعله وفرة. أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب سوابغ في غير قرن.بينهما عرق يدره الغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم -13- العرنين الأنف و القنا طوله و دقة أرنبته مع حدب في وسطه و الشمم ارتفاع قصبته و استواء أعلاه و أشراف الأرنبة قليلا أي أن الحدب في أنفه قليل جدا لا يدركه إلا المتأمل و لذلك يحسبه من لم يتأمله أشم. كث اللحية ضليع الفم -14- أي عظيمة و قيل واسعة و العرب تعد ذلك مدحا و غيره ذما. مفلج الأسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك -15- المتماسك الذي يمسك بعض أعضائه بعضا فهو معتدل الخلق. سواء البطن و الصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة و السرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين و البطن مما سوى ذلك أشعر الذراعين و المنكبين و أعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب -16- القصب بالتحريك عظام الأصابع و كل عظم مجوف فيه مخ. شثن الكفين و القدمين سائل الأطراف -17- أي ممتدها و في النهاية رواه بعضهم بالنون و هو بمعناه كجبريل و جبرين. خمصان الأخمصين -18- الأخمص بفتح الميم من القدم الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء و الخمصان بضم الخاء المبالغ منه أي إن ذلك الموضع من أسفل قدميه شديد التجافي عن الأرض. مسيح القدمين ينبو عنهما الماء -19- مسيح القدمين أي ملسا و إنهما لينتان ليس فيهما تكسر و لا شقاق فإذا أصابهما الماء نبا عنهما و لم يستقر. إذا زال زال قلعا -20- الظاهر أنه بفتح القاف و سكون اللام أي إذا مشى كأنه ينقلع من الأرض قلعا و مر تفسيره في الحواشي السابقة.و في النهاية لابن الأثير: في حديث ابن أبي هالة في صفته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) إذا زال زال قلعا يروى بالفتح و الضم فبالفتح مصدر بمعنى الفاعل أي يزول قالعا لرجله من الأرض و بالضم إما مصدر أو اسم و هو بمعنى الفتح و قال الهروي : قرأت هذا الحرف في كتاب غريب الحديث لابن الأنباري قلعا بفتح القاف و كسر اللام و كذا قرأته بخط الأزهري و هو كما جاء في حديث آخر كأنما ينحط من صبب و الانحدار من الصبب و التقلع من الأرض قريب بعضه من بعض أراد أنه كان يستعمل التثبت و لا يبين منه في هذه الحال استعجال و مبادرة شديدة»اه«. يخطو تكفؤا -21- مر تفسيره. و يمشي هونا -22- الهون الرفق و اللين و التثبت. ذريع المشية -23- سريع المشي واسع الخطو. خافض الصوت نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء -24- و ذلك أقرب إلى الوقار و التواضع. جل نظره الملاحظة -25- أي قلما ينظر تحديقا. يسبق من لقيه بالسلام و يبدر أصحابه بالمصافحة دائم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول و لا تقصير دمثا -26- لين الخلق سهله أصله من دمث المكان إذا لان و سهل.
ليس بالجافي و لا المهين يعظم النعمة و إن دقت لا يذم ذواقا -27- الذواق كسحاب فعال بمعنى مفعول أي المأكول و المشروب. و لا يمدحه لا تغضبه الدنيا و ما كان لها فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد -28- فلا يراعي أحدا في الحق. و لم يقم لغضبه شي‏ء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه و لا ينتصر لها إذا أشار أشار بكفه كلها و إذا تعجب قلبها و إذا تحدث يضرب براحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى و إذا غضب أعرض و أشاح -29- أصل الإشاحة الجد في الأمر و أشاح هنا أي جد في الأعراض و يحتمل أن يكون هنا بمعنى أعرض و نحا وجهه.و في تاج العروس أشاح بوجهه عن الشي‏ء نحاه و في صفته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887337_445.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) إذا غضب أعرض و أشاح و قال ابن الأعرابي أعرض بوجهه و أشاح أي جد في الأعراض قال و المشيح الجاد و إذا نحى الرجل وجهه عن وهج أصابه أو عن أذى قيل قد أشاح بوجهه »أه«. و إذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم و يفتر عن مثل حب الغمام»اه«.

[دموع الليل]

عليه افضل الصلاه والسلام

[أسيرة زوجي]

أخلاقه و أطواره و آدابه[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=10)]

قال ابن شهرآشوب في المناقب: أما آدابه فقد جمعها بعض العلماء و التقطها من الأخبار.
كان النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أحكم الناس و أحلمهم و أشجعهم و أعدلهم و أعطفهم و أسخاهم لا يثبت عنده دينار و لا درهم لا يأخذ مما آتاه الله إلا قوت عامه فقط من يسير ما يجد من التمر و الشعير و يضع سائر ذلك في سبيل الله ثم يعود إلى قوت عامه فيؤثر منه حتى ربما احتاج قبل انقضاء العام إن لم يأته شي‏ء و كان يجلس على الأرض و ينام عليها و يخصف النعل و يرقع الثوب و يفتح الباب و يحلب الشاة و يعقل البعير و يطحن مع الخادم إذا أعيا و يضع طهوره بالليل بيده و لا يجلس متكئا و يخدم في مهنة أهله و يقطع اللحم و لم يتجشأ قط و يقبل الهدية و لو أنها جرعة لبن و يأكلها و لا يأكل الصدقة و لا يثبت بصره في وجه أحد يغضب لربه و لا يغضب لنفسه و كان يعصب الحجر على بطنه من الجوع يأكل ما حضر و لا يرد ما وجد لا يلبس ثوبين يلبس بردا حبرة يمنية و شملة و جبة صوف و الغليظ من القطن و الكتان و أكثر ثيابه البياض و يلبس القميص من قبل ميامنه و كان له ثوب للجمعة خاصة و كان إذا لبس جديدا أعطى خلق ثيابه مسكينا يلبس خاتم فضة في خنصره الأيمن و يكره الريح الردية و يستاك عند الوضوء و يردف خلفه عبده أو غيره و يركب ما أمكنه من فرس أو بغلة أو حمار و يركب الحمار بلا سرج و عليه العذار و يمشي راجلا و يشيع الجنائز و يعود المرضى في أقصى المدينة يجالس الفقراء و يؤاكل المساكين و يناولهم بيده و يكرم أهل الفضل في أخلاقهم و يتألف أهل الشر بالبر لهم يصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على غيرهم إلا بما أمر الله و لا يجفو على أحد يقبل معذرة المعتذر إليه و كان أكثر الناس تبسما ما لم ينزل عليه القرآن أو تجر عظة و ربما ضحك من غير قهقهة لا يرتفع على عبيده و إمائه في مأكل و لا في ملبس ما شتم أحدا بشتمة و لا لعن امرأة و لا خادما بلعنة و لا لاموا أحدا إلا قال دعوه لا يأتيه أحد حر أو عبد أو أمة إلا قام معه في حاجته و لا يجزي بالسيئة السيئة و لكن يغفر و يصفح يبدأ من لقيه بالسلام و إذا لقي مسلما بدأه بالمصافحة و كان لا يقوم و لا يجلس إلا على ذكر الله و كان لا يجلس أليه أحد و هو يصلي إلا خفف صلاته و أقبل عليه و قال أ لك حاجة و كان يجلس حيث ينتهي به المجلس و يأمر بذلك و كان أكثر ما يجلس مستقبل القبلة و كان يكرم من يدخل عليه حتى ربما بسط له ثوبه و يؤثر الداخل بالوسادة التي تحته و كان في الرضى و الغضب لا يقول إلا حقا و كان يأكل القثاء بالرطب و الملح و كان أحب الفواكه الرطبة إليه البطيخ و العنب و أكثر طعامه الماء و التمر و كان يتمجع اللبن بالتمر و يسميهما الأطيبين و كان أحب الطعام إليه اللحم و يأكل الثريد باللحم و كان يحب القرع و كان يأكل لحم الصيد و لا يصيده و كان يأكل الخبز و السمن و كان يحب من الشاة الذراع و الكتف و من الصباغ الخل و من التمر العجوة و من البقول الهندباء و كان يمزح و لا يقول إلا حقا. و مما جاء في صفته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أنه كان يسأل عن أصحابه فان كان أحدهم غائبا دعا له و إن كان شاهدا زاره و إن كان مريضا عاده و إذا لقيه الرجل فصافحه لم ينزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها و لا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه و إذا لقيه أحد فقام معه أو جالسه أحد لم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه و ما وضع أحد فمه في أذنه إلا استمر صاغيا حتى يفرغ من حديثه و يذهب. و كان ضحوك السن أشد الناس خشية و خوفا من الله و ما ضرب امرأة له و لا خادما يسبق حلمه غضبه و لا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما أحسن الناس خلقا و أرجحهم حلما و أعظمهم عفوا أجود بالخير من الريح المرسلة أشجع الناس قلبا و أشدهم بأسا و أشدهم حياء أشد حياء من العذراء في خدرها و إذا أخذه العطاس وضع يده أو ثوبه على فيه يحب الفال الحسن و يغير الاسم القبيح بالحسن يشاور أصحابه في الأمر أكثر الناس إغضاء عن العورات إذا كره شيئا عرف في وجهه و لم يشافه أحدا بمكروه حتى إذا بلغه عن أحد ما يكره لم يقل ما بال فلان يقول أو يفعل كذا بل ما بال أقوام أوسع الناس صدرا ما دعاه أحد من أصحابه أو أهل بيته إلا قال لبيك يخالط أصحابه و يحادثهم و يداعب صبيانهم و يجلسهم في حجره يجيب دعوة الحر و العبد و الأمة و المسكين و لا يدعوه أحمر و لا أسود من الناس إلا أجابه لم ير قط مادا رجليه بين أصحابه و لا مقدما ركبتيه بين يدي جليس له قط -و قال أنس- خدمت رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) عشر سنين فما رأيته قط أدنى ركبتيه من ركبة جليسه -إلى أن قال- و ما قال لشي‏ء صنعته لم صنعت كذا و لقد شممت العطر فما شممت ريح شي‏ء أطيب ريحا من رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يدعو أصحابه بأحب أسمائهم و يكنيهم و إذا سمع بكاء الصغير و هو يصلي خفف صلاته.أكثر الناس شفقة على خلق الله و أرأفهم بهم و أرحمهم بهم أوصل الناس للرحم و أقومهم بالوفاء و حسن العهد يأكل على الأرض و قال آكل كما يأكل العبد و أجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد يلبس الغليظ و يحب التيامن في شأنه كله في طهوره و ترجله و تنعله يعود المساكين بين أصحابه و يعلف ناضحه و يقم البيت و يجلس و يأكل مع الخادم و يحمل بضاعته من السوق لا يجمع في بطنه بين طعامين أرجح الناس عقلا و أفضلهم رأيا.ما سئل شيئا قط فقال لا إذا أراد أن يفعل قال نعم و إذا لم يرد أن يفعل سكت و كان إذا جاء شهر رمضان أطلق كل أسير و أعطى كل سائل و كان أصبر الناس على أوزار الناس و إذا مشى أسرع ليس بالعاجز و لا الكسلان و ما رئي يأكل متكئا قط.و كثيرا ما يصلي في نعليه و يلبس القلانس اللاطئة و يلبس القلنسوة تحت العمامة و بدون عمامة و يتعمم بدون قلنسوة و كان له عمامة سوداء دخل يوم فتح مكة و هو لابسها و كان يلبسها في العيدين و يرخيها خلفه و روي أنها كانت تسعة أكوار و قال بعضهم الظاهر إنها كانت نحو عشرة أذرع -بذراع اليد- و كانت له بردة يخطب فيها توارثها الخلفاء و ادعوا أنها بردته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg). و مما جاء في وصفه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) انه كان حسن الإصغاء إلى محدثه لا يلوي عن أحد وجهه و لا يكتفي بالاستماع إلى من يحدثه بل يلتفت إليه بكل جسمه و كان قليل الكلام كثير الإنصات ميالا للجد من القول و يضحك إحيانا حتى تبدو نواجذه فإذا غضب لم يظهر من أثر غضبه إلا نفرة عرق بين حاجبيه.
قصة زينب بنت جحش[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=11)]

هذه القصة تستحق التمحيص فقد نزل فيها القرآن الكريم و اشتملت على عدة أحكام خالفت أحكام الجاهلية و ذكر فيها بعض المفسرين من المسلمين ما يشوهها و يخرجها عن حقيقتها كما ذكروا في قصة يوسف و زليخا و داود و امرأة أوريا.مثل أن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) جاء إلى منزل زوجها زيد و كان غائبا فرآها تغتسل فقال سبحان خالقك أو أن الهواء رفع الستر فرآها نائمة فوقعت في نفسه فقال شبه ذلك و أنه لما جاء زيد أخبرته فظن إنها وقعت في نفسه فأراد طلاقها ليتزوجها رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فقال له أمسك عليك زوجك و نحو ذلك و استغل ذلك من يريد عيب الإسلام. و الحقيقة أن زينب كانت بنت عمة رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) لأن أمها أميمة بنت عبد المطلب و قد كان http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يعرفها طفلة و شابة و هي بمنزلة إحدى بناته و هذا يكذب أنه لما رآها وقعت في قلبه ثم هو الذي خطبها على زيد مولاه و ساق عنه المهر فلو كان لها هذا الجمال البارع و هذه لمكانة ]المكانة[ من قلبه لخطبها إلى أهلها بدلا من أن يخطبها على مولاه و لكان أهلها أسرع إلى إجابته من إجابتهم إلى تزويجها بمولاه و عتيقه و احتمال أنها وقعت في قلبه بعد ما تزوجت و لم تقع في قلبه و هي خلية سخيف كما ترى فإن دواعي الطبيعة قبل تزوجها أكثر و أشد و لكن زينب كانت تستطيل على زيد بقربها من رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و إنها ابنة عمته و إنها قرشية و هو مولى و العرب ترى التزوج بالموالي عارا و إنما زوجها رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بزيد كسرا لنخوة الجاهلية و رغما عن إبائها و إباء عمها عبد الله حتى نزل فيهما على بعض الروايات و ما كان لمؤمن أو مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا فلم يجدا بدا من إطاعة أمر رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و كان تزويجها بزيد عن غير رغبة منها أحد أسباب نفورها منه.فاشتكى زيد إلى رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) مرارا سوء خلقها معه و أراد طلاقها و الرسول http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يقول له أمسك عليك زوجك.ثم لما طال به الأمر طلقها و كان رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قد تبناه فكان يقال له زيد بن محمد حتى نزلت ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فقيل زيد بن حارثة و كان أهل الجاهلية يجرون على المتبني أحكام الابن النسبي من الميراث و تحريم النكاح فأنزل الله تعالى: و ما جعل أدعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم و الله يقول الحق و هو يهدي السبيل. فلما طلقها أراد رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أن يتزوجها ليمحو تلك العادة الجاهلية بالفعل كما محيت بالقول و بقي في نفسه بعض الإحجام لما عسى أن يقوله الناس في مخالفة هذه العادة المتأصلة في نفوسهم فيقولوا تزوج زوجة ابنه فخاطبه الله تعالى مقويا عزيمته بقوله: و تخفي في نفسك ما الله مبديه و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه فنفذ ما أمره الله تعالى به من إبطال أحكام الجاهلية و تزوجها فنزل قوله تعالى: فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا و كان أمر الله مفعولا.


أولاده[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=12)]

-1- القاسم و به كان يكنى عاش حتى مشى و مات بمكة -2- عبد الله و يلقب بالطيب و الطاهر لولادته بعد الوحي ولد بمكة بعد الإسلام و مات بها و بعضهم يعد الطيب و الطاهر اثنين -3- فاطمة و هي صغرى بناته تزوجها علي بعد الهجرة -4- زينب و هي كبراهن تزوجها قبل الإسلام أبو العاص القاسم.قال المرزباني في معجم الشعراء: و هو الثبت و يقال لقيط و يقال مهشم بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف.و هو ابن أخت خديجة أمه هالة بنت خويلد فمحمد النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) صهره -5- رقية -6- أم كلثوم زوجهما النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) من عتبة و عتيبة ابني عمه أبي لهب فلما جاء الإسلام بلغ من عداوة قريش للنبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أن قالوا فرغتم محمدا من همه بتزويج بناته فقالوا لأبي العاص طلق ابنة محمد و نزوجك بنت من أردت من قريش فأبى و طلبوا مثل ذلك إلى عتبة و عتيبة فطلقا زوجتيهما فتزوجهما عثمان واحدة بعد واحدة و أم الكل خديجة -7- إبراهيم بن مارية القبطية ولد بالمدينة و مات و هو ابن »ثمانية عشر شهرا«.
.
أعمامه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=13)]

أبو طالب و اسمه عبد مناف و الزبير و حمزة و المقوم و العباس و ضرار و الحارث و قثم و أبو لهب و اسمه عبد العزى و الغيداق و اسمه مصعب أو نوفل و زاد بعضهم جحل و اسمه المغيرة و عبد الكعبة. عماته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) صفية أم الزبير بن العوام و هي شقيقة حمزة و عاتكة و أم حكيم و برة و أميمة و أروى...
شعراؤه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=14)]

حسان بن ثابت و عبد الله بن رواحة و كعب بن مالك. مؤذنوه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بلال و ابن أم مكتوم بالمدينة و سعد القرط مولى عمار بن ياسر بقبا
سلاحه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=15)]

كان له تسعة سيوف منها ذو الفقار و سبع دروع منها ذات الفضول و ست قسي و ثلاث أتراس و رمحان و ثلاث حراب و خوذتان. دوابه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) »أفراسه«أربع لزاز و الظرب و المرتجز و اليعسوب و قيل ست فزيد السكب و اللحيف»و نوقه«المعدة للركوب ثلاث القصواء و العضباء و الصهباء»و بغاله«ست أشهرها دلدل و كانت شهباء»و حمره«اثنان أحدهما يعفور. نقش خاتمه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) »محمد رسول الله« ثلاثة أسطر و قيل كان نقش خاتمه -أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله- و ورد عن خاتمه التالي :‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو بكر بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أمية بن بسطام ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حميدا ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان خاتمه من ‏ ‏ورق ‏ ‏فصه منه ‏. المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5214
من حديد ملوي عليه فضة. المبعث[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=16)]

بعث رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بالنبوة في السابع و العشرين من شهر رجب يوم الإثنين على ما روي عن أئمة أهل البيت عليهم‏ السلام و عمره »أربعون سنة«.و كان قبيل البعثة يختلي للعبادة في غار في أعلى جبل يقال له حراء على ثلاثة أميال من شمال مكة فبقي على ذلك عدة سنين و في ذلك الغار نزل عليه الوحي و كان أوله الرؤيا الصادقة روى البخاري و مسلم أن أول ما بدئ به رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا ألا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه -و هو التعبد- الليالي ذوات العدد حتى فجاه الحق و هو في غار حراء فجاءه الملك فقال: -اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ و ربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم- فرجع بها يرجف فؤاده حتى دخل على خديجة فقال زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي؟و أخبرها الخبر و قال قد خشيت علي فقالت له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله أبدا أنك لتصل الرحم و تصدق الحديث و تحمل الكل و تقري الضعيف ]الضيف[ و تعين على نوائب الحق و روى الواحدي في أسباب النزول بسنده عن عكرمة و الحسن أن أول ما أنزل سورة العلق ثم روى بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سئل أي القرآن أنزل قبل قال يا أيها المدثر قبل أو اقرأ باسم ربك فذكر أن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) حدثه قال جاورت بحراء شهرا ثم نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي و خلفي و عن يميني و عن شمالي ثم نظرت إلى السماء فإذا هو في الهواء يعني جبريل فأخذتني رجفة فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني ثم صبوا علي الماء فأنزل الله علي -يا أيها المدثر قم فأنذر- . ثم جمع بين الروايتين بالحديث عن جابر عن النبي بينما أنا أمشي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء و الأرض فجثثت -1- أي فزعت. منه رعبا فوجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله: يا أيها المدثر. قال الطبرسي في مجمع البيان بعد نقل ذلك: و في هذا ما فيه لأن الله تعالى لا يوحي إلى رسوله إلا بالبراهين النيرة و الآيات البينة الدالة على أن ما يوحى إليه إنما هو من الله تعالى فلا يحتاج إلى شي‏ء سواها و لا يفزع و لا يفرق و قيل إنه كان قد تدثر بشملة صغيرة لينام فنزلت و قيل أول ما أنزل سورة الفاتحة ففي مجمع البيان أن الحاكم روى بسنده أن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قال لخديجة إذا خلوت سمعت نداء فقالت ما يفعل الله بك إلا خيرا فو الله أنك لتؤدي الأمانة و تصل الرحم و تصدق الحديث قالت خديجة فانطلقنا إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى و هو ابن عم خديجة و كان من أهل العلم الأول فأخبره رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) بما رأى فقال له ورقة إذا أتاك فاثبت له حتى تسمع ما يقول ثم ائتني فأخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى بلغ و لا الضالين قل لا إله إلا الله فأتى ورقة فذكر له ذلك فقال له أبشر ثم أبشر فأنا أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم و أنك على مثل ناموس موسى و أنك نبي مرسل و أنك سوف تؤمر بالجهاد و لئن أدركني ذلك لأجاهدن معك و روي أن ورقة قال في ذلك شعرا: فإن يك حقا يا خديجة فاعلمي حديثك إيانا فأحمد مرسل ‏و جبريل يأتيه و ميكال معهما من الله وحي يشرح الصدر ينزل‏ يفوز به من فاز عزا لدينه و يشقي به الغاوي الشقي المضلل ‏فريقان منهم فرقة في جنانه و أخرى بإغلال الجحيم تغلل أقول و في هذا أيضا ما فيه كما سبق عن مجمع البيان من أن الله تعالى لا يوحي إلى رسوله إلا بالبراهين النيرة و لم يكن ورقة أعرف بالله و بآياته منه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) حتى يأتي إليه و يستثبت منه و يوشك أن تكون هذه الروايات كروايات الغرانيق الآتية و سهوه في الصلاة و شبه ذلك.
انقطاع الوحي عن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و سلم[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=17)]

في مجمع البيان: احتبس عنه الوحي خمسة عشر يوما عن ابن عباس و قيل اثني عشر يوما عن ابن جريح و قيل أربعين يوما عن مقاتل قال ابن عباس فقال المشركون إن محمدا قد ودعه ربه و قلاه -ودعه- تركه -و قلاه- أبغضه و لو كان أمره من الله لتتابع عليه الوحي فنزلت -و الضحى و الليل إذا سجى ما ودعك ربك و ما قلى- و روى الواحدي في أسباب النزول عن البخاري و مسلم أن امرأة من قريش قالت له ما أرى شيطانك إلا ودعك فنزلت و حكى الطبرسي في مجمع البيان أن القائلة له ذلك هي أم جميل بنت حرب زوجة أبي لهب.و روى الواحدي في أسباب النزول أنه أبطأ جبريل عن النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فجزع جزعا شديدا فقالت خديجة قد قلاك ربك لما يرى من جزعك فنزلت -أقول- الصواب أن القائل له ذلك المشركون أو أم جميل أو الجميع أما خديجة فكانت أعرف بمقام رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) من أن تقابله بهذا الكلام و كانت عادتها إذا رأت منه ما يهمه أن تسليه لا أن تزيد في همه و تجابهه بقولها: قد قلاك ربك.
القرآن الكريم[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=18)]

و أنزل الله تعالى على نبيه حين بعثه بالنبوة قرآنا عربيا مبينا لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد أعجز به البلغاء و أخرس الفصحاء و تحداهم فيه بالمعارضة و عجزهم فلم يستطيعوا معارضته و هم أفصح العرب و إليهم تنتهي الفصاحة و البلاغة فحوى من أحكام الدين و أخبار الماضين و تهذيب الأخلاق و الأمر بالعدل و النهي عن الظلم و تبيان كل شي‏ء ما يزال يتلي على كر الدهور و مر الأيام و هو غض طري يحير ببيانه العقول و لا تمله الطباع مهما تكررت تلاوته و تقادم عهده.
وفاة النبي[عدل (http://ar.wikibooks.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B1%D8 %B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8 %AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9 %84%D9%85&action=edit&section=19)]

قال ابن إسحق ثم قفل رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فأقام بالمدينة بقية ذي الحجة و المحرم و صفرا و ضرب على الناس بعثا إلى الشام و أمر عليهم أسامة بن زيد بن حارثة مولاه و أمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء و الداروم من أرض فلسطين فتجهز الناس و أوعب مع أسامة بن زيد المهاجرون الأولون و هو آخر بعث بعثه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و في رواية الطبري في تاريخه أمره أن يطئ آبل الزيت من مشارف الشام لأرض بالأردن : و قال ابن سعد في الطبقات : سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى و هي أرض السراة ناحية البلقاء .قالوا كان يوم الإثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة أمر http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى و حرق عليهم و أسرع السير تسبق الأخبار فإن ظفرك الله فأقل اللبث فيهم و خذ معك الأدلاء و قدم العيون و الطلائع أمامك فلما كان يوم الأربعاء بدأ برسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) المرض فحم و صدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال أغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج و عسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين و الأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر و عمر بن الخطاب و أبو عبيدة بن الجراح و سعد بن ]أبي[ وقاص و سعيد بن زيد و غيرهم فتكلم قوم و قالوا يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) غضبا شديدا فخرج و قد عصب على رأسه عصابة فصعد المنبر فحمد الله و اثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة و لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في أمارتي أباه من قبله و ايم الله إن كان للإمارة لخليقا و إن ابنه من بعده لخليق للإمارة ثم نزل فدخل بيته و ذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الأول و ثقل رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فجعل يقول انفذوا بعث أسامة و روى ابن هشام في سيرته أن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) استبطا الناس في بعث أسامة و هو في وجعه فخرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر و قال انفذوا بعث أسامة ثم نزل و انكمش الناس في جهازهم»اه« ثم قال ابن سعد في روايته بسنده عن عروة بن الزبير فجعل أسامة و أصحابه يتجهزون و قد عسكر بالجرف فاشتكى رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و هو على ذلك ثم وجد من نفسه راحة فخرج عاصبا رأسه فقال أيها الناس انفذوا بعث أسامة ثلاث مرات »اه«و روى ابن سعد بسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) إني أوشك أن أدعى فأجيب و إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و إن اللطيف الخبير أخبرني إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. و قال المفيد في الإرشاد إنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) تحقق من دنو أجله ما كان قدم الذكر به لأمته فجعل يقوم مقاما بعد مقام في المسلمين يحذرهم الفتنة بعده و الخلاف عليه و يؤكد وصاتهم بالتمسك بسنته و الاجتماع عليها و الوفاق و يحثهم على الاقتداء بعترته و الطاعة لهم و النصرة و الحراسة و الاعتصام بهم في الدين و يزجرهم عن الاختلاف و الارتداد و كان فيما ذكره من ذلك ما جاءت به الرواية على اتفاق و اجتماع من قوله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يا أيها الناس إني فرطكم و أنتم واردون علي الحوض ألا و إني سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يلقياني و سألت ربي ذلك فأعطانيه ألا و إني قد تركتهما فيكم: كتاب الله و عترتي أهل بيتي و لا تسبقوهم فتفرقوا و لا تقصروا عنهم فتهلكوا و لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم أيها الناس لا ألفينكم بعدي ترجعون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فتلقوني في كتيبة كمجر السيل الجرار ألا و إن علي بن أبي طالب عليه‏ السلام أخي و وصيي يقاتل بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله: و كان http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يقوم مجلسا بعد مجلس بمثل هذا الكلام و نحوه ثم إنه عقد لأسامة بن زيد بن حارثة الإمرة و أمره و ندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم و اجتمع رأيه على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين و الأنصار في معسكره حتى لا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في أمر الرئاسة و يطمع في التقدم على الناس بالإمارة و يستتب الأمر لمن استخلفه من بعده و لا ينازعه في حقه منازع فعقد له الإمرة و جد في إخراجهم و أمر أسامة بالبروز عن المدينة بمعسكره إلى الجرف و حث الناس على الخروج إليه و المسير معه و حذرهم من التلوم و الابطاء عنه فبينما هو في ذلك إذ عرضت له الشكاة التي توفي فيها»انتهى«. و إذا أمعنا النظر في مجاري هذه الحوادث و تأملناها بانصاف مجرد عن شوائب العقائد أمكننا أن نقول إن النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) مع ما تحققه من دنو أجله بوحي أو غيره و أومأ إليه بما أعلنه للملأ في خطبته المتقدمة التي خطبها في حجة الوداع بقوله: فإني لا أدري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا، و قوله في بعض خطبه الآتية: قد حان مني خفوق من بين أظهركم و تأكيده الوصاية بالثقلين و قوله: قد كان جبرئيل يعرض علي القرآن في كل سنة مرة و قد عرضه علي العام مرتين و لا أراه إلا لحضور أجلي و اعتكافه في ذلك العام عشرين يوما و قد كان يعتكف عشرة، و غير ذلك من التصريح و التلويح بأنه عالم بدنو أجله و مع عروض المرض له و اشتداده عليه و هو مع ذلك كله يجتهد في تجهيز جيش أسامة و يحث عليه و يكرر الحث مرارا و يؤمر أسامة و هو غلام على وجوه المهاجرين و الأنصار و لا يشغله ما هو فيه من شدة المرض و تحقق دنو الأجل عن الاشتداد في تجهيز جيش أسامة . -و كانت- وفاته http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) يوم الإثنين على المشهور بين العلماء عند الزوال لليلتين بقيتا من صفر عند أكثر الإمامية ، و قال الكليني منهم: لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة و قال المفيد في الإرشاد و الطبرسي في أعلام الورى سنة عشر من الهجرة قال الطبري في تاريخه : لا خلاف بين أهل العلم بالإخبار أنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قبض يوم الإثنين من شهر ربيع الأول غير أنه اختلف فيه فعن فقهاء أهل الحجاز أنه قبض نصف النهار يوم الإثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع و قال الواقدي توفي يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. و روى ابن سعد في الطبقات أنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) اشتكى يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة فاشتكى ثلاث عشرة ليلة و توفي يوم الإثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة ثم روى أنه اشتكى يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة و توفي يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول »اه« و عمره »ثلاث و ستون سنة«. بعث و عمره »أربعون« و أقام بمكة بعد البعثة ثلاث عشرة سنة و بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين. و لما توفي رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) كان أبو بكر بمنزله بالسنج خارج المدينة ، قال الطبري و ابن سعد و غيرهما فقال عمر: إن رسول الله ما مات و لكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات و الله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال و أرجلهم يزعمون أنه قد مات.و في رواية ابن سعد أن عمر دخل عليه هو و المغيرة بن شعبة فكشفا الثوب عن وجهه فقال عمر : ما أشد غشي رسول الله فقال المغيرة مات و الله رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فقال عمر كذبت ما مات -الحديث- و أقبل أبو بكر حين بلغه الخبر فدخل فرآه ثم خرج فقال أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يكوت ]يموت[ ثم تلا هذه الآية و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل -الآية- قال عمر فلما تلاها وقعت إلى الأرض و عرفت أن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قد مات. و قد سبق لعمر أن قال نظير ذلك في مرض رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) حين طلب http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) الدواة و الصحيفة في حديث ابن سعد السابق. و المظنون أنه لم يكن ليخفى عليه موت النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و أن الذي دعاه إلى ذلك أمر سياسي في المقامين فأراد في المقام الأول صرف الناس عن أمر الصحيفة و في المقام الثاني صرفهم عن التكلم في أمر الخلافة و إشغالهم بشي‏ء حتى يحضر أبو بكر و الله أعلم. و روى ابن سعد في الطبقات أنه غسل رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) علي بن أبي طالب و الفضل بن العباس و أسامة بن زيد -و في رواية- كان علي يغسله و الفضل و أسامة يحجبانه -و في رواية- علي يغسله و الفضل محتضنه و أسامة يختلف -و في رواية- قال علي أوصى النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أن لا يغسله أحد غيري فكان الفضل و أسامة يناولانني الماء من وراء الستر و هما معصوبا العين و في رواية غسله علي يدخل يده تحت القميص و الفضل يمسك الثوب عليه و على يد علي خرقة إلى غير ذلك من الروايات التي أوردها ابن سعد »قال المفيد« فلما أراد أمير المؤمنين عليه‏ السلام غسل النبي http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) استدعى الفضل بن العباس فأمره أن يناوله الماء لغسله بعد أن عصب عينيه فشق قميصه من قبل جيبه حتى بلغ به إلى سرته و تولى غسله و تحنيطه و تكفينه و الفضل يعطيه الماء و يعينه عليه فلما فرغ من غسله و تجهيزه تقدم فصلى عليه وحده لم يشركه معه أحد في الصلاة عليه و كان المسلمون في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه و أين يدفن فخرج إليهم أمير المؤمنين عليه‏ السلام و قال لهم إن رسول الله إمامنا حيا و ميتا فيدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلون عليه بغير إمام و ينصرفون و إن الله لم يقبض نبيا في مكان إلا و قد ارتضاه لرمسه فيه و إني لدافنه في حجرته التي قبض فيها فسلم القوم لذلك و رضوا به. قال ابن هشام فصلى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان ، و قال ابن عبد البر في الإستيعاب صلى عليه علي و العباس و بنو هاشم ثم خرجوا ثم دخل المهاجرون ثم الأنصار ثم الناس يصلون عليه أفذاذا لا يؤمهم أحد ثم النساء و الغلمان، و لما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس بن عبد المطلب برجل إلى أبي عبيدة بن الجراح و كان يحفر لأهل مكة و يضرح -1- الضريح ما يشق في الأرض و يدفن الميت في وسطه و كان ذلك عادة أهل مكة و أنفذ إلى زيد بن سهيل و كان يحفر لأهل المدينة و يلحد -2- اللحد أن يحفر في الأرض إلى حيث ينتهي ثم يحفر إلى جهة القبلة بقدر ما يسع الميت فيوضع فيه ثم يسد بلبن أو غيره و يهال بعد ذلك التراب و اللحد أفضل من الشق. فاستدعاهما و قال اللهم خر لنبيك فوجد أبو طلحة زيد بن سهل فقيل له أحفر لرسول الله فحفر له لحدا و دخل أمير المؤمنين و العباس بن عبد المطلب و الفضل بن العباس و أسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فنادت الأنصار من وراء البيت يا علي إنا نذكرك الله و حقنا اليوم من رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) أن يذهب ادخل منا رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فقال ليدخل أوس بن خولي و كان بدريا فاضلا من بني عوف من الخزرج فلما دخل قال له علي عليه‏ السلام انزل القبر فنزل و وضع أمير المؤمنين رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) على يديه و دلاه في حفرته فلما حصل في الأرض قال له اخرج فخرج و نزل علي عليه‏ السلام القبر فكشف عن وجه رسول الله http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) و وضع خده على الأرض موجها إلى القبلة على يمينه ثم وضع عليه اللبن و أهال عليه التراب و ربع قبره و جعل عليه لبنا و رفعه من الأرض قدر شبر »اه« و روي قدر شبر و أربع أصابع و ظاهر المفيد أن دفنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) كان في اليوم الذي توفي فيه و روى ابن هشام أنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) توفي يوم الإثنين و غسل يوم الثلاثاء و دفن ليلة الأربعاء ليلا و روى ابن سعد مثله إلا في الغسل يوم الثلاثاء و روى أيضا أنه توفي يوم الإثنين حين زاغت الشمس فلم يدفن حتى كانت العتمة و لم يله إلا أقاربه و في رواية أنه دفن ليلة الأربعاء في السحر و في رواية توفي يوم الإثنين حين زاغت الشمس و دفن يوم الثلاثاء حين زاغت الشمس و لعله موافق لما رواه أيضا أنه ترك بعد وفاته يوما و ليلة و يحمل عليه ما رواه ابن هشام أنه http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887404_817.png (http://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) توفي يوم الإثنين و دفن يوم الثلاثاء و روى أيضا أنه توفي يوم الإثنين حين زاغت الشمس و دفن يوم الأربعاء و هذا لا ينافي دفنه ليلة الأربعاء لأن اليوم يطلق على الليلة و بالعكس.

[Nourelhouda]

احسنتن بنات الله يعطيكم الف الف الف عافية،،،،
راح انزل هلا نتائج اول البارح،،،،،،
و بعدين راح انزل نتائج اليوم،،،،،،

[بحــ العيون ــــــــر]

محمد صلى الله عليه وسلم

ولد فى مكه سنة 750 توفى وهو فى 63من عمره

دفن فى بيت عائشة المسجد النبوى بالمدينة المنوره

[أسيرة زوجي]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1391887456_167.jpg (http://www.google.dz/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=YB09gLa3MpXYvM&tbnid=evkxsht2FhZHKM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.sabaharabi.com%2Fdetails.php% 3FnewID%3D25886&ei=RYT2UuS1NcbP0QXS_IGgBg&bvm=bv.60983673,d.bGQ&psig=AFQjCNFL1ZgzB3ZxjG1u4twP7qicq5PeQg&ust=1391973571367965)

[Nourelhouda]

المسيح
امونة
اسماء ليال
بسومة ٢٦
سهام فرنسا
ريحانة الجنة


داود
امونة
اسماء ليال
ريحانة الجنة
سهام فرنسا
بسومة 26

[بحــ العيون ــــــــر]

 نسبه (صلى الله عليه وسلم): هو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن عبد مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه (صلى الله عليه وسلم) واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام.

 أسماؤه (صلى الله عليه وسلم): عن جبير بن مطعم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: (( إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد )) ] متفق عليه[. وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمي لنا نفسه أسماء فقال: (( أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة)) ]مسلم[.

 طهارة نسبه (صلى الله عليه وسلم): اعلم –رحمني الله وإياك- أن نبينا المصطفى على الخلق كله قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد (صلى الله عليه وسلم) من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح، فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم )) ]مسلم[ وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها. ]البخاري[.

 ولادته (صلى الله عليه وسلم): ولد (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، قيل في الثاني منه، وقيل في الثامن، وقيل في العاشر، وقيل في الثاني عشر. قال ابن كثير: والصحيح أنه ولد عام الفيل، وقد حكاه إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري، وخليفة بن خياط وغيرهما إجماعاً.

 قال علماء السير: لما حملت به آمنة قالت: ما وجدت له ثقلاً، فلما ظهر خرج معه نور أضاء ما بين المشرق والمغرب.

 وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: (( إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌ في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت، انه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام )) ]أحمد والطبراني[.

 وتوفي أبوه (صلى الله عليه وسلم) وهو حَمْل في بطن أمه، وقيل بعد ولادته بأشهر وقيل بسنة، والمشهور الأول.

 رضاعه (صلى الله عليه وسلم): أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استُرضع له في بني سعد، فأرضعته حليمة السعدية، وأقام عندها في بني سعد نحواً من أربع سنين، وشُقَّ عن فؤاده هناك، واستخرج منه حظُّ النفس والشيطان، فردته حليمة إلى أمه إثر ذلك.

 ثم ماتت أمه بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة وهو ابن ست سنين، ولما مرَّ في زيارة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة عام الفتح، استأذن ربّه في زيارة قبر أمه فأذن له، فبكى وأبكى من حوله وقال: (( زوروا القبور فإنها تذكر بالموت )) ]مسلم[. فلما ماتت أمه حضنته أم أيمن وهي مولاته ورثها من أبيه، وكفله جده عبد المطلب، فلما بلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من العمر ثماني سنين توفي جده، وأوصى به إلى عمه أبي طالب فكفله، وحاطه أتم حياطة، ونصره وآزره حين بعثه الله أعزّ نصر وأتم مؤازرة مع أنه كان مستمراً على شركه إلى أن مات، فخفف الله بذلك من عذابه كما صح الحديث بذلك.

 صيانة الله تعالى له (صلى الله عليه وسلم) من دنس الجاهلية: وكان الله سبحانه وتعالى قد صانه وحماه من صغره، وطهره من دنس الجاهلية ومن كل عيب، ومنحه كل خُلقٍ جميل، حتى لم يكن يعرف بين قومه إلا بالأمين، لما شاهدوه من طهارته وصدق حديثه وأمانته، حتى أنه لما أرادت قريش تجديد بناء الكعبة في سنة خمس وثلاثين من عمره، فوصلوا إلى موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يضعه أول داخل عليهم، فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: جاء الأمين، فرضوا به، فأمر بثوبٍ، فوضع الحجر في وسطه، وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب، ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه (صلى الله عليه وسلم).]أحمد والحاكم وصححه[.

 زواجه (صلى الله عليه وسلم): تزوجته خديجة وله خمس وعشرون سنة، وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة، فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، وما كان يتحلى به من الصدق والأمانة، فلما رجع أخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها.

 وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، فلما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج عليه السلام سودة بنت زمعة، ثم تزوج (صلى الله عليه وسلم) عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ولم يتزوج بكراً غيرها، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها، وتزوج أم سلمة واسمها هند بنت أمية رضي الله عنها، وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها، ثم تزوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة وقيل هند بنت أبي سفيان. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها، ثم تزوج ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وهي آخر من تزوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

 أولاده (صلى الله عليه وسلم): كل أولاده (صلى الله عليه وسلم) من ذكر وأنثى فمن خديجة بنت خويلد، إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها له المقوقس.

 فالذكور من ولده: القاسم وبه كان يُكنى، وعاش أياماً يسيرة، والطاهر والطيب.

 وقيل: ولدت له عبدالله في الإسلام فلقب بالطاهر والطيب. أما إبراهيم فولد بالمدينة وعاش عامين غير شهرين ومات فبله (صلى الله عليه وسلم) بثلاثة أشهر.

 بناته (صلى الله عليه وسلم): زينب وهي أكبر بناته، وتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها، ورقية تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه، وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأنجبت له الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأم كلثوم تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد رقية رضي الله عنهن جميعاً. قال النووي: فالبنات أربع بلا خلاف. والبنون ثلاثة على الصحيح.

 مبعثه (صلى الله عليه وسلم): بعث (صلى الله عليه وسلم) لأربعين سنة، فنزل عليه الملك بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وكان إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه وتغيّر وجهه وعرق جبينه.

 فلما نزل عليه الملك قال له: اقرأ.. قال: لست بقارئ، فغطاه الملك حتى بلغ منه الجهد، ثم قال له: اقرأ.. فقال: لست بقارئ ثلاثاً. ثم قال: (اقْرأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ ورَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) [العلق: 1-5]. فرجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى خديجة رضي الله عنها يرتجف، فأخبرها بما حدث له، فثبتته وقالت: أبشر، وكلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر.

 ثم فتر الوحي، فمكث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما شاء الله أن يمكث لا يرى شيئاً، فاغتم لذلك واشتاق إلى نزول الوحي، ثم تبدى له الملك بين السماء والأرض على كرسيّ، وثبته، وبشره بأنه رسول الله حقاً، فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خاف منه وذهب إلى خديجة وقال: زملوني .. دثروني، فأنزل الله عليه: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّر (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّر) [المدثر: 1-4]. فأمر الله تعالى في هذه الآيات أن ينذر قومه، ويدعوهم إلى الله، فشمَّر (صلى الله عليه وسلم) عن ساق التكليف، وقام في طاعة الله أتم قيام، يدعو إلى الله تعالى الكبير والصغير، والحر والعبد، والرجال والنساء، والأسود والأحمر، فاستجاب له عباد الله من كل قبيلة ممن أراد الله تعالى فوزهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة، فدخلوا في الإسلام على نور وبصيرة، فأخذهم سفهاء مكة بالأذى والعقوبة، وصان الله رسوله وحماه بعمه أبي طالب، فقد كان شريفاً مطاعاً فيهم، نبيلاً بينهم، لا يتجاسرون على مفاجأته بشيء في أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما يعلمون من محبته له.

 قال ابن الجوزي: وبقي ثلاث سنين يتستر بالنبوة، ثم نزل عليه: (فاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر) [الحجر:94]. فأعلن الدعاء. فلما نزل قوله تعالى: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) [الشعراء: 214]، خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى صعد الصفا فهتف (( يا صباحاه! )) فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه فقال: (( أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا ما جربنا عليك كذباً. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك، أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام، فنزل قوله تعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَتَبْ ) إلى آخر السورة. [متفق عليه].

 صبره (صلى الله عليه وسلم) على الأذى: ولقي (صلى الله عليه وسلم) الشدائد من قومه وهو صابر محتسب، وأمر أصحابه أن يخرجوا إلى أرض الحبشة فرارا من الظلم والاضطهاد فخرجوا.

 قال ابن إسحاق: فلما مات أبو طالب نالت قريش من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الأذى ما لم تطمع فيه حياته، وروى أبو نعيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما مات أبو طالب تجهَّموا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: (( يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك )).

 وفي الصحيحين: أنهه (صلى الله عليه وسلم) كن يصلي، وسلا جزورٍ قريب منه، فأخذه عقبة بن أبي معيط، فألقاه على ظهره، فلم يزل ساجداً، حتى جاءت فاطمة فألقنه عن ظهره، فقال حينئذ: (( اللهم عليك بالملأ من قريش )). وفي أفراد البخاري: أن عقبة بن أبي معيط أخذ يوماً بمنكبه (صلى الله عليه وسلم)، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه به خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر فدفعه عنه وقال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟

 رحمته (صلى الله عليه وسلم) بقومه: فلما اشتد الأذى على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاة أبي طالب وخديجة رضي الله عنها، خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الطائف فدعا قبائل ثقيف إلى الإسلام، فلم يجد منهم إلا العناد والسخرية والأذى والأذى، ورموه بالحجارة حتى أدموا عقبيه، فقرر (صلى الله عليه وسلم) الرجوع إلى مكة. قال (صلى الله عليه وسلم): (( انطلقت – يعني من الطائف – وأنا مهموم على وجهي، فلم استفق إلا وأنا بقرن الثعالب – ميقات أهل نجد – فرفعت رأسي فإذا سحابة قد أظلتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل عليه السلام، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّوا عليك، وقد أرسل لك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، ثم ناداني ملك الجبال، قد بعثني إليك ربك لتأمرني بما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين – جبلان بمكة – فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً )) [متفق عليه].

 وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخرج في كل موسم، فيعرض نفسه على القبائل ويقول: (( من يؤويني؟ من ينصرني؟ فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي! )).

 ثم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقي عند العقبة في الموسم ستة نفر فدعاهم فأسلموا، ثم رجعوا إلى المدينة فدعوا قومهم، حتى فشا الإسلام فيهم، ثم كانت بيعة العقبة الأولى والثانية، وكانت سراً، فلما تمت أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان معه من المسلمين بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا أرسالاً.

 هجرته (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة: ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو وأبو بكر إلى المدينة فتوجه إلى غار ثور، فأقاما فيه ثلاثاً، وعني أمرهم على قريش، ثم دخل المدينة فتلقاه أهلها بالرحب والسعة، فبنى فيها مسجده ومنزله.

 غزواته (صلى الله عليه وسلم): عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون، لَيَلِكُنَّ، فأنزل الله عز وجلك ( أُذِنَ للَّذينَ يُقَاتَلُنَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ) [الحج:39]. وهي أول آية نزلت في القتال. وغزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعاً وعشرين غزاة، قاتل منها في تسع: بدر، وأحد، والريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين، والطائف، وبعثَ ستاً وخمسين سرية.

 حج النبي (صلى الله عليه وسلم) واعتماره: لم يحج النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع. فالأولى عمرة الحديبية التي صدّه المشركون عنها. والثانية عمرة القضاء، والثالثة عمرة الجعرانة، والرابعة عمرته مع حجته.

 صفته ر: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون -أي أبيض بياضاً مشرباً بحمرة_ أشعر، أدعج العينين –أي شديد سوادهما – أجرد –أي لا يغطي الشعر صدره وبطنه-، ذو مَسرُبه –أي له شعر يكون في وسط الصدر والبطن.

 أخلاقه (صلى الله عليه وسلم): كان (صلى الله عليه وسلم) أجود الناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً، وأكرمهم عشرة، قال تعالى: ( َإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ ) [القلم:4]. وكان (صلى الله عليه وسلم) أشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكان (صلى الله عليه وسلم) أشد حياء من العذراء في خدرها، يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب لنفسه، وإنما يغضب لربه، وكان (صلى الله عليه وسلم) يأكل ما وجد، ولا يدُّ ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضره، وكن لا يأكل متكئاً ولا على خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في أبياته (صلى الله عليه وسلم) نار، وكان (صلى الله عليه وسلم) يجالس الفقراء والمساكين ويعود المرضى ويمشي في الجنائز.









 وكان (صلى الله عليه وسلم) يمزح ولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة، وكان (صلى الله عليه وسلم) في مهنة أهله، وقال: (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )) [الترمذي وصححه الألباني]، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين فما قال لشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا فعلت كذا!!.

 وما زال (صلى الله عليه وسلم) يلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّ إليه الجذع، وشكا إليه الجمل، , وأخبر بالغيوب فكانت كما قال.

 فضله (صلى الله عليه وسلم): عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( أعطيت خمساً لم يعطهن أحدٌ قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة )) [متفق عليه]. وفي أفراد مسلم من حديث أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (( أنا أول الناس يشفع يوم القيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة )). وفي أفراده من حديث أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفع )).

 عبادته ومعيشته (صلى الله عليه وسلم): قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقوم حتى تتفطر قدماه، فقيل له في ذلك، فقال: (( أفلا أكون عبداً شكوراً )) [متفق عليه]، وقالت: وكان مضجعه الذي ينام عليه في الليل من أَدَمَ محشوّاً ليفاً!! وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يظلُّ اليوم يَلتَوي ما يجد دِقْلاً يملأ بطنه –والدقل ردئ التمر-!! ما ضرة من الدنيا ما فات وهو سيد الأحياء والأموات، فالحمد لله الذي جعلنا من أمته، ووفقنا الله لطاعته، وحشرنا على كتابه وسنته آمين آمين.

من أهم الأحداث:

 الإسراء والمعراج: وكان قبل الهجرة بثلاث سنين وفيه فرضت الصلاة.
 السنة الأولى: الهجرة –بناء المسجد- الانطلاق نحو تأسيس الدولة- فرض الزكاة.
 السنة الثانية: غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم.
 السنة الثالثة: غزوة أحد وفيها حدثت الهزيمة بسبب مخالفة تعليمات النبي (صلى الله عليه وسلم) ونظر الجنود إلى الغنائم.
 السنة الرابعة: غزوة بني النضير وفيها أجلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يهود بني النضير عن المدينة لأنهم نقضوا العهد بينهم وبين المسلمين.
 السنة الخامسة: غزوة بني المصطلق وغزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة.
 السنة السادسة: صلح الحديبية، وفي هذه السنة حُرّمت الخمر تحريماً قاطعاً.
 السنة السابعة: غزوة خيبر، وفي هذه السنة دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمسلمون مكة واعتمروا، وفيها أيضاً تزوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية بنت حُيَيّ.
 السنة الثامنة: غزوة مؤتة بين المسلمين والروم، وفتح مكة وغزوة حُنين ضد قبائل هوازن وثقيف.
 السنة التاسعة: غزوة تبوك وهي آخر غزواته (صلى الله عليه وسلم)، وفي هذه السنة قدمت الوفود على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ودخل الناس في دين الله أفواجاً، وسمي هذا العام عام الوفود.
 السنة العاشرة: حجة الوداع، وفيها حج النبي (صلى الله عليه وسلم) أكثر من مائة ألف مسلم.
 السنة الحادية عشرة: وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول مع اختلاف في تحديد هذا اليوم من الشهر. وتوفي (صلى الله عليه وسلم) وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون سنة قبل النبوة، وثلاث وعشرون سنة نبياً رسولاً، منها ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنين بالمدينة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
ايه رأيكم اكيد ناس كتير ماقرتعاش كلها ونبى افروها دى تحفه ياره :d

[Nourelhouda]

عليه الف صلاة و سلام خير البشرية ،،،،،
اللهم صل و سلم و بارك على محمد عليه الف صلاة و سلام

[أسيرة زوجي]

موفقين بنات

[ASMA layal]

سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة والسلام::
ولد بمكة المكرمة سنه 570 وانتقل عليه الصلاة والسلام إلى جوار ربه وهو الثالثة والستين من عمره الشريف ودفن في بيت سيدتنا ( عائشة بالمسجد النبوي بعد ان أدى الامانه وابلغ الرسالة ونصح وجاهد في الله حق جهاده 0
والله اعلم

[Nourelhouda]

يالله بنات ضايل مرتبة في السؤال الاخير،،،،،،،،

[Nourelhouda]

بنات يالله حاوبو السؤال الاخير،،،،،

[Nourelhouda]

جاوبو بدي احط النتائج

[ammona]

سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة والسلام::
ولد بمكة المكرمة سنه 570 وانتقل عليه الصلاة والسلام إلى جوار ربه وهو الثالثة والستين من عمره الشريف ودفن في بيت سيدتنا ( عائشة بالمسجد النبوي بعد ان أدى الامانه وابلغ الرسالة ونصح وجاهد في الله حق جهاده 0
والله اعلم

[دموع الليل]

وووووووووين رحتووووووووووووو

[ammona]

عالموعد ههههههههههههههههه

[Nourelhouda]

ههههههه امونة احسنت،،،،،م يعطيك الصحة
راح احط النتائج لليوم،،،،،،

[Nourelhouda]

نتائج اليوم،،،،، الف مبروك للفاًئزات

ادريس
الاولى. دموع الليل
الثانية. سهام فرنسا
الثالثة بحر العيون
الرابعة ريحانة الجنة
الخامسة asma layal



الياس
ريحنة الجنة
دموع الليل
اسيرة زوجي
asma layal
يحر العيون


نبينا محمد عليه الف صلاة و سلام
دموع الليل
اسيرة زوجي
بحر العيون
asma layal
Ammona

[إحساس إمرأة]

مرحبآآ يا حلوين
كيفكم يالغاليات إن شاء الله بخير ؟؟
يا خسااارة راحت علي المسابقة
يلآآ ألف مبروووك للفائزات
خلصت المسابقة ولآ لسى ؟؟؟؟؟؟

[بحــ العيون ــــــــر]

احسااااااااااااااااااس خلاص حبيبتي هههههههههههههههههه قفلت المسااااااااااااااااابقة

[إحساس إمرأة]

هههههههههههههههه
راحت علي
يلا ألف مبروووك للفائزات
تسلمين بحورتي

[سهام فرنسا]

لأ خلصت المسابقة معلش ألف مبروك للفائزات والله يشفي أبوك يانور يارب