لا حياء فى الدين بل لا حرج فى الدين

[نفسى أسمع كلمة حامل]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124842_165.gif


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380128357_157.gif

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_786.gif

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_174.jpg


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_786.gif


قول القائل : ( لا حياء فى الدين ) :
أحياناً تجد واحداً من طلبة العلم يريد أن يسأل الشيخ سؤالاً خاصًّا قد يسبب له شيئًّا من الحرج فيقول للشيخ : لا حياء فى الدين فأنا أريد أن أسألك سؤالاً قد يكون فيه شئ من الحرج .
وهذا خطاً ، لأن الدين كله حياء .
والصواب أن يقول الإنسان : لا حرج فى الدين فقد قال تعالى :
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
[ الحج : 78 ]
غفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_786.gif
لقد انتشرت في الآونة الأخيرة كلمة: (لا حياء في الدين)، فهل هذه الكلمة صحيحة أم خاطئة؟
فسأبدأ بالأدلة:
قوله صلى الله عليه وسلم: (أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : اذا لم تستح فأصنع ماشئت)،
صحيح البخاري برقم 3483
وقال عليه الصلاة والسلام: (الأيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان)،
صحيح البخاري برقم 9

وقال أيضا: (الحياء لا يأتي إلا بخير)، صحيح مسلم برقم155

وقال أيضا: (الحياء كله خير)،
صحيح مسلم برقم 156

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_786.gif
كانت أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عندما تحلف تقول: (والذي زين النساء بالحياء)،
ومن الأبيات الجميلة في الحياء:
حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه
إذا لـم تَخْــشَ عاقبـة اللَّـيـالي***ولـم تَسْتَحْي فـاصنـعْ مـا تـشــاءُ
فـلا واللـه مـا فـي الْعَيْشِ خيــرٌ***ولا الدنيا إذا ذهـــب الحيـــــاءُ
فأستغرب عندما يقول أحدنا: لا حياء في الدين، بل الحياء كله من الدين،
فالصحيح أن يقال: لا حرج في الدين، فقد قال تعالى: (وما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج 78،

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_786.gif
فمن يتحرج أن يسأل عن مسألة ما، نقول له هذه الآية، ولا نقول له لا حياء في الدين،
فاللهم ارشدنا إلى سبيل الرشاد، اللهم آمين

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124787_786.gif

ارجواان يعجبكم وتستفيدو منه الموضوع مفيدو
منقول


http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380124786_797.jpg



http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380128520_553.gif

[ريحانة الجنة]

جزاكِ الله رضاع والجنة اختي
تنويه وتعديل مهم لمفهوم ومصطلح شائع
تحياتي لك

[dr.loly]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1331674745_683.gif

[نفسى أسمع كلمة حامل]

كل الشكر لكـم ولهذا المرور الجميل
الله يعطيكـم العافيه يارب
خالص مودتى لكـم
وتقبلو ودى وإحترامى

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380129845_650.jpg

[وردة سورية]

بالفعل. هالكلمة نسمعها كثير في. زمننا هذا

جزاك الله خيرا على التوضيح
جعله في موازين حسناتك

[ASMA layal]

شكرا حبيبتي على المعلومة القيمة اللتي كنا نجهلها
جزاك الله خيرا

[الأمورة سوس]

يعطيك العافية جزاك الله الف خير

[أسيرة زوجي]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380145098_661.gif

[عطر الربيع]

جزاك الله من الفضل احسنه واكثره

وبارك فيك

في انتظار جديدك بكل شوق

[ام جوري&&]

جزاك الله الف خير على التوضيح فكثير منا يجهل -- لكي ودي --

[نور العين ماما]

السؤال: شخص أراد أن يسأل طالب علم فقدَّم لسؤاله كالمعتاد عند الناس بقوله: "لا حياء في الدين" فصاح به شخص آخر قائلاً: "أعوذ بالله، تب إلى الله"، وأنكر عليه ذلك بشدة واختلفوا في هذه المسألة وتجادلوا. السؤال: هل الإنكار على قائل هذه العبارة بهذا الأسلوب يعد في محله؟ أم إنه يحمل على الغالب من مراده ومراد من يتلفظون بهذه العبارة؟ حيث إنهم يريدون: "لا حياء في السؤال عن الدين"، وبمعنى آخر: هل يحرم التلفظ بهذه العبارة مطلقا؟ أم يجوز مطلقاً؟ أم يكره كراهة تنزيه؟ أم ينظر لقصد قائلها؟ وماذا يجب على طالب العلم إذا سمع أحداً يتلفظ بها؟ أرجو التفصيل الكافي الشافي، سدد الله خطاكم وهداكم للصواب من القول والعمل.

الإجابة: الحمد لله، هذا الإنكار ليس في محله، وهذه التقدمة تُشعر بأن السؤال مما يستحيا منه، فهو كالاعتذار عن التقدم بهذا السؤال، وقد قدَّمت أم سليم بسؤالها عن حكم احتلام المرأة بقولها: {إن الله لا يستحي من الحق}، فلو استعيض عن قول القائل: "لا حياء في الدين" بما قدمت به أم سليم لكان أولى، ولعل الحامل لهذا المنكر هو أن قول القائل: "لا حياء في الدين"، لفظ مجمل يحتمل حقاً وباطلاً، ولكن المعلوم من قصد القائل أنه لا يُشرع الحياء في معرفة الدين، ولا ينبغي أن يكون مانعاً من السؤال عما يحتاج إليه الإنسان في دينه إذ لا حرج عليه في ذلك.
وأما الاحتمال الآخر فهو بعيد، وهو اتهامه أنه يقصد أن الحياء ليس من الدين، فهذا ليس صحيحاً، بل الحياء شعبة من الإيمان، لكن الذي يقدم لسؤاله بقوله: "لا حياء في الدين"، لا يريد نفي كون الحياء من شعب الإيمان، بل يريد أن الحياء لا يمنع من السؤال عما يستحيا من ذكره إذا كان يتعلق بالدين، فإن المسلم مأمور بمعرفة دينه والسؤال عنه، فيسأل عما يحتاج إليه إما بنفسه أو بغيره؛ إذا كان لا يتيسر له ذلك بسبب الحياء، كما فعل علي رضي الله عنه قال: "كنت رجلاً مذاءً فكنت أستحي أن أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني"، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال عليه الصلاة والسلام: "توضأ واغسل ذكرك" (رواه البخاري: 269، ومسلم: 303)، وفي لفظ لمسلم: "توضأ وانضح فرجك"، وقالت عائشة رضي الله عنها: "نِعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن تتفقهن في الدين" (رواه مسلم: 332)، والخلاصة أنه لا وجه لما كان من الإنكار مع وضوح مقصود السائل، والله أعلم.
المفتي : عبد الرحمن بن ناصر البراك

[نفسى أسمع كلمة حامل]

فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني - مجلة الأصالة [ص 2]
السؤال 22:ما مدى صحة القول{ لا حياء في الدين }؟
الجواب: نجد دليل مثل هذا القول في -إن فهم صوابا- كلمة مأثورة في (صحيح مسلم) وهو قول السيدة عائشة رضي الله عنها:" رحم الله نساء الأنصار، لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين"، ولكن هذا القول يحتاج إلى التقييد، لأن الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضا، فنقول:
إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحث علمي، سؤال أو في سياق التفقه في الدين، أو وضعت في مكان مناسب فهي صحيحة، أما أن يقال: "لا حياء في الدين "من غير تقييد، فلا؛ لأن "الحياء من الإيمان" كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في بعض أجوبته :
الجواب: أما قوله "لا حياء في الدين" فالأحسن أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق، كما قالت أم سليم رضي الله عنها: (يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟) أما "لا حياء في الدين" فهذه توهم معنىً فاسداً؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (الحياء من الإيمان) فالحياء في الدين من الإيمان، لكن غرض القائل: "لا حياء في الدين" يقصد أنه لا حياء في مسألة الدين، أي: في أن تسأل عن أمر يستحيا منه، فيقال: إذا كان هذا هو المقصود فخير منه أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق.
(37/25) اللقاء الشهري

[ام ارجواااااان]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1380363164_494.jpg

[نفسى أسمع كلمة حامل]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1381485918_503.jpg




لكم الــــــــــف شكر


اعــــــــــــــزائـــــــي

وعلـــــــــــى تفـــاعلكـم

مع موضــــــــــــــوعـــــي