# ( 30 ) مقولة مع الشمووووووخ ( 30 ) شهر من الأقوال والحكم والمواعظ ( 30 )#

[ام ارجواااااان]

http://up.3dlat.com/uploads/13612211953.gif




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اهلا وسهلا بالجميع
والف الف الف مرحباااااااااا


اخواتي
في حياتنا عدة مقولات نسمعها ونرددها
ولكن في معانيها تختلف من شخص لآخر






فكل يوم مساااااااااااااء
سأضع لكم مقوله



هنااا سنلتقي على الخير والمودة

ونستفيد وسيظل الانسان يتعلم ولن ينتهي


فياااااااااااامرحبااااا
عداد قطرات المطر
هلااااااااا وغلاااااااااا
لاخلا ولا عدم



http://up.3dlat.com/uploads/13612211953.gif

[ام ارجواااااان]

1




http://news.nawaret.com/wp-content/uploads/2012/06/3qL194621.gif
هناك شعرة بين الصراحة والوقاحة

http://4.bp.blogspot.com/-FtfR-WIV4r8/UDXItdBAGzI/AAAAAAAAEA8/fFmwYEiL-Ls/s1600/الصراحة.jpg




والكلام ذوق وهو يعبر عن شخصية المتكلم فكل إناء بما فيه ينضحوإن من أهم الأسباب التي تجعل الطرف الآخر ينفر من المتكلم والتي علينا أن نتجنبها ، هي المقاطعة وعدم سماع آراء الآخرين .. وهذا يدل على قلة الذوق وكذلك على عدم إعطائهم الفرصة ليعبروا عن وجهة نظرهم .. وكلما عرضوا فكرة فإنه يبين لهم إن هذه الفكرة خطأ وأن لديه فكرة أفضل منها فيوجد بذلك إحساساً لدى الطرف الآخر بأنه لايفهم...


http://photo.qwled.com/media/images/47deca8ecb.jpg


ومن أداب الحوار كذلك حسن اختيار الألفاظ والعبارات عند الحديث مع الوالدين ..هذا وان كانا غير ملتزمين قال تعالى (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) ونلحظ الأداب الجم لسيدنا إبراهيم عليه السلام وهو يدعو أباه للإسلام وما كان ليبدأ في حديث له إلا أن يضع لفظة(ياأبت) هذه اللفظة التي تقع على مسامعنا لترسم لنا عطفاً كبيراً لحنان هذه الكلمة الرقيقة .


http://www.yasatir.com/photo/articlebig1327585547d390b56d6e5701b2b68e78cfd19373 9597d22_3d_animation_character_3914729343_6ba95723 dc.jpg




واليوم نجد الكثير من الناس من يسرف في الكلام فيما يعنيه و فيما لايعنيه وهو يتكلم بألفاظ منافية للآداب يقولها وهو لايعلم هذه الكلمة كم وزنت في ميزان سيئاتهقال تعالى ( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ) .

فهذه من آفات اللسان التي هي من المهلكات التي تهلك صاحبها وهو لايلقي لما قال بالاً .. أو انه يستهين بالعقوبة التي توجبها هذه المعصية .. أو قد يسر في قوله كي لايسمعه أحد ..قال تعالى ( أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) .
ومنهم من يسرف في المزاح والذي يكون فيه كذب .. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا فيقول ( لاتكذب وان كنت مازحاً ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

وان من كثرة الكلام كثرة اللغو والوقوع في الكثير من الذنوب والمعاصي والسخرية والاستهزاء بالآخرين .
فإن عبت قومــــــاً بالذي فيك مثلــــه
فكيف يعيب الناس من هو أعور
وان عبت قوماً بالذي ليس فيهم
فذلك عند الله والنـــــــاس أكبــــر


ومن أجل التوصل إلى فن الكلام وذوقيات الكلام مع الناس يجب الالتزام بعدة امور منها ، لاتقاطع من تتحدث معه ، اسمع آراء الأخرين ، أعط فرصة ليعبروا عن وجهة نظرهم وأعط أهمية للمقابل بالإنصات لحديثه والتفاعل معه ، دع لسانك دائماً طاهراً لاينطق بالإساءة وان كنت مازحاً ، لاتؤذي شعور الآخرين أياً كان الفعل ،وقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أنكر فعلاً من إنسان لم يصرح باسمه ، بل كان يقول ( مابال أقوام يفعلون كذا وكذا ) وهذا من قمة الذوق

ومن الذوق الصمت ، فإن كان الكلام أحياناً خيراً فإن الصمت يكون في أحايين أخرى هو الأفضل .. يقول نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم ) : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخرفليقل خيراً أو ليصمت

[ام ارجواااااان]

2



الندم في حياتنا أمر وارد
وخاصة مع أناس كنا نعتقد أنهم مهمين في حياتنا
وتوالت الصدمات واصبنا بالندم
ولكن لا نندم على فعل أمر جميل بل ندمنا على
من قدمنا لهم هذا الفعل فهم لا يستحقونه




http://up.3dlat.com/uploads/13413820841.jpg




http://www.2y20.com/imgcache/2011/04/591.jpg

من منا لم يندم ولو على جزئية بسيطة من أعمالنا فاالندم هو مرحله طبيعيه يمر بها أغلبنا فنحن بشر


للندم درجات فاالندم تختلف درجاته من شخص لآخر بحسب إيمانه فالبعض يندم على شيء ثم يعود لتكراره مرة أخرى دون أدنى شعور بالمسؤوليه والبعض الآخر قد يندم على شيء ويتوب عن فعله توبة صادقه وهناك من يسمح لندمه ان يسيره ويدفع به للهاويه وذلك ضعيف الإيمان
ولكن يالا قسوة الألم الذى يسببة لنا الشعور بالندم فهل تذكرنا ولو للحظة قبل أن نفعل أى شيء مرارة الندم إذا جاء اليوم وندمنا على مافعلناة بدون تفكير لو تعايشنا هذا الاحساس لفكرنا الف مرة قبل أن نفعل أى شيء بتسرع وبدون تفكير
هناك مقوله تقول لكل مقام مقال إلا مقام الندم ليس له مقال فهو المقال الذي يحضر متأخر عن مواعيد مقاماته
ولا يجد مقاما ينتظره غير أشلاء ودمار وحطام


http://n7bkm.net/upfiles/qA775934.jpg

[ام ارجواااااان]

3

http://1.bp.blogspot.com/-H5lQA-P87N4/URelM4ohJSI/AAAAAAAACy8/Q9N8adD5IPQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%821.jpg



http://i3.makcdn.com/userFiles/h/a/haytham_horia/images/5344049334.jpg


مقولتنااا اليوم واضحة
وهي عن النفاق
والمنافق ذو الوجهين


http://3.bp.blogspot.com/-WYfBpkohovw/UPXA_NUe0bI/AAAAAAAAACY/nt5EycTcm8Y/s1600/2544849_max.jpg



للاسف كثير من الاحيان يصعب علينا
اكتشافه ولكن قد يمر موقف تتضح فيه الرؤيا
اخواتي النفاق أصبح له مسميات في زمننا
منه الاجتماعي والنفاق في العمل - مع الاصدقاء

http://forum.sedty.com/imagehosting/159500_1299579318.jpg



وله انواع كثيرة ولكن يبقى معناه الاساسي
( النفاق )


http://www.up-king.com/almaciat/arjyrciwxckxz6esh6qs.jpg

http://www.elaphblog.com/Blog/knanahmed/album/اقنعة.jpg


إن النفاق داء عضال، وانحراف خلقي خطير في حياة الأفراد، والمجتمعات، والأمم، فخطره عظيم، وشرور أهله كثيرة، وتبدو خطورته الكبيرة حينما نلاحظ آثاره المدمرة على الأمة كافة، وعلى الحركات الإصلاحية الخيِّرة خاصة؛ إذ يقوم بعمليات الهدم الشنيع من الداخل، بينما صاحبه آمن لا تراقبه العيون ولا تحسب حسابًا لمكره ومكايده، إذ يتسمى بأسماء المسلمين ويظهر بمظاهرهم ويتكلم بألسنتهم.
وإذا نظرت إلى النفاق نظرة فاحصة لوجدته طبخة شيطانية مركبة من جبن شديد، وطمع بالمنافع الدنيوية العاجلة، وجحود للحق، وكذب.. ولك أن تتخيل ما ينتج عن خليط كهذا!!.
وإذا نظرنا إلى النفاق في اللغة لوجدناه من جنس الخداع والمكر، وإظهار الخير وإبطان الشر.



http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRtMR5dSDUZU3-ZfzpBdHjCE64X-k8aVJbJT7e6pWxVcB0lQM91Bw

أقسام النفاق:
ذكر كثير من أهل العلم أن النفاق قسمان:
النفاق الاعتقادي: ويسميه بعضهم: النفاق الأكبر، وبينه الحافظ ابن رجب رحمه الله بأن: يُظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك كلَّه أو بعضه. قال: وهذا هو النفاق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار.
قال الله تعالى:(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).(النساء:145).
الثاني فهو النفاق العملي أو الأصغر، وهو التخلق ببعض أخلاق المنافقين الظاهرة كالكذب،والتكاسل عن الصلاة..مع الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان".
وقوله صلى الله عليه وسلم: "أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا".


http://i.imgur.com/YFnLV.jpg

من أهم صفات المنافقين:
إن للمنافقين صفات كثيرة نشير إليها مجرد إشارات مختصرة، وإلا فإن التفصيل يحتاج إلى مؤلفات تفضح ما هم عليه، ومن هذه الصفات:
1- أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)[البقرة:8].
2- أنهم يخادعون المؤمنين: (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)[البقرة:9].
3- يفسدون في الأرض بالقول والفعل: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)[البقرة:12].
4- يستهزءون بالمؤمنين: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[البقرة:14، 15]
5- يحلفون كذبًا ليستروا جرائمهم: (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[المنافقون:2].
6- موالاة الكافرين ونصرتهم على المؤمنين: (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً * وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)[النساء:138-140].
ويقول الله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ)[الحشر:11، 12].
7- العمل على توهين المؤمنين وتخذيلهم: (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً * وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً * وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً * وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً * قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً * قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً * قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً)[الأحزاب:12-18].
8- تدبير المؤامرات ضد المسلمين أو المشاركة فيها، والتاريخ مليء بالحوادث التي تثبت تآمر المنافقين ضد أمة الإسلام، بل واقعنا اليوم يشهد بهذا، فما أوقع كثيرًا من المجاهدين في قبضة الكافرين والأعداء إلا تآمر هؤلاء المنافقين في فلسطين، في الشيشان، وغيرهما.
9- ترك التحاكم إلى الله ورسوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً)[النساء:60-63].
هكذا حال المنافقين، فهم حين لا يقبلون حكم الله ورسوله، ويفتضح نفاقهم، يأتون بأعذار كاذبة ملفقة، ويحلفون الأيمان لتبرئة أنفسهم، ويقولون: إننا لم نرد مخالفة الرسول في أحكامه، وإنما أردنا التوفيق والمصالحة، وأردنا الإحسان لكل من الفريقين المتخاصمين. ومن عجيب أمرهم في ذلك أنهم إذا وجدوا الحكم لصالحهم قبلوه، وإن يك عليهم يعرضوا عنه، كما أخبر الله بذلك حيث قال: (وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)[النور:47-50].
10- ومن صفاتهم الخبيثة طعنهم في المؤمنين وتشكيكهم في نوايا الطائعين: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[التوبة:79].
فهم لا يعرفون الإخلاص، وما تحققت في قلوبهم العبودية لله، فظنوا أن المؤمنين كالمنافقين ، لا يفعلون طاعة إلا لغرض دنيوي، فالفنانة التي تابت قبضت الملايين-بزعمهم-، والمجاهدون قوم فشلوا في الحياة فاختاروا الانتحار... إلخ.
وفي نهاية حديثنا عن النفاق نود أن نبين أن ما ذكرناه إنما هو قليلٌ من كثير من صفاتهم، وربما كان لنا معهم وقفات أخرى.
أعاذنا الله وإياكم من النفاق، وكفى الأمة شر المنافقين.

[ام ارجواااااان]

4

http://s6.dudu.com/p/w600h450/df/1d0d/36d97ffd57603b12e39f990a48dab1a7.png

المقولة الرااااااااااااااااااااابعة


أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSuej4H7A6ZC6B8orlAPSKyhVfz-0Lz9GNRUvSCogNz9uB4dYrELA



هي عن النية

وكلنا نعرف ( انما الاعمال بالنيات وانما
لكل امريء مانوى )

لكن هذه النية لابد أن تكون صافية خالصة
هدفها الخير

المقولة الرااااااااااااااااااااابعة


أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSuej4H7A6ZC6B8orlAPSKyhVfz-0Lz9GNRUvSCogNz9uB4dYrELA



هي عن النية

وكلنا نعرف ( انما الاعمال بالنيات وانما
لكل امريء مانوى )

لكن هذه النية لابد أن تكون صافية خالصة
هدفها الخير

http://img.al-wlid.com/imgcache/96987.jpg

قال تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif [سورة الكهف:28].
عن سعد بن أبي وقاص http://www.islamdoor.com/k/radia-icon.gif قال: كنا مع النبي http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif ستة نفر، فقال المشركون للنبي http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسمهما، فوقع في نفس رسول الله http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه فأنزل الله عز وجل الآية. يقول ابن كثير: إنها نزلت في أشراف قريش حين طلبوا من النبي http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif أن يجلس معهم وحدهم، ولا يجالسهم مع ضعفاء أصحابه كبلال وعمار وصهيب وخباب وابن مسعود وليفرد أولئك بمجلس على حدة، فنهاه الله عن ذلك.
لقد أرادها المشركون إقليمية طبقية وأبى الله إلا أن تكون عالمية، فعلى أكتاف هؤلاء الضعفاء تقوَ الدعوات.
فما النية؟ ولماذا؟ وما مواطن حاجة العبد إليها؟ وما عواصم النية من الانحراف؟
أما النية: لغة: القصد والإرادة، وقد جاء في كتاب الله بلفظ الإرادة والابتغاء قال تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif وما ينفقون إلا ابتغاء وجه الله http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif، وقال تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif.


http://3.bp.blogspot.com/-OIIUoyNaFsc/T3jzHEsXDZI/AAAAAAAAAKY/yflgaQKTSbw/s1600/243697461.jpg

وحديث النية: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى))([1]).
أصل عظيم في إسلامنا، صدر له البخاري كتابه (الجامع الصحيح) إشارة إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو مردود على صاحبه للحديث: ((إن العبد ليعمل أعمالا حسنة فتصعد الملائكة في صحف مختمة فتلقى بين يدي الله تعالى فيقول: ألقوا هذه الصحيفة فإنه لم يرد بما فيها وجهي))([2]).
والنية موطنها القلب، لذا كان القلب هو موضوع نظر الجبار سبحانه للحديث: ((إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم))([3]).
وحديث النية ثلث العلم ويدخل سبعين بابا من أبواب الفقه كما يقول الإمام الشافعي رحمه الله، فبالنية تتميز العبادات عن العادات، وتتميز العبادات عن بعضها، فالصيام لابد له من نية تميزه عن الانقطاع عن الطعام لأي سبب آخر من مرض أو غيره، والصلاة لابد من نية تتميز بها الفرائض عن النوافل، وفي الصدقة لابد من النية لتتميز الزكاة عن النذر عن الكفارة وهكذا.
والعبد يؤجر على النية الصالحة ويأثم على النية الفاسدة السيئة للحديث: ((إنما الدنيا لأربعة نفر: رجل آتاه الله عز وجل علما وما لا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل: لو آتاني الله تعالى مثل ما آتاه لعملت كما يعمل فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل: لو آتاني الله مثل ما آتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء))([4]).


http://img.al-wlid.com/imgcache/274752.jpg


وأما مواطن حاجة العبد إلى النية: فالنية لازمة لكل عمل في أوله وأثنائه وآخره.
1- في أول العمل: فبواعث العمل في الناس مختلفة فذكر رب العزة أصنافا من الناس وبواعث إقبالهم فمنهم المخادع قال تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif [البقرة:8-9].
ومنهم النفعي قال تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif[الحج:11]، قال ابن عباس: (كان الرجل يقدم المدينة، فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال: هذا دين صالح، وإن لم تلد ولم تنتج خيله قال: هذا دين سوء)([5]). ومنهم الصادق في إقباله قال تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif[البقرة:207]، قال ابن عباس: (نزلت في صهيب الرومي وذلك أنه لما أسلم بمكة، وأراد الهجرة منعه الناس أن يهاجر بماله، وإن أحب أن يتجرد منه ويهاجر فعل، فتخلص منهم وأعطاهم ماله فأنزل الله فيه هذه الآية)([6]).
2- وفي أثناء العمل:
أ‌- في تعبدنا، للحديث: ((من صام يرائي فقد أشرك ومن صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك))([7]).
ب- في جهادنا: أتى أعرابي رسول الله http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif فقال: يا رسول الله الرجل يقاتل حميه والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليرى مكانه فأيهم في سبيل الله؟ فقال: ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))([8]). وجاء في الخبر: (إن رجلا قتل في سبيل الله وكان يدعى قتيل الحمار)([9])، لأنه رأى رجلا فانطلق ليأخذ سلبه وحماره فقتل على ذلك فأضيف إلى نيته.
والذي هاجر لينكح امرأة قال ابن مسعود: (هاجر رجل فتزوج امرأة منا وكان يسمى مهاجر أم قيس)([10]).
ج- واستحب العلماء أن يكون للعبد نية في الطيب الذي يضعه للحديث: ((ومن تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك، ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه أنتن من الجيفة)). قال الغزالي رحمه الله: فإن تطيب قاصدا التنعم بلذات الدنيا أو صرف القلوب إليه حتى يعرف بطيب ريحه فذلك أنتن من الجيفة يكون، وإن أراد من التطيب اتباع السنة وإراحة إخوانه فهو المأجور على فعله([11]).
3- في آخر العمل وخاتمته: وحتى تحفظ أعمالنا من الضياع والنقصان نحن بحاجة إلى النية في: ألا نمنّ بأعمالنا على الله والناس فذلك مما يذهب العمل، فالله سبحانه لا تضره المعصية ولا تنفعه الطاعة للحديث القدسي: ((يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك من ملكي إلا كما يغمس المخيط في البحر ثم انظر بما يرجع فيه يا عبادي إنما هي أعمالكم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه))([12]).
وعندما جاءت بنو أسد إلى رسول الله http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif فقالوا: يا رسول الله أسلمنا، وقاتلتك العرب ولم نقاتلك فقال رسول الله http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif: ((إن فقههم قليل، وإن الشيطان ينطق على ألسنتهم وأنزل الله قوله: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif))[ق:17]([13]).
وكذا المنة على الناس لقوله تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif [سورة البقرة:264]، وللحديث: ((لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر))([14])وفي قوله تعالى: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif[الأنعام:160]: جاء اللفظ القرآني (جاء) ولم يقل (عمل) إشارة إلى أن الحسنة لا تضاعف حتى تحفظها من كل ما ينقصها من منة ورياء وسمعة حتى يأتي بها رب العزة وهي محفوظة من كل شائبة وعند ذلك تكون الحسنة بعشر أمثالها فتأمل.
وما يفسد العمل أن يختمه بانحراف وردة للحديث: ((إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها))([15])، لذا كان من علامة رضا الله سبحانه وتعالى ما أخبر عنه المصطفى http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif بقوله: ((إذا أراد الله بعبد خير استعمله. قيل: كيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبض عليه))([16]).


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTH1bGEvid__KjjZ3N5tXuSpvdRDynW2 qa5a0ngW0NR7WR0kL0LLg

وأما عواصم النية من الانحراف:
الدعاء: يقول أبو موسى الأشعري: خطبنا رسول الله http://www.islamdoor.com/k/salla-icon.gif ذات يوم فقال: ((يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل: قالوا: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل؟ قال: قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه))([17]).
أن تجعل باعث العمل رضا الله سبحانه، وذلك لا يكون إلا بعد طول مجاهدة ومحاسبة ومراقبة والنية الخالصة لا يمكن اكتسابها بمجرد قول باللسان كالذي يقول: نويت أن أحب فلانا في الله فلا يمكن تحقق الأمر إذا لم يكن هناك باعث إيماني غمر القلب بأنواره حتى تنبعث منه هذه النيات ولهذا امتنع جماعة من السلف عن بعض الأعمال إذا لم تحضرهم النية، وكان بعضهم يقال له: تعال نذهب لزيارة فلان فيقول: اصبر حتى أحدث له نية.
أن تعد نفسك للحساب فالله تعالى يقول: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif ليسأل الصادقين عن صدقهم http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif (الصادقين المبلغين المؤدين عن الرسل)([18]) وقيل: (يقال لهم: هل كان تصديقكم لوجه الله)؟([19]). أقول فليحذر الدعاة إلى الله من أن تكون دعوتهم لشخوصهم وذواتهم وأفكارهم وليست لله تعالى، ولو كانت دعوتهم لله حقيقية لما كان هذا الشتات وتلك الفرقة وذلك التمحل والتحذلق ثم الإعراض عن الأصول من ربانية وعالمية وشمولية وجهاد والكل يقرأ كتاب الله ولكن كما تقول عائشة رضي الله عنها: (رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه).

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSon7vP-3_BmpjFD6cjx97DvvpX6Q90zPPWQJhV6oBxCVPSaUVR

[ام ارجواااااان]

5


المقوووووووووولة

الخااااااااااامسة

http://www8.0zz0.com/2012/08/26/00/778948935.jpg




احترام الكل لا يعتبر ضعفا
بل هو دليل على الأخلاق والتربية




http://up.graaam.com/up1/pic1/ab09939b18.jpg




الاحترام وانواعه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



موضوعي هذا عن معنى الإحترام وانواعه :


الاحترام :

هو أحد القيم الحميدة التي يتميز بها الإنسان، ويعبر عنه تجاه كل شيء حوله أو يتعامل
معه بكل تقدير وعناية والتزام. فهو تقدير لقيمة ما أو لشيء ما أو لشخص ما، وإحساس
بقيمته وتميزه، أو لنوعية الشخصية، أوالقدرة، أو لمظهر من مظاهر نوعية الشخصية
والقدرة ، وهو شيئا معنوي وشعور إنساني رائع ونبيل .

* يتجلى الاحترام كنوع من الأخلاق أو القيم، كما هو الحال في المفهوم الشائع
"احترام الآخرين" أو مبدأ التعامل بالمثل.

* كثيرا ما نسمعها تتردد على مسامعنا بشكل يومي تقريبا ، إلا انه ومن المؤسف قد لا
يكون في بعض الأحيان كذلك ، وذلك بحسب نوع الاحترام وبمن يتصف به ، إذ أن
للاحترام أنواع وأنماط مختلفة كالبشر تماما ، أو بمعنى أدق يختلف الاحترام ويتنوع
باختلاف البشر أنفسهم ، لهذا نجد أن للاحترام ثلاثة أنواع وأنماط ، ولكل نوع ونمط
منهم له من يمثله ، ويتعامل به مع نفسه ومع الآخرين في حياته ، وبالتالي يبين
هذا النوع أو ذاك النمط جوهر ومعدن صاحبه ، وأنواع الاحترام الثلاثة هي كالتالي :


http://4d.img.v4.skyrock.net/9389/59949389/pics/3126761461_1_3_NWTYAOxg.jpg




الأول :

( الاحترام من اجل الاحترام ) وهذا أسمى وأنبل أنواع الاحترام ، فهو الاحترام الحقيقي ،
وأفضل الأنواع .. والمتعامل به يكون إنسان واعي ومتحضر وذو معدن أصيل ، قوي
الشخصية ، واثق من نفسه ، ومن الآخرين الذين يتعامل معهم ويحترمهم ، وهو يحترم
الإنسان الجدير بالاحترام فقط ، دون تملق أو خوف أو نفاق أو تزييف .. ويكون مخلصا
له في حضوره وغيابه ، وفي حياته ومماته .


الثاني :

( احترام الخوف ) وهو دليل الجبن وضعف الشخصية ، وصاحبه انهزامي ، ذليل ،
لا يستطيع المواجهة والمجابهة ، ويحترم أي شخص يحس ويشعر أمامه بالخوف
والضعف ، حتى ولو كان هذا الشخص لا يستحق الاحترام أصلا .. وهذا النوع خطير .


الثالث :

( الاحترام النفعي ) وهو الذي مصدره المصلحة الخاصة ، ويعد أنذل الأنواع وأحقرها ،
ويدل على أن صاحبه ، مصلحي وأناني ، منافق ، ماكر .. فهو يحترم الآخرين حين
تكون المصلحة قائمة ، وفي حالة تحصله عليها أو إخفاقه في ذلك لأي سبب كان ،
يتغير ويتلون ، وربما يكافأ الغير بشر أعماله وأقواله ، وهذا النوع خطير جداً .

http://itegypt2011.files.wordpress.com/2012/10/d8a7d984d8a7d8add8aad980d8b1d8a7d985-d981d980d980d986-d984d98ad980d8b3-d983d984-d985d986-d8aad8b9d984d985d987-d8a3d8aad982d986d980d980.jpg?w=850

عزيزي القارئ تمعن جيدا في الكلام عن الاحترام واختر لك موقعا من الثلاثة ،
واعرف مواقع من هم حولك ، حتى يمكنك التعامل مع كل شريحة منهم على حدة...
وكن على خلق ، فأنت من امّة جاء رسولها الكريم صل الله عليه وسلم
لكي يتمم مكارم اخلاقها ..

ولا ننسى قول الشاعر :
(( إنما الأمم والأخلاق ما بقيت .. إن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا )) .

والأهم هو التقيد والتمسك بالآدآب الاسلاميه...
وبكتاب الله عز وجل وسنّة نبيّنا محمد صل الله عليه وسلّم .

http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//19-11-2012-18-36-14854.jpg


http://2.bp.blogspot.com/--uKWgj1FJSM/UEsF44fQJtI/AAAAAAAAFm4/7dfg4AW54xw/s1600/........الاحترام.jpg

[ام ارجواااااان]

6

المقولة السااااااااادسة


( العتاب صابون القلب )








http://www.kalema.me/data/words/19683427-811e-48d9-a86b-69bde2ec8129.jpg




ماهو غريب ان التراب يعانق جذور الشجر

بس الغريب ان الشجر يستنكر افضال التراب


http://im30.gulfup.com/0xZ27.jpg

ماتقصر كان عندي لك كلام ومالقيته
الف شكراً للكلام اللي بفرقاكم نساني


صدقيني ماانتظرتك .. كيف اجيك !

شرهتي لعبه وأحساسك طـفـل



http://www.chatal3nabi.com/vb/imgcache/6488.imgcache


فن العتاب والمعاتبة

يذكر أن عالماً في الهند كان يعادي إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عداءاً شديداً, ويحارب كتبه ومؤلفاته, فاحتال احد الفضلاء حيلة, غير بها اسم الشيخ إلى :محمد بن سليمان التميمي, وأهدى جملة كتب الشيخ لهذا العالم الهندي كلما قراها أعجب بها, فأعلمه هذا الحكيم أن هذه الكتب لمحمد بن عبد الوهاب ,فما كان من العالم الهندي إلا أن جثى على ركبتيه من البكاء والحسرةوالألم على ما كان منه من عداء للشيخ فصار من أكثر الناس دعوة توزيعاً ونشراً لكتب إمام الدعوة في محيطه.


إذا كنت عاتباً على أحد فهناك ثمة خطوات لإيصال هذا العتاب عن طريق غير مباشر وهي كالتالي:



*دع الآخرين يتوصلون لفكرتك , واجعل المخطىء يكتشف خطأه بنفسه ثم هو يكتشف الحل بنفسه , كما في المثال السابق.



http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-frc1/p480x480/72184_352605668173304_1985347916_n.jpg



*عندما تعاتب اذكر جوانب الصواب ..اشعر "المعاتب" بالانصاف, فإن ذكرك محاسنه وجوانب الاشراق فيه يجعله أدعى لقبوال النصح والحق, وابقى للمودةبينكما..اقرأ في هذا الاثر في عتابه صلى الله عليه وسلم لعبدالله بقوله:" نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل!!!!!!!



*استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن والتثبيت!!
إنك بهذا تشعره بالاحترام والتقدير.كأن تقول" زعموا أنك فعلت !! واسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الانصار:"يامعشر الأنصار ماامقالة بلغتني عنكم؟!




لا تعاتب ..قبل أن تستفسر عن الخطأ لعل له عذراً..أو مخرجاً..أو كرهاً.!!



*امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح ا لصواب...لاحظ النفس الطاهرة البريئة..نفس الطفل الذي لم تشبها شائبة الغل والحقد وحب الذات..حين تمدحه على عمل صغير.......تراه يبذل لأن ينجز لك الجليل!!!!



*تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب تقابلها كلمة طيبة تؤثر أكثر من الكلمة القاسية, عند الصينين مثل يقول:" نقطة عسل تصيد من الذباب مالا يصيده برميل من العلقم.



*تذكر...أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم! فامزج خطابك بعاطفة الحنو والقرب والاشفاق والحرص





http://img15.imageshack.us/img15/4827/80272453.jpg




*اعط الخطأ حجمه..فلا تعظم الحقير.......و لا تحقر العظيم..... فإنك حين تعظم الحقير توغر الصدر, وحين تحقر العظيم تفسد الأمر.



*لا تعير؟؟ المسلم يحب الله, ويحب طاعة الله, وهو كذلك يبغض معصية الله ومن يقارفها, فالمؤمن يمتلك قلباً مرهفاً ونفساً جياشة لاتملك الحياء مع من يجترىء على محارم اللهو فالحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان.

[ام ارجواااااان]

7

الفتنة أشد من القتل





http://www.toparabics.com/wp-content/uploads/563aceed5e717fff0a8210c52edb6c1b.jpg



http://img218.imageshack.us/img218/2411/64000672.jpg






الفتنة هي تحريض شخص على شخص او بث بعض الكلمات التي تهيج مشاعر العداء بين الناس




http://static.hawaacdn.com/PE/2011/03/10/08/imagesqtbnANd9GcRy9ymyb26ek8Qm4GnAjQqaoh-1.jpg



هي تحريض صغار العقول على القيام باعمال منافية للعقل



http://con9.net/lexus/z-432.gif






http://alhibr1.com/TSAWIR/hikma/wasat/fitna.png




ولا يُنَجّى من هذه الفتنة إلا تجريد اتباع الرسول وتحكيمه في دق الدين وجله ، ظاهره وباطنه ، عقائده وأعماله ، حقائقه وشرائعه ، فيتلقى عنه حقائق الإيمان وشرائع الإسلام وما يثبته لله من الصفات والأفعال والأسماء وما ينفيه عنه




http://forum.hawahome.com/nupload/93791_1242651538.jpg

الفتنة في اللغة، هي: ابتلاءٌ وامتحــان واختبـــار ..


لذا لابد أن يمر بها جميع الناس؛ حتي يتميز الخبيث من الطيب ..



يقول الله جلَّ وعلا{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (*) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}[العنكبوت: 2,3]



وقد ورد لفظ الفتنة في القرآن نحو 70 مرة، وكلها تدور حول هذا المعاني:


1) إدخــال الإنسان النـــار ..

قَالَ الرَّاغِب "أَصْل الْفِتَن إِدْخَال الذَّهَب فِي النَّار لِتَظْهَر جَوْدَته مِنْ رَدَاءَته، وَيُسْتَعْمَل فِي إِدْخَال الْإِنْسَان النَّار"[غريب القرآن للأصفهاني (1:371)].. كما قال تعالى{يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (*) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ}[الذاريات: 13,14]


2) ما يوجب العذاب .. كما في قوله جلَّ وعلا{.. أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ..}[التوبة: 49] .. أي: إنهم أسقطوا أنفسهم فيما يوجب العذاب.


3) الاختبـــار ..قال تعالى{.. وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ..}[طه: 40]


4) البـــلاء .. وجُعِلَت الفتنة كالبلاء في أنهما يُستعملان فيما يُدفَع إليه الإنسان من شدةٍ ورخاء، وهما في الشدة أظهر معنى وأكثر استعمالا .. قال جلَّ وعلا{.. وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ..}[الأنبياء: 35]


لذا، معنى الفتنة اصطلاحًا:



هي الأمور والشدائد التي يُجريها الله تعالى على عباده، على وجه الحكمة ابتلاءً وامتحانًا.




http://1.bp.blogspot.com/-KaMzGHpr6fk/UBQ1JO2i7cI/AAAAAAAAAng/sYEEpEiPQ74/s1600/317.jpg

ثانيًا: أنـــواع الفتنــة ..


وللفتنة نوعان:


1) فتن خـــاصة .. 2) فتن عــامة ..





النوع الأول: الفتن الخـــاصة ..



وهي الأمور التي تقع على الإنسان في خاصة نفسه من خيرٍ أو شر، يمتحن الله عزَّ وجلَّ بها العبد في ماله أو زوجه أو أولاده أو جاره .. وهو من سُنن الله الكونية السارية على جميع عباده لا محالة.




وتنقسم الفتن الخاصة إلى:




القسم الأول: الابتــلاء بالمصائــب ..





قال تعالى{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (*) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (*) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}[البقرة: 155,157]



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة"[رواه أحمد وصححه الألباني، صحيح الجامع (992)]





فمن حكمة الابتلاء بالمصائب:: تكفير سيئات العبد، ورفع درجته عند ربِّه جلَّ وعلا ..وتكون على سبيل الامتحان؛ ليتميَّز الصادق من غيره.






القسم الثاني: الابتلاء بالخيرات والنِعَم ..





قال تعالى{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}[الأنفال: 28]





ويتنوَّع الابتلاء بالنِعَم، من نعمة المال والأولاد والصحة والفراغ والشباب إلى غير ذلك من النِعَم العظيمة التي وهبنا الله تعالى لنا؛ ليبلونا أنشكر أم نكفر .. فتكون النعمة إما طريق العبد للزيادة في الدرجات، أو تكون وبالاً عليه إذا لم يؤد حق شُكرها.






القسم الثالث: فتنة الشهوات ..




وهذا ما أُبتليت به أمة الإسلام في هذا الزمان، من حب الشهوات والتعلُّق بها حتى صارت همَّهم وغايتهم .. قال تعالى{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ}[آل عمران: 14]





وهي فتنةٌ عارمة، تودي بالناس وتردي بهم بعيدًا عن طريق الرحمن سبحانه و تعالى،،





القسم الرابع: فتنة الشُبُهـــات ..




وهي قاسمة الظهر وحالقة الدين والسبب في كل بلاءٍ مهين، والسبب في كل خلافٍ وزيغٍ وضلالٍ وفُرقةٍ وكفرٍ ونفاقٍ .. فنعوذ بالله من تلك الفتنة ما ظهر منها وما بطن.





قال تعالى{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ..} [آل عمران: 7]




فأهل الزيغ والضلال يروجون لشبهاتهم المسمومة بين العامة؛ حتى يُفتن الناس في دينهم وتهتز عقائدهم وثوابتهم ..









والسبب في نشأة الشبهات:: ضعف البصيرة وقلة العلم ..





لاسيما إذا أقترن بفساد النية واتباع الهوى .. كشأن المنافقين وأصحاب البدع، الذي ما وقعوا في البدع إلا بعد أن اشتبه عليهم الحق بالباطل والهدى بالضلال .. وأكبر باعث للشُبهات في زماننا هو الإعلام الفاسد، الذي ينشر الفهم الفاسد الناشيء عن التحاكم للعقول والأهواء، فيلبسوا على الناس أمور دينهم ويقعون بسبب ذلك في الفتنة والعياذ بالله.




والطريق الوحيد للنجاة من فتنة الشبهات:: صدق اللُجأ لله تعالى وتجريـــد الاتبــاع للنبي صلى الله عليه وسلم ..




فيتمسك الإنسان بالكتاب والسُّنَّة ظاهرًا وباطنًا، ويقدمها على الأهواء وحظوظ النفس .. وفيهما نجاته.








http://www.alhoussainy.net/alhoussainy/ctrl/pics/402545678921.jpg






النوع الثاني: الفتن العامة ..


وهي الفتن التي تصيب عامة الأمة، فيصبح الإسلام وأهله في بلاءٍ عظيم .. فهي فتنٌ عامة تعصف بالعباد والبلاد، فيضعف الإسلام ويهون شأن أهله وتتداعى الأمم عليهم كما تتداعى الأكلة على قصعتها .. وقد بدأت هذه الفتن منذ عهد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تزال في هذه الأمة إلى يومنا هذا.
عَن أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ"هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ"[متفق عليه]


وذلك لكثرة الفتن وعمومها ..فقد كَثُرَت الحروب بعد النبي صلى الله عليه وسلم؛ مثل موقعة الجمل وصفين وغيرها إلى يومنا هذا.





وقد فُتِح الباب لتلك الفتن العامة التي تموج كموج البحر، بعد مقتل عُمر رضي الله عنه ..


عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ؟، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ كَمَا قَالَ، قَالَ: هَاتِ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ ..


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ" ..


قَالَ: لَيْسَتْ هَذِهِ وَلَكِنْ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، قَالَ: يُفْتَحُ الْبَابُ أَوْ يُكْسَرُ؟، قَالَ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: ذَاكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ، قُلْنَا: عَلِمَ عُمَرُ الْبَابَ، قَالَ: نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ، فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ وَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: مَنْ الْبَابُ؟، قَالَ: عُمَرُ.[متفق عليه]




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQIxXcQJy_DB4q8ajqJkiqswpbzTaWI_ yajENf4n_tNZXOgsfrv

[ام ارجواااااان]

8




http://rananheili.files.wordpress.com/2012/01/dsc_03143.jpg

الحقد شعور إنساني تجاه شخص أو مجموعة لسبب معين يدفع صاحبه إلى الرغبة في الانتقام.


الحقد لغة: قال ابن منظور: الحقد إمساك العداوة في القلب والتربص لفرصتها.
اصطلاحاً: طلب الانتقام وتحقيقه. وقيل: هو سوء الظن في القلب على الخلائق لأجل العداوة.


http://farm8.staticflickr.com/7067/6832818762_0bcd724428_z.jpg

قال الغزالي: "إن من آذاه شخص بسبب من الأسباب وخالفه في غرضه بوجه من الوجوه, أبغضه قلبه وغضب عليه ورسخ في قلبه الحقد عليه, والحقد يقتضي التشفي والانتقام, وقد يحدث الحقد بسبب خبث النفس وشحها بالخير لِعِبادِ الله".


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTpQzSpig0IIiOF1Jbd5A0bH6ZDJUGBQ UNcy33V4LgmrhYgJFmWkQ

يتكون الحقد من عدم القدرة على الانتقام أو تفشل النفس في الدفاع عن نفسها مما يحفزها على الانتقام والذي يصبح أسلوبا في حفظ الكراهية ورغبة الانتقام حتى فترة طويلة ورغم تغير الظروف وتغير الاحداث فينموا في النفس كلحياة في الروح.

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/s480x480/156122_425965017465166_514313611_n.jpg



ما هو الحقد ولماذا يحقد البعض على البعض

الحقد ثمرة من الغضب

الحقد يقتضى التشفى والانتقام

الحقد بغض شديد، ورغبة في الانتقام مضمرة في نفس الحاقد

الحقد هو إضمار العداوة في القلب والتربص لفرصة الانتفام ممن حقد عليه.

الحقد هو أن يتمنى الأخ زوال النعمة من بين يدى أخوه المسلم

وهو كالحسد أو الحسد بل الحسد فرع من الحقد

العداوة .. التعزز ..الكبر .. التعجب .. الخوف من فوت المقاصد المحبوبة

حب الرياسة ... خبث النفس وبخلها هو الذى يؤدى الى الحقد

ان الانسان الذى يحقد هو انسان يعانى من تضارب الملكات .

الحقد جريمة نفسية لم تتعد الحسد.

الحقد هو الجريمة التى تسبقها عقوبتها عكس أى جريمة.

الحاقد قلبه ومشاعره تتمزق عندما يرى المحقود عليه فى خير.

الحاقد لو عجز عن التشفى بنفسه تمنى أن يتشفى الزمان من المحقود عليه.

هكذا هم الحاقدون لا يتمنون الخير لأحد يبغضونه .

ان شح النفس بالخير لعباد الله تعالى يجعلها تتحلى بالحقد .

ان الحقد مرض وداء موجود فى بعض الناس .

إن الحقد حمل ثقيل يتعب حامله؛ إذ تشقى به نفسه

ويفسد به فكره، وينشغل به باله، ويكثر به همه وغمه


http://3.bp.blogspot.com/_o633VtXujtk/TJWjYjBBDJI/AAAAAAAABUc/7uyZICDdWJ4/s400/colere1.jpg



""الحقـــــــــــــــــد""

الحقد داءٌ دفينٌ ليس يحمله*****إلا جهولٌ ملـيءُ النفس بالعلل

مالي وللحقد يُشقيني وأحمله*****إني إذن لغبيٌ فاقدُ الحِيَل؟!

سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي*****ومركب المجد أحلى لي من الزلل

إن نمتُ نمتُ قرير العين ناعمـها*****وإن صحوت فوجه السعد يبسم لي

وأمتطي لمراقي المجد مركبــتي*****لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي

مُبرَّأ القلب من حقد يبطئـــني*****.أما الحقود ففي بؤس وفي خطــل

كـــــــــــــ كالطير تبلغ مرادك نــــــــ

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا *****بالطوب يرمى فيعطى أطيب الثمر

كن صافيا كصفاء السماء الصافية التى لا تحمل فى طياتها اى غيمة ملبدة

كن مشرقا كشروق الشمس عند شروقها تمحى الكثير من هموم الناس

كن ساطعا كسطوع القمر فى الليلة الظلماء

كن طيبا كطيب العطر الذى يفوح من الطبيعة عطر لا يختلط فيه أيا من المواد الكيماوية





http://static.hawaacdn.com/PE/2011/12/14/07/010nlhxb25-1.gif


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTpQzSpig0IIiOF1Jbd5A0bH6ZDJUGBQ UNcy33V4LgmrhYgJFmWkQ

[ام ارجواااااان]

9



http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/s480x480/182685_468440869894086_654320531_n.jpg


النصيحة من أغلى الأشياء في حياة البشر، إن لم تكن أغلاها، فالكل يحتاجها، ولكن ليس الكل يعطيها، الكثير من الناس يودون أن ينصحوا غيرهم لكنهم يفتقدون الأسلوب والوسيلةلذلك النصح، والبعض هم في أمس الحاجة للنصيحة غير أنهم لا يقبلونها إلا بشكل معين وبطريقة خاصة، وتبقى النصيحة فنا لا يجيده إلا القلة من الناس، (الدين النصيحة) و(رحم الله امرأ أهدى لي عيوبي) ورغم ذلك نظل بحاجة إلى دبلوماسية النصح والتناصح.

http://essalamonline.com/ara/thumbnail.php?file=eddin_nasiha_506707947.jpg&size=article_medium


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQjxRiSZGnNBkC_GjJfjhI2bWZJDCwhP xrsY16Na8J1aNKQ3p3V



ان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنه فهو خير ناصح وخير داعيه وقد كان يوصي باللين حيث قال فيما معناه :-






ماكان اللين في شيء الا زانه

وماانتزع من شيىء الا شانه





http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTbvtcLM_GAA8-1wWs1luYLN0zeyMhisLWQdHjTjLpm4ADA-LIwZA



تعمدنى بنصحك فى انفـرادى وجنبنى النصيحة فى الجماعه


فان النصح بين الناس نـوع من التوبيخ لا ارض استماعه
وان خالفتنى وعصيت قولـى فلا تجزع اذا لم تعط طاعـه



http://1.bp.blogspot.com/-jI608xnmjNs/UPggivQIkpI/AAAAAAAAAJM/DtUZqzI-uW0/s1600/385239_400467296706927_45449094_n.jpg



النصيحة بالسر


فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة ..
لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ..
ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر ..
(المؤمن يستر والفاجر يهتك) ..
لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ ..
وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين ..




http://boswtol.com/sites/default/files/imagecache/inner_page/sites/default/files/11/Jun/26/sa7bak.jpg


أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ..


أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة ..
كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر ..
فهذا أدعى للقبول .
http://up.arab-x.com/Apr10/WPL24171.gif
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT2ib5bf8YGqiwVwTy148yltnAKqq82i dtjNI3clzxzwzFQYp0v4A

[ام ارجواااااان]

10



قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا دين لمن لا عهد له )


الوفااااااااااااااااااااااااااااااء
http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/p480x480/549863_568476946525320_669049760_n.png


صفة جميلة وخلقً كريم ينبغي على كل انسان أن يتحلى به،
وهوالإخلاص ،الذي لا غدر فيه ولا خيانة ،وهو البذل والعطاء بلاحدود ،
و تذكّر للــــود ، ومحافظة على العــــــــهد .
والوفاء الحقيقي لا يأتي إلا من قلبٍ طاهر، تدفعه النيه الطيبة الخالصة..
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-prn1/c67.17.212.212/s160x160/534638_127339170753938_100545899_n.jpg



الوفاء هو اعظم ما تتحلى به النفس البشريه وهو ذلك الطبع الذي يعتبره البعض نادرا في زمننا المليء بالجمود و النكران


http://im16.gulfup.com/n5ET2.jpg

http://www.al-5ayal.com/vb/imgcache/5196.imgcache.gif



وحين نكون اوفياء بصدق ..فأن الغيوم ستتبدد ويزول اليأس والحزن من العيون وسوف تعود العصافير الى اشجارها لتغرد من جديد

http://forum.mn66.com/imgcache2/572157.gif

إذا قُلْت في شيء نعـم فأتمه.. .. .. فإن نعم دين على الحرِّ واجبُ
وإلا فقل:لا،تسترحْ وتُرِحْ بها.. .. .. لِئلاَّ تقـول النـاسُ إنك كاذبُ

إن الوفاء من الأخلاق الكريمة، والخلال الحميدة، وهوصفة من صفات النفوس الشريفة، يعظم في العيون، وتصدق فيه خطرات الظنون. وقد قيل: إن الوعد وجه، والإنجاز محاسنه، والوعد سحابة، والإنجاز مطره.
إن رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم يقول: ".. ولا دين لمن لا عهد له" [رواه أحمد].

نعم لن يترقى المسلم في مراتب الإيمان إلا إذا كان وفيًّا. يقول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) [المائدة:1] ويقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ) [الصف:2، 3].
إن الوفاء من أعظم الصفات الإنسانية، فمن فُقِد فيه الوفاء فقد انسلخ من إنسانيته.
والناس مضطرون إلى التعاون، ولا يتم تعاونهم إلا بمراعاة العهد والوفاء به، ولولا ذلك لتنافرت القلوب وارتفع التعايش.
وقد عُظم حال السَّمَوْأل فيما التزم به من الوفاء بدروع امرئ القيس، مما يدل على أن الوفاء قيمة عظيمة قدَّرها عرب الجاهلية، وقد أقرَّهم الإسلام على ذلك، والعجيب أن ذلك في الناس قليل وبسبب قلته فيهم قال الله تعالى: (وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ) [الأعراف:102]. كما ضُرب به المثل في العزة فقالت العرب: هو أعز من الوفاء.


http://farm1.staticflickr.com/120/277589091_00884ebda7.jpg

أنواع الوفاء:
إن للوفاء أنواعًا عديدة، فباعتبار الموفَى به هناك: الوفاء بالوعد، الوفاء بالعهد، الوفاء بالعقْد.
وباعتبار الموفَى له هناك: الوفاء لله، الوفاء لرسوله صلى الله عليه وسلم، والوفاء للناس.. وسنخص بالذكر هنا الوفاء مع الناس.
إن الحديث عن الوفاء مع الناس حديث ذو شجون؛ فكم من الناس وعَدَ ثم أخلف، و عاهد ثم غدر.
إن رسول الله - سيد الأوفياء -صلى الله عليه وسلم، كان وفيًّا حتى مع الكفار، فحين رجع من الطائف حزينًا مهمومًا بسبب إعراض أهلها عن دعوته، وما ألحقوه به من أذىً، لم يشأ أن يدخل مكة كما غادرها، إنما فضل أن يدخل في جوار بعض رجالها، فقبل المطعم بن عدي أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في جواره، فجمع قبيلته ولبسوا دروعهم وأخذوا سلاحهم وأعلن المطعم أن محمدًا في جواره، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم وطاف بالكعبة، وصلى ركعتين، ثم هاجر وكون دولة في المدينة، وهزم المشركين في بدر ووقع في الأسر عدد لا بأس به من المشركين؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لو كان المطعم بن عدي حيًّا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له". [رواه البخاري].
فانظر إلى الوفاء حتى مع المشركين..
وهل تعرف أبا البحتري بن هشام؟ إنه أحد الرجال القلائل من المشركين الذين سعوا في نقض صحيفة المقاطعة الظالمة، فعرف له الرسول جميله وحفظه له، فلما كان يوم بدر قال صلى الله عليه وسلم: "ومن لقي أبا البحتري بن هشام فلا يقتله". فهل تتذكر مَنْ أحسنوا إليك في حياتك؟
هل تتذكر إحسان والديك؟
هل تتذكر إحسان معلمك؟


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsKw3cjveF1BiT0WkT0TtlwZ8oF1ath vsIvA7gPz5WKGauQRzsbw

إن الوفيَّ يحفظ الجميل ولا ينساه ولو بعد عشرات السنين.
ثم أسألك أيها الحبيب: هل صفحت وعفوت عمن أساء إليك الآن لأنه قد أحسن إليك فيما مضى؟
أسوق إليك قصة رجل مشرك أتى لمفاوضة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الحديبية، إنه عروة بن مسعود الثقفي، الذي أسلم فيما بعد - رضي الله عنه - ، لقد قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لأرى وجوهًا وأرى أوباشًا من الناس خلقًا أن يفروا ويدَعوك، فقال له أبو بكر: امصص بظر اللات، نحن نفر عنه وندعه؟!! فقال عروة: من ذا؟ قالوا: أبو بكر، قال عروة: أما والذي نفسي بيده لولا يدٌ كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك

http://store.a7lashe.com/upfile/images/f0ebc40c3cc.jpg

هل قرأت هذه القصة أو سمعتها من قبل؟ وهل استوقفك هذا الوفاء من رجل مشرك؟ وهل تأملت وبحثت عن السبب الذي منعه من الرد على الصدِّيق - رضي الله عنه - ؟ ثم أخي الحبيب هل تفي إذا وعدت؟
إذا قلتَ نعم، فأبشر بقول نبيك صلى الله عليه وسلم: "اضمنوا لي ستًا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدُّوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكُفُّوا أيديكم". [رواه أحمد، والحاكم، وقال: حديث صحيح ولم يخرجاه،ووافقه الذهبي، وقال: فيه إرسال].
وإن كانت الأخرى فهيا من الآن طهر نفسك من هذا الآفة، فإنها من النفاق العملي، وحاشاك أن تكون كذلك، وضع نصب عينيك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان" [رواه البخاري].
ثم هل تفي إذا عاهدت؟ إن الوفاء بالعهود من أعظم أخلاق أهل الإيمان.
هل تعرف مدينة حمص؟ هل تعلم كيف دخل أهلها في دين الإسلام؟ لقد فتح المسلمون كثيرًا من بلاد الشام، ودعوا أهل حمص - وكانوا نصارى - إلى الإسلام، فأبوا وقبلوا الجزية، وفي مقابل دفعهم الجزية يلتزم المسلمون حمايتهم والدفاع عنهم، ولكن الرومان أعادوا ترتيب صفوفهم لحرب المسلمين فطُلب من الجيش الإسلامي الذي كان في حمص أن يخرج منها للانضمام إلى بقية الجيش في غيرها من بلاد الشام، لقد قام المسلمون برد الأموال التي سبق لهم قبضها من النصارى، فتعجب أهل حمص وسألوا المسلمين: لماذا رددتم لنا أموال الجزية؟ فأجابهم المسلمون بأنهم غير قادرين على حمايتهم، وهم إنما أخذوا هذه الأموال بشرط حماية هؤلاء النصارى، وطالما أنهم لا يستطيعون الوفاء بالشرط فيجب أن يردوا الأموال. هنا استشعر أهل حمص عظمة هذا الدين، وكمال وسمو أخلاق أهله، فدخلوا في دين الله ، وبقيت قوات المسلمين معهم تدفع عن أهل حمص أذى الرومان.
أرأيت ماذا يفعل الوفاء؟!!

وميعاد الكريم عليه ديْنٌ.. .. ..فلا تزد الكريم على السلامِ
يُذَكِّرُه سَـلامُك ما عليه.. .. ..و يغنيك السلامُ عن الكلامِ




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ_rDM7eSeNVLp2scNDscVFR0UR72Pdt RpJLI34GL8zpwmBwqzK

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ-sNZ7i3RGt7VlDRlPpadSzdwLKPv9aia1bnTIYYTTwLlJ6ehp

[ام ارجواااااان]

11


كن كالسماء ينظر الناس اليها
ولاتكن كالأرض يدوس الناس عليها



http://4.bp.blogspot.com/-5kU6qcR2Zho/UPp6ZfVtdDI/AAAAAAAAAnE/Cq5Ob_DIOsw/s1600/صور+حكم+-3.jpg





كن كالسماء ينظر الناس اليها








http://www.burjalain.com/burjdxb/uploads/dxb13287704803.jpg

الترفع عن الصغائر ليس مقياسُ قوة ٍ فحسب .. بل أنه من مكارم الأخلاق
وسلاحٌ رادع يجعل خصمك يعرف خطأه ويدلّه ُ عليه
وهذا بحد ذاته انتصار عليه ..


الترفع عن الصغائر يُعبّر عن تقوى للقلب وتزكية للنفس والقليل ممن يستطيعون فعل ذلك ..
(ونفس وما سوّاها فالهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكّاها، وقد خاب من دسّاها)


الاقوياء لايستشعروا صغائر الامور ويذكرهم بها المتلهثون


الترفع عن الصغائر
يرى "هوبس" أيضاً أن: (الحِلم) قوة لأنه مزيج من الصبر والثقة، وهو يبين قدرة الفرد على الترفع عن صغائر المسىء له ، وتجاوزاته ، بل وتجاهلها تماماً... وهو يرى أيضاً أن (الشجاعة) قوة لأنها ترفض الجبن والمذلة... وأن (العدل) لأنه يعكس ابتعاد الإنسان عن ظلم الآخرين وتغلبه على نوازع الطمع والهوى الشخصى بداخله... وكذلك فإن (العفة) قوة لأنها تقاوم الشهوة والإغراء.
ـ و"الغضب" هو افتقار لـ "القوة النفسية"... وينظر الإسلام للغضب على أنه ضعف وخلل فى عمليات الضبط الذاتى ونقص فى السلوك التوكيدى lack of assertiveness .
فـ "القوة النفسية" هى القدرة على ضبط الذات فى حدود الأخلاق السوية الجميلة، وأن مصدر الأخلاق الجميلة هو "عزم الأمور" كما جاء فى القرآن.
ـ من الأمثال الشعبية المصرية الذكية: " الخايف هايف.. واللى يخاف من الناس ينداس ".. فألقى بالخوف تحت حذائك، وتذكر القول الرائع لبرتراند رسل : "دائماً ما يتحول رأى المجموعة بكل طغيانه نحو من يظهر خشيته منهم، أما هؤلاء الذين لا يكترثون فنادراً أن يتحول رأى المجموعة ضدهم".



http://www.qzal.net/01/2012-09/13467881231.jpg





ولاتكن كالأرض يدوس الناس عليها

http://qassoom.files.wordpress.com/2010/06/desert_sun-1209.jpg







من ترفع بأخلاقه سيصعد له الناس
ومن كان دون ذلك ستدوسه



http://4.bp.blogspot.com/-p95jqlJHWZU/TsVP-75LJ3I/AAAAAAAAARo/ioMdPLDEUHU/s1600/different.jpg




لنرقى بأنفسنا

ونحتل مراتب عليا في قلوب من حولنا ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا أقول "عامل الناس بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم" ورغبةً مني بالفائده لمن تهمهم العلاقات وبناء الصداقات نقلت هذا الموضوع متمنيتاً للجميع الفائده

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر

[ام ارجواااااان]

12


http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/c0.0.329.329/p403x403/305538_305923116174939_1805761052_n.png




اذا خاطبك السفيه بكل قبح فخير من اجابته السكوت



http://www.manaratweb.com/photo/1311514915.gif

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأصل السفه في اللغة: نقص وخفة العقل والطيش والحركة.
قال صاحب تفسير المنار: والسَّفَهُ وَالسَّفَاهَةُ : الِاضْطِرَابُ فِي الرَّأْيِ وَالْفِكْرِ أَوِ الْأَخْلَاقِ . يُقَالُ : سَفَّهَ حِلْمَهُ وَرَأْيَهُ وَنَفْسَهُ . وَاضْطِرَابُ الْحِلْمِ - الْعَقْلِ - وَالرَّأْيِ : جَهْلٌ وَطَيْشٌ ، وَاضْطِرَابُ الْأَخْلَاقِ : فَسَادٌ فِيهَا لِعَدَمِ رُسُوخِ مَلَكَةِ الْفَضِيلَةِ. اهـ
وأما في الشريعة: فقد اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف السفيه، وخلاصة ما ذكروه: أن السفيه هو من يسرف في إنفاق ماله، ويضيعه على خلاف مقتضى العقل أو الشرع فيما لا مصلحة له فيه، وباعثه خفة تعتري الإنسان من الفرح والغضب ، فتحمله على الإنفاق من غير ملاحظة النفع الدنيوي والديني. راجع الموسوعة الفقهية الكويتية.
ويكون السفه في:
1- الأمور الدّنيويّة، ومن ذلك قول اللّه تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ {النساء:5}
وقد عرّف الفقهاء هذا النّوع من السّفه فقالوا: هو عبارة عن التّصرّف في المال بخلاف مقتضى الشّرع والعقل بالتّبذير فيه والإسراف- مع قيام خفّة العقل- فالسّفيه إذن: هو من ينفق ماله فيما لا ينبغي من وجوه التّبذير، ولا يمكنه إصلاحه بالتّمييز والتّصرّف فيه بالتّدبير.
2- الأمور الأخرويّة، ومن ذلك قول اللّه تعالى: وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً {الجن: 4}
وقوله سبحانه: أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ{البقرة: 13}
قال الرّاغب: فهذا من السّفه في الدّين.


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/423715_10150565344922085_267308637_n.jpg

والسّفيه بهذا المعنى هو كما وصفه الكفويّ: ظاهر الجهل، عديم العقل، خفيف اللّبّ، ضعيف الرّأي، رديء الفهم، مستخفّ القدر، سريع الذّنب، حقير النّفس، مخدوع الشّيطان، أسير الطّغيان، دائم العصيان، ملازم الكفران، لا يبالي بما كان ، ولا بما هو كائن أو سوف يكون. انظر: موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم.
ولا يصح إطلاق الحكم على السفيه بأنه فاسق أو كافر أو غير ذلك؛ إذ حكمه يختلف حسب نوع السفه الذي يفعله، وحسب السياق المذكور فيه في القرآن أو السنة، فقد يكون كافرا كما في قوله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها {البقرة: 142}
قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ فِي تَفْسِيرِ السُّفَهَاءِ: هُمُ الَّذِينَ خَفَّتْ أَحْلَامُهُمْ وَاسْتَمْهَنُوهَا بِالتَّقْلِيدِ وَالْإِعْرَاضِ عَنِ النَّظَرِ ، يُرِيدُ الْمُنْكِرِينَ لِتَغْيِيرِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَالْيَهُودِ وَالْمُشْرِكِينَ. انتهـى .
وكما في قوله تعالى: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ {البقرة: 130}
وقال أبو العالية وقتادة: نزلت هذه الآية في اليهود؛ أحدثوا طريقًا ليست من عند الله، وخالفوا ملَّة إبراهيم فيما أخذوه. كما ذكر ابن كثير في تفسيره للآية


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/546040_307438072667150_586160899_n.jpg

وقد يذكر السفيه في بعض المواضع ويراد به الجاهل قليل العقل، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ. رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني.
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: ( أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ) جَمْعُ السَّفِيهِ وَهُوَ قَلِيلُ الْعَقْلِ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْجَاهِلُ أَيْ لِيُجَادِلَ بِهِ الْجُهَّالَ. اهـ.
وقال السندي في حاشيته على ابن ماجه: قَوْله ( لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاء ) أَيْ يُجَادِل بِهِ ضِعَاف الْعُقُول. انتهـى.
وقد يكون السفيه فاسقا كما في حديث: إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ. وفي رواية: قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ. رواه الإمام أحمد وصححه الألباني.
وقد يذكر السفيه ولا يراد به الفاسق أو الكافر كما يطلق الفقهاء القول على الصبيان بأنهم سفهاء في باب الحجر ونحوه، كما ذكروا في تفسير قوله تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً {النساء: 5}
وقد ذكرنا تفسير الآية و كلام العلماء على المقصود بالسفهاء فيها في الفتوى رقم: 27452.
والله أعلم .

[ام ارجواااااان]

13


عزة النفس والكرامه




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR26qmDEDiRjIIOGtlXqKf50mXgpR0TL VFRrXNl-mor-sXnNbo


http://up.3dlat.com/uploads/13374975681.jpg

المعروف هو :." يَصُونُ كَرَامَتَهُ عَنْ كُلِّ مَا يُدَنِّسُهَا " : شَرَفَهُ ، عِزَّةَ نَفْسِهِ . " يَحْتَفِظُ بِكَرَامَتِهِ وَيَعْتَزُّ بِشَخْصِيَّتِهِ ".

ولكن لها معاني عديدة:

1.الكَرَامَةُ - كَرَامَةُ :
الكَرَامَةُ : الأَمرُ الخارقُ للعادةِ غيرُ المقرون بالتحدّي ودعوى النبوة ، يُظهره الله على أَيدي أَوليائه .
و الكَرَامَةُ الغِطاءُ يوضع على رأس الجَرَّة أَو القِدر .
ويقال : لفلان عليّ كرامة : عِزَّة .
ويقال : أَفعلُ ذلك وكرامةً لك ، ونَعَمْ وحُبًّا وكرامة : أي أُكرِمُكَ كرامة .
المعجم: المعجم الوسيط -
كرامة :
- الذي يجاوز الحد في الكرم
المعجم: الرائد -
كرامة :
1 - مصدر كرم . 2 - أمر خارق للعادة يأتي به شخص ، معجزة . 3 - شرف وعزة نفس . 4 - « أفعل ذلك وكرامة لك »: أي وأكرمك كرامة . 5 - « له علي كرامة »: أي عزة . م
المعجم: الرائد -
كرامة - كَرَامَةٌ :
جمع : ـات . [ ك ر م ]. ( مصدر كَرُمَ ).
1 ." يَصُونُ كَرَامَتَهُ عَنْ كُلِّ مَا يُدَنِّسُهَا " : شَرَفَهُ ، عِزَّةَ نَفْسِهِ . " يَحْتَفِظُ بِكَرَامَتِهِ وَيَعْتَزُّ بِشَخْصِيَّتِهِ ".
2 ." وَلِيٌّ صَالِحٌ يَأْتِي بِالكَرَامَاتِ " : كُلُّ أَمْرٍ خَارِقٍ لِلْعَادَةِ يَأْتِي بِهِ الوَلِيُّ الصَّالِحُ الْمُتَعَبِّدُ .
المعجم: الغني -
كرامة :
1 - مصدر كرُمَ
• حُبًّا وكرامة : بكلّ سرور وطيب خاطر ، - له عليّ كرامة : عِزّة .
2 - احترام المرء ذاته ، وهو شعور بالشّرف والقيمة الشخصيّة يجعله يتأثّر ويتألّم إذا ما انتقص قَدْره .
• كرامة الإنسان :
1 - ( الفلسفة والتصوُّف ) مبدأ أخلاقيّ يُقرِّر أنّ الإنسان ينبغي أن يعامل على أنّه غاية في ذاته لا وسيلة ، وكرامته من حيث هو إنسان فوق كلِّ اعتبار .
2 - ( الفلسفة والتصوُّف ) أمر خارق للعادة غير مقرون بالتحدِّي ودعوى النبوّة ، يُظهره الله على أيدي أوليائه " وليٌّ صاحب كرامات ".
المعجم: اللغة العربية المعاصر -
كرامة :
الشرف والعزة
المعجم: معاني الاسماء -
أهدر كرامة فلان:
أسقطها ، أذلَّه " أبى المجاهدون أن تُهدرَ كرامة الأمَّة ".
المعجم: عربي عامة -
كرامة الإنسان:
( سف ) مبدأ أخلاقيّ يُقرِّر أنّ الإنسان ينبغي أن يعامل على أنّه غاية في ذاته لا وسيلة ، وكرامته من حيث هو إنسان فوق كلِّ اعتبار .


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQiLZOvBGJ1YypfWrVTQ3Shx-fIB3EWs5TJ3jAhJu5yaIwZJ_kUjg

لاشك ان الخطوة الأولى في طريق صياغه الانسان وتنشئته والارتقاء به هى
جعله يشعر بكرامته وقيمته وقدرنفسه . فالاسلام يرى كما نعلم جميعا ان
الانسان خليفة الله على الأرض ..علمه الله الاسماء كلها واسجد له جميع
الملائكة.و مفهوم الاستخلاف يوضح استقلال الانسان وحريته في التصرّف على
الأرض وهو ما يعطينا صوره عن إمكانيات الإنسان الهائلة وتمكنه من معرفة
جميع الموجودات والقوة االحاضره في دائرة استخلافه والتي جعلت تحت تصرفه
في حياته.فتعليم الاسماء والاستقلاليه والتسخير تعطينا صوره عن حجم
التكريم الذى كرمه الله للانسان ..(ولقد كرَّمنا بني آدم وحملناهم في البر
والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً)
ان الكرامة...تولد مع الانسان

لان الله سبحانه وتعالى.كرم بني آدم.وخلقه في احسن تقويم اي جرده من كل نقص.سواء نقص الشكلى المظهرالخارجى اونقص العقل.فهو
اكيد مختلف عن باقي المخلوقات.لان الله جمله بالعقل.
...فهذا يعني ان الكرامة......
... تعني الكمال (الشكل العقل)والتجرد من كل نقص





http://www.albdoo.info/imgcache2008/b1fa90430af181957032d0f5c315e5ca.jpg

الكرامه لها عده معاني ولن نستطيع حصرها بتعريف او جعلها تدور بفلك فقط الارض والعرض والدين ,كرامه الانسان تكمن في عيشه الكريم والكرم من الكرامه ولهذا كان تعريف الكرامه الذي استند اليه بجوابي هو تعريف علمي شامل يخرج عن الفكره التي عشعشت باذهاننا نتيجه الظروف المؤلمه التي عانى منها الانسان العربي خلال العقود المنصرمه,حيث كانت فقط نسمعها بالحروب واغتصاب الارض والاحتلال ,ولهذا علينا ان نكون مهنيين اكثر واضافه متطلبات الاخرى للانسان كالعيش وتوفر السكن والصحه وغيرها من متتطلبات العيش الرغيد لان الانسان عندما يحافظ على ارضه وعرضه فليس هذا بانه لن تدنس كرامته باشياء اخرى ,فهناك الكثير من الناس الذين اخذت كرامتهم من خلال اخذ حريتهم في التعبير وحريتهم بالسفر والعمل والسكن,ولهذا رايت ان تعريف الكرامه ((((((الكرامة هي تلبية الحاجيات الطبيعية والضرورية للإنسان، ومنها: الحاجيات العضوية كالتغذية والشرب والصحة...، والحاجيات الاجتماعية كالسكن والشغل والتعليم...، والحاجيات الفكرية كحرية التعبير والتفكير... والروحية كحرية التدين والاعتقاد))))))كان اقرب التعريفات المهنيه والعلميه الى فكري ,وتحليل اجابتي حول الغريزه التي يتنازل الانسان عن كرامته فتحليلي للانسان بان الغريزه هي المسيطره
لنأخذ مثلا غريزه الجوع\\فالانسان الجائع لاتهمه اي كرامات غير فقط سد رمقه وسد جوعه ولهذا نلاحظ بالامم الفاضله تكون اولياتها هي القوت لانها تعرف بان الجوع ممكن ان يحطم اقوى الارادات وممكن ان يتنازل الانسان عن الكثير بل عن جميع مبادئه
طبعا الكثير من الامثله التي تتعلق بالغرائز لاتسع الصفحه لذكرها ولكن ان اخذنا كل غريزه على حده نلاحظ ان سيطره الانسان عليها تحتاج الى قوه وصبر واراده ولكن دائما هناك مايسمى بنقطه الانهيار التي ينهار الانسان امامها ويضحي بكرامته

http://up.ejaaba.com/uploaded/20120530/ZQVR_1338407374.jpg

مادام هذي علومـكـ راح تخسرني
ماعمر أحد راح من كيفه وناديته
عند الكرامه
أبيعـكـ وانت خابرني
الله وكيـلكـ ترى شيء مريته
كانه "هجر" بالسلامه روح واهجرني.....
"ابووي"
وهو "ابووي"
لاصد عني ماترجيتـه


http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/9012e0cb4f21b382d4545d75569eea9d.jpg

شفت المقفي ..!!
وربي ما أتبعه لو خطوتين....

أصبعي وهو أصبعي إذا غدرني أقطعه.....

أبسألك سؤال واحد والجواب بكلمتين....
لاصار قدركـ والهوى خصمين...

من توقف معه،،؟؟

ياخي العزهـ كرامه وانت دايمـ مستهين...

ياخـي ضرسكـ لو وجـعـكـ ...
بذمتـكـ ماتقلعه؟؟

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzolcBz8KzKH51PQ00GD9DTzITysm92 3cLvPgWlZ5viRXWZUnF

http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s480x480/227943_319824918115222_1958910092_n.jpg


http://www.shattalarab.net/up/uploads/13565407431.jpg

[ام ارجواااااان]

14




http://www.skoubi.com/static/ecd0dae694b71d8d53596899441ac946bffb3455.jpg


ومن آفات اللسان الخطيرة التي لا تعصف بالأفراد فقط، ولكن تعصف بالأسر وبالمجتمعات، ألا وهي: آفة إفشاء الأسرار.
إفشاء الأسرار نوع من الخيانة، وإفشاء السر حرام على كل إنسان مكلف؛ لأنه ليست القضية عند إفشاء السر فحسب، ولكن إفشاء السر في داخله آفة خيانة الأمانة. نفرض جدلا أن إنسانا أسرّ إلي سراً، أخبرني بسر ثم مات هذا الإنسان، هل يستطيع الإنسان إفشاء سر من مات؟ أولاً المسألة تقديرية، ومعنى تقديرية: يعني الإنسان يعقلها ويدبر المسألة في عقله، ويقول: هل إذا قلت عن هذا السر، الذي أفشاه إلي أو أفضى به إلي هذا المتوفى يعود على صاحبه بغضاضة وبتنقيص، هذا يحرم.
والسر إذا كان لا يعود عليه بغضاضة ولكن قد ينقص من قدر هذا المتوفى، إذا ذكرنا هذا السر، فهذا مكروه، مكروه أن أتحدث به.
أما أنه لا يحدث غضاضة أو نقص ولا يحدث له زيادة فهنا يباح.أما إن كان هذا السر يترك أثراً طيباً، ويذكر المتوفى بالخير، وتذكر أعماله بالخير أنه كان يصنع شيئاً طيباً، ولكن كان هذا من باب السر، ولا يعلمه إلا هذا المحدث عنه، فهذا أمر يستحب أن يذكر لأن أحياناً يندب إفشاء السر للمصلحة العامة.
فيوسف عليه السلام تحدث عن سر التي راودته عن نفسها، وسر النسوة اللاتي قطعن أيديهن؛ لأن الملك لو كان صدّق ما اتهم به يوسف لما ولاه عنده خزائن مصر في أعوام المجاعة التي أصابت البلاد. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)(الحج:38) الخوان هو الذي يخون الأمانة، هو الذي يفشي السر. وقد حدث هذا الحدث العجيب من أمهات المؤمنين: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) (التحريم

http://4.bp.blogspot.com/-cj_WfSw7UVY/UFu-BtXWPTI/AAAAAAAABNU/XCrFYS1JAs8/s1600/من+نمّ+لك+نمّ+بك+,+ومن+نقل+إليك+نقل+عنك.jpg

فمسألة إفشاء الأسرار أحياناً تكون من هذا الإطار، لكن إفشاء الأسرار وقد استأمننا الناس عليها خيانة كبيرة وهذه كارثة عظمى، وهذا أمر خطر يحل بالمجتمع.
ألم تقرأ معي قصة أنس بن ثابت لما قال: مرّ بي النبي –صلى الله عليه وسلم- وأنا ألعب مع الصبيان، فسلم علينا ثم بعثني في حاجة، فجئت وقد أبطأت عن أمي فقالت: ما حبسك؟ أين كنت؟ قلت: بعثني رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلى حاجة، قالت: أي بني، وما هي؟ فقال الغلام –انظر إلى أنس وهو غلام صغير في الثانية عشر من عمره- قلت: إنه سر؟ قالت: لا تحدث بسر رسول الله أحدًا، ثم قال: يا أنس لو كنت حدثت بها أحدًا (1) – هو أنس يحدث نفسه بهذا يعني - يا أنس لو كنت حدثت بها أحدا للام نفسه ولَوَبّخ نفسه، لأنه يظهر ويكشف عن سر رسول الله – صلى الله عليه وسلم. ومن ضمن الأمانات وحفظ الأسرار: من غسّل الميت، يغسل الرجل مثلاً صديقاً له أو أخاً له في الله أو مسلماً، فلا يجب أن يكشف أسرار جسده، ولا تكشف الأخت أستار وأسرار جسد أختها، وهي تغسلها؛ لأن من غسل ميتاً فأدى فيه الأمانة، ولم يفش عليه ما يكون منه؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، كما في حديث عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون منه ثم ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه"(2). الإنسان في حقيقة الأمر يجب أن يكون محافظاً وستيراً على أسرار غيره لأن الله تعالى ستّار حليم؛ إذ يجب أن نتخلق بأخلاق ستر العورات وستر الأسرار، وعدم كشفها الأسرار.



http://www.majalatouki.com/wp-content/uploads/2012/05/22265.jpg

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به، فحيل بيني وبينه، ولو أتيتكم به لأكل منه ما بين السموات والأرض لا ينقصونه شيئا...... ثم عرضت علي النار، فلما وجدت سفعها – يعني: لفحها وشعاعها - تأخرت عنها، وأكثر ما رأيت فيها النساء اللاتي إن أؤتمنّ أفشين، وإن يُسألن يبخلن، وإن يَسألن ألحفن"(3).
ولعلنا رأينا كيف حفظ أبو بكر سرّ زواج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة، فعن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بدراً توفي بالمدينة، قال عمر: فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، قال: سأنظر في أمري، فلبثت ليالي، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئاً فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة، فلم أرجع إليك؟ قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت، إلا أني قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها لقبلتها (4). يعني: الرسول كان يشاور أبا بكر في زواجه صلى الله عليه وسلم من حفصة، رضي الله عنها، فما كنت أفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.هكذا نتعلم من الصحابة الغر الميامين هذا الخلق الطيب.ورأينا في كتب التاريخ أهل الكوفة؛ سنوات طويلة يفتحون أبوابهم، للفقراء بالذات، يجدون الطعام والشراب والكساء والمال، سنوات طويلة ما يعرفون من الذي يضع هذا كله على عتبات بيوتهم، إلا لما مات علي زين العابدين ابن الحسين – رضي الله عنهم وعن آل البيت - فانظر إلى الذين يصنعون الخير في السر(


النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به، فحيل بيني وبينه، ولو أتيتكم به لأكل منه ما بين السموات والأرض لا ينقصونه شيئا...... ثم عرضت علي النار، فلما وجدت سفعها – يعني: لفحها وشعاعها - تأخرت عنها، وأكثر ما رأيت فيها النساء اللاتي إن أؤتمنّ أفشين، وإن يُسألن يبخلن، وإن يَسألن ألحفن"





http://forum.hwaml.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 820x615 الابعاد 45KB.
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/548678_388072284597641_388261515_n.jpg

ولعلنا قرأنا أيضا وكلنا نعرف عندما حضرت المنية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسرّ النبي صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة ابنته، رضي الله عنها، بكلام، فبكت ثم ضحكت، وتسألها عائشة، رضي الله عنها: ما الذي سارّها الرسول به فبكت ثم ضحكت، قالت: ما كنت أفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما توفي أخبرت فاطمة أن الرسول أخبرها أن جبريل كان يعارضه القرآن مرة كل عام، ولكن في هذا العام عارضه أو راجعه القرآن مرتين، ولا أرى إلا أن الأجل قد اقترب، فاتقي الله واصبري، فبكت، فقال لها: أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة، فضحكت، رضي الله عنها.وتمام الحديث عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" مرحباً بابنتي" ثم أجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثاً، فبكت فقلت لها: "لم تبكين"؟ ثم أسر إليها حديثاً فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتها عما قال فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها، فقالت:أسر إلي أن"جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين وما أراه إلا أنه حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي" فبكيت، فقال:" أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين"، فضحكت لذلك (6). فانظر إلى حتى حفظ السر وعدم إلحاح عائشة رضي الله عنها على فاطمة بأن تقول لها، لو كان في زمننا هذا لألحّت الواحدة على أختها لتقول لها ماذا قيل لك، وماذا قال فلان، وماذا قالت فلانة، وليس هذا من الإسلام في شيء، لأننا يجب أن نعيد ترتيب أولويات سلوكياتنا مرة أخرى وفق منهج الكتاب والسنة.ومن المسائل الخطيرة التي تهدم البيوت: أن رجلاً يحفظ سره عند زوجته، يسرها بكلام، فتجلس مع أمها أو أختها أو صديقتها فتهتك ستر الرجل، وتخبر الناس أو صديقاتها عن أسرار زوجها، هكذا. والعكس كذلك، المرأة تسر إلى زوجها حديثاً فيصبح ليحدث به جلساءه، هذه أيضا مصيبة كبيرة، لماذا؟ لأن من أكبر الخيانات عند الله تعالى أن الزوجة تكشف و تهتك ستر زوجها أو العكس، كما في حديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها" (7).
ولعل ما ورد في السنّة المطهرة حديث أم زرع وهذا حديث جميل، ولو حفظناه جميعا لكان جميلا في الجزء الذي يخص أم زرع، جارية أبي زرع، فما جارية أبي زرع، لا تبث حديثنا تبثيثا، يعني هي لا تشيع هذا الحديث ولا تفشيه وإنما تكتمه ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، أي لا تفسد الطعام المجلوب إلى البيت، دليل على أن هذه الخادمة أمينة، ولا تترك بيتنا تعشيشا، أي لا تترك القمامة فيه، فهي تحافظ على نظافة البيت (8).
كان العباس، رضي الله عنه، ويرى أن عبد الله بن العباس ابنه مقرب من عمر أمير المؤمنين ابن الخطاب، رضي الله عنهم، فكان يوصي العباس ابنه ويقول له: لا تفشين لأمير المؤمنين سراً، ولا تغتابن عنده أحداً، ولا تجرين عليه كذباً، ولا تعصين له أمراً، ولا يطلع منك على خيانة(9).
فكما قال أهل الحكمة: من أفشى السر عند الغضب فهو لئيم؛ لأن كتمه عند الرضا تقتضيه الطباع السليمة.
أحبتي في الله، إفشاء الأسرار آفة خطيرة، وكتم السر فضيلة عظيمة.

فاللهم اجعلنا من الذين يكتمون أسرار الناس، ولا يهتكون أستار الناس، ولا يكشفون أسرار الناس ولا يفشون أسرار إخوانهم, إنك على ما تشاء قدير.


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRCi30qQPTOEBefsFRAbOd0FIR2C6avw 2BLvNijguAmA0t56W52




إفشاء الأسرار نوع من الخيانة، وإفشاء السر حرام على كل إنسان مكلف





http://img26.imageshack.us/img26/8453/imamsh001.jpg




http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSXHPN993bVmLit6ehiGgQdg9F6Df_8u Z9EvHGXIjI2MWNx7276




فاللهم اجعلنا من الذين يكتمون أسرار الناس، ولا يهتكون أستار الناس، ولا يكشفون أسرار الناس ولا يفشون أسرار إخوانهم, إنك على ما تشاء قدير.




http://st-takla.org/Pix/Words/www-St-Takla-org___Word-No-Arabic.gif

[ام ارجواااااان]

15





الجمل لا يرى إعوجاج رقبته




مثل شعبي يطلق على من يرى عيوب الآخرين ولا يرى عيبه




http://www.jeen3n.com/vb/uploaded/261_01297207173.gif


ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ، ناسين أو متناسين أموراً مهمة :

الأولى : أنهم بشر مثلنا ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ .
الثاني : أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس .
الثالث : أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ، فالجزاء من جنس العمل .
الرابع : أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة ! فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها ، وكتمنا حسناتهم .

وقديماً قيل :
أرى كل إنسان يرى عيب غيره *** ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وما خير من تخفى عليه عيوبه *** ويبدو له العيب الذي لأخيـه

روى ابن جرير في تفسيره عن قتادة في قوله تعالى : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) قال : إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم ، غافلاً عن ذنوبه .

ومن كان كذلك فقد تمّت خسارته ، كما قال بكر بن عبدالله : إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس ، ناسيا لعيبه ، فاعلموا أنه قد مُـكِـرَ بِهِ .

وكم هو قبيح أن ينسى الإنسان عيوب نفسه ، وينظر في عيوب إخوانه بمنظار مُـكـبِّـر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه . قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً ، وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة ، ورواه ابن حبان مرفوعاً - أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم - .

ولنتذكّر في هذه العجالة أن الجزاء من جنس العمل .
روى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم ، فماتوا ولا عيوب لهم ، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم ، فتكلموا في عيوب الناس ، فأظهر الله عيوباَ لهم ، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا .

وروى الجرجاني في تاريخ جرجان عن أحمد بن الحسن بن هارون أنه قال : أدركت بهذه البلدة أقواما كانت لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فـنُـسيَت عيوبهم



http://www.qalansuwa.com/online/images/stories/news/thakafa/2009/1/Untitled(1).jpg



لذلك نجد أكثر الناس مشغول بـ متابعة الآخرين والبحث عن أخطائهم وقد نسي نفسه وما بها من الأخطاء والزلات


قال ابن رجب – رحمه الله – :
وقد روى عن بعض السلف أنه قال : أدركت قوما لم يكن لهم عيوب ، فذكروا عيوب الناس فذكر الناس لهم عيوبا ، وأدركت قوما كانت لهم عيوب ، فكفوا عن عيوب الناس فـنُـسيت عيوبهم ، أو كما قال . وشاهد هذا حديث أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوارتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته . خرجه الإمام أحمد وأبو داود ، وخرج الترمذي معناه من حديث ابن عمر .
واعلم أن الناس على ضربين :
أحدهما :
من كان مستورا لا يعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك وهذا هو الذي وردت فيه النصوص وفي ذلك قال الله تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ) . والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه ، واتّهم به مما بريء منه كما في قضية الإفك .
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب . ومثل هذا لو جاء تائبا نادما وأقر بحده لم يفسره ولم يستفسر بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماعزا والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حدا فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يبلغ الإمام ، فإنه يشفع له لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة .
والثاني :
من كان مشتهرا بالمعاصي معلنا بها ولا يبالي بما ارتكب منها ولا بما قيل لـه ؛ هذا هو الفاجر المعلن ، وليس لـه غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره لتقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . انتهى كلامه – رحمه الله – .


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSG5hbG8TxOsaagKJyNtPLAFoP2kQn6I EZtDXjgBh9VGQ_5uZiF

قال القرطبي في التفسير :
قال بكـر بن عبد الله المزني : إذا أردت أن تنظـر العيوب جملة فتأمل عيّـاباً ، فإنه إنما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب … وقيل : من سعادة المرء أن يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره …
لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا *** فيهتك الله سترا عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكـروا ***ولا تعـب أحـداً منهم بما فيكا
انتهى .

فيا أخي :
ويا أختي :
كيف إذا كان من يُوقع في عرضه من أهل العلم والصلاح ؟
ثم نرميه بالبدعة أو المروق من الدّين دون بيّنة ولا تثبّت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال . رواه أبو داود ، وغيره ، وصححه الألباني – رحم الله الجميع –
فليحذر الذين يخوضون في أعراض عباد الله ، خاصة الصالحين والمُصلحين .

فيا أخوتاه :
نحن – بَـعْـدُ - ما فرغنا من عيوب أنفسنا حتى نشتغل بعيوب غيرنا !
ولعل من اشتغل بعيوب الخلق ، يُبتلى بالانشغال عن عيب نفسه حتى تعطب .

ويا أخي الحبيب :
ويا أختي الكريمة :
إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى = ودينك موفور وعرضك صيّن
لسانك لا تذكر به عورة امرئ = فكلّـك عورات وللناس ألسـن
وعينك إن أبدت إليك معايباً = فدعها وقل : يا عين للناس أعينُ
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى = وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ

وصية مُحب :
أن نُقبل على أنفسنا فنزكّيها بالعلم النافع ، والعمل الصالح ، ونترك الاشتغال بعيوب الناس ، فإننا لن نُسأل في قبورنا إلا عن رجل واحد : ( ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ )

وإني لأحسب أنه سلِم منّـا اليهود والنصارى ، ولم يسلم مِنّـا إخواننا ، كما قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – .


وحديث أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوارتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته . خرجه الإمام أحمد وأبو داود ، وخرج الترمذي معناه من حديث ابن عمر .

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/29740_394157979786_3653716_n.jpg



وقال ألإمام الشافعي رحمه الله :

إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى **** ودينك موفور وعِرْضُكَ صَيِنّ

لسانك لا تذكر به عورة امرئ **** فكلك عورات وللناس ألسن

وعيناك إن أبدت إليك معايباً **** فدعها وقل يا عين للناس أعين

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى**** ودافع ولكن بالتي هي أحسن.


http://islam.ahram.org.eg/Media/NewsMedia/2013/1/7/2013-634931860090792776-79_Inner_630x371.jpg

[ام ارجواااااان]

16

ان أحسست بالغرور فانظر تحت قدميك
وتذكر انك من التراب الذي تمشي عليه

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1U5wO7ATykGZUGTXmXUUwIsv0fZYU4 fus9qzQR5fDsquog97mYQ


http://jordanzad.com/image.php?token=679ce761fbfb660290be129223f5a039&size=



وحذر من تلك الظاهرة في ايراده لوصية
لقمان لابنه:
(ولا تُصَعِّر خدّك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً
إنّ الله لا يحبّ كلّ مُختال فخور). (لقمان / 18)
(انك لن تخرِقَ الارضَ ولن تبلغَ الجبالَ طولاً). (الاسراء / 37)
وتعتبر مرحلة الشباب، لاسيما مرحلة المراهقة، من أكثر مراحل
حياة الانسان شعوراً بالغرور، والاعجاب بالنفس، والاستهانة بالآخرين،
أو بالمخاطر والاحتمالات، والدخول في المغامرات.
وكم كان لهذا الشعور المرضي أثره السيّئ على سلوك
الشباب بما يجلبه عليهم من مآسي.


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSluZM1jPL917iGox0Sp9sv_qyD5JI7o _rq8drw7MYOBOIkMKBg


الغرور والاعجاب بالنفس حالة مرضية تعتري الانسان بسبب
الشعور بالتفوّق على الآخرين، والاعتداد بما عنده من :
قوة، أو مال، أو جمال، أو سلطة، أو موقع اجتماعي، أو مستوى علمي.
وتلك الظاهرة المرضية هي من أخطر ما يصيب الانسان، ويقوده الى
المهالك، ويورطه في مواقف، قد تنتهي به الى مأساة مفجعة،




http://sfiles.d1g.com/photos/91/01/510191_max.jpg
http://ibtsem.net/images/products/how-to-build-self-confidence113484144304397520186.jpg


قال تعالى

(انك لن تخرِقَ الارضَ ولن تبلغَ الجبالَ طولاً). (الاسراء / / 37)
http://www.waqfalkhri.com/pic/kebr.jpg


وتعتبر مرحلة الشباب، لاسيما مرحلة المراهقة، من أكثر مراحل
حياة الانسان شعوراً بالغرور، والاعجاب بالنفس، والاستهانة بالآخرين،
أو بالمخاطر والاحتمالات، والدخول في المغامرات.


http://i45.tinypic.com/aau4b4.jpg






فكم يكون للغرور مثلاً عند الفتى والفتاة من آثار سلبية على
اختيار الزوج، أو الزوجة، أو التعامل من قبل أحدهما مع الآخر، أو مع أسرته،
فالشاب المعجب بنفسه، لا يرى زوجاً مناسباً له إلاّ نوادر، وكم من الشابات
بقيت عانساً لم تتزوج بسبب الغرور (http://forum.al-wlid.com/t145213.html)حتى فقدت شبابها،
وقد تتحول الحياة الاسرية الى جحيم وربما تنتهي الى الفراق
عندما يفشل المرء في الاقتران بمختار أحلامه،
فيتعامل معه باستخفاف وتعال وغرور.
بل قد يستولي الغرور على البعض من الشباب فيخجل من
الانتساب الى ذويه أو قريته عندما يتوهم أنّ ذلك لا يناسب موقعه المغروربه ،
بل ويُكّون الشعور بالتفوق العلمي لديه حالة من الاستخفاف بفكر الآخرين
وآرائهم، ولقد قاد الغرور العلمي قطاعات واسعة الى الاستخفاف
بالايمان بالله وبما جاء به النبيون.
ان ظاهرة الغرور والاعجاب هي احدى المشاكل الكبرى في المجتمع، يجب
علاجها، وتثقيف الشباب ثقافة أخلاقية وتربوية، تجنبهم مخاطر الغرور،
والاعجاب بالنفس عن طريق المدرسة والاعلام والأسره .
ولايتقصر ذاك الغرور والاعجاب على شبابنا وشابتنا بل قد يمتد الى كبار في السن تجده قد غمص في اعجابه.
فتراه يهيم في غرورة واعجابه بنفسه ناسياً انه امضى العديد من السنوات ولم يتبقى له في عمرة اكثر من مامضى اليس الاحرى به ان يكون قائداً في بيته او في مجتمعه يكون الاب الحنون لأسرته يكون الاخ لمن يطلبه العون يحسن الظن فهو المعلم في حياة كلها صراعات أنسي ان ابليس قادة الغرور والتكبر والاعجاب الى الطرد من رحمة الله .

[ام ارجواااااان]

17

الضحك يخفي ما في القلب

استمتع باللحظة التي تعيشها فالضحك هي البطارية التي تشحذ عقولنا وأجسامنا ومشاعرنا.



http://sphotos.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/p480x480/549255_302813669799148_206769592736890_722270_1105 051293_n.jpg


الضحك هو شكل من أشكال التعبير الصريح عن التسليةوالمرح، ومشاعر أخرى أحيانا. الضحك هو رد فعل طبيعي للإنسان السليم علي المواقف المضحكة كما يمكن ان يكون وسيلة دفاع ضد مواقف الخوف العفوية. و الضحك يعد تعبير عن التعاطف والتفاهم المتبادل بين البشر, وهو احدي وسائل التواصل البشري علي مدى التاريخ.
http://farm8.staticflickr.com/7045/6981756691_51c529cb45_z.jpg



لكن في بعض الاحيااااااااااااان
يضحك الانسان ليخفي ما بداخله من أسى


ويعتبر علاج بدون دواااااااااااااء


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSyj5V_P5Y1KloREpcWKkrZwJWC96wTh yStjYy6GQfvySxU4SzcWw


من الناحية النفسية والاجتماعية، فإن الضحك يعكس الشعور براحة البال والثقة بالنفس، وقدرة الإنسان علي مسايرة الحياة من حوله، كما أن تعبيرات العبوس والكآبة والصرامة الزائدة تؤثر سلبيًّا علي الفرد نفسه وعلي من حوله.



http://2.bp.blogspot.com/_sTbHMferDj8/TO94e2Fpz4I/AAAAAAAAAPs/lw31_SxHIOg/s400/fake_smile___real_tears____by_t0xically.jpg




اضحك مع اللي ضحك و الهم طاويني= طية شنون الطرب لا قطرو ماها


http://www.sowlef.com/vb/attachment.php?attachmentid=202&d=1328097829



الضحك هو لغز إدراكي يسعى الإنسان لحله، فالنكتة تخلق جواً من عدم المواءمة والجمل فيها تظهر وكأنها غير متصلة بالموضوع.. وحينها يحاول الإنسان بشكل تلقائي أن يحلها للعثور على ما تخفيه هذه الجملة. ولكن إذا خفق في التوصل إلى الحل وإلى الفكرة المنطوية عليها فلن يأتي الضحك (لن يضحك الإنسان). ويقول "ماك سينيت" Mack Sennett: "عندما يرتبك الجمهور من المشاهدين لن يكون هناك ضحكاً، وهذا هو أحد القوانين الأساسية للكوميديا".


استمتع باللحظة التي تعيشها فالضحك هي البطارية التي تشحذ عقولنا وأجسامنا ومشاعرنا.

[ام ارجواااااان]

رأيكم يهمنااااااااااااا


http://im38.gulfup.com/WHWru.jpg

[مرهفة الإحساس]

حبيبتي موضوع بقمه الروعه عن جد من اروع المواضيع تستاهلي احلى تقييم بخمس نجوم يا الغلا

[مرهفة الإحساس]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1365756928131.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

[ام ارجواااااان]

حبيبتي موضوع بقمه الروعه عن جد من اروع المواضيع تستاهلي احلى تقييم بخمس نجوم يا الغلا


هلاااااا بالغاليه الله يحييك
مشكووووووره يالغلاااا
على ردك الرااااااااااااائع
وتقييمك للموضوع
الله لا يحرمنا منك يااااااااارب
الف الف شكر
عسااااااااااك على القوووه

http://upload.7hob.com/Photo/7hob.com1357347792777.jpg

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1365756928131.jpg (http://www.hwaml.com/up/)



لعيووووووووووووونك يالغلاااا
احلى باقة ورد
يسلموووووووووووووو


http://www3.0zz0.com/2013/02/02/13/150972358.jpg

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووووولة

18



الفشل أول خطوات النجاح


http://www.qlme.com/wp-content/uploads/2012/01/022133_1704_1.png


http://nor3yni.com/vb/imgcache/2/9290nor3yni.bmp


ل لا يعنى أنك إنسان فاشل ...

طبيعى أن تحزن عند الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)،
وتتألم من الإخفاق ،
لكن من المهم جدا ألا تدع المشاعر السلبية تسيطر عليك
وتضيق الخناق حول عنقك ،
من الأهمية بمكان التفريق بين محاسبة النفس لتتعلم من الخطأ ،
وبين جلد الذات والإنغماس التام فى تأنيب النفس
وتوعدها ونعتها بالغباء وعدم الإدراك .







تخشى الفشل وترهب الإخفاق وتتحاشى تجارب قد لا تستطيع أن توفق فيها ؟؟

إن كانت إجابتك " نعم " فلديك ثمة مشكلة ،
وأغلب الظن أنك لن تستطيع تحقيق أحلامك !!



http://www.saaid.net/aldawah/t33.jpg
الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)ليس معناه أنك غير قادر على فعلها ...

ليس معنى فشل زواجك أنك زوج فاشل ،
ولن تستطيع النجاح مستقبلا فى الزواج ،
وليس الإخفاق فى العمل مؤشراً على أنك إنسان
لا تستحق هذا العمل وأنك يجب أن تبحث عن عمل غيره ..
كلا .. الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)فى تجربة يجعلك أكثر وعياً عند تكرار التجربة نفسها ،
ويقلل من نسبة وقوعك فى الأخطاء السابقة ،
بشرط أن تتعلم من أخطائك السابقة جيداً .






فالفشل هو جناح النجاح ، وروحه ، وجوهر وجوده ،
ولن ترى ناجحاً فى الحياة لم يسقط يوماً أو يكبو وأتحدى أن يتجرأ أحد
على سنن الله فى الكون ويفخر بأن التوفيق لازمه على طول الخط .



http://4.bp.blogspot.com/-lqabwlbtK4M/Tcu8wwZ8e_I/AAAAAAAAAAc/fp0942oyFx8/s1600/ur-desire-in-success1.jpg

فرق بين الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)فى إختيار الطريق ، والفشل فى إختيار الهدف ..

وذلك لأن كثيراً منا عندما يفشل فى الوصول إلى غايته ،
يبدأ فى التشكيك فى الغاية ، بالرغم من أن المشكلة
كانت فقط فى الطريق الذى سلكه ، وهذا اللبس هو أخطر ما يمكن أن يواجه المرء منا ،
لأنه قد يدفعنا إلى إضاعة الكثير من عمرنا فى التنقل
من هدف لهدف ، ويجعلنا مشتتين فى إختيار ما نريد ،
متذرعين بأننا لا نعرف ماذا نريد ،
بالرغم من كوننا فقط نحتاج
أن نعرف طريقاً آخر يؤدى إلى ما نريده .




يُعرف رئيس الوزراء البريطاني السابق
" ونستون تشرشل النجاح تعريفاً جميلاً فيقول :

النجاح هو القدرة على الإنتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد حماستك




http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTkcdEzd6f3MoH3O00uWbAf68EBxiVgE mIVvO084JG6y4mHqvYtsQ


تأكد من أن الفشل لم يسرق منك عمرك ...

لا تبكى الأيام التى قضيتها فى فعل شىء ما ،
ثم لم يكتب لك فيها النجاح ،
فالخبرات التى أضفتها إلى صندوق تجاربك
صدقنى لا تقدر بثمن ،
ثم إن الحياة ما هى إلا مجموعة تجارب ،
: " الأعمال بخواتيمها " ، والعبرة بالنهاية .




http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRS61qeNvGOwbC89_5MhlFVA9uMblszl bTDqt0q-ZsJeaamzw6W8g


الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)ليس معناه الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282).. لا تتعجب ..

الفشل ليس معناه أنك قد حصلت على شهادة فاشل ،
ولا تعنى أن العالم يوجه إليك أصابع الإتهام ،
أو ينظر إليك بنظرة إستنكارية وريبة ،
ليس معناه أنه قد كُتب عليك أن ترضى برداء الخزى ،
وتقضى بقية عمرك فى صفوف المثبطين الفاشلين ...
كلا إنها تجربة ... وليست النتيجة النهائية ...
موقعة وليست الحرب ، مرحلة وليست نهاية المطاف ،
وصدقنى ... أضواء النجاح لن تكون باهرة إن لم يسبقها شىء من ظلام الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282).



http://images.msoms-anime.net/images/46619595961075531774.jpg


فالفشل هو صقل لتجارب الواحد منا ،
وإصلاح لمنحنى حياتنا ولبنة فى صرح نجاحنا ،
لنجاح هو القدرة على الإنتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد حماستك ،
وكأنه جعل من الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)أصلاً من أصول النجاح لا يتم إلا به ...
ولا يكون إلا بتذوقه ، لكن هل معنى هذا أن نرضى بالفشل ونستكين له ؟
! بالطبع لا ، وليس هذا مربط فرسنا ،
بل هو أبعد ما يكون عما نريد ، فما أريده منك أن تؤمن بشىء فى غاية الأهمية ...
هو أن الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)وارد جداً ، ما دمت قد قررت أن تصنع شيئاً ،
والإخفاق قريب من الشخص الذى ينشد التغيير.

والرد المناسب على الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)هو النجاح الكاسح ،
والتعامل الأمثل مع الإخفاق يكون بتكرار التجربة ،
وإعادة الكرة ، ودراسة أسباب الإخفاق للتغلب عليه .

كثيرا من الناس أقعدتهم التجارب الفاشلة ،
نالوا حظهم من الإخفاق فأغلقوا باب التجربة والعمل ،
وهؤلاء لا غير هم الفاشلون ،
مع أن منهم من كان قريباً جداً من النجاح
حينما قرر التوقف والإستسلام للفشل !!

نعم .... كثيراً من البشر يتوقفون ليجنوا مرارة الفشل (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)
ولا يدركون كم كانوا قريبين لو تسلحوا بالصبر
والعزيمة من النجاح والتفوق .




http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/s480x480/546890_124340001052226_986102613_n.jpg



اخواتي الغاليااااااااااااات


كثيرا من الناس أقعدتهم التجارب الفاشلة ،
نالوا حظهم من الإخفاق فأغلقوا باب التجربة والعمل ،
وهؤلاء لا غير هم الفاشلون ،
مع أن منهم من كان قريباً جداً من النجاح
حينما قرر التوقف والإستسلام للفشل !!

ما الذى علينا فعله عندما نخفق ؟؟

هل المقولة صحيحة ح


بانتظااااااااركم يالغالياااااااااااااااااات



http://www.lovely0smile.com/2008/qq/qq-403.jpg (http://www.nassamat.com/vb/showthread.php?t=59282)

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووولة

19

الاعتذار قوه وليس ضعف..؟؟





http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/p480x480/198208_467253419979849_1815165382_n.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=ModKMhWSh8vr7M&tbnid=VAqynBPabvyasM:&ved=&url=http%3A%2F%2Far-ar.facebook.com%2Fpages%2Fllll_-%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588-%25D8%25B9%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2584-%25D9%2588%25D9%2584%25D9%2583%25D9%2586%25D9%2587-%25D9%2581%25D9%2589-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25A7 %25D9%258A%25D9%2587-%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B9-_-lllll%2F225968177441709&ei=pz1qUceoPNHMsgartoCQDg&psig=AFQjCNGvqXDFoBmvciWKAD0-t8tRmRAG3Q&ust=1366003496220685)


إن الاعتذار مهارة من مهارات

الاتصال الاجتماعية ,, مكون من ثلاث نقاط أساسية ..




http://up.graaam.com/img/ba2eba92bb8cb2b082bf492f6b549530.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=_LctajD-kKpwiM&tbnid=eEgIQxnBoLrIcM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fforums.graaam.com%2F482139.html&ei=gERqUbSSLJHXsgahn4HQCw&psig=AFQjCNEXLxPMbI-XE2BpPc-tX7GHoNVXtA&ust=1366005248957377)


لماذا الاعتذار من أخلاق الكبار؟

لأن الاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ ، وقلما تجد إنساناً يستطيع أن يواجه الآخرين بخطئه أو يعترف به.
ولأن الاعتذار يعني تحمل المسئولية عن الخطأ الذي ارتكبه صاحبه ، وهو كذلك صعب التحقيق إلا بين الكبار الذين يواجهون أخطاءهم بكل قوة وحزم .
ولأن الاعتذار يحتاج من صاحبه إلى قوة نفسية هائلة تدفعه للمبادرة به ، وهو ما لا يتوفر إلا للكبار الذين كبحوا جماح أنفسهم فسلس لهم قيادتها.
ولأن الكبار هم الذين يُراعون مشاعر الآخرين ، ولا يجرحونها ، فلا يتعدون على حقوقهم أو يدوسون على كرامتهم ، لذا فإنهم متى بدر منهم ذلك يسارعون للاعتذار وتصحيح الخطأ ، وهذا أيضاً لا يكون إلا من أخلاق الكبار


http://i3.makcdn.com/wp-content/blogs.dir//78378/files//2011/05/sorry2_.gif (http://metrelwatanbekam.maktoobblog.com/category/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/)


http://4.bp.blogspot.com/-8uJQsgdDzI0/TgBajrBCFrI/AAAAAAAAAbY/NiDaXE4sq2s/s1600/sorry1.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=pFQs1axPYFJFnM&tbnid=uMEEESp2wrZVEM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fabdulla-alemadi.blogspot.com%2F2011%2F06%2Fblog-post_21.html&ei=gERqUbSSLJHXsgahn4HQCw&psig=AFQjCNEXLxPMbI-XE2BpPc-tX7GHoNVXtA&ust=1366005248957377)

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQfgSoJfKZOcYFYgX9xqno7K-3bZt2GcZzCPbeHukyochgo8Hz0 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=QxzPjgNrInusgM&tbnid=pTMRmKOGrXC7XM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.mkani.com%2Fvb%2Fshowthread.p hp%3Ft%3D3918&ei=gERqUbSSLJHXsgahn4HQCw&psig=AFQjCNEXLxPMbI-XE2BpPc-tX7GHoNVXtA&ust=1366005248957377)



رسول الله يعتذر :عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"1 (http://www.alemanawalan.com/?a=art&art=215#_ftn4).






http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQeS7cTnPGW1AQ-JYwzZcia175HPHlpz_GDiodmygq1dPdy2f0N (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=ZGIz2TVlhArn1M&tbnid=6tkrXgu8GBvTIM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fhawaa.alnaddy.com%2Farticle%2F438 142%2B%25D8%25B7%25D8%25B1%25D9%2582%2B%25D9%2584% 25D8%25AA%25D8%25AA%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2585% 2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25AA%25D8%25 A7%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8 %25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%2582%25D8%25A9%2B%2 5D9%2581%25D9%2586%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A 7%25D8%25B9%25D8%25AA%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25B 1&ei=gERqUbSSLJHXsgahn4HQCw&psig=AFQjCNEXLxPMbI-XE2BpPc-tX7GHoNVXtA&ust=1366005248957377)



ثقافة الاعتذار

الكبار يفهمون الاعتذار فهماً راقياً ، فلا ضير من الاعتذار للزوجة إذا أخطأوا في حقها، ولا مانع من الاعتذار لمرؤوسيهم إذا قصروا في أداء الواجبات المنوطة بهم ، ولا ينقص من قدرهم إذا اعتذروا ولو كانوا في مراكز قيادية.
على العكس تماماً من صغار النفوس ، والعامة من الناس الذين دأبوا على التهرب من الاعتذار عن أخطائهم التي ارتكبوها ، فالزوج تأخذه العزة بالإثم من الاعتذار لزوجته خوفاً من أن يُنقص ذلك من رجولته ، والمدير لا يعتذر لموظفيه خشية أن يعتبرونه ذو شخصية ضعيفة ، والمدرس لا يعتذر لتلاميذه إذا أخطأ معهم خوفاً من الاتصاف بعدم التمكن من مادته.
لقد اقتصر الاعتذار بين العامة في الأشياء العابرة الخفيفة مثل الاصطدام الخفيف أثناء المشي ، أما في المواقف الجادة والحقيقية والتي تحتاج الاعتذار حتى تستمر عجلة الحياة ، ويستقر التعامل بين الأقران نرى التجاهل وعدم المبالاة، والواقع يؤكد ما نقول.





http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/s480x480/539500_422886201105527_120090289_n.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%B1 +%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%B9%D9%86%D9%8A+%D8%A7%D9%8 6%D9%83+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%AE%D8%B7%D8%A3&source=images&cd=&cad=rja&docid=oZ-OYA6fXs1-rM&tbnid=ZAVGUei7R9iMNM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fpermalink.php% 3Fstory_fbid%3D498626186822749%26id%3D274981262526 394&ei=TUVqUd6uPMqitAaJ3YGQBA&psig=AFQjCNH_uF3D655aqOTdP59TswbkNmOcpQ&ust=1366005454434015)


http://lifeinchrist.tv/whatisup/images/720.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D8%B1 +%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%B9%D9%86%D9%8A+%D8%A7%D9%8 6%D9%83+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%AE%D8%B7%D8%A3&source=images&cd=&cad=rja&docid=xkgusg1wxPogcM&tbnid=v5kJjpofYU5MRM:&ved=&url=http%3A%2F%2Flifeinchrist.tv%2Fwhatisup%2Finde x.php%2Fyour-page%2F34-2010-06-22-17-15-26%3Fstart%3D180&ei=TUVqUd6uPMqitAaJ3YGQBA&psig=AFQjCNH_uF3D655aqOTdP59TswbkNmOcpQ&ust=1366005454434015)



هل يعتبر الاعتذار ضعف ؟؟؟؟

كيف يكون الاعتذار 0 ماهي هي طرقه ووسائله ؟؟؟

الاعتذار فن لا يجيده البعض فهل الهدية تكفي ؟؟؟؟

اذا لم يعتذر الشخص فهل طريقته اذا غيرها تعني اعتذار؟؟؟

متى يقبل الاعتذاااار ؟؟؟

فضفضوا عن الاعتذااااااااااااااار !!!!

على الرحب والسعة

[ام ارجواااااان]

رأيكم يهمنااااااااااااا



http://1.bp.blogspot.com/-ggSF_zR6i-g/ThiPUecP5WI/AAAAAAAAAME/sS9X2u0C0uE/s1600/%25D9%2585%25D9%2585%25D9%2585.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8 8%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=AshNUin_HQB6ZM&tbnid=_c-cWxw9ySi1gM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fmazoonflowers-mazoon.blogspot.com%2Fp%2Fblog-page_09.html&ei=ultqUbvtBIXQtAb47oGoAg&psig=AFQjCNGJpUxmScsRoS9M2uDihPJmPm49jg&ust=1366011194501621)

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووووولة

20



الاصلاح بين الناااااااااس




قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين ) ..




http://www.12allchat.com/chatters/do.php?img=165399



فالمصلـح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله ويبذل جاهه ليصلح بين المتخاصمين .. قلبه من أحسن الناس قلوباً .. نفسه تحب الخير .. تشتاق إليه .. يبذل ماله .. ووقته .. ويقع في حرج مع هـذا ومع الآخر .. ويحمل هموم إخوانه ليصلح بينهما ..






http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//27-11-2012-0-23-22421.jpg




كم بيت كاد أن يتهدّم .. بسبب خلاف سهل بين الزوج وزوجه .. وكاد الطلاق .. فإذا بهذا المصلح بكلمة طيبة .. ونصيحة غالية .. ومال مبذول .. يعيد المياه إلى مجاريها .. ويصلح بينهما ..

كم من قطيعة كادت أن تكون بين أخوين .. أو صديقين .. أو قريبين .. بسبب زلة أو هفوة .. وإذا بهذا المصلح يرقّع خرق الفتنة ويصلح بينهما ..






http://essalamonline.com/ara/thumbnail.php?file=ISla7_482547409.jpg&size=article_medium



قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) .. وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار ..






http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1304902818_523.png


علينا أحبتي في الله إذا أتانا المصلح .. الذي يريد الإصلاح .. أن نفتح له أبوابنا وقلوبنا وأن ندعو له وأن نقول له : جزاك الله عنا خيرا .. ثم بعد ذلك نكون سهلين في يده .. نكـون ليّنين في يده .. وإذا طلب منا طلباً أو طلب منا أن نتنازل عن شي فعلينا أن نُقبل إلى ذلك ..

عبد الله .. عباد الله .. تذكروا الموت .. كم من ميّت الآن في قبره وضعه أحب الناس في قبره !! .. وقد كان بينه وبين ذلك خصومة فإذا ما تذكر موته وإذا ما تذكر تلك الحياة التي بينهما ندم ثم لا ينفع الندم !!

فاتقوا الله عباد الله .. وأصلحوا ذات بينكم .. ابتعدوا عن الدنيا كلها .. لماذا تهجر أخوانك عبد الله ؟ .. أللأجل مال أو من أجل قطعة أرض أو من أجل أمور دنيويـة لا خير فيها !!



http://azhr99.at.ua/supject/181944_192843627401548_119226624763249_635660_1188 .jpg

[ام ارجواااااان]

http://im39.gulfup.com/XFmVm.jpg

[ام ارجواااااان]

شاركونا رأيكم يالغاليات

http://im22.gulfup.com/2012-02-07/1328603935221.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9+%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%8 5%D8%A7%D9%86%D8%B3&source=images&cd=&cad=rja&docid=s0i2uRLsCF4eQM&tbnid=QcAvU9ybP62MpM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.sudantop.com%2Fvb%2Fshowthrea d.php%3Ft%3D44272&ei=jYtsUcn2NsKlO4zngEA&psig=AFQjCNF0-fIiQJq_tnJewx5duk5kBpnFew&ust=1366154510123357)

[ام ارجواااااان]

يعطيكم الف الف عااااااااااااااااافيه


http://4.bp.blogspot.com/-JNJTC6KxpFE/Tx0vlzPNfnI/AAAAAAAADnY/C8HtzOz0deA/s1600/rengarenk-karanfil-resmi.jpg (http://karamavi.blogspot.com/2012/01/karanfil-kpkrmz-seni-ugurlarken.html)

[امجااد]

قمة الروعه


تستاهلي التقييم


مو غريب عليگ الابداع

[ام ارجواااااان]

يسلموووووووووووووووو
عساااااااااك على القوووه

http://forum.mn66.com/imgcache2/771115.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8 6%D9%81%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=G3TUUqJ5I-hPtM&tbnid=-wlepILjtLaS-M:&ved=&url=http%3A%2F%2Fforum.mn66.com%2Ft312918.html&ei=Ld1sUYOUJY7MPYfpgdAK&psig=AFQjCNE2xD5GP2QhLjZM1X1hhxLtRxo56w&ust=1366175405874363)

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووووولة

21

تريد ان يتغير من حولك غير نفسك اولا




﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ﴾ من النعمة والإحسان, ورغد العيش ﴿حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ بأن ينتقلوا من الإيمان إلى الكفر, ومن الطاعة إلى المعصية، أو من شكر نعم الله إلى البطر بها, فيسلبهم الله إياها عند ذلك.
وكذلك إذا غير العباد, ما بأنفسهم من المعصية, فانتقلوا إلى طاعة الله, غير الله عليهم, ما كانوا فيه من الشقاء, إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة


http://4.bp.blogspot.com/-YNANS3iK8LM/UIvRMOdMJnI/AAAAAAAAALA/ynhcC27bjvU/s1600/tumblr.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRndV9BcUWX370xZbjVXzK1MFBcFNUrO Hm0Ytgg89x4LUL9jlZ-


فمنك يبدأ التغيير ، وعلى مقدار وعيك وجهدك تحصل التبدلات الإيجابية .



http://z6h9aj.files.wordpress.com/2010/05/1_1.jpg



يقول العالم وليام جيمس :
"إن أعظم اكتشاف لجيلي، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية



http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c40.0.403.403/p403x403/598948_453371028071524_555541128_n.jpg


http://lovelysmile993.googlepages.com/read03-copy.gif



http://www8.0zz0.com/2012/07/27/09/659022277.jpg


http://lovelysmile993.googlepages.com/read04-copy.gif





http://www.arabicenter.net/ar/filemanager.php?action=image&id=895




http://www.bilal4success.net/wp-content/uploads/change1.gif


وعاجز الرأي مضياع لفرصته * * * حتى إذا فاته أمر عاتب القدرا
http://www3.0zz0.com/2011/05/06/15/884180474.jpg


http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/543526_394823383882547_512195551_n.jpg

ضع قدمك على طريق التغيير
توكّل على الله .. وسيأخذ الله بيدك


http://www.nora9.com/vb/imgcache/6093.imgcache.gif



اخواتي الغاليات
قبل ان نقول ونعترض ونعتب
لابد ان نرى انفسنا اولا

واذا اردنا ان يكون كل شيء من حولنا جميلا
ربد ان نبدأ بأنفسنا اولا

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووووولة

22




http://j1.tagstat.com/image05/8/2576/007J053W2lS.gif

http://im13.gulfup.com/JbgB1.jpg


http://www.muslmah.net/imgpost/11/30ef3733cd083892578f48c0196fb36d.gif



http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12966099862.jpg



http://i42.servimg.com/u/f42/12/02/53/41/uce_ca10.jpg



http://www.muslmah.net/imgpost/11/f2331c9ae65a768eca735dbd66d7ad51.gif



http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1370785584/name/sdqa.jpg


http://3.bp.blogspot.com/_eh4A7SXhnkg/RnxllrcSHEI/AAAAAAAAAB8/NbTQPrZwnIw/s320/PEN.GIF


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRwQxcGf2yW_X3tbHRl44Ha0cZeLkovY 45aQopoTvhuGFL7rw-BGQ


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/25166_378791597361_7852862_n.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDQry1_WD7rwMLFq-fgRCUGBrbpWzCxQBbVuNGARqpsegQ1_jz


اخواتي الغالياااااااااااات

من هو الصديق الحقيقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل غاب الصديق هذه الاياااااااام ؟؟؟؟

ليست القيمة بعدد الاصدقاء ولكن بقيمهم وقيمتهم !!!!!

ما رأيك في اصحاب المصلحه ؟؟؟؟؟

ما صفات الصديق ؟؟؟؟؟

دعونا نتحدث عن الصداقة الحقيقية !!!!!!!!!

في الانتظااااااااااااااار

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووولة

23

من كسا الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه


http://www.muslmah.net/upload/upfiles/jth08679.jpg


http://www.dohaup.com/up/2010-11-14/admin809871205.gif


إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.



http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQKyQPonk3QbTLT-F_M-NUhlO3vL56tcaYjC-LIEyNq7lrZ0xbu


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSwqXa76m8oY90iPaECyZB6gsPSf5ydg 6C8IFngkkiZo_r8lKvw



حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه
إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه


http://www.hayah.cc/forum/imgcache/18648.png


حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)[العلق:14]. وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16].

http://www.itihad.org/sites/default/files/image003mma.jpg?1306591604


http://www.hayah.cc/forum/imgcache/18649.png


إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. ... ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا
وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. ... ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا
إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. ... ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا


http://www.wathakker.info/flyers/images/covers/hayaa20copy.jpg


من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.

http://www.ykuwait.net/vb/imgcache2013/dc3ed3b023843bc2b59589e51387aa25.jpg

هلا بالغاليااااااااااااات
الحياء شعبه من شعب الايمان
وما روووووووووووووع الحياء

في مث يقول اذا لن=م تستح فافعل ما شئت !
ما رأيكم فيه ؟؟؟

وهل الجرأه الزائده عن الحد تخرج عن منظور الحياء ؟؟

لقد صادفنا في الحياة أشياء كثيرة
ومباديء مفقوده
واليوم لدينا الحياء فكثير من التصرفات الان
تخرج بدون حياء والعياذ بالله
من تخبرنا عنها ؟؟؟

لماذا لا ينظر الشخص لنفسه وتصرفاته
قبل ان تصدر منه امور تقلل من الحيااااااااااااء؟؟؟


يقول الشاعر
وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

ما رأيكم ؟؟؟؟

في الانتظااااااااااااااااار
يالغالياااااااااااات

[ام ارجواااااان]

في انتظار ردكم العطر

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRhFeloYknlYh4bHMQMvoaywP26wey4p 462kdyBoBY56onjKZLFOg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=zVL6zXD9KRhveM&tbnid=o7nBHqfQzvkKjM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.q8yat.com%2Ft883416.html&ei=ld5vUbqPDYqYtAai0YHYCQ&psig=AFQjCNEW0BaQ8I3zTmj8YP9w878ceyW1-Q&ust=1366371794772485)

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووله

24

الظلم ظلمااااااااااااااااااااااات


http://www.up-mz.com/upload/uploads/images/up-mz-0b95e4c24b.jpg


الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور؛ إذ هو انحراف عن العدل.


http://i3.makcdn.com/wp-content/blogs.dir//138223/files//2011/04/2952901319_1_5.png
http://www.back4allah.com/photo/cards/rmdan3/18.gif

قال أبو العتاهية:
أمــا والله إن الظلـم لـؤم ومازال المسيئ هو الظلوم
إلى ديـان يـوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا غـداً عند الإله من الملـوم



http://4.bp.blogspot.com/-y6-alw7oMr8/T8JNWYkpfjI/AAAAAAAAAPE/gYKb2pkJiVo/s1600/2.jpg



http://4.bp.blogspot.com/-y6-alw7oMr8/T8JNWYkpfjI/AAAAAAAAAPE/gYKb2pkJiVo/s1600/2.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRQe7OhAlJGiBFQlFogLTctqk4L85WW8 qHXiFef3OBLZYybMfnQiA



http://www.elkhabar.com/ar/img/article_large_img/elkhbar14_253878319.jpg

http://i3.makcdn.com/userFiles/h/e/heshamhlmy/images/897image.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSLR-r3qXl1GVQVLVa5KIRBNQh_YAGRHofionrBovl0B85H0KRP


الظلم مرتعه وخيم، وعاقبته وبيلة، هو منبع الرذائل، ومصدر الشرور، يأكل الحسنات، ويمحق البركة، ويجلب الويلات، يورث العداوات، ويسبب القطيعة والعقوق، متى فشا الظلم في أمة وشاع فيها أهلكها، ومتى حل في قرية دمرها، ولو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما، وهناك ظلم عند الأفراد، وظلم عند الأمم والجماعات.
http://www.msha3ry.com/vb/msha3ry_Forums/2/48209msha3ry.jpg

أيحسب الظالم في ظلمه *** أهمله القادر أم أمهلا
ما أهملوا بل لهم موعد *** لن يجد من دونه موئلا

http://2.bp.blogspot.com/-y7Iv0VIyk54/UIbVWNgKGbI/AAAAAAAAAvc/XvkWOgnSgOQ/s1600/isn't++morning+is+near.jpg

[ام ارجواااااان]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE6i15Bd8C1RGxwV-PVpcjLr6plXiT3VaS3ycb1i-wn4ijpC5c (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=pBuAHQ3YpmSOuM&tbnid=AvChh-r3Ch1CnM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.abotlal.com%2Fvb%2Fshowthread .php%3Ft%3D87272&ei=_WVwUY62OcSlPYrEgYgE&psig=AFQjCNGDP-yAYMKm6JNbI7tTnvb9LZM54A&ust=1366407013355242)

[ام ارجواااااان]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSU077LlhYlA7yUa4Kq5ihAoDctpfbs5 lZIe9VnsRawIeowwE6xBA (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=PVNgtIQNxeIdCM&tbnid=rNgvDtxIVmcI-M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.9ori.com%2Fphoto%2F%25D9%2588 %25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A9.html&ei=DGZwUa_6C83WPc7HgWA&psig=AFQjCNGDP-yAYMKm6JNbI7tTnvb9LZM54A&ust=1366407013355242)

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووووولة

25





التغاضي أناقة الحليم


التغاضي والتغافل لتسير الحياة




http://im18.gulfup.com/QSAg1.jpg





التغاضي والتغافل من أخلاق الأكابر والعظماء,وهو مما يعين على استبقاء

المودة واستجلابها,وعلى وأد العداوة وإخلاد المباغضة.
ثم انه دليل على سمو النفس, وشفافيتها, وهو مما يرفع المنزلة, ويعلي المكانة.



http://img.tgareed.com/imgcache/728200.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxc-HRiPmJnXxpjmCfQe-ZH9nTsHeo_QFP3TbjjYGk805lcFYC


قال ابن الأثير متحدثا عن صلاح الدين الأيوبي:"وكان ـرحمه الله _ حليمًا
حسن الأخلاق,متواضعا,صبوراًعلىما يكره, كثير التغافل عن ذنوب أصحابه يسمع من أحدهم ما يكره ولا يعلمه بذلك, ولا يتغير عليه.
وبلغني انه كان جالسا وعنده جماعة,فرمى بعض المماليك بعضا بسرموز فأخطأته,ووصلت إلى صلاح الدين فأخطأته, ووقعت بالقرب منه,فالتفت
إلىالجهةالأخرىيكلم جليسه؛ليتغافل عنها"



http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/s480x480/68433_391624004253402_76223609_n.jpg


وكان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ كثير التغاضي عن كثير من الأمور في حق نفسه , وحينما يسأل عن ذلك كان يقول :
ليس الغبي بسيد في قومــــــه لكن سيد قومه المتغابي



http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSkMH-ALiYYAfB_AEyhm9D9W59_2oG1SArXIFXTR_VwtMru7vvuCg




اخواتي الغاليات

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟

هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟

في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟

ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟

وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟

ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووله

26

http://www.alhurnet.com/up/uploads/alhurnet_13316282341.jpg


تعريفها: هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.

حكم النميمة:
فهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.

فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنصيحة أو بالكذب أو غير هذا ، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان ، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.

آثارها: التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس،

http://s.alriyadh.com/2009/07/18/img/187029.jpg

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQM7N6TSvpiGLWF1eOvIu5VNNXi8jBaS H7XqqdDfdy8975d0AjxbA



عقابها:
جاء في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" رواه البخاري ومسلم.

قال تعالى : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10،11)
النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.




http://dc09.arabsh.com/i/02034/wiitpkz9ogf9.jpg



http://www.thomala.com/vb/imgcache/5b493f9b66c9198623f73cf6626b66b5.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRq7G-FFmob_BC7awrZ2OhU29Z5D3vSSofzqb8eeGGb6Fxmr5Hx


http://1.bp.blogspot.com/_1P9rFWBrZ28/TH5CXRVEx4I/AAAAAAAAAic/P4_Gcgxjwuw/s1600/%D8%B7%C2%A7%D8%B8%E2%80%9E%D8%B8%E2%80%A0%D8%B8%E 2%80%A6%D8%B8%D9%B9%D8%B8%E2%80%A6%D8%B7%C2%A9.jpg



http://img58.imageshack.us/img58/6355/pic20051029001104rz0.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTXrA65RESJrIC8FsRW900hxlq28Tr5i _1KPFHwfqBQxod9a8-T


http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/12//24-12-2012-11-37-4186.jpg


http://farm1.staticflickr.com/141/322484549_d03fc23a10.jpg


http://img351.imageshack.us/img351/4904/216uq5.jpg


http://p1.storage.canalblog.com/12/20/711593/77732771_o.jpg

http://files2.fatakat.com/2012/7/13411937233021.jpg



اخواتي الغاليااات
الغيبة والنميمه ذكرت عنها عدة احاديث ؟؟؟
ولكن ما زال البعض يسعى بالنميمه والغيبة بين الناس!!!!!!!!!
ما رأيكم يالغاليات ؟؟؟
تحدثوا عنها بما تجود به انفسكم

انا في الانتظاااااااااااار

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووولة

27


التسااااااااااامح نصف السعاااادة

http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/10507/normal_tolerance.jpg


( من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً ) ؟!



http://3.bp.blogspot.com/__cLd7lqzZLE/S9ntCk8JP5I/AAAAAAAAABo/oxSmlU7L03g/s1600/get-11-2009-u8am3yiq.png

http://up.qloob.com/upfiles/3h307863.jpg



التسامح هي : الثمرة السلوكية العملية في الحياة، نعم .. من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً، ما أسهل التبشير باسم التسامح والعدل، لكن الثمار الشوكية العملية تفضح وتعري وتكشف هذا التبشير المزوق المزور!


http://www.sa05.com/cv/12823567221.gif

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/538855_472222886133647_1147207998_n.jpg



الإسلام دين الفطرة، دين الحنيفية السمحة، دين التسامح والمحبة والأخلاق العظيمة.
والتسامح خلق الإسلام كدين منذ أن خَلَق الله الأرض ومن عليها، منذ أن بعث الأنبياء والرسل، فكانت رسالة السماء تُسمّى على مر العصور، وفي زمن كل الأنبياء بالحنيفية السمحة كدليل على التسامح والتواصل والمحبة



http://www.assakina.com/thumbnail.php?file=XorMkh8TemWy_362909613.jpg&size=article_medium


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/404567_242742202474320_1990010792_n.jpg


http://www12.0zz0.com/2010/08/20/23/574541712.jpg

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/422777_122777624537374_1266741696_n.jpg

قال تعالى{لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة}صدق الله العظيم.نعم والله اسوة في حياة البشر فخلق التسامح خلق جميل فاالتسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا إنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضب وانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQi_vpKCeJld1RU9E1qLfb8OnsC0tIE0 TluN_Ad6joo_yZZrMX0


http://1.bp.blogspot.com/_fFmF2A69yUk/TSq1x5XytoI/AAAAAAAAALI/r0l8Gzmpesk/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B3%25D8%25A7 %25D9%2585%25D8%25AD.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrUnJsOr9FK-bqMDB-8cEXYrnsZqaN7MZ6jchWJ5btyor-2yJk



اخواتي الغاليات
التسامح من اخلاق المسلمين
ولكن في بعض الاحيان يصعب على الانسان المسامحه
من هول ما حصل له ؟؟؟ ما تعليقك على ذلك ؟؟؟؟

هناك مواقف يستطيع الانسان فيها المسامحه
وهناك العكس ؟؟؟ تحدثي عنها!!!

ايضا البعض يعتبر المسامحه ضعف
والبعض يرى الانتقام قوة فما رأيك؟؟؟؟

دعوة للفضفضة

بالانتظااااااااااااااااار

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووولة

28


http://3.bp.blogspot.com/-JVeaf72s2_o/TjlJnN_W4DI/AAAAAAAAAfk/kPorSdJs8YU/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B2%25D8%25AD .jpg


إن النفوس تمل وتتسلل إليها السآمة والضيق، فتحتاج بين الحين والآخر إلى نوع من الترويح.
فالإنسان بطبعه إذا كثر عليه الجد ملّ وكلّ، فيلوذ إلى شيء من المزاح والدعابة، ولا بأس بهذا إذا لم يزد عن حد الاعتدال أو يحمل صاحبه على ارتكاب ما نهى الله عنه.
http://yaser-arwani.com/wp-content/uploads/2010/12/image11.jpg


http://www.abc-islam.com/wp-content/uploads/2010/12/obhaanbn3_1.gif

الجِدُّ شيمته وفيه دُعابةٌ طورا ولا جدّ لمن لا يلعب

http://store1.up-00.com/Jan12/Csp43095.jpg


إن المزاح المحمود كما بينا هو ما كان على سبيل الاعتدال ويجتنب فيه ما حرم الله تعالى ولا يكثر بحيث يجلب على صاحبه المهانة والاستخفاف. ومن ذلك ما يكون مع الإخوان بقصد تسليتهم وإدخال السرور عليهم.
وقد عُرف عن علي بن أبي طالب ومعاوية وغيرهما ممازحة إخوانهم والتبسط معهم، وكان إبراهيم بن أدهم يباسط إخوانه و يمازحهم فإذا حضر غريب أعرض وانقبض، لأن المزاح مع من لا تعرف ربما كان سببا في المهانة والحط من قدرك.


http://upload.7bna.com/uploads/b99b2f81ef.jpg




اخواتي الفاضلات
التىلف جميل والعلاقات الحلوه كثيره
والمزاح رااائع ولكن بحدود
لان في بعض المزاح قد تكون عواقبه سيئة

ما رأيكم في المزاح ؟؟؟


ما رأيكم في الشخص الذي
يفعل ويقول ما يريد
ويقول كنت أمزح ؟؟؟؟؟؟


المزاح انواع ودرجات وله آثار
ايجبية وسلبية . مثل ماذا ؟؟؟

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووولة



29



وقت الغضب سوف تذكر أشياء
ستندم عليها طوااال حياااااااااتك !!!!!

http://im29.gulfup.com/rWUF1.gif

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا


http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/12//6-12-2012-17-51-18327.jpg
http://tebasel.com/mag/wp-content/uploads/anger-702589-b.jpg

درجات الناس في قوة الغضب :
الأولى : التفريط : ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها .
الثانية : الإفراط : ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار .
الثالثة : الاعتدال : وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين ( ).
http://www.ismailiaonline.com/topics_images/2011/08/17/tefel3.jpg

http://www.fattabiouni.com/wp-content/uploads/2013/04/بدون-عنوان1.png


إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ
سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ



http://www.elmaha.com/vb/imgstore/58620.jpg

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSKDULvBx3-2GaUcVVx8_LaKXtrh63dIX10n5v8mHal0Q6wwfE7

http://www.mo22.com/wp-content/uploads/2012/10/لا-تغضب-....-حتى-يطيل-عمرك-كيف-يمكن-أن-تواجه-الغضب-؟.jpg


وقال الصفدي :
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا : تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له : فكن كأنك لم تسمع ولم يقل



http://www.alsadiqa.com/img/ghadab.jpg

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQMHjVcVZRr2ysoc0u84N_t0rUi0Q3UF 6GaCIabP2YuTMnVLrE3

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووولة




30


والاخيرة وبعدهااا باذن الله تعالى الهدية

7



الابتلاء والصبر



http://2.bp.blogspot.com/_ICBav6S2WA8/TKTF-i8AKyI/AAAAAAAAAJ4/kN3YUva8GiM/s1600/2010-09-30+18h05_19.png





http://bp2.blogger.com/_4WkSlJIsvcg/Re3NqzmYmII/AAAAAAAAATM/plH7VsRKPCQ/s1600/rqaeq19.jpg


من حكمة الله تعالى ابتلاء العباد بالشدائد والمصائب؛ ليعلم من يصبر منهم, ومن يسخط ويجزع، ومن يشكر منهم ومن يكفر وهو الحكيم العليم, يقول عز وجل:{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}, ويقول تعالى:{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}.




http://2.bp.blogspot.com/_9Q94WiATPko/TPRt3nA6NpI/AAAAAAAABho/0K2d760Hg7k/s1600/get-5-2009-k1v7x8hb.jpg


http://1.bp.blogspot.com/-GZCiIKh4C8A/T_RNhjy2yuI/AAAAAAAAAkw/4MuJ53C9tmY/s1600/736b6a9a6b373528c23f7b82996fcc63.jpg

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/c0.0.403.403/p403x403/307922_486108051414053_1382584272_n.jpg


فهلم أخي المبتلى إلى الرجاء, ودع عنك اليأس والقنوط, {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}. {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ}.
واعلم أن أحق الناس بحسن الظن بالله وصدق الرجاء في فضله مَن عرف سعة رحمة ربه, ووثق بقدرته سبحانه, فاطرق باب الكريم ففضله مبذول للراجين, وعفوه مبسوط للتائبين, ورحمته وسعت كل شيء وهو أرحم الراحمين.



http://www.awda-dawa.com/App/Upload/articles/12796.jpg



اخواتي الفاضلات

الله عزوجل اذا أحب احد ابتلاه

[ام ارجواااااان]

الف الف شكر للجميع

[ام ارجواااااان]

http://im28.gulfup.com/7f4A1.jpg?dwn=2YjYsdmI2K8g2KjZiti22KfYoSDZiNmB2Yog 2KfZhNmI2LPYtyDYrdmF2LHYp9ihLmpwZw== (http://www.gulfup.com/?WXDqoV)