# ماذا تعني لكم المقولة !!! دعوة للفضفضة هنا في هذه الزاوية #

[وردة سورية]

http://new.elfagr.org/Portal_News/Big/1745372012111559.jpg


! قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين ) ..

إن الإصلاح بين الناس عبادة عظيمة .. يحبها الله سبحانه وتعالى ..

فالمصلـح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله ويبذل جاهه ليصلح بين المتخاصمين .. قلبه من أحسن الناس قلوباً .. نفسه تحب الخير .. تشتاق إليه .. يبذل ماله .. ووقته .. ويقع في حرج مع هـذا ومع الآخر .. ويحمل هموم إخوانه ليصلح بينهما ..

كم بيت كاد أن يتهدّم .. بسبب خلاف سهل بين الزوج وزوجه .. وكاد الطلاق .. فإذا بهذا المصلح بكلمة طيبة .. ونصيحة غالية .. ومال مبذول .. يعيد المياه إلى مجاريها .. ويصلح بينهما ..

كم من قطيعة كادت أن تكون بين أخوين .. أو صديقين .. أو قريبين .. بسبب زلة أو هفوة .. وإذا بهذا المصلح يرقّع خرق الفتنة ويصلح بينهما ..

كم عصم الله بالمصلحين من دماء وأموال .. وفتن شيطانية .. كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم المصلحين ..

فهنيئـاً عبـاد الله لمـن وفقـه الله للإصلاح بين متخاصمين أو زوجين أو جارين أو صديقين أو شريكين أو طائفتين .. هنيئاً له .. هنيئاً له .. ثم هنيئاً له ..

قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين )
تأمل لهذا الحديث عبد الله " إصلاح ذات البين وفساد ذات البيـن هي الحارقة " ..
إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته .. فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "

قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) .. وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار ..
قد يقول قائل : أريد أن أذهب إلى فلان لأصلح معه لكن أخشى أن يردني أولا يستقبلني أو لا يعرف قدر مجيئي إليه !

نبيك صلى الله عليه وسلم يقول لك اذهب إليه ولو طردك .. ولو تكلم عليك .. اذهب إليه المرة الأولى .. والثانية .. والثالثة .. وسارع إليه بالهدية .. ابتسم في وجهه .. تلطّف معه ..

يقول نبيك ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ) .. فأنت إذا عفوت زادك لله عزا .. وإذا أصلحت زادك الله عزا .. وإن طردك ولم يفتح لك الباب رجعت فإن هذه أمنية يتمناها سلف الأمة !! .. إنها دليل على طهارة القلب وزكاته .. قال تعالى " وإن قيل لكم ارجعوا فرجعوا هو أزكى لكم " .

[وردة سورية]

http://1.bp.blogspot.com/-BxXHI6lpXeU/UD6d3lbQ-SI/AAAAAAAACLQ/gAV6RtHrUDU/s320/%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%86% D9%81%D8%B3+%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1+%D8%A7% D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D 9%8A%D9%8A%D8%B1.jpg

قال تعالى: ((إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))، ويقول سبحانه وتعالى: ((ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)).


<b>التغيير : هو عملية التحول من حاله واقعيه تعيشها الى حاله منشوده تحبها .


وقد يحاول الكثير منا تغيير بعض طبائعه إلى الأفضل، أو تغيير بعض عاداته إلى الأحسن، ولكن تواجهه العديد من العقبات والمشكلات التي تجعله يقف مكتوف الأيدي عن تحقيق أهدافه وآماله وأحلامه، مما يؤدي إلى أن يبدأ مشوار الحط من قدرته، وتحطيم ثقته بنفسه، والنتيجة تكون في النهاية، عدم المواصلة في تغيير النفس، أي: الفشل.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTISqv-6e9vhDQu2-lVMePtVAkYNj-UHtjatF6VwNKlp258e98e
مجالاته : الامور التي تود ان تتغير فيها
1- المبادئ والقيم .
2- السلوك والتعامل مع الاخرين .
3 اساليب الاداره والقياده .
4- الجانب الاجتماعي .
5- التخصص والدراسه .
6- الميول والرغبات والهوايات .
7- المهارات والقدرات .
8- المسئوليات والصلاحيات .

مؤشرات ضروره التغيير ( نسبة وجودها في حياتك لتغييرها ):
1- الاحباط .
2- الملل.
3- كثرة المشكلات .
4- عدم الانتاجيه .
6- الروتين وضعف الابداع.
7- عدم الشعور باهمية الحياة .
8- تفوق المنافسين والاقران .

مبررات التغيير ( لماذا تتغير ؟ )1
1- لحل المشكلات .
2- لاثبات الذات .
3- للقضاء على الملل .
4- لرفع الكفاءة .
5- لمواكبة التقدم .
6- لتحقيق طلبات الاخرين .

قواعد منهج التغيير:
1- التغيير من داخل النفس لقوله تعالى : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم } (الرعد:11) فالرسول لم يغير عمه ابا طالب وابا لهب فماتا كافرين .
2- التغيير المادي اسرع من التغيير الفكري .
3- استعداد الطموحين والمثقفين اسرع من غيرهم .
4- الاحتكاك بالمتميزين يزيد فرص نجاح التغيير .
5- تحويل الاهداف الى مشاريع مهم للنجاح .
6- لا تغيير من غير مرونه .
7- الصبر .
8- ابحث عن مساند .
9- التخطيط .
10- كل تغيير سيواجه مقاومه فكن مستعدا .
11- الاخلاق الراقيه .
12- العلاقات الجيده .
13- فهم النفسيات .
علاجات
:-الشعور بعدم الراحه ( طبيعي ومتوقع )
-عدم تحمل التغيير الكبير : ( رتب الاولويات)
-الشعور بالوحده: (ابحث عن شريك ) .
-لا توجد موارد كافيه : ( الابداع والابتكار ) .
- العوده للماضي : ( عادات جديده ) .

يقوم الناس بالتغيير للاتي
:1- الخوف على المكاسب .
2- الخوف على العلاقات .
3- الخوف من المجهول .
4- الخوف من المعارضه .
5- الخوف من نقص القدرات .

خطوات التغييــــــــر
:1- الشعور بالالم .
2- تحديد الاهداف .
3- تحديد فجوة الاداء ( الفرق بين الواقع والهدف ) .
4- دراسة الاسباب .
5- تحديد المشاريع .
6- المسانده المطلوبه .
7- التنفيذ .

- اكـــــبر معين للتغييـــر
:1- الدعاء
2- التوكل على الله سبحانه وتعالى
</b>

[ام ارجواااااان]

يعطيكي العافيه يالغاليه ماشاء الله مواضيعك روعه
مشاركتي قلتي بموضوعك بسبب النت كان عندي مفصول وما كان فيني اشارك \
بس ان شاءالله بعطي راي بالمواضيع اللي فاتتني
مشكوورة


هلا بالغاليه
الله يسعد قلبك
منوووووره يا عسسسسسل
وصدقيني حضورك في حد ذاته
مصدر سعادة لي وللكل
الله يحييك في أي وقت ويسعدك يارب
شاكرة لك وممتنة

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSzUEs1iVP6otbUeWM6kFL6TLYpoa00A _15oIYe2XnHKuAWrqUT (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8 8%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=70vd3eJRjphfXM&tbnid=zyIGZ0m7EU6QsM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fbyotna.kenanaonline.com%2Fphotos% 2F1234179422&ei=aTxuUfyLIqPg4QSVjYGoAg&psig=AFQjCNFB7RtN2RS6UK2NkHVF41FsntLxcg&ust=1366263363030739)

[ام ارجواااااان]

الاعتــــــــــــذار
قد يعتبر البعض الاعتذار نقيصة في هيبتهم
عدا أن الاعتذر اعتراف بالوقوع في خطأ
وهذا ما يتجنب البعض الاعتراف به علناً
الاعتذار جميل في مواضع محددة
كثرته تدل على كثرة الوقوع في الأخطاء أو المراوغة
وانعدامه قد يؤدي لشرخ في علاقة وثيقة
من موانع الاعتذار الخوف من نقد الغير للمعتذر بأنه أخطأ وكثرة الأخطاء تقيد الاعتذار عند البعض , كما أن كثرة الأخطاء وما يتبع من الاعتذار ليس من صفات المؤمن وهي توحي بتبلد الأحاسيس.
الاعتذار تحميه الحكمة فهي توجهه للأمثل في اختيار الأسلوب والوقت المناسب فهو فن في الأساس وهو ثقافة وفكر وفقه وأدب وسلوك.
أهمه أن يدفع المعتذر الخطأ عن نفسه وأن يوصل الحق لأصحابه وخاصة أن صحبه ظلم و تعدي على الغير, حتى أن بعض العلماء أوصوا في حالات محددة في حال الضرر بالغير أن توصل له حقه دون أن تعلمه أو تعتذر له مثلا عن طريق البريد أو الإيداع المصرفي أو ...... حتى لا يتسبب التواصل بجرم وخطأ أكبر نتيجة غضب المتضرر.
,,
يجب أن ندفع الخطأ عن أنفسنا تجاه الغير حتى يقينا موقف الاعتذار كما جاء في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: "ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدًا". [رواه أحمد وابن ماجه وحسنه الألباني].
- الاعتذار مهارة من مهارات التواصل الاجتماعي..عليك التحلي بها، والصمت والتجاهل لا ينهي المشكلة.
2- إذا أخطأت ورضيت بالاعتذار..فليكن صادقا، ولا تجعله سطحيا، جافا، فينفجر مرة ثانية على أقل خلاف.
3- اعرف بأن «لسانك حصانك، إن صنته صانك وإن هِنته هانك»، فأنت إن ضربت شخصا فقد تُوجعه للحظة، وإن أوجعته بكلمة فقد تُوجعه عمرا.


هلاااااااااا وغلاااااااااااا
منوووووووووره يا قلبي
وانا اتفق معك في الرأي يالغلاااااا
الاعتذار تحميه الحكمة فهي توجهه للأمثل في اختيار الأسلوب والوقت المناسب فهو فن في الأساس وهو ثقافة وفكر وفقه وأدب وسلوك.
مشكوووووووره
والله يوفقك يا عسسسسل

http://www.6rb.com/uploads/photos/86448306_528e70a754.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8 8%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=5Em512GUVvJr-M&tbnid=Ep_iu_vO217RtM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.6rb.com%2Fphotos%2Fview_15255 3.html&ei=WD1uUYT7FMbg4QSgnYDACg&psig=AFQjCNFB7RtN2RS6UK2NkHVF41FsntLxcg&ust=1366263363030739)

[ام ارجواااااان]

http://new.elfagr.org/Portal_News/Big/1745372012111559.jpg


!قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين ) ..

إن الإصلاح بين الناس عبادة عظيمة .. يحبها الله سبحانه وتعالى ..

فالمصلـح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله ويبذل جاهه ليصلح بين المتخاصمين .. قلبه من أحسن الناس قلوباً .. نفسه تحب الخير .. تشتاق إليه .. يبذل ماله .. ووقته .. ويقع في حرج مع هـذا ومع الآخر .. ويحمل هموم إخوانه ليصلح بينهما ..

كم بيت كاد أن يتهدّم .. بسبب خلاف سهل بين الزوج وزوجه .. وكاد الطلاق .. فإذا بهذا المصلح بكلمة طيبة .. ونصيحة غالية .. ومال مبذول .. يعيد المياه إلى مجاريها .. ويصلح بينهما ..

كم من قطيعة كادت أن تكون بين أخوين .. أو صديقين .. أو قريبين .. بسبب زلة أو هفوة .. وإذا بهذا المصلح يرقّع خرق الفتنة ويصلح بينهما ..

كم عصم الله بالمصلحين من دماء وأموال .. وفتن شيطانية .. كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم المصلحين ..

فهنيئـاً عبـاد الله لمـن وفقـه الله للإصلاح بين متخاصمين أو زوجين أو جارين أو صديقين أو شريكين أو طائفتين .. هنيئاً له .. هنيئاً له .. ثم هنيئاً له ..

قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين )
تأمل لهذا الحديث عبد الله " إصلاح ذات البين وفساد ذات البيـن هي الحارقة " ..
إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته .. فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "

قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) .. وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار ..
قد يقول قائل : أريد أن أذهب إلى فلان لأصلح معه لكن أخشى أن يردني أولا يستقبلني أو لا يعرف قدر مجيئي إليه !

نبيك صلى الله عليه وسلم يقول لك اذهب إليه ولو طردك .. ولو تكلم عليك .. اذهب إليه المرة الأولى .. والثانية .. والثالثة .. وسارع إليه بالهدية .. ابتسم في وجهه .. تلطّف معه ..

يقول نبيك ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ) .. فأنت إذا عفوت زادك لله عزا .. وإذا أصلحت زادك الله عزا .. وإن طردك ولم يفتح لك الباب رجعت فإن هذه أمنية يتمناها سلف الأمة !! .. إنها دليل على طهارة القلب وزكاته .. قال تعالى " وإن قيل لكم ارجعوا فرجعوا هو أزكى لكم " .





منوووووووووووووره
الله يحييك يالغلااااااااااا
ما اروع الخير والساعي له
موضوعك راااااااائع كرووووووووعتك
قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين )
تأمل لهذا الحديث عبد الله " إصلاح ذات البين وفساد ذات البيـن هي الحارقة " ..
إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته .. فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "

http://img152.imageshack.us/img152/8533/280320081888.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8 8%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=9suYMXfswz7bKM&tbnid=7KmOA3e5t1ajRM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Ff.zira3a.net%2Ft10747-2&ei=6T1uUeGhEojm4QTS_YDAAQ&psig=AFQjCNFB7RtN2RS6UK2NkHVF41FsntLxcg&ust=1366263363030739)

[ام ارجواااااان]

http://1.bp.blogspot.com/-BxXHI6lpXeU/UD6d3lbQ-SI/AAAAAAAACLQ/gAV6RtHrUDU/s320/%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%86% D9%81%D8%B3+%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1+%D8%A7% D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D 9%8A%D9%8A%D8%B1.jpg

قال تعالى: ((إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))، ويقول سبحانه وتعالى: ((ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)).



<b>
التغيير : هو عملية التحول من حاله واقعيه تعيشها الى حاله منشوده تحبها .





وقد يحاول الكثير منا تغيير بعض طبائعه إلى الأفضل، أو تغيير بعض عاداته إلى الأحسن، ولكن تواجهه العديد من العقبات والمشكلات التي تجعله يقف مكتوف الأيدي عن تحقيق أهدافه وآماله وأحلامه، مما يؤدي إلى أن يبدأ مشوار الحط من قدرته، وتحطيم ثقته بنفسه، والنتيجة تكون في النهاية، عدم المواصلة في تغيير النفس، أي: الفشل.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTISqv-6e9vhDQu2-lVMePtVAkYNj-UHtjatF6VwNKlp258e98e
مجالاته : الامور التي تود ان تتغير فيها
1- المبادئ والقيم .
2- السلوك والتعامل مع الاخرين .
3 اساليب الاداره والقياده .
4- الجانب الاجتماعي .
5- التخصص والدراسه .
6- الميول والرغبات والهوايات .
7- المهارات والقدرات .
8- المسئوليات والصلاحيات .

مؤشرات ضروره التغيير ( نسبة وجودها في حياتك لتغييرها ):
1- الاحباط .
2- الملل.
3- كثرة المشكلات .
4- عدم الانتاجيه .
6- الروتين وضعف الابداع.
7- عدم الشعور باهمية الحياة .
8- تفوق المنافسين والاقران .

مبررات التغيير ( لماذا تتغير ؟ )1
1- لحل المشكلات .
2- لاثبات الذات .
3- للقضاء على الملل .
4- لرفع الكفاءة .
5- لمواكبة التقدم .
6- لتحقيق طلبات الاخرين .

قواعد منهج التغيير:
1- التغيير من داخل النفس لقوله تعالى : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم } (الرعد:11) فالرسول لم يغير عمه ابا طالب وابا لهب فماتا كافرين .
2- التغيير المادي اسرع من التغيير الفكري .
3- استعداد الطموحين والمثقفين اسرع من غيرهم .
4- الاحتكاك بالمتميزين يزيد فرص نجاح التغيير .
5- تحويل الاهداف الى مشاريع مهم للنجاح .
6- لا تغيير من غير مرونه .
7- الصبر .
8- ابحث عن مساند .
9- التخطيط .
10- كل تغيير سيواجه مقاومه فكن مستعدا .
11- الاخلاق الراقيه .
12- العلاقات الجيده .
13- فهم النفسيات .
علاجات
:-الشعور بعدم الراحه ( طبيعي ومتوقع )
-عدم تحمل التغيير الكبير : ( رتب الاولويات)
-الشعور بالوحده: (ابحث عن شريك ) .
-لا توجد موارد كافيه : ( الابداع والابتكار ) .
- العوده للماضي : ( عادات جديده ) .

يقوم الناس بالتغيير للاتي
:1- الخوف على المكاسب .
2- الخوف على العلاقات .
3- الخوف من المجهول .
4- الخوف من المعارضه .
5- الخوف من نقص القدرات .

خطوات التغييــــــــر
:1- الشعور بالالم .
2- تحديد الاهداف .
3- تحديد فجوة الاداء ( الفرق بين الواقع والهدف ) .
4- دراسة الاسباب .
5- تحديد المشاريع .
6- المسانده المطلوبه .
7- التنفيذ .

- اكـــــبر معين للتغييـــر
:1- الدعاء
2- التوكل على الله سبحانه وتعالى

</b>



الف الف الف مرحباااااااااااا
منوووووووووره يا قلبي
- اكـــــبر معين للتغييـــر
:1- الدعاء
2- التوكل على الله سبحانه وتعالى
الف الف شكر لك يالغلاااااا
ودائماااا منورتناااااااااا
الله يوفقك يا عسسل



http://www.kaizuland.com/vb/attachment.php?attachmentid=28439&stc=1&d=1289553793 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8 8%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=JTu56TUwsJcYdM&tbnid=-bxn3CAd7a1S0M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.kaizuland.com%2Fvb%2Fshowthre ad.php%3Ft%3D3068&ei=ZT5uUeKwNYeG4ATz5oDIBA&psig=AFQjCNFB7RtN2RS6UK2NkHVF41FsntLxcg&ust=1366263363030739)

[ام ارجواااااان]

صبااااااااااااح الورد


http://www.englishgardenraleigh.com/bmz_cache/f/fe826dd6d4f41b7200ebd871c1b87bd0.image.400x456.JPG (http://www.englishgardenraleigh.com/tropical-&-exotic-orchid-light-p-3342.html)

[ام ارجواااااان]

ايش رأيكم اليوم نفطر
فطور شاااااااامي
بالعافيه مقدمااااااااااااا
7


[/URL]


[URL="http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%81%D8%B7%D9%88%D8%B1+%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%8 A&source=images&cd=&cad=rja&docid=fEsVkFZA59zZRM&tbnid=WLs55LDtMKjgGM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fvb.s11w.com%2Ft17454.html&ei=iT9uUdvkPOak4gTuvIDoDQ&psig=AFQjCNEiuumx7qMGWwQ6RfrlAOkheWHedg&ust=1366266087036387"]http://up.arab-x.com/Nov10/elW16914.jpg (http://www.englishgardenraleigh.com/tropical-&-exotic-orchid-light-p-3342.html)

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQkGJcMKuJz1YjaUYYDS1NdIsQBVevqu quuscPy5j6FhN571UYT (http://www.m-shbwah.com/vb/showthread.php?t=30898)



http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTn4gYsLbR1xkYsyHI6ul3j9J7IavY8S UdXLBphbhbM_mPl4x27 (http://forum.rjeem.com/t97510-2.html)



http://up.arab-x.com/Nov10/oHE16914.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%81%D8%B7%D9%88%D8%B1+%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%8 A&source=images&cd=&cad=rja&docid=fEsVkFZA59zZRM&tbnid=0kykRceYj6E_MM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fvb.s11w.com%2Ft17454.html&ei=tz9uUZCQBeiC4gT2wIBY&psig=AFQjCNEiuumx7qMGWwQ6RfrlAOkheWHedg&ust=1366266087036387)


http://img109.imageshack.us/img109/777/40958058.jpg (http://rama.disneytopic.com/t4489-topic)

http://g-la.in/up//uploads/images/domain-897ade7551.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%81%D8%B7%D9%88%D8%B1+%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%8 A&source=images&cd=&cad=rja&docid=aS0vWqYWQVygPM&tbnid=7O3xEuaR3cwnoM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.z4ar.com%2Ff39%2Ft210213.ht ml&ei=7j9uUcu0MYnJ4ATZ-4CoBw&psig=AFQjCNEiuumx7qMGWwQ6RfrlAOkheWHedg&ust=1366266087036387)


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.392.392/p403x403/602186_348391771936734_1672046613_n.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%81%D8%B7%D9%88%D8%B1+%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%8 A&source=images&cd=&cad=rja&docid=XrEBtA5UeMkomM&tbnid=DRDdFypWB-78vM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FShhdAlsham.syr&ei=AUBuUfbwKcSC4gTdpIHQDA&psig=AFQjCNEiuumx7qMGWwQ6RfrlAOkheWHedg&ust=1366266087036387)



http://4.bp.blogspot.com/_m1yNgYT4sVk/SjP2CTjt42I/AAAAAAAAAQw/wzleWK60BC8/s320/شاي+الصباح.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B4%D8%A7%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A 7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86 %D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=DHaP_jmJGyugKM&tbnid=FkrBb6xKqVrTNM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fosamagd.blogspot.com%2F2009%2F06% 2Fblog-post_9079.html&ei=H0BuUYKEDsbx4QSAhIGYDg&psig=AFQjCNH7Jvg6AApHmZnEYunijG2EgHKBRQ&ust=1366266265450199)


http://www.s-oman.net/avb/attachment.php?attachmentid=626407&stc=1&d=1292138933 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B4%D8%A7%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A 7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86 %D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=mKMhys3fNmxD2M&tbnid=iUG6mfmbgkpJCM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.sudanforum.net%2Fshowthread.p hp%3Ft%3D136674&ei=Q0BuUaTvLonm4QTFw4CYBg&psig=AFQjCNH7Jvg6AApHmZnEYunijG2EgHKBRQ&ust=1366266265450199)

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTt5c-FLzPCn7JVsWM6aq45FXS0dQg-TQ6FGvwBzAuUezMz5x9o (http://www.tran33m.com/vb/t128354-2.html)

[ام ارجواااااان]

روووووووووقوا
وخلوهااااا على الله

http://www.kaizuland.com/vb/attachment.php?attachmentid=42668&stc=1&d=1313192286 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B4%D8%A7%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A 7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86 %D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=mKMhys3fNmxD2M&tbnid=iUG6mfmbgkpJCM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.tran33m.com%2Fvb%2Ft128354-2.html&ei=kUBuUeWcBseF4AT9-IHACQ&psig=AFQjCNH7Jvg6AApHmZnEYunijG2EgHKBRQ&ust=1366266265450199)


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTHAsCAU6NQqs6Cjk1ANI3ALfuSQQ6ft 47Sl30CXTmUx1LhKzMb (http://www.panda.com.sa/tabuk/tea-mug-6pcs-set-16cl-carlton.html)[/URL]



http://www.s-oman.net/avb/attachment.php?attachmentid=626407&stc=1&d=1292138933 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B4%D8%A7%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A 7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86 %D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=lYKFgG8X3syg2M&tbnid=-Tre-5F2YNHXZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.sudanforum.net%2Fshowthread.p hp%3Ft%3D157794&ei=ukBuUb3jJeWw4QSYioAY&psig=AFQjCNH7Jvg6AApHmZnEYunijG2EgHKBRQ&ust=1366266265450199)




[URL="http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B4%D8%A7%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A 7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86 %D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=lYKFgG8X3syg2M&tbnid=-Tre-5F2YNHXZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.sudanforum.net%2Fshowthread.p hp%3Ft%3D157794&ei=ukBuUb3jJeWw4QSYioAY&psig=AFQjCNH7Jvg6AApHmZnEYunijG2EgHKBRQ&ust=1366266265450199"]http://i277.photobucket.com/albums/kk44/wardha_2008/11_5.jpg (http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=136674)

[ام ارجواااااان]

صباااااااااااااااااح
الروووووووووووقان



http://up.arab-x.com/Sep10/RGt34672.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8 8%D9%82%D8%A7%D9%86+%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=84oUYJPHfkwLYM&tbnid=04POeKyniAM4XM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.3rabart.com%2Fvb%2Ft23948-72.html&ei=EUFuUavKA4Ki4gSUwoCwBw&psig=AFQjCNEMmbIbiu_tW7atlDM5hDIcF22hFQ&ust=1366266500079417)

[ام ارجواااااان]

http://im21.gulfup.com/2011-12-23/1324588799711.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86&source=images&cd=&cad=rja&docid=d3uNpmXaWmXEYM&tbnid=ZmN-7x75eOB_lM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.almirqaz.com%2Fvb%2Fshowthrea d.php%3Ft%3D36075&ei=WkFuUaj8MOa14ATDw4GIAQ&psig=AFQjCNGzRjaSwn9q4dvQJvhu9Z_qIRlegQ&ust=1366266583014309)

[ام ارجواااااان]

http://files2.fatakat.com/2012/12/13564487301477.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86&source=images&cd=&cad=rja&docid=thmA55hOOKeXFM&tbnid=GwmZvWZpq6dOeM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread378226 6-26&ei=ikFuUbm_IKWI4gT3s4C4BA&psig=AFQjCNGzRjaSwn9q4dvQJvhu9Z_qIRlegQ&ust=1366266583014309)

[ام ارجواااااان]

[/URL]


[URL="http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86&source=images&cd=&cad=rja&docid=AgeYakiNF0XEpM&tbnid=4hhP78_DWYo6vM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.mn66.com%2Ft246808.html&ei=qEFuUffMAYim4ASNroDgCw&psig=AFQjCNGzRjaSwn9q4dvQJvhu9Z_qIRlegQ&ust=1366266583014309"]http://forum.mn66.com/imgcache/2/396856women.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86&source=images&cd=&cad=rja&docid=thmA55hOOKeXFM&tbnid=GwmZvWZpq6dOeM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread378226 6-26&ei=ikFuUbm_IKWI4gT3s4C4BA&psig=AFQjCNGzRjaSwn9q4dvQJvhu9Z_qIRlegQ&ust=1366266583014309)

[ام ارجواااااان]

http://1.bp.blogspot.com/-fzPOn6NymOA/T734iI1sabI/AAAAAAAABY0/zN0GuAlvDzM/s1600/tumblr_lzo9leu5Ez1qcysh1o1_500_large.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B 8%D8%A7%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=Pz1eQm96akxlSM&tbnid=hfYU_-FMAKFx5M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fana-ba7ar.blogspot.com%2F2012%2F05%2Fblog-post.html&ei=4kFuUfqPHLGu4QTK7YDwCw&psig=AFQjCNH2hVbEKuraaj_MqtSNtnJ3UH51MA&ust=1366266702449992)

[وردة سورية]

ايش رأيكم اليوم نفطر
فطور شاااااااامي
بالعافيه مقدمااااااااااااا
7





http://up.arab-x.com/nov10/elw16914.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d9%81%d8%b7%d9%88%d8%b1+%d8%b4%d8%a7%d9%85%d9%8 a&source=images&cd=&cad=rja&docid=fesvkfza59zzrm&tbnid=wls55ldtmkjggm:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fvb.s11w.com%2ft17454.html&ei=it9uudvkpoak4gtuvidodq&psig=afqjcneiuumx7qmgwwq6rfrlaokhewhedg&ust=1366266087036387)

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcqkgjcmkujz1yjauyyds1ndisqbvevqu quuscpy5j6fhn571uyt (http://www.m-shbwah.com/vb/showthread.php?t=30898)



http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctn4gyslbr1xkysyhi6ul3j9j7iavy8s udxlbphbhbm_mpl4x27 (http://forum.rjeem.com/t97510-2.html)



http://up.arab-x.com/nov10/ohe16914.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d9%81%d8%b7%d9%88%d8%b1+%d8%b4%d8%a7%d9%85%d9%8 a&source=images&cd=&cad=rja&docid=fesvkfza59zzrm&tbnid=0kykrceyj6e_mm:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fvb.s11w.com%2ft17454.html&ei=tz9uuzcqbeic4gt2wiby&psig=afqjcneiuumx7qmgwwq6rfrlaokhewhedg&ust=1366266087036387)


http://img109.imageshack.us/img109/777/40958058.jpg (http://rama.disneytopic.com/t4489-topic)

http://g-la.in/up//uploads/images/domain-897ade7551.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d9%81%d8%b7%d9%88%d8%b1+%d8%b4%d8%a7%d9%85%d9%8 a&source=images&cd=&cad=rja&docid=as0vwqywqvygpm&tbnid=7o3xeuar3cwnom:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fforum.z4ar.com%2ff39%2ft210213.ht ml&ei=7j9uucu0mynj4atz-4cobw&psig=afqjcneiuumx7qmgwwq6rfrlaokhewhedg&ust=1366266087036387)


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.392.392/p403x403/602186_348391771936734_1672046613_n.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d9%81%d8%b7%d9%88%d8%b1+%d8%b4%d8%a7%d9%85%d9%8 a&source=images&cd=&cad=rja&docid=xrebta5uemkomm&tbnid=drddfypwb-78vm:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fwww.facebook.com%2fshhdalsham.syr&ei=aubuufbwkcsc4gtdpihqda&psig=afqjcneiuumx7qmgwwq6rfrlaokhewhedg&ust=1366266087036387)



http://4.bp.blogspot.com/_m1yngyt4svk/sjp2ctjt42i/aaaaaaaaaqw/wzlewk60bc8/s320/%d8%b4%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%a7% d8%ad.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d8%b4%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%a 7%d8%ad+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86 %d9%8a&source=images&cd=&cad=rja&docid=dhap_jmjgyugkm&tbnid=fkrbb6xkqvrtnm:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fosamagd.blogspot.com%2f2009%2f06% 2fblog-post_9079.html&ei=h0buuykedsbx4qsahigydg&psig=afqjcnh7jvg6aaphmzneyunijg2eghkbrq&ust=1366266265450199)


http://www.s-oman.net/avb/attachment.php?attachmentid=626407&stc=1&d=1292138933 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d8%b4%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%a 7%d8%ad+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86 %d9%8a&source=images&cd=&cad=rja&docid=mkmhys3fnmxd2m&tbnid=iug6mfmbgkpjcm:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fwww.sudanforum.net%2fshowthread.p hp%3ft%3d136674&ei=q0buuatvlonm4qtfw4cybg&psig=afqjcnh7jvg6aaphmzneyunijg2eghkbrq&ust=1366266265450199)

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctt5c-flzpcn7jvswm6aq45fxs0dqg-tq6fgvwbzauuezmz5x9o (http://www.tran33m.com/vb/t128354-2.html)
ايييييييي شو هاد يا ام ارجوان
والله شهيتيني على هالفطور وعلى ايام سوريا
تسلم ايدك

[وردة سورية]

http://3yonhala.com/up/files/ptri3jnowxt2lhr1vsky.gif

http://www.khashram.net/forums/uploads/remoteimages/80615-56.jpg

من هو الصديق الحقيقي ؟؟؟
http://media.nas.mbc.net/media/images/sharingImages/1208391.gif
الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه , كما تكون وحدك ..
أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس .

الصديق الحقيقي: هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك .

الصديق الحقيقي: هو الذي يظن بك الظن الحسن و إذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد .

الصديق الحقيقي: هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك .

الصديق الحقيقي: هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر .

الصديق الحقيقي: هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما .

الصديق الحقيقي: هو الذي ينصحك إذا رأى عيبك و يشجعك إذا رأى منك الخيرويعينك على العمل الصالح .

الصديق الحقيقي: هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام إذا لقاك و يسعى في حاجتك إذا احتجت أليه .

الصديق الحقيقي: هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون أن تطلب منه ذلك .

الصديق الحقيقي: هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية أو معنوية .

الصديق الحقيقي: هو الذي يفيدك بعمله و صلاحه و أدبه و أخلاقه .

الصديق الحقيقي: هو الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل من مصاحبته و السير معه .

الصديق الحقيقي: هو الذي يفرح إذا احتجت أليه و يسرع لخدمتك دون مقابل .

الصديق الحقيقي: هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه

هل غاب الصديق هذه الاياااااااام ؟؟؟
http://www.lovely0smile.com/2008/qq/qq-301.jpg
لصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك
الصديق في حياتي له دور كبير جداً ...
و له تقدير و محبة عظيمة
و أنا بحكم تجاربي في الحياة أقول !
الصديق الحقيقي موجــــــــــــــــــــــــــــــــود
وانا بأمن كثير بهالمقولة<<< الصديق وقت الضيق>>>




ما رأيك في اصحاب المصلحه ؟؟؟
الصداقة الحقيقية = باقية

صداقة المصلحة = زائلة

وصداقة المصلحة لايستحق ان ندعوه صديقا




ما صفات الصديق ؟؟؟؟؟
صديقك من يغار اذا زلـــــــلتَ
ويغلظ في الكلام متى أسأتَ
يُسر اذا اتصفتَ بكل فـــضل
ويحزن ان نقصت أو انتُقصتَ
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408564_468092699892027_1953791109_n.jpg

[ام ارجواااااان]

ايييييييي شو هاد يا ام ارجوان
والله شهيتيني على هالفطور وعلى ايام سوريا
تسلم ايدك


بالعافيه يالغلاااااااا
فطور ولا اروووووووووووووووع
الله يسلمك يا عسسسسسسسل




(http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%82+%D8%B1%D9% 86%D9%81%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=HdlLSCpxRKw5TM&tbnid=cqTLBuaqriDwKM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.roo7iraq.com%2Fvb%2Ft172312%2 F&ei=IEBvUYvCO8mNtQaL5YHIBg&psig=AFQjCNFf3YknszQF-qhOB_wtphl8-ShiXQ&ust=1366331809194159)
http://3.bp.blogspot.com/_Iyb_fyxWbpE/S-i8CpFaDBI/AAAAAAAADCs/S1RcDoPRUl8/s1600/Pink%20Carnation.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%82+%D8%B1%D9% 86%D9%81%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=Y-G35Qnxu9RnIM&tbnid=bAtaDVf0sQXR9M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fknottybicsie.blogspot.com%2F2010% 2F05%2Fmy-1st-carnation.html&ei=-UJvUe89wYy1BtT2gPAC&psig=AFQjCNFf3YknszQF-qhOB_wtphl8-ShiXQ&ust=1366331809194159)

[ام ارجواااااان]

http://3yonhala.com/up/files/ptri3jnowxt2lhr1vsky.gif

http://www.khashram.net/forums/uploads/remoteimages/80615-56.jpg

من هو الصديق الحقيقي ؟؟؟
http://media.nas.mbc.net/media/images/sharingImages/1208391.gif
الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه , كما تكون وحدك ..
أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس .

الصديق الحقيقي: هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك .

الصديق الحقيقي: هو الذي يظن بك الظن الحسن و إذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد .

الصديق الحقيقي: هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك .

الصديق الحقيقي: هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر .

الصديق الحقيقي: هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما .

الصديق الحقيقي: هو الذي ينصحك إذا رأى عيبك و يشجعك إذا رأى منك الخيرويعينك على العمل الصالح .

الصديق الحقيقي: هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام إذا لقاك و يسعى في حاجتك إذا احتجت أليه .

الصديق الحقيقي: هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون أن تطلب منه ذلك .

الصديق الحقيقي: هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية أو معنوية .

الصديق الحقيقي: هو الذي يفيدك بعمله و صلاحه و أدبه و أخلاقه .

الصديق الحقيقي: هو الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل من مصاحبته و السير معه .

الصديق الحقيقي: هو الذي يفرح إذا احتجت أليه و يسرع لخدمتك دون مقابل .

الصديق الحقيقي: هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه

هل غاب الصديق هذه الاياااااااام ؟؟؟
http://www.lovely0smile.com/2008/qq/qq-301.jpg
لصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك
الصديق في حياتي له دور كبير جداً ...
و له تقدير و محبة عظيمة
و أنا بحكم تجاربي في الحياة أقول !
الصديق الحقيقي موجــــــــــــــــــــــــــــــــود
وانا بأمن كثير بهالمقولة<<< الصديق وقت الضيق>>>




ما رأيك في اصحاب المصلحه ؟؟؟
الصداقة الحقيقية = باقية

صداقة المصلحة = زائلة

وصداقة المصلحة لايستحق ان ندعوه صديقا




ما صفات الصديق ؟؟؟؟؟
صديقك من يغار اذا زلـــــــلتَ
ويغلظ في الكلام متى أسأتَ
يُسر اذا اتصفتَ بكل فـــضل
ويحزن ان نقصت أو انتُقصتَ
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408564_468092699892027_1953791109_n.jpg


الف الف الف
مرحباااااااااااااااااااااا
يعطيك العااااااافيه يا قمر
والصديق وقت الضيق
7
الصديق الحقيقي موجــــــــــــــــــــــــــــــــود
وانا بأمن كثير بهالمقولة<<< الصديق وقت الضيق>>>


7
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408564_468092699892027_1953791109_n.jpg

الله يعطيك الف الف عااااااااااااافيه
مشكوووووووووووره يالغلاااا
وبانتظاااااارك دوماااا

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1306459787_600.jpg (http://forum.hwaml.com/t59217.html)

[ام ارجواااااان]

مساااااااااااااااااااء
الوووووووووووووورد



http://www.everlastingflowers.com.au/images/pink_carnation_box_045.jpg (http://www.everlastingflowers.com.au/index.php?main_page=index&cPath=1)

[ام ارجواااااان]

عندي لكم مفاجأه

7

http://watnnews.net/Upload/Images/400x400/News-1-59984.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%A3%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=G1rBgl89WKbcQM&tbnid=thG3OEucwsmJfM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fhilal-marikh.com%2Fvb%2Fshowthread.php%3Fp%3D95657&ei=G0VvUa-eIISctAbB8YC4Dw&psig=AFQjCNGOXd8Hz5Iww1aVt2_LpskaiyMF2A&ust=1366333076792654)

[ام ارجواااااان]

http://static.hawaacdn.com/PE/2008/08/12/01/Rigid_Paper_Gift_Box-1.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B9%D9%84%D8%A8+%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A 7&source=images&cd=&cad=rja&docid=KDPsCkLTnPUbHM&tbnid=JNdVWyHgOthrtM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.hawaaworld.com%2Fshowthread .php%3Fp%3D22561128&ei=XEVvUdT2BdCUswbhv4FA&psig=AFQjCNFBcqNRb56dLRx4w1tKVQh0D7zIaQ&ust=1366333141293992)

[ام ارجواااااان]

عندي لكم مفاجأه
نوعين
7
7
7
7
7
7
http://l.yimg.com/qn/alfrasha/up/4150909022120499929.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B9%D9%84%D8%A8+%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A 7&source=images&cd=&cad=rja&docid=wCM1fyZ0NALmKM&tbnid=OB0PZTjy61Ll2M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Falfrasha.maktoob.com%2Falfrasha12 %2Fthread1085724%2F&ei=bUVvUdXPBsSatQaa9YCoCw&psig=AFQjCNFBcqNRb56dLRx4w1tKVQh0D7zIaQ&ust=1366333141293992)

[ام ارجواااااان]

بعد المقوووووووووووووله

رقم 30

واللي تحزر ايش هي المفاجأه

بعطيها شيء اضااااااااااااااافي

7
7
7
7
http://www.al-7up.com/vb/imgcache/2/186097love.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B9%D9%84%D8%A8+%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A 7&source=images&cd=&cad=rja&docid=WzwG2IFcHJPBKM&tbnid=bP-F3nti7Vx-HM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.al-7up.com%2Fvb%2Ft122073.html&ei=uEVvUfK0DcLWswaT_oCQDA&psig=AFQjCNFBcqNRb56dLRx4w1tKVQh0D7zIaQ&ust=1366333141293992)

[ام ارجواااااان]

هياااااااااااااا
عشاء خفيف وكله مقلي
بالعااااااااااافيه
7
7
7
7
7
7

http://food.fatakat.com/photos/1244.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=kUTKNMKSlpQOdM&tbnid=lyZt1WmKEteArM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Ffood.fatakat.com%2Frecipe1244.htm l&ei=dUZvUbvhFcLZtQbK0oCIBA&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)


http://swarih.com/storeimg/img_1334659412_824.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=N6ndc0adj5si3M&tbnid=VqWSiSxz3q038M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.khleeg.com%2F188221.html&ei=kEZvUZ7AHoSYtQaam4GABQ&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)

[/URL]
[URL="http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=2e2lCjABnD3R2M&tbnid=OswRZ9G4L27UfM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread125021 8&ei=o0ZvUd3HFcbitQbPj4CwDg&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142"]http://im.gulfup.com/2011-02-23/1298466722575.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=N6ndc0adj5si3M&tbnid=VqWSiSxz3q038M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.khleeg.com%2F188221.html&ei=kEZvUZ7AHoSYtQaam4GABQ&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4tqu70TuC2kXtVRQKy2vVk96bm7sDt FCtpB_Ho9DJsvAU-Vl1 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=E1PxdgNrEnzyMM&tbnid=IW8Sa2qkf_8nXM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Ffood.sabayagazine.com%2F%3Fpaged% 3D718&ei=u0ZvUdLqN8Tlswb1nYDwDQ&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)


http://im8.gulfup.com/2011-08-03/131231961023.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=qW3UWokywvw3-M&tbnid=3CjXMZCDwWxb9M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.q8yat.com%2Ft892026-5.html&ei=00ZvUeexDIqRtQbvlIDYAg&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSf1JyQEIPJDhVwoi0h0uVzpEdzO0I5h tWQhznP_pFIoCRFQpDZLA (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=vC3__o5yL0fj5M&tbnid=e13rIN0jdHM4LM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Ffood.sabayagazine.com%2F%3Fp%3D14 655&ei=7UZvUabFHM2Rswb1mIGIDg&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ0S_NIXoS5NAuLDF7Bgw4hEBwwcv6iS Dl4F0Sbp5nFcWlwvrA5dQ (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%82%D9%8 4%D9%8A%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=B_hp-bLg5Wo4iM&tbnid=bKRFVgFTnC21jM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fhibasfood.com%2Findex.php%2Fcookb ook%2Fnaqnaqat%2Fitem%2F%25D9%2583%25D8%25A8%25D8% 25A9-%25D9%2585%25D9%2582%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25A9&ei=IUdvUaK2K4bbtAb_jYHYDQ&psig=AFQjCNFYmEcpRLVIhirRaWbdLDgPalhC6g&ust=1366333393436142)

[ام ارجواااااان]

مساااااااااااااااء
العشاء المقلي والعصير

7

http://www.khalty.com/Data/HTMLEditor/Images/عصير.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=m_SaZc5nI0jtvM&tbnid=rVcqzBOW2ORN6M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.khalty.com%2FPages%2F273%2Fhe alth000038.html&ei=QEdvUb7nE4Xtswae_IH4Cw&psig=AFQjCNHu0iNYheu4ybH9oAlSiHUD9_yfBA&ust=1366333619487000)


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmBlBh1TmdJL1lgt7Jsy6SfH9YNE6tU nOFEA8Uq7COsc_C3i45 (http://www.douniacuisine.com/lettre-j-5.php)


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9W0ss9_nNbi759pATo147-npN8syQ_6Ad92C6hSGnhYHpZ1yu (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=Cacwae9S5iUxuM&tbnid=TqY8a5fzm7B_jM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Flailaabdullah.wordpress.com%2F201 1%2F04%2F&ei=d0dvUYemEYWVswazoIGYCg&psig=AFQjCNHu0iNYheu4ybH9oAlSiHUD9_yfBA&ust=1366333619487000)

http://www.saidaonline.com/newsgfx/juice-saidaonline.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=xlVXWc9QDG9TMM&tbnid=k8LCwFurVGdfzM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.saidaonline.com%2Fnews.php%3F go%3Dfullnews%26newsid%3D3431&ei=nUdvUYvmOMGJtAa084CIAQ&psig=AFQjCNHu0iNYheu4ybH9oAlSiHUD9_yfBA&ust=1366333619487000)

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة
لمن فاتها النقاش وترغب
في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة

1# ( بعض الصراحة وقاحة )
2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر
انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووولة

23

من كسا الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه


http://www.muslmah.net/upload/upfiles/jth08679.jpg


http://www.dohaup.com/up/2010-11-14/admin809871205.gif


إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.



http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQKyQPonk3QbTLT-F_M-NUhlO3vL56tcaYjC-LIEyNq7lrZ0xbu


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSwqXa76m8oY90iPaECyZB6gsPSf5ydg 6C8IFngkkiZo_r8lKvw



حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه
إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه


http://www.hayah.cc/forum/imgcache/18648.png


حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)[العلق:14]. وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16].

http://www.itihad.org/sites/default/files/image003mma.jpg?1306591604


http://www.hayah.cc/forum/imgcache/18649.png


إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. ... ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا
وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. ... ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا
إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. ... ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا


http://www.wathakker.info/flyers/images/covers/hayaa20copy.jpg


من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.

http://www.ykuwait.net/vb/imgcache2013/dc3ed3b023843bc2b59589e51387aa25.jpg

هلا بالغاليااااااااااااات
الحياء شعبه من شعب الايمان
وما روووووووووووووع الحياء

في مث يقول اذا لن=م تستح فافعل ما شئت !
ما رأيكم فيه ؟؟؟

وهل الجرأه الزائده عن الحد تخرج عن منظور الحياء ؟؟

لقد صادفنا في الحياة أشياء كثيرة
ومباديء مفقوده
واليوم لدينا الحياء فكثير من التصرفات الان
تخرج بدون حياء والعياذ بالله
من تخبرنا عنها ؟؟؟

لماذا لا ينظر الشخص لنفسه وتصرفاته
قبل ان تصدر منه امور تقلل من الحيااااااااااااء؟؟؟


يقول الشاعر
وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

ما رأيكم ؟؟؟؟

في الانتظااااااااااااااااار
يالغالياااااااااااات

[وردة سورية]

ممم المفاجأة شو هي شوقتيني اعرفها
ههه
ممكن تكون المفاجاة اللي بتحزرها ا تعينيها مشرفه ؟؟؟؟؟؟
او تعطيها وسام اما ذهبي او فضي

[وردة سورية]

http://islamstory.com/sites/default/files/images/stories/articles/787/11406_image002.jpg

إن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر:

لا تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير

فمن سمات الخير: الدعه والحياء والكرم ومن سمات الشر: القحة والبذاء واللؤم

حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه

إذن: فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.
http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/a/a/021/mar2a0080.jpg
ما هو الحياء وما حقيقته؟

الحياء: خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الأنصراف من القبائح وتركها وهو من أفضل صفات النفس وأجلها وهو من خلق الكرام وسمة أهل المرؤة والفضل.

ومن الحكم التي قيلت في شأن الحياء: ( من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه ) وقال الشاعر:

ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين ركوبها إلا الحياء

لذلك فعندما نرى إنساناً لا يكترث ولا يبالي فيما يبدر منه من مظهره أو قوله أو حركاته يكون سبب ذلك قلة حيائه وضعف إيمانه كما جاء في الحديث: { إذا لم تستح فافعل ما شئت }.

وقد قال الشاعر:

إذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً *** تقلب في الأمور كما يشاء

فمالك في معاتبة الذي لا *** حياء لوجهه إلا العناء

قال أبو حاتم: إن المرء إذا إشتد حياؤه صان ودفن مساوئه ونشر محاسنه.

والحياء من الأخلاق الرفيعة التي أمر بها الإسلام وأقرها ورغب فيها. وقد جاء في الصحيحين قول النبي : { الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها لا إله إلا اللّه وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان }.

وفي الحديث الذي رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر }.

والسر في كون الحياء من الإيمان: لأن كل منهما داع إلى الخير مُقرب منه صارف عن الشر مُبعد عنه، فالإيمان يبعث المؤمن على فعل الطاعات وترك المعاصي والمنكرات. والحياء يمنع صاحبه من التفريط في حق الرب والتقصير في شكره. ويمنع صاحبه كذلك من فعل القبيح أو قوله اتقاء الذم والملامة.

ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين رركوبها إلا الحياء

وقد قيل: ( الحياء نظام الإيمان فإذا انحل نظام الشيء تبدد ما فيه وتفرق ).

فالحياء ملازم للعبد المؤمن كالظل لصاحبه وكحرارة بدنه لأنه جزء من عقيدته وإيمانه ومن هنا كان الحياء خيراً ولا يأتي إلا بالخير، كما في الصحيحين عن النبي : { الحياء لا يأتي إلا بخير } وفي رواية مسلم: { الحياء خير كله }.

وفي الصحيحين أن النبي مر على رجل يعظ أخاه في الحياء: أي يعاتبه فيه لأنه اضر به، فقال له الرسول : { دعه فإن الحياء من الإيمان } فقد أمر الرسول ذلك الرجل أن يترك أخاه ويبقيه على حيائه ولو منع صاحبه من إستيفاء حقوقه. إذ ضياع حقوق المرء خير له من أن يفقد حيائه الذي هو من إيمانه وميزة إنسانيته وخيريته.

ورحم الله امرأة كانت فقدت طفلها فوقفت على قوم تسألهم عن طفلها فقال أحدهم: تسأل عن ولدها وهي تغطي وجهها. فسمعته فقال: ( لأن أرزأ في ولدي خير من أن أرزأ في حيائي أيهل الرجل ). سبحان الله.. أين هذه المرأة من نساء اليوم تخرج المرأة كاشفة وجهها مبدية زينتها لا تستحي من الله ولا من الناس أضاعت ولدها فعند الله لها العوض والأجر أما المرأة التي حياءها وإيمانها فما أعظم الخسارة وما أسوأ العاقبة.

وصدق الشاعر حين قال:

فتاة اليوم ضيعت الصوابا *** وألقت عن مفاتنا الحجابا

فلن تخشى حياءٌ من رقيب *** ولم تخشى من الله الحسابا

إذا سارت بدا ساق وردف *** ولو جلست ترى العجب العجابا

بربك هل سألت العقل يوماً *** أهذا طبع من رام الصوابا

أهذا طبع طالبة لعلم *** إلى الإسلام تنتسب إنتساباً

ما كان التقدم صبغ وجه *** وما كان السفور إليه باباً

شباب اليوم يا أختي ذئاب *** وطبع الحمل أن يخشى الذئاب

http://im12.gulfup.com/2012-06-28/1340839771895.jpg

[ام ارجواااااان]

ممم المفاجأة شو هي شوقتيني اعرفها
ههه
ممكن تكون المفاجاة اللي بتحزرها ا تعينيها مشرفه ؟؟؟؟؟؟
او تعطيها وسام اما ذهبي او فضي


هلا وغلاا
منووره يا عسسسل
ربي يسعدك
المفاجأه على قولهم باقي لها تكتين
بعد المقوله 30 مباشرة
ويمكن شيء من اللي قولتيه هههههههههههههه
ربي يوفقك

يعطيك الف الف عااااااااافية

http://im18.gulfup.com/2011-11-20/1321785497391.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8 8%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=Hc81iGgdkgHTWM&tbnid=0ErihpdcoxgHiM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.mahjoob.com%2Far%2Fforums%2Fs howthread.php%3Ft%3D427403&ei=msRvUZnoI8_mtQbb1YHQBg&psig=AFQjCNFRErE9nHVC8qZ_ejoCshgXOfJlqQ&ust=1366365530895255)

[ام ارجواااااان]

http://islamstory.com/sites/default/files/images/stories/articles/787/11406_image002.jpg

إن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر:

لا تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير

فمن سمات الخير: الدعه والحياء والكرم ومن سمات الشر: القحة والبذاء واللؤم

حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه

إذن: فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.
http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/a/a/021/mar2a0080.jpg
ما هو الحياء وما حقيقته؟

الحياء: خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الأنصراف من القبائح وتركها وهو من أفضل صفات النفس وأجلها وهو من خلق الكرام وسمة أهل المرؤة والفضل.

ومن الحكم التي قيلت في شأن الحياء: ( من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه ) وقال الشاعر:

ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين ركوبها إلا الحياء

لذلك فعندما نرى إنساناً لا يكترث ولا يبالي فيما يبدر منه من مظهره أو قوله أو حركاته يكون سبب ذلك قلة حيائه وضعف إيمانه كما جاء في الحديث: { إذا لم تستح فافعل ما شئت }.

وقد قال الشاعر:

إذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً *** تقلب في الأمور كما يشاء

فمالك في معاتبة الذي لا *** حياء لوجهه إلا العناء

قال أبو حاتم: إن المرء إذا إشتد حياؤه صان ودفن مساوئه ونشر محاسنه.

والحياء من الأخلاق الرفيعة التي أمر بها الإسلام وأقرها ورغب فيها. وقد جاء في الصحيحين قول النبي : { الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها لا إله إلا اللّه وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان }.

وفي الحديث الذي رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر }.

والسر في كون الحياء من الإيمان: لأن كل منهما داع إلى الخير مُقرب منه صارف عن الشر مُبعد عنه، فالإيمان يبعث المؤمن على فعل الطاعات وترك المعاصي والمنكرات. والحياء يمنع صاحبه من التفريط في حق الرب والتقصير في شكره. ويمنع صاحبه كذلك من فعل القبيح أو قوله اتقاء الذم والملامة.

ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين رركوبها إلا الحياء

وقد قيل: ( الحياء نظام الإيمان فإذا انحل نظام الشيء تبدد ما فيه وتفرق ).

فالحياء ملازم للعبد المؤمن كالظل لصاحبه وكحرارة بدنه لأنه جزء من عقيدته وإيمانه ومن هنا كان الحياء خيراً ولا يأتي إلا بالخير، كما في الصحيحين عن النبي : { الحياء لا يأتي إلا بخير } وفي رواية مسلم: { الحياء خير كله }.

وفي الصحيحين أن النبي مر على رجل يعظ أخاه في الحياء: أي يعاتبه فيه لأنه اضر به، فقال له الرسول : { دعه فإن الحياء من الإيمان } فقد أمر الرسول ذلك الرجل أن يترك أخاه ويبقيه على حيائه ولو منع صاحبه من إستيفاء حقوقه. إذ ضياع حقوق المرء خير له من أن يفقد حيائه الذي هو من إيمانه وميزة إنسانيته وخيريته.

ورحم الله امرأة كانت فقدت طفلها فوقفت على قوم تسألهم عن طفلها فقال أحدهم: تسأل عن ولدها وهي تغطي وجهها. فسمعته فقال: ( لأن أرزأ في ولدي خير من أن أرزأ في حيائي أيهل الرجل ). سبحان الله.. أين هذه المرأة من نساء اليوم تخرج المرأة كاشفة وجهها مبدية زينتها لا تستحي من الله ولا من الناس أضاعت ولدها فعند الله لها العوض والأجر أما المرأة التي حياءها وإيمانها فما أعظم الخسارة وما أسوأ العاقبة.

وصدق الشاعر حين قال:

فتاة اليوم ضيعت الصوابا *** وألقت عن مفاتنا الحجابا

فلن تخشى حياءٌ من رقيب *** ولم تخشى من الله الحسابا

إذا سارت بدا ساق وردف *** ولو جلست ترى العجب العجابا

بربك هل سألت العقل يوماً *** أهذا طبع من رام الصوابا

أهذا طبع طالبة لعلم *** إلى الإسلام تنتسب إنتساباً

ما كان التقدم صبغ وجه *** وما كان السفور إليه باباً

شباب اليوم يا أختي ذئاب *** وطبع الحمل أن يخشى الذئاب

http://im12.gulfup.com/2012-06-28/1340839771895.jpg


الف الف الف
مرحبااااااااااااااا
تسلمممممممي يالغلاااا
على المساهماااااااااااااات الاكثر من رائعه
والله لا يحرمنا منك يااااااااااارب
والحياء شعبه من شعب الايمان
ولكن قد يغيب فترات معينه
لذلك لابد من السؤال عنه ليعووووووووود !!!
7
إذن: فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.
7

الف الف شكر لك يالغلااااااااااا
وربي يحقق لك كل ما تتمنيه يالغلاااااااااااا


http://2.bp.blogspot.com/_3f95iVVUx6I/R_lLfJimhoI/AAAAAAAAGdE/V_SeCp8JvAM/s400/marilynjane2.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8 8%D8%B1%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=XeuSBfyeTvB8gM&tbnid=S8mp-EYem30-UM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Farabic.rt.com%2Fforum%2Fshowthrea d.php%2F7678-%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A1-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF&ei=AsZvUdL9AYmQtAaB9oG4Cw&psig=AFQjCNFRErE9nHVC8qZ_ejoCshgXOfJlqQ&ust=1366365530895255)

[ام ارجواااااان]

في الانتظاااااااااااااااااااااار

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/453582_01244061370.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=SvLbGkR_czSnoM&tbnid=KcVv8jldiPz2lM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.n-alforat.com%2Fvb%2Fthreads%2F8462-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B9 %25D9%2587-%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1-%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AF-%25D8%25B2%25D8%25B1%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25A1-%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25B1-%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25B1-%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF-%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7 %25D9%2584%25D9%258A-%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AF-%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2587&ei=Yt1vUZKzIIKLtAbJxoCoCQ&psig=AFQjCNEW0BaQ8I3zTmj8YP9w878ceyW1-Q&ust=1366371794772485)

[huyam]

آسفه حبيبتي ام ارجوان كنت متغيبه عامله اضراب لحالي هههه
عم امزح كانت عندي ظروف فما كنت اقدر اشارك معكم بس ان شاء الله يكون آخر غياب

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366290717931.jpg


http://www.hwaml.com/up/uploads/1366290718013.jpg
يقول صلى الله عليه وسلم (((الحياء والايمان قرناء جميعا اذا رفع احدهما رفع الاخر ))
فالحياء هو انقباض النفس ، اي ان النفس لا تستطيع فعل الرذيله او الشيء القبيح،ولا تطيقه فالانسان الحيي لا يستطيع ان يرى نفسه مهانة امام الله ،او امام الناس ، او امام نفسه .
وهو ناتج عن شخصية تستشعر قيمتها فهي كريمة تستعلي ان تفعل القبائح،يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( الايمان بضع وسبعون شعبة ،والحياء شعبة من الايمان ))
اي ان الايمان يتكون من بضع وسبعين شعبه من تجمعت فيه صار مؤمنا ونلاحظ هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر هذه الشعب ولكنه ذكر الحياء فقط ما يدل على اهميته .
قال بعض الصحابة رضي الله عنهم:
[[ إن معكم من لا يفارقكم فاستحيوا منهم وأكرموهم ]].
وقد نبه سبحانه وتعالى على هذا المعنى بقوله:
{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ[10] كِرَاماً كَاتِبِينَ[11] يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ} [الانفطار].
'أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام وأكرموهم وأجلوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه من هو مثلكم، والملائكة تتأذى منه، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان يعمل مثل عمله فما الظن بأذى الملائكة؟'

قصص في الحياء
الصورة الاولى
لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمه
لما مرضت «فاطمة الزهراء» رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف!فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما
سترتني!!
أين نحن من بنات ونساء المسلمين اليوم . . !!
منيجب ومكرجوب وشورتات الا مارحم ربي
رب استرنا و استر بنات المسلمين
الصورة الثانية
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366290717962.jpg

[ام ارجواااااان]

آسفه حبيبتي ام ارجوان كنت متغيبه عامله اضراب لحالي هههه
عم امزح كانت عندي ظروف فما كنت اقدر اشارك معكم بس ان شاء الله يكون آخر غياب


هلا وغلا وينك وحشتينااااااااا
ليه ما قلتي لي عن الاضراب بضرب معك
ههههههههههههههههههههه وناااااااااسه
ربي يسعدك يالغلااااااااااااا

يعطيك الف الف عاااااافيه


http://www.ashefaa.com/pictures/Flowers/-6.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=2dTobmEpWYoIGM&tbnid=gUSvIKjPkg8VpM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.ashefaa.com%2Fplay-21174.html&ei=2FdwUab8PITgtQat4gE&psig=AFQjCNHFNlIVuc3ZWC8BYUu2sztLLyCR-g&ust=1366403399174858)

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366290717931.jpg


http://www.hwaml.com/up/uploads/1366290718013.jpg
يقول صلى الله عليه وسلم (((الحياء والايمان قرناء جميعا اذا رفع احدهما رفع الاخر ))
فالحياء هو انقباض النفس ، اي ان النفس لا تستطيع فعل الرذيله او الشيء القبيح،ولا تطيقه فالانسان الحيي لا يستطيع ان يرى نفسه مهانة امام الله ،او امام الناس ، او امام نفسه .
وهو ناتج عن شخصية تستشعر قيمتها فهي كريمة تستعلي ان تفعل القبائح،يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( الايمان بضع وسبعون شعبة ،والحياء شعبة من الايمان ))
اي ان الايمان يتكون من بضع وسبعين شعبه من تجمعت فيه صار مؤمنا ونلاحظ هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر هذه الشعب ولكنه ذكر الحياء فقط ما يدل على اهميته .
قال بعض الصحابة رضي الله عنهم:
[[ إن معكم من لا يفارقكم فاستحيوا منهم وأكرموهم ]].
وقد نبه سبحانه وتعالى على هذا المعنى بقوله:
{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ[10] كِرَاماً كَاتِبِينَ[11] يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ} [الانفطار].
'أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام وأكرموهم وأجلوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه من هو مثلكم، والملائكة تتأذى منه، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان يعمل مثل عمله فما الظن بأذى الملائكة؟'

قصص في الحياء
الصورة الاولى
لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمه
لما مرضت «فاطمة الزهراء» رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف!فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما
سترتني!!
أين نحن من بنات ونساء المسلمين اليوم . . !!
منيجب ومكرجوب وشورتات الا مارحم ربي
رب استرنا و استر بنات المسلمين
الصورة الثانية
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366290717962.jpg

الف الف شكر لك ولمساهمتك الراااااااااائعه
يقول صلى الله عليه وسلم (((الحياء والايمان قرناء جميعا اذا رفع احدهما رفع الاخر ))
فالحياء هو انقباض النفس ، اي ان النفس لا تستطيع فعل الرذيله او الشيء القبيح،ولا تطيقه فالانسان الحيي لا يستطيع ان يرى نفسه مهانة امام الله ،او امام الناس ، او امام نفسه .
وهو ناتج عن شخصية تستشعر قيمتها فهي كريمة تستعلي ان تفعل القبائح،يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( الايمان بضع وسبعون شعبة ،والحياء شعبة من الايمان ))
اي ان الايمان يتكون من بضع وسبعين شعبه من تجمعت فيه صار مؤمنا ونلاحظ هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر هذه الشعب ولكنه ذكر الحياء فقط ما يدل على اهميته .
نعم يالغاليه موضوع في قمة الرووووووعه
الله يوفقك يا قلبي

http://1.bp.blogspot.com/_wJqgsR1RFbc/SG75N95VjiI/AAAAAAAABRg/MUmJEd85m_4/s400/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9%2B%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A 7%2B%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D8%A9%2B%D8%AD% D9%85%D8%B1%D8%A7.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=2dTobmEpWYoIGM&tbnid=gUSvIKjPkg8VpM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft723994.html&ei=xldwUb2oPIeLtAaC9YGYCA&psig=AFQjCNHFNlIVuc3ZWC8BYUu2sztLLyCR-g&ust=1366403399174858)

[ام ارجواااااان]

مسااااااااااااااااااء
الكيك والجاتوه واااااااااااااااااااو
بالعاااااااااااااافيه

http://www.hayah.cc/forum/hayahimgcache/1/15689hayah.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%8A%D9%83&source=images&cd=&cad=rja&docid=_hPCaxsisqaU_M&tbnid=mWByAn9VYhT3IM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.hayah.cc%2Fforum%2Ft44929.htm l&ei=7FlwUayPPIHdswa054CgAw&psig=AFQjCNGD_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q&ust=1366403944161018)

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTZYxPnvmihgz8HqwRawLZvLjK5KViBa _qr0CKqXDJFE2G27PFKig (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%8A%D9%83&source=images&cd=&cad=rja&docid=qIujh88r3v8b2M&tbnid=WOPEqdDzc28-1M:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.hayah.cc%2Fforum%2Ft48472.htm l&ei=51lwUdPWOYbOsgbayoCYBA&psig=AFQjCNGD_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q&ust=1366403944161018)
http://www.amorestyle.com/wp-content/uploads/2011/05/تشيز-كيك-سنكرز.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%8A%D9%83&source=images&cd=&cad=rja&docid=ur_mSf7ruScaOM&tbnid=dLp1k7MEiXk6VM:&ved=0CAUQjRw&url=%2Furl%3Fsa%3Di%26rct%3Dj%26q%3D%25D9%2583%25D 9%258A%25D9%2583%26source%3Dimages%26cd%3D%26cad%3 Drja%26docid%3Dur_mSf7ruScaOM%26tbnid%3DdLp1k7MEiX k6VM%3A%26ved%3D%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.am orestyle.com%252F2011%252F05%252F%2525D8%2525AA%25 25D8%2525B4%2525D9%25258A%2525D8%2525B2-%2525D9%252583%2525D9%25258A%2525D9%252583-%2525D8%2525A7%2525D9%252584%2525D8%2525B3%2525D9% 252586%2525D9%252583%2525D8%2525B1%2525D8%2525B2.h tml%26ei%3D51lwUdPWOYbOsgbayoCYBA%26psig%3DAFQjCNG D_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q%26ust%3D1366403944161018&ei=IVpwUfWwIYbOsgbayoCYBA&psig=AFQjCNGD_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q&ust=1366403944161018)[/URL]


[URL="http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%8A%D9%83&source=images&cd=&cad=rja&docid=TLmP22ujehLT0M&tbnid=ygcZPhLdzKwMSM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fforums.jraaa7.com%2Ft85015%2F&ei=51lwUdPWOYbOsgbayoCYBA&psig=AFQjCNGD_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q&ust=1366403944161018"]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQq5ldn04oFSEKaCOEAwA0QbNGub_LSC JoP10XUbOdClITPX0UBTg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%8A%D9%83&source=images&cd=&cad=rja&docid=_hPCaxsisqaU_M&tbnid=mWByAn9VYhT3IM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.hayah.cc%2Fforum%2Ft44929.htm l&ei=7FlwUayPPIHdswa054CgAw&psig=AFQjCNGD_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q&ust=1366403944161018)

http://1.bp.blogspot.com/-dKDeAgy5RsQ/UOqWL-v2z4I/AAAAAAAANYI/4aB1DAQYZwA/s1600/1.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%8A%D9%83&source=images&cd=&cad=rja&docid=FQb5XSEXS2CHLM&tbnid=HrtW_aCUA47qXM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fomomarwane.blogspot.com%2F2013%2F 01%2Fblog-post_2404.html&ei=RlpwUY70MMXltQaczoHIAg&psig=AFQjCNGD_wL-0AroeRNRm2-amjnrH7Yw8Q&ust=1366403944161018)

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSsl1FmtEoiZ-YwGfx1Sr2EZzbUmnI1eVUkKZOaFpbAIZ5oXnAa (http://forum.sedty.com/t535150.html)

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/125661.gif (http://forums.moheet.com/showthread.php?t=129616)




http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8zeTG5xzcRQfdCmm8uyUVlPZytszru BVMZ-SJf45JJ01vbUb9 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%B3%D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=Br1HAADSPXp9FM&tbnid=7a5OnoCCpkyE_M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.vb.eqla3.com%2Fshowthread.php %3Ft%3D571868&ei=iFpwUaWjCsnnswaSr4HgDg&psig=AFQjCNEKJFdPjV8nn4HH2iJDvIEwtBUghQ&ust=1366404097333903)

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSjD8gK-Tl98c3f_Q7yM2SqYZ63_W_mcUzdkckOQ4kQOUe4AjY4 (http://forum.roro44.com/351665.html)

[ام ارجواااااان]

http://2.bp.blogspot.com/-vHnVa8D2vIg/UTz9smm7-6I/AAAAAAAAHYY/JK0MeBNEjmQ/s1600/photos_evening_al_khair_bonsoir_01.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8 8%D9%82&source=images&cd=&cad=rja&docid=EVfvkaMAMwdvwM&tbnid=fLcMN2wXFXgI7M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fmaxio-b.com%2F2013%2F03%2Fphotos-evening-al-khair-bonsoir-facebook-backgrounds-cards-good-evening.html&ei=3FpwUYKALoqRtQajtIGgDQ&psig=AFQjCNHH3Y-oW709EAo8doSJgmxfO2ZvLw&ust=1366404136838552)

[ام ارجواااااان]

http://www.anawar.com/vb/up/uploads/13538541402.jpg (http://www.anawar.com/vb/t141522.html)

[ام ارجواااااان]

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/32/1520790-b48312c303a1376c.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8 8%D9%82&source=images&cd=&cad=rja&docid=-B8POhSLAXXj2M&tbnid=iv1nM6wx_Zu9ZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.al-wlid.com%2Ft33319.html&ei=JFtwUf2mIIXCtQbHnIG4BA&psig=AFQjCNHH3Y-oW709EAo8doSJgmxfO2ZvLw&ust=1366404136838552)

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة
لمن فاتها النقاش وترغب
في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة

1# ( بعض الصراحة وقاحة )
2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر
انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووله

24

الظلم ظلمااااااااااااااااااااااات


http://www.up-mz.com/upload/uploads/images/up-mz-0b95e4c24b.jpg


الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور؛ إذ هو انحراف عن العدل.


http://i3.makcdn.com/wp-content/blogs.dir//138223/files//2011/04/2952901319_1_5.png
http://www.back4allah.com/photo/cards/rmdan3/18.gif

قال أبو العتاهية:
أمــا والله إن الظلـم لـؤم ومازال المسيئ هو الظلوم
إلى ديـان يـوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا غـداً عند الإله من الملـوم



http://4.bp.blogspot.com/-y6-alw7oMr8/T8JNWYkpfjI/AAAAAAAAAPE/gYKb2pkJiVo/s1600/2.jpg



http://4.bp.blogspot.com/-y6-alw7oMr8/T8JNWYkpfjI/AAAAAAAAAPE/gYKb2pkJiVo/s1600/2.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRQe7OhAlJGiBFQlFogLTctqk4L85WW8 qHXiFef3OBLZYybMfnQiA



http://www.elkhabar.com/ar/img/article_large_img/elkhbar14_253878319.jpg

http://i3.makcdn.com/userFiles/h/e/heshamhlmy/images/897image.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSLR-r3qXl1GVQVLVa5KIRBNQh_YAGRHofionrBovl0B85H0KRP


الظلم مرتعه وخيم، وعاقبته وبيلة، هو منبع الرذائل، ومصدر الشرور، يأكل الحسنات، ويمحق البركة، ويجلب الويلات، يورث العداوات، ويسبب القطيعة والعقوق، متى فشا الظلم في أمة وشاع فيها أهلكها، ومتى حل في قرية دمرها، ولو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما، وهناك ظلم عند الأفراد، وظلم عند الأمم والجماعات.
http://www.msha3ry.com/vb/msha3ry_Forums/2/48209msha3ry.jpg

أيحسب الظالم في ظلمه *** أهمله القادر أم أمهلا
ما أهملوا بل لهم موعد *** لن يجد من دونه موئلا

http://2.bp.blogspot.com/-y7Iv0VIyk54/UIbVWNgKGbI/AAAAAAAAAvc/XvkWOgnSgOQ/s1600/isn't++morning+is+near.jpg



اخوااااااااااتي

ما أصعب الظلم !!!!!

من جربت الظلم ؟؟؟؟ وما رايك في الظالم ؟؟؟؟

وكيف اجتزتي هذه المرحله ؟؟؟

هل سامحتي من ظلمك ؟؟؟

تحدثي بكل ما في خاطرك ؟؟؟؟

في الانتظاااااااااااااااار

[ام ارجواااااان]

http://www.wm-wm.com/vb/imgcache/7841.imgcache.jpg

[بحــ العيون ــــــــر]

اعذريني شموخه كانت صفحة الموقع ما تنفتح معي من اخر يوم الثلاثاء
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366393744333.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

الظلم ظلمات يوم القيامة



يا له من ردع رهيب، وزجر مخيف؛ عن هذه الشعبة المقيتة من شعب الطغيان: الظلم!

إنه الداء الذي أبدا القرآن فيه وأعاد، حتى كرره في مئات المواضع، وما ذاك إلا لعظيم أثره، وقبيح عاقبته!

إن وضع الشيء في غير موضعه هو المعنى الجامع لهذا المعنى القبيح، فيدخل تحت هذا المعنى ما شاء الله من الصور والمعاني.
وهو معنى اتفقت الشرائع والفطر على مقته وخسته، لا مع بني الإنسان فحسب بل حتى مع الحيوان.

لنتأمل هذه القصة التي حدّث بها النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عُذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعاً، فدخلت فيها النار" قال: فقال والله أعلم: "لا أنتِ أطعمتِها ولا سقيتِها حين حبستيها، ولا أنتِ أرسلتِها، فأكلتْ من خشاش الأرض".


يا الله! أي عظمة هذه! امرأة مكلّفة تدخل النار المحرقة بسبب ظلم هرةٍ صغيرة؟! نعم! هذا هو الدين العظيم الذي كفل حقوق الحيوانات، فضلاً عن الآدمي.

وإن القارئ والسامع لهذا الحديث وأمثاله ليتساءل: إذا كان هذا الوعيد على من ظلَم حيواناً، فكيف سيكون الوعيد على من ظلم إنساناً، وخاصةً إذا كان أخاه المسلم، أو من تربطه به علاقة خاصة!

إن المتابع والسامع، أو من يبتلي بأسئلة الناس؛ ليوقن عظيم غفلة كثيرٍ من الناس عن خطورة الظلم، وعن سوء عاقبة صاحبه في الدنيا قبل الآخرة.



كم من الأيتام الذين أُكلتْ أموالهُم ظلماً مع شدة الوعيد الوارد في حق أكل أموالهم بغير حق: "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا"[النساء:10]!

كم امتلأتْ أدراجُ المحاكم بمعاملات تتعلق بالسطو على الأراضي! ألم يسمع هؤلاء قولَه صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين من حديث سعيد بن زيد رضي الله عنهما -:"من أخذ شبراً من الأرض ظلماً؛ فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين"؟! هذه عقوبة مَن أخذ شبراً فقط، فما الظن بمن يسطو على ما هو أكثر من ذلك؟!


إن هذه القاعدة النبوية الجليلة: "الظلم ظلمات يوم القيامة" لا تستثني أحداً من الناس، ويعظم الوعيد ويشتد على من استغل قوتَه أو مكانتَه أو سلطتَه في ظلم العباد، وانظر كيف كانت نهاية فرعون حين تجبر وطغى "فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ"[يونس: 39]، ولمّا ذكر اللهُ قصةَ ثمود وما حلّ بهم، قال تعالى:"فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ"[النمل: 52]، فظلم العباد من أسرع موجبات الهلاك والخراب للأمم والمجتمعات، وفي التاريخ عبرة.


وإن من الظلمة من يغتر بإمهال الله له، فيِأَكْل أَمْوَال النَّاس، ويَأَخذهَا ظلماً، أو يظلم النَّاس بِالضَّرْبِ والشتم والتعدي، والاستطالة على الضُّعَفَاء، ولكن ليعلم كل ظالم أن له يوماً لا يُخلف، قال تعالى: "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ"[إبراهيم: 42]، وقال تعالى:"وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ"[الشعراء: 227]، وقال تعالى:"وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ".


أيها الإخوة الأكارم:
"والظلم يشتمل على معصيتين: أخذُ مال الغير بغير حق، ومبارزةُ الرب بالمخالفة، والمعصية فيه أشد من غيرها؛ لأنه لا يقع غالباً إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب؛ لأنه لو استنار بنور الهدى لاعتبر، فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى؛ اكتنفت ظلماتُ الظلم الظالمَ، حيث لا يغني عنه ظلمُه شيئاً" (1).
http://www.hwaml.com/up/uploads/136639374421.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

وأعظم الظلم الذي يقترفه العبد: ظلم نفسه بالشِّرْك، كما قال تعالى:"إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ" فإنَّ المشركَ جعل المخلوقَ في منزلةِ الخالق، فعبده وتألَّهه، فوضع الأشياءَ في غيرِ موضعها، وأكثر ما ذُكِرَ في القرآن مِنْ وعيد الظالمين إنَّما أُريد به المشركون، كما قال الله عز وجل: "وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ"، ثمَّ يليه المعاصي على اختلاف أجناسها - من كبائرَ وصغائرَ -."

ويلي هذه المنزلة في الظلم: ظلمُ العبدِ لغيره، وهو المذكورُ في هذا الحديث، وقد قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: "إنَّ دماءكم وأموالَكُم وأعراضَكُم عليكُم حرامٌ، كحرمةِ يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا" (2).

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366393744272.jpg (http://www.hwaml.com/up/)
ألا إن من أعظم ما يوعظ به الظالِمُ تذكيرُه بالله، وبعظيم قدرته عليه، ولهذا يؤثر عن معاوية رضي الله عنه أنه قال: أخوف ما أخاف من رجل لا يجد له ناصراً إلا الله!!


"قال دهقان لأسد بن عبد الله - وهو على خراسان، ومر به وهو يدهق في حبسه (3) -:إن كنتَ تعطي لترحم، فارحم من تظلم، إن السموات تنفرج لدعوة المظلوم؛ فاحذر من ليس له ناصر إلا الله، ولا جنة له إلا الثقة بنزول التغير، ولا سلاح له إلا الابتهال إلى من لا يعجزه شيء، يا أسد! إن البغي يصرع أهلَه، والبغي مصرعه وخيم، فلا تغتر بإبطاء الغياث مِن ناصرٍ متى شاء أن يغيث أغاث، وقد أملى لقومٍ كي يزدادوا إثماً" (4).

ودخل رجلٌ على سليمان بن عبد الملك فقال: اذكر يا أمير المؤمنين يوم الأذان! فقال: وما يوم الأذان؟ قال: اليوم الذي قال الله تعالى فيه: "فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ" فبكى سليمان وأزال ظلامته (5).


أخي المسلم:

إن الظلم لا يكاد يسلم منه أحدٌ منا! فمنا المسترسل معه، ومنا المجاهد نفسه على تركه؛ ذلك أن الله تعالى وصف هذا الإنسان بأنه: ظلوم جهول، لكن السؤال:

ما هو الموقف الشرعي الذي يقفه المسلم من أخيه الظالم؟

لقد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بأبلغ كلام وأوجز عبارة فقال:

"انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً! فقال رجل: يا رسول الله! أنصره إذا كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره" (6).

"ومعناه: أنه إذا نهاه ووعظه فقد نصره على شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، حتى غلبه ذلك" (7).


ومِن معانيه ما أشار له البيهقي فقال: "أن الظالم مظلوم في نفسه، فيدخل فيه ردع المرء عن ظلمه لنفسه حساً ومعنى، فلو رأى إنساناً يريد أن يَجُبّ نفسَه لِظَنه أن ذلك يزيل مفسدة طلبه الزنا مثلاً! منعه من ذلك وكان ذلك نصراً له" (8).

ومما يجلي معنى هذا الحديث أكثر أن يقال:

إنك إذا "تركتَه على ظلمه، ولم تكفّه عنه أذاه ذلك إلى أن يُقتص منه؛ فمنعك له مما يوجب عليه القصاص نصرُه، وهذا يدل من باب الحكم للشيء وتسميته بما يؤول إليه، وهو من عجيب الفصاحة، ووجيز البلاغة" (9).

ومن لطائف هذا الحديث أن فيه "إشعار بالحث على محافظة الصديق والاهتمام بشأنه، ومِن ثَم قيل: حافظ على الصديق ولو على الحريق" (10).

"فلا يجوز ترك مسلمٍ يكافح وحده في معترك، بل لابد من الوقوف بجانبه على أي حال؛ لإرشاده إن ضل، وحجزه إن تطاول، والدفاع عنه إن هوجم، والقتال معه إذا استبيح، وذلك معنى التناصر الذي فرضه الإسلام" (11).


أيها المسلمون:

"إياك إياك أن تظلم من لا ينتصر عليك إلا بالله؛ فإنه تعالى إذا علم التجاء عبدٍ إليه بصدق واضطرار انتصر له فوراً "أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ"[النمل: 62]" (12).

إن نور العدل شمس تضيء لأصحابها دروب الحياة، ولا يفارقهم نورُها حتى يبهر أبصارَهم نورُ الجنة التي إليها سيُساق العادلون!

العادلون في أقوالهم، وأفعالهم، وتفكيرهم، وأحكامهم، ومعاملتهم مع الكبير والصغير، والقريب والبعيد، المنصفون الناسَ حتى من أنفسهم، إنهم – بعدلهم هذا – على نور يمشون به بين الناس.

وأما الظالمون فهم في ظلمات لا يبصرون غير أنفسهم، ولا يحسون إلا بمصالحهم، ولا يشعرون إلا بذواتهم. (13)
http://www.hwaml.com/up/uploads/136639374445.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

وقفة:

"يا راضياً باسم الظالم كم عليك من المظالم! السجن جهنم والحق الحاكم! ولا حجة لك فيما تخاصم! القبر مهول، فتذكر حبسك، والحساب طويل فخلص نفسك، والعمر كيوم فبادر شمسك، تفرح بمالك والكسب خبيث! وتمرح بآمالك والسير حثيث! إن الظلم لا يُترك منه قدر أنملة، فإذا رأيت ظالماً قد سطا فنم له؛ فربما بات فأخَذَت جنبَه من الليل نملة - أي قروح في الجسد -" (14).

اللهم أجرنا من الظلم والظالمين، واجعلنا بالعدل وعلى العدل قائمين، وأنر لنا الطريق إلى جنات النعيم.

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366393744364.gif (http://www.hwaml.com/up/)


معنى العدل ومعنى الظلم
يقول ابن فارس في كتابه *مجمل اللغة* في مادة عَدَلَ: العدل:خلاف الجور.
قال الأزهري في مادة عَدَلَ :والعدل هو:الحكم بالحق , يقال :هو يقضي بالحق ويعدل ,وهو حكم عادل,ومعدلة في حكمه.
قال الشيخ ربيع حفظه الله :فالعدل كما ترى خلاف الجور, وهو الحكم بالحق.
فإذا جرح العالم الناقد من يستحق الجرح ببدعة,وحذر من بدعته فهذا من أهل العدل والنصح للإسلام والمسلمين وليس بظالم ,بل هو مؤد لواجب.
فإن سكت عمن يستحق الجرح والتحذير منه فإنه يكون خائنا ,غاشا لدين الله وللمسلمين.
فإن ذهب ذاهب إلى أبعد عن الكوت من الذب والمحاماة عن البدع وأهلها فقد اهلك نفسه,وجر من يسمع له إلى هوة سحيقة’وأمعن بهم في نصر الباطل ورد الحق,وهذه من خصائص وأخلاق اليهود,الذين يصدون عن بيل الله وهم يعلمون.من كلام الشيخ ربيع المحجة البيضاء اه
قال ابن فارس في معجم مقاي اللغة 3/468: ظلم الظاء واللام والميم أصلان صحيحان:
1-أحدهما خلاف الضياء والنور.
2-والآخر:وضع الشيء غير موضعه تعديا.
فالأول الظلمة,والجمع: ظلمات,والظلام:اسم الظلمة..والأصل الآخر :ظلمه يظلمه ظلما,والأصل:وضع الشيء في غير موضعه, تراهم يقولون:"من أشبه أباه فما ظلم"أي:ما وضع الشبه غير موضعه.
وقال الجوهري في صحاحه,في مادة ظَلَمَ:ظلم يظلمه ظلما
ومظلمة,وأصله: وضع الشيء في غير موضعه,ويقال:"من أشبه أبام فما ظلم".وفي المثل:"من استرعى الذئب ظلم".
وقال الأزهري في مادة"ظَلَمَ",نقلا عن ابن السكيت:يقال:ظلمت الحوض إذا عملته في موضع لا تُعمل فيه الحياض,قال وأصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه,ومنه قوله"واليوم ظلم"أي:واليوم وضع الشيء في غير موضعه.
قال الشيخ ربيع حفظه الله تعالى في المحجة البيضاء ص11 فقد تبين لك أن الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه.
فمن انتقد مبتدعا,أو كتابا فيه بدع,أو جرح من يستحق الجرح,وقَدَحَ فيمن يستحق القدح,من راو,واهد زور,وظالم,وفاسق معلن فسقه فليس بظالم لأنه وضع الأمور في نصابها ومواضعها.
والظالم المعتدي من يتصدى للطعن فيه,والتأليب عليه,وهو في الواقع الذي يضع الشيء في غير موضعه,حيث يُزكي المجروحين الدعاة إلى أبواب الجحيم,ويطعن في الناصحين للمسلمين,الداعين إلى سلوك الصراط المستقيم,وأتباع السلف الصالحين,ومنه:النقد والتحذير من المبتدعين.
بل من يدافع عنهم,ويجادل بالباطل عنهم,من أحق الناس بقوله تعالى"ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون مالا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها أنتم هؤلاء جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم يكون عليهم وكيلا".

من جربت الظلم ؟؟؟؟ وما رايك في الظالم ؟؟؟؟
انا جربته والين الحين شغالين فيني
هههههههههههههه
وراي ابشع شئ واكره كره
هل سامحتي من ظلمك ؟؟؟
لا ولا راح اسامح احد واخذ حقي يوم الموقف العظيم علشان في حاااااااااجات اكبر من الواحد مايقدر يتنازل عنها

[وصال الفردوس]

http://news.nawaret.com/wp-content/uploads/2012/06/3qL194621.gif (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%67%6f%6f%67%6c%65%2e%63%6f%6d%2e%73%61%2f%75%72 %6c%3f%73%61%3d%69%26%61%6d%70%3b%72%63%74%3d%6a%2 6%61%6d%70%3b%71%3d%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25% 42%39%25%44%38%25%42%36%2b%25%44%38%25%41%37%25%44 %39%25%38%34%25%44%38%25%42%35%25%44%38%25%42%31%2 5%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%44%25%44%39%25%38% 37%2b%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%32%25%44%38 %25%41%37%25%44%38%25%41%44%25%44%39%25%38%37%26%6 1%6d%70%3b%73%6f%75%72%63%65%3d%69%6d%61%67%65%73% 26%61%6d%70%3b%63%64%3d%26%61%6d%70%3b%63%61%64%3d %72%6a%61%26%61%6d%70%3b%64%6f%63%69%64%3d%31%46%6 d%75%52%38%62%73%68%54%77%34%7a%4d%26%61%6d%70%3b% 74%62%6e%69%64%3d%69%4e%52%50%7a%46%72%69%31%37%64 %4c%54%4d%3a%26%61%6d%70%3b%76%65%64%3d%30%43%41%5 5%51%6a%52%77%26%61%6d%70%3b%75%72%6c%3d%68%74%74% 70%25%33%41%25%32%46%25%32%46%6e%65%77%73%2e%6e%61 %77%61%72%65%74%2e%63%6f%6d%25%32%46%25%32%35%44%3 8%25%32%35%42%32%25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25% 32%35%44%39%25%32%35%38%38%25%32%35%44%39%25%32%35 %38%41%25%32%35%44%38%25%32%35%41%39%2d%25%32%35%4 4%38%25%32%35%41%37%25%32%35%44%39%25%32%35%38%34% 25%32%35%44%39%25%32%35%38%32%25%32%35%44%38%25%32 %35%42%31%25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25%32%35%4 4%38%25%32%35%41%31%25%32%46%25%32%35%44%39%25%32% 35%38%35%25%32%35%44%38%25%32%35%42%34%25%32%35%44 %38%25%32%35%41%37%25%32%35%44%38%25%32%35%42%31%2 5%32%35%44%39%25%32%35%38%33%25%32%35%44%38%25%32% 35%41%37%25%32%35%44%38%25%32%35%41%41%2d%25%32%35 %44%39%25%32%35%38%35%25%32%35%44%39%25%32%35%38%3 6%25%32%35%44%39%25%32%35%38%32%25%32%35%44%39%25% 32%35%38%38%25%32%35%44%39%25%32%35%38%34%25%32%35 %44%38%25%32%35%41%39%25%32%46%25%32%35%44%39%25%3 2%35%38%34%25%32%35%44%39%25%32%35%38%34%25%32%35% 44%39%25%32%35%38%36%25%32%35%44%39%25%32%35%38%32 %25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25%32%35%44%38%25%3 2%35%42%34%2d%25%32%35%44%38%25%32%35%41%38%25%32% 35%44%39%25%32%35%38%33%25%32%35%44%39%25%32%35%38 %34%2d%25%32%35%44%38%25%32%35%42%35%25%32%35%44%3 8%25%32%35%42%31%25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25% 32%35%44%38%25%32%35%41%44%25%32%35%44%38%25%32%35 %41%39%26%61%6d%70%3b%65%69%3d%33%43%46%53%55%66%4 f%61%48%4d%75%5f%50%4c%47%30%67%66%41%50%26%61%6d% 70%3b%70%73%69%67%3d%41%46%51%6a%43%4e%45%42%62%74 %6a%2d%77%79%43%61%67%62%4b%5f%6a%71%6d%76%53%30%3 4%63%62%61%33%73%65%51%26%61%6d%70%3b%75%73%74%3d% 31%33%36%34%34%32%33%34%39%33%37%31%39%36%31%32)

مقوووووولة اليووووووم



يجرحك ويهينك
ويقول
اعذرني لاني صريح !!!!!

للاسف يوجد كثير من هاذول الاشخاص بحياتنااا

وبنسبة لي الصراحة نوعان .............

نوع احبه واحب الشخص الذي يتعامل معي بيه

هو انو ان غلطت او شاف فيا عيب من وجهت نظرو او فعلا هيك يجيني بكل الرقة ويحاول يصراحني بطريقة لبقة مو جريحة

لانو عيب انو نجرح وكمان ما نحب ننجرح

فافضل ان اي شخص انو ينصحني واتقبل النصيحة عادي اذا كنت اعرف اني غلطت فعلا واعتذر

افض من انو يحكي وراي باخطائي هذا رائي

النوع الذي اكرهه

هو انو يجرحك ولا يبالي بماذا يقول سواء امامك ام امام الناس يتعمد ذالك

وهذه اعتبرها وقاحة من درجة الاولى

كتير يرموك بكلام قاسي وبعدها يقولولك ليش انتي زعلتي من الصراحة?????

الكلام عندو ادبو والصراحة ادبهااااااااااااااا


هناك شعرة بين الصراحة والوقاحة

نعم الصراحة بادبهااااااااااااااااااااااااا والله ومثل الواحد بيخاف على نفسه انو ينجرح فنصيحة ما يجرح لكي لا ينجرح


http://bakezaa.com/files.php?file=celine/hakmat_470775158.jpg (http://www.google.dz/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=0Fu351QJ_ifMkM&tbnid=7UUaywgJII3eCM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fbakezaa.com%2Fpermalink%2F4015.ht ml&ei=GYtxUZ7JEsGYO9zvgfgC&psig=AFQjCNF_bLHYejiWeJQLBz7ElY6KQlpt-Q&ust=1366482061155264)



ناقشوا وآراءكم في محل اهتمامنا

الف شكر لكي يالغالية موضوع اكثر من رائع

الي عودة

تحياتي

[وصال الفردوس]

المقولة الثانية





http://up.3dlat.com/uploads/13413820841.jpg (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%67%6f%6f%67%6c%65%2e%63%6f%6d%2e%73%61%2f%75%72 %6c%3f%73%61%3d%69%26%61%6d%70%3b%72%63%74%3d%6a%2 6%61%6d%70%3b%71%3d%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25% 38%32%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%37%25%44%39 %25%38%34%2b%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%35%2 5%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41% 39%26%61%6d%70%3b%73%6f%75%72%63%65%3d%69%6d%61%67 %65%73%26%61%6d%70%3b%63%64%3d%26%61%6d%70%3b%63%6 1%64%3d%72%6a%61%26%61%6d%70%3b%64%6f%63%69%64%3d% 71%7a%45%33%6d%35%6d%58%72%73%43%71%5f%4d%26%61%6d %70%3b%74%62%6e%69%64%3d%58%46%36%48%6c%6b%34%69%6 4%30%4c%6a%71%4d%3a%26%61%6d%70%3b%76%65%64%3d%30% 43%41%55%51%6a%52%77%26%61%6d%70%3b%75%72%6c%3d%68 %74%74%70%25%33%41%25%32%46%25%32%46%76%62%2e%33%6 4%6c%61%74%2e%63%6f%6d%25%32%46%73%68%6f%77%74%68% 72%65%61%64%2e%70%68%70%25%33%46%74%25%33%44%37%35 %33%36%32%26%61%6d%70%3b%65%69%3d%56%59%46%54%55%6 2%33%58%4d%4d%6e%65%50%61%4f%72%67%66%67%4d%26%61% 6d%70%3b%70%73%69%67%3d%41%46%51%6a%43%4e%48%48%46 %44%4e%67%36%34%52%6a%35%6a%63%30%67%4c%78%48%72%4 1%50%5f%34%74%4d%37%78%77%26%61%6d%70%3b%75%73%74% 3d%31%33%36%34%35%31%33%34%33%34%32%32%39%35%35%38 )
من جربت الندم !!!!!

نعم جربته حين تندمين على اشخاص خدعوكي وتظاهرو امامكي بالحب والاخلاص وهم بلون اخر تمام ورائكي كيف

نعم جربت الندم عندما جعلتهم محور ثقتي ..............’’؟؟؟

نعم جربت الندم لاني والله كنت معهم على نياااااااااااااااااااااتي ظننتهم احبائي

نعم جربت الندم عندما اخطئ في حق شخص وكل انسان خطاء ...........؟؟؟؟

وهذا طبعا لاني احبهم فلم ادرك اني اخطات في كلامي معهم وهناك ندمتو لاني لا احب ان اخطئ في حق احد

نعم جربت الندم عندما احببت اصدقاء ولكن لم يكونو اصدقاء بل كانو وحوش يلدغوني متمنين كل ماهو سوء

والمشكلة انهم واجهوني بها بي كل وقاحة بكلام اقسى من الحجر ندمتو اني عرفتهم وتعرفتو عليهم

بان
وكيف تعاملتم معه !!!!!
تعاملتو معهم بكل هدوء وصمتي قاتلهم ....................................لاني اذا اجبتهم وبينت لهم ندمي

سوف يعتزون لانهم ابكوني ولن اترك لهم هاااااااااااااااااااذا ابداااااااااا


وهل المقولة صحيحه !!!!!!

نعم مقولة صحيحة

ولكن كن حذر لكي لا تندم مره اخرى

لان الندم احساسه مرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر للاسف

ربي لا يجعلنا نتذوقه مع اعز الاحباب

ربي يخليكم لي يارب

المهم انا انسان له قلب بين أناس لا قلب لهم

كل الود والاحترام وعذرا ان اخطات فهذا رائي واحساسي
الف شكر

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404958421.jpg

الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور إذ هو انحراف عن العدل.

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404440291.jpg


صراحة لم يحضرني اي موقف معه بس حبيت اذكر مواقف صارت لأشخاص ظالمين يتحدثون فيها عن العقوبة الدنيوية التي حلت بهم بسبب ظلمهم لأشخاص بدون وجه حق!!
نسأل الله أن يحمينا ويبعد عنا الظلم بكل أشكاله...
أحبتي نقلت إليكم هذه المواقف الواقعية لكي نتجنب الوقوع في الظلم والأبتعاد عن شره!!
ومافيها من العذاب في الدنيا والأخرة لان (دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب)..
أرجو أن تعم الفائدة وأن نأخذ العضة والعبرة منها..
قصة نورة
وهي استاذة جامعية ومطلقة مرتين قالت: حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات ، فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحد اقاربي الذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة حيث اتفقت مع ابن خالتي الذي كان يحب زوجة هذا الرجل على اتهامها بخيانة زوجها . وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرور الوقت نجحنا حيث تدهورت حياة الزوجين وانتهت بالطلاق.
وتوقفت (نورة) والدموع في عينيها..ثم أكملت قائلة : بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل آخر ذي منصب أما الرجل فتزوج امرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي
على هدفنا المنشود ولكنا حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث اصبت بسرطان الدم ! أما ابن خالتي فقد مات حرقاً مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية.

قصة تركي
تحدث تركي قائلا:استدنت من رجل مبلغ مائتي الف ريال من اجل اتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدة المحددة لاعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة انه لم يأخذ مني أي اثبات!!!
توقف تركي ثم واصل قائلاً : لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي ،فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني.
وقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لأن ما يحدث لنا عقاب من الله ولكني مع الأسف لم استمع إليها وتماديت في المكابرة حتى خسرت أعز ما أملك وهم أبنائي الثلاثة في حادث سيارة اثناء عودتهم من الدمام.
ويتابع: وأمام ذلك الحدث الرهيب قررت بدون تردد إعادة الحق لصاحبه وطلبت منه أن يسامحني حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السنوات السبع فهما كل ما بقي لي!

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404440342.jpg

نسأل الله ان يبعدنا عن طريق الظلم و ان يثبتنا على دينه

[ام ارجواااااان]

اعذريني شموخه كانت صفحة الموقع ما تنفتح معي من اخر يوم الثلاثاء
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366393744333.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

الظلم ظلمات يوم القيامة



يا له من ردع رهيب، وزجر مخيف؛ عن هذه الشعبة المقيتة من شعب الطغيان: الظلم!

إنه الداء الذي أبدا القرآن فيه وأعاد، حتى كرره في مئات المواضع، وما ذاك إلا لعظيم أثره، وقبيح عاقبته!

إن وضع الشيء في غير موضعه هو المعنى الجامع لهذا المعنى القبيح، فيدخل تحت هذا المعنى ما شاء الله من الصور والمعاني.
وهو معنى اتفقت الشرائع والفطر على مقته وخسته، لا مع بني الإنسان فحسب بل حتى مع الحيوان.

لنتأمل هذه القصة التي حدّث بها النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عُذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعاً، فدخلت فيها النار" قال: فقال والله أعلم: "لا أنتِ أطعمتِها ولا سقيتِها حين حبستيها، ولا أنتِ أرسلتِها، فأكلتْ من خشاش الأرض".


يا الله! أي عظمة هذه! امرأة مكلّفة تدخل النار المحرقة بسبب ظلم هرةٍ صغيرة؟! نعم! هذا هو الدين العظيم الذي كفل حقوق الحيوانات، فضلاً عن الآدمي.

وإن القارئ والسامع لهذا الحديث وأمثاله ليتساءل: إذا كان هذا الوعيد على من ظلَم حيواناً، فكيف سيكون الوعيد على من ظلم إنساناً، وخاصةً إذا كان أخاه المسلم، أو من تربطه به علاقة خاصة!

إن المتابع والسامع، أو من يبتلي بأسئلة الناس؛ ليوقن عظيم غفلة كثيرٍ من الناس عن خطورة الظلم، وعن سوء عاقبة صاحبه في الدنيا قبل الآخرة.



كم من الأيتام الذين أُكلتْ أموالهُم ظلماً مع شدة الوعيد الوارد في حق أكل أموالهم بغير حق: "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا"[النساء:10]!

كم امتلأتْ أدراجُ المحاكم بمعاملات تتعلق بالسطو على الأراضي! ألم يسمع هؤلاء قولَه صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين من حديث سعيد بن زيد رضي الله عنهما -:"من أخذ شبراً من الأرض ظلماً؛ فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين"؟! هذه عقوبة مَن أخذ شبراً فقط، فما الظن بمن يسطو على ما هو أكثر من ذلك؟!


إن هذه القاعدة النبوية الجليلة: "الظلم ظلمات يوم القيامة" لا تستثني أحداً من الناس، ويعظم الوعيد ويشتد على من استغل قوتَه أو مكانتَه أو سلطتَه في ظلم العباد، وانظر كيف كانت نهاية فرعون حين تجبر وطغى "فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ"[يونس: 39]، ولمّا ذكر اللهُ قصةَ ثمود وما حلّ بهم، قال تعالى:"فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ"[النمل: 52]، فظلم العباد من أسرع موجبات الهلاك والخراب للأمم والمجتمعات، وفي التاريخ عبرة.


وإن من الظلمة من يغتر بإمهال الله له، فيِأَكْل أَمْوَال النَّاس، ويَأَخذهَا ظلماً، أو يظلم النَّاس بِالضَّرْبِ والشتم والتعدي، والاستطالة على الضُّعَفَاء، ولكن ليعلم كل ظالم أن له يوماً لا يُخلف، قال تعالى: "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ"[إبراهيم: 42]، وقال تعالى:"وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ"[الشعراء: 227]، وقال تعالى:"وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ".


أيها الإخوة الأكارم:
"والظلم يشتمل على معصيتين: أخذُ مال الغير بغير حق، ومبارزةُ الرب بالمخالفة، والمعصية فيه أشد من غيرها؛ لأنه لا يقع غالباً إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب؛ لأنه لو استنار بنور الهدى لاعتبر، فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى؛ اكتنفت ظلماتُ الظلم الظالمَ، حيث لا يغني عنه ظلمُه شيئاً" (1).
http://www.hwaml.com/up/uploads/136639374421.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

وأعظم الظلم الذي يقترفه العبد: ظلم نفسه بالشِّرْك، كما قال تعالى:"إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ" فإنَّ المشركَ جعل المخلوقَ في منزلةِ الخالق، فعبده وتألَّهه، فوضع الأشياءَ في غيرِ موضعها، وأكثر ما ذُكِرَ في القرآن مِنْ وعيد الظالمين إنَّما أُريد به المشركون، كما قال الله عز وجل: "وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ"، ثمَّ يليه المعاصي على اختلاف أجناسها - من كبائرَ وصغائرَ -."

ويلي هذه المنزلة في الظلم: ظلمُ العبدِ لغيره، وهو المذكورُ في هذا الحديث، وقد قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: "إنَّ دماءكم وأموالَكُم وأعراضَكُم عليكُم حرامٌ، كحرمةِ يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا" (2).

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366393744272.jpg (http://www.hwaml.com/up/)
ألا إن من أعظم ما يوعظ به الظالِمُ تذكيرُه بالله، وبعظيم قدرته عليه، ولهذا يؤثر عن معاوية رضي الله عنه أنه قال: أخوف ما أخاف من رجل لا يجد له ناصراً إلا الله!!


"قال دهقان لأسد بن عبد الله - وهو على خراسان، ومر به وهو يدهق في حبسه (3) -:إن كنتَ تعطي لترحم، فارحم من تظلم، إن السموات تنفرج لدعوة المظلوم؛ فاحذر من ليس له ناصر إلا الله، ولا جنة له إلا الثقة بنزول التغير، ولا سلاح له إلا الابتهال إلى من لا يعجزه شيء، يا أسد! إن البغي يصرع أهلَه، والبغي مصرعه وخيم، فلا تغتر بإبطاء الغياث مِن ناصرٍ متى شاء أن يغيث أغاث، وقد أملى لقومٍ كي يزدادوا إثماً" (4).

ودخل رجلٌ على سليمان بن عبد الملك فقال: اذكر يا أمير المؤمنين يوم الأذان! فقال: وما يوم الأذان؟ قال: اليوم الذي قال الله تعالى فيه: "فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ" فبكى سليمان وأزال ظلامته (5).


أخي المسلم:

إن الظلم لا يكاد يسلم منه أحدٌ منا! فمنا المسترسل معه، ومنا المجاهد نفسه على تركه؛ ذلك أن الله تعالى وصف هذا الإنسان بأنه: ظلوم جهول، لكن السؤال:

ما هو الموقف الشرعي الذي يقفه المسلم من أخيه الظالم؟

لقد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بأبلغ كلام وأوجز عبارة فقال:

"انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً! فقال رجل: يا رسول الله! أنصره إذا كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره" (6).

"ومعناه: أنه إذا نهاه ووعظه فقد نصره على شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، حتى غلبه ذلك" (7).


ومِن معانيه ما أشار له البيهقي فقال: "أن الظالم مظلوم في نفسه، فيدخل فيه ردع المرء عن ظلمه لنفسه حساً ومعنى، فلو رأى إنساناً يريد أن يَجُبّ نفسَه لِظَنه أن ذلك يزيل مفسدة طلبه الزنا مثلاً! منعه من ذلك وكان ذلك نصراً له" (8).

ومما يجلي معنى هذا الحديث أكثر أن يقال:

إنك إذا "تركتَه على ظلمه، ولم تكفّه عنه أذاه ذلك إلى أن يُقتص منه؛ فمنعك له مما يوجب عليه القصاص نصرُه، وهذا يدل من باب الحكم للشيء وتسميته بما يؤول إليه، وهو من عجيب الفصاحة، ووجيز البلاغة" (9).

ومن لطائف هذا الحديث أن فيه "إشعار بالحث على محافظة الصديق والاهتمام بشأنه، ومِن ثَم قيل: حافظ على الصديق ولو على الحريق" (10).

"فلا يجوز ترك مسلمٍ يكافح وحده في معترك، بل لابد من الوقوف بجانبه على أي حال؛ لإرشاده إن ضل، وحجزه إن تطاول، والدفاع عنه إن هوجم، والقتال معه إذا استبيح، وذلك معنى التناصر الذي فرضه الإسلام" (11).


أيها المسلمون:

"إياك إياك أن تظلم من لا ينتصر عليك إلا بالله؛ فإنه تعالى إذا علم التجاء عبدٍ إليه بصدق واضطرار انتصر له فوراً "أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ"[النمل: 62]" (12).

إن نور العدل شمس تضيء لأصحابها دروب الحياة، ولا يفارقهم نورُها حتى يبهر أبصارَهم نورُ الجنة التي إليها سيُساق العادلون!

العادلون في أقوالهم، وأفعالهم، وتفكيرهم، وأحكامهم، ومعاملتهم مع الكبير والصغير، والقريب والبعيد، المنصفون الناسَ حتى من أنفسهم، إنهم – بعدلهم هذا – على نور يمشون به بين الناس.

وأما الظالمون فهم في ظلمات لا يبصرون غير أنفسهم، ولا يحسون إلا بمصالحهم، ولا يشعرون إلا بذواتهم. (13)
http://www.hwaml.com/up/uploads/136639374445.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

وقفة:

"يا راضياً باسم الظالم كم عليك من المظالم! السجن جهنم والحق الحاكم! ولا حجة لك فيما تخاصم! القبر مهول، فتذكر حبسك، والحساب طويل فخلص نفسك، والعمر كيوم فبادر شمسك، تفرح بمالك والكسب خبيث! وتمرح بآمالك والسير حثيث! إن الظلم لا يُترك منه قدر أنملة، فإذا رأيت ظالماً قد سطا فنم له؛ فربما بات فأخَذَت جنبَه من الليل نملة - أي قروح في الجسد -" (14).

اللهم أجرنا من الظلم والظالمين، واجعلنا بالعدل وعلى العدل قائمين، وأنر لنا الطريق إلى جنات النعيم.

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366393744364.gif (http://www.hwaml.com/up/)


معنى العدل ومعنى الظلم
يقول ابن فارس في كتابه *مجمل اللغة* في مادة عَدَلَ: العدل:خلاف الجور.
قال الأزهري في مادة عَدَلَ :والعدل هو:الحكم بالحق , يقال :هو يقضي بالحق ويعدل ,وهو حكم عادل,ومعدلة في حكمه.
قال الشيخ ربيع حفظه الله :فالعدل كما ترى خلاف الجور, وهو الحكم بالحق.
فإذا جرح العالم الناقد من يستحق الجرح ببدعة,وحذر من بدعته فهذا من أهل العدل والنصح للإسلام والمسلمين وليس بظالم ,بل هو مؤد لواجب.
فإن سكت عمن يستحق الجرح والتحذير منه فإنه يكون خائنا ,غاشا لدين الله وللمسلمين.
فإن ذهب ذاهب إلى أبعد عن الكوت من الذب والمحاماة عن البدع وأهلها فقد اهلك نفسه,وجر من يسمع له إلى هوة سحيقة’وأمعن بهم في نصر الباطل ورد الحق,وهذه من خصائص وأخلاق اليهود,الذين يصدون عن بيل الله وهم يعلمون.من كلام الشيخ ربيع المحجة البيضاء اه
قال ابن فارس في معجم مقاي اللغة 3/468: ظلم الظاء واللام والميم أصلان صحيحان:
1-أحدهما خلاف الضياء والنور.
2-والآخر:وضع الشيء غير موضعه تعديا.
فالأول الظلمة,والجمع: ظلمات,والظلام:اسم الظلمة..والأصل الآخر :ظلمه يظلمه ظلما,والأصل:وضع الشيء في غير موضعه, تراهم يقولون:"من أشبه أباه فما ظلم"أي:ما وضع الشبه غير موضعه.
وقال الجوهري في صحاحه,في مادة ظَلَمَ:ظلم يظلمه ظلما
ومظلمة,وأصله: وضع الشيء في غير موضعه,ويقال:"من أشبه أبام فما ظلم".وفي المثل:"من استرعى الذئب ظلم".
وقال الأزهري في مادة"ظَلَمَ",نقلا عن ابن السكيت:يقال:ظلمت الحوض إذا عملته في موضع لا تُعمل فيه الحياض,قال وأصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه,ومنه قوله"واليوم ظلم"أي:واليوم وضع الشيء في غير موضعه.
قال الشيخ ربيع حفظه الله تعالى في المحجة البيضاء ص11 فقد تبين لك أن الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه.
فمن انتقد مبتدعا,أو كتابا فيه بدع,أو جرح من يستحق الجرح,وقَدَحَ فيمن يستحق القدح,من راو,واهد زور,وظالم,وفاسق معلن فسقه فليس بظالم لأنه وضع الأمور في نصابها ومواضعها.
والظالم المعتدي من يتصدى للطعن فيه,والتأليب عليه,وهو في الواقع الذي يضع الشيء في غير موضعه,حيث يُزكي المجروحين الدعاة إلى أبواب الجحيم,ويطعن في الناصحين للمسلمين,الداعين إلى سلوك الصراط المستقيم,وأتباع السلف الصالحين,ومنه:النقد والتحذير من المبتدعين.
بل من يدافع عنهم,ويجادل بالباطل عنهم,من أحق الناس بقوله تعالى"ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون مالا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها أنتم هؤلاء جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم يكون عليهم وكيلا".

من جربت الظلم ؟؟؟؟ وما رايك في الظالم ؟؟؟؟
انا جربته والين الحين شغالين فيني
هههههههههههههه
وراي ابشع شئ واكره كره
هل سامحتي من ظلمك ؟؟؟
لا ولا راح اسامح احد واخذ حقي يوم الموقف العظيم علشان في حاااااااااجات اكبر من الواحد مايقدر يتنازل عنها




هلا بالغاليه الله يحييك
حتى انا ما قدرت ادخل اليوم
مشكووووووووووووره ياقلبي
كلل كل شيء راااااااااااااااااائع
قدمتيه وما زال عطاءك
http://www.hwaml.com/up/uploads/136639374421.jpg (http://www.hwaml.com/up/)
مشاركة رااااااااااااااااائعه
وموضوع اروووووووووووع
الله لا يحرمنا منك يااارب
بالتوووووووووفيق
وسنصل الى الثلاثين ونتوقف
بالانتظااااااااااااااااااار


http://sfiles.d1g.com/photos/51/57/3885751_max.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=v3x2z60dgOrlRM&tbnid=pl4Naucmar8nrM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fd1g.com%2Fgallery%2Fshow%2F388575 1&ei=DrxxUY6cD8asPMmIgdgE&psig=AFQjCNHVoelU9h5c0rjnAdIAukOMaH_qcA&ust=1366494596561586)

[ام ارجواااااان]

http://news.nawaret.com/wp-content/uploads/2012/06/3qL194621.gif (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%67%6f%6f%67%6c%65%2e%63%6f%6d%2e%73%61%2f%75%72 %6c%3f%73%61%3d%69%26%61%6d%70%3b%72%63%74%3d%6a%2 6%61%6d%70%3b%71%3d%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25% 42%39%25%44%38%25%42%36%2b%25%44%38%25%41%37%25%44 %39%25%38%34%25%44%38%25%42%35%25%44%38%25%42%31%2 5%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%44%25%44%39%25%38% 37%2b%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%32%25%44%38 %25%41%37%25%44%38%25%41%44%25%44%39%25%38%37%26%6 1%6d%70%3b%73%6f%75%72%63%65%3d%69%6d%61%67%65%73% 26%61%6d%70%3b%63%64%3d%26%61%6d%70%3b%63%61%64%3d %72%6a%61%26%61%6d%70%3b%64%6f%63%69%64%3d%31%46%6 d%75%52%38%62%73%68%54%77%34%7a%4d%26%61%6d%70%3b% 74%62%6e%69%64%3d%69%4e%52%50%7a%46%72%69%31%37%64 %4c%54%4d%3a%26%61%6d%70%3b%76%65%64%3d%30%43%41%5 5%51%6a%52%77%26%61%6d%70%3b%75%72%6c%3d%68%74%74% 70%25%33%41%25%32%46%25%32%46%6e%65%77%73%2e%6e%61 %77%61%72%65%74%2e%63%6f%6d%25%32%46%25%32%35%44%3 8%25%32%35%42%32%25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25% 32%35%44%39%25%32%35%38%38%25%32%35%44%39%25%32%35 %38%41%25%32%35%44%38%25%32%35%41%39%2d%25%32%35%4 4%38%25%32%35%41%37%25%32%35%44%39%25%32%35%38%34% 25%32%35%44%39%25%32%35%38%32%25%32%35%44%38%25%32 %35%42%31%25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25%32%35%4 4%38%25%32%35%41%31%25%32%46%25%32%35%44%39%25%32% 35%38%35%25%32%35%44%38%25%32%35%42%34%25%32%35%44 %38%25%32%35%41%37%25%32%35%44%38%25%32%35%42%31%2 5%32%35%44%39%25%32%35%38%33%25%32%35%44%38%25%32% 35%41%37%25%32%35%44%38%25%32%35%41%41%2d%25%32%35 %44%39%25%32%35%38%35%25%32%35%44%39%25%32%35%38%3 6%25%32%35%44%39%25%32%35%38%32%25%32%35%44%39%25% 32%35%38%38%25%32%35%44%39%25%32%35%38%34%25%32%35 %44%38%25%32%35%41%39%25%32%46%25%32%35%44%39%25%3 2%35%38%34%25%32%35%44%39%25%32%35%38%34%25%32%35% 44%39%25%32%35%38%36%25%32%35%44%39%25%32%35%38%32 %25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25%32%35%44%38%25%3 2%35%42%34%2d%25%32%35%44%38%25%32%35%41%38%25%32% 35%44%39%25%32%35%38%33%25%32%35%44%39%25%32%35%38 %34%2d%25%32%35%44%38%25%32%35%42%35%25%32%35%44%3 8%25%32%35%42%31%25%32%35%44%38%25%32%35%41%37%25% 32%35%44%38%25%32%35%41%44%25%32%35%44%38%25%32%35 %41%39%26%61%6d%70%3b%65%69%3d%33%43%46%53%55%66%4 f%61%48%4d%75%5f%50%4c%47%30%67%66%41%50%26%61%6d% 70%3b%70%73%69%67%3d%41%46%51%6a%43%4e%45%42%62%74 %6a%2d%77%79%43%61%67%62%4b%5f%6a%71%6d%76%53%30%3 4%63%62%61%33%73%65%51%26%61%6d%70%3b%75%73%74%3d% 31%33%36%34%34%32%33%34%39%33%37%31%39%36%31%32)

مقوووووولة اليووووووم



يجرحك ويهينك
ويقول
اعذرني لاني صريح !!!!!

للاسف يوجد كثير من هاذول الاشخاص بحياتنااا

وبنسبة لي الصراحة نوعان .............

نوع احبه واحب الشخص الذي يتعامل معي بيه

هو انو ان غلطت او شاف فيا عيب من وجهت نظرو او فعلا هيك يجيني بكل الرقة ويحاول يصراحني بطريقة لبقة مو جريحة

لانو عيب انو نجرح وكمان ما نحب ننجرح

فافضل ان اي شخص انو ينصحني واتقبل النصيحة عادي اذا كنت اعرف اني غلطت فعلا واعتذر

افض من انو يحكي وراي باخطائي هذا رائي

النوع الذي اكرهه

هو انو يجرحك ولا يبالي بماذا يقول سواء امامك ام امام الناس يتعمد ذالك

وهذه اعتبرها وقاحة من درجة الاولى

كتير يرموك بكلام قاسي وبعدها يقولولك ليش انتي زعلتي من الصراحة?????

الكلام عندو ادبو والصراحة ادبهااااااااااااااا


هناك شعرة بين الصراحة والوقاحة

نعم الصراحة بادبهااااااااااااااااااااااااا والله ومثل الواحد بيخاف على نفسه انو ينجرح فنصيحة ما يجرح لكي لا ينجرح


http://bakezaa.com/files.php?file=celine/hakmat_470775158.jpg (http://www.google.dz/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=0Fu351QJ_ifMkM&tbnid=7UUaywgJII3eCM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fbakezaa.com%2Fpermalink%2F4015.ht ml&ei=GYtxUZ7JEsGYO9zvgfgC&psig=AFQjCNF_bLHYejiWeJQLBz7ElY6KQlpt-Q&ust=1366482061155264)



ناقشوا وآراءكم في محل اهتمامنا

الف شكر لكي يالغالية موضوع اكثر من رائع

الي عودة

تحياتي



الف الف الف مرحباااااااااااا
الله يحييك يالغلااااا
نورتي
مشكوووووووووووووره يا عسسل
وانا معك يالغلالالا كثير يحسبوا
انهم صريحات وهم وقحات
وهذه النوعيه مستحيل الواحد يتقبل منها
والبعد عنها غنيمه
تسلمممممممممممي يا عسسسسل

http://www.mayyar.com/album/data/media/4/pink_i_think.jpg (http://www.mayyar.com/album/details.php?image_id=9982)

[ام ارجواااااان]

المقولة الثانية





http://up.3dlat.com/uploads/13413820841.jpg (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%67%6f%6f%67%6c%65%2e%63%6f%6d%2e%73%61%2f%75%72 %6c%3f%73%61%3d%69%26%61%6d%70%3b%72%63%74%3d%6a%2 6%61%6d%70%3b%71%3d%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25% 38%32%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%37%25%44%39 %25%38%34%2b%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%35%2 5%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41% 39%26%61%6d%70%3b%73%6f%75%72%63%65%3d%69%6d%61%67 %65%73%26%61%6d%70%3b%63%64%3d%26%61%6d%70%3b%63%6 1%64%3d%72%6a%61%26%61%6d%70%3b%64%6f%63%69%64%3d% 71%7a%45%33%6d%35%6d%58%72%73%43%71%5f%4d%26%61%6d %70%3b%74%62%6e%69%64%3d%58%46%36%48%6c%6b%34%69%6 4%30%4c%6a%71%4d%3a%26%61%6d%70%3b%76%65%64%3d%30% 43%41%55%51%6a%52%77%26%61%6d%70%3b%75%72%6c%3d%68 %74%74%70%25%33%41%25%32%46%25%32%46%76%62%2e%33%6 4%6c%61%74%2e%63%6f%6d%25%32%46%73%68%6f%77%74%68% 72%65%61%64%2e%70%68%70%25%33%46%74%25%33%44%37%35 %33%36%32%26%61%6d%70%3b%65%69%3d%56%59%46%54%55%6 2%33%58%4d%4d%6e%65%50%61%4f%72%67%66%67%4d%26%61% 6d%70%3b%70%73%69%67%3d%41%46%51%6a%43%4e%48%48%46 %44%4e%67%36%34%52%6a%35%6a%63%30%67%4c%78%48%72%4 1%50%5f%34%74%4d%37%78%77%26%61%6d%70%3b%75%73%74% 3d%31%33%36%34%35%31%33%34%33%34%32%32%39%35%35%38 )
من جربت الندم !!!!!

نعم جربته حين تندمين على اشخاص خدعوكي وتظاهرو امامكي بالحب والاخلاص وهم بلون اخر تمام ورائكي كيف

نعم جربت الندم عندما جعلتهم محور ثقتي ..............’’؟؟؟

نعم جربت الندم لاني والله كنت معهم على نياااااااااااااااااااااتي ظننتهم احبائي

نعم جربت الندم عندما اخطئ في حق شخص وكل انسان خطاء ...........؟؟؟؟

وهذا طبعا لاني احبهم فلم ادرك اني اخطات في كلامي معهم وهناك ندمتو لاني لا احب ان اخطئ في حق احد

نعم جربت الندم عندما احببت اصدقاء ولكن لم يكونو اصدقاء بل كانو وحوش يلدغوني متمنين كل ماهو سوء

والمشكلة انهم واجهوني بها بي كل وقاحة بكلام اقسى من الحجر ندمتو اني عرفتهم وتعرفتو عليهم

بان
وكيف تعاملتم معه !!!!!
تعاملتو معهم بكل هدوء وصمتي قاتلهم ....................................لاني اذا اجبتهم وبينت لهم ندمي

سوف يعتزون لانهم ابكوني ولن اترك لهم هاااااااااااااااااااذا ابداااااااااا


وهل المقولة صحيحه !!!!!!

نعم مقولة صحيحة

ولكن كن حذر لكي لا تندم مره اخرى

لان الندم احساسه مرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر للاسف

ربي لا يجعلنا نتذوقه مع اعز الاحباب

ربي يخليكم لي يارب

المهم انا انسان له قلب بين أناس لا قلب لهم

كل الود والاحترام وعذرا ان اخطات فهذا رائي واحساسي
الف شكر



هلااااااااااااااا وغلااااااااااااااا
منووووووووووره يا عسسسسسل
والله الندم وارد يالغلاااا
ويا كثر اللي يتلونون !!!!!!!!!
الحذر منهم ضروري جدا
ويا حبذا لو مافي تعامل من اصله
ومحد بيزعل من الحق والفضفضه
تسلممممممممي يالغلاااااااااا
ودائماااااا بانتظااااااااااااااارك

http://farm6.static.flickr.com/5181/5677189635_a04f99b6d3_o.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=4zvpNZbSWzfG6M&tbnid=B6QeY35Be5cdEM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.eldam3a.com%2Fvb%2Ft87716%2F&ei=4r1xUeCdMcTBPNrxAQ&psig=AFQjCNHVoelU9h5c0rjnAdIAukOMaH_qcA&ust=1366494596561586)

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404958421.jpg

الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور إذ هو انحراف عن العدل.

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404440291.jpg


صراحة لم يحضرني اي موقف معه بس حبيت اذكر مواقف صارت لأشخاص ظالمين يتحدثون فيها عن العقوبة الدنيوية التي حلت بهم بسبب ظلمهم لأشخاص بدون وجه حق!!
نسأل الله أن يحمينا ويبعد عنا الظلم بكل أشكاله...
أحبتي نقلت إليكم هذه المواقف الواقعية لكي نتجنب الوقوع في الظلم والأبتعاد عن شره!!
ومافيها من العذاب في الدنيا والأخرة لان (دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب)..
أرجو أن تعم الفائدة وأن نأخذ العضة والعبرة منها..
قصة نورة
وهي استاذة جامعية ومطلقة مرتين قالت: حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات ، فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحد اقاربي الذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة حيث اتفقت مع ابن خالتي الذي كان يحب زوجة هذا الرجل على اتهامها بخيانة زوجها . وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرور الوقت نجحنا حيث تدهورت حياة الزوجين وانتهت بالطلاق.
وتوقفت (نورة) والدموع في عينيها..ثم أكملت قائلة : بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل آخر ذي منصب أما الرجل فتزوج امرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي
على هدفنا المنشود ولكنا حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث اصبت بسرطان الدم ! أما ابن خالتي فقد مات حرقاً مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية.

قصة تركي
تحدث تركي قائلا:استدنت من رجل مبلغ مائتي الف ريال من اجل اتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدة المحددة لاعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة انه لم يأخذ مني أي اثبات!!!
توقف تركي ثم واصل قائلاً : لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي ،فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني.
وقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لأن ما يحدث لنا عقاب من الله ولكني مع الأسف لم استمع إليها وتماديت في المكابرة حتى خسرت أعز ما أملك وهم أبنائي الثلاثة في حادث سيارة اثناء عودتهم من الدمام.
ويتابع: وأمام ذلك الحدث الرهيب قررت بدون تردد إعادة الحق لصاحبه وطلبت منه أن يسامحني حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السنوات السبع فهما كل ما بقي لي!

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404440342.jpg

نسأل الله ان يبعدنا عن طريق الظلم و ان يثبتنا على دينه


هلااااااااا وغلااااااااااااا
منووووووووووووووره يا عسسسسسسسسل
لاخلا ولا عدم
موضوع رااااااااااااااااااااائع
وحضورك اروووووووووووووع
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366404440342.jpg
نسأل الله ان يبعدنا عن طريق الظلم و ان يثبتنا على دينه
تسلممممممممممممممي
الله يوفقك يا قلبي
وبالانتظااااااااااااااااااااااار




http://up.graaam.com/img/9fdecf3c65b97965f446499129debf2e.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=-iqwH5JeL3j2EM&tbnid=tvIBEWmdm0lENM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.graaam.com%2F500551-1955.html&ei=hL9xUe-FIY3FPYqJgIAI&psig=AFQjCNHVoelU9h5c0rjnAdIAukOMaH_qcA&ust=1366494596561586)

[ام ارجواااااان]

http://www.anawar.com/vb/up/uploads/13538541403.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A 8&source=images&cd=&cad=rja&docid=HrpNyfVgvm8ZfM&tbnid=MCGCRWSyItH1BM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.anawar.com%2Fvb%2Ft141521.htm l&ei=WMBxUbfwK8iSOM6NgIgG&psig=AFQjCNGtoHvD8ki4WM_thYAWqmg-jtvOFg&ust=1366495643212838)

[ام ارجواااااان]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSLLCXNj2Ako-r8x__haTlpaN-c2Fm1gml67rv34DBmFeReHDFzhA (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A 8&source=images&cd=&cad=rja&docid=Ag9QO620uNlGWM&tbnid=bLID4tf3yQ9wqM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.rewity.com%2Fvb%2Ft151020-5.html&ei=48BxUcQKicA4lNSAwA0&psig=AFQjCNGtoHvD8ki4WM_thYAWqmg-jtvOFg&ust=1366495643212838)

[ام ارجواااااان]

ايش رأيكم
اليوم تأكلوا معي لقيمات ونشرب القهوة

7



http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/a847c8fe02838b858cac43e902dd4c0e.jpeg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=lEZTrFL4l0cDVM&tbnid=d4yOWIxTc7AHNM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fvb.3dlat.com%2Fshowthread.php%3Ft %3D53910&ei=kMFxUf6KHoa5O9L0gKgK&psig=AFQjCNF3vvKVybPstmo7xdo6O7jVW3eoaQ&ust=1366495931348784)


http://farm4.staticflickr.com/3087/2847244534_c6a8cf544b.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=RcIc7MAPmiACAM&tbnid=isP5zYSmq3td0M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.flickr.com%2Fphotos%2Fbeshoo% 2F2847244534%2F&ei=n8FxUb2lA4yLOdqxgNgI&psig=AFQjCNF3vvKVybPstmo7xdo6O7jVW3eoaQ&ust=1366495931348784)


http://3.bp.blogspot.com/_DgKWaXdO1bA/TOO-x2-lG8I/AAAAAAAABMc/dIHyW2MDRag/s1600/4evbf38yjf29.jpg (http://gustariarabesti.blogspot.com/2010_11_01_archive.html)


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSavKl7pDjlrHMQMFsLRtBjYH1pQN8en nZA1mxskAc8zH7HfWVpig (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=6i2lqHnVY-dUtM&tbnid=ooAy8QBDsg8jPM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fdiaakitchen.blogspot.com%2F2013%2 F01%2Fblog-post_21.html&ei=zMFxUbbOJYLROfLjgKgI&psig=AFQjCNF3vvKVybPstmo7xdo6O7jVW3eoaQ&ust=1366495931348784)


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTVOe-aZbRgidcjEc5nGP-s1bM9oQEag7J8jL4KLWGbdjfuxAdC (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=kISp-9ujgBpjxM&tbnid=-e_lnShkCP896M:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.flickr.com%2Fphotos%2Feqla3ki tchen9%2F6003041696%2F&ei=O8FxUaGwAcX0sgbxkIBw&psig=AFQjCNF3vvKVybPstmo7xdo6O7jVW3eoaQ&ust=1366495931348784)

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSu4-FcFxXnOK993_Q9Pd0pVIF5u5CZVKmmihN7-IG4yEJ-bAp8 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D8%A9+%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8 A%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=ygNUR-ccuU_BFM&tbnid=jWoZZ68PyKLyoM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.hawaaworld.com%2Fshowthread .php%3Ft%3D1356693&ei=G8JxUazBNIiNOLOxgbAK&psig=AFQjCNFZtT8scSTL-sVvgSpEmcfsrsDy3A&ust=1366496129150697)


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTP3oxCi7V-OiyN3b7WE0LHREvbx4rUI5iTdGwtR5kif9himKzc (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D8%A9+%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8 A%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=54rPCnOggXDbUM&tbnid=UpMGvKHGmj5u1M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.trungnguyen.com.vn%2Farabic%2 F2036%2F%25D9%2582%25D9%2587%25D9%2588%25D8%25A9-%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9 .cafe&ei=McJxUcPaCMrSPIm6gJAK&psig=AFQjCNFZtT8scSTL-sVvgSpEmcfsrsDy3A&ust=1366496129150697)

[ام ارجواااااان]

على فكرة
سنتوقف بعد المقوله رقم 30
بمشيئة الرحمن

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة
لمن فاتها النقاش وترغب
في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة

1# ( بعض الصراحة وقاحة )
2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر
انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان
24# الظلم ظلمات

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووووولة

25





التغاضي أناقة الحليم


التغاضي والتغافل لتسير الحياة




http://im18.gulfup.com/QSAg1.jpg





التغاضي والتغافل من أخلاق الأكابر والعظماء,وهو مما يعين على استبقاء

المودة واستجلابها,وعلى وأد العداوة وإخلاد المباغضة.
ثم انه دليل على سمو النفس, وشفافيتها, وهو مما يرفع المنزلة, ويعلي المكانة.



http://img.tgareed.com/imgcache/728200.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxc-HRiPmJnXxpjmCfQe-ZH9nTsHeo_QFP3TbjjYGk805lcFYC


قال ابن الأثير متحدثا عن صلاح الدين الأيوبي:"وكان ـرحمه الله _ حليمًا
حسن الأخلاق,متواضعا,صبوراًعلىما يكره, كثير التغافل عن ذنوب أصحابه يسمع من أحدهم ما يكره ولا يعلمه بذلك, ولا يتغير عليه.
وبلغني انه كان جالسا وعنده جماعة,فرمى بعض المماليك بعضا بسرموز فأخطأته,ووصلت إلى صلاح الدين فأخطأته, ووقعت بالقرب منه,فالتفت
إلىالجهةالأخرىيكلم جليسه؛ليتغافل عنها"



http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/s480x480/68433_391624004253402_76223609_n.jpg


وكان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ كثير التغاضي عن كثير من الأمور في حق نفسه , وحينما يسأل عن ذلك كان يقول :
ليس الغبي بسيد في قومــــــه لكن سيد قومه المتغابي



http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSkMH-ALiYYAfB_AEyhm9D9W59_2oG1SArXIFXTR_VwtMru7vvuCg




اخواتي الغاليات

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟

هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟

في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟

ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟

وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟

ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟

بانتظااااااااااااركم يالغاليات

[huyam]

تسلمي على القهوه والعشاء يا عسل

[وردة سورية]

http://www.elkhabar.com/ar/img/article_banner/s1_183061751.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%B8%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=EzWFX0meK9f1IM&tbnid=2IvoLTZLvVO6vM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.elkhabar.com%2Far%2Fislamiyat %2F253193.html%3Fprint&ei=FiNyUc3LCIarrAeD9oCICQ&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG9qe6t1j7ntQjr-tchzFm2T6z5VA&ust=1366520982683049)
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//25-11-2012-14-8-9355.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%B8%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=e7LqteRozem5hM&tbnid=3qwV3PYNMvsOhM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.masrawy.com%2Fketabat%2FArtic lesDetails.aspx%3FAID%3D190253&ei=KCNyUcbgBMrHrQf49IDoDA&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG9qe6t1j7ntQjr-tchzFm2T6z5VA&ust=1366520982683049)
ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].
وعن جابر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.

وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [لقمان:13].
النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النحل:33].
النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].
مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].
منع أجر الأجير: عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].
وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).
الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].
السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:102]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].
عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، فجاءه ليشهده على صدقتي فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].
حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: ذكر رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].
وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.

فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القيامة:36]. وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القلم:45،44]. وقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [هود:102]، وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:227].
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
وتذكر أيها الظالم: قول الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].

ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT-mLDpUDkiA07jVBVzwaELFBtGe2SfWQNO863X7ud6OlTVKBn5AQ (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%B8%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=nM-8fit8PFs2lM&tbnid=0XbMG5hZHjiaDM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.trixat.com%2Fvb%2Ftrixat1391% 2F&ei=XSNyUaPLL8ePrgeC9YD4Dg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG9qe6t1j7ntQjr-tchzFm2T6z5VA&ust=1366520982683049)

[ام ارجواااااان]

تسلمي على القهوه والعشاء يا عسل


الله يسلمك يالغلااااا
يعطيك الف الف عااااااااافية




http://iconty.com/iconload/Iconty.com_302_663_rose_by_Artdesigner.png (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87+%D8%B1%D9%88%D8%B2&source=images&cd=&cad=rja&docid=s2uUV7DZ3XlLnM&tbnid=yjBx45jXBNkm3M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.taibahu.edu.sa%2Fpages.aspx%3 Fpid%3D6850&ei=zHdyUap9y8w90rmBuAw&psig=AFQjCNEXhXuRM8nRsDKHkxHsSIqF90gYFw&ust=1366542372472960)

[ام ارجواااااان]

http://www.elkhabar.com/ar/img/article_banner/s1_183061751.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%B8%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=EzWFX0meK9f1IM&tbnid=2IvoLTZLvVO6vM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.elkhabar.com%2Far%2Fislamiyat %2F253193.html%3Fprint&ei=FiNyUc3LCIarrAeD9oCICQ&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG9qe6t1j7ntQjr-tchzFm2T6z5VA&ust=1366520982683049)
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//25-11-2012-14-8-9355.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%B8%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=e7LqteRozem5hM&tbnid=3qwV3PYNMvsOhM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.masrawy.com%2Fketabat%2FArtic lesDetails.aspx%3FAID%3D190253&ei=KCNyUcbgBMrHrQf49IDoDA&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG9qe6t1j7ntQjr-tchzFm2T6z5VA&ust=1366520982683049)
ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].
وعن جابر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.

وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [لقمان:13].
النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النحل:33].
النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].
مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].
منع أجر الأجير: عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].
وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).
الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].
السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:102]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].
عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، فجاءه ليشهده على صدقتي فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].
حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: ذكر رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].
وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.

فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القيامة:36]. وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القلم:45،44]. وقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [هود:102]، وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:227].
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
وتذكر أيها الظالم: قول الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].

ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT-mLDpUDkiA07jVBVzwaELFBtGe2SfWQNO863X7ud6OlTVKBn5AQ (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%B8%D9%84%D9%8 5%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=nM-8fit8PFs2lM&tbnid=0XbMG5hZHjiaDM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.trixat.com%2Fvb%2Ftrixat1391% 2F&ei=XSNyUaPLL8ePrgeC9YD4Dg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG9qe6t1j7ntQjr-tchzFm2T6z5VA&ust=1366520982683049)


الف الف شكر لك يالغلاااا
على كل ما تقدميه لناااا
الله يوفقك يا قلبي
اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
رااااااااااااااااائع
الله لا يحرمنا منك ياارب
بانتظااااااااااارك يالغلااااا
بالتووووووووووووفيق
http://www.photodefleur.com/12%202008/fleur%20rose%2008%2012%201920.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87+%D8%B1%D9%88%D8%B2&source=images&cd=&cad=rja&docid=oiW7A_3t_yga4M&tbnid=gxWXjyFmCxA_7M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.caftan-maroc.com%2Ft7228-topic&ei=W3hyUYDjKoieO7qUgdgB&psig=AFQjCNEXhXuRM8nRsDKHkxHsSIqF90gYFw&ust=1366542372472960)

[ام ارجواااااان]

ملاااااااااااااااحظة
سنتوقف بعد المقوله رقم 30
بمشيئة الرحمن
وبعدها يتم الاعلان عن المفاجأه

http://kenanaonline.com/photos/1238026/1238026495/gallery_1238026495.jpg?1306704509 (http://www.lakii.com/vb/a-13/a-767490/index54.html)

[Dana]

الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
طبعاً مقولة صحيحة 100% ... لأنه كلنا بنحاول تغيير العالم بس بننسى انفسنا
مع إنه لازم كل إنسان يغير بنفسه لحتى يتغير العالم

الصداقة الحقيقية
والله أجمل شي الصداقة الحقيقية المبنية على الحب والصراحة والإيثار
لأنه الإنسان بحتاج اصدقاء يلجأ إلهم بأوقات الفرح او الحزن


الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه , كما تكون وحدك ..
أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس .
الصديق الحقيقي : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يظن بك الظن الحسن و إذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد .
الصديق الحقيقي : هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر .
الصديق الحقيقي : هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام إذا لقاك و يسعى في حاجتك إذا احتجت أليه .
الصديق الحقيقي : هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون أن تطلب منه ذلك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية أو معنوية .

الحياء شعبة من شعب الايمان
والله بحس الحياء صار يختفي تدريجياً من عند بعض الناس
مع إنه والله من أجمل الصفات بالإنسان .
الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ.


الظلم ظلمات
أصعب شي بالدنيا الظلم ...... خصوصاً غذا المظلوم مش طالع بإيده يعمل شي وياخد حقه.

دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)).



لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

إختصرت لأنه راحت علي كتيير مقولات فحاولت أكتب رأيي بإختصار
مشكورة أم أرجوان

[إنبثاقة أمل]

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟

طبعا صح

لان الحياه متل الشعره لو كل واحد فينا شد الشعره راح تنقطع

ولو قعدنا نحلل كل التصرفات ع مزاجنا ماراح تمشي حياتنا



هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟

لازم يكون ع الاغلب

صح الانسان عنده حد وصبر معين

التغاضي بده طولة بال وسعة صدر

لان الحياه بدها هيك مافينا ندقق ع كل شي



في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟


بالعكس بالنسبه الي بعتبره عقله كبير ومريح راسه

وبعتبره افضل من الشخص المجادل الي بدقق ع كل شي ومابمشي حياته



ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟

بعد تجربه الحياه الزوجيه

هي اهم حياه يتغاضى عنها الانسان

بس كمان بحدود



وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟

بصراحه هي بحدود الكرامه والاهانه

يعني مايوصل التغاضي لهي الاشياء

اما كماليات التانيه فهي شي بمشي الحياه



ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟

بالنسبه الي بعتبرها صفه جميله بالانسان

وبعتبره انه قادر يمشي حياته ع هواه ومابهمه شو ما الناس عملت

المهم هو شو بحب ومشى حياته ع حبه الها





يعطيك العافيه ياقلبي

ربي يسعدك

[إنبثاقة أمل]

حبيت احكي عن هالمقوله :)

الإعتذار


هل يعتبر الاعتذار ضعف ؟؟؟؟


بالعكس الاععتذار من شيم الكبار

والانسان الي بيعتذر كتير بيكبر بعيني

لان مو اي حدا بيعرف يتقن الاعتذار



كيف يكون الاعتذار 0 ماهي هي طرقه ووسائله ؟؟؟

كتييييير طرق والواحد وشطارته

احيانا مجرد كلمه طيبه هي بحد ذاتها اعتذار

ويكفيني اذا اجاني هي لحاله تعتبر اعتذار

غير الهدايا الرسائل عزومه

هو فن والواحد ينفنن فيه



الاعتذار فن لا يجيده البعض فهل الهدية تكفي ؟؟؟؟

ممكن تكفي

وممكن يجملها بكلمات ورساله تطيب الخاطر



اذا لم يعتذر الشخص فهل طريقته اذا غيرها تعني اعتذار؟؟؟


ع حسب الشخص الي بحياتي

ازا كان اخوي زوجي اختي ممكن جدا تكون اعتذار

بالزات بعض الرجال ماعندهم اسلوب للاعتذار

اما صديقه ف أعتقد الالزم تتكلم عن اعتذارها



متى يقبل الاعتذاااار ؟؟؟

بكل وقت واي وقت بس بشرط ما يكون الاعتذار يتكرر لنفس الخطا

لان هيك ما اسفدانا ولا هو استفدار من اعتذاره خطأه




فضفضوا عن الاعتذااااااااااااااار !!!


الاعتذار فن فعلا

والاهم انه صفه جميله ومن شيم الكبار




يسعد لي قلبك

[بحــ العيون ــــــــر]

23# الحياء شعبة من شعب الايمان

الحياء شعبه من شعب الايمان..........
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366484073561.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

اخوتى فى الله:ان النبى صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث كثيره عن الحياء وهو مايميز اى انسان مسلم عن اى انسان اخر .
فالحياء شعبه من شعب الايمان كما جاء فى الحديث النبوى الشريف فمن قل حياؤه نقص ايمانه وفى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم "الحياء لايأتى الابخير وفى روايه مسلم الحياء كله خير".
وقال صلى الله عليه وسلم"ان لم تستحى فاصنع ماشئت "..وهناك كثير من الاحاديث تبين اهميه هذا الخلق.
ان الحياءفى كل انسان منذ خلقته اى هى فطره وعدم الحياء يكتسب فى حياتنا وتعاملنا مع الاخرين.
وخفة الحياء تخص المرأه والرجل معا ولكن تخص المراه على وجه الخصوص ولها اسباب كثيره منها:
التساهل فى التربيه منذ الصغر فمن شب على شىء شاب عليه.
كثرة التعامل مع الرجال والاحتكاك بهم وكثرة التحدث مع الاجانب.
كثرة التعامل مع من قل حياؤه وملازمتهم كالاصدقاء والرفقاء سواء فى الاسواق والمتنزهات فان الاخلاق تكتسب بالمخالطه والمعاملات.
رؤية وسائل الاعلام وكثرة مشاهدتها وبالتالى الاستهانه فى المعاملات.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استوصوا بالنساء خيرا".
اى ان كل شخص يتقى الله عند معاملته مع اى امراه فى اى مكان ويحسن معاملتها ويتقى الله فيها فكان من الممكن ان تكون هذه المرأه اخته او ابنته او امه.
ومن اهم الاسباب فى قلة حياء المرأه كثرة خروجها من البيت وقد قال الله تبارك وتعالى"وقرن فى بيوتكن."
وروى الطبرانى باٍسناد جيد ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:"المرأه عوره وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وانها لاتكون اقرب الى الله منها فى قعر بيتها."
فتمعنى اختى الكريمه فى كلمات جدنا الحبيب"لاتمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن" رواه الامام احمد وابو داود.
فلم يمنع المرأه ان تذهب الى المساجد بعد الاستئذان .المساجد وهى بيوت الله ونذهب لذكر الله ومع ذلك فضل بيوتنا عليها .فضل صلاتنا وذكرنا لله فى بيوتنا بالرغم انها بيوت الله واننا نذهب للقاء الله وذكره وعبادته وذلك يوضح اهمية عدم خروج المرأه من بيتها الا للضروره القصوى"وقرن فى بيوتكن".
كما ان الحياء اختى مطلوب فى حياتك كلها ليس فقط فى تعاملك مع الرجال وانما مع ابيكى واخيكى ان تستحى من ملابسك امامهم ان تستحى من ابيكى عندما يتكلم معكى ولاتتشاجرى معه ان تستحى من اخيكى فقد قال رسول الله "وفرقوا بينهم فى المضاجع".
فان ذلك من الحياء,ان تخفضى جناح الذل لامك "واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" نعم ان ذلك كله هو الحياء واساس الحياء.
ان تستحى من ان تقولى لفظ لصديقتك او تردى اهانة من سبك فذلك كله حياء فضعى فى اعتبارك انك تخسرى الله فى لحظة غضب وان ذلك حياء من الله.
ان تستحى من الله وتتقيه فى ملابسك وتبرجك ونظراتك ولاتجعلى الله اهون الناظرين اليكى فان الله احق ان يستحى منه.
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخص الحياء للمراه فقط وانما اختص المراه بكثير منه لان المراه هى التى تحدد اى طريقه واسلوب من يتعامل معها.
و خص الرجل ايضا بالحياء فى غض البصر ,فى معاملة والديه ,فى معاملاته مع النساء اى كان,فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"اضمنوا لى ستا من انفسكم اضمن لكم الجنه اصدقوا وذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم "صحيح الجامع.
فاٍن غض البصر وحفظ الفرج سبب من اسباب دخول الجنه وهم جزء من الحياء فاتقوا الله فى نساءكم واعملوا بوصية نبيكم"استوصوا بالنساء خيرا" واستحى من الخالق ولاتجعل الله اهون الناظرين اليك فقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم"استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وماوعى وليحفظ البطن وماحوى وليذكر الموت والبلا ومن اراد الاخره ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل فقد استحيا من الله حق الحياء " صحيح الجامع.
اى من حفظ تفكره وعقله وحفظ بطنه وشهواته وذكر الموت وتذكر البلاء وزهد عن الدنيا بما فيها من ملذات فان ذلك هو الحياء من الله .
ان ديننا الحنيف يعلمنا مكارم الاخلاق واسس التعامل وليس فقط العبادات والطاعات وجعل خلق مثل الحياء شعبه وركيزه من شعب الايمان اساس الدين.
ومتله مثل اخلاق كثره وصى بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وقال"انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " "انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق"رواه احمد .
فياايها المسلم حقق شهادة ان محمد رسول الله بان تصدقه فيما اخبر وتطيعه فيما امر وتجتنب مانهى عنه واياك ان تخالف اوامره اتباعا لهوى النفس او ارضاء عبد او مجاراة لاحد او لغير ذلك من الاسباب فقد قال الله تعالى"فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او بصيبهم عذاب اليم".
اللهم جدد الايمان وزينه فى قلوبنا اللهم استخدمنا ولاتستبدلنا اللهم اجعلنا من احباب حبيبك المصطفى نطيع اوامره ونجتنب نواهيه ونبلغ رسالته اللهم كن لنا ولاتكن علينا.
اللهم انا نسالك حبك وحب نبيك واله وحب من احبك وحب عمل يقربنا الى .

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366484073612.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

[بحــ العيون ــــــــر]

حسن الخلق في التغاضي
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366485148461.png (http://www.hwaml.com/up/)
الموقف الأول

دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً ..

حتى تعثر بلعبة طفلته وكاد أن يقع

رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته وهو متضايق مما حصل له فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكسرت يده..

يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذي بكلامي ؟!

وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة..

وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله

فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر

هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة؟!!

لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام..

فتجلس على المائدة وهي متضايقة ؟! ونتنكد باقي يومنا !



أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً .

***************

الموقف الثاني

انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها .. لكنه تأخر ..

مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق !
يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك ! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً .. لقد كدت أبكي من الخجل ..

أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز..

أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك! لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة..

فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله .

ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي

لا يخلو شخص من نقص ..
ومن المستحيل على أي زوجان

أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً..

كما أنه لا يكاد يمر أسبوع..

دون أن يشعر أحدها بالضيق من تصرف عمل الآخر..

وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم وكل أسبوع على شيء تافه

كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد 'غير ضروري'

أو زلة لسان ، فهذه حياة جحيم لا تطاق !


ولهذا على كل واحد منهما تقبل الطرف الآخر ..

والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات ، أو طبائع ..

وكما قيل

'تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل '


وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه

تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور .

ويقال: ما زال التغافل من فعل الكرام

وبعض الرجال – هداهم الله –

يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء

فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار ..

أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟!

لماذا الطاولة علاها الغبار ؟ !

كم مرة قلت لك الطعام حار جداً ؟!

الخ وينكد عيشتها وعيشته !!

وكما قيل : ما استقصى كريم قط ..

كما أن بعض النساء كذلك تدقق في أمور زوجها ماذا يقصد بكذا؟

ولماذا لم يشتر لي هدية بهذه المناسبة؟

ولماذا لم يهاتف والدي ليسأل عن صحته؟

وتجعلها مصيبة المصائب وأعظم الكبائر..

فكأنهم يبحثون عن المشاكل بأنفسهم !!

كما أن بعض الأزواج ..

يكون عنده عادة لا تعجب الطرف الآخر

أو خصلة تعود عليها ولا يستطيع تركها –

مع أنها لا تؤثر في حياتهم الزوجية بشيء يذكر –

إلا أن الطرف الآخر يدع كل صفاته الرائعة ..

ويوجه عدسته على تلك الصفة محاولاً اقتلاعها بالقوة ..

وكلما رآه علق عليها أو كرر نصحه عنها

فيتضايق صاحبها وتستمر المشاكل..

بينما يجدر التغاضي عنها تماما ً..

أو يحاول لكن في فترات متباعدة

وليستمتعا بباقي طباعهما الجميلة..

فلنتغاضى قليلاً حتى تسير الحياة سعيدة هانئة
لا تكدرها صغائر..

ولتلتئم القلوب على الحب والسعادة

فكثرة العتاب تفرق الأحباب

قال لقمان لابنه : خف الله خوفاً لو أتيته بعمل الثقلين خفت ان يعذبك..

وارجه رجاءاً لو اتيته بذنوب الثقلين رجوت ان يغفر لك

فقال له ابنه يا أبت وكيف اطيق هذا ..

وانما لي قلب واحد

فقال يا بني لو استخرج قلب المؤمن فشق

لوجد فيه نوران نور للخوف ونور للرجاء

لو وزنا ما رجح أحدهما على الآخر بمثقال ذرة.

الحمد لله الذي حفظ ما بين القلوب بستر بعضها عن بعض فيما يجول فيها، وإنك لذو همة ومطمح، ومن يكن هكذا يصبر ويغض ويحمل، ويبدل العقاب بالثواب، ويصير الأعداء من قبيل الأصحاب، ويصبر من الشخص على ما يسوء، فقد يرى منه بعد ذلك ما يسر، ولقد يخف علي اليوم من قاسيت من فعله وقوله، ولو قطعتهم عضواً عضواً لما ارتكبوه مني ما شفيت فيهم غيظي، ولكن رأيت الإغضاء والاحتمال، لا سيما عند الاقتدار، أولى، ونظرت إلى جميع من حولي ممن يحسن ويسيء فوجدت القلوب متقاربة بعضها من بعض، ونظرت إلى المسيء يعود محسناً، والمحسن يعود مسيئاً، وصرت أندم على من سبق له مني عقاب، ولا أندم على من سبق له مني ثواب، فالزم يا بني معالي الأمور، وإن جماعها في التغاضي، ومن لا يتغاضى لا يسلم له صاحب، ولا يقرب منه جانب، ولا ينال ما تترقى إليه همته، ولا يظفر بأمله، ولا يجد معيناً حين يحتاج إليه".
" ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي "



لا يخلو شخص من نقص ..

ومن المستحيل على أي زوجان

أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً..





http://www.hwaml.com/up/uploads/1366485148532.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366490558011.jpg

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟
صح خصوصا مع شخص احترمه وما بدي اخسره....

هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟
ممكن يكون في أغلبها عشان تستمر الحياة

في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟
عن نفسي اعتبره عاقل ذكي هادئ وبيشتري راحة باله..

ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟
الامور الدنيويه التافهة والعاديه..

وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟
آلامور اللي تمس كرامتي او الامور اللي تمس الدين وخصوصا الاخيره مستحيل اتغاضى عنها

ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟
صفه حميده تخلينا نمشي حياتنا من غير ما نسمح لبراكين الغضب تنفجر وتحرق بحممها الملتهبة اعز الناس

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366490558032.jpg

[وردة سورية]

http://24.media.tumblr.com/tumblr_lqruohWCwo1qmfu7zo1_500.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%B6%D9%8A+%D9%8 8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=hN9oInnKPQSpMM&tbnid=KbgWf9My_B8R6M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.4muhammed.com%2Fvb%2Fshowthre ad.php%3Ft%3D18744&ei=BX1zUfmtA8TLrQeD8ICIBg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG0N2coe_ViRio5Y9-EtmGYWQuw0w&ust=1366609526829094)

عن ابن تيمية - رحمه الله - بهذا يقرر حقيقة مهمة وهي أن الخطأ من طبيعة الإنسان وأنه مهما بلغ أعلي درجات التقوى والصلاح والمتمثلة في الولاية فلن يخلو من خطأ أو نقص أو عيب فيه، فالكمال لله سبحانه وتعالي وحده.
وقد قرر النبي - صلي الله عليه وسلم - ذلك بقوله: "كل بني آدم خطاء، وخير الخطاءين التوابون".
وإذا كان الأمر كذلك فحري بالمؤمنين أن يزينوا أخلاقهم بخلق التغافل عن أخطاء وعيوب إخوانهم إذا لم تترتب عليها مفسدة، وأن يقبل الأخ أخاه بعينه الذي هو فيه، وأن يغض الطرف ويتغافل عما لا يعجبه فيه من صفات أو طبائع، فإن ذلك من مكارم الأخلاق وسبيل للعافية كما قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله: "العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل".
والتغافل هو: تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرما وترفعا عن سفاسف الأمور.
وهو من شيم الكرام كما قال سفيان: "مازال التغافل من فعل الكرام".
بل التغافل من أخلاق السادة كما قال أبوتمام:
وليس الغبي بسيد في قومه. إنما سيد قومه المتغابي
أما أصحاب المهم الدنيئة فيقفون عند الهفوات، ويلتمسون مواطن الزلات والعثرات، وكما يقولون يجعلون من الحبة قبة ومن القبة مزارا.
أما الأكياس العقلاء فإنهم يتغافلون عن الهفوات، ويقيلون العثرات كما قال الإمام الشافعي: "الكيس العاقل هو الفطن المتغافل".
ومع طول الصحبة وصدق المودة تشتد الحاجة للتغافل روي البخاري في صحيحة من حديث أنس - رضي الله عنه - أنه قال: "خدمته - يعني النبي صلي الله عليه وآله وسلم - في السفر والحضر ما قال لي لشيء صنعته: لم صنعت هذا هكذا؟ ولا لشيء لم أصنعه لم تصنع هذا هكذا".
وفي حديث أم زرع قالت إحدى النساء واصفة زوجها مادحة إياه علي صنيعه معها: "زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد" قال بعض العلماء في تفسير (فهد): إنها تشبهه بالفهد، إذ أن الفهد حيوان شديد التغافل فهي تصفه بأنه يتغافل عن عيوبها وزلاتها مع معرفته بتلك العيوب كرما منه.
وقد ترك لنا سلفنا الصالح كنزا من الأقوال المأثورة التي تحث علي التغاضي والتغافل عن هفوات الإخوان: فأبوعمرو المكي يقول: "من المروءة التغافل عن زلل الإخوان". وقال بعض العارفين: "تناس مساوئ الإخوان تستدم ودهم".
فبمثل هذه الأخلاق ساد وسما هؤلاء العظام.
فما أجمل هذا الخلق الجميل، وما أحوجنا أن نتخلق به متغافلين ومتجاوزين عن الهفوات ومقالين لعثرات ساترين للقبيح ومظهرين للجميل.
فهيا بنا نزين أخلاقنا بخلق التغافل.
..................

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

" أُغَمِّضُ عيني عن أمورٍ كثيـرة وإني على تـرك الغُموضِ قديـر
وما من عمىً أُغضي ولكن لربما تعامى وأغضى المرء وهو بصير
وأسكت عن أشياءَ لـو شِئْتُ قُلتُها وليس علينا في المـقـال أميـر
أُصبِّر نفسي بـاجتهادي وطاقتي وإني بـأخـلاق الـجميع خبير "

وقال ابن حيان رحمه الله
" من لم يعاشر الناس على لزوم الإغضاء عما يأتون من المكروه ،
وترك التوقع لما يأتون من المحبوب- كان إلى تكدير عيشه أقرب منه إلى صفائه ،
وإلى أن يدفعه الوقت إلى العداوة والبغضاء أقرب منه أن ينال منهم الوداد وترك الشحناء "

وقال ابن الوردي
تجنبْ أصدقاءَكَ أو تغافَلْ
لهمْ تظفرْ بودهمُ المبينِ
وإنْ يتكدروا يوما فَعُذْرا
فإن القومَ منْ ماءٍ وطينِ
............................
يـــالروعـــــــــــة التغاضي والتغافل
راحة للقلب وسكون للروح

[ام ارجواااااان]

الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
طبعاً مقولة صحيحة 100% ... لأنه كلنا بنحاول تغيير العالم بس بننسى انفسنا
مع إنه لازم كل إنسان يغير بنفسه لحتى يتغير العالم

الصداقة الحقيقية
والله أجمل شي الصداقة الحقيقية المبنية على الحب والصراحة والإيثار
لأنه الإنسان بحتاج اصدقاء يلجأ إلهم بأوقات الفرح او الحزن


الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه , كما تكون وحدك ..
أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس .
الصديق الحقيقي : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يظن بك الظن الحسن و إذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد .
الصديق الحقيقي : هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر .
الصديق الحقيقي : هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام إذا لقاك و يسعى في حاجتك إذا احتجت أليه .
الصديق الحقيقي : هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون أن تطلب منه ذلك .
الصديق الحقيقي : هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية أو معنوية .

الحياء شعبة من شعب الايمان
والله بحس الحياء صار يختفي تدريجياً من عند بعض الناس
مع إنه والله من أجمل الصفات بالإنسان .
الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ.


الظلم ظلمات
أصعب شي بالدنيا الظلم ...... خصوصاً غذا المظلوم مش طالع بإيده يعمل شي وياخد حقه.

دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)).



لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

إختصرت لأنه راحت علي كتيير مقولات فحاولت أكتب رأيي بإختصار
مشكورة أم أرجوان



هلاااااااا وغلاااااااااا
والف الف مرحبااااااااااا
مشكوووووووره يا قلبي على روعة حضورك
وبالفعل كلامك صحيح وكلنا معه
ومما راق لي
والله أجمل شي الصداقة الحقيقية المبنية على الحب والصراحة والإيثار



لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
بارك الله فيك ووفقك
وبانتظااااااااااارك دومااااااااا


http://forum.khleeg.com/attachment.php?attachmentid=9827&d=1307662051 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=sS9hNmkx_WdFTM&tbnid=clDOWVzHFQr0xM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.khleeg.com%2F145610.html&ei=ko1zUdOZB4GYO_fXgdgE&psig=AFQjCNH18V54p3jizio7nPxR7FJhUoT6Iw&ust=1366613723876428)

[ام ارجواااااان]

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟

طبعا صح

لان الحياه متل الشعره لو كل واحد فينا شد الشعره راح تنقطع

ولو قعدنا نحلل كل التصرفات ع مزاجنا ماراح تمشي حياتنا



هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟

لازم يكون ع الاغلب

صح الانسان عنده حد وصبر معين

التغاضي بده طولة بال وسعة صدر

لان الحياه بدها هيك مافينا ندقق ع كل شي



في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟


بالعكس بالنسبه الي بعتبره عقله كبير ومريح راسه

وبعتبره افضل من الشخص المجادل الي بدقق ع كل شي ومابمشي حياته



ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟

بعد تجربه الحياه الزوجيه

هي اهم حياه يتغاضى عنها الانسان

بس كمان بحدود



وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟

بصراحه هي بحدود الكرامه والاهانه

يعني مايوصل التغاضي لهي الاشياء

اما كماليات التانيه فهي شي بمشي الحياه



ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟

بالنسبه الي بعتبرها صفه جميله بالانسان

وبعتبره انه قادر يمشي حياته ع هواه ومابهمه شو ما الناس عملت

المهم هو شو بحب ومشى حياته ع حبه الها





يعطيك العافيه ياقلبي

ربي يسعدك



مشكوووووره يالغلااااا
الله يسعد قلبك
وبصراحه احس ان كل المقولات تمس واقعنا
فمهما تكلمنا لايزال الحديث مفتوح
راق لي
لان الحياه متل الشعره لو كل واحد فينا شد الشعره راح تنقطع

ولو قعدنا نحلل كل التصرفات ع مزاجنا ماراح تمشي حياتنا
اشكرك يالغلااا على رأيك ومشاركتك وروعة حضووووورك
يعطيك الف الف عاااااااااافيه

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjLKUv04N8oRotxIAMD670wmrk-bbdG344c_TOSPfxWUemwfnH (http://forum.sedty.com/t623958.html)

[ام ارجواااااان]

حبيت احكي عن هالمقوله :)

الإعتذار


هل يعتبر الاعتذار ضعف ؟؟؟؟


بالعكس الاععتذار من شيم الكبار

والانسان الي بيعتذر كتير بيكبر بعيني

لان مو اي حدا بيعرف يتقن الاعتذار



كيف يكون الاعتذار 0 ماهي هي طرقه ووسائله ؟؟؟

كتييييير طرق والواحد وشطارته

احيانا مجرد كلمه طيبه هي بحد ذاتها اعتذار

ويكفيني اذا اجاني هي لحاله تعتبر اعتذار

غير الهدايا الرسائل عزومه

هو فن والواحد ينفنن فيه



الاعتذار فن لا يجيده البعض فهل الهدية تكفي ؟؟؟؟

ممكن تكفي

وممكن يجملها بكلمات ورساله تطيب الخاطر



اذا لم يعتذر الشخص فهل طريقته اذا غيرها تعني اعتذار؟؟؟


ع حسب الشخص الي بحياتي

ازا كان اخوي زوجي اختي ممكن جدا تكون اعتذار

بالزات بعض الرجال ماعندهم اسلوب للاعتذار

اما صديقه ف أعتقد الالزم تتكلم عن اعتذارها



متى يقبل الاعتذاااار ؟؟؟

بكل وقت واي وقت بس بشرط ما يكون الاعتذار يتكرر لنفس الخطا

لان هيك ما اسفدانا ولا هو استفدار من اعتذاره خطأه




فضفضوا عن الاعتذااااااااااااااار !!!


الاعتذار فن فعلا

والاهم انه صفه جميله ومن شيم الكبار




يسعد لي قلبك


الف الف الف مرحباااااااااااا
الاعتذار فن لا يتقنه الكثير
ويعتمد على الاسلوب ومدى تقبله
الف الف شكر لك يالغلاااا
على روووعة الحضور والمشاركه
يعطيك الف الف عاااااااافيه


http://www.h2un.com/uploadcenter/uploads/01-2012/PIC-132-1325526314.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=eqKupVtr9W57AM&tbnid=Rw_9-77h4jHnJM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.h2un.com%2Ft20850.html&ei=yo9zUdtzg7A7utiBwAs&psig=AFQjCNH18V54p3jizio7nPxR7FJhUoT6Iw&ust=1366613723876428)

[ام ارجواااااان]

23# الحياء شعبة من شعب الايمان

الحياء شعبه من شعب الايمان..........
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366484073561.jpg (http://www.hwaml.com/up/)
اخوتى فى الله:ان النبى صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث كثيره عن الحياء وهو مايميز اى انسان مسلم عن اى انسان اخر .
فالحياء شعبه من شعب الايمان كما جاء فى الحديث النبوى الشريف فمن قل حياؤه نقص ايمانه وفى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم "الحياء لايأتى الابخير وفى روايه مسلم الحياء كله خير".
وقال صلى الله عليه وسلم"ان لم تستحى فاصنع ماشئت "..وهناك كثير من الاحاديث تبين اهميه هذا الخلق.
ان الحياءفى كل انسان منذ خلقته اى هى فطره وعدم الحياء يكتسب فى حياتنا وتعاملنا مع الاخرين.
وخفة الحياء تخص المرأه والرجل معا ولكن تخص المراه على وجه الخصوص ولها اسباب كثيره منها:
التساهل فى التربيه منذ الصغر فمن شب على شىء شاب عليه.
كثرة التعامل مع الرجال والاحتكاك بهم وكثرة التحدث مع الاجانب.
كثرة التعامل مع من قل حياؤه وملازمتهم كالاصدقاء والرفقاء سواء فى الاسواق والمتنزهات فان الاخلاق تكتسب بالمخالطه والمعاملات.
رؤية وسائل الاعلام وكثرة مشاهدتها وبالتالى الاستهانه فى المعاملات.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استوصوا بالنساء خيرا".
اى ان كل شخص يتقى الله عند معاملته مع اى امراه فى اى مكان ويحسن معاملتها ويتقى الله فيها فكان من الممكن ان تكون هذه المرأه اخته او ابنته او امه.
ومن اهم الاسباب فى قلة حياء المرأه كثرة خروجها من البيت وقد قال الله تبارك وتعالى"وقرن فى بيوتكن."
وروى الطبرانى باٍسناد جيد ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:"المرأه عوره وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وانها لاتكون اقرب الى الله منها فى قعر بيتها."
فتمعنى اختى الكريمه فى كلمات جدنا الحبيب"لاتمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن" رواه الامام احمد وابو داود.
فلم يمنع المرأه ان تذهب الى المساجد بعد الاستئذان .المساجد وهى بيوت الله ونذهب لذكر الله ومع ذلك فضل بيوتنا عليها .فضل صلاتنا وذكرنا لله فى بيوتنا بالرغم انها بيوت الله واننا نذهب للقاء الله وذكره وعبادته وذلك يوضح اهمية عدم خروج المرأه من بيتها الا للضروره القصوى"وقرن فى بيوتكن".
كما ان الحياء اختى مطلوب فى حياتك كلها ليس فقط فى تعاملك مع الرجال وانما مع ابيكى واخيكى ان تستحى من ملابسك امامهم ان تستحى من ابيكى عندما يتكلم معكى ولاتتشاجرى معه ان تستحى من اخيكى فقد قال رسول الله "وفرقوا بينهم فى المضاجع".
فان ذلك من الحياء,ان تخفضى جناح الذل لامك "واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" نعم ان ذلك كله هو الحياء واساس الحياء.
ان تستحى من ان تقولى لفظ لصديقتك او تردى اهانة من سبك فذلك كله حياء فضعى فى اعتبارك انك تخسرى الله فى لحظة غضب وان ذلك حياء من الله.
ان تستحى من الله وتتقيه فى ملابسك وتبرجك ونظراتك ولاتجعلى الله اهون الناظرين اليكى فان الله احق ان يستحى منه.
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخص الحياء للمراه فقط وانما اختص المراه بكثير منه لان المراه هى التى تحدد اى طريقه واسلوب من يتعامل معها.
و خص الرجل ايضا بالحياء فى غض البصر ,فى معاملة والديه ,فى معاملاته مع النساء اى كان,فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"اضمنوا لى ستا من انفسكم اضمن لكم الجنه اصدقوا وذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم "صحيح الجامع.
فاٍن غض البصر وحفظ الفرج سبب من اسباب دخول الجنه وهم جزء من الحياء فاتقوا الله فى نساءكم واعملوا بوصية نبيكم"استوصوا بالنساء خيرا" واستحى من الخالق ولاتجعل الله اهون الناظرين اليك فقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم"استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وماوعى وليحفظ البطن وماحوى وليذكر الموت والبلا ومن اراد الاخره ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل فقد استحيا من الله حق الحياء " صحيح الجامع.
اى من حفظ تفكره وعقله وحفظ بطنه وشهواته وذكر الموت وتذكر البلاء وزهد عن الدنيا بما فيها من ملذات فان ذلك هو الحياء من الله .
ان ديننا الحنيف يعلمنا مكارم الاخلاق واسس التعامل وليس فقط العبادات والطاعات وجعل خلق مثل الحياء شعبه وركيزه من شعب الايمان اساس الدين.
ومتله مثل اخلاق كثره وصى بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وقال"انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " "انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق"رواه احمد .
فياايها المسلم حقق شهادة ان محمد رسول الله بان تصدقه فيما اخبر وتطيعه فيما امر وتجتنب مانهى عنه واياك ان تخالف اوامره اتباعا لهوى النفس او ارضاء عبد او مجاراة لاحد او لغير ذلك من الاسباب فقد قال الله تعالى"فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او بصيبهم عذاب اليم".
اللهم جدد الايمان وزينه فى قلوبنا اللهم استخدمنا ولاتستبدلنا اللهم اجعلنا من احباب حبيبك المصطفى نطيع اوامره ونجتنب نواهيه ونبلغ رسالته اللهم كن لنا ولاتكن علينا.
اللهم انا نسالك حبك وحب نبيك واله وحب من احبك وحب عمل يقربنا الى .

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366484073612.jpg (http://www.hwaml.com/up/)




منوووووووووره يا عسسسسل
ربي يسعدك يالغلااااااااا
والف الف شكر لك
على اجتهادك ومواضيعك الحلووووووه
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366484073561.jpg (http://www.hwaml.com/up/)
الف الف شكر لك يالغلاااا
موضوع رااااااااائع ومفيد
بارك الله فيك


http://img.al-wlid.com/imgcache/308999.jpg (http://forum.al-wlid.com/t379718.html)

[ام ارجواااااان]

حسن الخلق في التغاضي
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366485148461.png (http://www.hwaml.com/up/)
الموقف الأول

دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً ..

حتى تعثر بلعبة طفلته وكاد أن يقع

رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته وهو متضايق مما حصل له فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكسرت يده..

يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذي بكلامي ؟!

وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة..

وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله

فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر

هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة؟!!

لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام..

فتجلس على المائدة وهي متضايقة ؟! ونتنكد باقي يومنا !



أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً .

***************

الموقف الثاني

انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها .. لكنه تأخر ..

مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق !
يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك ! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً .. لقد كدت أبكي من الخجل ..

أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز..

أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك! لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة..

فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله .

ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي

لا يخلو شخص من نقص ..
ومن المستحيل على أي زوجان

أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً..

كما أنه لا يكاد يمر أسبوع..

دون أن يشعر أحدها بالضيق من تصرف عمل الآخر..

وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم وكل أسبوع على شيء تافه

كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد 'غير ضروري'

أو زلة لسان ، فهذه حياة جحيم لا تطاق !


ولهذا على كل واحد منهما تقبل الطرف الآخر ..

والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات ، أو طبائع ..

وكما قيل

'تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل '


وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه

تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور .

ويقال: ما زال التغافل من فعل الكرام

وبعض الرجال – هداهم الله –

يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء

فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار ..

أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟!

لماذا الطاولة علاها الغبار ؟ !

كم مرة قلت لك الطعام حار جداً ؟!

الخ وينكد عيشتها وعيشته !!

وكما قيل : ما استقصى كريم قط ..

كما أن بعض النساء كذلك تدقق في أمور زوجها ماذا يقصد بكذا؟

ولماذا لم يشتر لي هدية بهذه المناسبة؟

ولماذا لم يهاتف والدي ليسأل عن صحته؟

وتجعلها مصيبة المصائب وأعظم الكبائر..

فكأنهم يبحثون عن المشاكل بأنفسهم !!

كما أن بعض الأزواج ..

يكون عنده عادة لا تعجب الطرف الآخر

أو خصلة تعود عليها ولا يستطيع تركها –

مع أنها لا تؤثر في حياتهم الزوجية بشيء يذكر –

إلا أن الطرف الآخر يدع كل صفاته الرائعة ..

ويوجه عدسته على تلك الصفة محاولاً اقتلاعها بالقوة ..

وكلما رآه علق عليها أو كرر نصحه عنها

فيتضايق صاحبها وتستمر المشاكل..

بينما يجدر التغاضي عنها تماما ً..

أو يحاول لكن في فترات متباعدة

وليستمتعا بباقي طباعهما الجميلة..

فلنتغاضى قليلاً حتى تسير الحياة سعيدة هانئة
لا تكدرها صغائر..

ولتلتئم القلوب على الحب والسعادة

فكثرة العتاب تفرق الأحباب

قال لقمان لابنه : خف الله خوفاً لو أتيته بعمل الثقلين خفت ان يعذبك..

وارجه رجاءاً لو اتيته بذنوب الثقلين رجوت ان يغفر لك

فقال له ابنه يا أبت وكيف اطيق هذا ..

وانما لي قلب واحد

فقال يا بني لو استخرج قلب المؤمن فشق

لوجد فيه نوران نور للخوف ونور للرجاء

لو وزنا ما رجح أحدهما على الآخر بمثقال ذرة.

الحمد لله الذي حفظ ما بين القلوب بستر بعضها عن بعض فيما يجول فيها، وإنك لذو همة ومطمح، ومن يكن هكذا يصبر ويغض ويحمل، ويبدل العقاب بالثواب، ويصير الأعداء من قبيل الأصحاب، ويصبر من الشخص على ما يسوء، فقد يرى منه بعد ذلك ما يسر، ولقد يخف علي اليوم من قاسيت من فعله وقوله، ولو قطعتهم عضواً عضواً لما ارتكبوه مني ما شفيت فيهم غيظي، ولكن رأيت الإغضاء والاحتمال، لا سيما عند الاقتدار، أولى، ونظرت إلى جميع من حولي ممن يحسن ويسيء فوجدت القلوب متقاربة بعضها من بعض، ونظرت إلى المسيء يعود محسناً، والمحسن يعود مسيئاً، وصرت أندم على من سبق له مني عقاب، ولا أندم على من سبق له مني ثواب، فالزم يا بني معالي الأمور، وإن جماعها في التغاضي، ومن لا يتغاضى لا يسلم له صاحب، ولا يقرب منه جانب، ولا ينال ما تترقى إليه همته، ولا يظفر بأمله، ولا يجد معيناً حين يحتاج إليه".
" ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي "



لا يخلو شخص من نقص ..

ومن المستحيل على أي زوجان

أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً..





http://www.hwaml.com/up/uploads/1366485148532.jpg (http://www.hwaml.com/up/)



مرحبااااااااا وهلاااااا وغلاااااااااااا
التغافل لتسير الحياة ولكن ليس في كل الامور
ومثل ما قلتي
أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً .
ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي
موضوع رااااااااااااااااااائع
واستفدنا منه الكثير
عسااااااااااك على القوووه
وننتظرك دوماااااااااااا
لاخلا ولا عدم
http://صور.العاب-شمس.com/media/images/8501c027.jpg (http://forum.hwaml.com/t217544.html)

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366490558011.jpg

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟
صح خصوصا مع شخص احترمه وما بدي اخسره....

هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟
ممكن يكون في أغلبها عشان تستمر الحياة

في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟
عن نفسي اعتبره عاقل ذكي هادئ وبيشتري راحة باله..

ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟
الامور الدنيويه التافهة والعاديه..

وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟
آلامور اللي تمس كرامتي او الامور اللي تمس الدين وخصوصا الاخيره مستحيل اتغاضى عنها

ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟
صفه حميده تخلينا نمشي حياتنا من غير ما نسمح لبراكين الغضب تنفجر وتحرق بحممها الملتهبة اعز الناس

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366490558032.jpg



الف الف الف مرحباااااااااااا
مشكووووووووره يا عسسسسسسسل
على رووووعه الاجابااات
ربي يسعدك يالغلااااا
والتغاضي مثل ما ذكرتي
صفه حميده تخلينا نمشي حياتنا من غير ما نسمح لبراكين الغضب تنفجر وتحرق بحممها الملتهبة اعز الناس
مشكوووووووووووره يا قلبي
ربي يعطيك العاااااااافيه

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT486_qKNTuntGwbbofEfJEmw0gCFeEM frV5yo5v6UZf8LNgcET6g (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=lIMAgTyaLHmF4M&tbnid=gR_5gjJ_Pmp1iM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.iraqia-rose.com%2Fvb%2Fshowthread.php%3Ft%3D72812&ei=yJFzUZOtCoTYOri1gPgD&psig=AFQjCNH18V54p3jizio7nPxR7FJhUoT6Iw&ust=1366613723876428)

[ام ارجواااااان]

http://24.media.tumblr.com/tumblr_lqruohWCwo1qmfu7zo1_500.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%B6%D9%8A+%D9%8 8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=hN9oInnKPQSpMM&tbnid=KbgWf9My_B8R6M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.4muhammed.com%2Fvb%2Fshowthre ad.php%3Ft%3D18744&ei=BX1zUfmtA8TLrQeD8ICIBg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG0N2coe_ViRio5Y9-EtmGYWQuw0w&ust=1366609526829094)

عن ابن تيمية - رحمه الله - بهذا يقرر حقيقة مهمة وهي أن الخطأ من طبيعة الإنسان وأنه مهما بلغ أعلي درجات التقوى والصلاح والمتمثلة في الولاية فلن يخلو من خطأ أو نقص أو عيب فيه، فالكمال لله سبحانه وتعالي وحده.
وقد قرر النبي - صلي الله عليه وسلم - ذلك بقوله: "كل بني آدم خطاء، وخير الخطاءين التوابون".
وإذا كان الأمر كذلك فحري بالمؤمنين أن يزينوا أخلاقهم بخلق التغافل عن أخطاء وعيوب إخوانهم إذا لم تترتب عليها مفسدة، وأن يقبل الأخ أخاه بعينه الذي هو فيه، وأن يغض الطرف ويتغافل عما لا يعجبه فيه من صفات أو طبائع، فإن ذلك من مكارم الأخلاق وسبيل للعافية كما قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله: "العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل".
والتغافل هو: تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرما وترفعا عن سفاسف الأمور.
وهو من شيم الكرام كما قال سفيان: "مازال التغافل من فعل الكرام".
بل التغافل من أخلاق السادة كما قال أبوتمام:
وليس الغبي بسيد في قومه. إنما سيد قومه المتغابي
أما أصحاب المهم الدنيئة فيقفون عند الهفوات، ويلتمسون مواطن الزلات والعثرات، وكما يقولون يجعلون من الحبة قبة ومن القبة مزارا.
أما الأكياس العقلاء فإنهم يتغافلون عن الهفوات، ويقيلون العثرات كما قال الإمام الشافعي: "الكيس العاقل هو الفطن المتغافل".
ومع طول الصحبة وصدق المودة تشتد الحاجة للتغافل روي البخاري في صحيحة من حديث أنس - رضي الله عنه - أنه قال: "خدمته - يعني النبي صلي الله عليه وآله وسلم - في السفر والحضر ما قال لي لشيء صنعته: لم صنعت هذا هكذا؟ ولا لشيء لم أصنعه لم تصنع هذا هكذا".
وفي حديث أم زرع قالت إحدى النساء واصفة زوجها مادحة إياه علي صنيعه معها: "زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد" قال بعض العلماء في تفسير (فهد): إنها تشبهه بالفهد، إذ أن الفهد حيوان شديد التغافل فهي تصفه بأنه يتغافل عن عيوبها وزلاتها مع معرفته بتلك العيوب كرما منه.
وقد ترك لنا سلفنا الصالح كنزا من الأقوال المأثورة التي تحث علي التغاضي والتغافل عن هفوات الإخوان: فأبوعمرو المكي يقول: "من المروءة التغافل عن زلل الإخوان". وقال بعض العارفين: "تناس مساوئ الإخوان تستدم ودهم".
فبمثل هذه الأخلاق ساد وسما هؤلاء العظام.
فما أجمل هذا الخلق الجميل، وما أحوجنا أن نتخلق به متغافلين ومتجاوزين عن الهفوات ومقالين لعثرات ساترين للقبيح ومظهرين للجميل.
فهيا بنا نزين أخلاقنا بخلق التغافل.
..................

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

" أُغَمِّضُ عيني عن أمورٍ كثيـرة وإني على تـرك الغُموضِ قديـر
وما من عمىً أُغضي ولكن لربما تعامى وأغضى المرء وهو بصير
وأسكت عن أشياءَ لـو شِئْتُ قُلتُها وليس علينا في المـقـال أميـر
أُصبِّر نفسي بـاجتهادي وطاقتي وإني بـأخـلاق الـجميع خبير "

وقال ابن حيان رحمه الله
" من لم يعاشر الناس على لزوم الإغضاء عما يأتون من المكروه ،
وترك التوقع لما يأتون من المحبوب- كان إلى تكدير عيشه أقرب منه إلى صفائه ،
وإلى أن يدفعه الوقت إلى العداوة والبغضاء أقرب منه أن ينال منهم الوداد وترك الشحناء "

وقال ابن الوردي
تجنبْ أصدقاءَكَ أو تغافَلْ
لهمْ تظفرْ بودهمُ المبينِ
وإنْ يتكدروا يوما فَعُذْرا
فإن القومَ منْ ماءٍ وطينِ
............................
يـــالروعـــــــــــة التغاضي والتغافل
راحة للقلب وسكون للروح





منووووووووووووووره يا عسسسسسسل
ومشكوووووووووره على الحضور والاهتماااااام
والتغاضي شيء جميل بس لا يزيد عن حده
وهو من فعل الكرام
http://24.media.tumblr.com/tumblr_lqruohWCwo1qmfu7zo1_500.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%B6%D9%8A+%D9%8 8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%84&source=images&cd=&cad=rja&docid=hN9oInnKPQSpMM&tbnid=KbgWf9My_B8R6M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.4muhammed.com%2Fvb%2Fshowthre ad.php%3Ft%3D18744&ei=BX1zUfmtA8TLrQeD8ICIBg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNG0N2coe_ViRio5Y9-EtmGYWQuw0w&ust=1366609526829094)
الله يسعدك ويوفقك
ودائمااااااااا بانتظااااااااارك يالغلاااا
عساااااااك على القوووه
لاخلا ولا عدم


http://store2.up-00.com/Nov12/Zyq28991.jpg (http://my.opera.com/latheetha/blog/2013/03/22/image)

[ام ارجواااااان]

ملاااااااااااااااحظة
سنتوقف بعد المقوله رقم 30
بمشيئة الرحمن
وبعدها يتم الاعلان عن المفاجأه

[ام ارجواااااان]

صباااااااااااااح الخير


http://forum.makkawi.com/imgcache/79710.imgcache.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=6D3NZPMnWU6OMM&tbnid=nVfSUeaRD6enMM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.makkawi.com%2Fshowthread.ph p%3Fp%3D933582&ei=15JzUYrFDY7FPI-SgcgH&psig=AFQjCNH18V54p3jizio7nPxR7FJhUoT6Iw&ust=1366613723876428)

[ام ارجواااااان]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSBSWp0F47zefIjYUP1tUnvOvBFgnQZ1 v-9_3iLjFKmdH46Hjug (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B 1%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=EiBbDOgkOmGaaM&tbnid=KraaU1_OFS37BM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.alnawafeth.com%2Fvb%2Fshowthr ead.php%3Fp%3D148542&ei=f5NzUZ-3MoWhO-HxgZgC&psig=AFQjCNEnk62LOOO26L0R28OINar7bahI1Q&ust=1366615234410440)

[ام ارجواااااان]

صباااااااااااااااح الروقااان


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTLwm8Hj2SE3siFTZ6UYTukp45k_eaxf G_zLhXyuPrT9E_cdIXoSw (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86+%D8%A 8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7&source=images&cd=&cad=rja&docid=mo3G4-G5YlbegM&tbnid=KpSz9LU1xG7pOM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fmerocooking.blogspot.com%2F2012%2 F05%2Fhealth-benefits-of-carrot_29.html&ei=tZNzUY_QAoLWPf6EgMgL&psig=AFQjCNEc4Ml6BZtWiPbo8nODF_b9NMvKFQ&ust=1366615333144365)


http://static.hawaacdn.com/PE/2007/02/09/10/1426407109330916170-1.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86+%D8%A 8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7&source=images&cd=&cad=rja&docid=oXGwosArKmz6lM&tbnid=h1hD9J7a92GsFM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.hawaaworld.com%2Fshowthread .php%3Ft%3D2551299&ei=wZNzUfe4PMT5PMWtgcAE&psig=AFQjCNEc4Ml6BZtWiPbo8nODF_b9NMvKFQ&ust=1366615333144365)

http://files2.fatakat.com/2011/7/13099909905165.jpg (http://forums.fatakat.com/thread1739007)

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSB_dhJh8AKZBiGFhHTj_y4nihIFG8jU wFCEfrakCh-Xei9NdT-7g (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=10TmQjDA3fDdNM&tbnid=Kr1utZx_B6re3M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.hawahome.com%2Ft32574.html&ei=-JNzUcPuDcavO5C7gNAO&psig=AFQjCNHj-6EkiPzTgISTE7o1GDs9JiFWEw&ust=1366615405189790)


http://www.qaym.com/1608.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=hKbR3igB00uvMM&tbnid=og7hzb5U0qEuNM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.qaym.com%2Fimage%2F388%2F%25D 8%25AF%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25AA_%25 D9%2585%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2586%2F&ei=ApRzUcjtCMKkO_X_gfgJ&psig=AFQjCNHj-6EkiPzTgISTE7o1GDs9JiFWEw&ust=1366615405189790)[/URL]

[URL="http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=hKbR3igB00uvMM&tbnid=og7hzb5U0qEuNM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.qaym.com%2Fimage%2F388%2F%25D 8%25AF%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25AA_%25 D9%2585%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2586%2F&ei=ApRzUcjtCMKkO_X_gfgJ&psig=AFQjCNHj-6EkiPzTgISTE7o1GDs9JiFWEw&ust=1366615405189790"] (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA&source=images&cd=&cad=rja&docid=10TmQjDA3fDdNM&tbnid=Kr1utZx_B6re3M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.hawahome.com%2Ft32574.html&ei=-JNzUcPuDcavO5C7gNAO&psig=AFQjCNHj-6EkiPzTgISTE7o1GDs9JiFWEw&ust=1366615405189790)
http://epicurious.files.wordpress.com/2007/10/jco1.jpg (http://www.bh30.com/vb3/bh3089538.html)


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTYMP-3hwVuUMWAFMCuYlnxHqe6Fh1kSBWTjtQzfP5mIj8ZX7N4 (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=RyXZdKBkIpwdqM&tbnid=jWidIfPLNr_UPM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fvb.tgareed.com%2Ft344254%2F&ei=LJRzUYfCKMGOO82ygKAK&psig=AFQjCNGpKXe3yXawhDXdXZD-U0DPl_V-KA&ust=1366615464313011)

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة
لمن فاتها النقاش وترغب
في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة

1# ( بعض الصراحة وقاحة )
2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر
انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان
24# الظلم ظلمات



25# فن التغاضي والتغافل

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووله

26

http://www.alhurnet.com/up/uploads/alhurnet_13316282341.jpg


تعريفها: هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.

حكم النميمة:
فهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.

فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنصيحة أو بالكذب أو غير هذا ، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان ، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.

آثارها: التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس،

http://s.alriyadh.com/2009/07/18/img/187029.jpg

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQM7N6TSvpiGLWF1eOvIu5VNNXi8jBaS H7XqqdDfdy8975d0AjxbA



عقابها:
جاء في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" رواه البخاري ومسلم.

قال تعالى : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10،11)
النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.




http://dc09.arabsh.com/i/02034/wiitpkz9ogf9.jpg



http://www.thomala.com/vb/imgcache/5b493f9b66c9198623f73cf6626b66b5.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRq7G-FFmob_BC7awrZ2OhU29Z5D3vSSofzqb8eeGGb6Fxmr5Hx


http://1.bp.blogspot.com/_1P9rFWBrZ28/TH5CXRVEx4I/AAAAAAAAAic/P4_Gcgxjwuw/s1600/%D8%B7%C2%A7%D8%B8%E2%80%9E%D8%B8%E2%80%A0%D8%B8%E 2%80%A6%D8%B8%D9%B9%D8%B8%E2%80%A6%D8%B7%C2%A9.jpg



http://img58.imageshack.us/img58/6355/pic20051029001104rz0.jpg


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTXrA65RESJrIC8FsRW900hxlq28Tr5i _1KPFHwfqBQxod9a8-T


http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/12//24-12-2012-11-37-4186.jpg


http://farm1.staticflickr.com/141/322484549_d03fc23a10.jpg


http://img351.imageshack.us/img351/4904/216uq5.jpg


http://p1.storage.canalblog.com/12/20/711593/77732771_o.jpg

http://files2.fatakat.com/2012/7/13411937233021.jpg



اخواتي الغاليااات
الغيبة والنميمه ذكرت عنها عدة احاديث ؟؟؟
ولكن ما زال البعض يسعى بالنميمه والغيبة بين الناس!!!!!!!!!
ما رأيكم يالغاليات ؟؟؟
تحدثوا عنها بما تجود به انفسكم

انا في الانتظاااااااااااار

[ام ارجواااااان]

في الانتظار يالغاليااااااااااااات

http://www.hayatnafs.com/images/redrose-323211111222221.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=MqhY5Tqw5aa0WM&tbnid=gE_p3kBInX21pM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread202816 2&ei=hLBzUcOBCovEPZqpgagB&psig=AFQjCNEAMb7cm3F-61qcAHdpmd69oXULeg&ust=1366620917500018)

[وردة سورية]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQM7N6TSvpiGLWF1eOvIu5VNNXi8jBaS H7XqqdDfdy8975d0AjxbA (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=EHlPSfzFe_PZBM&tbnid=e5NJDVJz2FO5vM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fmain.islammessage.com%2Fnewspage. aspx%3Fid%3D16527&ei=bdJzUfS6M9HOrQeG-oCIDg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNH3jokOBmKGKHq4tjwhO-byKjrlfQ&ust=1366631351863307)
النميمة


تعريفها: هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.

حكم النميمة:

فهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة
الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.

فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب
أو بالنصيحة أو بالكذب أو غير هذا ، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف
الإيمان ، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.

آثارها: التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة
على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع
أرْزَاق النَّاس،


ماذا نفعل اذا سمعنا أشخاص يسعون في النميمة؟

عدم الجلوس معهم ؛ لقول الله سبحانه وتعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ
يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا
يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

وقوله عز وجل : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ
يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ .

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
( خرجه الإمام مسلم في صحيحه) .


عقابها:

جاء في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" رواه البخاري ومسلم.

قال تعالى : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)
(سورة القلم:10،11)

النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.

النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما
يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله
وكان الآخر يمشي بالنميمة متفق عليه .

في حديث أحمد: " شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين
الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب".

النمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء
يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال:
((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء
بوجه وهؤلاء بوجه))

فالمسلم الصادق أيها الإخوة: له وجه واحد حيثما كان وله لسان
واحد لا ينطق إلا بما يرضي ربه عز وجل.

أمثلة عن النميمة:

كأن تقول: قال فلان فيك كذا وكذا وهو يكرهك ولا يحبك وسواء كان هذا
الكلام بالقول أو بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء، إلى غير ذلك من الكلام غير
الصحيح أحيانا وإن كان صحيحا لا يجوز أيضا نقله لأن هذا من النميمة
ومن هتك الستر عما يكره كشفه، ومن نمّ لك نمّ عليك كما قيل.

الأمور التي تساعد على النميمة:

إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها:

1- جهل البعض بحرمة النميمة وأنها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي
إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة.

2- ما في النفس من غل وحسد.

3- مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء
على من ينم عليه.

4- أراد التصنع ومعرفة الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن
فلان ويهتك ستر فلان.

من صفات النمام:

قال تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير
معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم .

الأولى: أنه حلاف كثير الحلف ولا يكثر الحلف إلا إنسان غير صادق يدرك
أن الناس يكذبونه ولا يثقون به فيحلف ليداري كذبه ويستجلب ثقة الناس.


الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله، وآية
مهانته حاجته إلى الحلف، والمهانة صفة نفسية تلصق بالمرء
ولو كان ذا مال وجاه.

الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم
أو في غيبتهم على حد سواء.

الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع
صلاتهم ويذهب بمودتهم وهو خلق ذميم لا يقدم عليه إلا من فسد
طبعه وهانت نفسه.

الخامسة: أنه مناع للخير يمنع الخير عن نفسه وعن غيره.

السادس: أنه معتدٍ أي متجاوز للحق والعدل إطلاقاً.

السابعة: أنه أثيم يتناول المحرمات ويرتكب المعاصي حتى انطبق
عليه الوصف الثابت والملازم له أثيم.

الثامنة: أنه عتل وهي صفة تجمع خصال القسوة والفضاضة فهو
شخصية مكروهة غير مقبولة.

التاسعة: أنه زنيم وهذه خاتمة صفاته فهو شرير يحب الإيذاء
ولا يسلم من شر لسانه أحد.


علاج النَّميمة:

يكون بتوعية النمَّام بخُطورة النميمة، بمثل ما سبق من الآيات والأحاديث
والحكم، والتنفير منها بأنها صِفَة امرأة لوط، التي كانت تَدُل الفاسقين
على الفجور، فعذَّبها الله كما عذَّبهم.

واجب السامع عدمُ تصْديق النَّميمة؛ لأنَّ النمَّام فاسق والفاسق مردود
الشهادة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ
تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (سورة الحجرات:6)
كذلك يجب عليه أنْ يَنْصَحَهُ قِيامًا بالأمر بالمعروف والنهْي عن المنكر،
وأن يَبْغضه لوجه الله؛ لأنه مبغوض من الله والناس، وألا يَظن سوءًا بمَن
نَقل عنه الكلام، فالله يقول: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ
بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) ( سورة الحجرات )

أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما تظهر المصلحة فيه، ومتى
استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجر
الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير وغالب في العادة وفي
الحديث المتفق على صحته قال عليه الصلاة والسلام: ((من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت))

قال الإمام الشافعي: إذا أراد الكلام فعليه أن يفكّر قبل كلامه
فإن ظهرت المصلحة تكلم وإن شك لم يتكلم حتى يظهر.


ماذا يفعل الشخص اللذي به صفة النميمة والعياذ بالله ؟
وكيف يتخلص منها؟

أن يشغل لسانه ومجلسه بذكر الله وبما ينفع ويتذكر أمورا:

أولا: أنه متعرض لسخط الله ومقته وعقابه.

ثانيا: أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفّرق
الأحبة وهدم البيوت.

ثالثا: أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة وعليه أن يحبس لسانه.

رابعا: عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم.

خامسا: أن يعلم أنه إن حفظ لسانه كان ذلك سببا في دخوله الجنة.


سادسا: أن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته وفضحه
ولو في جوف بيته.

سابعا: عليه بالرفقة الصالحة التي تدله على الخير وتكون مجالسهم
مجالس خير وذكر.

ثامنا: ليوقن أن من يتحدث فيهم وينمّ عنهم اليوم هم خصماؤه
يوم القيامة.

تاسعا: أن يتذكر الموت وقصر الدنيا وقرب الأجل وسرعة الانتقال
إلى الدار الآخرة .

قصة في النميمة :

أن رجلا باع غلاما عنده فقال للمشتري: ليس فيه عيب إلا أنه نمام،
فاستخفّه المشتري فاشتراه على ذلك العيب فمكث الغلام عنده أياما
ثم قال لزوجة مولاه: إن زوجك لا يحبك وهو يريد أن يتسرى عليك،
أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت: نعم، قال لها: خذي الموس واحلقي
شعرات من باطن لحيته إذا نام، ثم جاء إلى الزوج، وقال: إن امرأتك
اتخذت صاحبا وهي قاتلتك أتريد أن يتبين لك ذلك. قال: نعم، قال: فتناوم
لها، فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بالموس لتحلق الشعرات، فظن الزوج
أنها تريد قتله، فأخذ منها الموس فقتلها، فجاء أولياؤها فقتلوه، وجاء
أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين.

أرأيتم ما تصنع النميمة كيف أودت بحياة رجل وزوجته وأوقعت المقتلة
بين أقاربهما هذا صنيع ذي الوجهين دائما.

قال الحافظ:
وجه الجمع بين الخصلتين أن البرزخ مُقدمة الآخرة وأول ما يُقضى فيه
يوم القيامة من حقوق الله الصلاة ومن حقوق العباد الدماء.

ومفتاح الصلاة التطهر من الخَبَث ومفتاح الدماء الغيبة والسعي بين
الناس بالنميمة بنشر الفتن التي يُسفك بسببها الدماء.

كفانا الله وأياكم شر النميمة


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTOupM9lhHwJvpn5jFTJPr7zHEU40RAV Ya5eNbw3-rAHagfCFVg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=_yJiRlLB0Hwe2M&tbnid=MVTf0KVJDJFGXM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fnooralhedaya.blogspot.com%2F2009% 2F04%2Fblog-post_5771.html&ei=vdJzUfzBDcq3rAe_9oCABg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNH3jokOBmKGKHq4tjwhO-byKjrlfQ&ust=1366631351863307)

[Dana]

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟
أكييييد صح لأنه فيه كتير أمور بتحتاج منا نتغاضى عنها
وهي صفة من أخلاق الإنسان العاقل المتفهم إلذي يستبق الخير ويجعال حياته سلسة محاطة بالحب والتسامح.


هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟
لأ طبعاً بس بأغلبها لأنه فيه مواقف تحتاج الإهتمام فيها وعدم الغفلة عنها ولازم يكون فيها قرار صارم.


في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟
بالعكس إللي عنده صفة التغافل إنسان واعي ولديه عقل متفهم
ويميز المواقف التي تحتاج منه المواجهة اوا التي تحتاج التغافل
ليس الغبي بسيد في قومــــــه لكن سيد قومه المتغابي


ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟
من أهمها هفوات الحياة الزوجية وتعامل الآباء مع أبنائهم


وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟
أمور تصل إلى إهانة الشخص أو أخذ حقوقه وذهاب كرامته


ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟
التغاضي يريح الإنسان من هم الحقد والحسد واشغال الفكر
فالذي يرقب تصرفات الناس ويراها بعين المجهر يتعب نفسه ويقع نظره على مالا يريد ولا يتوقع.


قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

" أُغَمِّضُ عيني عن أمورٍ كثيـرة وإني على تـرك الغُموضِ قديـر
وما من عمىً أُغضي ولكن لربما تعامى وأغضى المرء وهو بصير
وأسكت عن أشياءَ لـو شِئْتُ قُلتُها وليس علينا في المـقـال أميـر
أُصبِّر نفسي بـاجتهادي وطاقتي وإني بـأخـلاق الـجميع خبير "

[Dana]

الغيبة والنميمه ذكرت عنها عدة احاديث ؟؟؟
ولكن ما زال البعض يسعى بالنميمه والغيبة بين الناس!!!!!!!!!
ما رأيكم يالغاليات ؟؟؟

الغيبة والنميمة مرتبطة لإيجاد مشاكل بين الأشخاص وزرع الكراهية والحقد بينهم
وفيه ناس هالصفة مزروعة فيهم يعني مستحييييل يكونوا في مكان بدون ما ينموا على كل شخص

قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره . قال : أرأيت إن كان فيه ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.


اما النميمة فهي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.
والغيبة والنميمة شران عظيمان يتهاون بهما كثير من الناس وخصوصا النساء فهن يتفكهن بالحديث عن فلانة وعلانة وتنشرح اساريرهن بالكلام عن الاخريات
فللغيبة انواع قد يجلها البعض ويظن انها لا تدخل في الغيبة
ومنها انتقاص الاخرين في لباسهم وطريقة كلامهم وجلستهم
والبعض ياخذ ذلك من باب الشفقة فيقول فلان على قدر من الورع او الدين او العلم الا انه-----
وهنا الطامة يعدد مساوئه من باب الشفقة عليه

وقد يكون الصمت احيانا غيبة كان نسئل عن احد فنقول لا خلينا ساكتين احسن فهذا قمة الغيبة لانه يفسح للسائل ان يضع ما يريد من خصال سيئة في المسؤول عنه

[بحــ العيون ــــــــر]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366559855521.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

صيام القلب (( الغيبة والنميمة )) (( وقبل الندم ))السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم اخواني هذا الموضوع واتمنى منكم قرائته بتمعن ..........

(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ))
(( ويحسبونه هنيئا وعند الله عظيم ))
(( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ))
(( ومن مات قلبه قبل جسده فقد هلك ))
(( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( رب صائم ليس من صيامه إلا الجوع ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( ليس الصيام على الأكل والشرب إنما الصيام عن اللغو والرفث ))
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل فليس لله حاجه في أن يدع طعامه وشرابه))


**********************************
أذن أصوم وكأني لم أصم..
لماذا أصوم ولا أزداد تقوى؟
لماذا أصوم ولا يرد هذا الصيام عن أمور محرمة؟
أخواني وأخواتي سؤال يجب أن أطرحه عليكم وعلى نفسي وعلى بعض المقصرين من أمثالنا
كم منا إذا صامت معدته عما أحل الله من طعام وشراب؟؟ وكم منا من صام قلبه عن الحرام منا الغيبة والنميمة والكذب والغش والخداع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذن إذا كان صيام المعدة في شهر من أشهر الستة واجبة فإن صيام القلب عما حرم الله من غيبة ونميمة وحقد وحسد وغل وشك واجب في جميع اشهر السنة..
وسوف أقول لكم قصة عجيبة وغريبة لرجلين هم أهل طاعة وعبادة ظاهرهم عبادة ودين وفي زهد يقرؤون القرآن وهم جالسون من الساعة التاسعة والنصف صباحا إلى ما قبل آذان المغرب بخمس دقائق وإذا بواحد منهم يغلق المصحف وينظر إلى أخيه وقال له هذا المحترم رفيقك شخباره فرد عليه الثاني فقال له لا يهمك هذا حمار ما فيه خير فهذا أي شيطان زاراهما كل هذا الوقت قرآن وحفظ ثم دخل الشيطان عليهم.


وهناك قصة أخرى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي:
روى الإمام أحمد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح جيفة منتنة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذه الريح إنها ريح نتنة وهؤلاء هم الذين يغتابون الناس جيفة منتنة وهكذا كان وصف الذي يغتاب والنمام.

والقصة الثانية في مستشفى عسكري في الرياض فهي والدة إحدى طلبة العلم في الرياض وهو إمام وخطيب لأحد مساجدها فبقول : أحضرت أمي في المستشفى العسكري وعندما بدأت في الاحتضار وإذا بها تفوح منها رائحة عجيبة مثل العنبر لا والله أحسن من العنبر المسك لا والله أطيب من المسك وكلما تزداد في الاحتضار زادت الرائحة في الانبعاث ويتعجب وتزداد و تزداد إلى أن قالت أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله ثم خرجت روحها الطاهرة وسأل أحد المشايخ ابن المرأة وش أمك عليه قال أمي اسمعوا يا إخواني و يا أخواتي واسأل الله أن تكون هذه القصة عظة وموعظة ولا تكون لي ولكم نكالا لما بين أيدينا وما خلفنا ،أمي من يوم ما عرفتها لم تغتب أحد ولم تسمح لأحد أن يغتاب في مجلس وهي فيه ويقول أمي إذا اغتبنا عندها طردتنا وهجرتنا ثلاث و أنبتنا ومدحت الذي أغتيب ................ بس في شيء في القصة ما عرفتوه أن رائحة الغرفة يا أخواني وأخواتي جلست يومين وهي فيها مسك وعنبر وطيبت لسانها بذكر الله فطيبها المولى قبل أن تمسك بالمسك وشكرابر.
وقد قال الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"

من منا فكر في هذا من الذي يأكل لحم أخوه؟؟وليش ربي هذا أشلون آكل لحم أخوي فقال الله لي ولكم "واتقوا الله" يعني تب من الغيبة " إن الله تواب رحيم" هل في واحد منا من يقرأ هذا الموضوع فكر في هذه الآية شو معنى أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه من الذي يأكل لحم أخيه من الحيوانات وهو انت محترم واحد وهو خلق من خلق الله أتعرفون من هو إنه المحترم .
وحرمة المسلم أعظم عند الله من حرمتك فأنت الذي انتهكت هذه الحرمة العظيمة في التكلم عن الناس، ولآية التي تهز أمة وهي "ما يلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد"، وقد فسرت هذه الآية عند ابن كثير في حديثين وهما:

1-روى الإمام أحمد عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه وسلم " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب لله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عليها سخطه إلى يوم يلقاه "

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .

والتوجيه الأخير للإنارة الأخيرة في هذا الطريق العجيب هي كلام ثمين لابن القيم الجوزية رحمه الله يقول" هو أهل الصراط المستقيم كفوا ألسنتهم عن الباطل وأطلقوها فيما يعود عليهم في النفع في الآخرة فقط هؤلاء أهل الصراط فلا ترى أحدهم يتكلم بكلمة تذهب ضائعة بلا منفعة فكيف بكلمة تضره فضلا عن أن تضره "
إخواني وأخواتي إن وعينا هذا التوجيه فالرسول صلى الله عليه وسلم وهي البوابة وهذه التوجيهات إن أخذها واستنرنا بها وامتلأ بها قلوبنا فبهذا لنا شهادة محمد صلى الله عليه وسلم وليست صك غفران شهادة لمن ينطق عن المهدي ، يقول فيها صلى الله عليه وسلم" من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ".

إخواني وأخواتي نريد أن نتوب الآن الآن فو الله لا نعلم لا أنا ولا أنت أن نعيش دقيقة أو لا نعيش بل لا نعلم أنه يرتد نفسي أم لا يرتد يجب أن نعلن توبة الآن من الغيبة لا أريد لساني أن يشهد علي ولا أريد أن أصبح مفلسا ولا أريد أن أكب في النار على وجهي ولا أريد أظافري من نحاس ولا أريد أن أشوى بالخذق أشوى حتى أصبح كالبنانة أسود إلى أن يشاء الله ثم يوضع هذا المسكين في نهر من أنهار الجنة إلي يثبت ثم يدخل الجنة لا نريد أن نشوى بسبب حصائد ألسنتنا أخواني أخواتي لا أريد أن أكون مفلس من أعمالي ولا أريد أن أرد من ربي فيقول لي " بلا قد جاءتك آياتي فكذبت بها " ولا أريد أن تستبدل أظافري بأظافر من نحاس أريد أن أكون مع محمد صلى الله عليه وسلم فلذا يا إخوان أشهدكم بالله أشهدكم بالله العلي العظيم بهذا اليوم المبارك إني تبت من كل غيبة ونميمة وكذب وغش وخداع وإذا تبتم أعلنوا التوبة لله لمن يقرأ هذا الموضوع إخواني أختم هذا الموضوع سؤال \كيف نتوب من الغيبة في عجل.
والخطوات التي يجب أن تعالج نفسك من الغيبة والنميمة :
1- أقول لكم يجب أن تتأكد أن الغيبة أمرها عظيم وتضعها أمامك وتتذكر الموت إذا جئت تغتاب أنظر إلى أظافرك وانظر إلى الغيبة فإنها أربى الربا فيجب أن تضع الموت أمامك .
2- إذا جئت تغتاب تذكر أنك صليت المغرب وإذا صليت المغرب فامسك الصلاة في صدرك إلى أن يؤذن العشاء فاحمد الله وابكي وتباكى أنك بين المغرب والعشاء لم تغتب وإذا صليت العشاء فامسك إلى أن تنام وإذا جئت تنام تذكر انك من آذان العشاء إلى ما نمت هل اغتبت احد فإذا ما اغتبت احمد الله وابكي وتباكى على هذا ثم إلى الفجر امسك نفسك إلى الظهر واجعل الصلاة اكبر همك واجعل الغيبة ذبك وابتعد عنها واجعلها أكثر شيء تفكر فيه واجعلها الذنب الذي أمامك فابتعد عنها.
3- إذا كان سبب الغل والتنافس عند بعض الناس وهو من البشر يرى زميله وقرينه سبقه في شيء فعليه أن يردد آية عظيمة ما رددها رجل ولا امرأة وفي قلبه حقد وحسد إلا ذهبت منه أولا استغفر وتعوذ من الشيطان وقل هذه الآية "لا تجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا "وردد كلمة غل خمس أو عشرة مرات .
أو قل الآية الثانية " ونزعنا ما في صدورهم من غل".
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366559855612.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

حكم الغيبة والنميمة

الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) (12) سورة الحجرات، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم، فقلت من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم). هم أهل الغيبة، والغيبة يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ذكرك أخاك بما يكره). هذه هي الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره. من الرجال والنساء، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته). فالغيبة منكرة وكبيرة من كبائر الذنوب، والنميمة كذلك، يقول الله -جل وعلا-: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ*هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (10-11) سورة القلم. ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة نمام)، ويقول -صلى الله عليه وسلم- أنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، فالواجب عليك أيها الأخت في الله الحذر من مجالسة هؤلاء الذين يغتابون الناس، ويعملون بالنميمة، وإذا جلست معهم، فأنكري عليهم ذلك، وحذريهم من مغبة ذلك، وأخبريهم أن هذا لا يجوز، وأنه منكر، فإن تركوا وإلا فقومي عنهم، لا تجلسي معهم، ولا تشاركيهم في الغيبة، ولا في النميمة.

ما المقصود با النميمه

فإن النميمة هي نقل كلام الناس على وجه الإفساد، وهي من كبائر الذنوب، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم النمام حتى قال: ( لا يدخل الجنة نمام ) وفي رواية لا يدخل الجنة قتات، والقتات هو النمام، ولكن قالوا القتات نمام يزيد في الكلام ويكذب عندما ينقل الكلام، وهي من الذنوب التي يكون صاحبها في قبح ونكر في كل الأحوال حتى لو صدق في الكلام الذي نقله ليفسد به بين الناس، ولذلك لما نقل الرجل النميمة لعمر بن عبد العزيز قال له يا هذا إن شئت نظرنا في قولك فإن كنت صادقا فأنت من أهل قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ...} فأنت فاسق، وإن كنت كاذباً فأنت من أهل قوله تعالى: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} وإن شئت عفونا عنك، فقال الرجل العفو يا أمير المؤمنين والله لا أعود إلى مثلها أبداً.

وكان السلف يسمون النمام بريد الشيطان، وكانوا يقولون يفسد النمام في ساعة ما لا يستطيعه الساحر في سنة، والأصل في المؤمن أنه إذا سمع حسنة نشرها وإذا وجدت سيئة سترها ونصح قائلها وفاعلها سراً.

أما بالنسبة للغيبة، فهي ذكرك أخاك بما يكره وهو غائب كأن تقول أعور أعرج بخيل أو تشير بلفظ يشعر بالاحتقار، وقد قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن سمع تعريف الغيبة (يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما يقول فقال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) وقد حذر الإسلام من الغيبة وقبح الله صورة المغتاب فقال:{ وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ }.

وهذه الذنوب تجعل صاحبها مفلساً يوم القيامة، وهي من الذنوب المركبة التي فيها حق للعباد وحق لرب العباد.

والعاقل يبتعد عن الغيبة والنميمة والكذب والبهتان، وكل ما يغضب خالق الأكوان.

ونسأل الله أن يتوب علينا وعليك، ونحن في الحقيقة سعداء بهذا الإحساس ونحسب إنهاء الخطوة الأولى، ونسأل الله أن يلهمك الرشاد والسداد.

[ام ارجواااااان]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQM7N6TSvpiGLWF1eOvIu5VNNXi8jBaS H7XqqdDfdy8975d0AjxbA (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=EHlPSfzFe_PZBM&tbnid=e5NJDVJz2FO5vM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fmain.islammessage.com%2Fnewspage. aspx%3Fid%3D16527&ei=bdJzUfS6M9HOrQeG-oCIDg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNH3jokOBmKGKHq4tjwhO-byKjrlfQ&ust=1366631351863307)
النميمة


تعريفها: هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.

حكم النميمة:

فهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة
الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.

فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب
أو بالنصيحة أو بالكذب أو غير هذا ، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف
الإيمان ، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.

آثارها: التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة
على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع
أرْزَاق النَّاس،


ماذا نفعل اذا سمعنا أشخاص يسعون في النميمة؟

عدم الجلوس معهم ؛ لقول الله سبحانه وتعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ
يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا
يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

وقوله عز وجل : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ
يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ .

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
( خرجه الإمام مسلم في صحيحه) .


عقابها:

جاء في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" رواه البخاري ومسلم.

قال تعالى : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)
(سورة القلم:10،11)

النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.

النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما
يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله
وكان الآخر يمشي بالنميمة متفق عليه .

في حديث أحمد: " شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين
الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب".

النمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء
يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال:
((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء
بوجه وهؤلاء بوجه))

فالمسلم الصادق أيها الإخوة: له وجه واحد حيثما كان وله لسان
واحد لا ينطق إلا بما يرضي ربه عز وجل.

أمثلة عن النميمة:

كأن تقول: قال فلان فيك كذا وكذا وهو يكرهك ولا يحبك وسواء كان هذا
الكلام بالقول أو بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء، إلى غير ذلك من الكلام غير
الصحيح أحيانا وإن كان صحيحا لا يجوز أيضا نقله لأن هذا من النميمة
ومن هتك الستر عما يكره كشفه، ومن نمّ لك نمّ عليك كما قيل.

الأمور التي تساعد على النميمة:

إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها:

1- جهل البعض بحرمة النميمة وأنها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي
إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة.

2- ما في النفس من غل وحسد.

3- مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء
على من ينم عليه.

4- أراد التصنع ومعرفة الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن
فلان ويهتك ستر فلان.

من صفات النمام:

قال تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير
معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم .

الأولى: أنه حلاف كثير الحلف ولا يكثر الحلف إلا إنسان غير صادق يدرك
أن الناس يكذبونه ولا يثقون به فيحلف ليداري كذبه ويستجلب ثقة الناس.


الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله، وآية
مهانته حاجته إلى الحلف، والمهانة صفة نفسية تلصق بالمرء
ولو كان ذا مال وجاه.

الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم
أو في غيبتهم على حد سواء.

الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع
صلاتهم ويذهب بمودتهم وهو خلق ذميم لا يقدم عليه إلا من فسد
طبعه وهانت نفسه.

الخامسة: أنه مناع للخير يمنع الخير عن نفسه وعن غيره.

السادس: أنه معتدٍ أي متجاوز للحق والعدل إطلاقاً.

السابعة: أنه أثيم يتناول المحرمات ويرتكب المعاصي حتى انطبق
عليه الوصف الثابت والملازم له أثيم.

الثامنة: أنه عتل وهي صفة تجمع خصال القسوة والفضاضة فهو
شخصية مكروهة غير مقبولة.

التاسعة: أنه زنيم وهذه خاتمة صفاته فهو شرير يحب الإيذاء
ولا يسلم من شر لسانه أحد.


علاج النَّميمة:

يكون بتوعية النمَّام بخُطورة النميمة، بمثل ما سبق من الآيات والأحاديث
والحكم، والتنفير منها بأنها صِفَة امرأة لوط، التي كانت تَدُل الفاسقين
على الفجور، فعذَّبها الله كما عذَّبهم.

واجب السامع عدمُ تصْديق النَّميمة؛ لأنَّ النمَّام فاسق والفاسق مردود
الشهادة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ
تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (سورة الحجرات:6)
كذلك يجب عليه أنْ يَنْصَحَهُ قِيامًا بالأمر بالمعروف والنهْي عن المنكر،
وأن يَبْغضه لوجه الله؛ لأنه مبغوض من الله والناس، وألا يَظن سوءًا بمَن
نَقل عنه الكلام، فالله يقول: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ
بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) ( سورة الحجرات )

أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما تظهر المصلحة فيه، ومتى
استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجر
الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير وغالب في العادة وفي
الحديث المتفق على صحته قال عليه الصلاة والسلام: ((من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت))

قال الإمام الشافعي: إذا أراد الكلام فعليه أن يفكّر قبل كلامه
فإن ظهرت المصلحة تكلم وإن شك لم يتكلم حتى يظهر.


ماذا يفعل الشخص اللذي به صفة النميمة والعياذ بالله ؟
وكيف يتخلص منها؟

أن يشغل لسانه ومجلسه بذكر الله وبما ينفع ويتذكر أمورا:

أولا: أنه متعرض لسخط الله ومقته وعقابه.

ثانيا: أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفّرق
الأحبة وهدم البيوت.

ثالثا: أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة وعليه أن يحبس لسانه.

رابعا: عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم.

خامسا: أن يعلم أنه إن حفظ لسانه كان ذلك سببا في دخوله الجنة.


سادسا: أن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته وفضحه
ولو في جوف بيته.

سابعا: عليه بالرفقة الصالحة التي تدله على الخير وتكون مجالسهم
مجالس خير وذكر.

ثامنا: ليوقن أن من يتحدث فيهم وينمّ عنهم اليوم هم خصماؤه
يوم القيامة.

تاسعا: أن يتذكر الموت وقصر الدنيا وقرب الأجل وسرعة الانتقال
إلى الدار الآخرة .

قصة في النميمة :

أن رجلا باع غلاما عنده فقال للمشتري: ليس فيه عيب إلا أنه نمام،
فاستخفّه المشتري فاشتراه على ذلك العيب فمكث الغلام عنده أياما
ثم قال لزوجة مولاه: إن زوجك لا يحبك وهو يريد أن يتسرى عليك،
أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت: نعم، قال لها: خذي الموس واحلقي
شعرات من باطن لحيته إذا نام، ثم جاء إلى الزوج، وقال: إن امرأتك
اتخذت صاحبا وهي قاتلتك أتريد أن يتبين لك ذلك. قال: نعم، قال: فتناوم
لها، فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بالموس لتحلق الشعرات، فظن الزوج
أنها تريد قتله، فأخذ منها الموس فقتلها، فجاء أولياؤها فقتلوه، وجاء
أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين.

أرأيتم ما تصنع النميمة كيف أودت بحياة رجل وزوجته وأوقعت المقتلة
بين أقاربهما هذا صنيع ذي الوجهين دائما.

قال الحافظ:
وجه الجمع بين الخصلتين أن البرزخ مُقدمة الآخرة وأول ما يُقضى فيه
يوم القيامة من حقوق الله الصلاة ومن حقوق العباد الدماء.

ومفتاح الصلاة التطهر من الخَبَث ومفتاح الدماء الغيبة والسعي بين
الناس بالنميمة بنشر الفتن التي يُسفك بسببها الدماء.

كفانا الله وأياكم شر النميمة


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTOupM9lhHwJvpn5jFTJPr7zHEU40RAV Ya5eNbw3-rAHagfCFVg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=_yJiRlLB0Hwe2M&tbnid=MVTf0KVJDJFGXM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fnooralhedaya.blogspot.com%2F2009% 2F04%2Fblog-post_5771.html&ei=vdJzUfzBDcq3rAe_9oCABg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNH3jokOBmKGKHq4tjwhO-byKjrlfQ&ust=1366631351863307)



هلاااااااا والف الف مرحبااااااااااااااااا
من ابشع الامور ان المغتاب يأكل لحم اخيه ميتا
الله المستعان
موضوع في قمة الروعه والفااااااائده
قال الحافظ:
وجه الجمع بين الخصلتين أن البرزخ مُقدمة الآخرة وأول ما يُقضى فيه
يوم القيامة من حقوق الله الصلاة ومن حقوق العباد الدماء.

ومفتاح الصلاة التطهر من الخَبَث ومفتاح الدماء الغيبة والسعي بين
الناس بالنميمة بنشر الفتن التي يُسفك بسببها الدماء.

كفانا الله وأياكم شر النميمة
تسلمممممممممي يالغلااااااااااا
لاخلا ولا عدم

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzeFbKIrTQ4o0A5_ezYezrJR8FD3zqf AzEiGKCEOUUbyCzyAAY (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87+%D9%85%D9%88%D9%81&source=images&cd=&cad=rja&docid=aZVGTNjFo_JV7M&tbnid=CWLjyLJeArhbTM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.fatakat.com%2Fthread165999 8&ei=Pkd0Uf7BFoGOO7WigZgE&psig=AFQjCNEIFjeX1A_5gY6_AOjbPEOO6YL8lQ&ust=1366659515166445)

[ام ارجواااااان]

التغاضي لتمشي الحياة !!! صح او لا؟؟؟

أكييييد صح لأنه فيه كتير أمور بتحتاج منا نتغاضى عنها
وهي صفة من أخلاق الإنسان العاقل المتفهم إلذي يستبق الخير ويجعال حياته سلسة محاطة بالحب والتسامح.


هل التغاضي في كل المواقف ؟؟؟؟
لأ طبعاً بس بأغلبها لأنه فيه مواقف تحتاج الإهتمام فيها وعدم الغفلة عنها ولازم يكون فيها قرار صارم.


في بعض الاحيان الشخص الذي يتغاضى
كثيرا يعتبرونه ضعيف ولا يفهم ولا يقدر على المواجهه
ما رأيكم ؟؟؟؟
بالعكس إللي عنده صفة التغافل إنسان واعي ولديه عقل متفهم
ويميز المواقف التي تحتاج منه المواجهة اوا التي تحتاج التغافل
ليس الغبي بسيد في قومــــــه لكن سيد قومه المتغابي



ماهي الامور التي بالامكان التغاضي عنها ؟؟؟

من أهمها هفوات الحياة الزوجية وتعامل الآباء مع أبنائهم


وما هي الامور التي لا يمكن التغاضي عنها ؟؟؟
أمور تصل إلى إهانة الشخص أو أخذ حقوقه وذهاب كرامته


ما رأيكم في التغاضي ؟؟؟
التغاضي يريح الإنسان من هم الحقد والحسد واشغال الفكر
فالذي يرقب تصرفات الناس ويراها بعين المجهر يتعب نفسه ويقع نظره على مالا يريد ولا يتوقع.


قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

" أُغَمِّضُ عيني عن أمورٍ كثيـرة وإني على تـرك الغُموضِ قديـر
وما من عمىً أُغضي ولكن لربما تعامى وأغضى المرء وهو بصير
وأسكت عن أشياءَ لـو شِئْتُ قُلتُها وليس علينا في المـقـال أميـر
أُصبِّر نفسي بـاجتهادي وطاقتي وإني بـأخـلاق الـجميع خبير "




مرحبااااااااااا يالغاليه الله يحييك
التغاضي رائع ولكن ليس في كل الامور
لانه بعد ذلك يصبح تسااااااااااهل
ليس الغبي بسيد في قومــــــه لكن سيد قومه المتغابي
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

" أُغَمِّضُ عيني عن أمورٍ كثيـرة وإني على تـرك الغُموضِ قديـر
وما من عمىً أُغضي ولكن لربما تعامى وأغضى المرء وهو بصير
وأسكت عن أشياءَ لـو شِئْتُ قُلتُها وليس علينا في المـقـال أميـر
أُصبِّر نفسي بـاجتهادي وطاقتي وإني بـأخـلاق الـجميع خبير
يعطيك الف الف الف عاااااااافيه
والله يوفقك يا عسسسسسسسسسل

http://www.abipic.com/wp-content/uploads/2012/08/Flowers-3.jpg (http://www.abipic.com/%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%DA%AF%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D9%88-%D9%81%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7.html)

[ام ارجواااااان]

الغيبة والنميمه ذكرت عنها عدة احاديث ؟؟؟
ولكن ما زال البعض يسعى بالنميمه والغيبة بين الناس!!!!!!!!!
ما رأيكم يالغاليات ؟؟؟

الغيبة والنميمة مرتبطة لإيجاد مشاكل بين الأشخاص وزرع الكراهية والحقد بينهم
وفيه ناس هالصفة مزروعة فيهم يعني مستحييييل يكونوا في مكان بدون ما ينموا على كل شخص

قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره . قال : أرأيت إن كان فيه ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.


اما النميمة فهي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.
والغيبة والنميمة شران عظيمان يتهاون بهما كثير من الناس وخصوصا النساء فهن يتفكهن بالحديث عن فلانة وعلانة وتنشرح اساريرهن بالكلام عن الاخريات
فللغيبة انواع قد يجلها البعض ويظن انها لا تدخل في الغيبة
ومنها انتقاص الاخرين في لباسهم وطريقة كلامهم وجلستهم
والبعض ياخذ ذلك من باب الشفقة فيقول فلان على قدر من الورع او الدين او العلم الا انه-----
وهنا الطامة يعدد مساوئه من باب الشفقة عليه

وقد يكون الصمت احيانا غيبة كان نسئل عن احد فنقول لا خلينا ساكتين احسن فهذا قمة الغيبة لانه يفسح للسائل ان يضع ما يريد من خصال سيئة في المسؤول عنه




مرحباااااااا الله يسعد لياااااااااااليك وايااامك
صدق الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره . قال : أرأيت إن كان فيه ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.


اما النميمة فهي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.
والغيبة والنميمة شران عظيمان يتهاون بهما كثير من الناس وخصوصا النساء فهن يتفكهن بالحديث عن فلانة وعلانة وتنشرح اساريرهن بالكلام عن الاخريات
الف الف شكر لك
والله لا يحرمنا من مشاركتك الرااااااااااااااائعه
بالتووووووووفيق

http://fashion.azyya.com/user37757-albums476-picture3611.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87+%D9%85%D9%88%D9%81&source=images&cd=&cad=rja&docid=cEc_k47tXmWeXM&tbnid=sY52ntCvHtcIaM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.amrkhaled.net%2Fshowthread. php%3F375196-%25D3%25CC%25E1-%25CD%25D6%25E6%25D1%25DF-%25C8%25D2%25E5%25D1%25C9-%25C7%25E6-%25E6%25D1%25CF%25C9-%25C7%25E6-%25C7%25ED-%25D5%25E6%25D1%25C9-%25CC%25E3%25ED%25E1%25C9-%25E3%25DA%25E5%25C7-%25DF%25E1%25E3%25C9-%25D8%25ED%25C8%25C9-(%25E1%25E1%25E3%25CA%25CD%25C7%25C8%25ED%25E4-%25DD%25ED-%25C7%25E1%25E1%25E5)%2Fpage31&ei=8Ul0UdqbFcLaOoXZgdAH&psig=AFQjCNEIFjeX1A_5gY6_AOjbPEOO6YL8lQ&ust=1366659515166445)

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366559855521.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

صيام القلب (( الغيبة والنميمة )) (( وقبل الندم ))السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم اخواني هذا الموضوع واتمنى منكم قرائته بتمعن ..........

(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ))
(( ويحسبونه هنيئا وعند الله عظيم ))
(( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ))
(( ومن مات قلبه قبل جسده فقد هلك ))
(( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( رب صائم ليس من صيامه إلا الجوع ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( ليس الصيام على الأكل والشرب إنما الصيام عن اللغو والرفث ))
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل فليس لله حاجه في أن يدع طعامه وشرابه))


**********************************
أذن أصوم وكأني لم أصم..
لماذا أصوم ولا أزداد تقوى؟
لماذا أصوم ولا يرد هذا الصيام عن أمور محرمة؟
أخواني وأخواتي سؤال يجب أن أطرحه عليكم وعلى نفسي وعلى بعض المقصرين من أمثالنا
كم منا إذا صامت معدته عما أحل الله من طعام وشراب؟؟ وكم منا من صام قلبه عن الحرام منا الغيبة والنميمة والكذب والغش والخداع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذن إذا كان صيام المعدة في شهر من أشهر الستة واجبة فإن صيام القلب عما حرم الله من غيبة ونميمة وحقد وحسد وغل وشك واجب في جميع اشهر السنة..
وسوف أقول لكم قصة عجيبة وغريبة لرجلين هم أهل طاعة وعبادة ظاهرهم عبادة ودين وفي زهد يقرؤون القرآن وهم جالسون من الساعة التاسعة والنصف صباحا إلى ما قبل آذان المغرب بخمس دقائق وإذا بواحد منهم يغلق المصحف وينظر إلى أخيه وقال له هذا المحترم رفيقك شخباره فرد عليه الثاني فقال له لا يهمك هذا حمار ما فيه خير فهذا أي شيطان زاراهما كل هذا الوقت قرآن وحفظ ثم دخل الشيطان عليهم.


وهناك قصة أخرى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي:
روى الإمام أحمد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح جيفة منتنة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذه الريح إنها ريح نتنة وهؤلاء هم الذين يغتابون الناس جيفة منتنة وهكذا كان وصف الذي يغتاب والنمام.

والقصة الثانية في مستشفى عسكري في الرياض فهي والدة إحدى طلبة العلم في الرياض وهو إمام وخطيب لأحد مساجدها فبقول : أحضرت أمي في المستشفى العسكري وعندما بدأت في الاحتضار وإذا بها تفوح منها رائحة عجيبة مثل العنبر لا والله أحسن من العنبر المسك لا والله أطيب من المسك وكلما تزداد في الاحتضار زادت الرائحة في الانبعاث ويتعجب وتزداد و تزداد إلى أن قالت أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله ثم خرجت روحها الطاهرة وسأل أحد المشايخ ابن المرأة وش أمك عليه قال أمي اسمعوا يا إخواني و يا أخواتي واسأل الله أن تكون هذه القصة عظة وموعظة ولا تكون لي ولكم نكالا لما بين أيدينا وما خلفنا ،أمي من يوم ما عرفتها لم تغتب أحد ولم تسمح لأحد أن يغتاب في مجلس وهي فيه ويقول أمي إذا اغتبنا عندها طردتنا وهجرتنا ثلاث و أنبتنا ومدحت الذي أغتيب ................ بس في شيء في القصة ما عرفتوه أن رائحة الغرفة يا أخواني وأخواتي جلست يومين وهي فيها مسك وعنبر وطيبت لسانها بذكر الله فطيبها المولى قبل أن تمسك بالمسك وشكرابر.
وقد قال الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"

من منا فكر في هذا من الذي يأكل لحم أخوه؟؟وليش ربي هذا أشلون آكل لحم أخوي فقال الله لي ولكم "واتقوا الله" يعني تب من الغيبة " إن الله تواب رحيم" هل في واحد منا من يقرأ هذا الموضوع فكر في هذه الآية شو معنى أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه من الذي يأكل لحم أخيه من الحيوانات وهو انت محترم واحد وهو خلق من خلق الله أتعرفون من هو إنه المحترم .
وحرمة المسلم أعظم عند الله من حرمتك فأنت الذي انتهكت هذه الحرمة العظيمة في التكلم عن الناس، ولآية التي تهز أمة وهي "ما يلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد"، وقد فسرت هذه الآية عند ابن كثير في حديثين وهما:

1-روى الإمام أحمد عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه وسلم " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب لله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عليها سخطه إلى يوم يلقاه "

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .

والتوجيه الأخير للإنارة الأخيرة في هذا الطريق العجيب هي كلام ثمين لابن القيم الجوزية رحمه الله يقول" هو أهل الصراط المستقيم كفوا ألسنتهم عن الباطل وأطلقوها فيما يعود عليهم في النفع في الآخرة فقط هؤلاء أهل الصراط فلا ترى أحدهم يتكلم بكلمة تذهب ضائعة بلا منفعة فكيف بكلمة تضره فضلا عن أن تضره "
إخواني وأخواتي إن وعينا هذا التوجيه فالرسول صلى الله عليه وسلم وهي البوابة وهذه التوجيهات إن أخذها واستنرنا بها وامتلأ بها قلوبنا فبهذا لنا شهادة محمد صلى الله عليه وسلم وليست صك غفران شهادة لمن ينطق عن المهدي ، يقول فيها صلى الله عليه وسلم" من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ".

إخواني وأخواتي نريد أن نتوب الآن الآن فو الله لا نعلم لا أنا ولا أنت أن نعيش دقيقة أو لا نعيش بل لا نعلم أنه يرتد نفسي أم لا يرتد يجب أن نعلن توبة الآن من الغيبة لا أريد لساني أن يشهد علي ولا أريد أن أصبح مفلسا ولا أريد أن أكب في النار على وجهي ولا أريد أظافري من نحاس ولا أريد أن أشوى بالخذق أشوى حتى أصبح كالبنانة أسود إلى أن يشاء الله ثم يوضع هذا المسكين في نهر من أنهار الجنة إلي يثبت ثم يدخل الجنة لا نريد أن نشوى بسبب حصائد ألسنتنا أخواني أخواتي لا أريد أن أكون مفلس من أعمالي ولا أريد أن أرد من ربي فيقول لي " بلا قد جاءتك آياتي فكذبت بها " ولا أريد أن تستبدل أظافري بأظافر من نحاس أريد أن أكون مع محمد صلى الله عليه وسلم فلذا يا إخوان أشهدكم بالله أشهدكم بالله العلي العظيم بهذا اليوم المبارك إني تبت من كل غيبة ونميمة وكذب وغش وخداع وإذا تبتم أعلنوا التوبة لله لمن يقرأ هذا الموضوع إخواني أختم هذا الموضوع سؤال \كيف نتوب من الغيبة في عجل.
والخطوات التي يجب أن تعالج نفسك من الغيبة والنميمة :
1- أقول لكم يجب أن تتأكد أن الغيبة أمرها عظيم وتضعها أمامك وتتذكر الموت إذا جئت تغتاب أنظر إلى أظافرك وانظر إلى الغيبة فإنها أربى الربا فيجب أن تضع الموت أمامك .
2- إذا جئت تغتاب تذكر أنك صليت المغرب وإذا صليت المغرب فامسك الصلاة في صدرك إلى أن يؤذن العشاء فاحمد الله وابكي وتباكى أنك بين المغرب والعشاء لم تغتب وإذا صليت العشاء فامسك إلى أن تنام وإذا جئت تنام تذكر انك من آذان العشاء إلى ما نمت هل اغتبت احد فإذا ما اغتبت احمد الله وابكي وتباكى على هذا ثم إلى الفجر امسك نفسك إلى الظهر واجعل الصلاة اكبر همك واجعل الغيبة ذبك وابتعد عنها واجعلها أكثر شيء تفكر فيه واجعلها الذنب الذي أمامك فابتعد عنها.
3- إذا كان سبب الغل والتنافس عند بعض الناس وهو من البشر يرى زميله وقرينه سبقه في شيء فعليه أن يردد آية عظيمة ما رددها رجل ولا امرأة وفي قلبه حقد وحسد إلا ذهبت منه أولا استغفر وتعوذ من الشيطان وقل هذه الآية "لا تجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا "وردد كلمة غل خمس أو عشرة مرات .
أو قل الآية الثانية " ونزعنا ما في صدورهم من غل".
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366559855612.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

حكم الغيبة والنميمة

الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) (12) سورة الحجرات، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم، فقلت من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم). هم أهل الغيبة، والغيبة يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ذكرك أخاك بما يكره). هذه هي الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره. من الرجال والنساء، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته). فالغيبة منكرة وكبيرة من كبائر الذنوب، والنميمة كذلك، يقول الله -جل وعلا-: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ*هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (10-11) سورة القلم. ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة نمام)، ويقول -صلى الله عليه وسلم- أنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، فالواجب عليك أيها الأخت في الله الحذر من مجالسة هؤلاء الذين يغتابون الناس، ويعملون بالنميمة، وإذا جلست معهم، فأنكري عليهم ذلك، وحذريهم من مغبة ذلك، وأخبريهم أن هذا لا يجوز، وأنه منكر، فإن تركوا وإلا فقومي عنهم، لا تجلسي معهم، ولا تشاركيهم في الغيبة، ولا في النميمة.

ما المقصود با النميمه

فإن النميمة هي نقل كلام الناس على وجه الإفساد، وهي من كبائر الذنوب، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم النمام حتى قال: ( لا يدخل الجنة نمام ) وفي رواية لا يدخل الجنة قتات، والقتات هو النمام، ولكن قالوا القتات نمام يزيد في الكلام ويكذب عندما ينقل الكلام، وهي من الذنوب التي يكون صاحبها في قبح ونكر في كل الأحوال حتى لو صدق في الكلام الذي نقله ليفسد به بين الناس، ولذلك لما نقل الرجل النميمة لعمر بن عبد العزيز قال له يا هذا إن شئت نظرنا في قولك فإن كنت صادقا فأنت من أهل قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ...} فأنت فاسق، وإن كنت كاذباً فأنت من أهل قوله تعالى: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} وإن شئت عفونا عنك، فقال الرجل العفو يا أمير المؤمنين والله لا أعود إلى مثلها أبداً.

وكان السلف يسمون النمام بريد الشيطان، وكانوا يقولون يفسد النمام في ساعة ما لا يستطيعه الساحر في سنة، والأصل في المؤمن أنه إذا سمع حسنة نشرها وإذا وجدت سيئة سترها ونصح قائلها وفاعلها سراً.

أما بالنسبة للغيبة، فهي ذكرك أخاك بما يكره وهو غائب كأن تقول أعور أعرج بخيل أو تشير بلفظ يشعر بالاحتقار، وقد قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن سمع تعريف الغيبة (يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما يقول فقال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) وقد حذر الإسلام من الغيبة وقبح الله صورة المغتاب فقال:{ وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ }.

وهذه الذنوب تجعل صاحبها مفلساً يوم القيامة، وهي من الذنوب المركبة التي فيها حق للعباد وحق لرب العباد.

والعاقل يبتعد عن الغيبة والنميمة والكذب والبهتان، وكل ما يغضب خالق الأكوان.

ونسأل الله أن يتوب علينا وعليك، ونحن في الحقيقة سعداء بهذا الإحساس ونحسب إنهاء الخطوة الأولى، ونسأل الله أن يلهمك الرشاد والسداد.


يا مرحبااااااااااا يالغلااااا
منوووووووووره
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366559855612.jpg (http://www.hwaml.com/up/)
الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) (12) سورة الحجرات، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم، فقلت من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم). هم أهل الغيبة،
موضوع في قمة الروووووووووووووووعه
الله لا يحرمنا منك يارب
الله يسعدك ويوفقك

http://vb.arabseyes.com/uploaded/126714_1199890484.jpg (http://vb.arabseyes.com/t50890.html)

[ام ارجواااااان]

مسااااااااااااااء
الورد


http://www.youhiba.com/ds/wp-content/uploads/2010/09/blue-girl-20090529.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87+%D9%85%D9%88%D9%81&source=images&cd=&cad=rja&docid=iRTHciMzfigSfM&tbnid=fDkPQI3U9O4LQM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.werathah.com%2Fphpbb%2Fshowth read.php%3Ft%3D25601%26page%3D2&ei=CUt0UfLoEorEPb2hgOAN&psig=AFQjCNEIFjeX1A_5gY6_AOjbPEOO6YL8lQ&ust=1366659515166445)

[ام ارجواااااان]

صحتين وعافيه يااارب

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQI9J9II602I5lNoDG4-bsGvPakA4Jv3Bm7oJlu600YU9oEzLQv (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85&source=images&cd=&cad=rja&docid=X00uFtftwo1lOM&tbnid=XR-R2ElP5KRgLM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.brooonzyah.net%2Fvb%2Ft111209 .html&ei=ckt0Udf-J8SJPZiWgMAH&psig=AFQjCNH_gf1fIWdDAkj1GkBRutHRWUVfCg&ust=1366662364544169)

http://3.bp.blogspot.com/-FrXq9uNOy50/UCFnw3uObZI/AAAAAAAAA-8/Wg46XxCOGm0/s1600/Ice-cream-ice-cream-10398664-1024-768.jpg (http://www.positivelyprovence.com/)

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR2LFnjhCwrAVgMLSojInA5Y5RLCV2mK yMYrc6_uO6oFmyu_Lwu (http://www.fantom-xp.com/wp_30__Pistachio_Ice_Cream.html)

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRd1ehxYqFjdwUMh9UYWivWHYIeWJ4AV 25KQ73x5HaV4uwcTxb8bQ (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85&source=images&cd=&cad=rja&docid=uMQ3fPWD7jWVDM&tbnid=o7fSb4vrDvH1wM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fvb.momyzh.com%2Fthread8350.html&ei=nEt0Ueb2McGsPJasgIgG&psig=AFQjCNH_gf1fIWdDAkj1GkBRutHRWUVfCg&ust=1366662364544169)

http://www.yemenm7bh.com/vb/uploaded/4312/ice.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85&source=images&cd=&cad=rja&docid=7VxQqTFFyrBHAM&tbnid=EFxjkuoLmW4BqM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.yemenm7bh.com%2Fvb%2Fshowthre ad.php%3Ft%3D23648&ei=sUt0UYiHK8GSO8qGgYgG&psig=AFQjCNH_gf1fIWdDAkj1GkBRutHRWUVfCg&ust=1366662364544169)

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRj5Z9uvOGsLIIzUOHJNjslH2IaNYZgQ 1l0OfbfJ7W9MgTMmFtK (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85&source=images&cd=&cad=rja&docid=ovW6I2DoCjRzCM&tbnid=y0Pr4pPJPvCMmM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft296878.html&ei=vkt0UcXpMcidO4LdgPgF&psig=AFQjCNH_gf1fIWdDAkj1GkBRutHRWUVfCg&ust=1366662364544169)

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRk4T-GbPt9ssNk2AWiEI_a-LJEM-nKmYGMwGafbMdtWT2lIXGe (http://onecharmingparty.com/category/ice-cream-party/)

[ام ارجواااااان]

http://www.iq29.com/up/upfiles/PPd99043.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%A7&source=images&cd=&cad=rja&docid=SG8ee5dZHDvcdM&tbnid=u69iikvfR2jUkM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.arabjostars.com%2Fvb%2Fshowth read.php%3Ft%3D31388&ei=A0x0UZraEcjcOfaPgcgO&psig=AFQjCNEiubYAKAGuk78cgbPusO96AWl3Lw&ust=1366662515819148)

[ام ارجواااااان]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmBK2XphmYK79s1rmWsfBqaXFvue43f HGgaT18IqyxPcYlJEpS (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%A7&source=images&cd=&cad=rja&docid=C3U_WfpdvkpxOM&tbnid=QrcvOsmCIbuEtM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fblog.amin.org%2Fsky2018%2F2012%2F 07%2F13%2F%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25B1-%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%2588 %25D9%2586%25D8%25A7%2F&ei=FEx0UfuQJ8iNO9b6gegO&psig=AFQjCNEiubYAKAGuk78cgbPusO96AWl3Lw&ust=1366662515819148)

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة
لمن فاتها النقاش وترغب
في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة

1# ( بعض الصراحة وقاحة )
2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر
انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان
24# الظلم ظلمات
25# التغاضي اناقة الحليم
26# الغيبة والنميمه من المحرمات

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووووولة

27


التسااااااااااامح نصف السعاااادة

http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/10507/normal_tolerance.jpg


( من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً ) ؟!



http://3.bp.blogspot.com/__cLd7lqzZLE/S9ntCk8JP5I/AAAAAAAAABo/oxSmlU7L03g/s1600/get-11-2009-u8am3yiq.png

http://up.qloob.com/upfiles/3h307863.jpg



التسامح هي : الثمرة السلوكية العملية في الحياة، نعم .. من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً، ما أسهل التبشير باسم التسامح والعدل، لكن الثمار الشوكية العملية تفضح وتعري وتكشف هذا التبشير المزوق المزور!


http://www.sa05.com/cv/12823567221.gif

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/538855_472222886133647_1147207998_n.jpg



الإسلام دين الفطرة، دين الحنيفية السمحة، دين التسامح والمحبة والأخلاق العظيمة.
والتسامح خلق الإسلام كدين منذ أن خَلَق الله الأرض ومن عليها، منذ أن بعث الأنبياء والرسل، فكانت رسالة السماء تُسمّى على مر العصور، وفي زمن كل الأنبياء بالحنيفية السمحة كدليل على التسامح والتواصل والمحبة



http://www.assakina.com/thumbnail.php?file=XorMkh8TemWy_362909613.jpg&size=article_medium


http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/404567_242742202474320_1990010792_n.jpg


http://www12.0zz0.com/2010/08/20/23/574541712.jpg

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/422777_122777624537374_1266741696_n.jpg

قال تعالى{لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة}صدق الله العظيم.نعم والله اسوة في حياة البشر فخلق التسامح خلق جميل فاالتسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا إنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضب وانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQi_vpKCeJld1RU9E1qLfb8OnsC0tIE0 TluN_Ad6joo_yZZrMX0


http://1.bp.blogspot.com/_fFmF2A69yUk/TSq1x5XytoI/AAAAAAAAALI/r0l8Gzmpesk/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B3%25D8%25A7 %25D9%2585%25D8%25AD.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrUnJsOr9FK-bqMDB-8cEXYrnsZqaN7MZ6jchWJ5btyor-2yJk



اخواتي الغاليات
التسامح من اخلاق المسلمين
ولكن في بعض الاحيان يصعب على الانسان المسامحه
من هول ما حصل له ؟؟؟ ما تعليقك على ذلك ؟؟؟؟

هناك مواقف يستطيع الانسان فيها المسامحه
وهناك العكس ؟؟؟ تحدثي عنها!!!

ايضا البعض يعتبر المسامحه ضعف
والبعض يرى الانتقام قوة فما رأيك؟؟؟؟

دعوة للفضفضة

بالانتظااااااااااااااااار

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/do.php?img=35310
الله جل شأنه يسامح عباده فمن يكون العبد ألا اسامح!!!

لا ارى ان هنالك امورا تستحق ان يحقد عليها المرء صحيح أن التسامح ليس سهلا لكنه ليس مستحيلا، فقط يحتاج إلى ارادة وتدريب وقد مرت بي مواقف كثيره في الصديقات والزميلات واشخاص ولكن...
واجهتها وتعاملت معها بالتسامح والصفح كي لا ادع المواقف والخلافات تفرق بيننا ،
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366587255652.jpg
او تقف بيننا عائقا
فلا بد ان اتغافل عن الاختلافات واتجاهلها.......
واجعلها (مثل سحابة صيف تمضي بالتسامح) خصوصا انه من الخصال الحميدة، التي تنير القلوب العاتبة فتسمو بالصفح وهو فطرة زرعها الله في قلبي فبمجرد ان يبتسم لي الشخص انسى كل ما فعله معي نهائيا
قال تعالى:
(ومن عفا واصلح فأجره على الله)
(والكاضمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين).
واذكر قصة هذا الرجل على الرسول عليه الصلاة والسلام،
قال عليه الصلاة والسلام:
{يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة } فدخل الرجل وصلَّى ركعتين، ومرة ثانية وثالثة يقول عليه الصلاة والسلام: {يدخل عليكم رجل من أهل الجنة } فخرج معه أحد الصحابة وبات عنده، فرأى صلاته كصلاة الناس، وصيامه كصيامهم، وذكره كذكرهم، قال: أسألك بالله! بم استحققت دخول الجنة، فقد أخبرنا عليه الصلاة والسلام أنك من أهل الجنة؟! قال: لست بكثير صلاة ولا صيام ولا صدقة،ولكن والله ما نمت ليلة من الليالي وفي صدري غل لأحد أو غش على أحد أو حسد لأحد.
وهذا هو الإيمان لا غل ولا حسد ولا حقد.
التسامح لم يكن فى يوم من الايام ولن يكون ضعفا ولكنه قوة فالضعيف لا يسامح والاخريين لا يهمهم مسامحته من عدمه وهناك مثل يقول المسامح كريم والكرم مستمد من القوة وليس الضعف ويقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزير والكاظمين الغيظ والعافيين عن الناس اى المتسامحين فالله يخاطب المؤمن القوى وليس الضعيف والعرف جرى ان التسامح من شيمة الاقوياء المتواضعيين

دمتم في رعاية الله

[huyam]

وهاي احلى ورده لاحلى شموخه

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366587761461.jpg

[وردة سورية]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR9M_jEfgVfGZowZtuFzOTiHlP9HuF63 c_JxwOVLWtqDYhYsUGu (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD&source=images&cd=&cad=rja&docid=xSONeDSYXFEhkM&tbnid=D_tEIIgHpLNmbM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.almstba.com%2Fvb%2Ft23265.htm l&ei=hLt0UYfuHovkrAfmqIGAAg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNEKrlLjdF84ySatNMeSC5ttiwHgfA&ust=1366691061118185)
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13214639731.gif (http://forum.sedty.com/)
التسامح كلمه جميله تحمل معنى جميل
التسامح اساس لعيش حياه سعيده ورائعه
التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا إنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضب وانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم .
التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا مهم بدا لنا العالم من حولنا .
التسامح هو أن تكون مفتوح القلب، وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي
أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي، التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .
التسامح في اللغه :التساهل
التسامح نصف السعاده.
التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.
التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والآخرين .
التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.
التسامح ليس فقط من أجل الآخرين
ولكن من أجل أنفسنا وللتخلص من الأخطاء التي قمنا بها والإحساس بالخزي والذنب الذي لازلنا نحتفظ به داخلنا..التسامح هو معناه العميق هو أن نسامح أنفس
فحاول ان تسامح وان تنسى الاساءه
فعندما نسامح انفسنا ونسامح غيرنا نكون حقا سعداء وعندها نستطيع ان نمضي في حياتنا بسعاده ونجاح ... ان شاء الله

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/429925_304217709685181_1246308086_n.jpg (http://www.facebook.com/arab.united/posts/469718543051344)
فسامح فالتسامح يطيل العمر
ويعيد اليك الثقة بالناس وأحترام الآخرين ...
أغسل تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك؟
الكل يعرف أن الزعل يسبب الهموم والكراهيه
والاحقاد وهاذي كلها لانك أتبعت شيطانك
وأبتعدت عن أيمانك وعن دينك وعن أنسانيتك
وأنت طيب القلب
ومؤمن بالله وبرسوله
فلا شيء أروع من التسامح والغفران
فإنها من صفات الله الغفور التواب
قال تعالى { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى : 40]

حتى أنه أمرنا بالعفو دائماً حتى لو صدر من أزواجنا وأولادنا؟


وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [التغابن: 14].

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13214639731.gif (http://forum.sedty.com/)

حتى إن الله جعل العفو نفقة نتصدق بها على غيرنا!

وقال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)
[البقرة219]
وطلب منا أن نتفكر في فوائد هذا العفو، ولذلك ختم الآية بقوله:
(لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) فتأمل!
التسامح خلق رفيع وسمه جميله لمن يتصف بها
وهو من أجمل الصفات
وخير قدوة لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
فقد كان قدوة فى التسامح والصفح الجميل
وهي صفة من صفاته صلى الله عليه وسلم
فنجد تسامحه معأهل
مكة عند فتحها عندما قال لهم ماذا ترونى فاعل بكم قالوا اخ كريم بن اخ كريم فقال صلى الله عليه وسلم"اذهبوا فأنتم الطلقاء"
فنحن نقتدي بسيد الاخلاق .

وقال صلى الله عليه وسلم
" و ما زاد الله عبداً بعفو إلاعزاً و ما تواضع عبد لله إلارفعه الله"
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13214639731.gif (http://forum.sedty.com/)
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTrixVfO5WmDCjWXCzGgqjA1QiCgJsrJ 3-UAHyEMiTtOP9vtzprQQ (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD&source=images&cd=&cad=rja&docid=WGaigJbecqofkM&tbnid=PVOeS6TRLQwrxM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.fotoobook.com%2Fpost%2F4232&ei=K7x0UdXgFMf_rAfKooBQ&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNEKrlLjdF84ySatNMeSC5ttiwHgfA&ust=1366691061118185)

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/do.php?img=35310
الله جل شأنه يسامح عباده فمن يكون العبد ألا اسامح!!!

لا ارى ان هنالك امورا تستحق ان يحقد عليها المرء صحيح أن التسامح ليس سهلا لكنه ليس مستحيلا، فقط يحتاج إلى ارادة وتدريب وقد مرت بي مواقف كثيره في الصديقات والزميلات واشخاص ولكن...
واجهتها وتعاملت معها بالتسامح والصفح كي لا ادع المواقف والخلافات تفرق بيننا ،
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366587255652.jpg
او تقف بيننا عائقا
فلا بد ان اتغافل عن الاختلافات واتجاهلها.......
واجعلها (مثل سحابة صيف تمضي بالتسامح) خصوصا انه من الخصال الحميدة، التي تنير القلوب العاتبة فتسمو بالصفح وهو فطرة زرعها الله في قلبي فبمجرد ان يبتسم لي الشخص انسى كل ما فعله معي نهائيا
قال تعالى:
(ومن عفا واصلح فأجره على الله)
(والكاضمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين).
واذكر قصة هذا الرجل على الرسول عليه الصلاة والسلام،
قال عليه الصلاة والسلام:
{يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة } فدخل الرجل وصلَّى ركعتين، ومرة ثانية وثالثة يقول عليه الصلاة والسلام: {يدخل عليكم رجل من أهل الجنة } فخرج معه أحد الصحابة وبات عنده، فرأى صلاته كصلاة الناس، وصيامه كصيامهم، وذكره كذكرهم، قال: أسألك بالله! بم استحققت دخول الجنة، فقد أخبرنا عليه الصلاة والسلام أنك من أهل الجنة؟! قال: لست بكثير صلاة ولا صيام ولا صدقة،ولكن والله ما نمت ليلة من الليالي وفي صدري غل لأحد أو غش على أحد أو حسد لأحد.
وهذا هو الإيمان لا غل ولا حسد ولا حقد.
التسامح لم يكن فى يوم من الايام ولن يكون ضعفا ولكنه قوة فالضعيف لا يسامح والاخريين لا يهمهم مسامحته من عدمه وهناك مثل يقول المسامح كريم والكرم مستمد من القوة وليس الضعف ويقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزير والكاظمين الغيظ والعافيين عن الناس اى المتسامحين فالله يخاطب المؤمن القوى وليس الضعيف والعرف جرى ان التسامح من شيمة الاقوياء المتواضعيين

دمتم في رعاية الله


هلا بالغاليه الله يحييك
والف الف شكر لك على مشاركاتك الرائعه
والتسامح راااااااااااائع
وحضووووووورك ارووووووووع
قال تعالى:
(ومن عفا واصلح فأجره على الله)
(والكاضمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين).
مشكوووووره الله لا يحرمنا منك يارب
وبانتظااااارك

http://photos.mrkzy.com/wp-content/uploads/photos-mrkzy-roses-19453.jpg

[ام ارجواااااان]

وهاي احلى ورده لاحلى شموخه

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366587761461.jpg



الله يسعد قلبك
وهذه لعيونك يالغلاااااا


http://1.bp.blogspot.com/_wJqgsR1RFbc/SG75N95VjiI/AAAAAAAABRg/MUmJEd85m_4/s1600/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9%2B%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A 7%2B%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D8%A9%2B%D8%AD% D9%85%D8%B1%D8%A7.jpg

[ام ارجواااااان]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR9M_jEfgVfGZowZtuFzOTiHlP9HuF63 c_JxwOVLWtqDYhYsUGu (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD&source=images&cd=&cad=rja&docid=xSONeDSYXFEhkM&tbnid=D_tEIIgHpLNmbM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.almstba.com%2Fvb%2Ft23265.htm l&ei=hLt0UYfuHovkrAfmqIGAAg&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNEKrlLjdF84ySatNMeSC5ttiwHgfA&ust=1366691061118185)
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13214639731.gif (http://forum.sedty.com/)
التسامح كلمه جميله تحمل معنى جميل
التسامح اساس لعيش حياه سعيده ورائعه
التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا إنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضب وانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم .
التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا مهم بدا لنا العالم من حولنا .
التسامح هو أن تكون مفتوح القلب، وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي
أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي، التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .
التسامح في اللغه :التساهل
التسامح نصف السعاده.
التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.
التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والآخرين .
التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.
التسامح ليس فقط من أجل الآخرين
ولكن من أجل أنفسنا وللتخلص من الأخطاء التي قمنا بها والإحساس بالخزي والذنب الذي لازلنا نحتفظ به داخلنا..التسامح هو معناه العميق هو أن نسامح أنفس
فحاول ان تسامح وان تنسى الاساءه
فعندما نسامح انفسنا ونسامح غيرنا نكون حقا سعداء وعندها نستطيع ان نمضي في حياتنا بسعاده ونجاح ... ان شاء الله

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/429925_304217709685181_1246308086_n.jpg (http://www.facebook.com/arab.united/posts/469718543051344)
فسامح فالتسامح يطيل العمر
ويعيد اليك الثقة بالناس وأحترام الآخرين ...
أغسل تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك؟
الكل يعرف أن الزعل يسبب الهموم والكراهيه
والاحقاد وهاذي كلها لانك أتبعت شيطانك
وأبتعدت عن أيمانك وعن دينك وعن أنسانيتك
وأنت طيب القلب
ومؤمن بالله وبرسوله
فلا شيء أروع من التسامح والغفران
فإنها من صفات الله الغفور التواب
قال تعالى { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى : 40]

حتى أنه أمرنا بالعفو دائماً حتى لو صدر من أزواجنا وأولادنا؟


وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [التغابن: 14].

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13214639731.gif (http://forum.sedty.com/)

حتى إن الله جعل العفو نفقة نتصدق بها على غيرنا!

وقال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)
[البقرة219]
وطلب منا أن نتفكر في فوائد هذا العفو، ولذلك ختم الآية بقوله:
(لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) فتأمل!
التسامح خلق رفيع وسمه جميله لمن يتصف بها
وهو من أجمل الصفات
وخير قدوة لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
فقد كان قدوة فى التسامح والصفح الجميل
وهي صفة من صفاته صلى الله عليه وسلم
فنجد تسامحه معأهل
مكة عند فتحها عندما قال لهم ماذا ترونى فاعل بكم قالوا اخ كريم بن اخ كريم فقال صلى الله عليه وسلم"اذهبوا فأنتم الطلقاء"
فنحن نقتدي بسيد الاخلاق .

وقال صلى الله عليه وسلم
" و ما زاد الله عبداً بعفو إلاعزاً و ما تواضع عبد لله إلارفعه الله"
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13214639731.gif (http://forum.sedty.com/)
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTrixVfO5WmDCjWXCzGgqjA1QiCgJsrJ 3-UAHyEMiTtOP9vtzprQQ (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD&source=images&cd=&cad=rja&docid=WGaigJbecqofkM&tbnid=PVOeS6TRLQwrxM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.fotoobook.com%2Fpost%2F4232&ei=K7x0UdXgFMf_rAfKooBQ&bvm=bv.45512109,d.bmk&psig=AFQjCNEKrlLjdF84ySatNMeSC5ttiwHgfA&ust=1366691061118185)


الف الف الف مرحبااااااااا
مشكووووووووره يا عسسسسل
وياليت التسامح يكون بين الكل
ولكن يشترط فيه الصفااااااء
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [التغابن: 14].
الف الف شكرلالك
والله لا يحرمنا منك يااارب
وبانتظااااااااااارك
http://up.arab-x.com/pic/4II48671.jpg

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة
لمن فاتها النقاش وترغب
في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة




1# ( بعض الصراحة وقاحة )
2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر
انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان
24# الظلم ظلمات
25# التغاضي اناقة الحليم
26# الغيبة والنميمه من المحرمات



27# التسامح نصف السعادة

[huyam]

اختي شمووووخه تسلميلي على ردودك الحلوه بس هاي مو الصوره اللي انا مطلعاها والصور الثانيه مو باينه الظاهر في عطل او فيروس بالموقع اصلا من يومين و انا احاول الدخول و ما بينفتح الموقع شو في!!!

[ام ارجواااااان]

اختي شمووووخه تسلميلي على ردودك الحلوه بس هاي مو الصوره اللي انا مطلعاها والصور الثانيه مو باينه الظاهر في عطل او فيروس بالموقع اصلا من يومين و انا احاول الدخول و ما بينفتح الموقع شو في!!!


هلا بالغاليه
وانا مثلك ما عرفت ادخل
يمكن عطل او اصلاح الله اعلم
وحتى الصور بعضها مو باينه
باذن الله يتصلح عن قريب
تسلمي يالغاليه
لاخلا ولا عدم

[huyam]

هلا بالغاليه
وانا مثلك ما عرفت ادخل
يمكن عطل او اصلاح الله اعلم
وحتى الصور بعضها مو باينه
باذن الله يتصلح عن قريب
تسلمي يالغاليه
لاخلا ولا عدم
يا رب يتصلح عن قريب
والله ما بدي اخسر ها الوجوه الطيبه المجتمعه على طاعة الله وحبه
ربي ما يحرمني منكن يا الغلا

[ام ارجواااااان]

المقووووووووووولة

28


http://3.bp.blogspot.com/-JVeaf72s2_o/TjlJnN_W4DI/AAAAAAAAAfk/kPorSdJs8YU/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B2%25D8%25AD .jpg


إن النفوس تمل وتتسلل إليها السآمة والضيق، فتحتاج بين الحين والآخر إلى نوع من الترويح.
فالإنسان بطبعه إذا كثر عليه الجد ملّ وكلّ، فيلوذ إلى شيء من المزاح والدعابة، ولا بأس بهذا إذا لم يزد عن حد الاعتدال أو يحمل صاحبه على ارتكاب ما نهى الله عنه.
http://yaser-arwani.com/wp-content/uploads/2010/12/image11.jpg


http://www.abc-islam.com/wp-content/uploads/2010/12/obhaanbn3_1.gif

الجِدُّ شيمته وفيه دُعابةٌ طورا ولا جدّ لمن لا يلعب

http://store1.up-00.com/Jan12/Csp43095.jpg


إن المزاح المحمود كما بينا هو ما كان على سبيل الاعتدال ويجتنب فيه ما حرم الله تعالى ولا يكثر بحيث يجلب على صاحبه المهانة والاستخفاف. ومن ذلك ما يكون مع الإخوان بقصد تسليتهم وإدخال السرور عليهم.
وقد عُرف عن علي بن أبي طالب ومعاوية وغيرهما ممازحة إخوانهم والتبسط معهم، وكان إبراهيم بن أدهم يباسط إخوانه و يمازحهم فإذا حضر غريب أعرض وانقبض، لأن المزاح مع من لا تعرف ربما كان سببا في المهانة والحط من قدرك.


http://upload.7bna.com/uploads/b99b2f81ef.jpg




اخواتي الفاضلات
التىلف جميل والعلاقات الحلوه كثيره
والمزاح رااائع ولكن بحدود
لان في بعض المزاح قد تكون عواقبه سيئة

ما رأيكم في المزاح ؟؟؟


ما رأيكم في الشخص الذي
يفعل ويقول ما يريد
ويقول كنت أمزح ؟؟؟؟؟؟


المزاح انواع ودرجات وله آثار
ايجبية وسلبية . مثل ماذا ؟؟؟

دعونا نتحدث عن المزاح!!!

[ام ارجواااااان]

في الانتظااااااااااااار



http://forum.mn66.com/uploads/03-2013/72531_mn66com.gif


http://www.ماكولات.com/wp-content/uploads/930.jpg


http://forum.mn66.com/imgcache2/549687.gif

[بحــ العيون ــــــــر]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747078031.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

ما هو التسامح ؟؟

التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ، وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ، والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم تتسامى على نفسك .
التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .
التسامح في اللغه :التساهل
التسامح نصف السعاده.
التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.
التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والاخرين .
التسامح شعور سام وخلق فاضل.
التسامح طريق الجنه.
التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح يكون يوميا .
التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقتك.
التسامح هو الرفعه.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.

إذا التسامح ما هو الا شعور قلبي


لماذا لا نسامح؟
15 سببا يجعل الناس لا يسامحون:

كي لا نؤذي أنفسنا.
لأن هذا الشخص يستحق العقاب.
لانه سيكرر الخطأ
إذا سامحت فأنا ضعيف
إذا سامحته فقد وافقته على فعله.
سأحصل على مساحه.
لأنال ثأري.
لاكون أقوى.
التسامح معهم يعتبر غباء.
يعتقدون بأني أوافقهم.
إني أصفح عن السلوك السئ.
إذا سامحتهم سأبتلئ من الله.
هذا خطؤه فلماذا اسامحه.
إذا سامحته فلست أفضل منه.
إذا لم أسامحه فإني أتحكم فيه.

هذا اسباب عدم المسامحه فهل تستحق بأن لانسامح الاخرين!

تمرين البالونه

1. كن في مكان هادئ وأغمض عينيك.
2. خذ أنفاسا عميقه .
3. تخيل غضبك في الشخص يخرج مع نفسك ويمتلئ في البالونه.
4. بعدها تخيل البالونه وهى تذهب بعيدا إلى أن تختفي .
وهذا ليس أخيرا أريد ان اخبركم بمواعظ مفيده لي ولكم
قال أحد العارفين : إذا ظللت تدعوا على من ظلمك فإن الله تعالى يقول : هناك أخر يدعوا عليك ، فإن شئت ، استجبنا لك وله ، وإن شئت وسعكما عفوي يوم القيامه .

وهذا الحديث أخر ما سوف اقول لكم أعزائي فيما معناه :

أن العبد المظلوم يأتي يوم بين يدي الله سبحانه ويقول أي ياربي أن فلان ظلمني فقصص منه بحقي أي أخذ من سيئاتي وطرحها عليه أو من حسناته وطرحها علي .. فيقول الله سبحانه وتعالى لعبده :انظر .. فينظر إذا بالجنه فينبهر لجمالها فيقول: ياربي لمن هذه الجنه لأي نبي لأي صديق لأي شهيد ..
فيقول الله سبحانه وتعالى : انها لك ان عفوت عن أخوك .. فيقول ياربي عفوت عن أخي .. فيقول الله: فخذ بيد أخيك وأدخل الجنه معا..الله اكبر الله اكبر .. وسبحان الله ..
قد يكون الحديث الاخير دافع لنا لان نسامح فلا يوجد ثمن افضل من الجنه

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747078082.png (http://www.hwaml.com/up/)

[بحــ العيون ــــــــر]

يسلم ايدينك يا عسل هههههههههههههههه

[بحــ العيون ــــــــر]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747683181.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

تعريف المزح / هو عباره عن حركات باليد أو كلمات باللسان تقال /تفعل بغرض استغاضه الطرف الأخر

الفائده من المزح/ هو التوصل للضحك بأي شكل من الأشكال

عيوب المزح /

١- فقد الهيبة فيتطاول عليك الصغير والكبير القوي والضعيف البعيد والقريب البغيض والحبيب
ولن تتمكن من استرجاع هيبتك اذا فقدتها إلا بعناء شديد جدآ

2-تولد الحقد والكراهية بين المتمازحين وفي كثير من الأحيان تنقلب إلى عداوة ومشاجرة فتضيع صداقة عمر بطرفة عين

٣- اللي يكون كثير مزحه ما عاد تصدقه الناس لإنهم يدرون انه ماهو بانسان جدي ولا عاد يقتنعون بكلامه لإن شخصيته ضعيفه بسبة المزح والهزل - ولك أن تتخيل العذاب النفسي اليي يشعر فيهه الشخص المزوح بسبة عدم تصديق الناس له وعدم ثقتهم ولا اقتناعهم بكلامه -

٤- المزوح يفتح على نفسه باب فيتدخل الناس في شئونه واموره وخصوصياته يعني يكسر الحواجز بينه وبين الناس ويمكن يفكر بعضكم انه شيء ايجابي ولكن تصور اذا انعدم الحياء وزادت الجرأة لدى الناس عليك فكيف ستكون حياتك الخاصة انا سوف اخبرك كيف ستكون / ستكون لعبه رخيصة بين ايدي الناس لإنهم يعلمون انه شيء عادي اذا قبضت عليهم وهم يتجسسون عليك أو انهم سرقوا أو انتهكوا خصوصياتك لإنهم بكل بساطه راح يقلبون الموضوع الى ضحك ومزح وكأن شيء لم يكن

٥- المزوح يكون في درجة اقل من درجه التواضع المحموده
وما اسفل من التواضع إلا الذل

٦- المزوح ينظرون له الناس بأنه الشخص اللي يحاول كسب إعجاب الناس له فيحتقرونه ويتصاغرونه لإن الناس يشعرون بأن من يطلب اعجابهم هم الأقل مرتبة والأقل أهمية في المجتمع
أنت الآن تخيل معي
( أن شخصآ أمامك يحاول بأن يكون خفيف دم و يسعى بكل الطرق للفت انتباهك ماذا ستكون ردة فعلك؟ أو نظرتك عنه؟ )
بالطبع ستشعر بأنه انسان غثيث وملقوف وبأنه اقل من مستواك وإلا لما حاول كسب اعجابك

٧- في المزح تنقيص من قيمة الشخص الذي تمزح معه ونوعن من الأستهزاء والسخرية فبالتالي يكون رد الشخص الأخر إما يسخر عليك و يفشلك و يحرجك قدام الناس ولا يمثل قدامك الضحك المزيف ويكن في صدره الحقد والكره عليك ولا عاد يطيقك في حياته


(ما الفرق بين المزح والمداعبه)

المزح فيه تنقيص من الناس
المداعبه ليس فيها تنقيص من قيمة الناس ابدآ

المزح يكون عنيف ووقح وجري
المداعبه تكون لطيفه ولبقه ومهذبه

المزح فيه جرح للمشاعر
المداعبه لا تجرح ابدا

المزح ينقص الهيبه
المداعبه ما تنقصها

المزح يضحك فيه طرف واحد
المداعبه يضحك الطرفين

المزح يكون بالتعليق على شكل أو اصل أو دين أو لبس وغيره من الأمور الشخصيه للناس او الأعتداء بالضرب
المداعبه تكون بالتعليق على المواقف والأحداث والأمور الخارجية

المزح يصدر غالبن من قليلي الثقة بأنفسهم
المداعبة تصدر من الشخصيات الواثقه بنفسها

المزح يسبب أضرار نفسية أو جسدية
المداعبه لا تسبب اي اضرار

المزح يكون فيه ضحية او اكثر للضحك عليها والأستهزاء بها
المداعبة لا يوجد ضحايا

المزح يولد الضغوط والشحناء
المداعبة تولد السرور والبهجه

المزح من اسباب الكراهيه
المداعبه من اسباب المحبه

فيقول احدهم :
لا تمزحنْ وإذا مزحتَ فلا يكن = مزحًا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممـازحـــةً تعود عداوةً =إن المــزاح على مقدمــة الغضب
ويقول الآخر:
فإيــاك إيــاك المــزاحَ فإنــه= يُجَرِّي عليك الطفلَ والدَّنِسَ النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه= ويــــورثــه من بعــد عـــزته ذلا

وقيل في بعض منثور الحكم: " المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب ".
وقال بعض الحكماء : " من كثر مزاحه زالت هيبته ".
وكان يقال : " لكل شيء بدء، وبدء العداوة المزاح ".
وكان يقال : " لو كان المزاح فحلاً ما ألقح إلا الشر ".
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747683212.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

[ريحانة الجنة]

االمزاااح مطلوب ومرغوب ووهو وسيلة
لكسر جمود معين امو جمود موقف او جمود
وقت ....
يسعد النفس ويلطف اﻻجواء خصوصا إن
كان مصدره قلوب نقية خفيفة الظل
تجريح الناس او انقاص قدرهم المبطن
بالمزاااح امر شائع جدااااااا.كشيوع النفوس المريضة
الجبانة في المجتمعات. لكنه يظل مزاح مكشوف
الستر اي اﻻعمى يرى المقصد السئ وراه وﻻينوب
صاحبه اﻻ مايكره من تدني المنزلة بسبب تدني
اساليبه .
أن يحظى المرء برفيق عمر او عمل او دراسة او
ايا كان ..المهم رفيقا خيف الظل مزوح فهو بنظري
يسمى محظوظ !!

يسلموووووا ياغالية
وعساكي دوم ع القوة

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747078031.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

ما هو التسامح ؟؟

التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ، وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ، والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم تتسامى على نفسك .
التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .
التسامح في اللغه :التساهل
التسامح نصف السعاده.
التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.
التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والاخرين .
التسامح شعور سام وخلق فاضل.
التسامح طريق الجنه.
التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح يكون يوميا .
التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقتك.
التسامح هو الرفعه.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.

إذا التسامح ما هو الا شعور قلبي


لماذا لا نسامح؟
15 سببا يجعل الناس لا يسامحون:

كي لا نؤذي أنفسنا.
لأن هذا الشخص يستحق العقاب.
لانه سيكرر الخطأ
إذا سامحت فأنا ضعيف
إذا سامحته فقد وافقته على فعله.
سأحصل على مساحه.
لأنال ثأري.
لاكون أقوى.
التسامح معهم يعتبر غباء.
يعتقدون بأني أوافقهم.
إني أصفح عن السلوك السئ.
إذا سامحتهم سأبتلئ من الله.
هذا خطؤه فلماذا اسامحه.
إذا سامحته فلست أفضل منه.
إذا لم أسامحه فإني أتحكم فيه.

هذا اسباب عدم المسامحه فهل تستحق بأن لانسامح الاخرين!

تمرين البالونه

1. كن في مكان هادئ وأغمض عينيك.
2. خذ أنفاسا عميقه .
3. تخيل غضبك في الشخص يخرج مع نفسك ويمتلئ في البالونه.
4. بعدها تخيل البالونه وهى تذهب بعيدا إلى أن تختفي .
وهذا ليس أخيرا أريد ان اخبركم بمواعظ مفيده لي ولكم
قال أحد العارفين : إذا ظللت تدعوا على من ظلمك فإن الله تعالى يقول : هناك أخر يدعوا عليك ، فإن شئت ، استجبنا لك وله ، وإن شئت وسعكما عفوي يوم القيامه .

وهذا الحديث أخر ما سوف اقول لكم أعزائي فيما معناه :

أن العبد المظلوم يأتي يوم بين يدي الله سبحانه ويقول أي ياربي أن فلان ظلمني فقصص منه بحقي أي أخذ من سيئاتي وطرحها عليه أو من حسناته وطرحها علي .. فيقول الله سبحانه وتعالى لعبده :انظر .. فينظر إذا بالجنه فينبهر لجمالها فيقول: ياربي لمن هذه الجنه لأي نبي لأي صديق لأي شهيد ..
فيقول الله سبحانه وتعالى : انها لك ان عفوت عن أخوك .. فيقول ياربي عفوت عن أخي .. فيقول الله: فخذ بيد أخيك وأدخل الجنه معا..الله اكبر الله اكبر .. وسبحان الله ..
قد يكون الحديث الاخير دافع لنا لان نسامح فلا يوجد ثمن افضل من الجنه

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747078082.png (http://www.hwaml.com/up/)

الف الف مرحباااااااااااااا
منوووووووووره يا عسسسسسسل
ومشكوووووووره على روعة المشاركة
7
التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ، وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ، والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم تتسامى على نفسك .
7
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747078082.png (http://www.hwaml.com/up/)
تسلممي يالغاليه
يعطيك الف الف عاااااااااافيه

http://www.3roos.com/files/ups/2010/358502/01283204706.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=Ey24KGI_WWiRUM&tbnid=-O6jC6axLPLQpM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.almstba.com%2Fvb%2Ft9004.html&ei=uXF3UYnKK8vWPdPwgdAI&psig=AFQjCNHR-uaO7ZlORzXabzGdcY4M5vvIQw&ust=1366868158977400)

[ام ارجواااااان]

يسلم ايدينك يا عسل هههههههههههههههه


الله يسلم عمرك يا عسسسسسسسسل

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSSE4SBKZRK4RMXKAQ8JUcwwXpPHgTPT bhKiBbqkNkTfynNRfuF (http://www.lakii.com/vb/a-13/a-767490/index13.html)

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747683181.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

تعريف المزح / هو عباره عن حركات باليد أو كلمات باللسان تقال /تفعل بغرض استغاضه الطرف الأخر

الفائده من المزح/ هو التوصل للضحك بأي شكل من الأشكال

عيوب المزح /

١- فقد الهيبة فيتطاول عليك الصغير والكبير القوي والضعيف البعيد والقريب البغيض والحبيب
ولن تتمكن من استرجاع هيبتك اذا فقدتها إلا بعناء شديد جدآ

2-تولد الحقد والكراهية بين المتمازحين وفي كثير من الأحيان تنقلب إلى عداوة ومشاجرة فتضيع صداقة عمر بطرفة عين

٣- اللي يكون كثير مزحه ما عاد تصدقه الناس لإنهم يدرون انه ماهو بانسان جدي ولا عاد يقتنعون بكلامه لإن شخصيته ضعيفه بسبة المزح والهزل - ولك أن تتخيل العذاب النفسي اليي يشعر فيهه الشخص المزوح بسبة عدم تصديق الناس له وعدم ثقتهم ولا اقتناعهم بكلامه -

٤- المزوح يفتح على نفسه باب فيتدخل الناس في شئونه واموره وخصوصياته يعني يكسر الحواجز بينه وبين الناس ويمكن يفكر بعضكم انه شيء ايجابي ولكن تصور اذا انعدم الحياء وزادت الجرأة لدى الناس عليك فكيف ستكون حياتك الخاصة انا سوف اخبرك كيف ستكون / ستكون لعبه رخيصة بين ايدي الناس لإنهم يعلمون انه شيء عادي اذا قبضت عليهم وهم يتجسسون عليك أو انهم سرقوا أو انتهكوا خصوصياتك لإنهم بكل بساطه راح يقلبون الموضوع الى ضحك ومزح وكأن شيء لم يكن

٥- المزوح يكون في درجة اقل من درجه التواضع المحموده
وما اسفل من التواضع إلا الذل

٦- المزوح ينظرون له الناس بأنه الشخص اللي يحاول كسب إعجاب الناس له فيحتقرونه ويتصاغرونه لإن الناس يشعرون بأن من يطلب اعجابهم هم الأقل مرتبة والأقل أهمية في المجتمع
أنت الآن تخيل معي
( أن شخصآ أمامك يحاول بأن يكون خفيف دم و يسعى بكل الطرق للفت انتباهك ماذا ستكون ردة فعلك؟ أو نظرتك عنه؟ )
بالطبع ستشعر بأنه انسان غثيث وملقوف وبأنه اقل من مستواك وإلا لما حاول كسب اعجابك

٧- في المزح تنقيص من قيمة الشخص الذي تمزح معه ونوعن من الأستهزاء والسخرية فبالتالي يكون رد الشخص الأخر إما يسخر عليك و يفشلك و يحرجك قدام الناس ولا يمثل قدامك الضحك المزيف ويكن في صدره الحقد والكره عليك ولا عاد يطيقك في حياته


(ما الفرق بين المزح والمداعبه)

المزح فيه تنقيص من الناس
المداعبه ليس فيها تنقيص من قيمة الناس ابدآ

المزح يكون عنيف ووقح وجري
المداعبه تكون لطيفه ولبقه ومهذبه

المزح فيه جرح للمشاعر
المداعبه لا تجرح ابدا

المزح ينقص الهيبه
المداعبه ما تنقصها

المزح يضحك فيه طرف واحد
المداعبه يضحك الطرفين

المزح يكون بالتعليق على شكل أو اصل أو دين أو لبس وغيره من الأمور الشخصيه للناس او الأعتداء بالضرب
المداعبه تكون بالتعليق على المواقف والأحداث والأمور الخارجية

المزح يصدر غالبن من قليلي الثقة بأنفسهم
المداعبة تصدر من الشخصيات الواثقه بنفسها

المزح يسبب أضرار نفسية أو جسدية
المداعبه لا تسبب اي اضرار

المزح يكون فيه ضحية او اكثر للضحك عليها والأستهزاء بها
المداعبة لا يوجد ضحايا

المزح يولد الضغوط والشحناء
المداعبة تولد السرور والبهجه

المزح من اسباب الكراهيه
المداعبه من اسباب المحبه

فيقول احدهم :
لا تمزحنْ وإذا مزحتَ فلا يكن = مزحًا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممـازحـــةً تعود عداوةً =إن المــزاح على مقدمــة الغضب
ويقول الآخر:
فإيــاك إيــاك المــزاحَ فإنــه= يُجَرِّي عليك الطفلَ والدَّنِسَ النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه= ويــــورثــه من بعــد عـــزته ذلا

وقيل في بعض منثور الحكم: " المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب ".
وقال بعض الحكماء : " من كثر مزاحه زالت هيبته ".
وكان يقال : " لكل شيء بدء، وبدء العداوة المزاح ".
وكان يقال : " لو كان المزاح فحلاً ما ألقح إلا الشر ".
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366747683212.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

هلاااااااا بالغاليه
الله يحييك يا عسسسسسسسسل
منوووووووووووووره
المزاح رائع ولكن اذا كان بحدود لايضايق فيها احد
7
فيقول احدهم :
لا تمزحنْ وإذا مزحتَ فلا يكن = مزحًا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممـازحـــةً تعود عداوةً =إن المــزاح على مقدمــة الغضب
ويقول الآخر:
فإيــاك إيــاك المــزاحَ فإنــه= يُجَرِّي عليك الطفلَ والدَّنِسَ النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه= ويــــورثــه من بعــد عـــزته ذلا

موضوع في قمة الروووووووعه
الله يسعد قلبك يا عسسسسسسسسسسسل


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjLKUv04N8oRotxIAMD670wmrk-bbdG344c_TOSPfxWUemwfnH (http://forum.sedty.com/t623958.html)

[ام ارجواااااان]

االمزاااح مطلوب ومرغوب ووهو وسيلة
لكسر جمود معين امو جمود موقف او جمود
وقت ....
يسعد النفس ويلطف اﻻجواء خصوصا إن
كان مصدره قلوب نقية خفيفة الظل
تجريح الناس او انقاص قدرهم المبطن
بالمزاااح امر شائع جدااااااا.كشيوع النفوس المريضة
الجبانة في المجتمعات. لكنه يظل مزاح مكشوف
الستر اي اﻻعمى يرى المقصد السئ وراه وﻻينوب
صاحبه اﻻ مايكره من تدني المنزلة بسبب تدني
اساليبه .
أن يحظى المرء برفيق عمر او عمل او دراسة او
ايا كان ..المهم رفيقا خيف الظل مزوح فهو بنظري
يسمى محظوظ !!

يسلموووووا ياغالية
وعساكي دوم ع القوة


هلااااااااا وغلاااااااااااا
والف الف الف مرحبااااااااااا
المزاح جميل مع اصحاب النفوس الطيبه الراقيه
ويخضع لشروط منها عدم المبالغه والاساءه
منووووووووووره
الله يعطيك الف الف عااااااااااافيه


http://1.bp.blogspot.com/_wJqgsR1RFbc/SG75N95VjiI/AAAAAAAABRg/MUmJEd85m_4/s400/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9%2B%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A 7%2B%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D8%A9%2B%D8%AD% D9%85%D8%B1%D8%A7.jpg (http://forum.sedty.com/t723994.html)

[ام ارجواااااان]

صبااااااااااااااح الو رد


http://www13.0zz0.com/2011/04/21/16/133469198.jpg (http://www.sez.ae/vb/showthread.php?t=158559)

[ام ارجواااااان]

صبااااااااااااح الروقااااااااااان


http://uploads.sedty.com/imagehosting/293948_1321471824.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D9%87+%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B 3%D9%8A%D9%87+%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=VKGNJbk-_6WeHM&tbnid=ZppVzGas6gq-8M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft516959.html&ei=6XN3UZ-jH8iZO_3fgfgI&psig=AFQjCNGI4u_yKZQuzKcX2J8AOpfJzWpEVQ&ust=1366869346169168)


http://www.liilas.com/sayidaty/uploads/2912012-105430PM-2.jpg (http://www.liilas.com/sayidaty/?articles=class&class=8&page=23/)


http://www.tnaweer.com/imgcache/2012/13291504231.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D9%87+%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B 3%D9%8A%D9%87+%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=nXn2RzC01z2NtM&tbnid=Bz6oYMq1uX7dlM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.tnaweer.com%2Fvb%2Ft1688.html&ei=HnR3UZ2xM8fbPPTRgIgF&psig=AFQjCNGI4u_yKZQuzKcX2J8AOpfJzWpEVQ&ust=1366869346169168)



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTz9-iTwcLvQi6-L4CwcJy3TIeP7ihPru3EmSfnBY89nSxkxTgYMQ (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D9%87+%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B 3%D9%8A%D9%87+%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=neEX5prkqvm7GM&tbnid=wfKL01A--g7hEM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fwww.alebady.com%2F2011%2F01%2F%25 D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D9%2587%25D9%2588%25 D8%25A9%2F&ei=4XN3Ub-KIqiN7QbAl4CQAg&psig=AFQjCNGI4u_yKZQuzKcX2J8AOpfJzWpEVQ&ust=1366869346169168)



http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSQuJq6gw_nox7kU1our5epkUdDQttTg-h409UbmEZzXW7Pv5gIKA (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%82%D9%87%D9%88%D9%87+%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B 3%D9%8A%D9%87+%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=l1W3XTd6IzI1QM&tbnid=0VMFewBlcMeliM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforums.jraaa7.com%2Ft41626%2F&ei=PnR3Ua-WN8jaOrTQgZgM&psig=AFQjCNGI4u_yKZQuzKcX2J8AOpfJzWpEVQ&ust=1366869346169168)

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة


لمن فاتها النقاش وترغب

في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة







1# ( بعض الصراحة وقاحة )


2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر

انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )

3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان
ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان
24# الظلم ظلمات
25# التغاضي اناقة الحليم
26# الغيبة والنميمه من المحرمات



27# التسامح نصف السعاده
28# المزاح

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووولة



29



وقت الغضب سوف تذكر أشياء
ستندم عليها طوااال حياااااااااتك !!!!!

http://im29.gulfup.com/rWUF1.gif

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا


http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/12//6-12-2012-17-51-18327.jpg
http://tebasel.com/mag/wp-content/uploads/anger-702589-b.jpg

درجات الناس في قوة الغضب :
الأولى : التفريط : ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها .
الثانية : الإفراط : ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار .
الثالثة : الاعتدال : وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين ( ).
http://www.ismailiaonline.com/topics_images/2011/08/17/tefel3.jpg

http://www.fattabiouni.com/wp-content/uploads/2013/04/بدون-عنوان1.png


إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ
سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ



http://www.elmaha.com/vb/imgstore/58620.jpg

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSKDULvBx3-2GaUcVVx8_LaKXtrh63dIX10n5v8mHal0Q6wwfE7

http://www.mo22.com/wp-content/uploads/2012/10/لا-تغضب-....-حتى-يطيل-عمرك-كيف-يمكن-أن-تواجه-الغضب-؟.jpg


وقال الصفدي :
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا : تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له : فكن كأنك لم تسمع ولم يقل



http://www.alsadiqa.com/img/ghadab.jpg

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQMHjVcVZRr2ysoc0u84N_t0rUi0Q3UF 6GaCIabP2YuTMnVLrE3



اخواتي الغاليات


دائما يقال لنا أن الشديد هو من يملكه نفسه وقت الغضب
فهل المقولة صحيحة ؟؟؟؟


وهل بالفعل نحن نطبق هذه القاعده ؟؟؟؟

كثير منا لا يمكنه التحمل ويثور ويغضب
وتصدر منه ألفاظ نابيه بعدها يندم !!!!
من حدث له مثل هذا الامر ؟؟؟؟

ما رأيكم
هل بالفعل أن من يملك نفسه عند الغضب ضعيف
لا يستطيع المواجهه ؟؟؟

ما رأيكم في المقووووووووووولة ؟؟؟؟؟

[وردة سورية]

http://yaser-arwani.com/wp-content/uploads/2010/12/image11.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD&source=images&cd=&cad=rja&docid=hvlL04V7zxSGRM&tbnid=XuMv98C2hcQ1ZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fyaser-arwani.com%2F%3Fp%3D3069&ei=_YN3UZbxAsaHrAejsIGQAQ&bvm=bv.45580626,d.bmk&psig=AFQjCNGyTs579Ds01bbOPAjYgZB_0w1WLA&ust=1366873461870856)
قال النبي « لاَ تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ » (1)


للمزاح الشرعي شروط وهي : 1- لا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين :

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون – لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة/65-66 ، قال ابن تيمية رحمه الله : ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه )
وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ، ومما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ، أو بتقصير الثوب أو غيرها .
قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في المجموع الثمين 1/63 : فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته ، والله ولي التوفيق .
2- لا يكون المزاح إلا صدقاً :
قال صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له ) رواه أبو داود .
وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد
3- عدم الترويع :
خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف ، عن أبي ليلى قال : ( حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود .
4- الاستهزاء والغمز واللمز :
الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله – وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) الحجرات/11 ، قال ابن كثير في تفسيره : ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، ويعد من صفات المنافقين )
والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .
وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .
5-أن لا يكون المزاح كثيراً :
فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة "
قال الإمام النووي رحمه الله : " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى : ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله .
7- معرفة مقدار الناس :
فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف .
وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز : ( اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة ) .
وقال سعد بن أبي وقاص : " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء "
7- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام :
قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) صحيح الجامع 7312
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن مزح استُخف به ، ومن أكثر من شيء عُرف به ) .
فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا
ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلاً

8- ألا يكون فيه غيبة
وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ذكرك أخاك بما يكره ) رواه مسلم .
9- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح :
كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين ، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها .
أيها المسلم :
قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر ! فأجابه قائلاً : " بل هو سنة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "
والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .
قال صلى الله عليه وسلم : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) قال في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة )
وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات ، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين ، قال بلال بن سعد : ( أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً )
وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما : " هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون "
قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال .
فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار ، رهبان الليل .
جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[وردة سورية]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT08ggYMcwOwX1sYlaT1K1LexlO40LjZ 4AiuEcp39WPEEdCzNRO3g (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%AF+%D9%87%D9%8 8+%D9%85%D9%86+%D9%8A%D9%85%D9%84%D9%83+%D9%86%D9% 81%D8%B3%D9%87+%D8%B9%D9%86%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8% BA%D8%B6%D8%A8&source=images&cd=&cad=rja&docid=zHMpX7OerFz77M&tbnid=2O5JeCIm8nlAyM:&ved=&url=http%3A%2F%2Flovely0smile.com%2FICard105.html&ei=cqp3Ucz5B4q5iQeE34DQAQ&bvm=bv.45580626,d.aGc&psig=AFQjCNFiH3Zjgcbn4YYDGblYQf_2C-wCBQ&ust=1366883314682378)
قالوا عن الغضب
* إذا تمالكت أعصابك في لحظة غضب واحدة، ستوفر على نفسك أياماً من الحزن والندم.
* حين يغضب الإنسان، فإنّه يفتح فمه ويغلق عقله.
* أفضل رد على إنسان غاضب، هو الصمت.
* إذا تكلم الغضب سكتت الحقيقة.
* الغضب أوله حمق وآخره ندم.
* كثيراً ما تكون عواقب الغضب أسوأ من السبب الذي أشعل فتيله.
* كل دقيقة غضب تضيع منك 60 ثانية سعادة.
* اكتب لأعدائك رسائل مليئة بعبارات غاضبة ولكن لا ترسلها أبداً.
* إذا كنت تغضب لسبب صغير، فهذا يعطي أنطباعاً عن حجم عقلك.
* من يستطيع إغضابك يستطيع هزيمتك.
* لا شيء يستفز الغاضب أكثر من برود الآخرين.
* إذا نفّست عن غضبك باستمرار ستسامح، لكن إذا كظمته ستنتقم.
* من حقك أن تغضب، ولكن ليس من حقك أن تسيء إلى الآخرين.
* مَن يغضب يكون كمن سيتناول سماً وينتظر أن يموت الآخرون.
* أن تُظهر بعضاً من غضبك بين وقت وآخر خير من أن تظهره كله في الوقت نفسه.
* إذا غضبت من صديقك فضمه إلى صدرك، فمن المستحيل أن يستمر غضبك وأنت تحتضن شخصاً تحبه.
* الإنسان الغاضب يتحول دمه إلى سم.
* الغضب هو الرياح التي تطفئ شعلة العقل.
* عندما تغضب من أخطاء الآخرين تذكر أخطاءك وستهدأ.
* الحكيم هو من يوجه غضبه نحو المشاكل ليجد لها حلولاً، لا نحو البشر ليقدم لهم أعذاراً.
* لا أحد يغضب من دون سبب، ولكن نادراً ما يكون السبب وجيهاً.
* الغضب هو جنون مؤقت

أن الشـديد حقيقة هـو مـن يمــلك نفسـه عنـد الغضـب.
- الحذر من الغضب:


عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على أناس يصطرعون ، فقال: ( ما هذا ؟ ) قالوا: فلان ما يصارع أحداً إلا صرعه ، قال: ( ألا أدلكم على من هو أشد منه ؟ ( يعني : الصريع ) رجل ظلمه رجل ، فكظم غيظه ؛ فغلبه ، وغلب شيطانه ، وغلب شيطان صاحبه ، ( وفي رواية ) : الذي يملك نفسه عند الغضب )رواه الالباني سند حسن.



علاج الغضب:

- أولاً: السكوت

.قال صلى الله عليه وسلم: ( علموا ويسروا ولا تعسروا وإذاغضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه عبدالله بن عباس.


- ثانياً:استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ
فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات , وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها :
1/ الظفر بمحبة الله تعالى والفوز بما عنده

قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134) .

2 / ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة ) .

3/ المباهاة به على رؤوس الخلائق
عن معاذ بن أنس الجهني -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( من كظم غيظا ، وهو يستطيع أن ينفذه ، دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق ، حتى يخيره في أي الحور شاء ).


- ثالثاً : أن ترك الغضب من أسباب دخول الجنة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني ، قال: لا تغضب ، فردد مراراً ، قال: لا تغضب ) رواه البخاري.


رابعاً: تغيير الحالة التي هو عليها.

قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ؛ فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) رواه أبو ذر الغفاري المحدث السيوطي.


- خامساً: الاستعاذة بالله.

عن سليمان بن صرد قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تتحمر عيناه وتنتفخ أوداجه ، فقال رســـول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) متفق عليه.


- سادساً: طلب العون من الله في الرضا والغضب.
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: ( أسألك كلمة الحق في الرضا و الغضب ) رواه النسائي.


سابعاً : ترك المخاصمة والسكوت

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى " ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تصنع لها بالا , لم تضرك شيئا " .



يخاطبني السفيه بكل قبح : فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيد حلما : كعود زاده الإحراق طيبا



عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال ( علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت )



ثامناً: الإكثار من ذكر الله تعالى

قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28) فمن اطمئن قلبه بذكر الله تعالى كان أبعد ما يكون عن الغضب قال عكرمة -رحمه الله تعالى -في قوله تعالى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(الكهف:24) " إذا غضبت " .


تاسعاً: العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصني . قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال (لا تغضب ).


عاشراً: النظر في نتائج الغضب

فكثير الغضب تجده مصابا بأمراض كثيرة كالسكري والضغط والقولون العصبي وغيرها مما يعرفها أهل الاختصاص , كما أنه بسببه تصدر من الغاضب تصرفات قولية أو فعلية يندم عليها بعد ذهاب الغضب


قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " إن الغضب مرض من الأمراض ، وداء من الأدواء فهو في أمراض القلوب نظير الحمى والوسواس والصرع في أمراض الأبدان فالغضبان المغلوب في غضبه كالمريض والمحموم والمصروع المغلوب في مرضه والمبرسم المغلوب في برسامه ".



الحادي عشر : أن تعلم أن القوة في كظم الغيظ ورده

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( ليس الشديد بالصُّرَعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )

قال ابن القيم –رحمه الله تعالى – " أي مالك نفسه أولى أن يسمى شديدا من الذي يصرع الرجال " .

وقال ابن تيمية –رحمه الله تعالى – " ولهذا كان القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح فأما المغلوب حين غضبه فليس هو بشجاع ولا شديد " .




الثاني عشر : أخذ الدروس من الغضب السابق

فلو استحضر كل واحد منا قبل أن يُنفذ غضبه الحاضر ثمرةَ غضبٍ سابقٍ ندم عليه بعد إنفاذه لما أقدم على ما تمليه عليه نفسه الأمارة بالسوء مرة ثانية , فمنع الغضب أسهل من إصلاح ما يفسده قال ابن حبان –رحمه الله تعالى – " سرعة الغضب من شيم الحمقى كما أن مجانبته من زي العقلاء , والغضب بذر الندم فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ما أفسد به بعد الغضب " ا.هـ( )

لا تغضبن على قوم تحبهم : فليس ينجيك من أحبابك الغضب.


الثالث عشر : اجتناب وإزالة أسباب الغضب .

وقد ذكرت جملة منها .

قال الشيخ السعدي –رحمه الله تعالى – " ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم : السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم , وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور , وذلك بنسيان ما مضى من المكاره التي لا يمكنه ردُّها , ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال , وأن ذلك حمق وجنون ".



الثالث عشر : معرفة أن المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة فتركه إغلاق لباب من أبواب العصيان :

قال ابن القيم رحمه الله تعالى " ولما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة , وكان نهاية قوة الغضب القتل , ونهاية قوة الشهوة الزنى جمع الله –تعالى- بين القتل والزنى , وجعلهما قرينين في سورة الأنعام , وسورة الإسراء , وسورة الفرقان , وسورة الممتحنة , والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة ".

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSwNUJ_UYFGJe0Z24GKj0XP7XM4LmSBu HnWEM2ofqRblgI2Gm_- (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B6%D8%A8&source=images&cd=&cad=rja&docid=0vuEWGZU6nbbgM&tbnid=lHLUEsOmSXnLvM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.hia6.com%2Fforum%2Fhia620682% 2F&ei=46x3UcnNGYnrrAfq1YCwCA&bvm=bv.45580626,d.aGc&psig=AFQjCNHxuPWBDuwEJbsqnVqda70EZnTSDw&ust=1366883913272339)

ختــــــــاماً:
اللهم إني أعوذ بكـ من الهم والغضب وضيقة الصدر

اللهم إني أسالك عيش السعاد وموت الشهاد

والحشر مع الاتقياء

[وردة سورية]

يعطيكي الف عافية يالغالية
بصراحه دعوتك لهل المقولات خلتنا نتعرف ونتعلم عن اشياء كنا غافلين عنها
http://uploads.sedty.com/imagehosting/146930_1322649612.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8+%D9%88%D8% A7%D9%84%D8%B4%D9%83%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=enrAXSjdviwt1M&tbnid=FtCb3pGKTlJT1M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft523034.html&ei=Xq53Ue2EN8_yrQfnqYCwCQ&bvm=bv.45580626,d.aGc&psig=AFQjCNEPhax23cJFl3ypYeGdQgYnoocSpA&ust=1366884290644956)

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366818876373.jpg


المزاح هو الدعابة، والمزح نقيض الجد و هو وسيلة لترويح عن والنفس و نسيان المشاكل
منه ما هو مباح وما هو ممنوع، روى الطبراني من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ إني لأمزح ولا أقول إلا حقا}.
فكان مزحه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه قليلاً، ولذلك قال العلماء: لا خير في كثرة المزاح ولو كان مباحا؛ لأن الإكثار منه يميت القلب ويجلب الضغائن.. ويسقط مهابة من هو في مقام التوجية والإرشاد أمام من يوجههم ويرشدهم.

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366818876341.jpg

ومنه ما يقصد به التجريح قال جعفر الطبري رحمه الله :
لي ٌ ليــس يخلــو لسانهُ عن جــــراح ٍ
يـُجـــيدُ تمـزيق عـِـرضــي على سبيل المزاح ِ

اضافة إلى أن الإفراط في المزاح يؤدي إلى كثرة الضحك التي تميت القلب.
قال رسول الله (ص):((ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)) [رواه الترمذي ح2305، وابن ماجه ح4193، وأحمد ح7748]

ومنه ما نتج عنه قتل و اصابه قال رسول الله (ص) :{لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار}

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366818876362.jpg

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366822769662.jpg

الغضب حالة شائعة بين الناس و هو بينهم لا يكاد يجهله احد ولكنه مبغوض لانه داء ليس له دواء في اغلب الاوقات وقد اكتسى بعض النفوس وأدى إلى خروجها عن طورها وتفكيرها وعقلها، إنه مرض أدى إلى القتل، وإلى طلاق الزوجات وفراق الأولاد، أدى إلى تنازع الأحبة وخلاف الإخوة والأقارب!
والغضب يُحدث هيجاناً حاداً عند الإنسان ينتج عنه احمرارٌ في الوجه، وخفقانٌ في القلب، وزيادة في النبض، وتتابعٌ في الأنفاس، إنه تحولٌ عجيب يخرج الإنسان عن طوره فينقلب إلى شكل مخيف تأباه النفوس، وتكرهه القلوب! وأشمل وصف لحالة الغضب تلك، قول النبي (ص): { ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه...! } [رواه أحمد].
وقد مدح الله عز وجل المؤمنين بصفات كثيرة منها قوله تعالى: ' الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ' [آل عمران:134] فهذه ثلاث صفات عظيمة أولها: كظم الغيظ وإيقافه، والثانية: العفو والصفح مع المقدرة والتمكن، والثالثة وهي أعلاها مرتبة: الإحسان إلى الناس مقابل إساءتهم.
ولكن للاسف اغلبنا لا يستطيع تمالك نفسه لهذا قال النبي (ص):{ إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } رواه أبو داود وغيره .
و قد وصف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الدواء للغضب ففي حديث رواه أحمد و أبو داود و ابن حِبَّان أنه عليه الصلاة و السلام قال : " إذا غضب أحدكم و هو قائم فليَجلس ، فإن ذهب عنه الغضب و إلا فَليضطَجِع "

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366822769641.jpg

هل بالفعل أن من يملك نفسه عند الغضب ضعيف
لا يستطيع المواجهه ؟؟؟
طبعا لا... ربما العكس .. الغضب السريع الذي يصاحبه انفعال قوي يكون دلالة على ضعف الشخصية بحيث انه يستفز من اقل كلمة او موقف .. او انه سيأخد كل كلمة على محمل شخصي و هذا يدل على شعوره بالنقص او شعوره بأنه هو المقصود بكل كلمة .. كما انه يدل على عدم اتزان الشخص و ربما قله حكمته بحيث ان الغضب السريع غالبا ما يفقد الانسان القدرة على التفكير الهادئ العقلاني السوي الذي يحتاجه الانسان في مواقف حياته كلها لاتخاذ أفضل القرارات .

[بحــ العيون ــــــــر]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366833109961.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

" فإن الغضب عدو العقل ، وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله "( ) , والغضب من الصفات التي ندر أن يسلم منه أحد بل تركه بالكلية صفة نقص لا كمال -كما سيأتي بيانه- " والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات " وقد قيل :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة : ولكن عين السخط تبدي المساويا( )
كما قيل : وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا( )
وكثير منا لا يحسن الغضب إن غضب , ولم نرب أنفسنا وأولادنا كيف نغضب ولماذا نغضب وفي هذه الخاطرة جمعت ما يَسَّر الله - تعالى - جمعه من آيات ، وأحاديث , وحكم , وشعر , وغيرها مما يتعلق بهذا الموضوع سائلا المولى جل جلاله التوفيق والسداد .

تعريف الغضب
عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات - كما يقال - من الفاضحات ، وقد يزيده غموضا وإشكالا قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "ا.هـ ( ) ومع ذلك لابد من ذكر شيء من ذلك :
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها " ا.هـ ( )
وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر .( )
وقيل : الغضب إرادة الإضرار بالمغضوب عليه .

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا ، فمِن أسباب الغضب :

أولا : العُجب : فالعجب بالرأي والمكانة والنسب والمال سبب للعداوة إن لم يُعقل بالدين وذلك برده ودفعه فالعجب قرين الكِبْر وملازم له , والكِبْر من كبائر الذنوب فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال ذرة من كِبر ) ( ) وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام )( ) وعن ابن عباس –رضي الله عنهما – مرفوعا ( المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع )( ). ولهذا فقد كان السلف يُحذرون من أسباب العُجب ، ولو لم تكن مباشرة فعن سليم بن حنظلة قال : بينا نحن حول أُبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة ، فقال : أنظر يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : "إن هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع" ( ).
وجاء أن يحيى بن زكريا لقي عيسى بن مريم -صلى الله عليهما وسلم- فقال : أخبرني بما يُقرِّب من رضا الله ، وما يُبعد من سخط الله ؟ فقال : " لا تغضب " . قال : الغضب ما يبدأه وما يعيده ؟ قال : " التعزز والحمية والكبرياء والعظمة " ( ).

ثانيا / المراء : قال عبد الله بن الحسين : " المراء رائد الغضب فأخزى الله عقلا يأتيك به الغضب " ا.هـ ( ) وللمراء آفات كثيرة منها : الغضب لهذا فقد نهى الشارع عنه قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )( )

ثالثا : المزاح
إن المـزاح بدؤه حلاوة : لكنما آخـره عـداوة
يحتد منه الرجل الشريف : ويجتري بسخفه السخيف ( )
فتجد بعض المكثرين من المزاح يتجاوز الحد المشروع منه : إما بكلام لا فائدة منه ، أو بفعل مؤذ قد ينتج عنه ضرر بالغ ثم يزعم بعد ذلك أنه كان يمزح ؛ لذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا ) ( )
وقال أبو هقان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا : وتوق منه في المزاح مزاحا
فلربما مزح الصــديق بمزحة : كانت لباب عداوة مفتاحا
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقال : يَصُكُّ أحدكم صاحبه بأشد من الجندل , ويُنشقه أحرق من الخردل , ويُفرغ عليه أحرَّ من المرجل ثم يقول : إنما كنت أمازحك .
قال محمود الوراق :
تَلََقَّى الفتى أخاه وخدنه : في لحن منطقه بما لا يُغتفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا : هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيـا : مما بـه وفؤاده يتـفطر
أو ما علمت ومثل جهلك يتقى : أن المزاح هو السباب الأكبر( )
وقال عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى – " إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة "( )
واحذر ممازحة تعود عداوة : إن المزاح على مقدمة الغضب
وقال ميمون بن مهران –رحمه الله تعالى- " إذا كان المزاح أمام الكلام كان آخره اللطم والشتام " .

رابعا : بذاءة اللسان وفحشه : بشتم أو سب أو تعيير مما يوغل الصدور , ويثير الغضب ، وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبغض الفاحش البذيء )( ) .
ومن أسباب الغضب أيضا : الغدر وشدة الحرص على فضول المال والجاه قال الغزالي -رحمه الله تعالى- " ومن أشد البواعث عليه عند أكثر الجهال : تسميتهم الغضب شجاعة ورجولية وعزة نفس وكِبر همة "ا.هـ( ).

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال :( نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52) .

الثالث : الغضب المباح :
وهو الغضب في غير معصية الله –تعالى- ولم يتجاوز حدَّه كأن يجهل عليه أحد , وكظمه هنا خير وأبقى قال تعالى ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(آل عمران : 134) ومما يُذكر هنا أن جارية لعلي بن الحسين جعلت تسكب عليه الماء , فتهيأ للصلاة , فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه , فرفع علي بن الحسين رأسه إليها ، فقالت الجارية : إن الله -عز وجل - يقول :(وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) فقال لها : قد كظمت غيظي . قالت (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) فقال لها : قد عفا الله عنك . قالت : (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) قال : اذهبي فأنت حرة ( ).
وتغضب حتى إذا ما ملكتَ : أطعتَ الرضا وعصيتَ الغضب ( )
وقال نوح بن حبيب : كنت عند ابن المبارك فألحوا عليه . فقال : هاتوا كتبكم حتى أقرأ . فجعلوا يرمون إليه الكتب من قريب ومن بعيد ، وكان رجل من أهل الري يسمع كتاب الاستئذان فرمى بكتابه فأصاب صلعة ابن المبارك حرفُ كتابه فانشق ، وسال الدم , فجعل ابن المبارك يعالج الدم حتى سكن ثم قال : سبحان الله كاد أن يكون قتال ثم بدأ بكتاب الرجل فقرأه ( ).
قال ابن حبان –رحمه الله تعالى- " والخلق مجبولون على الغضب ، والحلم معا ، فمن غضب وحلم في نفس الغضب فإن ذلك ليس بمذموم ما لم يخرجه غضبه إلى المكروه من القول والفعل على أن مفارقته في الأحوال كلها أحمد " ا.هـ ( )

درجات الناس في قوة الغضب :
الأولى : التفريط : ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها .
الثانية : الإفراط : ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار .
الثالثة : الاعتدال : وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين ( ).

علاج الغضب :
( ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء )( ) ومن الأدوية لعلاج داء الغضب :
أولا : الاستعاذة بالله من الشيطان
قال تعالى ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36) عن سليمان بن صرد -رضي الله عنه – قال : كنت جالسا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه , وانتفخت أوداجه , فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ) فقالوا له : إن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال :( تعوذ بالله من الشيطان ) فقال : وهل بي جنون .( ) . قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " وأما الغضب فهو غول العقل يغتاله كما يغتال الذئب الشاة وأعظم ما يفترسه الشيطان عند غضبه وشهوته " ا.هـ( )

ثانيا : تغيير الحال
عن أبى ذر -رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) ( ).

ثالثا : ترك المخاصمة والسكوت
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى " ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تصنع لها بالا , لم تضرك شيئا " .
يخاطبني السفيه بكل قبح : فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما : كعود زاده الإحراق طيبا
عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال ( علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ) ( ). قال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " وهذا أيضا دواء عظيم للغضب ؛ لأن الغضبان يصدر منه في حال غضبه من القول ما يندم عليه في حال زوال غضبه كثيرا من السباب وغيره مما يعظم ضرره , فإذا سكت زال هذا الشر كله عنده , وما أحسن قول مورق العجلي -رحمه الله- ما امتلأتُ غضبا قط ولا تكلمتُ في غضب قط بما أندم عليه إذا رضيت " ا.هـ( )
قال سالم ابن ميمون الخواص :
إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ
سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ ( )
وقيل : ولقد أمر على السفيه يسبني : فمررت ثـمَّتَ قلتُ لا يعنيني
وقال الصفدي :
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا : تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له : فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

رابعا : الوضوء
عن عطية السعدي -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إن الغضب من الشيطان ؛ وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )( ) .
وفي حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعا ( ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه ، وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق وضوء )( ) .

خامسا : استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ
فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات , وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها :
1/ الظفر بمحبة الله تعالى والفوز بما عنده قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134) ومرتبة الإحسان هي أعلا مراتب الدين .
وقال تعالى ( فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) (الشورى:37) .
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( ثلاثة مَن كنَّ فيه آواه الله في كنفه , وستر عليه برحمته وأدخله في محبته ) قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : ( مَن إذا أُعطي شكر , وإذا قَدر غفر , وإذا غَضب فتر ) ( ).
2/ ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة ) ( ).
3/ المباهاة به على رؤوس الخلائق
عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( مَن كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء ) ( ) .
4/ النجاة من غضب الله تعالى
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : قلت يا رسول الله ما يمنعني من غضب الله ؟ قال ( لا تغضب ) ( )فالجزاء من جنس العمل ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله تعالى خيرا منه.
وقال أبو مسعود البدري –رضي الله عنه- : كنت أضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي ( اعلم أبا مسعود ) فلم أفهم الصوت من الغضب قال : فلما دنا مني إذا هو رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فإذا هو يقول : ( اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود ) قال : فألقيت السوط من يدي . فقال : ( اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) قال : فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا ( ) .
وكان أبو الدرداء –رضي الله عنه - يقول " أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب واحذر أن تظلم من لا ناصر له إلا الله " ا.هـ( )
5/ زيادة الإيمان
قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد ، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا ) ( ).
6/ كظم الغيظ من أفضل الأعمال
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- (ما من جرعة أعظم أجرا ثم الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله ) ( ) .
قال ابن تيمية –رحمه الله تعالى-: " ما تجرع عبد جرعة أعظم من جرعة حلم عند الغضب ، وجرعة صبر عند المصيبة ، وذلك لأن أصل ذلك هو الصبر على المؤلم ، وهذا هو الشجاع الشديد الذي يصبر على المؤلم ، والمؤلم إن كان مما يمكن دفعه أثار الغضب ، وإن كان مما لا يمكن دفعه أثار الحزن ، ولهذا يحمر الوجه عند الغضب لثوران الدم عند استشعار القدرة ، ويصفر عند الحزن لغور الدم عند استشعار العجز " ا.هـ ( )

سادسا : الإكثار من ذكر الله تعالى
قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28) فمن اطمئن قلبه بذكر الله تعالى كان أبعد ما يكون عن الغضب قال عكرمة -رحمه الله تعالى -في قوله تعالى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(الكهف:24) " إذا غضبت " ( ).

سابعا : العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصني . قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال (لا تغضب ) ( ) . وهنيئا لمن امتثل هذه الوصية وعمل بها ولا شك أنها وصية جامعة مانعة لجميع المسلمين ، قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى-" هذا الرجل ظن أنها وصية بأمر جزئي , وهو يريد أن يوصيه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بكلام كلي , ولهذا ردد . فلما أعاد عليه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- , عرف أن هذا كلام جامع , وهو كذلك ؟ فإن قوله : ( لا تغضب ) يتضمن أمرين عظيمين : أحدهما : الأمر بفعل الأسباب , والتمرن على حسن الخلق , والحلم والصبر , وتوطين النفس على ما يصيب الإنسان من الخلق , من الأذى القولي والفعلي . فإذا وفق لها العبد , وورد عليه وارد الغضب , احتمله بحسن خلقه , وتلقاه بحلمه وصبره , ومعرفته بحسن عواقبه , فإن الأمر بالشيء أمر به , وبما لا يتم إلا به , والنهي عن الشيء أمر بضده , وأمر بفعل الأسباب التي تعين العبد على اجتناب المنهي عنه , وهذا منه . الثاني : الأمر - بعد الغضب - أن لا ينفذ غضبه : فإن الغضب غالبا لا يتمكن الإنسان من دفعه ورده , ولكنه يتمكن من عدم تنفيذه . فعليه إذا غضب أن يمنع نفسه من الأقوال والأفعال المحرمة التي يقتضيها الغضب . فمتى منع نفسه من فعل آثار الغضب الضارة , فكأنه في الحقيقة لم يغضب . وبهذا يكون العبد كامل القوة العقلية , والقوة القلبية " ا.هـ ( )
قال ميمون بن مهران : جاء رجل إلى سلمان -رضي الله عنه -فقال : يا أبا عبد الله أوصني . قال : لا تغضب . قال : أمرتني أن لا أغضب وإنه ليغشاني ما لا أملك . قال : فإن غضبت فاملك لسانك ويدك .( )

ثامنا : النظر في نتائج الغضب
فكثير الغضب تجده مصابا بأمراض كثيرة كالسكري والضغط والقولون العصبي وغيرها مما يعرفها أهل الاختصاص , كما أنه بسببه تصدر من الغاضب تصرفات قولية أو فعلية يندم عليها بعد ذهاب الغضب روي عن علي -رضي الله عنه- أنه قال " لذة العفو يلحقها حمد العاقبة , ولذة التشفي يلحقها ذم الندم " ( ). وقيل : من أطاع الغضب أضاع الأرب .
وقال الكريزي :
ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم : عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب ( )
وقال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " والغضب هو غليان دم القلب المؤذي عنه خشية وقوعه أو طلبا للانتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه ، وينشأ من ذلك كثير من الأفعال المحرمة كالقتل والضرب وأنواع الظلم والعدوان ، وكثير من الأقوال المحرمة كالقذف والسب والفحش , وربما ارتقى إلى درجة الكفر كما جرى لجبلة بن الأيهم " ا.هـ( ) وكثيرا ما نسمع أن والدا قتل ولده ، أو ولدا قتل والده فضلا عن غيرهم بسبب الغضب ، وكم ضاع من خير وأجر وفضل بسبب الغضب ، وكم حلت من مصيبة ودمار وهلاك بسبب الغضب ، وبسبب ساعة غضب قطعت الأرحام ، ووقع الطلاق ، وتهاجر الجيران ، وتعادى الإخوان ، وقامت بين الدول الحروب ... عن وائل -رضي الله عنه- قال : إني لقاعد مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم - إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة فقال : يا رسول الله هذا قتل أخي . فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( أقتلته ) ؟ فقال : إنه لو لم يعترف أقمت عليه البينة . قال : نعم قتلته . قال : ( كيف قتلته ) ؟ قال : كنت أنا وهو نحتطب من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته .( )
قال مروان بن الحكم في وصيته لابنه عبد العزيز : " وإن كان بك غضب على أحد من رعيتك فلا تؤاخذه به عند سورة الغضب ، واحبس عنه عقوبتك حتى يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وأنت ساكن الغضب منطفئ الجمرة فإن أول من جعل السجن كان حليما ذا أناة " ا.هـ( ) .
وكتب عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى-إلى عامل من عماله " أن لا تعاقب عند غضبك ، وإذا غضبت على رجل فاحبسه فإذا سكن غضبك فأخرجه فعاقبه على قدر ذنبه " ا.هـ( )
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " إن الغضب مرض من الأمراض ، وداء من الأدواء فهو في أمراض القلوب نظير الحمى والوسواس والصرع في أمراض الأبدان فالغضبان المغلوب في غضبه كالمريض والمحموم والمصروع المغلوب في مرضه والمبرسم المغلوب في برسامه " ا.هـ( ) وقال -رحمه الله تعالى – " إذا اقتدحت نار الانتقام من نار الغضب ابتدأت بإحراق القادح ، أَوْثِقْ غضبك بسلسلة الحلم فإنه كلب إن أفلت أتلف " ا.هـ( )
وقال المعتمر بن سليمان : كان رجل ممن كان قبلكم يغضب , ويشتد غضبه فكتب ثلاث صحائف , فأعطى كل صحيفة رجلا , وقال للأول : إذا اشتد غضبي فقم إلي بهذه الصحيفة وناولنيها . وقال للثاني : إذا سكن بعض غضبي فناولنيها . وقال للثالث : إذا ذهب غضبي فناولنيها . وكان في الأولى : اقصر فما أنت وهذا الغضب إنك لست بإله إنما أنت بشر يوشك أن يأكل بعضك بعضا . وفي الثانية : ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء . وفي الثالثة : احمل عباد الله على كتاب الله فإنه لا يصلحهم إلا ذاك .ا.هـ( )

تاسعا : أن تعلم أن القوة في كظم الغيظ ورده
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( ليس الشديد بالصُّرَعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .( ) قال ابن القيم –رحمه الله تعالى – " أي مالك نفسه أولى أن يسمى شديدا من الذي يصرع الرجال " ا.هـ( ).
وقال ابن تيمية –رحمه الله تعالى – " ولهذا كان القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح فأما المغلوب حين غضبه فليس هو بشجاع ولا شديد " ا.هـ( )
وقال الزرقاني -رحمه الله تعالى- " لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ , وقد ثارت عليه شدة من الغضب , فقهرها بحلمه , وصرعها بثباته ، وعدم عمله بمقتضى الغضب كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه " ا.هـ( )
ليست الأحلام في حال الرضا : إنما الأحلام في حال الغضب
وعن أنس -رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مر بقوم يصطرعون فقال ( ما هذا ) ؟ فقالوا : يا رسول الله فلان ما يصارع أحدا إلا صرعه . فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم – ( أفلا أدلكم على مَن هو أشد منه رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه ) ( ).
ألا إن حلم المرء أكـرم نسبة : تسامى بها عند الفخار حليم
فياربِّ هب لي منك حلما فإنني : أرى الحلم لم يندم عليه كريم
قال المسترشد بالله في وصيته لقاضيه علي بن الحسين الزينبي " أن يجعل التواضع والوقار شيمته , والحلم دأبه وخليقته , فيكظم غيظه عند احتدام أواره واضطرام ناره مجتنبا عزة الغضب الصائرة إلى ذلة الاعتذار " ا.هـ( )

عاشرا : قبول النصيحة والعمل بها
فعلى من شاهد غاضبا أن ينصحه ، ويذكره فضل الحلم ، وكتم الغيظ ، وعلى المنصوح قبولُ ذلك قال ابن عباس -رضي الله عنهما- استأذن الحر بن قيس لعيينة فأذن له عمر فلما دخل عليه قال : هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزْل( أي العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى همَّ به . فقال له الحر : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (الأعراف:199) وإن هذا من الجاهلين . والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه , وكان وقافا عند كتاب الله.( ) . قال ابن القيم رحمه الله تعالى :" وهكذا الغضبان فإنه إذا اشتد به الغضب يألم بحمله فيقول ما يقول ، ويفعل ما يفعل ؛ ليدفع عن نفسه حرارة الغضب فيستريح بذلك , وكذلك يلطم وجهه , ويصيح صياحا قويا , ويشق ثيابه , ويلقي ما في يده ؛ دفعا لألم الغضب , وإلقاء لحمه منه , وكذلك يدعو على نفسه وأحب الناس إليه فهو يتكلم بصيغة الطلب والاستدعاء والدعاء , وهو غير طالب لذلك في الحقيقة فكذلك يتكلم بصيغة الإنشاء وهو غير قاصد لمعناها , ولهذا يأمر الملوك وغيرهم عند الغضب بأمور يعلم خواصهم أنهم تكلموا بها دفعا لحرارة الغضب وأنهم لا يريدون مقتضاها فلا يمتثله خواصهم بل يؤخرونه فيحمدونهم على ذلك إذا سكن غضبهم , وكذلك الرجل وقت شدة الغضب يقوم ليبطش بولده أو صديقه فيحول غيره بينه وبين ذلك فيحمدهم بعد ذلك كما يحمد السكران والمحموم ونحوهما من يحول بينه وبين ما يهم بفعله في تلك الحالة " ا.هـ( )
والحلم آفته الجهل المضرُّ به : والعقل آفته الإعجاب والغضب

الحادي عشر : أخذ الدروس من الغضب السابق
فلو استحضر كل واحد منا قبل أن يُنفذ غضبه الحاضر ثمرةَ غضبٍ سابقٍ ندم عليه بعد إنفاذه لما أقدم على ما تمليه عليه نفسه الأمارة بالسوء مرة ثانية , فمنع الغضب أسهل من إصلاح ما يفسده قال ابن حبان –رحمه الله تعالى – " سرعة الغضب من شيم الحمقى كما أن مجانبته من زي العقلاء , والغضب بذر الندم فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ما أفسد به بعد الغضب " ا.هـ( )
لا تغضبن على قوم تحبهم : فليس ينجيك من أحبابك الغضب( )

الثاني عشر : اجتناب وإزالة أسباب الغضب : وقد ذكرت جملة منها .
قال الشيخ السعدي –رحمه الله تعالى – " ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم : السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم , وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور , وذلك بنسيان ما مضى من المكاره التي لا يمكنه ردُّها , ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال , وأن ذلك حمق وجنون " ا.هـ ( )

الثالث عشر : معرفة أن المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة فتركه إغلاق لباب من أبواب العصيان :
قال ابن القيم رحمه الله تعالى " ولما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة , وكان نهاية قوة الغضب القتل , ونهاية قوة الشهوة الزنى جمع الله –تعالى- بين القتل والزنى , وجعلهما قرينين في سورة الأنعام , وسورة الإسراء , وسورة الفرقان , وسورة الممتحنة , والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة " ا.هـ( ) .

الرابع عشر : قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- " لو لم يكن في الغضب خصلة تذم إلا إجماع الحكماء قاطبة على أن الغضبان لا رأي له لكان الواجب عليه الاحتيال لمفارقته بكل سبب " ا.هـ( ) لذا فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان ) ( ) قال ابن القيم –رحمه الله تعالى- " إن الفقهاء اختلفوا في صحة حكم الحاكم في الغضب على ثلاثة أقوال وهي ثلاثة أوجه في مذهب احمد : أحدها : لا يصح و لا ينفذ ؛ لأن النهي يقتضي الفساد . والثاني : ينفذ . والثالث : إن عرض له الغضب بعد فهم الحكم نفذ حكمه , وإن عرض له قبل ذلك لم ينفذ " ا.هـ( ) وقال معللا المنع " إنما كان ذلك لأن الغضب يشوش عليه قلبه وذهنه , ويمنعه من كمال الفهم , ويحول بينه وبين استيفاء النظر , ويعمي عليه طريق العلم والقصد " ا.هـ( ) لهذا كان من وصية أمير المؤمنين عمر لأبي موسى الأشعري –رضي الله عنهما- في القضاء " وإياك والغضب والقلق والضجر " ( ) .

صور من هدي السلف عند الغضب
سب رجل ابن عباس -رضي الله عنهما – فلما فرغ قال : يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها ؟ فنكس الرجل رأسه واستحى ( ).
وقال أبو ذر –رضي الله عنه- لغلامه : لِمَ أرسلت الشاة على علف الفرس ؟ قال : أردت أن أغيظك . قال : لأجمعن مع الغيظ أجرا أنت حر لوجه الله تعالى ( ) .
وأسمع رجل أبا الدرداء – رضي الله عنه- كلاما , فقال : يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعا فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه .
قال الأحنف بن قيس –رحمه الله تعالى – لابنه : يا بني إذا أردت أن تواخي رجلا فأغضبه , فإن أنصفك وإلا فاحذره ( ).
إذا كنت مختصا لنفسك صاحبا : فمن قبل أن تلقاه بالود أغضبه
فإن كان في حال القطيعة منصفا : وإلا فقد جربته فتجنبـــه
وقال محمد بن حماد الكاتب :
فأعجب من ذا وذا أنني : أراك بعين الرضا في الغضب
وأختم بما رواه عطاء بن السائب عن أبيه قال : صلى بنا عمار بن ياسر -رضي الله عنه- صلاة فأوجز فيها فقال له بعض القوم : لقد خففت أو أوجزت الصلاة ، فقال : أما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ، فلما قام تبعه رجل من القوم هو أنه كنى عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به القوم ( اللهم بعلمك الغيب , وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي , وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم , وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة , وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب , وأسألك القصد في الفقر والغنى , وأسألك نعيما لا ينفد , وأسألك قرة عين لا تنقطع , وأسألك الرضاء بعد القضاء , وأسألك برد العيش بعد الموت , وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ضراء مضرة ولا فتنة مضلة , اللهم زينا بزينة الإيمان , واجعلنا هداة مهتدين )

[Dana]

ما رأيكم في المزاح ؟؟؟
إذا كان خفيف وفي وقته الصحيح

ما رأيكم في الشخص الذي
يفعل ويقول ما يريد
ويقول كنت أمزح ؟؟؟؟؟؟
إنسان مستهتر ولايهتم بالأشخاص إللي حواليه وممكن يتعمد الإساءة أو التجريح بأسلوب المزح



المزاح انواع ودرجات وله آثار
ايجابية وسلبية . مثل ماذا ؟؟؟
الإيجابية منه المزاح بأسلوب يدخل الفرحة للقلوب ويرسم الإبتسامة على وجوه الأشخاص بدون الإساءة لأي جهة أو بأي شكل
أما السلبية منه .. إذا وصل المزاح لدرجة الإستهزاء بالدين أواستخدام الكذب في المزاح أو كثرة المزاح مع كل الأشخاص بدون معرفة مقدار الناس

[Dana]

التسامح من اخلاق المسلمين
ولكن في بعض الاحيان يصعب على الانسان المسامحه
من هول ما حصل له ؟؟؟ ما تعليقك على ذلك ؟؟؟؟
الإنسان بطبعه خطاء ووجود التسامح بين الأشخاص ضرورة لبقاء العلاقات والمحبة وانا من النوع إللي بسامح بس الإنسان فيه مواقف بسامح فيها بس صعب ينسى خصوصاً إذا إذا كانت فيها تجريح كبير في النفسية وظلم

هناك مواقف يستطيع الانسان فيها المسامحه
وهناك العكس ؟؟؟ تحدثي عنها!!!
الإنسان بحاول يسامح في اغلب الموقف طلباً لمرضاة الله
بس مواقف لا يستطيع التسامح فيها خصوصاً إذا الموقف كان له تأثير كبير في تعاسة حياة الشخص بحد ذاته


ايضا البعض يعتبر المسامحه ضعف
والبعض يرى الانتقام قوة فما رأيك؟؟؟؟
بالعكس التسامح طريقة سهلة لكسب مرضاة الله وكسب الثواب
وتطهير القلب من الحقد والكره

[Dana]

دائما يقال لنا أن الشديد هو من يملك نفسه وقت الغضب
فهل المقولة صحيحة ؟؟؟؟
اكيد صحيحة .. لأنه بمسك نفسه عن أي خطأ يصدر منه وقت الغضب



وهل بالفعل نحن نطبق هذه القاعده ؟؟؟؟
نادراً والله ... وأنا من الأشخاص إللي بندم على كل شي عملته وقت الغضب

كثير منا لا يمكنه التحمل ويثور ويغضب
وتصدر منه ألفاظ نابيه بعدها يندم !!!!
من حدث له مثل هذا الامر ؟؟؟؟
أنا صارت معي بس مش ألفاظ نابية ممكن أشياء تانية مثلاً ضرب بنتي أو أعمل موقف أندم عليه بعدين

ما رأيكم
هل بالفعل أن من يملك نفسه عند الغضب ضعيف
لا يستطيع المواجهه ؟؟؟
بالعكس هاد إنسان متفهم وعاقل ويوزن أفعاله وكلامه

قالوا عن الغضب

* إذا تمالكت أعصابك في لحظة غضب واحدة ، ستوفر على نفسك أياماً من الحزن والندم.

* حين يغضب الإنسان ، فإنّه يفتح فمه ويغلق عقله.

* أفضل رد على إنسان غاضب ، هو الصمت.

* إذا تكلم الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html) سكتت الحقيقة.

* الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html) أوله حمق وآخره ندم.

* كثيراً ما تكون عواقب الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html) أسوأ من السبب الذي أشعل فتيله.

* كل دقيقة غضب تضيع منك 60 ثانية سعادة.

* اكتب لأعدائك رسائل مليئة بعبارات غاضبة ، ولكن لا ترسلها أبداً.

* إذا كنت تغضب لسبب صغير، فهذا يعطي انطباعاً عن حجم عقلك.

* من يستطيع إغضابك يستطيع هزيمتك.

* لا شيء يستفز الغاضب أكثر من برود الآخرين.

* إذا نفّست عن غضبك باستمرار ستسامح ، لكن إذا كظمته ستنتقم.

* من حقك أن تغضب، ولكن ليس من حقك أن تسيء إلى الآخرين.

* مَن يغضب يكون كمن سيتناول سماً وينتظر أن يموت الآخرون.

* أن تُظهر بعضاً من غضبك بين وقت وآخر ، خير من أن تظهره كله في الوقت نفسه.


* إذا غضبت من صديقك فضمه إلى صدرك ، فمن المستحيل أن يستمر غضبك وأنت تحتضن شخصاً تحبه.


* الإنسان الغاضب يتحول دمه إلى سم.


* الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html) هو الرياح التي تطفئ شعلة العقل.

* عندما تغضب من أخطاء الآخرين تذكر أخطاءك وستهدأ.

* الحكيم هو من يوجه غضبه نحو المشاكل ليجد لها حلولاً ، لا نحو البشر ليقدم لهم أعذاراً.


* لا أحد يغضب من دون سبب ، ولكن نادراً ما يكون السبب وجيهاً.

* الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html) هو جنون مؤقت.

[ام ارجواااااان]

http://yaser-arwani.com/wp-content/uploads/2010/12/image11.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD&source=images&cd=&cad=rja&docid=hvlL04V7zxSGRM&tbnid=XuMv98C2hcQ1ZM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fyaser-arwani.com%2F%3Fp%3D3069&ei=_YN3UZbxAsaHrAejsIGQAQ&bvm=bv.45580626,d.bmk&psig=AFQjCNGyTs579Ds01bbOPAjYgZB_0w1WLA&ust=1366873461870856)
قال النبي « لاَ تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ » (1)


للمزاح الشرعي شروط وهي : 1- لا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين :

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون – لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة/65-66 ، قال ابن تيمية رحمه الله : ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه )
وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ، ومما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ، أو بتقصير الثوب أو غيرها .
قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في المجموع الثمين 1/63 : فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته ، والله ولي التوفيق .
2- لا يكون المزاح إلا صدقاً :
قال صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له ) رواه أبو داود .
وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد
3- عدم الترويع :
خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف ، عن أبي ليلى قال : ( حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود .
4- الاستهزاء والغمز واللمز :
الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله – وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) الحجرات/11 ، قال ابن كثير في تفسيره : ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، ويعد من صفات المنافقين )
والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .
وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .
5-أن لا يكون المزاح كثيراً :
فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة "
قال الإمام النووي رحمه الله : " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى : ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله .
7- معرفة مقدار الناس :
فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف .
وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز : ( اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة ) .
وقال سعد بن أبي وقاص : " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء "
7- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام :
قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) صحيح الجامع 7312
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن مزح استُخف به ، ومن أكثر من شيء عُرف به ) .
فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا
ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلاً

8- ألا يكون فيه غيبة
وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ذكرك أخاك بما يكره ) رواه مسلم .
9- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح :
كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين ، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها .
أيها المسلم :
قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر ! فأجابه قائلاً : " بل هو سنة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "
والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .
قال صلى الله عليه وسلم : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) قال في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة )
وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات ، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين ، قال بلال بن سعد : ( أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً )
وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما : " هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون "
قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال .
فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار ، رهبان الليل .
جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


هلا والف الف مرحباااااااااا
مشكووووووووره يالغلاااااا
الله يوفقك يا قلبي
موضوع رااااااااااائع ومتكامل
بارك الله فيك
قال صلى الله عليه وسلم : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) قال في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة )
ربي يوفقك ياعسسسسسسسسسسل

http://2.bp.blogspot.com/_fP1y4T5-DFE/TImR1Jp6LqI/AAAAAAAABzE/CBydBnjrH0Q/s640/rose_1_bg_030703.jpg

[ام ارجواااااان]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT08ggYMcwOwX1sYlaT1K1LexlO40LjZ 4AiuEcp39WPEEdCzNRO3g (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%AF+%D9%87%D9%8 8+%D9%85%D9%86+%D9%8A%D9%85%D9%84%D9%83+%D9%86%D9% 81%D8%B3%D9%87+%D8%B9%D9%86%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8% BA%D8%B6%D8%A8&source=images&cd=&cad=rja&docid=zHMpX7OerFz77M&tbnid=2O5JeCIm8nlAyM:&ved=&url=http%3A%2F%2Flovely0smile.com%2FICard105.html&ei=cqp3Ucz5B4q5iQeE34DQAQ&bvm=bv.45580626,d.aGc&psig=AFQjCNFiH3Zjgcbn4YYDGblYQf_2C-wCBQ&ust=1366883314682378)
قالوا عن الغضب
* إذا تمالكت أعصابك في لحظة غضب واحدة، ستوفر على نفسك أياماً من الحزن والندم.
* حين يغضب الإنسان، فإنّه يفتح فمه ويغلق عقله.
* أفضل رد على إنسان غاضب، هو الصمت.
* إذا تكلم الغضب سكتت الحقيقة.
* الغضب أوله حمق وآخره ندم.
* كثيراً ما تكون عواقب الغضب أسوأ من السبب الذي أشعل فتيله.
* كل دقيقة غضب تضيع منك 60 ثانية سعادة.
* اكتب لأعدائك رسائل مليئة بعبارات غاضبة ولكن لا ترسلها أبداً.
* إذا كنت تغضب لسبب صغير، فهذا يعطي أنطباعاً عن حجم عقلك.
* من يستطيع إغضابك يستطيع هزيمتك.
* لا شيء يستفز الغاضب أكثر من برود الآخرين.
* إذا نفّست عن غضبك باستمرار ستسامح، لكن إذا كظمته ستنتقم.
* من حقك أن تغضب، ولكن ليس من حقك أن تسيء إلى الآخرين.
* مَن يغضب يكون كمن سيتناول سماً وينتظر أن يموت الآخرون.
* أن تُظهر بعضاً من غضبك بين وقت وآخر خير من أن تظهره كله في الوقت نفسه.
* إذا غضبت من صديقك فضمه إلى صدرك، فمن المستحيل أن يستمر غضبك وأنت تحتضن شخصاً تحبه.
* الإنسان الغاضب يتحول دمه إلى سم.
* الغضب هو الرياح التي تطفئ شعلة العقل.
* عندما تغضب من أخطاء الآخرين تذكر أخطاءك وستهدأ.
* الحكيم هو من يوجه غضبه نحو المشاكل ليجد لها حلولاً، لا نحو البشر ليقدم لهم أعذاراً.
* لا أحد يغضب من دون سبب، ولكن نادراً ما يكون السبب وجيهاً.
* الغضب هو جنون مؤقت

أن الشـديد حقيقة هـو مـن يمــلك نفسـه عنـد الغضـب.
- الحذر من الغضب:


عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على أناس يصطرعون ، فقال: ( ما هذا ؟ ) قالوا: فلان ما يصارع أحداً إلا صرعه ، قال: ( ألا أدلكم على من هو أشد منه ؟ ( يعني : الصريع ) رجل ظلمه رجل ، فكظم غيظه ؛ فغلبه ، وغلب شيطانه ، وغلب شيطان صاحبه ، ( وفي رواية ) : الذي يملك نفسه عند الغضب )رواه الالباني سند حسن.



علاج الغضب:

- أولاً: السكوت

.قال صلى الله عليه وسلم: ( علموا ويسروا ولا تعسروا وإذاغضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه عبدالله بن عباس.


- ثانياً:استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ
فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات , وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها :
1/ الظفر بمحبة الله تعالى والفوز بما عنده

قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134) .

2 / ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة ) .

3/ المباهاة به على رؤوس الخلائق
عن معاذ بن أنس الجهني -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( من كظم غيظا ، وهو يستطيع أن ينفذه ، دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق ، حتى يخيره في أي الحور شاء ).


- ثالثاً : أن ترك الغضب من أسباب دخول الجنة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني ، قال: لا تغضب ، فردد مراراً ، قال: لا تغضب ) رواه البخاري.


رابعاً: تغيير الحالة التي هو عليها.

قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ؛ فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) رواه أبو ذر الغفاري المحدث السيوطي.


- خامساً: الاستعاذة بالله.

عن سليمان بن صرد قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تتحمر عيناه وتنتفخ أوداجه ، فقال رســـول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) متفق عليه.


- سادساً: طلب العون من الله في الرضا والغضب.
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: ( أسألك كلمة الحق في الرضا و الغضب ) رواه النسائي.


سابعاً : ترك المخاصمة والسكوت

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى " ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تصنع لها بالا , لم تضرك شيئا " .



يخاطبني السفيه بكل قبح : فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيد حلما : كعود زاده الإحراق طيبا



عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال ( علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت )



ثامناً: الإكثار من ذكر الله تعالى

قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28) فمن اطمئن قلبه بذكر الله تعالى كان أبعد ما يكون عن الغضب قال عكرمة -رحمه الله تعالى -في قوله تعالى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(الكهف:24) " إذا غضبت " .


تاسعاً: العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصني . قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال (لا تغضب ).


عاشراً: النظر في نتائج الغضب

فكثير الغضب تجده مصابا بأمراض كثيرة كالسكري والضغط والقولون العصبي وغيرها مما يعرفها أهل الاختصاص , كما أنه بسببه تصدر من الغاضب تصرفات قولية أو فعلية يندم عليها بعد ذهاب الغضب


قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " إن الغضب مرض من الأمراض ، وداء من الأدواء فهو في أمراض القلوب نظير الحمى والوسواس والصرع في أمراض الأبدان فالغضبان المغلوب في غضبه كالمريض والمحموم والمصروع المغلوب في مرضه والمبرسم المغلوب في برسامه ".



الحادي عشر : أن تعلم أن القوة في كظم الغيظ ورده

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( ليس الشديد بالصُّرَعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )

قال ابن القيم –رحمه الله تعالى – " أي مالك نفسه أولى أن يسمى شديدا من الذي يصرع الرجال " .

وقال ابن تيمية –رحمه الله تعالى – " ولهذا كان القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح فأما المغلوب حين غضبه فليس هو بشجاع ولا شديد " .




الثاني عشر : أخذ الدروس من الغضب السابق

فلو استحضر كل واحد منا قبل أن يُنفذ غضبه الحاضر ثمرةَ غضبٍ سابقٍ ندم عليه بعد إنفاذه لما أقدم على ما تمليه عليه نفسه الأمارة بالسوء مرة ثانية , فمنع الغضب أسهل من إصلاح ما يفسده قال ابن حبان –رحمه الله تعالى – " سرعة الغضب من شيم الحمقى كما أن مجانبته من زي العقلاء , والغضب بذر الندم فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ما أفسد به بعد الغضب " ا.هـ( )

لا تغضبن على قوم تحبهم : فليس ينجيك من أحبابك الغضب.


الثالث عشر : اجتناب وإزالة أسباب الغضب .

وقد ذكرت جملة منها .

قال الشيخ السعدي –رحمه الله تعالى – " ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم : السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم , وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور , وذلك بنسيان ما مضى من المكاره التي لا يمكنه ردُّها , ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال , وأن ذلك حمق وجنون ".



الثالث عشر : معرفة أن المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة فتركه إغلاق لباب من أبواب العصيان :

قال ابن القيم رحمه الله تعالى " ولما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة , وكان نهاية قوة الغضب القتل , ونهاية قوة الشهوة الزنى جمع الله –تعالى- بين القتل والزنى , وجعلهما قرينين في سورة الأنعام , وسورة الإسراء , وسورة الفرقان , وسورة الممتحنة , والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة ".

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSwNUJ_UYFGJe0Z24GKj0XP7XM4LmSBu HnWEM2ofqRblgI2Gm_- (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B6%D8%A8&source=images&cd=&cad=rja&docid=0vuEWGZU6nbbgM&tbnid=lHLUEsOmSXnLvM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.hia6.com%2Fforum%2Fhia620682% 2F&ei=46x3UcnNGYnrrAfq1YCwCA&bvm=bv.45580626,d.aGc&psig=AFQjCNHxuPWBDuwEJbsqnVqda70EZnTSDw&ust=1366883913272339)

ختــــــــاماً:
اللهم إني أعوذ بكـ من الهم والغضب وضيقة الصدر

اللهم إني أسالك عيش السعاد وموت الشهاد

والحشر مع الاتقياء

هلااااااااا بالغاليه
7
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على أناس يصطرعون ، فقال: ( ما هذا ؟ ) قالوا: فلان ما يصارع أحداً إلا صرعه ، قال: ( ألا أدلكم على من هو أشد منه ؟ ( يعني : الصريع ) رجل ظلمه رجل ، فكظم غيظه ؛ فغلبه ، وغلب شيطانه ، وغلب شيطان صاحبه ، ( وفي رواية ) : الذي يملك نفسه عند الغضب )رواه الالباني سند حسن.
7
الف الف الف شكر لك يالغلاااا
على المسااااااااهمات الرااائعه
والله يسعد قلبك يارب

http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-449-1309560799.jpg

[ام ارجواااااان]

يعطيكي الف عافية يالغالية
بصراحه دعوتك لهل المقولات خلتنا نتعرف ونتعلم عن اشياء كنا غافلين عنها
http://uploads.sedty.com/imagehosting/146930_1322649612.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8+%D9%88%D8% A7%D9%84%D8%B4%D9%83%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=enrAXSjdviwt1M&tbnid=FtCb3pGKTlJT1M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft523034.html&ei=Xq53Ue2EN8_yrQfnqYCwCQ&bvm=bv.45580626,d.aGc&psig=AFQjCNEPhax23cJFl3ypYeGdQgYnoocSpA&ust=1366884290644956)

مشكوووووووره يا عسسسسسل
وانا سعيدة جدا بتواجدك الرااااائع
وتواجد الجمييييييييع
والله لا يحرمني منكم يارب

http://1.bp.blogspot.com/-tsri9ZdWTC0/UE0Ry0q8HXI/AAAAAAAAAGY/2cq2xNRP64E/s1600/050de0842bee2e6941827c8131f0b9f1.jpg

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366818876373.jpg


المزاح هو الدعابة، والمزح نقيض الجد و هو وسيلة لترويح عن والنفس و نسيان المشاكل
منه ما هو مباح وما هو ممنوع، روى الطبراني من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ إني لأمزح ولا أقول إلا حقا}.
فكان مزحه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه قليلاً، ولذلك قال العلماء: لا خير في كثرة المزاح ولو كان مباحا؛ لأن الإكثار منه يميت القلب ويجلب الضغائن.. ويسقط مهابة من هو في مقام التوجية والإرشاد أمام من يوجههم ويرشدهم.

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366818876341.jpg

ومنه ما يقصد به التجريح قال جعفر الطبري رحمه الله :
لي ٌ ليــس يخلــو لسانهُ عن جــــراح ٍ
يـُجـــيدُ تمـزيق عـِـرضــي على سبيل المزاح ِ

اضافة إلى أن الإفراط في المزاح يؤدي إلى كثرة الضحك التي تميت القلب.
قال رسول الله (ص):((ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)) [رواه الترمذي ح2305، وابن ماجه ح4193، وأحمد ح7748]

ومنه ما نتج عنه قتل و اصابه قال رسول الله (ص) :{لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار}

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366818876362.jpg


مشكووووووووره ياعسسسل
الله يسعدك يااارب
قال رسول الله (ص) :{لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار}
طرح رااااااااااااااائع
بارك الله فيك ووفقك

http://uploads.sedty.com/imagehosting/405109_1358975074.jpg

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366822769662.jpg

الغضب حالة شائعة بين الناس و هو بينهم لا يكاد يجهله احد ولكنه مبغوض لانه داء ليس له دواء في اغلب الاوقات وقد اكتسى بعض النفوس وأدى إلى خروجها عن طورها وتفكيرها وعقلها، إنه مرض أدى إلى القتل، وإلى طلاق الزوجات وفراق الأولاد، أدى إلى تنازع الأحبة وخلاف الإخوة والأقارب!
والغضب يُحدث هيجاناً حاداً عند الإنسان ينتج عنه احمرارٌ في الوجه، وخفقانٌ في القلب، وزيادة في النبض، وتتابعٌ في الأنفاس، إنه تحولٌ عجيب يخرج الإنسان عن طوره فينقلب إلى شكل مخيف تأباه النفوس، وتكرهه القلوب! وأشمل وصف لحالة الغضب تلك، قول النبي (ص): { ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه...! } [رواه أحمد].
وقد مدح الله عز وجل المؤمنين بصفات كثيرة منها قوله تعالى: ' الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ' [آل عمران:134] فهذه ثلاث صفات عظيمة أولها: كظم الغيظ وإيقافه، والثانية: العفو والصفح مع المقدرة والتمكن، والثالثة وهي أعلاها مرتبة: الإحسان إلى الناس مقابل إساءتهم.
ولكن للاسف اغلبنا لا يستطيع تمالك نفسه لهذا قال النبي (ص):{ إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } رواه أبو داود وغيره .
و قد وصف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الدواء للغضب ففي حديث رواه أحمد و أبو داود و ابن حِبَّان أنه عليه الصلاة و السلام قال : " إذا غضب أحدكم و هو قائم فليَجلس ، فإن ذهب عنه الغضب و إلا فَليضطَجِع "

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366822769641.jpg

هل بالفعل أن من يملك نفسه عند الغضب ضعيف
لا يستطيع المواجهه ؟؟؟
طبعا لا... ربما العكس .. الغضب السريع الذي يصاحبه انفعال قوي يكون دلالة على ضعف الشخصية بحيث انه يستفز من اقل كلمة او موقف .. او انه سيأخد كل كلمة على محمل شخصي و هذا يدل على شعوره بالنقص او شعوره بأنه هو المقصود بكل كلمة .. كما انه يدل على عدم اتزان الشخص و ربما قله حكمته بحيث ان الغضب السريع غالبا ما يفقد الانسان القدرة على التفكير الهادئ العقلاني السوي الذي يحتاجه الانسان في مواقف حياته كلها لاتخاذ أفضل القرارات .



الف الف مرحبااااااااااا
مشكوووووره يا قلبي
على كل ما قدمتيه لنا من فائده
الله يوفقك يارب
و قد وصف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الدواء للغضب ففي حديث رواه أحمد و أبو داود و ابن حِبَّان أنه عليه الصلاة و السلام قال : " إذا غضب أحدكم و هو قائم فليَجلس ، فإن ذهب عنه الغضب و إلا فَليضطَجِع "
بارك الله فيك ووفقك



http://dwknight.files.wordpress.com/2010/09/corazon-rose-pic.jpg

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366833109961.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

" فإن الغضب عدو العقل ، وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله "( ) , والغضب من الصفات التي ندر أن يسلم منه أحد بل تركه بالكلية صفة نقص لا كمال -كما سيأتي بيانه- " والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات " وقد قيل :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة : ولكن عين السخط تبدي المساويا( )
كما قيل : وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا( )
وكثير منا لا يحسن الغضب إن غضب , ولم نرب أنفسنا وأولادنا كيف نغضب ولماذا نغضب وفي هذه الخاطرة جمعت ما يَسَّر الله - تعالى - جمعه من آيات ، وأحاديث , وحكم , وشعر , وغيرها مما يتعلق بهذا الموضوع سائلا المولى جل جلاله التوفيق والسداد .

تعريف الغضب
عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات - كما يقال - من الفاضحات ، وقد يزيده غموضا وإشكالا قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "ا.هـ ( ) ومع ذلك لابد من ذكر شيء من ذلك :
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها " ا.هـ ( )
وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر .( )
وقيل : الغضب إرادة الإضرار بالمغضوب عليه .

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا ، فمِن أسباب الغضب :

أولا : العُجب : فالعجب بالرأي والمكانة والنسب والمال سبب للعداوة إن لم يُعقل بالدين وذلك برده ودفعه فالعجب قرين الكِبْر وملازم له , والكِبْر من كبائر الذنوب فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال ذرة من كِبر ) ( ) وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام )( ) وعن ابن عباس –رضي الله عنهما – مرفوعا ( المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع )( ). ولهذا فقد كان السلف يُحذرون من أسباب العُجب ، ولو لم تكن مباشرة فعن سليم بن حنظلة قال : بينا نحن حول أُبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة ، فقال : أنظر يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : "إن هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع" ( ).
وجاء أن يحيى بن زكريا لقي عيسى بن مريم -صلى الله عليهما وسلم- فقال : أخبرني بما يُقرِّب من رضا الله ، وما يُبعد من سخط الله ؟ فقال : " لا تغضب " . قال : الغضب ما يبدأه وما يعيده ؟ قال : " التعزز والحمية والكبرياء والعظمة " ( ).

ثانيا / المراء : قال عبد الله بن الحسين : " المراء رائد الغضب فأخزى الله عقلا يأتيك به الغضب " ا.هـ ( ) وللمراء آفات كثيرة منها : الغضب لهذا فقد نهى الشارع عنه قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )( )

ثالثا : المزاح
إن المـزاح بدؤه حلاوة : لكنما آخـره عـداوة
يحتد منه الرجل الشريف : ويجتري بسخفه السخيف ( )
فتجد بعض المكثرين من المزاح يتجاوز الحد المشروع منه : إما بكلام لا فائدة منه ، أو بفعل مؤذ قد ينتج عنه ضرر بالغ ثم يزعم بعد ذلك أنه كان يمزح ؛ لذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا ) ( )
وقال أبو هقان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا : وتوق منه في المزاح مزاحا
فلربما مزح الصــديق بمزحة : كانت لباب عداوة مفتاحا
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقال : يَصُكُّ أحدكم صاحبه بأشد من الجندل , ويُنشقه أحرق من الخردل , ويُفرغ عليه أحرَّ من المرجل ثم يقول : إنما كنت أمازحك .
قال محمود الوراق :
تَلََقَّى الفتى أخاه وخدنه : في لحن منطقه بما لا يُغتفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا : هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيـا : مما بـه وفؤاده يتـفطر
أو ما علمت ومثل جهلك يتقى : أن المزاح هو السباب الأكبر( )
وقال عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى – " إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة "( )
واحذر ممازحة تعود عداوة : إن المزاح على مقدمة الغضب
وقال ميمون بن مهران –رحمه الله تعالى- " إذا كان المزاح أمام الكلام كان آخره اللطم والشتام " .

رابعا : بذاءة اللسان وفحشه : بشتم أو سب أو تعيير مما يوغل الصدور , ويثير الغضب ، وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبغض الفاحش البذيء )( ) .
ومن أسباب الغضب أيضا : الغدر وشدة الحرص على فضول المال والجاه قال الغزالي -رحمه الله تعالى- " ومن أشد البواعث عليه عند أكثر الجهال : تسميتهم الغضب شجاعة ورجولية وعزة نفس وكِبر همة "ا.هـ( ).

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال :( نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52) .

الثالث : الغضب المباح :
وهو الغضب في غير معصية الله –تعالى- ولم يتجاوز حدَّه كأن يجهل عليه أحد , وكظمه هنا خير وأبقى قال تعالى ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(آل عمران : 134) ومما يُذكر هنا أن جارية لعلي بن الحسين جعلت تسكب عليه الماء , فتهيأ للصلاة , فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه , فرفع علي بن الحسين رأسه إليها ، فقالت الجارية : إن الله -عز وجل - يقول :(وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) فقال لها : قد كظمت غيظي . قالت (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) فقال لها : قد عفا الله عنك . قالت : (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) قال : اذهبي فأنت حرة ( ).
وتغضب حتى إذا ما ملكتَ : أطعتَ الرضا وعصيتَ الغضب ( )
وقال نوح بن حبيب : كنت عند ابن المبارك فألحوا عليه . فقال : هاتوا كتبكم حتى أقرأ . فجعلوا يرمون إليه الكتب من قريب ومن بعيد ، وكان رجل من أهل الري يسمع كتاب الاستئذان فرمى بكتابه فأصاب صلعة ابن المبارك حرفُ كتابه فانشق ، وسال الدم , فجعل ابن المبارك يعالج الدم حتى سكن ثم قال : سبحان الله كاد أن يكون قتال ثم بدأ بكتاب الرجل فقرأه ( ).
قال ابن حبان –رحمه الله تعالى- " والخلق مجبولون على الغضب ، والحلم معا ، فمن غضب وحلم في نفس الغضب فإن ذلك ليس بمذموم ما لم يخرجه غضبه إلى المكروه من القول والفعل على أن مفارقته في الأحوال كلها أحمد " ا.هـ ( )

درجات الناس في قوة الغضب :
الأولى : التفريط : ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها .
الثانية : الإفراط : ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار .
الثالثة : الاعتدال : وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين ( ).

علاج الغضب :
( ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء )( ) ومن الأدوية لعلاج داء الغضب :
أولا : الاستعاذة بالله من الشيطان
قال تعالى ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36) عن سليمان بن صرد -رضي الله عنه – قال : كنت جالسا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه , وانتفخت أوداجه , فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ) فقالوا له : إن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال :( تعوذ بالله من الشيطان ) فقال : وهل بي جنون .( ) . قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " وأما الغضب فهو غول العقل يغتاله كما يغتال الذئب الشاة وأعظم ما يفترسه الشيطان عند غضبه وشهوته " ا.هـ( )

ثانيا : تغيير الحال
عن أبى ذر -رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) ( ).

ثالثا : ترك المخاصمة والسكوت
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى " ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تصنع لها بالا , لم تضرك شيئا " .
يخاطبني السفيه بكل قبح : فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما : كعود زاده الإحراق طيبا
عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال ( علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ) ( ). قال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " وهذا أيضا دواء عظيم للغضب ؛ لأن الغضبان يصدر منه في حال غضبه من القول ما يندم عليه في حال زوال غضبه كثيرا من السباب وغيره مما يعظم ضرره , فإذا سكت زال هذا الشر كله عنده , وما أحسن قول مورق العجلي -رحمه الله- ما امتلأتُ غضبا قط ولا تكلمتُ في غضب قط بما أندم عليه إذا رضيت " ا.هـ( )
قال سالم ابن ميمون الخواص :
إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ
سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ ( )
وقيل : ولقد أمر على السفيه يسبني : فمررت ثـمَّتَ قلتُ لا يعنيني
وقال الصفدي :
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا : تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له : فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

رابعا : الوضوء
عن عطية السعدي -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إن الغضب من الشيطان ؛ وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )( ) .
وفي حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعا ( ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه ، وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق وضوء )( ) .

خامسا : استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ
فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات , وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها :
1/ الظفر بمحبة الله تعالى والفوز بما عنده قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134) ومرتبة الإحسان هي أعلا مراتب الدين .
وقال تعالى ( فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) (الشورى:37) .
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( ثلاثة مَن كنَّ فيه آواه الله في كنفه , وستر عليه برحمته وأدخله في محبته ) قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : ( مَن إذا أُعطي شكر , وإذا قَدر غفر , وإذا غَضب فتر ) ( ).
2/ ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة ) ( ).
3/ المباهاة به على رؤوس الخلائق
عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( مَن كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء ) ( ) .
4/ النجاة من غضب الله تعالى
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : قلت يا رسول الله ما يمنعني من غضب الله ؟ قال ( لا تغضب ) ( )فالجزاء من جنس العمل ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله تعالى خيرا منه.
وقال أبو مسعود البدري –رضي الله عنه- : كنت أضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي ( اعلم أبا مسعود ) فلم أفهم الصوت من الغضب قال : فلما دنا مني إذا هو رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فإذا هو يقول : ( اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود ) قال : فألقيت السوط من يدي . فقال : ( اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) قال : فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا ( ) .
وكان أبو الدرداء –رضي الله عنه - يقول " أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب واحذر أن تظلم من لا ناصر له إلا الله " ا.هـ( )
5/ زيادة الإيمان
قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد ، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا ) ( ).
6/ كظم الغيظ من أفضل الأعمال
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- (ما من جرعة أعظم أجرا ثم الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله ) ( ) .
قال ابن تيمية –رحمه الله تعالى-: " ما تجرع عبد جرعة أعظم من جرعة حلم عند الغضب ، وجرعة صبر عند المصيبة ، وذلك لأن أصل ذلك هو الصبر على المؤلم ، وهذا هو الشجاع الشديد الذي يصبر على المؤلم ، والمؤلم إن كان مما يمكن دفعه أثار الغضب ، وإن كان مما لا يمكن دفعه أثار الحزن ، ولهذا يحمر الوجه عند الغضب لثوران الدم عند استشعار القدرة ، ويصفر عند الحزن لغور الدم عند استشعار العجز " ا.هـ ( )

سادسا : الإكثار من ذكر الله تعالى
قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28) فمن اطمئن قلبه بذكر الله تعالى كان أبعد ما يكون عن الغضب قال عكرمة -رحمه الله تعالى -في قوله تعالى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(الكهف:24) " إذا غضبت " ( ).

سابعا : العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصني . قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال (لا تغضب ) ( ) . وهنيئا لمن امتثل هذه الوصية وعمل بها ولا شك أنها وصية جامعة مانعة لجميع المسلمين ، قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى-" هذا الرجل ظن أنها وصية بأمر جزئي , وهو يريد أن يوصيه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بكلام كلي , ولهذا ردد . فلما أعاد عليه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- , عرف أن هذا كلام جامع , وهو كذلك ؟ فإن قوله : ( لا تغضب ) يتضمن أمرين عظيمين : أحدهما : الأمر بفعل الأسباب , والتمرن على حسن الخلق , والحلم والصبر , وتوطين النفس على ما يصيب الإنسان من الخلق , من الأذى القولي والفعلي . فإذا وفق لها العبد , وورد عليه وارد الغضب , احتمله بحسن خلقه , وتلقاه بحلمه وصبره , ومعرفته بحسن عواقبه , فإن الأمر بالشيء أمر به , وبما لا يتم إلا به , والنهي عن الشيء أمر بضده , وأمر بفعل الأسباب التي تعين العبد على اجتناب المنهي عنه , وهذا منه . الثاني : الأمر - بعد الغضب - أن لا ينفذ غضبه : فإن الغضب غالبا لا يتمكن الإنسان من دفعه ورده , ولكنه يتمكن من عدم تنفيذه . فعليه إذا غضب أن يمنع نفسه من الأقوال والأفعال المحرمة التي يقتضيها الغضب . فمتى منع نفسه من فعل آثار الغضب الضارة , فكأنه في الحقيقة لم يغضب . وبهذا يكون العبد كامل القوة العقلية , والقوة القلبية " ا.هـ ( )
قال ميمون بن مهران : جاء رجل إلى سلمان -رضي الله عنه -فقال : يا أبا عبد الله أوصني . قال : لا تغضب . قال : أمرتني أن لا أغضب وإنه ليغشاني ما لا أملك . قال : فإن غضبت فاملك لسانك ويدك .( )

ثامنا : النظر في نتائج الغضب
فكثير الغضب تجده مصابا بأمراض كثيرة كالسكري والضغط والقولون العصبي وغيرها مما يعرفها أهل الاختصاص , كما أنه بسببه تصدر من الغاضب تصرفات قولية أو فعلية يندم عليها بعد ذهاب الغضب روي عن علي -رضي الله عنه- أنه قال " لذة العفو يلحقها حمد العاقبة , ولذة التشفي يلحقها ذم الندم " ( ). وقيل : من أطاع الغضب أضاع الأرب .
وقال الكريزي :
ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم : عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب ( )
وقال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " والغضب هو غليان دم القلب المؤذي عنه خشية وقوعه أو طلبا للانتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه ، وينشأ من ذلك كثير من الأفعال المحرمة كالقتل والضرب وأنواع الظلم والعدوان ، وكثير من الأقوال المحرمة كالقذف والسب والفحش , وربما ارتقى إلى درجة الكفر كما جرى لجبلة بن الأيهم " ا.هـ( ) وكثيرا ما نسمع أن والدا قتل ولده ، أو ولدا قتل والده فضلا عن غيرهم بسبب الغضب ، وكم ضاع من خير وأجر وفضل بسبب الغضب ، وكم حلت من مصيبة ودمار وهلاك بسبب الغضب ، وبسبب ساعة غضب قطعت الأرحام ، ووقع الطلاق ، وتهاجر الجيران ، وتعادى الإخوان ، وقامت بين الدول الحروب ... عن وائل -رضي الله عنه- قال : إني لقاعد مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم - إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة فقال : يا رسول الله هذا قتل أخي . فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( أقتلته ) ؟ فقال : إنه لو لم يعترف أقمت عليه البينة . قال : نعم قتلته . قال : ( كيف قتلته ) ؟ قال : كنت أنا وهو نحتطب من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته .( )
قال مروان بن الحكم في وصيته لابنه عبد العزيز : " وإن كان بك غضب على أحد من رعيتك فلا تؤاخذه به عند سورة الغضب ، واحبس عنه عقوبتك حتى يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وأنت ساكن الغضب منطفئ الجمرة فإن أول من جعل السجن كان حليما ذا أناة " ا.هـ( ) .
وكتب عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى-إلى عامل من عماله " أن لا تعاقب عند غضبك ، وإذا غضبت على رجل فاحبسه فإذا سكن غضبك فأخرجه فعاقبه على قدر ذنبه " ا.هـ( )
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " إن الغضب مرض من الأمراض ، وداء من الأدواء فهو في أمراض القلوب نظير الحمى والوسواس والصرع في أمراض الأبدان فالغضبان المغلوب في غضبه كالمريض والمحموم والمصروع المغلوب في مرضه والمبرسم المغلوب في برسامه " ا.هـ( ) وقال -رحمه الله تعالى – " إذا اقتدحت نار الانتقام من نار الغضب ابتدأت بإحراق القادح ، أَوْثِقْ غضبك بسلسلة الحلم فإنه كلب إن أفلت أتلف " ا.هـ( )
وقال المعتمر بن سليمان : كان رجل ممن كان قبلكم يغضب , ويشتد غضبه فكتب ثلاث صحائف , فأعطى كل صحيفة رجلا , وقال للأول : إذا اشتد غضبي فقم إلي بهذه الصحيفة وناولنيها . وقال للثاني : إذا سكن بعض غضبي فناولنيها . وقال للثالث : إذا ذهب غضبي فناولنيها . وكان في الأولى : اقصر فما أنت وهذا الغضب إنك لست بإله إنما أنت بشر يوشك أن يأكل بعضك بعضا . وفي الثانية : ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء . وفي الثالثة : احمل عباد الله على كتاب الله فإنه لا يصلحهم إلا ذاك .ا.هـ( )

تاسعا : أن تعلم أن القوة في كظم الغيظ ورده
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( ليس الشديد بالصُّرَعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .( ) قال ابن القيم –رحمه الله تعالى – " أي مالك نفسه أولى أن يسمى شديدا من الذي يصرع الرجال " ا.هـ( ).
وقال ابن تيمية –رحمه الله تعالى – " ولهذا كان القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح فأما المغلوب حين غضبه فليس هو بشجاع ولا شديد " ا.هـ( )
وقال الزرقاني -رحمه الله تعالى- " لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ , وقد ثارت عليه شدة من الغضب , فقهرها بحلمه , وصرعها بثباته ، وعدم عمله بمقتضى الغضب كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه " ا.هـ( )
ليست الأحلام في حال الرضا : إنما الأحلام في حال الغضب
وعن أنس -رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مر بقوم يصطرعون فقال ( ما هذا ) ؟ فقالوا : يا رسول الله فلان ما يصارع أحدا إلا صرعه . فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم – ( أفلا أدلكم على مَن هو أشد منه رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه ) ( ).
ألا إن حلم المرء أكـرم نسبة : تسامى بها عند الفخار حليم
فياربِّ هب لي منك حلما فإنني : أرى الحلم لم يندم عليه كريم
قال المسترشد بالله في وصيته لقاضيه علي بن الحسين الزينبي " أن يجعل التواضع والوقار شيمته , والحلم دأبه وخليقته , فيكظم غيظه عند احتدام أواره واضطرام ناره مجتنبا عزة الغضب الصائرة إلى ذلة الاعتذار " ا.هـ( )

عاشرا : قبول النصيحة والعمل بها
فعلى من شاهد غاضبا أن ينصحه ، ويذكره فضل الحلم ، وكتم الغيظ ، وعلى المنصوح قبولُ ذلك قال ابن عباس -رضي الله عنهما- استأذن الحر بن قيس لعيينة فأذن له عمر فلما دخل عليه قال : هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزْل( أي العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى همَّ به . فقال له الحر : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (الأعراف:199) وإن هذا من الجاهلين . والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه , وكان وقافا عند كتاب الله.( ) . قال ابن القيم رحمه الله تعالى :" وهكذا الغضبان فإنه إذا اشتد به الغضب يألم بحمله فيقول ما يقول ، ويفعل ما يفعل ؛ ليدفع عن نفسه حرارة الغضب فيستريح بذلك , وكذلك يلطم وجهه , ويصيح صياحا قويا , ويشق ثيابه , ويلقي ما في يده ؛ دفعا لألم الغضب , وإلقاء لحمه منه , وكذلك يدعو على نفسه وأحب الناس إليه فهو يتكلم بصيغة الطلب والاستدعاء والدعاء , وهو غير طالب لذلك في الحقيقة فكذلك يتكلم بصيغة الإنشاء وهو غير قاصد لمعناها , ولهذا يأمر الملوك وغيرهم عند الغضب بأمور يعلم خواصهم أنهم تكلموا بها دفعا لحرارة الغضب وأنهم لا يريدون مقتضاها فلا يمتثله خواصهم بل يؤخرونه فيحمدونهم على ذلك إذا سكن غضبهم , وكذلك الرجل وقت شدة الغضب يقوم ليبطش بولده أو صديقه فيحول غيره بينه وبين ذلك فيحمدهم بعد ذلك كما يحمد السكران والمحموم ونحوهما من يحول بينه وبين ما يهم بفعله في تلك الحالة " ا.هـ( )
والحلم آفته الجهل المضرُّ به : والعقل آفته الإعجاب والغضب

الحادي عشر : أخذ الدروس من الغضب السابق
فلو استحضر كل واحد منا قبل أن يُنفذ غضبه الحاضر ثمرةَ غضبٍ سابقٍ ندم عليه بعد إنفاذه لما أقدم على ما تمليه عليه نفسه الأمارة بالسوء مرة ثانية , فمنع الغضب أسهل من إصلاح ما يفسده قال ابن حبان –رحمه الله تعالى – " سرعة الغضب من شيم الحمقى كما أن مجانبته من زي العقلاء , والغضب بذر الندم فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ما أفسد به بعد الغضب " ا.هـ( )
لا تغضبن على قوم تحبهم : فليس ينجيك من أحبابك الغضب( )

الثاني عشر : اجتناب وإزالة أسباب الغضب : وقد ذكرت جملة منها .
قال الشيخ السعدي –رحمه الله تعالى – " ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم : السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم , وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور , وذلك بنسيان ما مضى من المكاره التي لا يمكنه ردُّها , ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال , وأن ذلك حمق وجنون " ا.هـ ( )

الثالث عشر : معرفة أن المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة فتركه إغلاق لباب من أبواب العصيان :
قال ابن القيم رحمه الله تعالى " ولما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة , وكان نهاية قوة الغضب القتل , ونهاية قوة الشهوة الزنى جمع الله –تعالى- بين القتل والزنى , وجعلهما قرينين في سورة الأنعام , وسورة الإسراء , وسورة الفرقان , وسورة الممتحنة , والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة " ا.هـ( ) .

الرابع عشر : قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- " لو لم يكن في الغضب خصلة تذم إلا إجماع الحكماء قاطبة على أن الغضبان لا رأي له لكان الواجب عليه الاحتيال لمفارقته بكل سبب " ا.هـ( ) لذا فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان ) ( ) قال ابن القيم –رحمه الله تعالى- " إن الفقهاء اختلفوا في صحة حكم الحاكم في الغضب على ثلاثة أقوال وهي ثلاثة أوجه في مذهب احمد : أحدها : لا يصح و لا ينفذ ؛ لأن النهي يقتضي الفساد . والثاني : ينفذ . والثالث : إن عرض له الغضب بعد فهم الحكم نفذ حكمه , وإن عرض له قبل ذلك لم ينفذ " ا.هـ( ) وقال معللا المنع " إنما كان ذلك لأن الغضب يشوش عليه قلبه وذهنه , ويمنعه من كمال الفهم , ويحول بينه وبين استيفاء النظر , ويعمي عليه طريق العلم والقصد " ا.هـ( ) لهذا كان من وصية أمير المؤمنين عمر لأبي موسى الأشعري –رضي الله عنهما- في القضاء " وإياك والغضب والقلق والضجر " ( ) .

صور من هدي السلف عند الغضب
سب رجل ابن عباس -رضي الله عنهما – فلما فرغ قال : يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها ؟ فنكس الرجل رأسه واستحى ( ).
وقال أبو ذر –رضي الله عنه- لغلامه : لِمَ أرسلت الشاة على علف الفرس ؟ قال : أردت أن أغيظك . قال : لأجمعن مع الغيظ أجرا أنت حر لوجه الله تعالى ( ) .
وأسمع رجل أبا الدرداء – رضي الله عنه- كلاما , فقال : يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعا فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه .
قال الأحنف بن قيس –رحمه الله تعالى – لابنه : يا بني إذا أردت أن تواخي رجلا فأغضبه , فإن أنصفك وإلا فاحذره ( ).
إذا كنت مختصا لنفسك صاحبا : فمن قبل أن تلقاه بالود أغضبه
فإن كان في حال القطيعة منصفا : وإلا فقد جربته فتجنبـــه
وقال محمد بن حماد الكاتب :
فأعجب من ذا وذا أنني : أراك بعين الرضا في الغضب
وأختم بما رواه عطاء بن السائب عن أبيه قال : صلى بنا عمار بن ياسر -رضي الله عنه- صلاة فأوجز فيها فقال له بعض القوم : لقد خففت أو أوجزت الصلاة ، فقال : أما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ، فلما قام تبعه رجل من القوم هو أنه كنى عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به القوم ( اللهم بعلمك الغيب , وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي , وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم , وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة , وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب , وأسألك القصد في الفقر والغنى , وأسألك نعيما لا ينفد , وأسألك قرة عين لا تنقطع , وأسألك الرضاء بعد القضاء , وأسألك برد العيش بعد الموت , وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ضراء مضرة ولا فتنة مضلة , اللهم زينا بزينة الإيمان , واجعلنا هداة مهتدين )


هلا بالغاليه الله يحفظك
ومشكووووووووره يا عسسسسل
على روووووووعة الطرح والافااااااده
وقال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " والغضب هو غليان دم القلب المؤذي عنه خشية وقوعه أو طلبا للانتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه
موضوع رااااااائع ومتكامل
يعطيك الف الف عاااااااافيه

http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/1/photo/gif/kmiooiguhrcs30ioh9.gif

[ام ارجواااااان]

ما رأيكم في المزاح ؟؟؟

إذا كان خفيف وفي وقته الصحيح

ما رأيكم في الشخص الذي
يفعل ويقول ما يريد
ويقول كنت أمزح ؟؟؟؟؟؟
إنسان مستهتر ولايهتم بالأشخاص إللي حواليه وممكن يتعمد الإساءة أو التجريح بأسلوب المزح



المزاح انواع ودرجات وله آثار
ايجابية وسلبية . مثل ماذا ؟؟؟
الإيجابية منه المزاح بأسلوب يدخل الفرحة للقلوب ويرسم الإبتسامة على وجوه الأشخاص بدون الإساءة لأي جهة أو بأي شكل
أما السلبية منه .. إذا وصل المزاح لدرجة الإستهزاء بالدين أواستخدام الكذب في المزاح أو كثرة المزاح مع كل الأشخاص بدون معرفة مقدار الناس





هلااااااا بالغاليه
الله يحفظك يااااارب
ومشكوووووووره يا عسسسل
على رووووووعة الحضور وروعة الاجابات
أما السلبية منه .. إذا وصل المزاح لدرجة الإستهزاء بالدين أواستخدام الكذب في المزاح أو كثرة المزاح مع كل الأشخاص بدون معرفة مقدار الناس
بارك الله فيك ووفقك


http://rosesingapore.com/images/RoseBouquet4.jpg

[ام ارجواااااان]

التسامح من اخلاق المسلمين
ولكن في بعض الاحيان يصعب على الانسان المسامحه
من هول ما حصل له ؟؟؟ ما تعليقك على ذلك ؟؟؟؟
الإنسان بطبعه خطاء ووجود التسامح بين الأشخاص ضرورة لبقاء العلاقات والمحبة وانا من النوع إللي بسامح بس الإنسان فيه مواقف بسامح فيها بس صعب ينسى خصوصاً إذا إذا كانت فيها تجريح كبير في النفسية وظلم

هناك مواقف يستطيع الانسان فيها المسامحه
وهناك العكس ؟؟؟ تحدثي عنها!!!
الإنسان بحاول يسامح في اغلب الموقف طلباً لمرضاة الله
بس مواقف لا يستطيع التسامح فيها خصوصاً إذا الموقف كان له تأثير كبير في تعاسة حياة الشخص بحد ذاته


ايضا البعض يعتبر المسامحه ضعف
والبعض يرى الانتقام قوة فما رأيك؟؟؟؟
بالعكس التسامح طريقة سهلة لكسب مرضاة الله وكسب الثواب
وتطهير القلب من الحقد والكره




هلاااااااااا بالغاليه
التسامح رائع وليس ضعف كما يعتبره الاخرون
ومثل ما قلتي
بالعكس التسامح طريقة سهلة لكسب مرضاة الله وكسب الثواب
وتطهير القلب من الحقد والكره
ربي يسعدك يالغاليه

http://www.zahrah.com/up//uploads/images/36fdf9a018.gif

[ام ارجواااااان]

دائما يقال لنا أن الشديد هو من يملك نفسه وقت الغضب
فهل المقولة صحيحة ؟؟؟؟
اكيد صحيحة .. لأنه بمسك نفسه عن أي خطأ يصدر منه وقت الغضب



وهل بالفعل نحن نطبق هذه القاعده ؟؟؟؟
نادراً والله ... وأنا من الأشخاص إللي بندم على كل شي عملته وقت الغضب

كثير منا لا يمكنه التحمل ويثور ويغضب
وتصدر منه ألفاظ نابيه بعدها يندم !!!!
من حدث له مثل هذا الامر ؟؟؟؟
أنا صارت معي بس مش ألفاظ نابية ممكن أشياء تانية مثلاً ضرب بنتي أو أعمل موقف أندم عليه بعدين

ما رأيكم
هل بالفعل أن من يملك نفسه عند الغضب ضعيف
لا يستطيع المواجهه ؟؟؟
بالعكس هاد إنسان متفهم وعاقل ويوزن أفعاله وكلامه

قالوا عن الغضب

* إذا تمالكت أعصابك في لحظة غضب واحدة ، ستوفر على نفسك أياماً من الحزن والندم.

* حين يغضب الإنسان ، فإنّه يفتح فمه ويغلق عقله.

* أفضل رد على إنسان غاضب ، هو الصمت.

* إذا تكلم الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html)سكتت الحقيقة.

* الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html)أوله حمق وآخره ندم.

* كثيراً ما تكون عواقب الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html)أسوأ من السبب الذي أشعل فتيله.

* كل دقيقة غضب تضيع منك 60 ثانية سعادة.

* اكتب لأعدائك رسائل مليئة بعبارات غاضبة ، ولكن لا ترسلها أبداً.

* إذا كنت تغضب لسبب صغير، فهذا يعطي انطباعاً عن حجم عقلك.

* من يستطيع إغضابك يستطيع هزيمتك.

* لا شيء يستفز الغاضب أكثر من برود الآخرين.

* إذا نفّست عن غضبك باستمرار ستسامح ، لكن إذا كظمته ستنتقم.

* من حقك أن تغضب، ولكن ليس من حقك أن تسيء إلى الآخرين.

* مَن يغضب يكون كمن سيتناول سماً وينتظر أن يموت الآخرون.

* أن تُظهر بعضاً من غضبك بين وقت وآخر ، خير من أن تظهره كله في الوقت نفسه.


* إذا غضبت من صديقك فضمه إلى صدرك ، فمن المستحيل أن يستمر غضبك وأنت تحتضن شخصاً تحبه.


* الإنسان الغاضب يتحول دمه إلى سم.


* الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html)هو الرياح التي تطفئ شعلة العقل.

* عندما تغضب من أخطاء الآخرين تذكر أخطاءك وستهدأ.

* الحكيم هو من يوجه غضبه نحو المشاكل ليجد لها حلولاً ، لا نحو البشر ليقدم لهم أعذاراً.


* لا أحد يغضب من دون سبب ، ولكن نادراً ما يكون السبب وجيهاً.

* الغضب (http://www.libyanyouths.com/vb/t40628.html)هو جنون مؤقت.



مرحبااااااااا يا عسسسسسسل
الغضب دليل على عدم التحكم في النفس


* من يستطيع إغضابك يستطيع هزيمتك.

* لا شيء يستفز الغاضب أكثر من برود الآخرين.
رااااااااائع ما طرحتيه يالغلاااا
الله لا يحرمنا منك يااارب

http://bp2.blogger.com/_n1tNwxci5uU/RpoYk8jbwII/AAAAAAAAAGE/qm4o-d8WuTE/s400/rose800x600.jpg

[ام ارجواااااان]

مسااااااااااااااء
الووووورد




http://up.rjeem.com/uploads/13664521941.jpg

[ام ارجواااااان]

مأكولات خفيفه لعيووووووونكم

بالتوست


http://img.tgareed.com/imgcache/72704.jpg


http://forum.mn66.com/imgcache/2/426969women.jpeg


http://www.arab7.com/up/file/1133887323216.jpg


http://www.muslmah.net/imgpost/11/e5d9dcaf76420a1dc73560068b97cab5.png


http://www.koko555.com/up/download.php?img=3086

http://www.hayah.cc/forum/imgcache/129750.png

[ام ارجواااااان]

http://www.evearabia.com/ar/wp-content/uploads/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%A7%D9%83%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9.j pg




http://egypt.com/lifestyle/thumbnail.php?file=3846_310125641.jpg&size=article_medium

[ام ارجواااااان]

المقولات السابقة




لمن فاتها النقاش وترغب


في اضافة رأيها والفضفضة للاستفادة








1# ( بعض الصراحة وقاحة )



2# ( لاتندم على ما قدمت لهم بل افتخر


انك كنت وما زلت انسان يحمل قلبا بين أناس لا قلوب لهم )
3# (قال حكيم لأن يكون لي نصف لسان

ونصف وجه على ما فيهما من قبح المنظر وسوء المخبر
أحب الي من أكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين ) (النفاق )
4# ( أنا لم أقصد فأنا على نيتي !!!!!)
5# ( الاحترام لايدل على حب
انما يدل على حسن التربية احترم حتى تحترم لو لم تحب)
6# ( العتاب صابون القلب )
7# الفتنة اشد من القتل
8# ( الحقد داء ليس له دواء )
9# ( النصح على الملأ فضيحه )
10# ( قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لادين لمن لا عهد له )
11# كن مرتفعا ولا تكن ارضا فتداس
12#اذا خاطبك السفيه فلا تجبه
13# الكرامه فوق كل شيء
14# افشاء الاسرار
15# الجمل ما يشوف سنامه - من يرى عيوب الناس ولا يرى عيبه
16# اذا شعرت بالغرور فانظر الي تحت قدميك تجد التراب الذي انت منه
17#الضحك يخفي ما في القلب
18# الفشل اول الطريق الى النجاح
19# الاعتذار طريق لصفاء القلوب
20# فضل الاصلاح بين الناس
21#الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا احد يفكر في تغيير نفسه
22# الصداقة الحقيقية
23# الحياء شعبة من شعب الايمان
24# الظلم ظلمات
25# التغاضي اناقة الحليم
26# الغيبة والنميمه من المحرمات

27# التسامح نصف السعاده
28# المزاح
29# الغضب واضراره

[ام ارجواااااان]

المقوووووووووووولة




30


والاخيرة وبعدهااا باذن الله تعالى الهدية

7



الابتلاء والصبر



http://2.bp.blogspot.com/_ICBav6S2WA8/TKTF-i8AKyI/AAAAAAAAAJ4/kN3YUva8GiM/s1600/2010-09-30+18h05_19.png





http://bp2.blogger.com/_4WkSlJIsvcg/Re3NqzmYmII/AAAAAAAAATM/plH7VsRKPCQ/s1600/rqaeq19.jpg


من حكمة الله تعالى ابتلاء العباد بالشدائد والمصائب؛ ليعلم من يصبر منهم, ومن يسخط ويجزع، ومن يشكر منهم ومن يكفر وهو الحكيم العليم, يقول عز وجل:{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}, ويقول تعالى:{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}.




http://2.bp.blogspot.com/_9Q94WiATPko/TPRt3nA6NpI/AAAAAAAABho/0K2d760Hg7k/s1600/get-5-2009-k1v7x8hb.jpg


http://1.bp.blogspot.com/-GZCiIKh4C8A/T_RNhjy2yuI/AAAAAAAAAkw/4MuJ53C9tmY/s1600/736b6a9a6b373528c23f7b82996fcc63.jpg

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/c0.0.403.403/p403x403/307922_486108051414053_1382584272_n.jpg


فهلم أخي المبتلى إلى الرجاء, ودع عنك اليأس والقنوط, {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}. {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ}.
واعلم أن أحق الناس بحسن الظن بالله وصدق الرجاء في فضله مَن عرف سعة رحمة ربه, ووثق بقدرته سبحانه, فاطرق باب الكريم ففضله مبذول للراجين, وعفوه مبسوط للتائبين, ورحمته وسعت كل شيء وهو أرحم الراحمين.



http://www.awda-dawa.com/App/Upload/articles/12796.jpg



اخواتي الفاضلات

الله عزوجل اذا أحب احد ابتلاه

كيف نواجه البلاء ؟؟؟؟؟

[ام ارجواااااان]

بحــ العيون ــــــــر
وردة سورية

Dana
huyam

ريحانة الجنة
نسرين فادي

شجوون

شمس الشموس

LOUBI
دلـــوعــه عـــــبوديـ

دموع الليل
fony
امجااد
محبتكم نينو

إنبثاقة أمل

Carolina

ام كريم
وصال الفردوس
ملكتني بهمسك

أم أيهومي

ام بتلاء

Miss Rose

نجمة السمر

basouma26
حلمي اصير ام جمال

ام جوري&&
وجه القمرر
مي &
بنت السيل
..مناير..

*ام فراس*

زهرة الكميليا

للصمت راحة

Rihem
جروح الحب
قمه العطاء

[ريحانة الجنة]

موضوع صعب صرااحة
الصبر وسيلة المؤمن التي
يصل بها لشواطئ رضا المدبر
الذي قدّر بعلمه ولطفه له أمور
دنياه...فالصبر (الاختياري) وليس
القهري المقرون بحسن الظن بالله
وتمام التوكل عليه من أجل عباادات
المؤمنين ...وكل مؤمن صابر
كل مؤمن صابر
إن لم يكن على بلاء فهو صابر على
الطاعة ...
هناك صبر قهري صبر العاجزين
اي لايوجد بايديهم حيلة الا الصبر
لكن القلوب ساخطة والعقول متمردة
غير متكلة غير مطمئنة بالاتكال على
الخالق المدبر...صبرها مشكووك فيه!!!

ربما اتحدث ولا اصمت عن الصبر
لكن سأقف هنا مكرهه حتى لا أطيل

متصفح حوى الكثير من الحكم والاناااارت
الحياتية القيّمة
سلمت روحكِ أم ارجووووان

[huyam]

وختامها مسك مع ام ارجوآآآان

الصبر

http://www.hwaml.com/up/do.php?img=35484

إن من السنن الكونية وقوع البلاء على الناس اختباراً لهم، وتمحيصاً لذنوبهم ، وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم قال الله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط}. رواه الترمذي

وأكمل الناس إيمانا أشدهم إبتلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة'. أخرجه الإمام أحمد وغيره.

والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر.
الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله.
الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر.

و الصبر نعمة كبيرة على من يمن الله تعالى بها، وهو إما صبر على البلاء، أو صبر على الطاعة، والمسلم مأجور في كل الأحوال ما دام صابرا.
وعلى الإنسان أن يسلم بما يقع له من ابتلاء، وأن يستعين عليها بالأمور التاليه:
(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد.
(3) الصدقة وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة"
(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"


http://www.hwaml.com/up/uploads/1366898538991.jpg

نسأل الله تعالى ان يصبرنا على ما ابتلانا و يخلفنا عنه خيرآ

[إنبثاقة أمل]

الصبر

أجمل شي بهذا الدنيا الصبر

ونيال قلبه يالي بيصبر ويثبت عليه

الانسان بطبيعته عاطفي بيتأثر بمواقف الحياه

كل انسان عنده ابتلاء في هي الدنيا

بس ع شان نقوي انفسنا ونزيد ع صبرنا صبر لازم نشوف ابتلاء غيرنا

ولازم نستشعر النعم الي عنا رغم الابتلاءات الي فينا

وكيفنا بالتبشر بالقران .. وبشر الصابرين

هالأيه بتعطينا شي يقوينا ونصبر اكتر واكتر مع احتساب الاجر

والله دينا عظيم

كل مكروه بيصيبنا النا اجر وثواب بالصبر

الحمدلله ع نعمة الاسلام ونعمة الصبر وكل النعم

واهم مافي الصبر حسن الظن بالله مو نقول صابرين صابرين والبلا موجود

لا مع الصبر اكيد راح يجي الفرج

بس اهم شي الايمان واليقين المطلق بان ربي كريم



عن جد يسلمو ايديك ونور عيونك ام ارجوان

ربي يسعدك ويحرمك عن النار

وكل من خط كلمه واستفدنا منها ربي يجزاهم ويجزاك الجنه

[بحــ العيون ــــــــر]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595222.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

وقفتنا هنا لمناقشة مسئلة الخوف من المستقبل والخوف من الحوادث التي لا يتوقعها ألانسان وهي كثيرة في حياته : سواء في حياته الفردية أو الحوادث في الأمة .. هناك قاعدة فى المقام نحاول ان نتكلم حوله وهى ان الدعاء في ساعة الرخاء دافع للبلاء في ساعة الشدة والضراء .

ان الانسان المؤمن الذي يكثر من الدعاء وهو في حالة الاسترخاء والارتياح كليلة زفافة مثلا ، وفى ساعة لايحس بأن هناك أي مشكلة عنده ، فان هذه الدعوات تتدخر لتثبت عبودية العبد الخالصة .. الملائكة عندما تسمع ، وأنتم تعرفون بأن الله هو السميع ، الملائكة الكاتبة ايضا تسمع وتراقب، والله هو الرقيب من ورائهم ، الملائكة عندما تسمع صوت المؤمن في الشدة ، تقدم تقريرا ، و لعلها تقول فى تقريرها : يارب هذا الانسان كان يدعونا فى الحالات الاعتيادية ، لم يكن دعاء هذا العبد بدعاء عبد مصلحي بحيث لا يدعو الله عزوجل إلا في الشدائد .. فإذا يصبح تقديم مثل الدعاء في ساعة الرخاء من موجبات الاستجابة في ساعة الشدة ، وكذلك الدعاء في أول النهار فان هناك تأكيدا في الشريعة المقدسة على ان يفتتح الانسان نهاره بالالتجاء إلى الله عزوجل .. انتم تعرفون برنامج المؤمن المؤمن المثالي، المؤمن المراقب ، اذ ان برنامجه يبدأ قبل صلاة الفجر ولو بمقدار إحدى عشر ركعة نافلة الليل ولا ينتهي البرنامج إلا مع طلوع الشمس ..

ما رأينا وما عهدنا وليا من أولياء أولياء الله عزوجل ، ينام في هذه الفترة ، فان هذا هو الحد الأدنى من العمل العبادي المستحب.. تصور مؤمنا ليست له مشكلة ولكنه جالس فى مصلاه بين الطلوعين وهو بين النوم واليقضة يترنح يمينا وشمالا ، يغلب عليه النعاس ولكنه جالس في مصلاه بين يدي الله قائلا : ( اصبحت اللهم معتصما بذمامك المنيع الذي لا يطاول ولا يحاول من شر كل طارق وغاشم من سائر من خلقت وما خلقت من خلقك الصامت والناطق ) .. ان الذي يكثرمن الالتجاء يلتزم بهذا التعويد الصباحي ، ومن الطبيعى ان يكون مثل هذا الانسان في درع الله الحصينة التي يجعل فيها من يريد ..

إذا من موجبات دفع البلاء ايضا ( بلاء النهار وبلاء الليل ) هذه الأدعية النهارية .. وحقيقة فان الانسان قد لا يجد متسعا من الوقت اذا اراد ان يقرا جميع ما ورد من التعقيب بعد الفجر , بينما هناك صنف يتعجب فيما يفعله المؤمن بين الطلوعين الذى من الممكن ان يطول ساعة ونصف .. إذا ً ملخص الكلام هو لزوم استقبال البلاء قبل وقوعه بالدعاء ، وافتتاح النهار بذكر الله عز وجل والإستعاذة .. هذان المعجونان إذا تركبا يرجى أن يكون الإنسان في حماية رب العالمين ، اذ لا إله هو فاتخده وكيلا

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595243.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

إن من السنن الكونية وقوع البلاء على المخلوقين اختباراً لهم, وتمحيصاً لذنوبهم , وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم قال الله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
وقال تعالى( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)
و قال تعالى( الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وأكمل الناس إيمانا أشدهم إبتلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. أخرجه الإمام أحمد وغيره.

و فوائد الإبتلاء :
• تكفير الذنوب ومحو السيئات .
• رفع الدرجة والمنزلة في الآخرة.
• الشعور بالتفريط في حق الله واتهام النفس ولومها .
• فتح باب التوبة والذل والانكسار بين يدي الله.
• تقوية صلة العبد بربه.
• تذكر أهل الشقاء والمحرومين والإحساس بالآمهم.
• قوة الإيمان بقضاء الله وقدره واليقين بأنه لاينفع ولا يضر الا الله .
• تذكر المآل وإبصار الدنيا على حقيقتها.

والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر.
الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله.
الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر.
والمؤمن كل أمره خير فهو في نعمة وعافية في جميع أحواله قال الرسول صلى الله عليه وسلم " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم.
واقتضت حكمة الله اختصاص المؤمن غالباً بنزول البلاء تعجيلاً لعقوبته في الدنيا أو رفعاً لمنزلته أما الكافر والمنافق فيعافى ويصرف عنه البلاء. وتؤخر عقوبته في الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد" رواه مسلم.
والبلاء له صور كثيرة: بلاء في الأهل وفى المال وفى الولد, وفى الدين , وأعظمها ما يبتلى به العبد في دينه.
وقد جمع للنبي كثير من أنواع البلاء فابتلى في أهله, وماله, وولده, ودينه فصبر واحتسب وأحسن الظن بربه ورضي بحكمه وامتثل الشرع ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذي به لكل مبتلى .

والواجب على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور:
(1) أن يتيقن ان هذا من عند الله فيسلم الأمرله.
(2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر.
(3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء.
(4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب.

• ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إاذا نزل به البلاء تسخط و سب الدهر , ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره واغتر بحسن فعله فوقع في بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً.

• وهناك معاني ولطائف اذا تأمل فيها العبد هان عليه البلاء وصبر وآثر العاقبة الحسنة وأبصر الوعد والثواب الجزيل :
أولاً: أن يعلم أن هذا البلاء مكتوب عليه لامحيد عن وقوعه واللائق به ان يتكيف مع هذا الظرف ويتعامل بما يتناسب معه.
ثانياً: أن يعلم أن كثيراً من الخلق مبتلى بنوع من البلاء كل بحسبه و لايكاد يسلم أحد فالمصيبة عامة , ومن نظر في مصيبة غيره هانت عليه مصيبته.
ثالثاً: أن يذكر مصاب الأمة الإسلامية العظيم بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى انقطع به الوحي وعمت به الفتنه وتفرق بها الأصحاب " كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله "
رابعاً: ان يعلم ما أعد الله لمن صبر في البلاء أول وهلة من الثواب العظيم قال رسول الله " إنما الصبر عند المصيبة الأولى "
خامساً: أنه ربما ابتلاه الله بهذه المصيبة دفعاً لشر وبلاء أعظم مما ابتلاه به , فاختار الله له المصيبة الصغرى وهذا معنى لطيف.
سادساً: أنه فتح له باب عظيم من أبواب العبادة من الصبر والرجاء , وانتظار الفرج فكل ذلك عبادة .
سابعاً:أنه ربما يكون مقصر وليس له كبير عمل فأراد الله أن يرفع منزلته و يكون هذا العمل من أرجى أعماله في دخول الجنة.
ثامناً: قد يكون غافلا معرضاً عن ذكر الله مفرطاً في جنب الله مغتراً بزخرف الدنيا , فأراد الله قصره عن ذلك وإيقاظه من غفلته ورجوعه الى الرشد.

فاذا استشعر العبد هذه المعاني واللطائف انقلب البلاء في حقه الى نعمة وفتح له باب المناجاة ولذة العبادة , وقوة الاتصال بربه والرجاء وحسن الظن بالله وغير ذلك من أعمال القلوب ومقامات العبادة ما تعجز العبارة عن وصفة .
قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظرالرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء و قال رسول الله (: يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض ) رواه الترمذي

ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم وتربط على القلب :
(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد.
(3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة"
(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا
(5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها.


كيف نواجه البلاء ( منهجية أهل البيت في التعامل مع البلاء )قال الإمام صادق: "أن في الجنة منزلة لا يبلغها عبد إلا بالابتلاء في جسده" وعنه: "انه ليكون للعبد منزلة عندالله فما ينالها إلا بأحدى خصلتين:أما بذهاب ماله أو ببلية في جسده" قال النبي ص : "عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو علم ما في السقم لاحب أن لا يزال سقيماً حتى يلقى ربه عز وجل" قال الإمام علي: "إذا رأيت ربك يوالي عليك البلاء فاشكره إذا رأيت ربك يتابع عليك النعم أحذره" قال الإمام العسكري: "ما من بلية الا ولله فيها نعمة تحيط بها" قال الإمام باقر: "ما أبالي أصبحت فقيرا أو مريضا أو غنيا لأن آللّـّہ يقول: لا أفعل بالمؤمن إلا ماهو خير له" وعنه: "إنما يبتلي المؤمن في الدنيا على قدر دينه" وعنه: "كلما زاد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته" قال الإمام صادق: "إذا أحب آللّـّه عبدا صب عليه البلاء صبا فلا يخرج من غم إلا وقع في غم"قال الإمام صادق: "المؤمن لا يمضي عليه 40 ليلة إلا عرض له أمر يحزنه"قال آلنبي ص : "أن آللّـّه ليغذي المؤمن بالبلاء كما تغذي الوالدة باللبن"حقيقة الحب ..الحبّ ليس كلمات تنمق...
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595274.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

ولا عبارات تزين ولا أحرفاً تكتب. الحب الحقيقي هو أن يحترق القلب ثمّ يحترق حتّى يذوب في هوى محبوبه.الحب لا تسعه الكلمات ولا تحيط به الحروف ولا تستوعبه العبارات، فهو احساس وشعور واحتراق وذبول وسهر الليل وفكر النهار وشخوص البصر بانتظار رؤية الحبيب وذهاب الفكر سعياً لرضاه وخوض المخاطر في سبيل لقياه.الحب هو حزن القلب وابتسامة الثغر، هو أنين الكتوم وصَرخة الموتور, الحب هو تتبع حركات المحبوب وسكناته والأنس بألم الفراق على أمل اللقاء.ما أروع صورة الحب وهي تتجلى في زيارة (آل ياسين) حيث تلتهب عواطف المحب وتجيش لواعج عشقه فيبعث بسلامه ليس إلى شخص الحبيب فحسب بل لكل سكناته ولحظات حياته وخفقات قلبه، فتراه يقول: (السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأَطْرَافِ نَهَارِكَ... السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَتُبَيِّنُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَتَقْنُتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي، السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى...).نعم هذا هو كنه الحب ومعدنه وأصله وفرعه ومبدأه ومنتهاه.من هنا يجب أن نبدأ المسير وتتحرك قافلة المنتظرين ونتعلم كيف نحب وكيف نعشق، فنحن بحاجة إلى مناجات الإمام وعطفه ورأفته. نحن بحاجة إلى استشعار حضور الإمام عليه السلام لا مجرد وجوده المقدس. نحن بحاجة إلى التعلم خطوة بعد خطوة ومرحلة تلو أخرى من أجل الوصول إلى الهدف المنشود والعلم المنصوب والأمل المصبوب والغوث والرحمة الواسعة.فكما أن العلم يحصل بالكسب والتعلم فهكذا العاطفة الصادقة والحبّ الصافي والعشق الخالص لا يأتي جزافاً بل لا بدّ له من السير والسلوك والجدّ والاجتهاد والحركة والمثابرة في طريق رسمه لنا أئمّة الهدى وخطه لنا قادة الورى وثابر على سلوكه العلماء وثبت على نهجه العرفاء وولج في بحر أمواجه الأولياء.فلا بدّ للوالج في أعماق الحب، والسابح في غمراته أن يسلك الطريق ويحث الخطى ويديم المسير _كما أسلفنا _ للوصول إلى بركان الحب الحقيقي ومنبع الفيض المهدوي.يابقية الله متى ترانا ونراك ..

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595191.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

[وردة سورية]

من منّـــا لم يصب بالبلاء ؟!

يقول المولى عز وجل: (( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ))

يتبين لنا ... أن سنة الله في الخلق أن ينزل فيهم البلاء ، ممتحناً .. في النفس ، في الأولاد ، في الأموال ....
http://1.bp.blogspot.com/-12dGKeoPIpI/T5m9BAEwDQI/AAAAAAAAAIk/lJSpjzMQkjU/s1600/%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%B1+%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%A7 %D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=oCvTo8O04XhQRM&tbnid=Vc42k8e7xWpgjM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Falrrodaldani.blogspot.com%2F2012% 2F04%2Fblog-post.html&ei=S6R5UYmnCsW1iAekyYHoCA&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)

قال تعالى في محكم كتابه العزيز " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون " .. من آياته عز وجل أبدأ قولي راجية التوفيق .. أعتقد أنه لابد للمرء أن يتصبر على المصيبة بذكر الله عز وجل و التمعن والتفكر في مصائب أهل البيت عليهم السلام فقد لاقوا الكثير مما تهيج له النفس ويدمي له الفؤاد في سبيل الله وكان جزاؤهم عند الله ما لا يحصيه بشر .. ولا يأتي هذا التصبر على المصيبة الا من الإيمان بقضاء الله وقدره والإعتقاد بأنه ما من بلاء ابتلي به الانسان هباءا .. فهو الحكيم الخبير ..
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/1//14-1-2012-0-1-10539.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=vmOw_XQzKM1TYM&tbnid=DZXBJy4q-Ewb1M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.masrawy.com%2Fketabat%2FArtic lesDetails.aspx%3FAID%3D153228&ei=gaR5UdLbKJCUiQez_YCIDQ&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)
البلاء:
هو تعارض مميزات وخصائص التكوين في المخلوقات ببعضها، من خلال ترابط أجزاء الكون بوحدة ثوابته ووحدة شروطه،تعارضاً يؤدي إلى بيان مضمون مشيئة الله تعالى الحسنة في هذا الكون، وبهذا فالبلاء بذاته إنما هو تحصيل حاصل، فهو سنة حسنة أيضاً.
إن تميز المخلوقات مع تعددها المذهل بخصائص مختلفة في هذا الكون الكبير، وبسبب كون كل ما في الكون مترابطاً ومشروطاً، يؤدي إلى تعارض تلك المميزات والخصائص، أي أن تكون بعضها عقبات للبعض الآخر في توجهات الكون الواحد وضمن سنن ثابتة تحكمه.
فالمخلوقات في كوننا هذا تقع في ثلاثة أصناف طبقاً للقوانين التي تحكمها، هي الموجودات المادية المجردة متمثلة بما في الكون من عناصر ومركبات ومخاليط، بجميع حالاتها الغازية والسائلة والصلبة، سواءً في الأرض أو في أجرام السماء ومجراتها...
والصنف الثاني، هي الموجودات الحية متمثلة في النباتات والحيوانات والأحياء المجهرية.. والصنف الثالث، هي الموجودات العاقلة، المتمثلة في بني البشر، وأن لكل صنف من هذه الأصناف نواميس تحكم توجهاتها، وهي وإن بدت متمايزة، إلا أنها متداخلة في بعض وجوهها بما لا يمكن فصله.. فمثلاً، الكائنات الحية، هي اصلاً مادة بتصميم خاص وبنظام مميز.. وكذلك الإنسان، فهو مادة بنظام الحياة وروح من أمر الله تعالى، بارزة في تميز الإنسان عن باقي المخلوقات بارادته للحسن بمعانيه العليا.
ثم أن الكون كله وبكل أصنافه تحكمه سنن حسنة ثابتة تؤدي إلى تدبير وتوجيه نشاطاته بوجهتها الحسنة، سواء في تفاعلات الموجودات المادية.. أو في تفاعلات الإحياء بمميزات الحياة، أو تفاعلات الناس في توجهاتهم العقلية، ومنها يبرز البلاء في التعارض في مزيج من كل هذه التفاعلات والتوجهات.
ونحن نرى من خلال واقع الوجود المادي المجرد في الجوامد، وواقع الوجود الحي في الإحياء، وواقع العقل واحكامه في بني البشر، نرى أن كل مخلوق وبسبب ترابطه في وحدة الكون مع المخلوقات الأخرى لابد أن يكون عقبه لتوجهات مخلوق آخر.. أي أن كل مخلوق بذاته يكون مبتلي ومبتلى، إذ البلاء سنة حتمية لمعنى الوجود ولمعنى الحياة ولمعنى العقل.. ولذا فالبلاء دليل وبيان لتجلي مضامين مشيئة الله تعالى في خلقه، فحيثما تحل مشيئة الله تعالى يكون الحسن، إذ مشيئة المحسن سبحانه هي محض الحسن، سبحانه وتعالى له الأسماء الحسنى والصفات العليا.
وطبقاً لتصنيف المخلوقات في الكون إلى موجودات مادية مجردة، وموجودات حية، وموجودات عاقلة، وعلى ضوء تعريف البلاء، فإن صورة البلاء ومعناه يبرزان ظاهرين في المواد في سمائها وارضها، في تقابل خصائص المواد الجوهرية والظاهرية بالتفاعلات الفيزياوية والكيمياوية فيما بينها، حيث تبتلى المواد بالمواد، والظواهر بالظواهر، ليكون لنا علم الطبيعة وملحقاته كترجمة لمضامين حكمة الله تعالى في خلق الطبيعة ووضع قوانينها.. ولقد اعتبر الحكماء والفلاسفة قديماً وحديثاً، أن الطبيعة هي باب الحكمة الأول والاوسع.
وكذلك يبدو البلاء أكثر وضوحاً في الكائنات الحية، وكون بعضها عقبة في توجهات الحياة في البعض الآخر، فالنباتات مصنع للغذاء، والحيوان يأكل النبات والنبات يأكل الحيوانات والنباتات والحيوانات معاً تتفسخ في التربة، الحيوانات بعضها يأكل بعض والآخر يتعايش مع حيوانات أخرى والبيئة البرية مبتلية بالبيئة البحرية والعكس صحيح، ولكل دورة بلاء واضحة لمعنى حياتها، ومن خلال نظره فاحصة لدورات الطبيعية سواء للنتروجين أو ثاني اوكسيد الكاربون أو الماء أو أي نبات أو أي حيوان، نجد أن البلاء هو جوهر المداومة والاستمرارية في الكون، ابتلاء السالب بالموجب، والحار بالبارد، والساكن بالمتحرك، والضعيف بالقوي، والنور بالظلمة والعقل بالخطل والعلم بالجهل، والحياة بالموت... الخ.
إن البلاء بذاته هدف لذاته يحرك المخلوقات بكل أصنافها في الكون ويدفعها إلى إبراز الحسن أو الانتقال إلى الأحسن، فهو نمط ثابت وسنة حسنة في معنى الوجود، ومعنى الحياة، ومعنى العقل.
وعند الإنسان كمثال للموجودات العاقلة يكون البلاء، هو كل عقبة تواجه الإنسان في إرادته للافضل والاحسن وفي توجهه وسعيه من نفسه لبلوغ معاني ومضامين مشيئة المحسن سبحانه في الكون، والتي هي مواقع الحسن وهيئات الجمال في الخلق.
فالبلاء، هو كل ما يمتحن إرادة الإنسان للخير والحسن، فهو اختبار لتوجهات الإنسان لامتلاك مميزاته العليا في الوجود.
وعلى ضوء هذه الحقائق في البلاء يتضح لنا أنه بمقدار ما تكون الإرادة عند الآدمي كبيرة لبلوغ معاني الحسن الرباني، تكون العقبات بمواجهة هذه الإرادة كبيرة.. فالبلاء كبير كلما كان الآدمي. بمميزاته الإنسانية كبيراً أيضاً.. أما إذا لم يتمتع الإنسان بإرادة الحسن، فلا توجه لعقله إلى شيء من الحسن وبالتالي فلا عقبه اصلاً تواجهه.

علاج البلاء
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//27-11-2012-6-12-30356.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=nVPi0KrpL1T7PM&tbnid=Dsw4hNcmH-n_hM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.masrawy.com%2Fketabat%2FArtic lesDetails.aspx%3FAID%3D190340%26ref%3Dhp&ei=G6V5UbLQJ-2RiQfo8IDoDQ&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)

العلاج بالإيمان بالله تعالى ومن خلال الاعتصام بكتاب الله تعالى وسنة المعصومين النبي وآل بيته صلوات الله وسلامه عليهم.. والإيمان بالله تعالى وحسن الظن به وحسن التوكل عليه، لابد ان يقترن بالصبر، فمن لا صبر له لا إيمان له.. لذا، نقول أن علاج البلاء يكمن في الصبر، وفي درجة أرقى في التحمل، وفي غاية الصبر تكون العزيمة في الدين.
والصبر: هو ثبات الآدمي على إرادته الخيرة والحسنة من مضامين مشيئة الله تعالى في شريعته المقدسة، ولذا فهو صبر على الطاعة، وصبر عن المعصية.
الاحتمال: هو الثبات على الصبر والاستمرار فيه بالرغم مما فيه من مرارة.
العزيمة: هو الثبات على التحمل دون غفلة او فتور، فلا شيء يصدر عنه غير الطاعة، ولا يتمتع بالعزيمة الا المعصوم، من الذين أخلصهم الله تعالى لأمره سبحانه وتعالى.
إن ابتلاء الناس بالمرض والفقر وقلة الفضل، ينقذهم من كثير من السوء، فالمرض يحت الذنوب والفقر ينقذهم من بلاء الترف وما يأتي به من غضب الله تعالى على المترفين، وقلة الفضل يخلص النفوس من آفات الفضل (الكبر والحسد والعجب)، فلا تجد غير ذي فضل معجباً بنفسه أو أنه يحسد كفأً له، أو فاقداً لشيء يتكبر به على غيره.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ88wRlCLvxkHHcPMFvzeCvjo4JyTcrR JquBQMobP9Qa448S6LAPQ (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=YLF4ZKQMQmf_vM&tbnid=TKnkvWu0BIvGKM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fnermine-ibrahim.blogspot.com%2F2012%2F06%2Fblog-post_05.html&ei=_6N5UZ7WBvCdiAeouIGgBA&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNHAHPbJdh7_kKty0pSIVmKQ7X4j7g&ust=1367012673246492)


http://www.mazaj.org/wp-content/uploads/اللهم-اني-اعوذبكـ.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=d_ZPkk9nTTw7PM&tbnid=puuUr6iCI-u4LM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.mazaj.org%2F%3Ftag%3D%25D8%25 AC%25D9%2587%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25A7 %25D8%25A1&ei=TqV5UdOTGa6QiQe9_YCACA&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)

[ام ارجواااااان]

بحــ العيون ــــــــر
وردة سورية

Dana
huyam

ريحانة الجنة
نسرين فادي

شجوون

شمس الشموس

LOUBI
دلـــوعــه عـــــبوديـ

دموع الليل
fony
امجااد
محبتكم نينو

إنبثاقة أمل

Carolina

ام كريم
وصال الفردوس
ملكتني بهمسك

أم أيهومي

ام بتلاء

Miss Rose

نجمة السمر

basouma26
حلمي اصير ام جمال

ام جوري&&
وجه القمرر
مي &
بنت السيل
..مناير..

*ام فراس*

زهرة الكميليا

للصمت راحة

Rihem
جروح الحب
قمه العطاء

[ام ارجواااااان]

http://2.bp.blogspot.com/-1SpKCFZy_VY/T79KhuYikNI/AAAAAAAABms/T9QekyYnwSg/s400/%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25B9%25D9%2588.jpg

[ام ارجواااااان]

http://www.alrsaal.com/images/52b85605de32589b25b74c9851f3088c.jpg

[ام ارجواااااان]

http://up70.s-oman.net/fd.jpg


http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13002837642.jpg

[ام ارجواااااان]

موضوع صعب صرااحة
الصبر وسيلة المؤمن التي
يصل بها لشواطئ رضا المدبر
الذي قدّر بعلمه ولطفه له أمور
دنياه...فالصبر (الاختياري) وليس
القهري المقرون بحسن الظن بالله
وتمام التوكل عليه من أجل عباادات
المؤمنين ...وكل مؤمن صابر
كل مؤمن صابر
إن لم يكن على بلاء فهو صابر على
الطاعة ...
هناك صبر قهري صبر العاجزين
اي لايوجد بايديهم حيلة الا الصبر
لكن القلوب ساخطة والعقول متمردة
غير متكلة غير مطمئنة بالاتكال على
الخالق المدبر...صبرها مشكووك فيه!!!

ربما اتحدث ولا اصمت عن الصبر
لكن سأقف هنا مكرهه حتى لا أطيل

متصفح حوى الكثير من الحكم والاناااارت
الحياتية القيّمة
سلمت روحكِ أم ارجووووان


الف الف الف مرحباااا يالغلاااا
الله يسعد قلبك ياااااااااارب
ومشكووووووووره
على كل ما قدمتيه لنا
الف الف الف شكر

http://i22.servimg.com/u/f22/11/92/58/68/26175i10.jpg

[ام ارجواااااان]

وختامها مسك مع ام ارجوآآآان

الصبر

http://www.hwaml.com/up/do.php?img=35484

إن من السنن الكونية وقوع البلاء على الناس اختباراً لهم، وتمحيصاً لذنوبهم ، وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم قال الله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط}. رواه الترمذي

وأكمل الناس إيمانا أشدهم إبتلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة'. أخرجه الإمام أحمد وغيره.

والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر.
الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله.
الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر.

و الصبر نعمة كبيرة على من يمن الله تعالى بها، وهو إما صبر على البلاء، أو صبر على الطاعة، والمسلم مأجور في كل الأحوال ما دام صابرا.
وعلى الإنسان أن يسلم بما يقع له من ابتلاء، وأن يستعين عليها بالأمور التاليه:
(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد.
(3) الصدقة وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة"
(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"


http://www.hwaml.com/up/uploads/1366898538991.jpg

نسأل الله تعالى ان يصبرنا على ما ابتلانا و يخلفنا عنه خيرآ


الف الف الف مرحباااا يالغلاااا
الله يسعد قلبك ياااااااااارب
ومشكووووووووره
على كل ما قدمتيه لنا
الف الف الف شكر


http://www12.0zz0.com/2012/05/06/22/446103197.jpg

[ام ارجواااااان]

الصبر

أجمل شي بهذا الدنيا الصبر

ونيال قلبه يالي بيصبر ويثبت عليه

الانسان بطبيعته عاطفي بيتأثر بمواقف الحياه

كل انسان عنده ابتلاء في هي الدنيا

بس ع شان نقوي انفسنا ونزيد ع صبرنا صبر لازم نشوف ابتلاء غيرنا

ولازم نستشعر النعم الي عنا رغم الابتلاءات الي فينا

وكيفنا بالتبشر بالقران .. وبشر الصابرين

هالأيه بتعطينا شي يقوينا ونصبر اكتر واكتر مع احتساب الاجر

والله دينا عظيم

كل مكروه بيصيبنا النا اجر وثواب بالصبر

الحمدلله ع نعمة الاسلام ونعمة الصبر وكل النعم

واهم مافي الصبر حسن الظن بالله مو نقول صابرين صابرين والبلا موجود

لا مع الصبر اكيد راح يجي الفرج

بس اهم شي الايمان واليقين المطلق بان ربي كريم



عن جد يسلمو ايديك ونور عيونك ام ارجوان

ربي يسعدك ويحرمك عن النار

وكل من خط كلمه واستفدنا منها ربي يجزاهم ويجزاك الجنه


الف الف الف مرحباااا يالغلاااا
الله يسعد قلبك ياااااااااارب
ومشكووووووووره
على كل ما قدمتيه لنا
الف الف الف شكر

http://dc02.arabsh.com/i/00292/36t8a65nzfw2.gif

[ام ارجواااااان]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595222.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

وقفتنا هنا لمناقشة مسئلة الخوف من المستقبل والخوف من الحوادث التي لا يتوقعها ألانسان وهي كثيرة في حياته : سواء في حياته الفردية أو الحوادث في الأمة .. هناك قاعدة فى المقام نحاول ان نتكلم حوله وهى ان الدعاء في ساعة الرخاء دافع للبلاء في ساعة الشدة والضراء .

ان الانسان المؤمن الذي يكثر من الدعاء وهو في حالة الاسترخاء والارتياح كليلة زفافة مثلا ، وفى ساعة لايحس بأن هناك أي مشكلة عنده ، فان هذه الدعوات تتدخر لتثبت عبودية العبد الخالصة .. الملائكة عندما تسمع ، وأنتم تعرفون بأن الله هو السميع ، الملائكة الكاتبة ايضا تسمع وتراقب، والله هو الرقيب من ورائهم ، الملائكة عندما تسمع صوت المؤمن في الشدة ، تقدم تقريرا ، و لعلها تقول فى تقريرها : يارب هذا الانسان كان يدعونا فى الحالات الاعتيادية ، لم يكن دعاء هذا العبد بدعاء عبد مصلحي بحيث لا يدعو الله عزوجل إلا في الشدائد .. فإذا يصبح تقديم مثل الدعاء في ساعة الرخاء من موجبات الاستجابة في ساعة الشدة ، وكذلك الدعاء في أول النهار فان هناك تأكيدا في الشريعة المقدسة على ان يفتتح الانسان نهاره بالالتجاء إلى الله عزوجل .. انتم تعرفون برنامج المؤمن المؤمن المثالي، المؤمن المراقب ، اذ ان برنامجه يبدأ قبل صلاة الفجر ولو بمقدار إحدى عشر ركعة نافلة الليل ولا ينتهي البرنامج إلا مع طلوع الشمس ..

ما رأينا وما عهدنا وليا من أولياء أولياء الله عزوجل ، ينام في هذه الفترة ، فان هذا هو الحد الأدنى من العمل العبادي المستحب.. تصور مؤمنا ليست له مشكلة ولكنه جالس فى مصلاه بين الطلوعين وهو بين النوم واليقضة يترنح يمينا وشمالا ، يغلب عليه النعاس ولكنه جالس في مصلاه بين يدي الله قائلا : ( اصبحت اللهم معتصما بذمامك المنيع الذي لا يطاول ولا يحاول من شر كل طارق وغاشم من سائر من خلقت وما خلقت من خلقك الصامت والناطق ) .. ان الذي يكثرمن الالتجاء يلتزم بهذا التعويد الصباحي ، ومن الطبيعى ان يكون مثل هذا الانسان في درع الله الحصينة التي يجعل فيها من يريد ..

إذا من موجبات دفع البلاء ايضا ( بلاء النهار وبلاء الليل ) هذه الأدعية النهارية .. وحقيقة فان الانسان قد لا يجد متسعا من الوقت اذا اراد ان يقرا جميع ما ورد من التعقيب بعد الفجر , بينما هناك صنف يتعجب فيما يفعله المؤمن بين الطلوعين الذى من الممكن ان يطول ساعة ونصف .. إذا ً ملخص الكلام هو لزوم استقبال البلاء قبل وقوعه بالدعاء ، وافتتاح النهار بذكر الله عز وجل والإستعاذة .. هذان المعجونان إذا تركبا يرجى أن يكون الإنسان في حماية رب العالمين ، اذ لا إله هو فاتخده وكيلا

http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595243.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

إن من السنن الكونية وقوع البلاء على المخلوقين اختباراً لهم, وتمحيصاً لذنوبهم , وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم قال الله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
وقال تعالى( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)
و قال تعالى( الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وأكمل الناس إيمانا أشدهم إبتلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. أخرجه الإمام أحمد وغيره.

و فوائد الإبتلاء :
• تكفير الذنوب ومحو السيئات .
• رفع الدرجة والمنزلة في الآخرة.
• الشعور بالتفريط في حق الله واتهام النفس ولومها .
• فتح باب التوبة والذل والانكسار بين يدي الله.
• تقوية صلة العبد بربه.
• تذكر أهل الشقاء والمحرومين والإحساس بالآمهم.
• قوة الإيمان بقضاء الله وقدره واليقين بأنه لاينفع ولا يضر الا الله .
• تذكر المآل وإبصار الدنيا على حقيقتها.

والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر.
الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله.
الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر.
والمؤمن كل أمره خير فهو في نعمة وعافية في جميع أحواله قال الرسول صلى الله عليه وسلم " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم.
واقتضت حكمة الله اختصاص المؤمن غالباً بنزول البلاء تعجيلاً لعقوبته في الدنيا أو رفعاً لمنزلته أما الكافر والمنافق فيعافى ويصرف عنه البلاء. وتؤخر عقوبته في الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد" رواه مسلم.
والبلاء له صور كثيرة: بلاء في الأهل وفى المال وفى الولد, وفى الدين , وأعظمها ما يبتلى به العبد في دينه.
وقد جمع للنبي كثير من أنواع البلاء فابتلى في أهله, وماله, وولده, ودينه فصبر واحتسب وأحسن الظن بربه ورضي بحكمه وامتثل الشرع ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذي به لكل مبتلى .

والواجب على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور:
(1) أن يتيقن ان هذا من عند الله فيسلم الأمرله.
(2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر.
(3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء.
(4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب.

• ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إاذا نزل به البلاء تسخط و سب الدهر , ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره واغتر بحسن فعله فوقع في بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً.

• وهناك معاني ولطائف اذا تأمل فيها العبد هان عليه البلاء وصبر وآثر العاقبة الحسنة وأبصر الوعد والثواب الجزيل :
أولاً: أن يعلم أن هذا البلاء مكتوب عليه لامحيد عن وقوعه واللائق به ان يتكيف مع هذا الظرف ويتعامل بما يتناسب معه.
ثانياً: أن يعلم أن كثيراً من الخلق مبتلى بنوع من البلاء كل بحسبه و لايكاد يسلم أحد فالمصيبة عامة , ومن نظر في مصيبة غيره هانت عليه مصيبته.
ثالثاً: أن يذكر مصاب الأمة الإسلامية العظيم بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى انقطع به الوحي وعمت به الفتنه وتفرق بها الأصحاب " كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله "
رابعاً: ان يعلم ما أعد الله لمن صبر في البلاء أول وهلة من الثواب العظيم قال رسول الله " إنما الصبر عند المصيبة الأولى "
خامساً: أنه ربما ابتلاه الله بهذه المصيبة دفعاً لشر وبلاء أعظم مما ابتلاه به , فاختار الله له المصيبة الصغرى وهذا معنى لطيف.
سادساً: أنه فتح له باب عظيم من أبواب العبادة من الصبر والرجاء , وانتظار الفرج فكل ذلك عبادة .
سابعاً:أنه ربما يكون مقصر وليس له كبير عمل فأراد الله أن يرفع منزلته و يكون هذا العمل من أرجى أعماله في دخول الجنة.
ثامناً: قد يكون غافلا معرضاً عن ذكر الله مفرطاً في جنب الله مغتراً بزخرف الدنيا , فأراد الله قصره عن ذلك وإيقاظه من غفلته ورجوعه الى الرشد.

فاذا استشعر العبد هذه المعاني واللطائف انقلب البلاء في حقه الى نعمة وفتح له باب المناجاة ولذة العبادة , وقوة الاتصال بربه والرجاء وحسن الظن بالله وغير ذلك من أعمال القلوب ومقامات العبادة ما تعجز العبارة عن وصفة .
قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظرالرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء و قال رسول الله (: يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض ) رواه الترمذي

ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم وتربط على القلب :
(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد.
(3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة"
(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا
(5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها.


كيف نواجه البلاء ( منهجية أهل البيت في التعامل مع البلاء )قال الإمام صادق: "أن في الجنة منزلة لا يبلغها عبد إلا بالابتلاء في جسده" وعنه: "انه ليكون للعبد منزلة عندالله فما ينالها إلا بأحدى خصلتين:أما بذهاب ماله أو ببلية في جسده" قال النبي ص : "عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو علم ما في السقم لاحب أن لا يزال سقيماً حتى يلقى ربه عز وجل" قال الإمام علي: "إذا رأيت ربك يوالي عليك البلاء فاشكره إذا رأيت ربك يتابع عليك النعم أحذره" قال الإمام العسكري: "ما من بلية الا ولله فيها نعمة تحيط بها" قال الإمام باقر: "ما أبالي أصبحت فقيرا أو مريضا أو غنيا لأن آللّـّہ يقول: لا أفعل بالمؤمن إلا ماهو خير له" وعنه: "إنما يبتلي المؤمن في الدنيا على قدر دينه" وعنه: "كلما زاد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته" قال الإمام صادق: "إذا أحب آللّـّه عبدا صب عليه البلاء صبا فلا يخرج من غم إلا وقع في غم"قال الإمام صادق: "المؤمن لا يمضي عليه 40 ليلة إلا عرض له أمر يحزنه"قال آلنبي ص : "أن آللّـّه ليغذي المؤمن بالبلاء كما تغذي الوالدة باللبن"حقيقة الحب ..الحبّ ليس كلمات تنمق...
http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595274.jpg (http://www.hwaml.com/up/)

ولا عبارات تزين ولا أحرفاً تكتب. الحب الحقيقي هو أن يحترق القلب ثمّ يحترق حتّى يذوب في هوى محبوبه.الحب لا تسعه الكلمات ولا تحيط به الحروف ولا تستوعبه العبارات، فهو احساس وشعور واحتراق وذبول وسهر الليل وفكر النهار وشخوص البصر بانتظار رؤية الحبيب وذهاب الفكر سعياً لرضاه وخوض المخاطر في سبيل لقياه.الحب هو حزن القلب وابتسامة الثغر، هو أنين الكتوم وصَرخة الموتور, الحب هو تتبع حركات المحبوب وسكناته والأنس بألم الفراق على أمل اللقاء.ما أروع صورة الحب وهي تتجلى في زيارة (آل ياسين) حيث تلتهب عواطف المحب وتجيش لواعج عشقه فيبعث بسلامه ليس إلى شخص الحبيب فحسب بل لكل سكناته ولحظات حياته وخفقات قلبه، فتراه يقول: (السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأَطْرَافِ نَهَارِكَ... السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَتُبَيِّنُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَتَقْنُتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي، السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى...).نعم هذا هو كنه الحب ومعدنه وأصله وفرعه ومبدأه ومنتهاه.من هنا يجب أن نبدأ المسير وتتحرك قافلة المنتظرين ونتعلم كيف نحب وكيف نعشق، فنحن بحاجة إلى مناجات الإمام وعطفه ورأفته. نحن بحاجة إلى استشعار حضور الإمام عليه السلام لا مجرد وجوده المقدس. نحن بحاجة إلى التعلم خطوة بعد خطوة ومرحلة تلو أخرى من أجل الوصول إلى الهدف المنشود والعلم المنصوب والأمل المصبوب والغوث والرحمة الواسعة.فكما أن العلم يحصل بالكسب والتعلم فهكذا العاطفة الصادقة والحبّ الصافي والعشق الخالص لا يأتي جزافاً بل لا بدّ له من السير والسلوك والجدّ والاجتهاد والحركة والمثابرة في طريق رسمه لنا أئمّة الهدى وخطه لنا قادة الورى وثابر على سلوكه العلماء وثبت على نهجه العرفاء وولج في بحر أمواجه الأولياء.فلا بدّ للوالج في أعماق الحب، والسابح في غمراته أن يسلك الطريق ويحث الخطى ويديم المسير _كما أسلفنا _ للوصول إلى بركان الحب الحقيقي ومنبع الفيض المهدوي.يابقية الله متى ترانا ونراك ..


http://www.hwaml.com/up/uploads/1366910595191.jpg (http://www.hwaml.com/up/)






الف الف الف مرحباااا يالغلاااا
الله يسعد قلبك ياااااااااارب
ومشكووووووووره
على كل ما قدمتيه لنا
الف الف الف شكر


http://im2.gulfup.com/2011-03-27/1301230663793.jpg

[ام ارجواااااان]

من منّـــا لم يصب بالبلاء ؟!

يقول المولى عز وجل: (( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ))

يتبين لنا ... أن سنة الله في الخلق أن ينزل فيهم البلاء ، ممتحناً .. في النفس ، في الأولاد ، في الأموال ....
http://1.bp.blogspot.com/-12dGKeoPIpI/T5m9BAEwDQI/AAAAAAAAAIk/lJSpjzMQkjU/s1600/%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%B1+%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%A7 %D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=oCvTo8O04XhQRM&tbnid=Vc42k8e7xWpgjM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Falrrodaldani.blogspot.com%2F2012% 2F04%2Fblog-post.html&ei=S6R5UYmnCsW1iAekyYHoCA&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)

قال تعالى في محكم كتابه العزيز " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون " .. من آياته عز وجل أبدأ قولي راجية التوفيق .. أعتقد أنه لابد للمرء أن يتصبر على المصيبة بذكر الله عز وجل و التمعن والتفكر في مصائب أهل البيت عليهم السلام فقد لاقوا الكثير مما تهيج له النفس ويدمي له الفؤاد في سبيل الله وكان جزاؤهم عند الله ما لا يحصيه بشر .. ولا يأتي هذا التصبر على المصيبة الا من الإيمان بقضاء الله وقدره والإعتقاد بأنه ما من بلاء ابتلي به الانسان هباءا .. فهو الحكيم الخبير ..
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/1//14-1-2012-0-1-10539.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=vmOw_XQzKM1TYM&tbnid=DZXBJy4q-Ewb1M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.masrawy.com%2Fketabat%2FArtic lesDetails.aspx%3FAID%3D153228&ei=gaR5UdLbKJCUiQez_YCIDQ&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)
البلاء:
هو تعارض مميزات وخصائص التكوين في المخلوقات ببعضها، من خلال ترابط أجزاء الكون بوحدة ثوابته ووحدة شروطه،تعارضاً يؤدي إلى بيان مضمون مشيئة الله تعالى الحسنة في هذا الكون، وبهذا فالبلاء بذاته إنما هو تحصيل حاصل، فهو سنة حسنة أيضاً.
إن تميز المخلوقات مع تعددها المذهل بخصائص مختلفة في هذا الكون الكبير، وبسبب كون كل ما في الكون مترابطاً ومشروطاً، يؤدي إلى تعارض تلك المميزات والخصائص، أي أن تكون بعضها عقبات للبعض الآخر في توجهات الكون الواحد وضمن سنن ثابتة تحكمه.
فالمخلوقات في كوننا هذا تقع في ثلاثة أصناف طبقاً للقوانين التي تحكمها، هي الموجودات المادية المجردة متمثلة بما في الكون من عناصر ومركبات ومخاليط، بجميع حالاتها الغازية والسائلة والصلبة، سواءً في الأرض أو في أجرام السماء ومجراتها...
والصنف الثاني، هي الموجودات الحية متمثلة في النباتات والحيوانات والأحياء المجهرية.. والصنف الثالث، هي الموجودات العاقلة، المتمثلة في بني البشر، وأن لكل صنف من هذه الأصناف نواميس تحكم توجهاتها، وهي وإن بدت متمايزة، إلا أنها متداخلة في بعض وجوهها بما لا يمكن فصله.. فمثلاً، الكائنات الحية، هي اصلاً مادة بتصميم خاص وبنظام مميز.. وكذلك الإنسان، فهو مادة بنظام الحياة وروح من أمر الله تعالى، بارزة في تميز الإنسان عن باقي المخلوقات بارادته للحسن بمعانيه العليا.
ثم أن الكون كله وبكل أصنافه تحكمه سنن حسنة ثابتة تؤدي إلى تدبير وتوجيه نشاطاته بوجهتها الحسنة، سواء في تفاعلات الموجودات المادية.. أو في تفاعلات الإحياء بمميزات الحياة، أو تفاعلات الناس في توجهاتهم العقلية، ومنها يبرز البلاء في التعارض في مزيج من كل هذه التفاعلات والتوجهات.
ونحن نرى من خلال واقع الوجود المادي المجرد في الجوامد، وواقع الوجود الحي في الإحياء، وواقع العقل واحكامه في بني البشر، نرى أن كل مخلوق وبسبب ترابطه في وحدة الكون مع المخلوقات الأخرى لابد أن يكون عقبه لتوجهات مخلوق آخر.. أي أن كل مخلوق بذاته يكون مبتلي ومبتلى، إذ البلاء سنة حتمية لمعنى الوجود ولمعنى الحياة ولمعنى العقل.. ولذا فالبلاء دليل وبيان لتجلي مضامين مشيئة الله تعالى في خلقه، فحيثما تحل مشيئة الله تعالى يكون الحسن، إذ مشيئة المحسن سبحانه هي محض الحسن، سبحانه وتعالى له الأسماء الحسنى والصفات العليا.
وطبقاً لتصنيف المخلوقات في الكون إلى موجودات مادية مجردة، وموجودات حية، وموجودات عاقلة، وعلى ضوء تعريف البلاء، فإن صورة البلاء ومعناه يبرزان ظاهرين في المواد في سمائها وارضها، في تقابل خصائص المواد الجوهرية والظاهرية بالتفاعلات الفيزياوية والكيمياوية فيما بينها، حيث تبتلى المواد بالمواد، والظواهر بالظواهر، ليكون لنا علم الطبيعة وملحقاته كترجمة لمضامين حكمة الله تعالى في خلق الطبيعة ووضع قوانينها.. ولقد اعتبر الحكماء والفلاسفة قديماً وحديثاً، أن الطبيعة هي باب الحكمة الأول والاوسع.
وكذلك يبدو البلاء أكثر وضوحاً في الكائنات الحية، وكون بعضها عقبة في توجهات الحياة في البعض الآخر، فالنباتات مصنع للغذاء، والحيوان يأكل النبات والنبات يأكل الحيوانات والنباتات والحيوانات معاً تتفسخ في التربة، الحيوانات بعضها يأكل بعض والآخر يتعايش مع حيوانات أخرى والبيئة البرية مبتلية بالبيئة البحرية والعكس صحيح، ولكل دورة بلاء واضحة لمعنى حياتها، ومن خلال نظره فاحصة لدورات الطبيعية سواء للنتروجين أو ثاني اوكسيد الكاربون أو الماء أو أي نبات أو أي حيوان، نجد أن البلاء هو جوهر المداومة والاستمرارية في الكون، ابتلاء السالب بالموجب، والحار بالبارد، والساكن بالمتحرك، والضعيف بالقوي، والنور بالظلمة والعقل بالخطل والعلم بالجهل، والحياة بالموت... الخ.
إن البلاء بذاته هدف لذاته يحرك المخلوقات بكل أصنافها في الكون ويدفعها إلى إبراز الحسن أو الانتقال إلى الأحسن، فهو نمط ثابت وسنة حسنة في معنى الوجود، ومعنى الحياة، ومعنى العقل.
وعند الإنسان كمثال للموجودات العاقلة يكون البلاء، هو كل عقبة تواجه الإنسان في إرادته للافضل والاحسن وفي توجهه وسعيه من نفسه لبلوغ معاني ومضامين مشيئة المحسن سبحانه في الكون، والتي هي مواقع الحسن وهيئات الجمال في الخلق.
فالبلاء، هو كل ما يمتحن إرادة الإنسان للخير والحسن، فهو اختبار لتوجهات الإنسان لامتلاك مميزاته العليا في الوجود.
وعلى ضوء هذه الحقائق في البلاء يتضح لنا أنه بمقدار ما تكون الإرادة عند الآدمي كبيرة لبلوغ معاني الحسن الرباني، تكون العقبات بمواجهة هذه الإرادة كبيرة.. فالبلاء كبير كلما كان الآدمي. بمميزاته الإنسانية كبيراً أيضاً.. أما إذا لم يتمتع الإنسان بإرادة الحسن، فلا توجه لعقله إلى شيء من الحسن وبالتالي فلا عقبه اصلاً تواجهه.

علاج البلاء
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//27-11-2012-6-12-30356.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=nVPi0KrpL1T7PM&tbnid=Dsw4hNcmH-n_hM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.masrawy.com%2Fketabat%2FArtic lesDetails.aspx%3FAID%3D190340%26ref%3Dhp&ei=G6V5UbLQJ-2RiQfo8IDoDQ&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)

العلاج بالإيمان بالله تعالى ومن خلال الاعتصام بكتاب الله تعالى وسنة المعصومين النبي وآل بيته صلوات الله وسلامه عليهم.. والإيمان بالله تعالى وحسن الظن به وحسن التوكل عليه، لابد ان يقترن بالصبر، فمن لا صبر له لا إيمان له.. لذا، نقول أن علاج البلاء يكمن في الصبر، وفي درجة أرقى في التحمل، وفي غاية الصبر تكون العزيمة في الدين.
والصبر: هو ثبات الآدمي على إرادته الخيرة والحسنة من مضامين مشيئة الله تعالى في شريعته المقدسة، ولذا فهو صبر على الطاعة، وصبر عن المعصية.
الاحتمال: هو الثبات على الصبر والاستمرار فيه بالرغم مما فيه من مرارة.
العزيمة: هو الثبات على التحمل دون غفلة او فتور، فلا شيء يصدر عنه غير الطاعة، ولا يتمتع بالعزيمة الا المعصوم، من الذين أخلصهم الله تعالى لأمره سبحانه وتعالى.
إن ابتلاء الناس بالمرض والفقر وقلة الفضل، ينقذهم من كثير من السوء، فالمرض يحت الذنوب والفقر ينقذهم من بلاء الترف وما يأتي به من غضب الله تعالى على المترفين، وقلة الفضل يخلص النفوس من آفات الفضل (الكبر والحسد والعجب)، فلا تجد غير ذي فضل معجباً بنفسه أو أنه يحسد كفأً له، أو فاقداً لشيء يتكبر به على غيره.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ88wRlCLvxkHHcPMFvzeCvjo4JyTcrR JquBQMobP9Qa448S6LAPQ (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1&source=images&cd=&cad=rja&docid=YLF4ZKQMQmf_vM&tbnid=TKnkvWu0BIvGKM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fnermine-ibrahim.blogspot.com%2F2012%2F06%2Fblog-post_05.html&ei=_6N5UZ7WBvCdiAeouIGgBA&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNHAHPbJdh7_kKty0pSIVmKQ7X4j7g&ust=1367012673246492)


http://www.mazaj.org/wp-content/uploads/اللهم-اني-اعوذبكـ.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1&source=images&cd=&cad=rja&docid=d_ZPkk9nTTw7PM&tbnid=puuUr6iCI-u4LM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.mazaj.org%2F%3Ftag%3D%25D8%25 AC%25D9%2587%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25A7 %25D8%25A1&ei=TqV5UdOTGa6QiQe9_YCACA&bvm=bv.45645796,d.aGc&psig=AFQjCNFuARmrxKPON7BdBcP2KDwF4uEfjg&ust=1367012795700750)





الف الف الف مرحباااا يالغلاااا
الله يسعد قلبك ياااااااااارب
ومشكووووووووره
على كل ما قدمتيه لنا
الف الف الف شكر

http://www4.0zz0.com/2012/02/13/13/589814935.jpg

[ام ارجواااااان]

عشاء الختااااااااااااااام
بالعاااااااااااااااافيه




http://www.hawahome.com/vb/nupload/73950_1231616717.jpg


http://2.bp.blogspot.com/_tys9IvL6r5M/SOPgUzeRgaI/AAAAAAAAABE/Qb7d6zVWWo0/s400/Yakitori%201.jpg

http://www.qaym.com/28277.jpg


http://www.sawa24.com/forum/uploaded/21_01243944229.jpg


http://www.roo7oman.com/up/files/68383.jpg

السلطه

http://www.tawabl.com/wp-content/uploads/551.jpeg




http://www.hayah.cc/forum/storeimg/hayah_1347206595_791.gif




المشروبات


http://wf.com.sa/image/cache/data/Product/Drinks/Soft%20and%20Energy%20Drinks/c-soft-7up-6x2.25L-1-800x800.jpg

[ام ارجواااااان]

http://4.bp.blogspot.com/-727XzsZOWmg/UQAXLE2z44I/AAAAAAAABDE/4asLMVaV6C8/s1600/%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D8%A7 %D9%84%D9%88%D8%B1%D8%AF.jpg

[ام ارجواااااان]

http://2.bp.blogspot.com/-EjpLjxOFZ44/URklHSMNr2I/AAAAAAAAAMw/LbfyagBBAR0/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1+%25D9%2585%25D8%25B 3%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25 AE%25D9%258A%25D8%25B1+-7.jpeg

[huyam]

http://www.hwaml.com/up/uploads/1367050820123.jpg

http://www.hwaml.com/up/uploads/1367050820091.jpg


http://www.hwaml.com/up/uploads/136705082012.jpg

[ام ارجواااااان]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTnOJEARLQJEC9ke1wTEMLzil7p4Rm09 bmjDS6XmH6pEphL40qNCQ (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%87%D9%84%D8%A7&source=images&cd=&cad=rja&docid=WhXXtlUZXISFPM&tbnid=79i--WdRqc6evM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft223601.html&ei=UY57UYbXFYPEPZC0gOgL&psig=AFQjCNHtrs_YekETsbNddJbrmobVwB0-qQ&ust=1367138239871536)

[ام ارجواااااان]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTRLub1tjHS2vzt9K8VG6hdDtZzhLkAH wHAif63qe_DSDJ6bX_77A (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%87%D9%84%D8%A7&source=images&cd=&cad=rja&docid=RgFPqOG_fo6XmM&tbnid=vnkahjFnKAG8mM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.hla3.com%2Fvb%2Fshowthread.ph p%3Ft%3D89&ei=aY57UfKiCMbVPMO5geAP&psig=AFQjCNHtrs_YekETsbNddJbrmobVwB0-qQ&ust=1367138239871536)

[huyam]

بعد المقوووووووووووووله

رقم 30

واللي تحزر ايش هي المفاجأه

بعطيها شيء اضااااااااااااااافي

7
7
7
7
http://www.al-7up.com/vb/imgcache/2/186097love.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%d8%b9%d9%84%d8%a8+%d9%87%d8%af%d8%a7%d9%8a%d8%a 7&source=images&cd=&cad=rja&docid=wzwg2ifchjpbkm&tbnid=bp-f3nti7vx-hm:&ved=0cauqjrw&url=http%3a%2f%2fwww.al-7up.com%2fvb%2ft122073.html&ei=uevvufk0dclwswat_ocqda&psig=afqjcnfbcqnrb56dlrx4w1tkvqh0d7ziaq&ust=1366333141293992)

شموخه وين المفاجئة شوقتينا
اضن ان المفاجئة عباره عن اوسمة مشاركه او زيادة في عدد المشاركات او النقط
واللي عرفت تحزر تاخد وسام ذهبي
هههههه ما خليت شي ما قلته

[ام ارجواااااان]

شموخه وين المفاجئة شوقتينا
اضن ان المفاجئة عباره عن اوسمة مشاركه او زيادة في عدد المشاركات او النقط
واللي عرفت تحزر تاخد وسام ذهبي
هههههه ما خليت شي ما قلته

هلاااااااااا بالغاليه
ربي يسعدك مستعجله ههههههههههههه
شويتين وأقولك
تستااااااااااااهلوا كل خير يالغالياااااااااااات

يسلموووووووووو
عساااااااااكم على القوووه


http://im.gulfup.com/2011-01-25/12959863131.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=T4RRyL5tU3vyWM&tbnid=0xBBqIPGk32DAM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.ksa-teachers.com%2Fforums%2Ff19%2Ft-126424.html&ei=QsZ8UYapKsrDPIG0gMAH&psig=AFQjCNFKURHplEUE77-d5phtUtVr85IhPg&ust=1367218083539543)

[ام ارجواااااان]

صبااااااااااح الورد

http://img17.imageshack.us/img17/6526/brtk16.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D9%82%D8%A 7%D9%84%D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=Kof2Y7uKr5DJ_M&tbnid=JHL5D4tcJBJzMM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.mobile4arab.com%2Fvb%2Fshowth read.php%3Ft%3D668447&ei=shd-UdH6CoKFO8vRgYAN&psig=AFQjCNHXLaP4SosdLWatyTqRFRWl7qkT1w&ust=1367303599734969)

[ام ارجواااااان]

بصبح وأمسي
الى انتهاء المفاجأه

http://www.youhiba.com/ds/wp-content/uploads/2010/09/rose-orange-1749117058.jpg (http://www.dorar-aliraq.net/threads/60467-%C2%B8-*%D9%88%D8%B1%D8%AF-*%C2%B7-%C2%B8)

[ام ارجواااااان]

صباح الورد والروقاااان


http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/316604_512337108784233_2135769875_n.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%83%D9%88%D8%A8+%D8%B4%D8%A7%D9%8A&source=images&cd=&cad=rja&docid=IhXHMD2N_pwnNM&tbnid=YMXtLVfy3W4GdM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.d-msh.com%2Fvb%2Ft88476%2F&ei=Fhh-UeWMEoT7PPD2gbgM&psig=AFQjCNE12DqaJky8hZZOe6iC4GL6x95u0w&ust=1367304589216455)

[huyam]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlxlRqrSEUIsCsemrtiLzIPMDQx11wJ IuvwYSczj31z94JyZy7uA

احلى ورود لأحلى بنات

[huyam]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGKnYnjGjwtKpiVILnBiAdBFFRUaf-aVEACCLERq7S-fISYHt_

[ام ارجواااااان]

يسلموووووووووو
عساااااااااك على القوووه


http://im.gulfup.com/2011-01-25/12959863131.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87&source=images&cd=&cad=rja&docid=T4RRyL5tU3vyWM&tbnid=0xBBqIPGk32DAM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.ksa-teachers.com%2Fforums%2Ff19%2Ft-126424.html&ei=QsZ8UYapKsrDPIG0gMAH&psig=AFQjCNFKURHplEUE77-d5phtUtVr85IhPg&ust=1367218083539543)

[selma yasmine]

موضوعك جد روعة وبيصيب الوتر الحساس انا منهالجانب اتضررت كتييير بسبب يقولولك اقولك هالكلام لمصلحتك وبطريقة جارحة ومقرفةيخلي الوحدة منا يطلعلها دخان من راسها وماتقدر اترد لحسن تربيتها وتقديرها للاشخاص

[ام ارجواااااان]

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــرا
يعطيكم العاااافيييييييييييه

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/32/1634064-9a0534b71deb1b90.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%8 5%D9%8A%D9%85&source=images&cd=&cad=rja&docid=AIGs7xv7mk0s2M&tbnid=lnoi0scfrX7fyM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.elwdad.com%2Fvb%2Ft18752%2F&ei=6lJ_Ua3fLoXWPczBgOgO&psig=AFQjCNGXeKQo7TUkZkxCh9Ue8nSZtTl2Zw&ust=1367385127387530)

[ام ارجواااااان]

يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووو